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X34n0638_p0753a01║   法華經玄贊要集卷第二 十七
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X34n0638_p0753a03║   言識聲聞性等者。且生起義解者。先發大乘心。後發
X34n0638_p0753a04║   小乘心。小乘心隔大乘心。已後二 乘心生起。望凡夫
X34n0638_p0753a05║   位 名遠生。六 十劫 得果成熟。瑩云 。從第六 住 退。望凡
X34n0638_p0753a06║   夫位 名遠生。且與二 乘得果。名近熟也。
X34n0638_p0753a07║   言知有大姓等者。知大乘姓未熟。先說小乘。後說大
X34n0638_p0753a08║   乘。唯佛知。餘人不知。名隱密。
X34n0638_p0753a09║   經云 使者語之 我今放汝者。喻上論住 汝向自家國
X34n0638_p0753a10║   裏。客作賣力 。莫入 他國。自國之 中著穩便 。我更不收
X34n0638_p0753a11║   管。法中論。許汝不修 大。今放任向二 乘之 中修 行。名
X34n0638_p0753a12║   隨意所趣。前 汝所欲。皆當與汝。不勸 大乘。即名放也。
X34n0638_p0753a13║   由如不追。即名放也。不必勅 放。此時判 侍 。已後却化
X34n0638_p0753a14║   故。
X34n0638_p0753a15║   經言窮子歡喜者。辨云 。窮子歡喜。除意不信 。從地而
X34n0638_p0753a16║   起。除身不信 。既無言詞。除語不信 。
X34n0638_p0753a17║   言適本機者。順本心故。
X34n0638_p0753a18║   言初 發小心者。從來未發二 乘心。今日始發。名得未
X34n0638_p0753a19║   曾有。
X34n0638_p0753a20║   言從生死地者。往二 乘中。循行來有餘得槃。名以 求
X34n0638_p0753a21║   衣食。
X34n0638_p0753a22║   言令修 脫分者。如前 鶖子。因施眼故。怖行大行。今者
X34n0638_p0753a23║   不須捨頭目等。但 作觀身不淨等。即是小乘資粮位
X34n0638_p0753a24║   解脫善也。即是拘那含佛時也。
X34n0638_p0753b01║   言密遣二 人者。二 乘教也。喻上即是長者遣二 人引
X34n0638_p0753b02║   窮子。法中論。佛大悲心。設二 乘教。即是長者遣二 人
X34n0638_p0753b03║   也。澄問云 。何 故前 遣威德使者。即言傍人急追將還。
X34n0638_p0753b04║   使者疾走執之 逾急。後遣無威德使。乃稱密遣徐語。
X34n0638_p0753b05║   而非急遣者何 。答藏云 。大乘之 教。是佛常用。由近佛
X34n0638_p0753b06║   故。名曰傍人。佛初 成道。即說大乘。欲令彼等反本修
X34n0638_p0753b07║   大。名追將還。大教速被。名疾走往捉。大化不得。權設
X34n0638_p0753b08║   二 乘。故言密遣。大乘化物。取佛速故。名為急追。小乘
X34n0638_p0753b09║   之 教。取既賖故。名徐語也(稍勝)。
X34n0638_p0753b10║   經言形色顦顇等者。問長者家中豐衣足食。出來家
X34n0638_p0753b11║   人大小無有少衣乏 食者。因何 有形色憔悴者。答一
X34n0638_p0753b12║   云 。或是長者東家西家。借請將來。二 云 。或是自家裝
X34n0638_p0753b13║   束出著。四十年前 。隨諸一 切佛。而用方便 力 。方便 權
X34n0638_p0753b14║   教。向他十方佛口中。借請將來也。三云 。四十年前 。於
X34n0638_p0753b15║   一 乘道。分別 說三乘。名裝束出也。雖示種種道。其實
X34n0638_p0753b16║   為一 乘。又小智樂少法。
X34n0638_p0753b17║   言方便 之 教者。誘引二 乘。故名方便 。如來設教。意難
X34n0638_p0753b18║   知故。名為密遣。教有二 種。名為二 人也。
X34n0638_p0753b19║   言智慧狹等者。九部教唯詮生空。此解二 乘果上說。
X34n0638_p0753b20║   言或教偏 故等者。依二 乘教理說。
X34n0638_p0753b21║   言或自德闕等者。向二 乘行上說也。即是二 乘教理
X34n0638_p0753b22║   行果具 足也。喻上說窮子少衣食闕。面自黤添。名形
X34n0638_p0753b23║   色憔悴。法中論。小乘名句文。依聲上立。聲是色也。名
X34n0638_p0753b24║   形色憔悴。
X34n0638_p0753c01║   言令傳語者。如來說小乘教。到 聲聞耳邊。名汝可詣
X34n0638_p0753c02║   彼。
X34n0638_p0753c03║   言方便 漸等者。大乘教名疾走。二 乘教名徐語。迂會
X34n0638_p0753c04║   修 行。方便 誘引也。
X34n0638_p0753c05║   言二 乘等者。教中詮斷煩惱。名此有作處。或教被二
X34n0638_p0753c06║   乘根。名作處。
X34n0638_p0753c07║   言無漏之 法等者。此修 脫分。在見道前 。雖未即得無
X34n0638_p0753c08║   漏。是彼之 因。當必得故。故言無漏。此行順彼。故言順
X34n0638_p0753c09║   解脫分。即名倍與。相變名倍。
X34n0638_p0753c10║   言擬問答等者。長者恐所使者。拙口鈍詞。恐問答不
X34n0638_p0753c11║   得。所以 教示也。窮子若許將來使作。若問作何 生活。
X34n0638_p0753c12║   便 可語之 。雇汝除糞。我等二 人亦共汝作。又云 。聞慧
X34n0638_p0753c13║   名問。教能詮理。理能成教。名答。由所詮理。顯發能詮
X34n0638_p0753c14║   之 文。方能悟其意。故名答也。問一 種大小乘教。何 故
X34n0638_p0753c15║   二 乘教行。獨名除糞器。大乘教行。獨名寶器。答二 乘
X34n0638_p0753c16║   自利 教。唯名除糞器也。大乘教有二 名。一 者。能除煩
X34n0638_p0753c17║   惱之 糞。亦名除糞器。二 者。盛彼慈悲喜捨利 他之 法。
X34n0638_p0753c18║   如法器也。
X34n0638_p0753c19║   言不但 行等者。前 來教名法輪因。即是借威勢 也。行
X34n0638_p0753c20║   斷惑時。事 須因聞法教悟理。方始起行斷惑。名借威
X34n0638_p0753c21║   勢 也。教名助 也。如言三界無安等。
X34n0638_p0753c22║   言以 教扣等者。將二 乘教。勸 令發心。名求窮子。扣(口音)。
X34n0638_p0753c23║   言述斷煩惱者。教中詮五 停 心觀。別 說種種斷煩惱
X34n0638_p0753c24║   行相。名具 陳上事 。
X34n0638_p0754a01║   言先取價 者。窮子先把得定錢。然後作生活。法中亦
X34n0638_p0754a02║   聞二 乘教。熏得聞思二 慧。總未修 行。名先取價 。得彼
X34n0638_p0754a03║   聞思了 。然後思修 。諦觀五 停 心別 相念。尋除糞。
X34n0638_p0754a04║   言此真勝德者。有漏聞思。對前 人天善根。名真勝德。
X34n0638_p0754a05║   雖是有漏。能與後位 無學果為因。資粮位 修 五 停 心
X34n0638_p0754a06║   別 相念總相念觀。加 行位 修 四諦。名漸伏煩惱。名尋
X34n0638_p0754a07║   與除糞。
X34n0638_p0754a08║   經言其父見子等者。長者見子。慜伊 形色憔悴。面上
X34n0638_p0754a09║   無光 彩。又恠伊 到 馬坊裏。不領取錢物來。法中論。如
X34n0638_p0754a10║   來慜念二 乘之 子。見相好切切恠。今日到 資粮位 。即
X34n0638_p0754a11║   令迴心向大。為漸悟菩薩恠。伊 不迴心求大。名愍而
X34n0638_p0754a12║   恠之 。
X34n0638_p0754a13║   言慜無相好者。喻上長者云 。自家男女錢財。不肯受
X34n0638_p0754a14║   用。汝許多艱辛。骨肉情切。所以 悲傷 。法中佛傷 慜見
X34n0638_p0754a15║   此眾生等心多拙。見無上菩提不求。但 好二 乘涅槃
X34n0638_p0754a16║   小果。故慜見也。
X34n0638_p0754a17║   言恠無求者。大乘佛果有塵沙萬德不修 。何 要修 小
X34n0638_p0754a18║   乘劣 行也。
X34n0638_p0754a19║   言除糞已是等者。定時遠近也。意說從前 父遙見之
X34n0638_p0754a20║   已下六 段經文。總名化以 二 乘。喻中前 之 四段。即疏
X34n0638_p0754a21║   言除糞已上。是於過去無量生中之 化故。此中名遠
X34n0638_p0754a22║   世 化也。第五 勸 入 善根。第六 便 成聖位 二 段。即是次
X34n0638_p0754a23║   前 生及今生所化。名近世 化。若論三生之 中第一 生
X34n0638_p0754a24║   修 解脫善。第二 生修 四加 行位 。第三生事 須却從四
X34n0638_p0754b01║   善根位 。方入 見道。漸成無學。相似 四善根。經兩生相
X34n0638_p0754b02║   似 。此初 第一 生名遠世 。第二 第三生近世 。緣覺四生
X34n0638_p0754b03║   亦爾。又緣覺一 百劫 。聲聞六 十劫 。資粮修 行。或經世
X34n0638_p0754b04║   五 十劫 。名遠世 。或加 行位 修 行經十劫 二 十劫 。名近
X34n0638_p0754b05║   世 也。
X34n0638_p0754b06║   言創教令入 四善根等者。解他日也。二 說一 初 約位
X34n0638_p0754b07║   解。他日資粮位 。早見他佛。名初 日。後加 行位 。更見化
X34n0638_p0754b08║   佛。名他日。前 後佛別 故。名他日。二 約時解。日者資糧
X34n0638_p0754b09║   位 修 行三十二 十劫 。名初 日。後加 行位 十劫 二 十劫 。
X34n0638_p0754b10║   將遠對近。得名他日。四善根位 異前 。解脫位 與前 殊。
X34n0638_p0754b11║   故名為他日。疏中意但 將兩位 相對各別 。他日義早
X34n0638_p0754b12║   成。況此皆是多劫 修 行者。況解脫位 早經多劫 。方入
X34n0638_p0754b13║   加 行。他日義極成。
X34n0638_p0754b14║   言故別 說時者。定散有殊。觀行亦別 。此位 作五 根五
X34n0638_p0754b15║   力 四諦觀等。解經中他日之 言也。
X34n0638_p0754b16║   言知根未熟等者。此解經窓牖義。章敬云 。大根熟顯
X34n0638_p0754b17║   化。當門見子。如說大乘二 空教中。而觀種性。今既未
X34n0638_p0754b18║   熟。密化為窓牖。依如來悲心權巧方便 之 用。施設不
X34n0638_p0754b19║   失。名窓牖。二 約二 乘教名窓牖。管窺之 見。窮子是教中
X34n0638_p0754b20║   所詮生空理。如窓中見子。牖者道也。教能引智慧。名
X34n0638_p0754b21║   道也。此生空理教。是如來大悲心所向之 處。名向也。
X34n0638_p0754b22║   言又不以 等者。解意同前 。但 是前 約不定性。名潛施。
X34n0638_p0754b23║   此解不言潛施。即對定性人解也。
X34n0638_p0754b24║   言窓牖者。有二 說。一 云 。長者寶帳中有窓。窓中向外
X34n0638_p0754c01║   見子。此解非也。若是寶帳上窓。則 是大乘法名正門。
X34n0638_p0754c02║   不合名窓。二 云 。只是馬坊中有窓。窓者私竊者。物不
X34n0638_p0754c03║   正視也。長者偷 身。向馬坊裏窓中。向內見窮子。法中
X34n0638_p0754c04║   論。藏却報身。現化相身。向生空教中。見二 乘之 子也。
X34n0638_p0754c05║   若是兼 法空教。名正門裏。且約生空理偏 教。如窓牖。
X34n0638_p0754c06║   言將成道時等者。今生鹿園中五 比丘等。見丈 六 金
X34n0638_p0754c07║   身。得無學果。故名近見。章敬云 。此無學近見。返成遙
X34n0638_p0754c08║   見。今鹿園既名近見。返成四善根位 。不是今生。總名
X34n0638_p0754c09║   遙見。唯今生鹿園中名近見。此第一 解。今生鹿園名
X34n0638_p0754c10║   近見。前 在四加 行位 。名遙見也。
X34n0638_p0754c11║   言或由彼去者。二 解。一 鹿園中更經一 大阿僧 祇。到
X34n0638_p0754c12║   初 地菩薩。生如來家。住 極喜地。此名近見也。鹿野苑
X34n0638_p0754c13║   中亦名遙見。二 云 。去聖位 遠。望佛果菩提說。鹿野苑
X34n0638_p0754c14║   中去佛果菩提遠。故名遙見。窮子當來成佛時。名視
X34n0638_p0754c15║   見初 解遙見對近見。後解遙見對視見。但 將二 乘望
X34n0638_p0754c16║   佛果。名遙。不以 自乘果望因也。以 前 言父遙見子故。
X34n0638_p0754c17║   若約自乘。即子見子也。
X34n0638_p0754c18║   經言即脫瓔珞細軟上服等。隱却報身上八 萬四千
X34n0638_p0754c19║   相好。報身上有八 萬四千相。一 一 相復有八 萬四千
X34n0638_p0754c20║   隨形好。一 一 好復有八 萬四千光 明。遍照十方世 界。
X34n0638_p0754c21║   又目如四大海水。毫相如五 須彌山。故言即脫瓔珞
X34n0638_p0754c22║   細軟上服嚴身之 具 。現於他身三十二 相。故言更著
X34n0638_p0754c23║   等。現於化身三十二 相好。煩惱不能坌污。故言嚴身
X34n0638_p0754c24║   之 具 。化身相好。則 外緣之 所染污。故為垢膩之 衣。長
X34n0638_p0755a01║   者大不欲得著破衣入 馬坊中。為拾男女。事 不獲已。
X34n0638_p0755a02║   佛身亦爾。大不欲得現三十二 相。為眾生故。如維摩
X34n0638_p0755a03║   經云 。貧所樂法。教化眾生。問長者家何 處得麤弊垢
X34n0638_p0755a04║   膩衣。答有二 解。一 東家西舍南隣北里。貧窮家借來
X34n0638_p0755a05║   也。法中論。佛身八 萬四千相。如來本無三十二 相。向
X34n0638_p0755a06║   他轉輪聖王家借來。經云 。若以 三十二 相見如來者。轉
X34n0638_p0755a07║   輪王應是如來也。二 云 。造作破衣裳裝束出。猶如唐
X34n0638_p0755a08║   國山隊裝束出六 國王子。唐國本來無。但 是裝束出。
X34n0638_p0755a09║   遣我如來隱却八 萬四千相。假如窮子。亦同輪王。有
X34n0638_p0755a10║   三十二 相。相同有漏。即託陰摩耶等。故云 裝束出也。
X34n0638_p0755a11║   言示有煩惱惡業等者。塵謂塵坌。即是惡業。土謂糞
X34n0638_p0755a12║   土。即是煩惱。紀國云 。納妃生子。示為貪所坌。六 年苦
X34n0638_p0755a13║   行。示為癡所坌。呵罵提婆。示為嗔所坌。辨曰。雖舉煩
X34n0638_p0755a14║   惱。兼 有惡業也。
X34n0638_p0755a15║   言先設權教等者。如人右手用穩便 故。一 切人皆先
X34n0638_p0755a16║   用右手。後方向大為說。大乘教如用右手。嘉祥云 。右
X34n0638_p0755a17║   手為執作之 便 。真智有陰結之 能。手執器故除糞。智
X34n0638_p0755a18║   會理故斷惑。
X34n0638_p0755a19║   言除糞器等者。喻上說除糞。事 須得糞筵簞子等器
X34n0638_p0755a20║   具 也(簞乾同)。法中論。紀國。三慧為除糞之 器。聞慧為仰
X34n0638_p0755a21║   器。思慧為金器。修 慧為淨器。二 乘之 教。詮於三慧。譬
X34n0638_p0755a22║   之 於執。故名執持除糞之 器。三慧之 力 能斷煩惱。譬
X34n0638_p0755a23║   之 於除也。又云 。即四諦下眼智明覺。為能斷法也。正
X34n0638_p0755a24║   取無間道智。此位 但 是以 有漏智。斷伏煩惱。如說明
X34n0638_p0755b01║   得定。是彼勢 用故。
X34n0638_p0755b02║   言以 教詮顯者。此約能化解。意言示於彼二 乘教所
X34n0638_p0755b03║   詮行斷煩惱也。
X34n0638_p0755b04║   言佛自示同者。即三十四心等。名斷煩惱。化相斷或。
X34n0638_p0755b05║   名示同也。
X34n0638_p0755b06║   言說權教等者。即說我依此行斷煩惱。勸 諸所化。合
X34n0638_p0755b07║   同己故。即同事 化。如長者自手持執除糞之 器。亦是
X34n0638_p0755b08║   結前 意也。
X34n0638_p0755b09║   經云 狀有所畏者。裝束作貧人入 來。意徒窮子不怕
X34n0638_p0755b10║   一 處客作。謨云 。若不作有畏之 狀。即窮子不信 是除
X34n0638_p0755b11║   糞之 人也。即是為太子遊出四門。見老病死苦不樂。
X34n0638_p0755b12║   名狀有所畏。長者假作客作人。怕主 人嗔。名狀有所
X34n0638_p0755b13║   畏。以 方便 故。得近窮子。將知百虫七鳥為子屬。長者
X34n0638_p0755b14║   為子故脫珍御服。著弊垢衣。經云 。即脫瓔珞細軟上
X34n0638_p0755b15║   服嚴身之 具 。更著麤弊垢膩之 衣。塵土坌身。右手執
X34n0638_p0755b16║   持除糞之 器。狀有所畏。語諸作人。汝等勤 作。勿 得懈
X34n0638_p0755b17║   息。以 方便 故。得近其子。如來亦爾。為眾生故。藏報身
X34n0638_p0755b18║   之 實德。現化相之 權形。隱妙理之 深文。揚麤義之 疎
X34n0638_p0755b19║   教。不居淨土。來此穢方。男女樸落糞坑。父母跳身入
X34n0638_p0755b20║   救。但 願救得男女。不怕糞汙衣裳。佛心慜眾生。還同
X34n0638_p0755b21║   長者怜子。經云 。以 方便 者。詐作有畏之 狀。名為方便 。
X34n0638_p0755b22║   只以 方便 。所以 得近其子。
X34n0638_p0755b23║   言示怖眾苦等者。問何 名狀有所畏。答為悉達太子。
X34n0638_p0755b24║   遊出四門。見老病死及沙門相。觀父王宮殿。如塚墓。
X34n0638_p0755c01║   見諸伎 女。狀如死屍。三稱禍哉。夜半逾城。六 年苦行。
X34n0638_p0755c02║   菩提樹下三十四心成等正覺。真是狀有所畏。此上
X34n0638_p0755c03║   行相。指佛今身皆謬。意所前 生身。經言。世 世 從佛受
X34n0638_p0755c04║   化。即生生化身化相皆如此。
X34n0638_p0755c05║   經汝常此作勿 復餘去等者。且向二 乘中修 觀行。名
X34n0638_p0755c06║   汝常此作。勿 放逸却入 凡夫中去。外道中去。名為勿
X34n0638_p0755c07║   復餘去。當加 汝價 者。今四善根位 與汝修 慧。勝前 解
X34n0638_p0755c08║   脫分位 聞思二 慧。故名加 價 也。
X34n0638_p0755c09║   言相謂者。即好聲呼也。
X34n0638_p0755c10║   言與汝修 慧者。問人現在於加 行。何 名為當。答此指
X34n0638_p0755c11║   前 科。既言勸 入 善根。名當何 失。若准下文。既益汝價 。
X34n0638_p0755c12║   即是應當名當如當真當異也。即正得名當也。
X34n0638_p0755c13║   言瓫器者。即禪定如瓮器也。
X34n0638_p0755c14║   言因定所有者。解脫勝處等。諸功 德法。因定所有。如
X34n0638_p0755c15║   米麵等。依瓫器有也。禪定如瓫也。米麵況諸功 德也。
X34n0638_p0755c16║   路府云 。前 諸解脫通凡聖。得第八 滅盡定。解脫唯五
X34n0638_p0755c17║   人得。謂三乘無學不退菩薩等。利 根那含人。餘人不
X34n0638_p0755c18║   得。
X34n0638_p0755c19║   言此位 亦學等者。問諸經論中具 說三明六 通。具 八
X34n0638_p0755c20║   解脫。阿羅漢人方得。如何 窮子四善根位 。便 得此功
X34n0638_p0755c21║   德耶。答疏言此位 亦學等。今見道前 修 有漏觀。學作
X34n0638_p0755c22║   勝處遍處等諸功 德。三乘中慈悲喜捨。名四無量。
X34n0638_p0755c23║   言鹽酢等者。攝云 。此見道前 。學作生空觀。作本後相。
X34n0638_p0755c24║   而是有漏。非實二 智。二 智者入 聖方得。
X34n0638_p0756a01║   言調和等者。一 切飲食美味。皆用鹽酢。於生空功 德
X34n0638_p0756a02║   之 中。皆因智慧生。由智為先。觀我為空。故方得功 德
X34n0638_p0756a03║   也。
X34n0638_p0756a04║   經言之 屬者。喻上說椒薑鹽豉阿魏獲油時蘿等。法
X34n0638_p0756a05║   中論。即本後二 智俱 時心心所是欲。如蘇油能發眾
X34n0638_p0756a06║   味。觸即似 觸。即似 打麵。信 觀法不相離勝解。似 苽[卄/((虺-一 )-虫+罪)]。
X34n0638_p0756a07║   於一 一 定。偏 消鹽酢。多想即如勞 籬木枸。安立境分
X34n0638_p0756a08║   齊。思如鐺釜。造作變生為熟。受法如椀。疊盛諸餘法。
X34n0638_p0756a09║   言老弊使人者。長者言我不辭與汝壯手力 。恐汝使
X34n0638_p0756a10║   喚他不得。今與汝老弊使人。輕省處駈使即得。若生
X34n0638_p0756a11║   活重處。不耐辛苦。若使市中去。須一 个 心逐後。法中
X34n0638_p0756a12║   論。羅漢變柱杖為人。事 須定心等。逐後緣也。使向野
X34n0638_p0756a13║   馬世 界使來。不得不免。交我如來熟彼取去二 乘。神
X34n0638_p0756a14║   通見在。不越三千過未八 萬。名老弊使人也。五 通者。
X34n0638_p0756a15║   六 通之 中。除漏盡通也。四神足。謂欲勤 心觀作用弱
X34n0638_p0756a16║   故。名老弊使人。
X34n0638_p0756a17║   言此說利 根超等者。相國云 。小乘唯許超初 二 果。取
X34n0638_p0756a18║   第三果也。大乘不然。且小乘者。於四加 行位 。伏欲界
X34n0638_p0756a19║   修 惑。九品不行。後入 見道時。與分別 惑。一 時斷盡。頓
X34n0638_p0756a20║   取第三果身證那含。得四禪根本定八 解脫勝處遍
X34n0638_p0756a21║   處四無量等。皆依定起。若依大乘。唯許超中二 果。取
X34n0638_p0756a22║   第四果。如有一 類利 根初 果。以 三界修 惑。束為九地。
X34n0638_p0756a23║   上上品合之 為一 。乃至下下亦爾。如斷一 二 之 時。即
X34n0638_p0756a24║   便 通斷三界。故斷欲界六 品盡。不名第二 果。以 兼 斷
X34n0638_p0756b01║   上二 界六 品家。若斷欲界九品盡。不名第三。以 兼 上
X34n0638_p0756b02║   二 界九品故。便 名第四果。此即名為超中二 也。三界
X34n0638_p0756b03║   修 惑。如擗竹斷也。
X34n0638_p0756b04║   言次第得果者。此中並 是四善根中本位 功 德。米麵
X34n0638_p0756b05║   等者。謂四諦五 根五 力 等觀。金云 。小乘忍位 修 五 根。
