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T40n1815_p0689b07║   
T40n1815_p0689b08║   　　No. 1815 [cf. No. 1484]
T40n1815_p0689b09║   梵網經古迹記卷上
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T40n1815_p0689b11║   　　　　青丘沙門太賢集
T40n1815_p0689b12║   將釋此經七門分別 。時處故。機根故。藏攝故。
T40n1815_p0689b13║   翻譯故。宗趣故。題名故。本文故。言時處者。
T40n1815_p0689b14║   本即盧舍那佛在蓮華臺藏世 界說。末即釋
T40n1815_p0689b15║   迦初 成佛時於摩伽 陀國寂滅道場說。言機
T40n1815_p0689b16║   根者。有菩薩性得發心者。為謗不信 不得說
T40n1815_p0689b17║   故。藏攝故者。通菩薩藏毘奈耶攝。翻譯故者。
T40n1815_p0689b18║   後秦有西域三藏鳩摩羅什。此云 童壽。持菩
T40n1815_p0689b19║   薩戒偏 誦此品。與義學沙門三千餘人。遂於
T40n1815_p0689b20║   逍遙園及長安草堂寺翻譯經論五 十餘部。
T40n1815_p0689b21║   最後因秦主 欲受禁戒。別 誦譯出。慧融等筆
T40n1815_p0689b22║   受。法藏師云 。