X34n0638_p0756b06║   世 第一 位 修 五 力 。若大乘暖頂二 位 修 五 根。忍世 第
X34n0638_p0756b07║   一 位 修 五 力 。四位 通修 四諦。若大乘四行中。作安立
X34n0638_p0756b08║   非安立諦行相也。小乘唯作安立諦。亦能觀上下八
X34n0638_p0756b09║   諦行相。等字等取諸功 德法也。疏言未至者。唯初 禪
X34n0638_p0756b10║   未至上定。總名近分。此初 禪創得定。未至根本定。故
X34n0638_p0756b11║   名未至也。然上界地中。皆有未至。然不得名未至也。
X34n0638_p0756b12║   簡至初 禪故。故初 定獨名未至也。
X34n0638_p0756b13║   言鹽者。謂生空無我四諦十六 行相也。
X34n0638_p0756b14║   言老弊使人。謂四神足者。問與前 四善神足何 別 。答
X34n0638_p0756b15║   前 是利 根因果俱 。此是鈍根。但 得其因。不得其果。不
X34n0638_p0756b16║   同前 利 根人得根本定起得五 通。此由未得根本定
X34n0638_p0756b17║   故。不能發通。雖未得定。修 欲勤 心觀等四。而漸進故。
X34n0638_p0756b18║   故不相違也。
X34n0638_p0756b19║   言曾解脫分者。前 解脫分創修 神足。今加 行決擇分。
X34n0638_p0756b20║   能善修 習。
X34n0638_p0756b21║   言所修 之 法者。即解脫位 中。五 停 觀位 。修 四正勤 及
X34n0638_p0756b22║   四神足總別 二 念。今加 行位 中更修 也。
X34n0638_p0756b23║   言稱父子者。問既是佛口所生。即實是父子。何 名假
X34n0638_p0756b24║   稱父子。答雖是佛口所生。且緣捨父逃逝。違背教理。
X34n0638_p0756c01║   故假稱父子。
X34n0638_p0756c02║   經言我年老大而汝少壯者。舉老少。以 成父義也。
X34n0638_p0756c03║   經言汝當作時無有欺怠等者。舉離過。以 稱子義也。
X34n0638_p0756c04║   言我道等者。此唯解小義。不解壯也。輭者下也劣 也。
X34n0638_p0756c05║   初 發小乘小。有云 。兼 有大乘性。名壯也。紀國云 。我慈
X34n0638_p0756c06║   訓育汝。故如父。順我行故。如子。我能令汝今世 得世
X34n0638_p0756c07║   樂。及涅槃樂。故曰勿 復憂慮。
X34n0638_p0756c08║   言不自輕己者。不自輕己身。專求出要。名無欺身也。
X34n0638_p0756c09║   言心無煩惱等者。即是折伏三業惡。嗔佛如嗔父。謗
X34n0638_p0756c10║   法怨言也。
X34n0638_p0756c11║   言汝已能為等者。四加 行位 折伏煩惱故。三業柔耎。
X34n0638_p0756c12║   示身業精進。心無嗔恨。口無惡怨之 言。若有此惡者。
X34n0638_p0756c13║   是外道家客作。及初 心凡夫之 作人。外道家作人。持
X34n0638_p0756c14║   鷄狗戒。煩惱未伏。有惡勿 見。汝今能伏。無惡勿 見。自
X34n0638_p0756c15║   今已後。如所生子。未入 聖位 。但 名如子。如猶似 也。
X34n0638_p0756c16║   經言即時長者更與等者。從前 已來客作人。長者喚
X34n0638_p0756c17║   王大朱七。自今已後。是兒喚作士無士[乾-乞+夸]。法中論。名
X34n0638_p0756c18║   須陀洹。謨云 。若便 以 彼為兒。恐子驚走。故與作字。名
X34n0638_p0756c19║   之 為兒。法中論。佛便 喚為菩薩。恐彼不樂大乘。故且
X34n0638_p0756c20║   喚作須陀洹也。轉近故。若未入 聖。且言若如我子。今
X34n0638_p0756c21║   入 聖已。便 與作字。名為之 兒也。
X34n0638_p0756c22║   言於二 十餘等者。謂二 乘位 無漏十法行者。書寫供
X34n0638_p0756c23║   養。施他聽聞。披讀受持。正開演諷誦。及思惟修 習。
X34n0638_p0756c24║   言皆具 無漏等者。順無漏故。名無漏也。十業道者。身
X34n0638_p0757a01║   三口四意三。第一 解十法行為一 十。又十業道為二
X34n0638_p0757a02║   十。名二 十年。
X34n0638_p0757a03║   言加 行者。加 行伏十惑。名一 十。無間斷十惑。名二 十
X34n0638_p0757a04║   年也。問此經住 修 道。但 六 惑。何 名十惑。答此處加 行
X34n0638_p0757a05║   無間二 位 之 中十業道。故成二 十。或十法行二 十也。
X34n0638_p0757a06║   言五 下分等者。聲聞五 下五 上分結。名一 十。緣覺斷
X34n0638_p0757a07║   五 下五 上分結。共成二 十年也。五 下分結者。一 身見。
X34n0638_p0757a08║   二 戒取。三疑。此三證初 果時即斷。更不復起。四欲貪。
X34n0638_p0757a09║   五 嗔恚。此二 證第三不還果時方斷盡也。五 上分結
X34n0638_p0757a10║   者。一 色貪。二 無色貪。三掉舉。四慢。五 無明。此之 五 種
X34n0638_p0757a11║   名五 上分結。隨上八 地。對治道起即斷。真證阿羅漢
X34n0638_p0757a12║   果時。方能斷盡也。故二 乘人斷五 上。得成二 十也。問
X34n0638_p0757a13║   何 名五 下分五 上分。答瑜伽 十四云 。有二 種下。謂見
X34n0638_p0757a14║   道是修 道之 下故。欲界是上二 界之 下故。上分亦爾。
X34n0638_p0757a15║   五 上分結是色無色結。是欲界之 上。名五 上分結。
X34n0638_p0757a16║   言二 類斷者。聲聞緣覺二 類別 也。
X34n0638_p0757a17║   言或無間解脫者。謂無間道斷十惑種。名一 十。解脫
X34n0638_p0757a18║   道斷十惑麤重。名二 十也。問二 乘解脫道。不斷種子
X34n0638_p0757a19║   及習氣。疏云 依何 義配二 十年。答金云 。此約能治十
X34n0638_p0757a20║   善業道。或約所治十惑究竟盡處說之 。依大乘義
X34n0638_p0757a21║   說。
X34n0638_p0757a22║   言有疾者(至)有疾者。問佛出世 間。煩惱合減。如何 出
X34n0638_p0757a23║   世 煩惱增多。答佛初 成道劫 減未遠。煩惱尚輕。十二
X34n0638_p0757a24║   年後漸迫減劫 。煩惱增多。故十二 年中上說略戒。十
X34n0638_p0757b01║   二 年後遂制 廣律。是知煩惱日日增長。愍之 故病。意
X34n0638_p0757b02║   在於此。此示大不希時。是法華經會前 。為說般若諸
X34n0638_p0757b03║   大乘。彼時聲聞心不希。今獲得者。即是法華會迴心
X34n0638_p0757b04║   入 大也。
X34n0638_p0757b05║   言涅槃時近者。即可五 年間。即五 緣中第一 緣也。
X34n0638_p0757b06║   言大乘許多者。即如俗 中言某是如許。某是如許者。
X34n0638_p0757b07║   自許也。二 乘許少分同大乘也。菩薩許小者。未圓滿
X34n0638_p0757b08║   故。爾許比彼。名少。
X34n0638_p0757b09║   言佛得眾生平等者。佛觀眾生情同一 體。我既成佛。
X34n0638_p0757b10║   汝應成。如一 乘章說。
X34n0638_p0757b11║   經言而無希取者。喻上說管樹上途不耳。何 況豪富
X34n0638_p0757b12║   家資財。尚不希一 喰。佛遣須菩提。領念般若法門。意
X34n0638_p0757b13║   欲令受羨。須菩提聞說般若。涕淚悲泣。深解義趣。不
X34n0638_p0757b14║   愚於法。然無一 念發大乘心。雖解法空。總不在受樂。
X34n0638_p0757b15║   然無一 喰之 意。
X34n0638_p0757b16║   言悕者。切希字(香衣反)。望也。上也。並 無悕字。應作希字
X34n0638_p0757b17║   也。
X34n0638_p0757b18║   言復經少時。喻上窮子更經一 年半歲。聞修 歷長者
X34n0638_p0757b19║   家財。長者意途。利 勤 小人。長者深謀遠計。窮子還起
X34n0638_p0757b20║   受心。嫌前 鄙下之 情。遂起愛錢之 意。如來多諸方便 。
X34n0638_p0757b21║   令聲聞巡歷法空。遂嫌住 小之 心。有意希求作佛。故
X34n0638_p0757b22║   言少時也。
X34n0638_p0757b23║   言昔發大心等者。潞云 。若如前 釋十六 王子時。名遠
X34n0638_p0757b24║   熟。近來生澁者。何 名成熟大志。應說昔發大心。退故
X34n0638_p0757c01║   名生隣近。釋迦前 生名近。今般若會後菩提心。就望
X34n0638_p0757c02║   前 名遠。由此得名成就大志。不爾相違也。
X34n0638_p0757c03║   言正與此同者。即同下文悔過自責也。
X34n0638_p0757c04║   言法華會等者。長者恐他親族等不住 。付子財寶。故
X34n0638_p0757c05║   集也。如是集眾。今付尚八 千菩薩疑。爾時會中。新發
X34n0638_p0757c06║   意菩薩八 千人。咸作是念等。尚不聞諸大菩薩得如
X34n0638_p0757c07║   是記。有何 因緣。而諸聲聞得如是決。又親情有言語。
X34n0638_p0757c08║   長者勤 苦積集。得錢物時。置得產業時。兒子不在家。
X34n0638_p0757c09║   及至分割 錢物時。便 出頭來。答長者云 。他是兒子在
X34n0638_p0757c10║   家時。活計早成就也。法中論世 尊對眾分疎云 。爾時
X34n0638_p0757c11║   世 尊知諸菩薩心之 所念。而告之 曰。諸善男子。我與。
X34n0638_p0757c12║   阿難等。等字之 中。攝得四大聲聞也。於空王佛所。同
X34n0638_p0757c13║   時發阿耨菩提心。阿難常樂多聞。我常勤 精進。是故
X34n0638_p0757c14║   我以 得成阿耨菩提等。
X34n0638_p0757c15║   言命昔退大者。今詳退姓側 生之 子也。文殊普賢久
X34n0638_p0757c16║   遠成佛。名親族。
X34n0638_p0757c17║   言喻四眾者。國王等。配比丘等也。
X34n0638_p0757c18║   言或如自名者。意言若以 國王。配比丘等。即是喻也。
X34n0638_p0757c19║   若如自名。即在法華會上韋提希子等。
X34n0638_p0757c20║   言此即初 也者。初 牒最初 發心喻。即自宣言等四句
X34n0638_p0757c21║   經文。牒前 。譬若有人年既幼稚。喻上論之 。恐彼親族
X34n0638_p0757c22║   等。言長者先不言有子。恐是他人詐付財物。故自言
X34n0638_p0757c23║   也。法中佛昔不說聲聞中作佛。若不自說。恐眾不信
X34n0638_p0757c24║   也。問但 言此是我子。即得何 要。更言我之 所生。答簡
X34n0638_p0758a01║   去乞養兒子也。又自宣言者。經通五 人說。唯法華經。
X34n0638_p0758a02║   是教菩薩法。諸佛護念。尚不令菩薩說。故佛自說也
X34n0638_p0758a03║   (最初 了 )。
X34n0638_p0758a04║   言某城者。告子處也。大乘教為城。三根聲聞於十六
X34n0638_p0758a05║   王子所依。大乘教發大乘心。名住 城中。為長者之 子。
X34n0638_p0758a06║   後忽退大乘心。不肯學。名捨吾逃走。馳流五 趣。名伶
X34n0638_p0758a07║   俜辛苦五 十餘年。此牒前 捨父逃逝久 住 他國。乃至
X34n0638_p0758a08║   五 十歲也。
X34n0638_p0758a09║   言伶 音等等。樂人之 姓。非此間義。
X34n0638_p0758a10║   言猶聯翩等者。如鳥羽翮未高。乍 昇乍 沈。或上或下。
X34n0638_p0758a11║   飛不正貌。或生人天如上昇。或墮三塗如下沈。如鳥
X34n0638_p0758a12║   聯翩也。又聯翩者。且如失群孤鴈。孤獨之 貌。古歌云 。
X34n0638_p0758a13║   夜聞孤鴈獨聯翩。窮子在五 道生死之 中。更無伴 侶 。
X34n0638_p0758a14║   故言孤獨(一 解了 )。
X34n0638_p0758a15║   言切韻若行不正者。問如何 是窮子行不正貌。答喻
X34n0638_p0758a16║   上說窮子逃走。在他國艱辛。衣裳不整身之 貌。行時
X34n0638_p0758a17║   不滿步。坐則 下行頭。一 脚高一 脚低 。言行不正。法中
X34n0638_p0758a18║   論。五 道生死道路危險。生人天二 趣。如足高處。生三
X34n0638_p0758a19║   途中。如是路著沈也。
X34n0638_p0758a20║   言又行不正者。解與前 同。但 是顯字別 也(二 字)。
X34n0638_p0758a21║   言亦有本依跉俜者。此是孤單之 狀(四了 )。
X34n0638_p0758a22║   言或躡五 趣者。此合前 來行不正義。
X34n0638_p0758a23║   言亦作跉俜者。亦是行不正貌。
X34n0638_p0758a24║   言行不正者。即同化城喻品。險難惡道曠絕無人。五
X34n0638_p0758b01║   道生死。名險難惡道。
X34n0638_p0758b02║   言或孤單辛苦等者。合前 第一 伶 俜猶聯翩也。孤獨
X34n0638_p0758b03║   之 貌前 行。
X34n0638_p0758b04║   經言其本字某等。澄云 。其本字某者。即受化之 時稱
X34n0638_p0758b05║   謂也。我名某甲者。即施化之 身影跡。謨云 。喻上論。本
X34n0638_p0758b06║   來名阿九阿七僧 奴等。長者改之 。名為兒也。法中論。
X34n0638_p0758b07║   若人若五 趣不定。我名某甲。即是名為信 解見至須
X34n0638_p0758b08║   陀洹等。
X34n0638_p0758b09║   言中途既遇我等者。牒中還見父。懷憂推覔。牒不肯
X34n0638_p0758b10║   修 大化。以 二 乘示大不希。
X34n0638_p0758b11║   經言忽於此間者。喻上說即長者門側 也。法中論即
X34n0638_p0758b12║   法華會上也。故下自言。今此寶藏自然而至。上文言
X34n0638_p0758b13║   漸漸遊行。遇向本國。又云 。傭 賃展轉。遇到 父舍。
X34n0638_p0758b14║   言中間逢佛亦是等者。中還見佛。還談大乘法。隨分
X34n0638_p0758b15║   修 大。即是佛子最初 發心。亦是其子。二 義相似 。略不
X34n0638_p0758b16║   合也。
X34n0638_p0758b17║   言初 逢亦子等者。子義既同。故略不說也。
X34n0638_p0758b18║   言世 世 從化等者。謂中還見佛。世 世 從佛。即前 最初
X34n0638_p0758b19║   發心中有故。故不別 說。
X34n0638_p0758b20║   言此初 文也者。此合前 譬。若有人二 句經文。問前 疏
X34n0638_p0758b21║   解年既幼稚之 十六 王子時。尚密說。未廣修 行。名為
X34n0638_p0758b22║   幼稚。此乃真子。今合前 又何 言似 子。答疏言初 教發
X34n0638_p0758b23║   心實住 等。故言似 子。若爾。地前 菩薩實住 二 凡。豈名
X34n0638_p0758b24║   似 子。答由此但 取二 乘。似 於菩提。名似 子也。問前 言
X34n0638_p0758c01║   若言實住 二 凡位 故。名似 子者。何 故下之 我等昔來
X34n0638_p0758c02║   真是佛子。而但 樂小法等。彼說昔來。正指此段教發
X34n0638_p0758c03║   心位 故。答今詳真似 。各有多種。一 向不盡。真中有三。
X34n0638_p0758c04║   一 具 性真。但 有種性。即名真子。下文我等昔來。真是。
X34n0638_p0758c05║   佛子。并地前 漸悟菩薩。二 側 生真。即二 乘通定姓不
X34n0638_p0758c06║   定姓。隨其所應。望異生位 。已狹一 重。真是佛子。三正生
X34n0638_p0758c07║   真。登地已去。具 二 空智者。似 亦有三種。一 無姓似 。今
X34n0638_p0758c08║   此三界皆是我有。其中眾生悉是吾子。二 住 凡似 。雖
X34n0638_p0758c09║   已發心。未起無漏。今此疏言實住 凡位 。并攝地前 頓
X34n0638_p0758c10║   悟。三定得似 。似 者如也。下言如佛子所應得者。皆以
X34n0638_p0758c11║   得之 。依前 真似 。可為四句。一 唯似 非真。即無性。二 唯
X34n0638_p0758c12║   真非似 。即地上菩薩。三俱 。即具 性真住 凡似 。四俱 非。
X34n0638_p0758c13║   即佛也。闡提外道有性無性。隨其所應。於前 句攝。
X34n0638_p0758c14║   言方知真佛子者。前 云 。今日乃知真是佛子。今方為
X34n0638_p0758c15║   是真證。比來是似 也。然前 科簡真似 各三。此所引文。
X34n0638_p0758c16║   今日乃知。方名真子。於前 三真。皆不相攝。具 姓是凡
X34n0638_p0758c17║   夫。側 生是二 乘。正生是地上。此是何 也。今加 一 真。云
X34n0638_p0758c18║   當得真。即此如真佛子是。
X34n0638_p0758c19║   言三苦者。然此三受。苦受樂受捨受。八 識之 中七八
X34n0638_p0758c20║   唯行苦。前 五 通三苦。第六 通一 切。
X34n0638_p0758c21║   言苦受自相者。即苦受自體也。三受中一 受。此出尅
X34n0638_p0758c22║   體。
X34n0638_p0758c23║   言及順苦受者。謂五 根五 境及此受相應心心所等。
X34n0638_p0758c24║   俱 是順此苦受。如刀 杖觸根時。即生苦受。問五 根五
X34n0638_p0759a01║   境曰淨無記。何 名為苦。答體是有漏故。又漏心受故。
X34n0638_p0759a02║   若爾。行性何 異。答寬狹不同。體亦無異。即隨順苦受。
X34n0638_p0759a03║   故名苦苦。
X34n0638_p0759a04║   言五 薀一 分者。以 彼五 薀。通於三苦。所以 不得全 取。
X34n0638_p0759a05║   但 取一 分。名為苦苦壞苦行苦。各言一 分。准此應知。
X34n0638_p0759a06║   金云 。一 分者。且色攝。識薀七八 。非苦苦攝。唯是無記。
X34n0638_p0759a07║   捨受相應行薀有多法。善十一 不相應等。非苦苦攝。
X34n0638_p0759a08║   除此等外餘一 分。皆苦苦攝。又除後二 苦相應之 薀。
X34n0638_p0759a09║   及無漏五 薀。故言一 分。即根境是色相應四薀也。
X34n0638_p0759a10║   言是苦苦性者。若約行苦。三苦無別 。問六 境體是漏。
X34n0638_p0759a11║   能有苦受。故名苦。三境亦是苦。第八 是苦受。答緣之
X34n0638_p0759a12║   深取境極重者。云 苦樂俱 。第八 任運緣輕微。唯捨受。
X34n0638_p0759a13║   此依眷屬體也。
X34n0638_p0759a14║   言此苦即苦者。對法云 。前 四當體苦。怨憎以 來會更
X34n0638_p0759a15║   苦。故名苦苦。若爾。現會事 可爾。後生等何 名苦苦。答
X34n0638_p0759a16║   性有漏故名苦。有生逼故。復名為苦。苦爾。壞苦應同。
X34n0638_p0759a17║   答壞等初 苦。現壞方生。不同此當體苦。此苦即持業
X34n0638_p0759a18║   也。
X34n0638_p0759a19║   言即八 苦中等者。對法云 。生老病死怨憎會。名苦苦。
X34n0638_p0759a20║   愛別 離苦求不得。壞苦。五 盛陰行苦。非苦苦也(上苦苦了 )。
X34n0638_p0759a21║   言樂受自相應者。此對法。又從樂受至變壞位 者。此
X34n0638_p0759a22║   上皆是愛心所所緣。所緣體壞。名之 為苦。
X34n0638_p0759a23║   言於變壞位 者。約境名壞苦。此樂等境。愛心所緣。由
X34n0638_p0759a24║   樂等境。變壞之 時。能緣愛心而生憂惱。苦受相應苦。
X34n0638_p0759b01║   因壞而生。故名壞苦。牟云 。由樂受壞。彼憂苦因壞而
X34n0638_p0759b02║   生。名壞。依主 釋。或能緣所緣俱 壞俱 苦。彼所觀樂變
X34n0638_p0759b03║   壞。名壞。由有流轉。故名為苦。彼能緣心由前 所緣樂
X34n0638_p0759b04║   境壞。故受心變為戚。似 苦相現生憂惱故。名為壞苦。
X34n0638_p0759b05║   問准雜集云 。於變壞位 。能生憂苦。名為壞苦。即由有
X34n0638_p0759b06║   樂等境壞。而生憂苦。名壞苦也。若爾。如不還者。已離
X34n0638_p0759b07║   憂惱。樂等壞時。既不生憂惱。應非壞苦。又下三禪樂
X34n0638_p0759b08║   壞之 時。亦不生憂。亦應非壞苦。由此對法。且依欲界
X34n0638_p0759b09║   變初 二 果說樂壞生憂。而名壞苦也。
X34n0638_p0759b10║   言又由愛故等者。攝云 。即被能緣樂愛心體。亦名壞
X34n0638_p0759b11║   苦。所以 然者。由壞於前 無愛心已。愛心方生。故愛名
X34n0638_p0759b12║   壞。即此愛心而是有漏。體是苦故。愛即是壞。不同前
X34n0638_p0759b13║   解心境別 說也。今此心體即壞。名壞苦。問三灾壞時。
X34n0638_p0759b14║   無情器壞。如何 得有變壞心生。答有情在時。知器壞。
X34n0638_p0759b15║   名壞心生。無失。又壞種麤重。色界三禪俱 有。不遮。
X34n0638_p0759b16║   言捨受自相者。潞云 。至麤重所隨。連讀可知矣。意言
X34n0638_p0759b17║   重顯前 二 苦種子名麤重。或無堪任性。硬澁性故。即
X34n0638_p0759b18║   麤重隨逐捨受。令捨受遷謝。名為行苦。
X34n0638_p0759b19║   言或於一 時者。澄云 。以 彼行苦。通於三界。若是欲界
X34n0638_p0759b20║   行苦。即有苦苦所隨。若色界中三禪已下所有行苦。
X34n0638_p0759b21║   即有壞苦所隨。問如何 名麤重所隨。答以 苦苦壞苦
X34n0638_p0759b22║   有種子。現有硬澁性。無堪任性之 所隨逐。令捨受亦
X34n0638_p0759b23║   成麤重。
X34n0638_p0759b24║   言一 時者。大論云 。隨在苦苦時。如地獄中等。或隨在
X34n0638_p0759c01║   壞苦時。如三禪等。彼三種子隨逐現行。今取能隨逐
X34n0638_p0759c02║   種子上。立此行苦也。此據賴耶相應捨受。為六 識苦
X34n0638_p0759c03║   樂二 受之 所映奪所隨逐。故名不離前 二 。又六 識中
X34n0638_p0759c04║   相應捨受。雖間苦果。亦不離前 二 。以 苦種子及無堪
X34n0638_p0759c05║   任性。與捨受自相恒相隨故。名為不離。若二 現行受
X34n0638_p0759c06║   捨受。有間斷故。與捨受便 離。不依辨苦。
X34n0638_p0759c07║   言所隨逐者。即二 苦現行不起之 時。即此種子說名
X34n0638_p0759c08║   行苦。此依捨受。以 辨行苦也。
X34n0638_p0759c09║   言不唯捨受者。此簡異前 二 也。謂前 二 受。皆唯當受
X34n0638_p0759c10║   自體五 薀一 分。此通五 薀。皆行苦故。
X34n0638_p0759c11║   言如唯識第八 等者。十七門中。第十四三苦分別 。彼
X34n0638_p0759c12║   云 。十一 少分壞苦所攝。老死位 中多無樂故。十二 少
X34n0638_p0759c13║   分苦所攝。一 切支中有苦受故。十二 全 分行所攝。諸
X34n0638_p0759c14║   有漏法皆行苦故。若依三受立三苦者。依捨受立行
X34n0638_p0759c15║   苦。此即校此依實。若諸經論隨彼相增。所說不定。即
X34n0638_p0759c16║   如唯識等有二 說。一 全 體多分攝三苦。即有漏法皆
X34n0638_p0759c17║   名行苦。名全 。餘二 不名多分。二 相顯多分攝三苦。即
X34n0638_p0759c18║   捨受俱 支等。名行苦。行苦名相顯。餘二 受苦名多分。
X34n0638_p0759c19║   疏中會彼緣起。經中但 初 果時。以 辨二 苦。伽 十地通
X34n0638_p0759c20║   因果辨名。諸文不同也。意說有有漏行苦。及捨受行
X34n0638_p0759c21║   苦。二 類不同。
X34n0638_p0759c22║   言窮賤心者。解經中心大歡喜。
X34n0638_p0759c23║   言著弊欲者。問三乘皆有善法欲。如何 名弊欲。答一
X34n0638_p0759c24║   種起欲。何 不希望大乘。既拙好希望小乘。名弊欲。
X34n0638_p0760a01║   言觀根未熟者。解經便 見縱捨。究竟不捨。且捨名縱
X34n0638_p0760a02║   捨。即同七縱七擒。昔見根未熟。且縱令入 二 乘。今既
X34n0638_p0760a03║   根熟。即取佛無不擇捨也。
X34n0638_p0760a04║   言不分明為我等者。此約四十年前 。若更久 遠。世 世
X34n0638_p0760a05║   已曾從佛受化故。
X34n0638_p0760a06║   言佛無不擇捨等者。二 乘之 人不簡擇捨。佛無此事 。
X34n0638_p0760a07║   擇而捨之 。未熟者捨之 。已根熟者捨之 。已根熟者受
X34n0638_p0760a08║   之 。
X34n0638_p0760a09║   言以 方便 力 說如來者。此約說權方便 之 時。意中擬
X34n0638_p0760a10║   顯如來智慧。而須菩提等實不知也。
X34n0638_p0760a11║   言此說般若等者。問何 名加 持。答有二 說。一 如來三
X34n0638_p0760a12║   業加 持須菩提教般若。二 云 。如來三業。身業令無掉
X34n0638_p0760a13║   動 。加 持口業。四辨七辨等說法。有情諸。加 持意業。令
X34n0638_p0760a14║   不愚法解了 大乘也。如來智慧加 被須菩提。謂菩薩
X34n0638_p0760a15║   說大般若有二 意。一 憶知大乘理甚深不思議。二 兼
X34n0638_p0760a16║   資熏自身中菩提心種子。令漸成熟。如[女*尒]母餘而多
X34n0638_p0760a17║   分。兒喫少分。自入 自家咽喉也。
X34n0638_p0760a18║   言隨我等輩者。亦本言我隨等輩。牟云 。隨我為正。
X34n0638_p0760a19║   言不分明為我者。佛隨須菩提等。樂聞小乘。即正為
X34n0638_p0760a20║   菩薩說。不正分明為說。汝有佛分。所以 不希也。
X34n0638_p0760a21║   經言今我等方知世 尊等者。即同諸品。如來有大慈
X34n0638_p0760a22║   悲。無諸慳恡。又云 。大乘平等法。若以 小乘化。乃至於
X34n0638_p0760a23║   一 人。我則 墮慳貪等。
X34n0638_p0760a24║   言鄙恡者。若惜作吝單作。今既當句之 中。已有惜字。
X34n0638_p0760b01║   應從心傍作也。鄙恡與惜別 也。
X34n0638_p0760b02║   言昔時毀者。意從迴向大也。
X34n0638_p0760b03║   言今此本言等者。當日造疏時。所見經本。二 本不同。
X34n0638_p0760b04║   最初 時。一 本云 。說於大乘今此經中。二 本云 。於此經
X34n0638_p0760b05║   中說大乘法。於此經中。今此經中。義勢 相似 也。
X34n0638_p0760b06║   經言是故我等說本無心有所希求者。結首不希。今
X34n0638_p0760b07║   法王大寶自然而至。如菩薩所應得者。皆已得之 。決
X34n0638_p0760b08║   定此結今得。
X34n0638_p0760b09║   言菩薩所得一 乘等者。令二 乘人。聞經迴心。求大乘。
X34n0638_p0760b10║   如彼菩薩所得無異。菩薩昔時初 發四弘誓願。究竟
X34n0638_p0760b11║   取無上菩提。如二 乘人迴向心究竟取無上菩提無
X34n0638_p0760b12║   異也。澄云 。一 品言大意者。昔種菩提從生為生。現無
X34n0638_p0760b13║   大解。失念貧窮。父子情乖 。肝膽胡越。子之 失父。橫沈
X34n0638_p0760b14║   分段之 中。父之 失子。竪超變易之 外。是以 伶 俜五 道。
X34n0638_p0760b15║   馳騁四方。往返遊行。以 求衣食。或心向理。遇到 父城。
X34n0638_p0760b16║   解性既微。住 居門側 。良由根小情局。逆懼王使之 威。
X34n0638_p0760b17║   旨達教深。未可投之 淺器。是故如來脫珍御服。隱三
X34n0638_p0760b18║   德之 常身。著弊垢衣。示無生之 四智。然則 小心易足。
X34n0638_p0760b19║   一 日之 價 為多。大志難成。億 劫 之 因尚少。將己所得。
X34n0638_p0760b20║   與佛齊功 。可謂陪墻之 擬須彌。牛跡方守溟渤。此乃
X34n0638_p0760b21║   遠之 更遠其之 。又云 。不可以 智知。不可以 識識。是故
X34n0638_p0760b22║   誘引小心於鹿菀。成大行於靈山。委宅而付珍財。領
X34n0638_p0760b23║   權而蒙授記。則 此品之 大意也(第六 徹)。
X34n0638_p0760b24║   疏七云 。四人同領頌獨標等者。問長行品初 。四人並
X34n0638_p0760c01║   烈。爾時慧命須菩提等。今頌中不言四人。唯迦葉者
X34n0638_p0760c02║   何 。答疏言年最大故。問前 四人同聲領述。皆言我等
X34n0638_p0760c03║   居僧 之 首。年並 朽邁。如何 此間言迦葉獨自最大耶。
X34n0638_p0760c04║   答亦不妨前 四人就五 百千二 百中最大。今言最大
X34n0638_p0760c05║   者。此就四人中。唯迦葉最大。故不妨也。以 此義故。都
X34n0638_p0760c06║   有三。義第一 說偈不妨四人總。說今偈中唯舉迦葉
X34n0638_p0760c07║   者最大故。第二 四人中。餘三人總不說偈。唯迦葉說
X34n0638_p0760c08║   偈者。敘眾意故。第三解。四人不妨同聲說偈。空言迦
X34n0638_p0760c09║   葉者。影彰餘人亦說偈故。
X34n0638_p0760c10║   言初 一 頌半述聞法得記二 乘事 者。長行云 。我等今
X34n0638_p0760c11║   於佛前 。聞授聲聞阿耨菩提記。心甚歡喜。得未曾有。
X34n0638_p0760c12║   不謂於今忽然得聞希有之 法。頌云 。我等今日一 行。
X34n0638_p0760c13║   領前 火宅喻也。佛說聲聞得作佛。并領初 周千二 百
X34n0638_p0760c14║   羅漢。悉亦當作佛。并鶖子授記也。無上珍寶不求自
X34n0638_p0760c15║   得。述長行深自慶幸。獲大善利 。無量珍寶。不求自得。
X34n0638_p0760c16║   四句經(路府科)。
X34n0638_p0760c17║   言此初 也初 半偈最初 者。長行云 。譬若有人年既幼
X34n0638_p0760c18║   稚。偈云 。譬如童子幼稚無識。喻上說童子幼小。故無
X34n0638_p0760c19║   知識。法中論。大心初 發故幼稚。無明所覆故無識。
X34n0638_p0760c20║   言第二 退流等者。長行云 。捨父逃逝。久 住 他國。或十
X34n0638_p0760c21║   二 十。至五 十歲。偈云 。捨父逃逝。遠到 他土。周流諸國。
X34n0638_p0760c22║   五 十餘年。長行言他國。頌中云 諸國。疏解諸國。總名
X34n0638_p0760c23║   他國。
X34n0638_p0760c24║   言長行有三。一 子長還國。年既長大加 復窮困下。至
X34n0638_p0761a01║   遇向本國。二 父先求覓。其父先來求子不得中止一
X34n0638_p0761a02║   城下。三子遇到 城時。貧窮子遊諸聚落。經歷國邑。遂
X34n0638_p0761a03║   到 其父所止之 城。
X34n0638_p0761a04║   言今唯頌父覓子等者。餘二 文入 後偈第四段。不肯
X34n0638_p0761a05║   修 大喻中。一 處明。文穩便 故。問何 名穩便 。答若以 文
X34n0638_p0761a06║   從義科。即合屬此唱。因父向他國裏。築城住 覓子。其
X34n0638_p0761a07║   父憂念。四方推求。方有子長還國。子遇到 城。准義合
X34n0638_p0761a08║   屬此唱。若以 義從文科。即令屬他後唱。文勢 相承也。
X34n0638_p0761a09║   因有而年朽邁。益憂念子之 次。子遂到 城來。便 有爾
X34n0638_p0761a10║   時窮子求索衣食。從邑至邑。或有所得。或無所得。已
X34n0638_p0761a11║   下。子長還國。子遇到 城。文勢 相接。故名穩便 也。
X34n0638_p0761a12║   言此中四者。就文先推覓中。長行有三。求子止城。其
X34n0638_p0761a13║   父先來求子不得下。二 資財甚眾。其家大富財寶無
X34n0638_p0761a14║   量下。三客利 豐廣。出入 息利 下。今偈中有四段。加 往
X34n0638_p0761a15║   來者眾。經。其父憂念。其父二 字述前 文義也。憂念者。
X34n0638_p0761a16║   慈悲深故。述前 子之 義。
X34n0638_p0761a17║   言劬 勞 示相者。但 六 返觀眾生。八 相成道。總名劬 勞 。
X34n0638_p0761a18║   既疲者。二 萬佛時。將大乘教化。三根聲聞不肯修 。故
X34n0638_p0761a19║   云 既疲也。頓止者。不是停 息義。但 是止住 也。却向生
X34n0638_p0761a20║   死中。止住 大乘城也。
X34n0638_p0761a21║   言資財甚眾者。長行有七八 。一 寶聖財。其家大富。倉
X34n0638_p0761a22║   庫(有為無為)僮 僕 (調伏煩惱)。臣佐 (方便 善行)吏民(妙類及力 )。象馬(五 通)牛羊
X34n0638_p0761a23║   (八 萬四千行)。今加 輦輿五 欲二 。造立舍宅。五 欲自娛。此二
X34n0638_p0761a24║   句偈文有。長行無。有無不同也。田業等者。即前 倉庫。
X34n0638_p0761b01║   疏配智斷。人民即臣佐 吏民也。
X34n0638_p0761b02║   言造宅者。有二 說。一 者。空理內證利 狹。如舍。慈心利
X34n0638_p0761b03║   外化寬。如宅。智處空理。如人在舍。智處慈心。如在宅
X34n0638_p0761b04║   也。有為有作。故說為得。經言造立舍宅。即起慈悲。名
X34n0638_p0761b05║   造。問依何 教文耶。取無為為舍。答准無垢稱經。思空
X34n0638_p0761b06║   勝義舍。
X34n0638_p0761b07║   言或造者起也者。疏意舍宅不別 。宅即是舍。謂是慈
X34n0638_p0761b08║   心。有為法也。問何 故作第二 解。答顯宅舍不別 也。
X34n0638_p0761b09║   言五 欲者五 種者。簡要。一 因樂。與樂為因。二 自性樂。
X34n0638_p0761b10║   樂受自體。故為自性。三苦對治樂謂因寒熱飢渴等
X34n0638_p0761b11║   事 暫息。或時生起樂俱 時之 慧。四受斷樂。謂滅受想
X34n0638_p0761b12║   定。五 無惱害樂。此有四種。一 出離樂。出家之 人。二 遠
X34n0638_p0761b13║   離樂。生上界者。三寂靜樂。謂涅槃。四意法樂。謂菩提。
X34n0638_p0761b14║   言或淨法界者。即清淨法界。四智心品。謂無漏皆樂
X34n0638_p0761b15║   故。
X34n0638_p0761b16║   言輦者真諦者。古時天子所乘。五 通凡麤重乘也。今
X34n0638_p0761b17║   時天子乘。餘人不乘也。疏眾意同事 將真諦。如輦。法
X34n0638_p0761b18║   王所乘也。輿同俗 諦。諸人共乘。長行無。偈有文也。
X34n0638_p0761b19║   言田業者。智斷二 德。略無恩田也。
X34n0638_p0761b20║   經言出入 息利 等者。出生死。名出有利 也。入 者入 生
X34n0638_p0761b21║   死。教化眾生。名入 有利 也。自利 名入 。利 他名出。又入
X34n0638_p0761b22║   覺佛法。名入 利 也。外化眾生。名出利 。真俗 談教如財。
X34n0638_p0761b23║   佛是王如坐賣買客。三乘聖眾如商人。於淨土之 中
X34n0638_p0761b24║   去。名入 利 。得六 波羅蜜教。住 三界廛市。教化眾生。名
X34n0638_p0761c01║   出利 。如商人行賣也。化得眾生。發心如利 頭也。
X34n0638_p0761c02║   言通四方之 珍異者。解行賣坐賣行坐賣。皆名客。故
X34n0638_p0761c03║   言通也。
X34n0638_p0761c04║   言行其稅利 者。如斥人稅取其利 。入 官入 私。菩薩遍
X34n0638_p0761c05║   遊三界。教化眾生。令發勝心。得利 皈佛也。
X34n0638_p0761c06║   言往來者多者。此一 段長行無。偈中開出此一 段文。
X34n0638_p0761c07║   長者大富。以 千萬億 眾圍繞恭敬。常為王者。為由得
X34n0638_p0761c08║   也(平呼)。常得天子愛念。喻上說有人得天子愛念。由此
X34n0638_p0761c09║   譬法皆共宗重。以 如是因緣。往來者眾。法中論。化周
X34n0638_p0761c10║   十方三世 諸佛。名王者愛念也。
X34n0638_p0761c11║   言豪族等者。大菩薩等。宗敬於佛也。
X34n0638_p0761c12║   有大力 勢 者。神通也。
X34n0638_p0761c13║   言父恒念者。長行分二 。初 捴思念。父每念子。與子
X34n0638_p0761c14║   離別 。五 十餘年。後別 思念。別 思念中二 。初 念付財。自
X34n0638_p0761c15║   念老朽。多有財物。後念已示。復作是念。我若得子委
X34n0638_p0761c16║   付下。此間兩偈。但 亂 述前 文。更不依次第。經言。而年
X34n0638_p0761c17║   朽邁。述前 念付財中自念老朽也。癡子捨我五 十餘
X34n0638_p0761c18║   年。言庫藏諸物當如之 何 。述前 付財中。多有財物。金
X34n0638_p0761c19║   銀珍寶。倉庫盈溢。有無子息。一 旦終歿。財物散失。無
X34n0638_p0761c20║   所委付。言益憂念子。夙夜唯念。死時將至。述前 長行。
X34n0638_p0761c21║   但 自思惟。心懷悔恨。
X34n0638_p0761c22║   言年邁益等者。喻上說老人秊老。恐財物無人委付。
X34n0638_p0761c23║   多愁易老。憶念子心轉深。法中論。如來成道既久 。慈
X34n0638_p0761c24║   悲轉深也。
X34n0638_p0762a01║   言夙夜惟念者。章云 。引爾雅。夙者晨也早也。晝日名
X34n0638_p0762a02║   夙。即六 返觀眾生。瑜伽 三十八 云 。由是如來晝夜六
X34n0638_p0762a03║   時。晝三時夜三時。常以 佛眼。觀察世 間。誰人未發心。
X34n0638_p0762a04║   我應令誰未起善根。而起善根。乃至令誰速應建立
X34n0638_p0762a05║   阿羅漢。
X34n0638_p0762a06║   言初 一 頌半遊求者。長者正思念之 子。次遂到 來。此
X34n0638_p0762a07║   間偈言。爾時窮子求索衣食。至國等。文勢 相承。故此
X34n0638_p0762a08║   間兼 述向前 子長還國子遇到 城文。彼中還見佛中。
X34n0638_p0762a09║   文云 。以 求衣食。此述云 。求索衣食。前 云 。馳騁四方至
X34n0638_p0762a10║   遊諸聚落。此云 。從邑至邑等。
X34n0638_p0762a11║   經言從邑至等者。從人天至三塗地獄出沒。或從人
X34n0638_p0762a12║   天入 二 乘往來。名從邑至等。在人天中。持齋持戒。一
X34n0638_p0762a13║   日一 夜。在二 乘中。修 行少善。名有所得。退流生死。躭
X34n0638_p0762a14║   荒五 欲。名無所得。
X34n0638_p0762a15║   言有長行已解者。即說法如國。神通如邑也。
X34n0638_p0762a16║   言有所得等者。雖遊國邑。並 佛法中。有云 外道。非也。
X34n0638_p0762a17║   更前 云 。入 佛法訖。此但 是佛法中惡人。懸羊頭賣狗
X34n0638_p0762a18║   肉。冷茶法元 來不止。真實善友者。朋友長我智慧。相
X34n0638_p0762a19║   引求其勝法也。牟云 。遇大乘名真實。二 乘名虗假。金
X34n0638_p0762a20║   云 。有五 重。一 內心起不善無記。名無所得。善心即有
X34n0638_p0762a21║   所得。二 約境。緣五 塵即無所得。緣三寶即有所得。三
X34n0638_p0762a22║   約果說。求人天心即無所得。以 果報究竟不實故。求
X34n0638_p0762a23║   三乘即有所得。四約心。發三乘心無所得。求大乘心
X34n0638_p0762a24║   名有所得。五 約教說。聽三乘教即有所得。聞俗 書外
X34n0638_p0762b01║   道即無所得。牟云 。未聞外道教。配無所得。非也。前 來
X34n0638_p0762b02║   聚落。以 是三乘內道。何 況今至父城。
X34n0638_p0762b03║   言困到 也者。此述長行遇到 父門。兼 述第三段子長
X34n0638_p0762b04║   還國。子遇到 城。彼處經言。時貧窮子。遊諸聚落。此間
X34n0638_p0762b05║   述云 。漸次經歷。彼云 遂到 其父所止之 城。此偈云 遂
X34n0638_p0762b06║   到 父舍。前 喻到 城。總望大乘也。此中別 約中道大乘
X34n0638_p0762b07║   名舍也。前 云 。加 復窮困。此云 。飢餓羸瘦也。
X34n0638_p0762b08║   言或起惡見等者。紀國云 。慧身不具 。起惡見。為瘡。戒
X34n0638_p0762b09║   身不具 。犯小罪。癬。惡見即不正見也。問何 名瘡癬。答
X34n0638_p0762b10║   瘡深。深徹肉至骨。癬即淺。不損彼肉。皮上有癬也。問
X34n0638_p0762b11║   准前 長行說。佛法為城。今云 何 得有惡見。答此惡見
X34n0638_p0762b12║   不是撥無之 邪見。前 云 歸國說。
X34n0638_p0762b13║   言妄生見解者。妄生見解。如瘡。不專持戒。如癬。癬即
X34n0638_p0762b14║   皮肉不損。皮上生癬。犯威儀 不整。掉臂跳行。如癬也。
X34n0638_p0762b15║   但 知正見。雖然戒壞。却有續時。若見壞不可續也。更
X34n0638_p0762b16║   言不專持戒。不是總不持。但 少分持也。前 來不專行
X34n0638_p0762b17║   行。名門側 。今此不專持戒。戒上有癬也。
X34n0638_p0762b18║   言所見父相者。長行有七。一 見父安坐。遙見其父。踞
X34n0638_p0762b19║   師子床。寶机承足。二 貴賤承奉。諸婆羅門剎利 居士
X34n0638_p0762b20║   皆恭敬圍繞。三嚴餝身體。以 真珠瓔珞。價 直千萬。莊
X34n0638_p0762b21║   嚴其身。四臣佐 供 衛。吏民僮 僕 。手執白拂。侍 立左右。
X34n0638_p0762b22║   五 莊嚴外物。覆以 寶帳。垂諸華瓔。香水灑地。至羅烈
X34n0638_p0762b23║   寶物。六 出財產。即出內取也。七結類尊高。如是等種
X34n0638_p0762b24║   種嚴餝等。今此二 偈半。述所見父相也。一 施大寶帳。
X34n0638_p0762c01║   述前 長行第五 莊嚴外物中覆以 寶帳也。不述垂諸
X34n0638_p0762c02║   華瓔香水灑地散眾名華等也。二 處師子座一 句。述
X34n0638_p0762c03║   前 第一 見父安座中踞師子床也。三眷屬圍繞一 句。
X34n0638_p0762c04║   述前 第二 貴賤承奉。四諸人侍 衛一 句。述前 第四臣
X34n0638_p0762c05║   佐 供 衛也。或有計算等。長行所無也。或不妨計算二
X34n0638_p0762c06║   字。述前 羅烈也。羅烈金銀寶物。述前 莊嚴外物中。羅
X34n0638_p0762c07║   烈寶物也。出內財等二 句。述前 第六 出內取與。牟云 。
X34n0638_p0762c08║   若依此配。不述第三嚴身體真珠瓔珞價 直千萬莊
X34n0638_p0762c09║   嚴其身。亦不述第七結類尊高有如是等種種嚴餝
X34n0638_p0762c10║   威德特尊(云 云 )。
X34n0638_p0762c11║   言理居等者。問何 故前 言佛身出門外。此間言門內
X34n0638_p0762c12║   耶。答疏言理居等。佛身功 德。是教下所詮理收。故言
X34n0638_p0762c13║   門內也。果從因行中得。名果在內。若佛身出生死。生
X34n0638_p0762c14║   死為因。因名為門。佛身是果。名出門外。今佛身既却
X34n0638_p0762c15║   入 生死中教化來。即是却入 在因門內來。故言門內
X34n0638_p0762c16║   也。
X34n0638_p0762c17║   言昔望生死名在等者。教行為入 涅槃門。從因門入
X34n0638_p0762c18║   來。故言門內。如寺前 師僧 。師僧 出向外去。名出門也。
X34n0638_p0762c19║   向外俗 人等寺中來。名入 門。所望不同也。通難亦同。
X34n0638_p0762c20║   問何 故前 品云 。今在外門。此中言門內耶。答疏言昔
X34n0638_p0762c21║   望生死。
X34n0638_p0762c22║   言計算金等者。即是天親菩薩諸大羅漢等造論解
X34n0638_p0762c23║   經。分別 計度法數。有為九十四。無為有六 。名計算也。
X34n0638_p0762c24║   言出內財等者。金銀寶物。內財產。即是所詮二 利 功
X34n0638_p0763a01║   德。
X34n0638_p0763a02║   言注記劵等者。金云 。以 教行為券 也。如世 間人。以 契
X34n0638_p0763a03║   券 徵取財物。唯券 而得金。今依教得理。依行得果。故
X34n0638_p0763a04║   以 教行。徵彼理果。故言券 也。疏者疎也。條道理割 折
X34n0638_p0763a05║   是非也。
X34n0638_p0763a06║   言注者(十里反)。註也。與韻同音。正是此中義。有云 。之 戌
X34n0638_p0763a07║   反水注也。非此中義。
X34n0638_p0763a08║   言見已却走者。前 長行有三。到 父門。明見父。明却走。
X34n0638_p0763a09║   却走中有三。一 悔來。窮子見父有大力 勢 。即懷恐怖。
X34n0638_p0763a10║   悔來至此。二 起念。竊作是念。此或是王。或是王等。三
X34n0638_p0763a11║   却走。作是念已。疾走而去。今偈中又有兩段。述前 長
X34n0638_p0763a12║   行三文。初 一 偈半述前 悔來。兼 述前 起念中此或是
X34n0638_p0763a13║   王或是王等。次下有二 偈。却走。經言。覆自念言。我若
X34n0638_p0763a14║   久 住 。或見逼迫。強駈使作。此兼 述長行若久 住 此。或
X34n0638_p0763a15║   見逼迫等文是。
X34n0638_p0763a16║   言此初 也者。悔來也。長行云 。窮子見父有大力 勢 。即
X34n0638_p0763a17║   懷恐怖。悔來至此。經言。窮子見父豪貴尊嚴者。聞教
X34n0638_p0763a18║   中說化身淨土功 德。名見父。窮子見父不識。緣近來
X34n0638_p0763a19║   富貴。與舊全 別 。法中昔為王子。今作佛身。故別 也。長
X34n0638_p0763a20║   行云 。有大力 勢 。即化身淨土功 德也。此偈云 。豪貴尊
X34n0638_p0763a21║   嚴。是謂國王天子也。若是王等。天子兄 弟。即諸王也。
X34n0638_p0763a22║   或是法身。或是報身也。
X34n0638_p0763a23║   言却走者。長行起念中云 竊作是念。偈中云 覆自念
X34n0638_p0763a24║   言也。長行云 。若久 住 此。或見逼迫。強使我作。今偈云
X34n0638_p0763b01║   強駈使作。長行云 作是念已。偈中云 思惟是已。長行
X34n0638_p0763b02║   不如往至貧里。肆力 有地。偈云 。借問貧里。欲往傭 作。
X34n0638_p0763b03║   傭 作與肆力 。不別 也。
X34n0638_p0763b04║   言父令急捉者。長行有三。一 見喜。時富長者於師子
X34n0638_p0763b05║   座。見子便 識。心大歡喜。二 念生。即作是念。我財物庫
X34n0638_p0763b06║   藏。今有所付。至由故貪惜。三令急捉。即遣傍人。急追
X34n0638_p0763b07║   將還。爾時使者疾走往捉。今偈中唯述兩段文。不出
X34n0638_p0763b08║   二 念生文也。偈云 。長者是時。在師子座。遙見其子。在
X34n0638_p0763b09║   資粮位 。為凡夫。聖位 遠故。名遙見其子。默而識之 者。
X34n0638_p0763b10║   知是十六 王子時。所化眾生。即勅 使者。大乘教名使
X34n0638_p0763b11║   者。捉將來抑授大乘也。
X34n0638_p0763b12║   言子憂惶者。長行有三。一 子驚懼。窮子驚愕。稱怨大
X34n0638_p0763b13║   喚。我不相犯。何 為見捉。二 使逾急。使者執之 。逾急強
X34n0638_p0763b14║   牽將還。三子悶絕。于時窮子自念。無罪而被囚執。此
X34n0638_p0763b15║   必定死。今一 偈半總述長行三段。又窮子驚喚。述前
X34n0638_p0763b16║   驚愕。心口不伏。修 行大行。名驚喚也。退大不修 。頓住
X34n0638_p0763b17║   生死之 地。名迷悶躃地。是人執我者。大教中教我捨
X34n0638_p0763b18║   頭目髓腦。剝皮為紙。刺血為墨。名必當見煞。何 用衣
X34n0638_p0763b19║   食者。不用大乘功 德。何 故使我至大乘中修 行。
X34n0638_p0763b20║   言不述初 二 者。教發權心。彼興小意。兩段文也。且教
X34n0638_p0763b21║   發權心者。長行云 。父遙見之 。而語使言。不須此人。勿
X34n0638_p0763b22║   強將來。以 冷水灑面。令得醒悟。莫復與語。二 彼興小
X34n0638_p0763b23║   意者。窮子歡喜。得未曾有。從地而起。往至貧里。以 求
X34n0638_p0763b24║   衣食。不述此二 文。唯述令修 脫分已下。經又言初 中
X34n0638_p0763c01║   後。二 者。令修 脫分。長行有二 。初 密遣二 人。後二 人依
X34n0638_p0763c02║   教。今唯述初 文。不頌時二 使人。即述窮子已上。初 中
X34n0638_p0763c03║   有三。一 密遣二 人。爾時長者將欲誘引其子。而設方
X34n0638_p0763c04║   便 。密遣二 人。形色憔悴。無威德者。二 令傳語。汝可詣
X34n0638_p0763c05║   彼。除語窮子。此有作處。倍與汝直。窮子若許。將來使
X34n0638_p0763c06║   作。三擬問答。若言欲何 所作。便 可語之 。雇汝除糞。我
X34n0638_p0763c07║   等二 人。亦共汝作。今偈中疏科。唯述初 遣及第二 傳
X34n0638_p0763c08║   語。無第三文也。就此傳語中。述除諸糞穢。兼 有擬問
X34n0638_p0763c09║   答意也。
X34n0638_p0763c10║   經言長者知子愚等者。紀國云 。不識大故愚癡。但 求
X34n0638_p0763c11║   小故狹劣 。不信 我言者。不信 實教。不信 是父者。不信
X34n0638_p0763c12║   實身。即是不信 大乘教及所詮理也。長行云 。將欲誘
X34n0638_p0763c13║   引其子。而設方便 。今偈云 。即以 方便 。更遣餘人者。二
X34n0638_p0763c14║   乘教是大乘之 餘。名餘人也。長行云 。形色憔悴無威
X34n0638_p0763c15║   德者。偈云 。眇目矬陋無威德者。
X34n0638_p0763c16║   言為二 乘人說安立諦觀等者。疏主 章中。初 世 俗 諦亦
X34n0638_p0763c17║   名假名安立。後三真。亦名有相安立。第四勝義勝義。亦
X34n0638_p0763c18║   名癈詮談旨。無別 相。唯非安立。自內證故。然三乘四
X34n0638_p0763c19║   諦淺深不同。聲聞四諦者。第一 世 間世 俗 諦。所謂安
X34n0638_p0763c20║   立世 間。瓶盆車乘。我有情等。此中唯所執實我。不取
X34n0638_p0763c21║   實法。不障彼故。第二 道理世 俗 。謂所安立三科體事 。
X34n0638_p0763c22║   聲聞多作三義觀故。三證得世 俗 。謂所安立四聖諦
X34n0638_p0763c23║   理。依此加 行。修 證得故。第四勝義世 俗 。為所安立。生
X34n0638_p0763c24║   空真如。依生空門。證真如故。世 間勝義者。三科等法。
X34n0638_p0764a01║   道理勝義者。四聖諦理。證得勝義者。生空真如。勝義
X34n0638_p0764a02║   勝義者。謂安立生空無我。癈詮談旨。即一 真法界。獨
X34n0638_p0764a03║   覺四諦者。與聲聞所證所執。體雖無異。根有上下。信
X34n0638_p0764a04║   有淺深。故成差別 。第一 俗 者。與聲不別 。第二 俗 者。所
X34n0638_p0764a05║   謂安立十二 有支流轉等法。獨覺緣此為境故。第三
X34n0638_p0764a06║   俗 者。謂所安立十二 有支。雜染逆順。及淨順逆因果
X34n0638_p0764a07║   等。七十七四十四智等故。依此加 行。修 行證得故。第
X34n0638_p0764a08║   四俗 者。謂所安立生空真如。第一 真者。流轉有支。第
X34n0638_p0764a09║   二 真者。雜染清淨順逆等觀。第三真者。生空真如。第
X34n0638_p0764a10║   四真者。謂非安立生空無我。癈詮談旨。一 真法界。上
X34n0638_p0764a11║   兼 下故。三科解脫。亦有四諦。下不兼 上。流轉還滅。七
X34n0638_p0764a12║   十七四十四等智。除大利 根。非餘聲聞所行境故。菩
X34n0638_p0764a13║   薩二 諦者。初 俗 。所謂安立瓶盆軍林我有情。菩薩通
X34n0638_p0764a14║   取寶法。障自果法。第三俗 者。謂所安立十六 善巧。菩
X34n0638_p0764a15║   薩緣此十六 善巧為境。除法我故。辨中邊云 。謂薀處
X34n0638_p0764a16║   界緣起。處非處為無為。瑜伽 云 。六 者即十中前 六 也。
X34n0638_p0764a17║   第三俗 者。謂所安立三性三無性。唯識妙理。緣此為
X34n0638_p0764a18║   境。而證得故。第四俗 者。謂所安立二 空真如。菩薩雙
X34n0638_p0764a19║   證二 空如故。前 三真。即後三俗 。第四真者。即非安立。
X34n0638_p0764a20║   二 空無我。癈詮談旨。一 真法界。今言為二 乘者。即所
X34n0638_p0764a21║   烈二 乘八 諦是。有此差別 。故置為二 乘之 言也。
X34n0638_p0764a22║   言無法身功 德者。唯識云 。在二 乘位 。但 名解脫身。在
X34n0638_p0764a23║   大牟尼。名法身故。
X34n0638_p0764a24║   言此傳語者。長行云 。徐語窮子。此有作處。今偈中上
X34n0638_p0764b01║   二 句。傳語云 。汝可語之 。云 當相雇。下二 句。兼 述擬問
X34n0638_p0764b02║   答中意。長行云 。若言欲何 所作。便 可語之 。雇汝除糞。
X34n0638_p0764b03║   今偈中云 。除諸糞穢。倍與汝價 。當得二 乘無漏功 德。
X34n0638_p0764b04║   勝過人天善根。名倍汝價 也。
X34n0638_p0764b05║   言子遂依行者。長行云 。爾時窮子先取其價 。尋與除
X34n0638_p0764b06║   糞。前 長行彼與小。意中窮子歡喜。得未曾有。今偈云 。
X34n0638_p0764b07║   窮子聞之 歡喜隨來。為除糞穢。淨諸房舍。問何 名為
X34n0638_p0764b08║   除。答雖自斷惑。因彼如來方行二 乘行。名為除也。又
X34n0638_p0764b09║   房屬長者。宅屬如來。
X34n0638_p0764b10║   經言先取其價 尋與除糞者。先所聞思二 慧。折伏煩
X34n0638_p0764b11║   惱之 糞。此在五 體心觀等位 。
X34n0638_p0764b12║   言一 頌心傷 者。長行云 。其父見子愍而恠之 。偈云 。長
X34n0638_p0764b13║   者於牖。常見其子。念子愚劣 。樂為鄙事 。此二 句。正釋
X34n0638_p0764b14║   心傷 也。
X34n0638_p0764b15║   言此身近者。長行分二 。一 見子。長行云 。又以 他日於
X34n0638_p0764b16║   牕牖中。遙見其子羸瘦憔悴。糞土塵坌。汙穢不淨。偈
X34n0638_p0764b17║   云 。於是長者。著弊垢衣。執持糞器。往到 子所。二 身近。
X34n0638_p0764b18║   長行云 。即脫瓔珞細軟上服嚴身之 具 。此上偈文不
X34n0638_p0764b19║   述也。唯述更著麤弊垢膩之 衣至除糞之 器。偈云 於
X34n0638_p0764b20║   是長者著弊衣等。
X34n0638_p0764b21║   言總與語等者。長行云 。狀有所畏。語諸作人。汝等勤
X34n0638_p0764b22║   作。勿 得懈息。以 方便 故。得近其子。今半偈述方便 附
X34n0638_p0764b23║   近語令勤 作。
X34n0638_p0764b24║   言後別 與語教示者。長行有三。一 不令東西。後復告
X34n0638_p0764c01║   言。咄男子。汝常此作。勿 復餘去。當加 汝價 。二 隨須即
X34n0638_p0764c02║   與。諸有所須。三假稱父子。我如汝父。勿 復憂慮。所以
X34n0638_p0764c03║   者何 。我年老大。今偈中唯二 偈。述前 別 與語教示。三
X34n0638_p0764c04║   段文中。唯述兩段。即是隨須即與。假稱父子。亦兼 述
X34n0638_p0764c05║   不令東西中當加 汝價 一 句。餘並 不述也。一 偈半隨須
X34n0638_p0764c06║   即與。後半偈假稱父子。且隨須即與者。長行云 。諸有
X34n0638_p0764c07║   所須盆器米麵鹽酢之 屬。莫自疑難。至安意。今偈云 。
X34n0638_p0764c08║   既益汝價 。述前 不令東西中當加 汝價 也。問既言述
X34n0638_p0764c09║   長行。長行無足油。何 故偈文與長行不同。答長行有
X34n0638_p0764c10║   之 屬二 字。含得多義。故云 足油。飲食薦席。盡向之 屬
X34n0638_p0764c11║   之 中。含得也。長行空言米麵。即以 納生。此言飲食充
X34n0638_p0764c12║   足。即與熟食也。并塗足油者。三藏和尚西國風俗 。不
X34n0638_p0764c13║   如此間。彼國闘則 乘象。言多譬喻。行步塗跣至洗足。
X34n0638_p0764c14║   洗足多故。事 須塗油也。當日法華經向西國說所有
X34n0638_p0764c15║   之 事 。故言油也。
X34n0638_p0764c16║   言今言足等。問何 名足油。答此有二 說。一 云 。欲勤 心
X34n0638_p0764c17║   觀名因。禪定為果。亦此欲勤 心觀。是足是因。因足有
X34n0638_p0764c18║   四。名四神足。二 云 。修 定之 時。事 須得欲勤 心觀。此欲
X34n0638_p0764c19║   勤 心觀。但 解四義未正名足。是之 因。今取四禪根本
X34n0638_p0764c20║   定。正為足也。神通為果。
X34n0638_p0764c21║   言油謂八 斷等。問何 名足上油。答即八 斷行也。一 則
X34n0638_p0764c22║   滋潤於禪定。二 能除定障。喻如油。三能去風痺。八 斷
X34n0638_p0764c23║   行者。能除定障。得斷行名。
X34n0638_p0764c24║   言即欲等者。列 名也。一 欲。三乘皆有善法。欲修 定時。
X34n0638_p0765a01║   事 須於先起希欲心。二 修 定之 時。先須得精進。能除
X34n0638_p0765a02║   懈怠。滿善為業。三事 須得信 。信 以 心淨為性。若於實
X34n0638_p0765a03║   德能三。不起信 。因何 得定。由有信 故。所以 得定也。四
X34n0638_p0765a04║   輕安。調暢身心。安和適悅。正是定相應法。五 正念。明
X34n0638_p0765a05║   記前 境。能除妄念也。六 正知。能除愚癡。正知是慧。簡
X34n0638_p0765a06║   不正知。七思。能策心。思量觀察。八 捨。云 何 為捨。答精
X34n0638_p0765a07║   進三根。令心平等。正直無功 用住 為性。對治掉舉。靜
X34n0638_p0765a08║   住 為業。二 行相者。金云 。引雜集論。四神足以 五 門建
X34n0638_p0765a09║   立。一 所緣境。即定心所緣。或小或多。種種神變事 。二
X34n0638_p0765a10║   神足體。謂三摩地。三神足助 伴 。謂勤 欲心觀。四神足
X34n0638_p0765a11║   修 集。謂八 斷行。五 神足果。果中有三。一 通達果。即真
X34n0638_p0765a12║   俗 二 諦。二 神足果。即六 通。三功 德果。即四無量。然此
X34n0638_p0765a13║   八 德名八 斷行也。簡要依對法十二 。總攝八 斷。以 為
X34n0638_p0765a14║   四例 。一 加 行攝三。謂欲精進信 。二 攝受攝一 。謂輕。三
X34n0638_p0765a15║   繼屬攝二 。謂正念知。四對治攝二 。謂思捨。
X34n0638_p0765a16║   言初 三為加 行者。以 欲精進信 。而為次第。若以 義正
X34n0638_p0765a17║   之 。即令信 為欲依。欲為精進依。初 修 定時。先須有信 。
X34n0638_p0765a18║   既信 之 後。發希欲心。從此已後。策勤 精進。故此精進。
X34n0638_p0765a19║   正名加 行。信 欲二 種。是精進依。相從而說。亦名加 行。
X34n0638_p0765a20║   攝受有一 。謂輕安。輕即攝受。安即攝心。身心適悅。故
X34n0638_p0765a21║   能修 定。故名攝受。
X34n0638_p0765a22║   言正念正知者。即繼屬攝二 者。正念正知。由正念故。
X34n0638_p0765a23║   攝錄身心心所。不遊諸境。此念有二 功 能。一 不忘所
X34n0638_p0765a24║   緣。二 安心一 境。二 正知者。有放逸生。能如實知。由念
X34n0638_p0765b01║   攝錄於心。能引於定。故名資潤於定。此正念名繼屬。
X34n0638_p0765b02║   正知相助 。亦名繼屬也。
X34n0638_p0765b03║   言不忘所緣安心一 境。解念上功 能。有放逸生。如實
X34n0638_p0765b04║   知。故解正知上作用也。
X34n0638_p0765b05║   言思捨等者。對治攝二 。謂思捨二 法。
X34n0638_p0765b06║   言策心持心二 種力 故者。則 云 。策心謂思。惛沉起來。
X34n0638_p0765b07║   令心丈 下。事 須策令不下也。持心謂捨。掉舉起來。令
X34n0638_p0765b08║   心高舉。捨能持心。令不高舉也。簡要又云 。或思能策
X34n0638_p0765b09║   心。雙離沉掉。捨能持心。亦離沉掉。故名二 種力 也。由
X34n0638_p0765b10║   前 思遠離。起沉掉所行。以 捨寂靜而住 也。
X34n0638_p0765b11║   言如去風痺等者(疵疪音同)。脚冷漺病(爽音)。障染者。即上所
X34n0638_p0765b12║   言五 種過是也。於中沉掉忘念不正知。並 是隨惑。故
X34n0638_p0765b13║   名染障。染如風痺。斷如油。能除冷風。八 斷能除染障。
X34n0638_p0765b14║   言或足謂戒者。第二 解也。滋潤名油。足是戒也。戒為
X34n0638_p0765b15║   諸行之 足。故四分律云 。譬如人毀足。不堪有所涉。毀
X34n0638_p0765b16║   戒亦如是。婆沙云 。尸羅名足。能資善趣。至涅槃故。
X34n0638_p0765b17║   言油謂六 支受學等者。雜集云 。云 何 成尸羅。答能受
X34n0638_p0765b18║   持淨尸羅故。初 受名受。受已防護名持。二 俱 受學處
X34n0638_p0765b19║   者。白四羯磨等。名具 受也。二 百五 十戒等名學處。皆
X34n0638_p0765b20║   能受學。三善能防護別 解脫律儀 者。別 防護身語七
X34n0638_p0765b21║   支。防身語惡色不起。名防也。防護淨戒。令無缺犯者。
X34n0638_p0765b22║   名護也。解脫是所求果。為求解脫。別 別 防護。名別 解
X34n0638_p0765b23║   脫律儀 。四軌則 圓滿者。三千威儀 八 萬細行。名軌則 。
X34n0638_p0765b24║   進正安庠如軌則 。悉皆圓滿。五 所行圓滿者。遠離五
X34n0638_p0765c01║   種過。諸比丘所不應行。一 唱令家。有人犯法。將此罪
X34n0638_p0765c02║   人。巡歷郡邑。叫唱令人普知故。由習此事 。佛不交過。
X34n0638_p0765c03║   二 婬女家。三沽酒家。四旃荼羅。此云 執惡。亦名屠者。
X34n0638_p0765c04║   五 羯恥羅。此典 獄。獄卒也。六 見微細罪。起大怖畏。為
X34n0638_p0765c05║   於小罪。生大怖畏。勿 輕小罪以 為無殃(云 云 )。具 此六
X34n0638_p0765c06║   種。令戒端嚴。一 切善法因斯增長。故此六 種與戒。為
X34n0638_p0765c07║   油塗戒足也。
X34n0638_p0765c08║   言滋潤戒者。此餘六 支。得名油義。問六 支即戒。何 得
X34n0638_p0765c09║   名油。答賴六 具 足。戒學圓滿。故得油。
X34n0638_p0765c10║   言法食既充 者。即經云 。飲食充 足。即長行盆器米麵
X34n0638_p0765c11║   鹽酢之 屬。今加 足油薦席二 也。無貪等者。三法相重。
X34n0638_p0765c12║   解原義也。
X34n0638_p0765c13║   言無垢稱云 等者。問依何 經教靜慮為床。淨命為茵
X34n0638_p0765c14║   蓐。答疏云 。無垢稱等四靜慮為床。因定發起無貪嗔
X34n0638_p0765c15║   癡。如床上展蓆。此無貪嗔癡為能發。所發三業相重。
X34n0638_p0765c16║   為茵蓐。
X34n0638_p0765c17║   言淨命即是無貪等者。潞府此解未詳。理合無嗔癡
X34n0638_p0765c18║   所發身業。名正業。無嗔癡所發語業。名正語。無貪嗔
X34n0638_p0765c19║   所發意。名淨命。合此三種能發。名薦蓆。所發淨命。名
X34n0638_p0765c20║   茵蓐也。若爾。正語業二 。亦是所發。名茵蓐否。答經雖
X34n0638_p0765c21║   不說。理取不違。
X34n0638_p0765c22║   言獸所食者。莊生云 。人食蒭秦。麋鹿食薦。蝍蛆甘帶。
X34n0638_p0765c23║   鵄鵶嗜鼠。故知獸所食也。玉篇子電反。說文獸所食
X34n0638_p0765c24║   草也。古有人神以 薦答皇帝曰。所食何 處。對曰。食薦
X34n0638_p0766a01║   草。夏居水澤。冬處松柏。今謂應以 薦草為席也。前 云 。
X34n0638_p0766a02║   麋鹿食薦者。說文應蟹食也。山羊一 角。古今[豕*曷]不直
X34n0638_p0766a03║   人(犬買反)。有[狂-王+斛]或從蒙。今御史所著冠。是亦通(治蟻反)今
X34n0638_p0766a04║   取於草。緣外國進獸來。時人不識。與種種物草不喫。
X34n0638_p0766a05║   後與薦草。方喫。獸因草得名。名薦獸也。
X34n0638_p0766a06║   言又床薦等者。薦藉也(子應反)。坐草曰藉。相假藉也。
X34n0638_p0766a07║   言詳石者。誤也。牟云 (詳亦反)。
X34n0638_p0766a08║   言懎亦反。藉也(寂同)。
X34n0638_p0766a09║   言假稱父子者。長行云 。我如汝父。勿 復憂慮。偈云 。如
X34n0638_p0766a10║   是苦言。汝當勤 作。問長行都無苦切之 言。如何 偈云
X34n0638_p0766a11║   苦言。答更增加 功 價 。又應所須。何 不得勤 作諸事 業。
X34n0638_p0766a12║   再 三苦令。名曰苦言。以 子誘之 。名軟語。即是佛愛語
X34n0638_p0766a13║   羅睺也。若如我子。此在見道前 。名如。如由似 也。若入
X34n0638_p0766a14║   聖已去。名真子也。
X34n0638_p0766a15║   言便 成聖位 者。長行有三。初 入 聖。即時長者更與作
X34n0638_p0766a16║   字名之 為兒。入 見道。二 住 修 道。爾時窮子雖欣此遇。
X34n0638_p0766a17║   由故自謂客作賤人。由是之 故。於二 十年中。常令除
X34n0638_p0766a18║   糞。三成無學。過是已後。心相體信 。出入 無難。然其所
X34n0638_p0766a19║   止猶在本處。今偈云 。長者有智。漸令入 出。經二 十年。
X34n0638_p0766a20║   執作家事 。此偈中略無見道不述也。唯述無學位 。經
X34n0638_p0766a21║   云 。長者有智。漸令入 出。得二 乘果。述前 長行。過是已
X34n0638_p0766a22║   後。心相體信 。入 出無難。然其所止。猶在本處。此五 句
X34n0638_p0766a23║   即無學文。下二 句偈云 。經二 十年。執作家事 。此談彼
X34n0638_p0766a24║   無學之 人住 修 道事 。似 果上說因也。經字者。即是經
X34n0638_p0766b01║   過經歷。已經見道。過修 道也。所以 疏意云 。文中唯有
X34n0638_p0766b02║   學無學者。以 疏意言。經過之 義。今即令入 出。昔曾經
X34n0638_p0766b03║   二 十年等。為有功 故。後乃示其金銀等。言無學也。以
X34n0638_p0766b04║   有二 十年言。故云 并修 道。連下文長讀易見也。二 十
X34n0638_p0766b05║   年者。聲聞十法行十業道。為二 十。又修 道之 中。加 行
X34n0638_p0766b06║   伏十惑。無間道斷十惑。為二 十。又聲聞斷五 下分五
X34n0638_p0766b07║   上分。為一 十。緣覺斷五 下分。為二 十。
X34n0638_p0766b08║   言影彰見道者。疏意唯說無學。謂有二 十年。言兼 彰
X34n0638_p0766b09║   於修 道。今者以 後影前 。故言影顯也。若權言之 。唯言
X34n0638_p0766b10║   修 道文。言漸令入 出。若至無學文。何 漸令。故言過是
X34n0638_p0766b11║   已後等。前 云 入 學佛法。出利 眾生。無怖無染。故云 入
X34n0638_p0766b12║   出無難。直說無學。今云 漸令。故云 修 道也。證云 。前 長
X34n0638_p0766b13║   行云 。即時長者更與作字。名之 為兒已下。是便 成聖
X34n0638_p0766b14║   位 。此文是即入 見道位 。爾時窮子雖欣此遇。於二 十
X34n0638_p0766b15║   年中。常令除糞者。顯入 修 道。過是已後。心相體信 。即
X34n0638_p0766b16║   入 無學道。今此偈中。唯後二 位 。為道無學道。雖無見
X34n0638_p0766b17║   道。影顯亦有也。今既不述。文中略故。今不述見道也。
X34n0638_p0766b18║   言示大不希者。長行有二 。初 示大。後不希。世 尊爾時
X34n0638_p0766b19║   長者有疾。自知將死不久 。語窮子言。我今多有金銀
X34n0638_p0766b20║   珍寶倉庫盈溢。其中多少。所應取與。汝悉知之 。我心
X34n0638_p0766b21║   如是。當體此意。所以 者何 。今我與汝。便 為不異。宜加
X34n0638_p0766b22║   用心。無令漏失。後明不希。爾時窮子即受教勅 。領知
X34n0638_p0766b23║   眾物。金銀珍寶。及諸倉庫。而無希取一 飡之 意。然其
X34n0638_p0766b24║   所止。由在本處。下劣 之 心亦未能捨。今二 頌述前 長
X34n0638_p0766c01║   行。初 一 頌述示大不希。示大中述。標文不述。所以 者
X34n0638_p0766c02║   何 。今我與汝便 為不以 。下釋文。初 偈示大者。經言。示
X34n0638_p0766c03║   其金銀至令知者。般若會上。初 說八 部般若。有為無
X34n0638_p0766c04║   為畢竟空等。名示其金銀故。名示大者後一 偈。不希
X34n0638_p0766c05║   者。經言猶處門外等者。四大聲聞將心由自戀自乘
X34n0638_p0766c06║   涅槃。故云 猶處門外。止宿草菴。
X34n0638_p0766c07║   言止宿草庵者。小草舍有作菴。菴[菛@呂]草作舍也。廣雅
X34n0638_p0766c08║   云 。庵舍也。小屋之 名也。
X34n0638_p0766c09║   言第二 段有七偈顯今獲得者。長行有二 。初 父付。後
X34n0638_p0766c10║   子獲。前 文付有二 。初 知時到 者。經云 。復經小時。父知
X34n0638_p0766c11║   子心。漸已通泰。成就大志。自鄙先心。後集付分二 。初
X34n0638_p0766c12║   命集。經臨欲終時。而命其子。并會親族等。後正付。後
X34n0638_p0766c13║   正付。初 牒首。後告今。且牒首者。即自宣言。諸君當知。
X34n0638_p0766c14║   此是我子。我之 所生。後告今。經忽於此間。遇會得之 。
X34n0638_p0766c15║   此實我子。我實其父。今我所有一 切財物。皆是子有。
X34n0638_p0766c16║   先所出內。是子所知。今偈中分二 。初 五 偈父付。後二
X34n0638_p0766c17║   偈子獲。且初 父付中分二 。初 一 偈半知根集族。後三
X34n0638_p0766c18║   偈半正付家事 。且知機集族者。長行云 。父知子心。漸
X34n0638_p0766c19║   已通泰。成就大志。偈中述云 。父知子心。漸已曠大。欲
X34n0638_p0766c20║   與財物。三句述。路云 。初 三句述前 。復經少時。父知子
X34n0638_p0766c21║   意。漸已通泰。成就大志。自鄙先心等。知根也。後三句
X34n0638_p0766c22║   述前 。臨欲終時。而命其子。并會親族等。集眾也。漸已
X34n0638_p0766c23║   曠大者。漸已根熟。欲與財物者。與諸大乘。集族者。長
X34n0638_p0766c24║   行云 。即會親族國王大臣。至皆悉已集。偈中文殊普
X34n0638_p0767a01║   賢觀音勢 至十五 類徒眾。名即聚親族國王大臣剎
X34n0638_p0767a02║   利 居士也。或國王喻梵。大臣喻魔。剎利 喻沙門。居士
X34n0638_p0767a03║   喻婆羅門。或如自名國。是國王大臣剎利 居士。皆如
X34n0638_p0767a04║   自名也。
X34n0638_p0767a05║   言三頌半正付家事 者。長行正告中分二 。初 牒昔。後
X34n0638_p0767a06║   告今。牒昔中有三。一 牒最初 發心喻。經即自宣言。諸
X34n0638_p0767a07║   君當知。此是我子。我之 所生。二 牒退流生死。於某城
X34n0638_p0767a08║   中。捨吾逃走。跉[跳-兆 +屏]辛苦。五 十餘年。三牒餘四喻。經言
X34n0638_p0767a09║   其本字某。我名某甲。昔在本城。懷憂推覔。章敬云 。其
X34n0638_p0767a10║   本字某我名某甲。牒中還見佛喻。昔在本城一 句。牒
X34n0638_p0767a11║   不肯修 大喻。懷憂推覔一 句。牒化以 二 乘喻。示大不
X34n0638_p0767a12║   希喻也。今頌三頌半。二 頌述前 正告中牒昔。後一 頌
X34n0638_p0767a13║   正付文。初 有四。一 初 半偈牒最初 發心喻。經云 。於此
X34n0638_p0767a14║   大眾。說是我子。此半偈述前 長行。即自宣言。諸君當
X34n0638_p0767a15║   知。此是我子。我之 所生。此四句經文。敘最初 發心喻。
X34n0638_p0767a16║   二 有半偈。退流生死喻。經云 。捨我他行。經五 十歲。述
X34n0638_p0767a17║   前 長行。於某城中。捨吾逃走。跉跰辛苦。五 十餘年。四
X34n0638_p0767a18║   句經文也。半偈化以 二 乘喻。經云 。自見子來。已二 十
X34n0638_p0767a19║   年。
X34n0638_p0767a20║   言或在人天彼等者。安國云 。人中天中各修 十善業
X34n0638_p0767a21║   道。名二 十年。
X34n0638_p0767a22║   言或在者。加 行伏十惑。無間斷十惑。名二 十年也。
X34n0638_p0767a23║   言或斷等者。聲聞斷五 上分五 下分名一 十。緣覺斷
X34n0638_p0767a24║   五 下分五 上分。二 十。
X34n0638_p0767b01║   言或說等者。路云 。得有學無學果。各修 十法行。名二
X34n0638_p0767b02║   十年也(上化二 乘了 )。
X34n0638_p0767b03║   言一 頌昔退大等者。一 頌三个 喻。經言。昔於某城。而
X34n0638_p0767b04║   失是子。周行求索。遂來至此。牒中還見佛喻。不肯修
X34n0638_p0767b05║   大喻。示大不希喻。
X34n0638_p0767b06║   言一 頌正付者。經云 。凡我所有舍宅人民。悉已付之 。
X34n0638_p0767b07║   恣其所用。述前 長行告今父。長行云 。忽於此間。會遇
X34n0638_p0767b08║   得之 。此實我子。我實其父。今我所有一 切財物。皆是
X34n0638_p0767b09║   子有。先所出內。是子所知。
X34n0638_p0767b10║   言子獲者。長行云 。世 尊是時窮子。聞父此言。即大歡
X34n0638_p0767b11║   喜。得未曾有。而作是念。我本無心。有所希求。今此寶
X34n0638_p0767b12║   藏自然而至。今偈云 。子念昔貧。志意下劣 。領未迴心
X34n0638_p0767b13║   時也。亦同前 長者。知子愚癡狹劣 。今於父所。大獲珍
X34n0638_p0767b14║   寶。珍寶者。大乘功 德。名珍寶。今日靈山會上。聞說聲
X34n0638_p0767b15║   聞作佛。名於父所大獲珍寶。昔日得二 乘果。一 日功
X34n0638_p0767b16║   德。不名為寶也。
X34n0638_p0767b17║   言有為功 德等者。問何 名珍寶。答疏言有為等。
X34n0638_p0767b18║   言無為真如等者。何 名舍宅。答疏言無為真如等。意
X34n0638_p0767b19║   言菩薩慈悲心名舍宅。智證真理。如人在於舍宅。即
X34n0638_p0767b20║   同經言。思空勝義舍。智處慈心。如人在宅也。
X34n0638_p0767b21║   言識達本識。未迴心前 。不知有第八 識。今迴心來。領
X34n0638_p0767b22║   知第八 識。因中為火宅體。勸 出。又領果中轉本識成
X34n0638_p0767b23║   大圓鏡智。勸 入 。或便 知一 切眾生第八 識。皆如來宅。
X34n0638_p0767b24║   天子以 四海為家。佛以 眾生為家宅。今悉已領得。
X34n0638_p0767c01║   言及獲寶等者。解經中一 切財物等三句也。今日靈
X34n0638_p0767c02║   山會上。聞道聲聞作佛。恰似 無量珍寶不求自得。承
X34n0638_p0767c03║   前 有亦未曾有得亦未曾得。名得未曾有也。
X34n0638_p0767c04║   言不合中還見佛等者。今頌中唯述示大不希。合餘
X34n0638_p0767c05║   五 段不述。准前 疏意。中間逢佛。亦是佛子。初 逢亦子。
X34n0638_p0767c06║   故略不說。
X34n0638_p0767c07║   言前 長行中示大不希有三者。初 知我樂小。不正為
X34n0638_p0767c08║   我說。故不希。長行經云 。然世 尊先知我等。心著弊欲。
X34n0638_p0767c09║   樂於小法。便 見縱捨。不為分別 。汝等當有如來知見
X34n0638_p0767c10║   寶藏之 分。今偈云 。佛亦如是。知我樂小。述長行中然
X34n0638_p0767c11║   世 尊先知我等心著弊欲樂於小法。偈云 。未曾說言
X34n0638_p0767c12║   汝等作佛二 句。述長行中便 見縱捨不為分別 汝等
X34n0638_p0767c13║   當有如來知見寶藏之 分。次一 行述便 見縱捨不為
X34n0638_p0767c14║   分別 汝等當有如來知見寶藏之 分。次一 行述長行
X34n0638_p0767c15║   中樂於小法。經云 。而說我等得諸無漏。成就小乘聲
X34n0638_p0767c16║   聞弟子。得生空無漏。成阿羅漢。故我不希也。
X34n0638_p0767c17║   言下有八 頌頌第三等者。長行云 。我等又因如來智
X34n0638_p0767c18║   慧。為諸菩薩。開示演說。而自於此。無有志願。所以 者
X34n0638_p0767c19║   何 。佛知我等心樂小法。以 方便 力 。隨我等說。而我等
X34n0638_p0767c20║   不知真是佛子。經言。最上道者。最上成即佛道也。
X34n0638_p0767c21║   言佛三業等者。佛三業加 被須菩提等。為菩薩說般若。
X34n0638_p0767c22║   意欲令彼漸悟修 行聞法。資大乘根。不分別 說。汝有
X34n0638_p0767c23║   佛分。名密勅 也。世 尊四十年前 。不說二 乘。於佛菩提
X34n0638_p0767c24║   有分。我早不希。更處會中。毀責聲聞。我所以 不希也。
X34n0638_p0768a01║   言諸佛等者。問釋迦一 佛與菩薩授記。何 得言諸。答
X34n0638_p0768a02║   釋迦一 佛說法。與諸佛同。故釋迦一 身亦得名諸。二
X34n0638_p0768a03║   唯論一 眾生共多諸佛有緣。多佛共起一 个 化身。亦
X34n0638_p0768a04║   如丈 六 釋迦一 个 化身中多化身佛。釋迦一 佛亦得
X34n0638_p0768a05║   名諸。三菩薩過去逢佛說法教化。亦得名諸也。
X34n0638_p0768a06║   言下第三有十等者。長行云 。世 尊以 方便 力 說如來
X34n0638_p0768a07║   智慧。我等從佛得涅槃一 日之 價 。以 為大得。於此大
X34n0638_p0768a08║   乘。無有志求。今偈中十行半述。且初 二 偈標自己滿
X34n0638_p0768a09║   足。故不希者。四十年前 總說解脫。我已得訖。自謂滿
X34n0638_p0768a10║   足。故不希。今日聞道。汝所得涅槃。是不究竟。如彼化
X34n0638_p0768a11║   城。所以 知是不實。所以 知是不實。所以 迴心忻趣也。
X34n0638_p0768a12║   言內滅等者。菩薩兼 濟眾生。故內外俱 滅。二 乘之 人
X34n0638_p0768a13║   但 滅自惑。不滅他惑。故名內滅也。或內證人空之 理。
X34n0638_p0768a14║   有餘涅槃名內滅。滅理與疏同了 。此涅槃以 為究竟。
X34n0638_p0768a15║   所以 聞淨佛國土教化眾生事 。不希也。
X34n0638_p0768a16║   言初 三頌半於佛境等者。潞府。初 二 偈於佛境。後一
X34n0638_p0768a17║   偈半於佛智也。牟云 。准般若經。對如來說。理智俱 名
X34n0638_p0768a18║   佛境智。不必境與智別 也。
X34n0638_p0768a19║   言初 二 頌偈等者。所以 者何 一 切諸佛皆悉空寂。空
X34n0638_p0768a20║   觀也。無生無滅無大無小。無漏無為。無相觀也。如是
X34n0638_p0768a21║   思惟不生喜樂二 句。結上二 觀空無相也。作滿足心。
X34n0638_p0768a22║   故不希也。須菩提。觀二 乘體本來不生。體既是無生。
X34n0638_p0768a23║   復何 有滅。名一 切諸法皆悉空寂。
X34n0638_p0768a24║   言二 我既無等者。我及我所。非人法二 我也。無大無
X34n0638_p0768b01║   小者。謂於真境。無大可欣。無小可厭也。無漏無為者。
X34n0638_p0768b02║   觀真境時。心與境冥 。理與神會。不見能證智所證理。
X34n0638_p0768b03║   所以 疏言。觀諸法空。空觀即是體。一 切諸法皆悉皆
X34n0638_p0768b04║   寂也。
X34n0638_p0768b05║   言捨離貪著等者。一 行半述無願。經言。我等長夜至
X34n0638_p0768b06║   無復志願一 行。此無願觀也。而自於法謂是究竟二
X34n0638_p0768b07║   句。結於無願觀。向上不希也。
X34n0638_p0768b08║   言遂於佛智等者。佛本來交二 乘。觀苦集因果。有為
X34n0638_p0768b09║   向上不貪求。二 乘之 人。遂於佛身無漏。有為向上亦
X34n0638_p0768b10║   不願求。此錯悟解大乘觀行。則 不如此前 疏言。二 既
X34n0638_p0768b11║   無有。即是我及我所也。問大小乘明空何 異。答四解。
X34n0638_p0768b12║   一 大乘教中明人之 與法本性智空。空義則 廣。小乘
X34n0638_p0768b13║   法中。但 明人空。未顯法空。空義則 狹。二 云 。小乘法中
X34n0638_p0768b14║   但 明三界內空。空義則 短。大乘教中明三界內外一
X34n0638_p0768b15║   切皆空。空義則 長。三云 。小乘之 人但 見於空。不見空。
X34n0638_p0768b16║   空義則 偏 。大乘菩薩見一 切空及以 不空。空義則 正。
X34n0638_p0768b17║   故涅槃經師子品云 。初 聲聞緣覺見一 切空。不見不
X34n0638_p0768b18║   空。不行中道故。不見佛性。智者見空及與不空。故名
X34n0638_p0768b19║   中道。名為佛性。四云 。小乘之 人滯空則 皆於存人。有
X34n0638_p0768b20║   則 失於空。即是取捨之 心。斷常二 見。空義不中。古德
X34n0638_p0768b21║   偈云 。若有所受法。即斷於斷常。大乘菩薩不壞假名
X34n0638_p0768b22║   而說實相。即有而常空。不動 真際建立諸法。即空不
X34n0638_p0768b23║   滯有。心既不著有無。遠離斷常。即是中道正觀。空義
X34n0638_p0768b24║   中。謂於真境。無大可忻。無小可厭。觀真境時。心與境
X34n0638_p0768c01║   冥 。理與神會。不見能證智及所證理。
X34n0638_p0768c02║   經言我等長夜修 習空(至)有餘涅槃者。意道得有餘
X34n0638_p0768c03║   涅槃迴心向大。名報佛恩也。
X34n0638_p0768c04║   言驗文意者。意言得有餘涅槃迴心向大。非如古師
X34n0638_p0768c05║   得無餘涅槃再 起迴心。無此道理。若入 無餘。何 名報
X34n0638_p0768c06║   佛恩(此說不定姓也)。
X34n0638_p0768c07║   經言道師者。佛也。見大根未熟。且捨令修 二 乘也。
X34n0638_p0768c08║   言非曾不勸 者。十六 王子已教大乘心。二 萬佛時曾
X34n0638_p0768c09║   受大乘化。疏約今生已來未曾觀也。非前 前 世 不觀
X34n0638_p0768c10║   也。
X34n0638_p0768c11║   言下有十偈合今獲得者。長行喻文云 。復經少時。父
X34n0638_p0768c12║   知子意漸已通泰。成就大志。自鄙先心。臨欲終時而
X34n0638_p0768c13║   命等。長行合文有三。一 知佛不恡大乘故得。經云 。今
X34n0638_p0768c14║   我等方知。世 尊於佛智慧。無所恡惜。此上標經云 。所
X34n0638_p0768c15║   以 者何 。我等昔來真是佛子。而但 樂小法。若我等有
X34n0638_p0768c16║   樂大之 心。佛則 為我說大乘法。二 知佛唯以 大乘化。
X34n0638_p0768c17║   故得今此經中唯說一 乘。而昔於菩薩前 。毀呰聲聞
X34n0638_p0768c18║   樂小法者。三結領今得。是故我等說本無心有所希
X34n0638_p0768c19║   求。今法王大寶自然而至。如佛子所應得者皆已得之 。
X34n0638_p0768c20║   言初 三頌法喻者。今三偈總述初 段文。此中小意述
X34n0638_p0768c21║   前 。而但 樂小法已上文。此中大意。述前 長行。若我等
X34n0638_p0768c22║   有樂大之 心。佛則 為我說大乘法。今偈中經云 。如富
X34n0638_p0768c23║   長者知子志劣 。以 方便 力 柔伏其心。此一 偈初 小也。
X34n0638_p0768c24║   經云 。然後乃付一 切財物。半偈真實也(此上一 行半喻了 也)。
X34n0638_p0769a01║   言一 頌半法者。經言佛亦如是等一 行。初 小也。經言。
X34n0638_p0769a02║   調伏其心。乃教大智。大也。
X34n0638_p0769a03║   言下七偈明今獲得者。長行經云 。今此經中唯說一
X34n0638_p0769a04║   乘。而昔於菩薩前 。毀呰聲聞樂小法者。然佛實以 大
X34n0638_p0769a05║   乘教化。是故我等說本無心有所希求。今法王大寶。
X34n0638_p0769a06║   至所應得者皆已得之 。
X34n0638_p0769a07║   言初 一 頌半總辨者。經云 。我等今日得未曾有。得亦
X34n0638_p0769a08║   未得。有亦未曾。此上一 偈法也。如彼窮子得無量寶
X34n0638_p0769a09║   半偈喻也。
X34n0638_p0769a10║   言初 一 偈總辨先得果者。經言。世 尊我今得道至眼
X34n0638_p0769a11║   者。簡要問須菩提仍未入 十信 初 位 。如何 乃言得果
X34n0638_p0769a12║   體。答得大乘教。名得果體。或據當得名得。或得之 因
X34n0638_p0769a13║   故。
X34n0638_p0769a14║   言後二 偈。今得果是實者。初 偈說昔時持戒為因。今
X34n0638_p0769a15║   得大乘果報。後偈昔時修 梵行。今得大乘果報。若未
X34n0638_p0769a16║   迴心即不得記。
X34n0638_p0769a17║   言初 一 頌得真實聲聞等者。經言。我等今者真是聲
X34n0638_p0769a18║   聞。四十年前 。不得名真聲聞。今日方得名真聲聞。以
X34n0638_p0769a19║   佛道聲。聲屬於佛。令一 切聞。聞屬眾生。此聲聞二 字。
X34n0638_p0769a20║   令取他名。名有財釋也。
X34n0638_p0769a21║   言後一 頌半得真等者。經云 。我等今者至應受供 養
X34n0638_p0769a22║   者。三義之 中。應受世 間供 養也。
X34n0638_p0769a23║   經言世 尊大恩以 希有事 等者。此一 頌半明慈悲恩
X34n0638_p0769a24║   深難報。金云 。佛有三恩。一 說五 戒十善。拔三途苦。與
X34n0638_p0769b01║   人天樂。名小恩。二 說二 乘教。拔三界苦。與涅槃樂。名
X34n0638_p0769b02║   中恩。三說一 乘。拔二 乘變易苦。與大般涅槃。為大
X34n0638_p0769b03║   恩。嘉祥云 。有十恩。一 普共結緣恩。我本立誓願。欲令
X34n0638_p0769b04║   一 切眾。如我等無異等也。二 別 共結緣恩。我在十六
X34n0638_p0769b05║   數。曾亦為汝說等。三隨逐有情恩。長者聞已驚入 火
X34n0638_p0769b06║   宅等。四隱本垂末恩。即脫瓔珞細軟上服等。五 思惟
X34n0638_p0769b07║   救濟恩。於三七日中思惟如是事 等。六 捨深說淺恩。
X34n0638_p0769b08║   次冷水灑面令得醒悟等。七隱一 說三恩。無二 亦無
X34n0638_p0769b09║   三除佛方便 說。又於一 佛乘分別 說三。八 付財密化
X34n0638_p0769b10║   恩。爾時窮子即受教勅 。領知眾物。而無希取一 飡之
X34n0638_p0769b11║   意等。九陶練小心恩。佛勅 我等。說最上道等。十委付
X34n0638_p0769b12║   家業恩。今我所有一 切財物皆是子有。先所出內。是
X34n0638_p0769b13║   子所知。復有四恩。一 授我聖胎恩。二 長我法身恩。三
X34n0638_p0769b14║   長時不倦恩。四莊嚴成佛恩。又諸恩不離三業。如今
X34n0638_p0769b15║   者世 尊從生及出家。身業也。得道者意業也。轉法輪
X34n0638_p0769b16║   者語業也。又經言。以 希有事 至誰能報者。鹿野菀中
X34n0638_p0769b17║   從外道化入 小乘。名小恩。般若會名中恩。今說法華
X34n0638_p0769b18║   經名大恩。
X34n0638_p0769b19║   言時長處廣等。時長者。大通佛時直至于今也。處廣
X34n0638_p0769b20║   者。二 萬佛時遍起身教化。名處廣也。行滿者。二 利 具
X34n0638_p0769b21║   足。心勤 者。六 返觀眾生。苦己利 人結也。二 時長。三大
X34n0638_p0769b22║   劫 。處廣通遍十方。行滿二 利 圓。心勤 。晝夜六 返觀眾
X34n0638_p0769b23║   生。苦己利 人。八 相成道也。
X34n0638_p0769b24║   言昊天之 恩者。詩云 。哀哀父母生我劬 勞 。鞠育之 恩。
X34n0638_p0769c01║   昊天罔極。意云 。我欲報父母之 昊天。敬心無已也。爾
X34n0638_p0769c02║   雅云 。春為蒼天。夏為昊天。秋為旻天。冬為上天者。言
X34n0638_p0769c03║   如陽氣昊大也。
X34n0638_p0769c04║   言初 二 頌六 種內者。手足為二 。如頭頂禮敬為三。若
X34n0638_p0769c05║   以 頂戴為四。兩肩為五 。盡心恭敬意業。此名六 。
X34n0638_p0769c06║   言二 頌以 四事 者。一 美饍。二 寶衣。三臥具 。四湯藥也。
X34n0638_p0769c07║   經言無漏等者。無漏即四智菩提。無為即一 真法界。
X34n0638_p0769c08║   言藏報身等者。解經中能為下劣 實得自受用身也。
X34n0638_p0769c09║   有說他受用。非也。顯化相。即丈 六 身。隱妙理者。四十
X34n0638_p0769c10║   年前 不說大乘也。揚麤義者。即小乘也。嘉祥云 。久 證
X34n0638_p0769c11║   大乘。為鈍根故。忍而不說。如淨名經云 。釋迦如來隱
X34n0638_p0769c12║   無量功 德。以 貧所樂法。度脫眾生也。
X34n0638_p0769c13║   　　○藥草喻品
X34n0638_p0769c14║   言今佛還為以 喻述成者。問此中喻說。何 處是述成
X34n0638_p0769c15║   也。答初 讚印是云 佛如長者。舉少可以 喻大。
X34n0638_p0769c16║   言二 者論說對治等者。此品不同前 來譬喻信 解品
X34n0638_p0769c17║   為二 。有學凡夫。今此大乘。頓悟小菩薩。聞世 尊初 周
X34n0638_p0769c18║   說十方佛土中。唯有一 乘法。無二 亦無三。又處處會
X34n0638_p0769c19║   下毀聲聞。又聞說中小二 子不止羊鹿。同上牛車。不
X34n0638_p0769c20║   會如來說教。意生得乘同病。作是念。唯有大乘。無別
X34n0638_p0769c21║   聲聞緣覺也。世 尊為說雨喻破之 。天雨是一 。三草稟
X34n0638_p0769c22║   潤。生長不同。甘草得雨唯甜。唯知天雨雨甜。不知天
X34n0638_p0769c23║   雨到 黃蘗之 中。即黃蘗得雨光 。唯知天雨苦。不知天
X34n0638_p0769c24║   雨到 蓼子之 中辛甘。草既甜苦。辛辣不同。天雨恰似
X34n0638_p0770a01║   隨他甘草黃蘗等。蓼子亦成甜雨苦雨辛雨。如來教
X34n0638_p0770a02║   化無是一 般。由眾生根性差別 不同。教法被根。遂有
X34n0638_p0770a03║   三乘五 乘差別 。破乘同病也。此論家偏 說雨喻。喻一
X34n0638_p0770a04║   味之 法。對根有三乘五 乘差別 (上敘論意下消論文)。
X34n0638_p0770a05║   言七慢中第三等者。唯有大乘種性。發大乘心。名大
X34n0638_p0770a06║   乘人。三乘五 乘總信 。今唯取信 大乘。不信 二 乘。名一
X34n0638_p0770a07║   向增上慢。二 乘功 德名增上法。向彼增上法上起慢。
X34n0638_p0770a08║   名增上慢二 者。少得謂多得。名增上慢。三乘之 中。修
X34n0638_p0770a09║   行大乘兼 信 二 乘。名得。三乘之 中唯信 大乘不信 二
X34n0638_p0770a10║   乘。名少得。將謂總解盡一 切佛法。名多得。慢者恃己
X34n0638_p0770a11║   凌他。恃彼所修 。唯有大乘。無二 乘。說向他人。名增上
X34n0638_p0770a12║   慢也。故說雨喻也。問破乘同病。只合說藥草喻。如何
X34n0638_p0770a13║   說雨喻耶。答經家正取所滋三草破病。論家偏 舉能
X34n0638_p0770a14║   滋顯所滋也。
X34n0638_p0770a15║   言前 譬喻品為等者。正明病生處也。譬喻品是信 解
X34n0638_p0770a16║   品病生處。藥草喻亦破前 二 品病也。前 譬喻品為治
X34n0638_p0770a17║   人天內外果顛倒。而求佛言。此人天果。俱 是大宅。次
X34n0638_p0770a18║   信 解品治二 乘有學執。我乘與如來乘等無差別 。問
X34n0638_p0770a19║   因何 生得此病。答初 周聞說聲聞得授記。又聞世 尊
X34n0638_p0770a20║   說三人同坐解脫床。聞第二 周說火宅喻中長者牛
X34n0638_p0770a21║   車三子同上。三子若別 。即合小子登羊。中子上鹿。大
X34n0638_p0770a22║   子昇牛。今三子既互 等上牛車。明知不別 。法中論。聲
X34n0638_p0770a23║   聞緣覺菩薩。總得授記。明知我乘與如來不別 。述所
X34n0638_p0770a24║   修 二 乘法。更不要迴心。不修 大乘行。便 擬取佛果菩
X34n0638_p0770b01║   提涅槃。若望如來意言等者。即迴心已去究竟成佛
X34n0638_p0770b02║   即等。若不迴心。聲聞二 乘與大乘元 來別 也。既執未
X34n0638_p0770b03║   迴心前 。我乘與如來乘等。故說窮子與長者既別 。二
X34n0638_p0770b04║   乘與大乘各異。故知二 乘未迴心前 。與大乘差別 。為
X34n0638_p0770b05║   破初 執。說窮子喻也。信 解品病。從譬喻生。藥草喻病。
X34n0638_p0770b06║   從信 解品生。現信 解品窮子領長者家財。便 有一 類
X34n0638_p0770b07║   小菩薩。執唯有大乘。無別 二 乘也。若望同。事 須迴心
X34n0638_p0770b08║   已去。窮子領長者家財。若未領已前 。實別 大乘頓悟
X34n0638_p0770b09║   小菩薩。見窮子迴心已去。領長者家財。便 執未迴心
X34n0638_p0770b10║   前 。又同也。離大乘外。無別 二 乘。故說藥草喻品。以 破
X34n0638_p0770b11║   之 。故此品來。所以 疏言。今此品為對等。正是當品來
X34n0638_p0770b12║   意也。
X34n0638_p0770b13║   言故彼論言第三等者。正引論文證。疏言故字者。由
X34n0638_p0770b14║   前 三品經文唯說一 乘生得諸病。此品破之 。故言故
X34n0638_p0770b15║   也。
X34n0638_p0770b16║   言令知種種異者。五 乘不同。名種種。問何 誰教知乘
X34n0638_p0770b17║   異。答疏言。諸佛如來平等說法。此教同也。
X34n0638_p0770b18║   言隨眾生善根等者。隨彼眾生五 乘本新善根種子。
X34n0638_p0770b19║   而說五 乘法也。人天乘即五 戒八 戒等。三乘之 人三
X34n0638_p0770b20║   無漏種子善根。如來說法是一 般。三乘人各發自乘
X34n0638_p0770b21║   心修 心。修 自乘行。乃至無種姓人。但 以 人天善根。而
X34n0638_p0770b22║   成就之 。正解乘異也。
X34n0638_p0770b23║   言意顯一 雨等者。章敬云 。一 不知同。二 不知異。且不
X34n0638_p0770b24║   同者。一 切草木稟潤生長之 時。不知所依地是一 。亦
X34n0638_p0770c01║   不知能滋天雨更無兩般。若知異者。各各自家開華
X34n0638_p0770c02║   著葉。不知諸草開華著葉與自不同。雖一 地所生一
X34n0638_p0770c03║   雨所潤。而諸草木各有差別 。聲聞不知緣覺根性。緣
X34n0638_p0770c04║   覺不知菩薩根性也。初 解同稟潤各異。後解同不自
X34n0638_p0770c05║   覺知。若是瑞草。能知地能生長。天雨普潤是一 。此況
X34n0638_p0770c06║   迦葉。此於藥草。經云 。汝等迦葉甚為希有。能知如來
X34n0638_p0770c07║   隨宜說法。能信 能受。知根同異也。此是喻意也。言意
X34n0638_p0770c08║   顯一 雨雖同。解前 行平等說法也。三草二 木生長各
X34n0638_p0770c09║   異。解前 行隨眾生善根種子生牙。故喻也。言佛教雖
X34n0638_p0770c10║   同。前 一 雨雖同也。三乘二 聖發修 亦別 者。此間藥草
X34n0638_p0770c11║   品。解三乘與諸處別 也。菩薩大。聲聞緣覺居中。人天
X34n0638_p0770c12║   乘小。二 聖即二 木。發修 亦別 者。三乘二 聖合前 三草
X34n0638_p0770c13║   二 木也。
X34n0638_p0770c14║   言發修 亦別 者。合前 生長各異。生長各異者。松栢千
X34n0638_p0770c15║   年長蓬蒿即易。菩薩三大劫 修 行。二 乘三生六 十劫 。
X34n0638_p0770c16║   四生一 百劫 。名發修 亦別 也。問三乘差別 道理可然。
X34n0638_p0770c17║   如何 是二 木別 耶。答雖同大乘所修 之 行。淺深麤細
X34n0638_p0770c18║   別 也。
X34n0638_p0770c19║   言有為機器等者。問何 故方便 譬喻信 解品皆言唯
X34n0638_p0770c20║   有一 乘無二 無三。此間藥草品何 故言三乘五 性各
X34n0638_p0770c21║   別 耶。答如來四十年前 。及前 三品中。說三乘無異者。
X34n0638_p0770c22║   約三乘法身同故。唯有一 乘。若約有為乘。三乘五 性
X34n0638_p0770c23║   各自差別 也。意言乘有差別 。不得將無為理說。若對
X34n0638_p0770c24║   無為理。教唯有一 也。有為簡無為。機器簡理。理不能
X34n0638_p0771a01║   顯教之 差別 也。將機器對教意。菩薩有三乘五 乘異
X34n0638_p0771a02║   故。問前 之 三品言唯一 無二 。豈唯約無為。不說有為
X34n0638_p0771a03║   耶。答所以 疏言。亦有決定二 乘者故。且不定性人未
X34n0638_p0771a04║   迴心前 。教對有為根性。尚得成三乘五 乘差別 。況更
X34n0638_p0771a05║   有定姓二 乘根教。對二 乘根。差別 義極成也。又前 三
X34n0638_p0771a06║   品。約迴心已去。說教唯有一 。今藥草喻斷未迴心前 。
X34n0638_p0771a07║   乘有差別 。問爭得知。答疏言。由機性殊等。前 來有三
X34n0638_p0771a08║   重。一 若對無為說乘無別 。若對有為說乘有異。二 對
X34n0638_p0771a09║   不定姓人說乘無異。若對定姓說有異。三不定姓中。
X34n0638_p0771a10║   迴心即不異。未即有異也。
X34n0638_p0771a11║   言勝鬘云 攝受者。證五 乘差別 也。攝者包 含義。受者
X34n0638_p0771a12║   領納義。教理行果。義非邪妄。名正法。善男子堪能荷
X34n0638_p0771a13║   負四種重擔。地能此四種重任。況菩薩教化四乘眾
X34n0638_p0771a14║   生。四種者。一 海。二 山。三草木。四眾生。攝釋三解。一 約
X34n0638_p0771a15║   障有輕重。海最重。況無種姓眾生煩惱最重。諸山次
X34n0638_p0771a16║   輕。喻聲聞惑障故輕故。三草木次輕。況緣覺根利 一
X34n0638_p0771a17║   坐斷惑故。四眾生最輕。況菩薩雙斷二 障惑最輕故。
X34n0638_p0771a18║   二 義。海況菩薩。理性深廣故。山喻獨覺。樂處寂靜神
X34n0638_p0771a19║   通最高故。草木喻聲聞。春榮秋落更不生。況聲聞後
X34n0638_p0771a20║   有盡故也。眾生況闡提。但 有人天性生得善根。力 微
X34n0638_p0771a21║   小故。三義。海喻無性人。生死深遠故。山喻聲聞。堅執
X34n0638_p0771a22║   不斷故。如山也。草木況獨覺。神通障輕故。眾生況菩
X34n0638_p0771a23║   薩。障輕少故。
X34n0638_p0771a24║   言涅槃亦言等者。此證有三乘也。聲聞弟子皆言已
X34n0638_p0771b01║   作佛時。諸弟子不解我意。總不作佛。亦不解我意。方
X34n0638_p0771b02║   知有作不作。方解我意也。
X34n0638_p0771b03║   言依人運載(至)異等者。此正是此品意。此品意正取
X34n0638_p0771b04║   教。若直顯說教有差別 。佛說法元 來一 味。便 違佛法
X34n0638_p0771b05║   道理。教上亦無差別 行相。教為能運。人為所運。教隨
X34n0638_p0771b06║   所運以 運以 立名。車是一 般。載炭名炭車。載柴名柴
X34n0638_p0771b07║   車。隨所載物以 立名。教元 來是一 般。載人天名人天
X34n0638_p0771b08║   乘。載聲聞乘名聲聞乘。運三乘五 性眾生。教向上有
X34n0638_p0771b09║   三乘五 乘差別 。天雨本來是一 。隨彼所潤草木。恰似
X34n0638_p0771b10║   天雨亦有三般雨般差別 相似 也。
X34n0638_p0771b11║   言三者方便 品初 標智等者。雙標理智。二 皆甚深。譬
X34n0638_p0771b12║   喻信 解品釋也。譬喻品中偏 釋彼理甚深。三車是理。
X34n0638_p0771b13║   宅中唱三。門外等與牛車。是理甚深義。信 解品中四
X34n0638_p0771b14║   人領解。
X34n0638_p0771b15║   言實一 者。唯大富長者財寶無量。窮子領長者家財。
X34n0638_p0771b16║   二 乘迴心作佛。
X34n0638_p0771b17║   言假三者。三乘唯有名字章句。而無實義。此前 二 品
X34n0638_p0771b18║   正會理甚深也。教門甚深。都未悟解。此品之 中正會
X34n0638_p0771b19║   四十年前 阿含甚深。即昔三教對根說故。
X34n0638_p0771b20║   言如說四諦者。例 成也。如說四諦本質是一 。三乘人
X34n0638_p0771b21║   緣時行相不同。成三乘教法差別 也。觀智不同也(法輪
X34n0638_p0771b22║   章說)。
X34n0638_p0771b23║   言第一 為顯種子等者。引論文也。意顯種子無上。不
X34n0638_p0771b24║   能破病。但 顯法體尊高。即無上義段。問菩薩謂有乘
X34n0638_p0771c01║   同病。故說乘差別 以 破之 。今更說雨喻。明天雨是一 。
X34n0638_p0771c02║   莫增菩薩乘同病耶。答所望不同。說能滋天雨是一 。
X34n0638_p0771c03║   與四大聲聞。述成說所滋三草各別 。破頓悟菩薩病
X34n0638_p0771c04║   也。
X34n0638_p0771c05║   言然於其中等者。二 十品明十無上。於中七品具 二 。
X34n0638_p0771c06║   殘餘十三品多是文殘。藥草喻品種子無上通二 殘
X34n0638_p0771c07║   者。且一 是文殘。本來破乘同病說。三草少根少莖少
X34n0638_p0771c08║   枝小葉中大(各三云 )。只此三草文。便 是破病了 。向大草
X34n0638_p0771c09║   之 中。分出二 木。諸樹大小隨上中下破病。只要大草
X34n0638_p0771c10║   不要二 木文。二 木文不能破病。但 顯得地前 地上大
X34n0638_p0771c11║   小差別 。二 木經文與大草文各別 。二 木經文不能破
X34n0638_p0771c12║   病。故名文殘。
X34n0638_p0771c13║   言此是義殘非是文殘者。本來明大草文。次所以 地
X34n0638_p0771c14║   前 地上相形立大少二 木名。離却大草經文。無別 二
X34n0638_p0771c15║   木經文。二 木經文被大草喻文破病處已用訖。今却
X34n0638_p0771c16║   借彼二 木經文。顯法體尊高種子無上義。此無上以
X34n0638_p0771c17║   不能破病。藥草喻家收不著。是喻家殘義。文即不殘
X34n0638_p0771c18║   故。是義殘也。問七喻之 中有雨喻。十無上內又更重
X34n0638_p0771c19║   說雨喻。二 種何 別 。答十無上內。只是重引前 七喻之
X34n0638_p0771c20║   中雨喻。兩處雨喻。文同理別 也。十無上中雨喻舉文
X34n0638_p0771c21║   取理。理即二 木。顯種子無上義。即是舉能滋。取所滋
X34n0638_p0771c22║   也。七喻之 中雨喻。舉所滋根性。顯能滋教有差別 。破
X34n0638_p0771c23║   頓悟菩薩病。
X34n0638_p0771c24║   言又更重說仍等者。攝云 。仍字誤也。應為乃。牟云 。仍
X34n0638_p0772a01║   字亦不妨。仍者。重也因也。七喻之 中已有雨喻。十無
X34n0638_p0772a02║   上內又更說重。因者所以 義。正是仍字。仍名為殘也。
X34n0638_p0772a03║   文屬雨喻中。三草破病文。早已用訖。教下所詮義。種
X34n0638_p0772a04║   子無上。無上義仍名義也。
X34n0638_p0772a05║   言前 說雨等者。即七喻之 中雨喻也。
X34n0638_p0772a06║   言普潤三草者。合知天雨。亦有差別 也。所被根性三
X34n0638_p0772a07║   乘別 。顯能被教亦有差別 也。令知乘異者。即教也。
X34n0638_p0772a08║   言今說雨喻者。已下十無上中雨喻也。前 七喻中雨
X34n0638_p0772a09║   喻。論家立名。舉能滋天雨是一 。顯所滋三草破乘同
X34n0638_p0772a10║   病。後十無上中雨喻。舉能滋天雨。取所滋二 木。顯種
X34n0638_p0772a11║   子無上。名義殘也。
X34n0638_p0772a12║   言三草之 中形於等者。二 草即二 乘也。菩薩名大草。
X34n0638_p0772a13║   二 乘名中。人名小草。就大草之 中。自位 相形。加 名二
X34n0638_p0772a14║   木。
X34n0638_p0772a15║   言所望義別 者。大草正能破病。望乘同病。名破也。二
X34n0638_p0772a16║   木但 顯法體尊高。望無上義。名二 木。望中小名大草。
X34n0638_p0772a17║   大草喻中攝不盡。名殘。問為是文殘。為是義殘。答通
X34n0638_p0772a18║   兩說。一 云 。是義殘。以 彼二 木無別 經文。經文攝屬大
X34n0638_p0772a19║   草。大草經文向下詮著大草能生長義。則 是大草喻
X34n0638_p0772a20║   家所收也。傍邊有一 分自類相形。顯法體尊高義。大
X34n0638_p0772a21║   草義中收不著。故名義殘也。如律師解羯磨。律師中
X34n0638_p0772a22║   收。又兼 解論義。便 屬法師。便 是律師之 中一 分殘。義
X34n0638_p0772a23║   名殘也。
X34n0638_p0772a24║   言或是文等者。大草文屬七喻之 中雨喻文。二 木文
X34n0638_p0772b01║   屬十無上中種子無上文。問大草與二 木何 別 。答大
X34n0638_p0772b02║   草約種子。二 木約現行也。
X34n0638_p0772b03║   言前 後別 者。依法華論中。前 文明雨喻。後文云 諸樹
X34n0638_p0772b04║   大小。隨上中下解無上。前 後文別 。故文殘。是彼雨喻
X34n0638_p0772b05║   破病之 殘文也。
X34n0638_p0772b06║   言此大種子者。問何 名無上。答疏言此大種等。即種
X34n0638_p0772b07║   姓地也。得雨滋潤者。地前 逢善友聞教也。體用弘廣
X34n0638_p0772b08║   者。二 解。一 者。此種子體。形對二 乘自位 尊高。名體弘
X34n0638_p0772b09║   廣。二 者。用能生當來自受用身現行。廓周法界。却向
X34n0638_p0772b10║   種子向上。說用廣大尊也。後得果殊者。佛果體是無
X34n0638_p0772b11║   上。今種子感無上果種子。得無上名。非取後時所生。
X34n0638_p0772b12║   後時所生自屬業果菩提無上。
X34n0638_p0772b13║   言論引經言等者。我身即佛身。佛身即大乘所攝。四
X34n0638_p0772b14║   智菩提無漏種子。唯大乘有名。不離我身。即此種子
X34n0638_p0772b15║   現行。二 乘所無。得名無上。無上尊。唯大乘有也。
X34n0638_p0772b16║   言若種若現等者。通妨也。問大乘之 中有教理行果
X34n0638_p0772b17║   四法。今取何 法。得名無上。答疏言若種等。若種者。地
X34n0638_p0772b18║   前 種姓地并登地已去無漏種子。名種也。若現者。登
X34n0638_p0772b19║   地已去二 空智無漏現行。名若現行也。若因者。地前
X34n0638_p0772b20║   種子登地已去現行。名若因也。若果者。即生自受用
X34n0638_p0772b21║   身現行菩提涅槃。名若果也。如四法雖皆不離大乘。
X34n0638_p0772b22║   總言無上。今取大乘無漏種子。以 為因本。問餘九無
X34n0638_p0772b23║   上亦通教理。此何 不取。答既言種子。必有生長義。教
X34n0638_p0772b24║   理不能生長。故不取也。
X34n0638_p0772c01║   言去疾者。切差呂反。屬能去。近據反。即屬所去。
X34n0638_p0772c02║   言去疾神等者。以 用故稱藥。就體稱草。體有生性。用
X34n0638_p0772c03║   有治能。有生性故。可以 喻長大道。有治能故。可以 破
X34n0638_p0772c04║   少執。
X34n0638_p0772c05║   言一 有藥非草者。即是鳥蛇金百藥等。能治病故。名
X34n0638_p0772c06║   藥。無生長故。非草。法中論。教理果三。聞即罪滅福生。
X34n0638_p0772c07║   名藥。無生長故。非草。二 有草非藥。如稊稗等。有生長
X34n0638_p0772c08║   義。名草。不能治病故。非藥。三塗業種及諸染心種。雖
X34n0638_p0772c09║   有生長。名草。不能違害惡故。非藥。問准新修 本草及
X34n0638_p0772c10║   諸部。都有八 百五 十種。於中草藥約有三百般已來。
X34n0638_p0772c11║   餘有五 百般。是藥不是草。即石藥及虫類等也。此攝
X34n0638_p0772c12║   天下草不盡故。有非藥之 草。問四分律云 。得叉尸羅
X34n0638_p0772c13║   國有醫。姓阿提梨。字賓迦羅。極善醫方。耆婆童子於
X34n0638_p0772c14║   彼受教。經七年。師欲驗其醫道。與一 籠令其採藥。於
X34n0638_p0772c15║   城四門面一 由旬。有不堪作藥者將來。童子數日空
X34n0638_p0772c16║   籠而歸。無有不堪作藥者。師驗醫道已成。又娑沙說。
X34n0638_p0772c17║   色界中唯以 發雲為地。故無樹木藥草。欲界之 中眾
X34n0638_p0772c18║   生多病。故於地多生草木。准此二 解。一 切草無有不
X34n0638_p0772c19║   是藥者。如何 言是草非藥耶。答律中說。雖是草皆藥。
X34n0638_p0772c20║   而非一 草治一 切病。冷藥能治熱病。望患冷人。不是
X34n0638_p0772c21║   藥。熱藥能治冷病。望患熱人。不是藥。望不怡病處。但
X34n0638_p0772c22║   得名草。不名為藥。故有非藥之 草。言約多分說。一 切
X34n0638_p0772c23║   草皆是藥。其中少分亦有是草非藥。又毒藥良藥總
X34n0638_p0772c24║   取。又即一 切草皆是藥。今唯取良藥。故有非藥之 草
X34n0638_p0773a01║   也。娑沙云 。但 言眾生多病故草生。不言一 切草皆是
X34n0638_p0773a02║   藥也。牟云 。一 切草皆藥者。唯耆婆知。餘人不知。今取
X34n0638_p0773a03║   眾人共知。故有草非藥也。法中既說三塗種子反害
X34n0638_p0773a04║   眾生。可同有毒之 草也。既非良藥。非是此明也。三有
X34n0638_p0773a05║   草亦藥者。即人舉甘草等。法中論。三乘無漏行及人
X34n0638_p0773a06║   天善種三乘行。能斷煩惱。故名藥草。從種生現。從因
X34n0638_p0773a07║   向果。漸次生長。故名為草。人天善行五 戒十善。能治
X34n0638_p0773a08║   煞盜婬妄。名藥。稟教生長故名為草。四非草非藥者。
X34n0638_p0773a09║   如塼石瓦礫等。法中取虗空非擇滅無為。不是此間
X34n0638_p0773a10║   所要。故不取。
X34n0638_p0773a11║   言所喻亦爾者。此一 句法合也。三草是能喻。根性是
X34n0638_p0773a12║   所喻也。亦有舉能喻藥草。取所喻根所性也。舉所證
X34n0638_p0773a13║   理。顯能證教。有差別 也。
X34n0638_p0773a14║   言不取餘石藥者。簡前 句中有藥非草喻。上說金石
X34n0638_p0773a15║   藥等能治病故。名藥。無生長義。故非草也。教理果三
X34n0638_p0773a16║   亦爾。教是名句文。無生長義。非草。聞者罪滅。能助 行
X34n0638_p0773a17║   斷惑。名藥也。或依教悟理。依理起行也。教能與力 義
X34n0638_p0773a18║   邊。名助 行斷惑也。理者真如之 理。其體一 。定性離煩
X34n0638_p0773a19║   惱。名斷。果者果法。果法不增。鎮已伏故。名斷也。此三
X34n0638_p0773a20║   是藥非草也。今取藥。稟教修 生。名草。不取餘石藥。教
X34n0638_p0773a21║   理果但 名藥。不得名草。所以 簡之 不取也。不取石藥。
X34n0638_p0773a22║   簡初 句有藥非草句。兼 前 第二 句。有草非藥句。但 簡
X34n0638_p0773a23║   却前 二 句。第三句自成也。
X34n0638_p0773a24║   言世 出世 種等者。總標有漏無漏也。世 即人天。出世
X34n0638_p0773b01║   即二 乘無漏種也。
X34n0638_p0773b02║   言今取人天等者。重釋也。人天善種者。福業不動 業。
X34n0638_p0773b03║   三乘無漏種子。并無漏現行。是藥之 草。簡有草非藥
X34n0638_p0773b04║   句也。違害惡故者。此解藥義。如前 三乘聖種違害煩
X34n0638_p0773b05║   惱業。人天種子違害三惡趣。總名為藥。不取生死惡
X34n0638_p0773b06║   道草種者。三惡趣種子雖不稟正教生長。還能稟惡
X34n0638_p0773b07║   教生。故生長。此是毒藥不能治病。不名藥也。
X34n0638_p0773b08║   言不稟正法等者。問三界五 趣皆有種現。何 故不取
X34n0638_p0773b09║   三惡趣種。答三惡道種不稟正教。法雨滋長。既不能
X34n0638_p0773b10║   顯。教有差別 不能破病。故不取也。
X34n0638_p0773b11║   言意辨三乘等者。問何 以 不欲普明諸種。答有二 說。
X34n0638_p0773b12║   一 者。五 乘種有生長破病。則 取也。三惡趣有生長。是
X34n0638_p0773b13║   草不是藥。故不取。二 本欲明三乘稟教差別 。破執一
X34n0638_p0773b14║   之 病。不徒以 普明諸種子也。稟正教則 取。不稟正教
X34n0638_p0773b15║   者不取也。
X34n0638_p0773b16║   言是藥即草等者。簡前 顯有藥非草有草非藥二 句
X34n0638_p0773b17║   也。
X34n0638_p0773b18║   言以 別 簡通者。章敬云 。藥是通名。草是別 名。以 草簡
X34n0638_p0773b19║   藥。唯取是草之 藥。不取是藥非草。是通名。藥是別 名。
X34n0638_p0773b20║   以 藥簡草。唯取是藥之 草。不取是草非藥。為通別 義
X34n0638_p0773b21║   乃周圓。諸抄唯取後之 草草。義解通別 也。是藥之 草。
X34n0638_p0773b22║   依主 。疏意偏 簡是草非藥者不取。
X34n0638_p0773b23║   言若云 此下明者。破古也。古人藥之 與草。兩體各別 。
X34n0638_p0773b24║   藥喻能滋之 雨。草喻所滋之 根性。藥喻教。草喻根。能
X34n0638_p0773c01║   所合說。名藥草喻。疏主 破古師藥與草別 。將教況藥。
X34n0638_p0773c02║   持草皆比根者。三塗種亦名草。豈一 切草皆為喻耶。
X34n0638_p0773c03║   故知不爾。問下云 為毒所中。何 妨毒藥。答不稟雨只
X34n0638_p0773c04║   言為毒所中。不言藥也。問飲他毒藥。即名藥。何 不言
X34n0638_p0773c05║   藥。答今取治病藥為喻也。以 彼毒藥。不正宗雨故。然
X34n0638_p0773c06║   不離難天雨亦滋諸毒藥故。今解但 取一 分治病藥。
X34n0638_p0773c07║   智者不難喻。今又解。一 切藥草。皆稟雨生。為毒為良。
X34n0638_p0773c08║   但 由和用也。故皆為喻也。如因聞經起謗。即資毒藥
X34n0638_p0773c09║   也。
X34n0638_p0773c10║   言由此故知等者。疏主 義取藥之 草。體是一 故。藥即
X34n0638_p0773c11║   是草。俱 就所滋以 立名。
X34n0638_p0773c12║   言此以 二 義為喻者。此解喻意。破頓悟菩薩乘同病。
X34n0638_p0773c13║   一 者。稟雨生長各異。開華布葉不同。顯天雨差別 。三
X34n0638_p0773c14║   乘人聞教行。取果不同。本是一 般教。所稟各異。成三
X34n0638_p0773c15║   乘五 乘差別 也。少根少莖等。二 云 。天雨是一 。稟雨生
X34n0638_p0773c16║   長互 不相知。甘草不知黃草苦。黃蘗不知蓼子辛。三
X34n0638_p0773c17║   草二 木各不相知也。三乘之 人稟教修 行。各不相知
X34n0638_p0773c18║   上性下性中性也。少菩薩自家根性尚自不知。況知
X34n0638_p0773c19║   他眾生有上中下性。眾生既不知。豈令執乘是一 耶。
X34n0638_p0773c20║   經云 。如彼卉木藂林諸藥草等。而不自知上中下性。
X34n0638_p0773c21║   又十地菩薩亦能分知眾生根性。此亦不然。此說凡
X34n0638_p0773c22║   夫少菩薩有執。不知根性。若是大菩薩。知眾生根性。
X34n0638_p0773c23║   而亦不執乘同也。
X34n0638_p0773c24║   言三根亦爾者。問菩薩云 何 不知。答涅槃云 。十地菩
X34n0638_p0774a01║   薩不能明知眾生佛性。此為良證也。
X34n0638_p0774a02║   言答論說能滋之 法。故言雨喻。論家偏 說能滋。影取
X34n0638_p0774a03║   所滋三草也。經說能喻藥草為名。影取所喻眾生根
X34n0638_p0774a04║   性也。論家取雨喻。能滋天雨是一 。會教。是同與四大
X34n0638_p0774a05║   聲聞述成。經家取所滋根性差別 。破頓悟菩薩病。正
X34n0638_p0774a06║   是三周本意。經家以 藥草為因。傍破頓悟菩薩執乘
X34n0638_p0774a07║   同病。如來述成是正。破病是傍。本來三根聲聞執三
X34n0638_p0774a08║   乘五 乘各目別 如來與說十方佛土中唯有一 乘法。
X34n0638_p0774a09║   聲聞聞此。遂便 悟解。迴心向大。佛與說天雨是一 述
X34n0638_p0774a10║   成。若與說三草。更增其病也。又為頓悟菩薩說三草。
X34n0638_p0774a11║   破乘同病。若與說教同。更增其病。何 成破病也。
X34n0638_p0774a12║   言經取能喻之 體者。即三草也。以 破彼種。彼種即頓
X34n0638_p0774a13║   悟菩薩病。執他不執自也。
X34n0638_p0774a14║   言倒者以 乘等者。倒者顛倒。三乘五 性實有差別 。執
X34n0638_p0774a15║   有一 故。名為倒。
X34n0638_p0774a16║   言破者以 機等者。據實。如來所說。其法一 味。若不對
X34n0638_p0774a17║   根說。難作差別 行相。所以 如來說根有差別 。為破根
X34n0638_p0774a18║   既有別 。教亦有異也。
X34n0638_p0774a19║   言故假所潤藥等者。天雨為能潤。藥草為所潤。教為
X34n0638_p0774a20║   能滋。根為所滋也。
X34n0638_p0774a21║   言由此不標等者。即不同論家名雨喻也。亦不雙舉
X34n0638_p0774a22║   者。即不同古師言。雨草從約少。稟潤生長。說名草少
X34n0638_p0774a23║   也。木約成長已後。說名木大。中少二 草但 得名草。不
X34n0638_p0774a24║   得名木。大草方名為木。就大草中木。若少未成。但 得
X34n0638_p0774b01║   名大草。不得名二 木。至後成長時。方名為木。亦名大
X34n0638_p0774b02║   草。法中論。大小菩薩俱 是大草中收。只緣自類相形。
X34n0638_p0774b03║   分出二 木也。有是二 木。兼 名大草。有是大草。不名二
X34n0638_p0774b04║   木。猶如種姓地菩薩。但 得名大草。未得名大木也。顯
X34n0638_p0774b05║   通三乘。三草總取。不唯於大。此簡不取二 木。為品題
X34n0638_p0774b06║   也。顯潤生長。況種子成就。喻現行。但 說稟雨生長。名
X34n0638_p0774b07║   大草。顯差別 。不說成熟。即是不取二 木也。
X34n0638_p0774b08║   言有解云 藥者。此重答前 問也。初 問意云 。論雨喻。經
X34n0638_p0774b09║   何 不同此。答云 。藥者是雨。即草喻根。將法喻雨。二 義
X34n0638_p0774b10║   雙舉。即論狹經寬。故無有難也。二 云 。但 答後問。前 答
X34n0638_p0774b11║   云 三草破病。二 木不破病。故不名藥木。品意取藥草。
X34n0638_p0774b12║   草中三種破執一 之 病也。若言二 木。即不破病也。
X34n0638_p0774b13║   言二 既雙彰者。答前 問雨及藥草為二 。答彼問。即草
X34n0638_p0774b14║   木為二 也。
X34n0638_p0774b15║   言文雖不然者。經文不說。以 雨喻藥。以 草喻根。據其
X34n0638_p0774b16║   道理。亦不妨也。准理。根同病行。教名法藥。何 失也。
X34n0638_p0774b17║   言又前 譬喻等者。引例 證也。前 譬喻品亦有所猒火
X34n0638_p0774b18║   宅所欣三車。本論唯約所猒火宅。但 言火宅喻也。今
X34n0638_p0774b19║   此品。亦有能滋之 雨。所潤之 藥草。何 妨唯取所潤。但
X34n0638_p0774b20║   言藥喻品。又彼以 欣猒雨。雨門譬喻義齊。合明譬喻
X34n0638_p0774b21║   品。此藥草破病義齊。合為藥草喻品。理甚一 種也。
X34n0638_p0774b22║   言品末二 頌者。今為汝等。說最實事 。諸聲聞眾。皆非
X34n0638_p0774b23║   滅度。汝等所行。是菩薩道。漸漸修 學。悉當成佛。
X34n0638_p0774b24║   言先讚仰者。緣前 窮子品中。四大聲聞。將長者喻於
X34n0638_p0774c01║   如來。我等皆似 窮子。領解如來功 德。世 尊所以 向藥
X34n0638_p0774c02║   草喻品之 初 讚印也。初 讚者。爾時世 尊。告摩訶迦葉。
X34n0638_p0774c03║   前 品最初 告須菩提。以 能說般若經。窮子領財物。正
X34n0638_p0774c04║   是般若會四須菩提所說之 事 。所以 告須菩提。二 者
X34n0638_p0774c05║   須菩提能作三空觀門。所以 偏 告也。今此間獨告迦
X34n0638_p0774c06║   葉。有二 意。一 年最長。二 者前 品偈文。是迦葉說。偈聲
X34n0638_p0774c07║   亦絕佛便 說此品告也。言勢 相接。故獨告迦葉。及諸
X34n0638_p0774c08║   大弟子者。指餘三人。更不指多人。以 餘三人同心合
X34n0638_p0774c09║   意。領窮子喻。所以 兼 指也。
X34n0638_p0774c10║   經言善哉善哉迦葉善說等者。善哉善哉迦葉善說
X34n0638_p0774c11║   如來真實功 德。讚也。
X34n0638_p0774c12║   經言誠如所言。誠由實。如所言此一 句。印也。問何 故
X34n0638_p0774c13║   兩遍善哉善哉。答嘉祥言。兩言善哉。述其言巧。誠如
X34n0638_p0774c14║   所言。印其事 實。紀國云 。初 讚領權。後讚領實。故重善
X34n0638_p0774c15║   哉。問靈山說法。佛身盡是化相功 德。如何 言實功 德。
X34n0638_p0774c16║   答只是讚歎迦葉領如來權實道理。設使是化相。依
X34n0638_p0774c17║   實而說。一 三權實。亦名真實功 德。又能將長者喻如
X34n0638_p0774c18║   來。二 乘比乎窮子。大乘功 德多。故財富無量。二 乘功
X34n0638_p0774c19║   德闕少。由如貧里。四無量心為寶帳。長者尊崇。二 乘
X34n0638_p0774c20║   涅槃。如門外止宿草菴。自念貧事 。七聖財為金銀珍
X34n0638_p0774c21║   寶。五 分法身為香水灑地。說七覺功 德如散如華。三
X34n0638_p0774c22║   乘聖眾處處宣揚。如客利 豐廣。果位 功 德滿故。如倉
X34n0638_p0774c23║   庫盈溢。妙願及力 。如臣佐 吏民。八 萬四千眾行。如牛
X34n0638_p0774c24║   羊無數。心持四攝。如執白拂。二 利 功 德。如出內取與。
X34n0638_p0775a01║   乘生空教顯理不圓。如眇目。聖智短故稱矬。相好闕
X34n0638_p0775a02║   故如陋。
X34n0638_p0775a03║   言訝言合理故等者。即是世 尊讚嘆迦葉。善哉善哉。
X34n0638_p0775a04║   迦葉善說如來真實功 德。訝音(五 亞反)嘆也。說人身上
X34n0638_p0775a05║   美事 。故名訝。嘆訝迦葉出言。合於權實道理。誠如所
X34n0638_p0775a06║   言者。章敬云 。誠由信 也。即是忍義。若恐二 乘人作念。
X34n0638_p0775a07║   我知世 尊功 德盡。恐二 乘人生慢心。所以 第三更嘆
X34n0638_p0775a08║   如來自身功 德。所以 經言。如來復有盡等。汝所說者
X34n0638_p0775a09║   少。不說者多。故言復有無量無邊功 德也。
X34n0638_p0775a10║   言說不能盡者。如虗空經偈言。十方虗空由可步。四
X34n0638_p0775a11║   大海水由可量。一 切眾生心可同。如來功 德說無盡。
X34n0638_p0775a12║   又云 。假使一 千頭。一 頭千口。一 口千舌。能種種音聲。
X34n0638_p0775a13║   於千劫 中。讚嘆佛功 德。所嘆者少。如一 微塵。不嘆者。
X34n0638_p0775a14║   如大地微塵也。
X34n0638_p0775a15║   言顯彼尚等者。解第三段經文也。佛同長者。汝將長
X34n0638_p0775a16║   者況如來。以 少況大分相似 。汝同窮子。聖德微亦許
X34n0638_p0775a17║   同。一 者。二 乘人比窮子。未必全 似 。少分似 故。微亦許
X34n0638_p0775a18║   同。二 云 。二 乘人聖德微少。實同窮子。故云 微亦許同。
X34n0638_p0775a19║   或言漸亦者。約迴心後。漸已通泰。金銀倉庫漸與長
X34n0638_p0775a20║   者同。二 乘功 德。既迴心已。漸漸亦同於如來矣。領家
X34n0638_p0775a21║   事 後成佛等好也。
X34n0638_p0775a22║   言法中有四等者。疏主 法述中。科此四段。行相極不
X34n0638_p0775a23║   相當。疏主 准下喻文。合文述著此間經文。所以 科出。
X34n0638_p0775a24║   將下喻文合文。反照此間經意。方知分明也。
X34n0638_p0775b01║   言於法自在者。經云 。若有所說。即是佛與於世 。若不
X34n0638_p0775b02║   出。因何 有說。
X34n0638_p0775b03║   經言如來是諸法之 王。王者自在義。所說不虗。故稱
X34n0638_p0775b04║   為王。若出言虗誑。何 名自在。若不自在。不名法王也。
X34n0638_p0775b05║   亦如講人。於所解中。講無滯。方能宣說。
X34n0638_p0775b06║   言二 法利 群生者。經言。於一 切法以 智。至而演說之 。
X34n0638_p0775b07║   名法利 群生。經言一 切法者。真如與一 切法為所依。
X34n0638_p0775b08║   名一 切法。
X34n0638_p0775b09║   言以 大悲智者。何 名智方便 。答於無言說法上。以 名
X34n0638_p0775b10║   相說。故名方便 。問本來是無名相法。強安名相。加 諸
X34n0638_p0775b11║   法體。何 名方便 。答說法若不稱法體。不名方便 。所說
X34n0638_p0775b12║   法與所證法同。故名方便 。
X34n0638_p0775b13║   言能善說之 者。解經而演說之 。演者水長流貌。從根
X34n0638_p0775b14║   本智證真如理。理上有塵沙萬德。從根本智起後得
X34n0638_p0775b15║   智。云 自利 。後得變影緣。如塵沙萬德。皆而此自利 後
X34n0638_p0775b16║   得智中帶起來。如鏡中像 。利 他好得安名字說。問莫
X34n0638_p0775b17║   說證底法不著。答其所說法皆悉到 於一 切智地也。
X34n0638_p0775b18║   離名相法。即是經中於一 切法也。相國云 。即三性法。
X34n0638_p0775b19║   如來本智。證阿賴耶識性。即圓成實。後得智中。了 賴
X34n0638_p0775b20║   耶識相。依他以 二 空為門。了 遍計性情有理無。了 此
X34n0638_p0775b21║   法了 。皆由本智。本智為依方便 起後得。後得能說十
X34n0638_p0775b22║   二 分教。如本後智所證之 法等無有異。四大河流至
X34n0638_p0775b23║   天池等。
X34n0638_p0775b24║   言所說之 理契等者。解經中到 於智地也。有二 解。一
X34n0638_p0775c01║   根本智證得後。說說合證。故名到 。智地者唯真如理。
X34n0638_p0775c02║   二 云 。眾生聞如來教。觀理起行。依行起智。證著真如。
X34n0638_p0775c03║   證到 佛果地。通菩提涅槃。名一 切智地。後解通理智
X34n0638_p0775c04║   也。
X34n0638_p0775c05║   言教順於理者。即說合證故。不同外道我以 飲甘露
X34n0638_p0775c06║   成就不死藥。即教不順理。乘此寶乘。直至道場。行亦
X34n0638_p0775c07║   不虗。名理順行。又佛子行道已。來世 得作佛。若將二
X34n0638_p0775c08║   乘教。望大乘理等。皆非順也。大乘望亦爾。
X34n0638_p0775c09║   言以 此普滋者。將到 地之 法。滋潤彼三乘五 性也。
X34n0638_p0775c10║   言由識空有之 法者。解受道有殊。經言。如來觀知一
X34n0638_p0775c11║   切諸法。至深心所行。正是受道有殊。若不知根。何 能
X34n0638_p0775c12║   受道。問如來因何 說法。到 一 切智耶。答如來觀知一
X34n0638_p0775c13║   切法之 所歸趣。一 切法者。不過空有。攝一 切法盡。知
X34n0638_p0775c14║   一 切妄法無體法歸趣遍計性遍計心。所遍計境中
X34n0638_p0775c15║   間無體相分。是遍計性。如市裏人終日相不識姓名。
X34n0638_p0775c16║   終日是分緣相分不了 相分是無。如幻眼見空華。空
X34n0638_p0775c17║   中本無華。華相分從心起。此上解如來至歸趣。問如
X34n0638_p0775c18║   來早晚觀知。答趣成道了 知也。二 知諸法有。一 有為
X34n0638_p0775c19║   法歸依他性。二 無為法歸圓成實性。此三性是一 切
X34n0638_p0775c20║   空法有法之 所歸也。
X34n0638_p0775c21║   言究竟真性者。此三性法。究竟歸於真如也。
X34n0638_p0775c22║   言及知眾生心等者。眾生心是能趣。三乘行是所趣。
X34n0638_p0775c23║   法上解由佛達法識根。令彼所化眾生受道者有殊。
X34n0638_p0775c24║   各得生長人上解也。
X34n0638_p0776a01║   言無垢稱云 等者。有無所趣。據此經。如來觀知一 切
X34n0638_p0776a02║   諸法之 所歸趣。意樂所歸者。即證此經亦知一 切眾
X34n0638_p0776a03║   生深心所行。
X34n0638_p0776a04║   言即是三性等者。意言離三性外。更無有法也。空即
X34n0638_p0776a05║   遍計。有即依圓。
X34n0638_p0776a06║   言心所趣者。潞云 。心即是行。與趣是果。故准經約心
X34n0638_p0776a07║   所行。行者即是心所趣處也。意取所行也。知眾生心。
X34n0638_p0776a08║   勝解智力 知也。又知眾生心之 所行。即遍趣行智也。
X34n0638_p0776a09║   言於理者。理是性境也。智者是眾生心行也。望如來
X34n0638_p0776a10║   智。能知達之 無礙也。
X34n0638_p0776a11║   言或由佛達等者。攝問此與前 何 別 。答前 解由佛達
X34n0638_p0776a12║   法識根。合所化生。而各受道。即於所化眾生理智中
X34n0638_p0776a13║   也。此解受道。即屬於佛。佛自受已。然後能令三乘得
X34n0638_p0776a14║   益。令三乘差別 也。
X34n0638_p0776a15║   言不能自達者。經示諸眾生一 切智慧。正是不能自
X34n0638_p0776a16║   達。若自達了 。寧假如來示之 智慧。又於諸法究盡明
X34n0638_p0776a17║   了 者。由佛究盡諸法。所以 三乘五 乘說權說實有差
X34n0638_p0776a18║   別 。菩薩種性。教取佛果菩提智慧。聲聞緣覺人。教取
X34n0638_p0776a19║   自生空智慧。所示三乘五 乘差別 也。少菩薩自根性
X34n0638_p0776a20║   及他人根性盡不知。所以 執乘無別 也。
X34n0638_p0776a21║   言下喻及合者。問如何 疏主 科此經為四唱。答疏主
X34n0638_p0776a22║   言下喻及合等。意言下喻中四科。與此相稱也。下法
X34n0638_p0776a23║   王出世 喻。即此第一 佛興於世 。下說教普滋喻。即此
X34n0638_p0776a24║   法利 群生。下稟潤各異喻。即此受道有殊。下不自覺
X34n0638_p0776b01║   知喻。即此不能自達。只緣法述有四段喻。及今皆具
X34n0638_p0776b02║   四段。所以 疏主 科法述有四段正相當也。
X34n0638_p0776b03║   言又有釋言等者。破古。紀國科。此法述初 一 唱。迦葉
X34n0638_p0776b04║   當知如來是諸法至不虗。此總是明所說不虗。不配
X34n0638_p0776b05║   經文也。從於一 切法以 智方便 而演說之 下。至一 切
X34n0638_p0776b06║   智。配開佛知見。二 如來觀知一 切諸法之 所歸趣。配
X34n0638_p0776b07║   示佛知見。三一 切眾生深心所行。通達無礙。配悟佛
X34n0638_p0776b08║   知見。四又於諸法究盡明了 。示諸眾生一 切智慧。配
X34n0638_p0776b09║   入 佛知見。
X34n0638_p0776b10║   言雖作此解順等者。至下喻文。合述法王出世 說教
X34n0638_p0776b11║   普滋等四段文。此解對彼。便 是別 意。肯袊所說也。又
X34n0638_p0776b12║   解此釋雖順開示悟入 一 乘之 文。不順此文。破乘同
X34n0638_p0776b13║   病。故名別 意也。
X34n0638_p0776b14║   言又別 顯不虗者。此是疏主 自重解也。科即同古師。
X34n0638_p0776b15║   於中義即別 也。初 一 唱總明不虗。經言。如來是諸法
X34n0638_p0776b16║   之 王。若有所說。皆不虗也。總此次下四段別 顯。一 窮
X34n0638_p0776b17║   法實性。經言。於一 切法以 智等。二 能知空有。如來觀
X34n0638_p0776b18║   知一 切等。三知眾生心樂。亦知一 切眾生深心所行
X34n0638_p0776b19║   等。四能示權實。又於諸法究盡明了 等。
X34n0638_p0776b20║   言法實亡言者。以 言顯說。名智方便 所說之 法。雖非
X34n0638_p0776b21║   即真。萬法名字皆是假有。喚火之 時。不得火燒口。雖
X34n0638_p0776b22║   不是真。然所說之 法。合著所證之 法。所證之 法是無
X34n0638_p0776b23║   名相法。言中說還說著無名相法也。然一 切法之 自
X34n0638_p0776b24║   性。並 皆言詮不及。假智及詮依共相轉。如呼水火等。
X34n0638_p0776c01║   問真如亦爾。二 法何 別 。答且如詮火煗為自性。即成
X34n0638_p0776c02║   喚。雖不燒定煗為相。若言真法非淨非染。離中離邊。
X34n0638_p0776c03║   如是說時。亦不稱體。不可說故。
X34n0638_p0776c04║   言然與等者。問正智證真。如都無一 切。及至後說。萬
X34n0638_p0776c05║   法歷然。云 何 言無別 也。答所證者即是三性。所說者
X34n0638_p0776c06║   一 即三性。更何 差別 。只如五 地菩薩。了 俗 證真。只無
X34n0638_p0776c07║   有別 。何 況如來說法之 時。有不同證也者。然疏意者。
X34n0638_p0776c08║   本智證理。後智證事 。名佛智故。義說本後。約理事 殊。
X34n0638_p0776c09║   一 一 說時。如證無別 (牟解)。
X34n0638_p0776c10║   言地者依止者。解其所說法。皆悉到 於一 切智地。智
X34n0638_p0776c11║   地者依止義。其真如名地。唯有根本智。到 於智地。
X34n0638_p0776c12║   言意言佛者。此說說合證。故名為地。此智證名到 。
X34n0638_p0776c13║   言或教能等者。此意教等四。皆名到 地。
X34n0638_p0776c14║   言此能知空有者。解經一 切諸法之 所歸趣。如來能
X34n0638_p0776c15║   知空有諸法歸趣。知一 切妄法歸趣遍計性。又一 切
X34n0638_p0776c16║   法有二 。有為法歸依他起性。二 無為法歸圓成實性。
X34n0638_p0776c17║   此三性法。是一 切空有法。所歸趣處。
X34n0638_p0776c18║   言或所歸趣等者。即三性法究竟歸趣真如也。即是
X34n0638_p0776c19║   如來於畢竟空中。建立一 切。故一 切法歸趣於空者。
X34n0638_p0776c20║   即是真如法實性故。如彼色法。依空之 性。方顯空故。
X34n0638_p0776c21║   言謂知心行者。解經亦知一 切眾生深心所行。由有
X34n0638_p0776c22║   種性相應之 心。心受樂。樂聲聞乘緣覺乘故。名深心。
X34n0638_p0776c23║   若心勝於境。勝解智力 也(上解深心下解所行)。若心是能行。行
X34n0638_p0776c24║   是所行。即遍趣行智力 知也。又知此眾生造地獄業。
X34n0638_p0777a01║   受地獄果。六 趣皆爾。
X34n0638_p0777a02║   言既達諸法等者。解經又於諸法究盡等言也。謂眾
X34n0638_p0777a03║   生等疑。如何 昔日四十年前 說三乘。今日說一 乘。故
X34n0638_p0777a04║   言如來後智觀四十年。眾生有三乘根熟故。所以 如
X34n0638_p0777a05║   來為說於三乘。今日靈山唯有一 乘性熟。如來所以
X34n0638_p0777a06║   為說於一 乘故。如來善知眾生根性故。所以 初 說三
X34n0638_p0777a07║   權。後說一 實。如來一 一 皆知無有錯謬也。
X34n0638_p0777a08║   言此上意言等者。四句疏都結前 四義也。一 窮法實
X34n0638_p0777a09║   性。二 能知空有。三知眾生心樂。四能示權實也。
X34n0638_p0777a10║   言由此四義者。牟云 有二 義。一 佛說不虗故。功 德不
X34n0638_p0777a11║   能嘆盡。二 以 有此功 德故。能說於權實。眾生無是功
X34n0638_p0777a12║   德。云 何 得三乘無差別 。順前 第四不自覺中。出前 別
X34n0638_p0777a13║   意之 所由也。因說不虗。重明乘有差別 。破執乘同也。
X34n0638_p0777a14║   經言迦葉譬如三千大千世 界者。總也。山川谿谷是
X34n0638_p0777a15║   別 也。山裏有土地。川裏有土地。谿裏有土地。谷裏乃
X34n0638_p0777a16║   至土地。三千大千世 界處心所也。此處所中處無諸
X34n0638_p0777a17║   物。唯有山川谿谷。此四般上古盡。三千大千世 界不
X34n0638_p0777a18║   是山則 是川。不是川則 是谿。不是谿則 是谷。三千世
X34n0638_p0777a19║   界山川谿谷土地。是能生。卉木叢林及諸藥草。是所
X34n0638_p0777a20║   生。三千大千世 界。與胎卵濕化為能有。三乘種子為
X34n0638_p0777a21║   所有。若約此間名總喻。有草即藥。有草非藥。皆從土
X34n0638_p0777a22║   地所生。法中論。約如來大悲說。六 趣四生盡是如來
X34n0638_p0777a23║   所教化境也。所生二 字屬下句。
X34n0638_p0777a24║   經言種類若干者。少草種類。中草種類。大草種類也。
X34n0638_p0777b01║   法中論。菩薩種類。二 乘種類。人天種類。名種類若干
X34n0638_p0777b02║   也。
X34n0638_p0777b03║   經言名色各異者。甘草黃蘗黃蓍生牛膝。名各異也。
X34n0638_p0777b04║   法中論。菩薩之 中。十信 十住 十行十迴向初 地二 地
X34n0638_p0777b05║   (云 云 )。聲聞初 果二 果(云 云 )緣覺之 中。麟角部行。人天
X34n0638_p0777b06║   釋梵輪王。名各異也。
X34n0638_p0777b07║   經言色異者。三草開華著葉。青黃赤白顏色各別 。法
X34n0638_p0777b08║   中論。三乘人神通大少別 。名色各異也。
X34n0638_p0777b09║   言三千大千等者。有解大化身所王境。此非也。大化
X34n0638_p0777b10║   身四加 行位 菩薩見故。今言一 佛化境。只是少化身
X34n0638_p0777b11║   所王。資粮位 菩薩見雖只遍四明。今約少化身。都王
X34n0638_p0777b12║   一 个 三千界。舉同王境界故。言化佛境王三千界也。
X34n0638_p0777b13║   言艮為山者。卦名。然聖人設卦。以 觀象象。此人紀卦
X34n0638_p0777b14║   名也。乾天坤地。巽雪坎水離火。艮山風澤。山產也。產
X34n0638_p0777b15║   生萬物。宣吐也。氣者嵐氣。嵒[歹*(└@官)]之 中。山嵐散生萬物。
X34n0638_p0777b16║   二 川者。貫川也。字像 形字。通流水也。三谿者。爾雅云 。
X34n0638_p0777b17║   水注川曰谿。四谷。古鹿反。穀音(餘玉反與欲同)。
X34n0638_p0777b18║   言喻大千等者。喻上說三千大千世 界中有山川谿
X34n0638_p0777b19║   谷。山川谿谷之 中有土地。山川谿谷土地俱 能生。卉
X34n0638_p0777b20║   木藥草俱 所生。法中論。胎卵濕化為能生。身中種子
X34n0638_p0777b21║   為所生。今將山川谿谷四種。喻胎卵濕化。但 約數同。
X34n0638_p0777b22║   配四生。無別 行相也。或約具 緣多少配者。卵生具 四
X34n0638_p0777b23║   緣。胎藏卵[穀-禾+卵]。濕潤乘恩。故喻山。二 胎生具 三緣。胎藏
X34n0638_p0777b24║   濕潤故思喻川。三濕生具 二 緣。濕潤故思喻谿。四化
X34n0638_p0777c01║   生具 一 緣思。故喻谷也。
X34n0638_p0777c02║   言卉即三草木即二 木者。有說草有藂。木有林。疏意
X34n0638_p0777c03║   草之 與木。皆有藂林。路府問藥草離卉木。更無別 體。
X34n0638_p0777c04║   經中何 故置及言。答所喻法中。種現不同。經置及字
X34n0638_p0777c05║   故。疏判 奔木喻現行。藥草喻種子。或卉木別 喻大乘。
X34n0638_p0777c06║   藥草通喻三乘。既種現通別 有異。故置及言也。
X34n0638_p0777c07║   言此雖眾多者。簡法也。前 來總喻。總喻六 道四生種
X34n0638_p0777c08║   子。總喻也。若就此經。此經所要。即唯世 出世 善種子。
X34n0638_p0777c09║   總喻於藥草也。
X34n0638_p0777c10║   言相用有殊者。相即行地行修 行用。即斷煩惱。名用
X34n0638_p0777c11║   有殊也(上總喻也)。
X34n0638_p0777c12║   言化身隱實者。解密雲彌布也。密即潛也。彌即是廣
X34n0638_p0777c13║   也化身佛王一 三千界。及隨類化身。遍三千界故。
X34n0638_p0777c14║   言密雲彌布。此不是卒暴雲。是密雲也。彌由遍也。遍
X34n0638_p0777c15║   由布也。喻上說雲從龍起。雨從雲得。時人但 見雲。不
X34n0638_p0777c16║   見龍。法中論。化身從自受用身上起。時人但 見化身。
X34n0638_p0777c17║   不見自受用身。雨即從他雲裏來。法教還因化身說。
X34n0638_p0777c18║   乍 可有雲而無雨。不可有雨而無雲。乍 可有化身而
X34n0638_p0777c19║   不說法。未見有說法而無化身。疏言。化身隱實。實即
X34n0638_p0777c20║   自受用身。名隱實。八 相漸現。解化身。八 年作嬰兒。七
X34n0638_p0777c21║   年作童子。四年學五 明。十年受欲樂。二 十九出家。三
X34n0638_p0777c22║   十五 成道。從生相漸次而現至成道。於此身上。為劬
X34n0638_p0777c23║   師羅長者。覩三尺身以 發心。五 百婆羅門見灰身而
X34n0638_p0777c24║   起信 。王三千界。不但 身遍聲亦遍也。
X34n0638_p0778a01║   言一 化三千等者。說教普滋喻也。經遍覆三千大千
X34n0638_p0778a02║   世 界。聲既遍滿。法音相接。三轉法輪於大千。其輪能
X34n0638_p0778a03║   寂本性寂。希有法智天人證。三寶於是現世 間。雲遍
X34n0638_p0778a04║   之 處雨隨。身遍之 處。法音亦遍。
X34n0638_p0778a05║   言一 時等者。喻上說。上說不雨即已。雨即下必一 時
X34n0638_p0778a06║   不前 不後。故立時也。等者平等也。乾地向上亦普下
X34n0638_p0778a07║   雨。林木向上亦普下雨。三草二 木向上亦下雨。故云
X34n0638_p0778a08║   等澍。法中論亦爾。如來說法。未有眾生根熟不說法。
X34n0638_p0778a09║   未有說法根不熟。不前 不後。名一 時。喻上說雨。亦須
X34n0638_p0778a10║   是三月四月草木發生時。草木雨下名一 時。若十一
X34n0638_p0778a11║   月雨下非時。說法亦須是眾生根熟。一 時之 義有二 。
X34n0638_p0778a12║   一 正是眾生根熟時。二 佛以 一 音演說法。眾生一 時
X34n0638_p0778a13║   悟解。亦名一 時。等澍者。喻平等說法。不簡聲聞緣覺。
X34n0638_p0778a14║   大根少樹平等說法。故言等澍也。
X34n0638_p0778a15║   言時雨者。即大平等時。三十六 雨。雨不破塊。若於季
X34n0638_p0778a16║   世 。雨既不時。今顯應根。同彼時雨也(總標了 下橫滋也)。
X34n0638_p0778a17║   經言小根小莖小枝小葉等者。問何 名橫滋。答經言
X34n0638_p0778a18║   小根等。喻上說三草得雨。各著根莖枝葉橫相望。名
X34n0638_p0778a19║   橫滋也。三草等顯橫。列 著等顯開華布葉橫相望。名
X34n0638_p0778a20║   橫滋。若堅長。唯於一 般草上。論竪長也。法中亦爾。三
X34n0638_p0778a21║   乘五 性聞教。一 一 乘中。皆能行因取果。名橫滋。若唯
X34n0638_p0778a22║   於大乘中。說諸樹大小。隨上中下。名竪長。
X34n0638_p0778a23║   言三乘性異下標。根性下釋。涅槃等下證也。
X34n0638_p0778a24║   言若遇及以 不遇等者。世 間有一 般病人。若逢著醫
X34n0638_p0778b01║   人。喫藥當下差。若遇醫人飯食。將息亦差。即大菩
X34n0638_p0778b02║   薩。
X34n0638_p0778b03║   言若遇不等者。即二 乘也。問聲聞可爾。緣覺不遇佛
X34n0638_p0778b04║   出。如何 亦得差。若約初 心修 解脫分善時。事 須遇佛
X34n0638_p0778b05║   也。
X34n0638_p0778b06║   言此三乘名等者。問眾生自有種性。如何 取教理行
X34n0638_p0778b07║   果向上說根莖枝葉耶。答種性為所依。教等四法為
X34n0638_p0778b08║   能依。依此種子。向上說有根莖枝葉也。為聞佛說教
X34n0638_p0778b09║   滋著識中種子。最初 故名根。第二 如來說果法。滋著
X34n0638_p0778b10║   識中種子。名莖。依一 種子上。約開教理行果四法時。
X34n0638_p0778b11║   安立根莖枝葉也。
X34n0638_p0778b12║   言依教證理等者。如依根著莖。依理起行。如依莖著
X34n0638_p0778b13║   枝。依行得果。如依枝葉相生次第也。問前 來唯取行
X34n0638_p0778b14║   法為藥草。不取教理果。今何 故將教理果。配根枝葉
X34n0638_p0778b15║   耶。答前 約所滋。三草之 中。行親能得果。有生長義。破
X34n0638_p0778b16║   病義。故偏 取也。三無生義不是正能破病。故不取也。
X34n0638_p0778b17║   今教理果三相依有。俱 是能滋之 法。故總取也。問前
X34n0638_p0778b18║   說教是能滋。理行果三是所滋。今何 故四法俱 是能
X34n0638_p0778b19║   滋耶。答前 來唯言是能滋者。從初 為名也。事 須最初
X34n0638_p0778b20║   聞教。然後悟理。行行取果。有初 一 方有後三。故偏 說
X34n0638_p0778b21║   教是能滋。據實。教理行果總是能滋也。
X34n0638_p0778b22║   言又依勝劣 者。聞果法勝。故滋著種性。如根。聞行法
X34n0638_p0778b23║   次劣 。滋著種子如枝。聞教法最劣 。滋著種子如葉。等
X34n0638_p0778b24║   配也。
X34n0638_p0778c01║   言橫名三乘者。即大中小草也。
X34n0638_p0778c02║   言竪名四類者。喻上根莖枝葉。法中皆稟教理行果。
X34n0638_p0778c03║   名竪四位 。
X34n0638_p0778c04║   言類依性有者。性即種性。無有種子。然後就上根莖
X34n0638_p0778c05║   枝葉。故有四品類。亦依性有。何 不名橫。答二 木依彼
X34n0638_p0778c06║   竪性。不依橫性。橫竪二 性。如下自辨。
X34n0638_p0778c07║   言亦有說四者。即是地前 資加 二 位 。勝解行地。名樹
X34n0638_p0778c08║   根。見道名莖。修 道如枝。無學道如葉。
X34n0638_p0778c09║   言此義不遍者。疏主 破古人也。雖有根莖枝葉。不遍
X34n0638_p0778c10║   小草中有。故不取之 。二 乘見道已前 。無勝解行地之
X34n0638_p0778c11║   名目。亦人天乘性。亦無此四位 。
X34n0638_p0778c12║   言竪長者。二 木之 中。三品上中下增長差別 。名竪長。
X34n0638_p0778c13║   牟云 。三品滋益。從下至上。故名竪也。即經云 。隨上中
X34n0638_p0778c14║   下說著上中下。方名為竪。彼三草處經文。不說有上
X34n0638_p0778c15║   中下。疏科為橫也。據實。草木若論勝劣 淺深。即無橫
X34n0638_p0778c16║   竪相也。
X34n0638_p0778c17║   言論說大木等者。談經意。經云 。諸樹大小各有所受。
X34n0638_p0778c18║   此種子無上。經文不屬破病文也。經文自言。有上中
X34n0638_p0778c19║   下。故知二 木名竪長。四智菩提種子。不離佛身。名不
X34n0638_p0778c20║   離我身也。二 乘人中不說故。唯大乘有種子無上義
X34n0638_p0778c21║   也。
X34n0638_p0778c22║   言不退位 前 等者。問何 故大小二 木有兩師解。答緣
X34n0638_p0778c23║   經文奄含。轉不退輪。度無量億 。更不分位 次。兩皆許
X34n0638_p0778c24║   轉。不退位 已去。名大木。已前 名小木。只是配不退轉
X34n0638_p0779a01║   位 次不同。所以 兩師見解差別 也(上引文標)。
X34n0638_p0779a02║   言一 云 七地已前 等。此師合大小木一 處。分成三品。
X34n0638_p0779a03║   准經下偈文。一 切諸樹上中下等。稱其大小。即不分
X34n0638_p0779a04║   大小二 木。所以 總相分三品。依三種意生身分也。相
X34n0638_p0779a05║   云 。初 地至五 地為下。名三摩跋提樂意生身。變易之
X34n0638_p0779a06║   生。隨意而生。名意生身。何 言而成名意成身也。六 七
X34n0638_p0779a07║   八 地名中。得覺法自性意生身者。而能觀察有為幻
X34n0638_p0779a08║   法。悉無實體。觀察覺了 如幻等法。悉無所有也。名覺
X34n0638_p0779a09║   法樂。然得無相觀。即能覺法如幻無體。六 地非長時。
X34n0638_p0779a10║   七地有加 行。故經偏 據八 地。理實通前 七也。
X34n0638_p0779a11║   言九十二 地。隨諸眾生所有多種類。菩薩皆能現同
X34n0638_p0779a12║   類身。俱 時而起。雖俱 時起。而無加 行。任運而起。而不
X34n0638_p0779a13║   作功 用。名無作行。身義同前 。由如鏡中能現同時種
X34n0638_p0779a14║   種影像 。而無加 行。此亦如是。問何 名種類。答八 地已
X34n0638_p0779a15║   上一 剎那間。依變易身上。能現百千萬類身。十方國
X34n0638_p0779a16║   土。應根化眾生。故名種類。以 現多般身不一 。名種類
X34n0638_p0779a17║   也。何 名俱 生。答不前 後故。一 剎那同時現百千萬類
X34n0638_p0779a18║   化身等。名俱 生。問何 名無作行。答八 地已無加 行。名
X34n0638_p0779a19║   無作行。雖自利 門中無作行。若教化眾生時。緣有細
X34n0638_p0779a20║   所知障在。依利 他行。藥病門中未能精審。由假尋伺
X34n0638_p0779a21║   思惟觀察眾生根性故。自利 行中無加 行。故名無作
X34n0638_p0779a22║   行也。
X34n0638_p0779a23║   言有義不然者。此中第一 第二 遍科。彼初 云 。大小二
X34n0638_p0779a24║   木我已科了 。地前 菩薩一 大劫 有漏修 習。不可向小
X34n0638_p0779b01║   草中收。所以 再 科有返不然等。此師意非唯取登地
X34n0638_p0779b02║   已上明大小二 木。若唯取前 七地名小木者。地前 菩
X34n0638_p0779b03║   薩是何 法攝。中小草攝。中小草攝。大草中有二 木。二
X34n0638_p0779b04║   木又不攝此地前 。更何 處攝。若小木者不攝。即三草
X34n0638_p0779b05║   攝法不盡也。准此道理。即通取地前 菩薩名小木。准
X34n0638_p0779b06║   此分三品者。地前 為下品。七地至初 地為中品。八 地
X34n0638_p0779b07║   已上上品者。攝因為菩薩大草。攝二 木盡也。
X34n0638_p0779b08║   言若依此義者。此依小木為下品。以 答上問。地上為
X34n0638_p0779b09║   大木。以 分中上。
X34n0638_p0779b10║   言純有漏修 者。地前 一 劫 有漏聞熏。設聞無漏本質
X34n0638_p0779b11║   教時。影常有漏。漏所間雜。有漏根發故。皆有漏也。上
X34n0638_p0779b12║   明大小二 木共分三品。以 三種意生身勝劣 有殊。故
X34n0638_p0779b13║   分三品也。
X34n0638_p0779b14║   言二 云 初 地已前 名等者。經云 。自知作佛決定無疑。
X34n0638_p0779b15║   是名小樹。此地前 菩薩名小木也。問八 地斷理事 疑
X34n0638_p0779b16║   盡。初 地斷理疑盡。如何 地前 得無疑。答昔不信 自身
X34n0638_p0779b17║   作佛。迴心已去信 自作佛。又頓悟菩薩疑他不疑自。
X34n0638_p0779b18║   聞道聲聞作佛。亦是亦無疑也。大枝小木各有三品。
X34n0638_p0779b19║   小木三者。十住 十行十迴向是也。
X34n0638_p0779b20║   言十信 即是初 等者。問何 不說四十心。答即是等第
X34n0638_p0779b21║   十。即法界無量迴向攝。
X34n0638_p0779b22║   言由此華嚴等者。證三十心也。問若彼經有三十心
X34n0638_p0779b23║   者。何 故復說十信 菩薩八 相成道。答即第一 發心住
X34n0638_p0779b24║   中成八 相故。即是十信 攝。入 十住 故也。
X34n0638_p0779c01║   言但 說舍利 弗者。問爭得知十信 攝入 十住 。答疏言
X34n0638_p0779c02║   但 說舍利 弗等。優 婆塞戒經說。十信 攝入 十住 。若別
X34n0638_p0779c03║   有少信 位 者。今經一 百六 十劫 。何 以 故。以 彼一 信 。修
X34n0638_p0779c04║   經十劫 。至第六 住 。而便 即退入 二 位 。但 六 十劫 。故知
X34n0638_p0779c05║   十信 不可別 開。
X34n0638_p0779c06║   言此但 說三十三者。地前 有三阿僧 祇。一 信 行阿僧
X34n0638_p0779c07║   祇。二 精進行阿僧 祇。三趣向行阿僧 祇。十地之 內。每
X34n0638_p0779c08║   地各三。謂入 心住 心出心。如次除彼內心障也。既言
X34n0638_p0779c09║   地前 為三。不說有四。故無別 位 也。
X34n0638_p0779c10║   言對法等者。證四善根十迴向。收對法等說。初 劫 滿
X34n0638_p0779c11║   已。修 四善根。雖言滿足。足字只指初 劫 盡時。更不別
X34n0638_p0779c12║   說時。不別 說劫 。明知四善根只是法界無量迴同攝
X34n0638_p0779c13║   (上明少木了 )。
X34n0638_p0779c14║   言相同世 間者。初 二 三地相同世 間。施戒忍世 間凡
X34n0638_p0779c15║   夫。亦能作故。名相同世 間也。三地菩薩成就勝定大
X34n0638_p0779c16║   法總持。能發無邊妙慧光 故。說名順。
X34n0638_p0779c17║   言方同出世 者。四五 六 地。相同二 乘。四地菩薩修 菩
X34n0638_p0779c18║   提分法。觀五 地四諦。六 地緣起。故論云 。安住 最勝菩
X34n0638_p0779c19║   提分法。燒煩惱薪。慧焰增故。五 地真俗 兩智。行相互
X34n0638_p0779c20║   違。合令相應。極難勝故。六 地緣起智。引無分別 最勝
X34n0638_p0779c21║   般若。令現前 故。前 五 真俗 智。即觀四諦。一 染二 淨。四
X34n0638_p0779c22║   地之 中常觀身受心法為所猒。覺道為所欣。五 地方
X34n0638_p0779c23║   能冥 真俗 境。然存染淨。為所冥 境。如一 鏡雙照水火。
X34n0638_p0779c24║   水火相存。至第六 地中。住 緣起觀。方無染淨也。
X34n0638_p0780a01║   言中草三者。問緣覺之 人一 坐得果。如何 分品。答亦
X34n0638_p0780a02║   以 未斷正斷也。又將緣覺就聲聞說。亦有三品也。
X34n0638_p0780a03║   言前 是等者。橫貫三乘。即大中小根莖枝葉。竪通即
X34n0638_p0780a04║   諸樹大小。隨上中下。各有所受也。又通難二 木分三
X34n0638_p0780a05║   品說。名為竪長。三草分三品。應非是橫滋。故此通云
X34n0638_p0780a06║   前 是等。
X34n0638_p0780a07║   
X34n0638_p0780a08║   法華經玄贊要集卷第二 十七
X34n0638_p0780a09║   
X34n0638_p0780a10║   　元 久 元 年八 月二 日於福光 院書寫了 。
X34n0638_p0780a11║   　是偏 為令法久 住 利 益人天而已。
X34n0638_p0780a12║   　　　　　　　　　假名比丘　凝圓(生　年五 十八 )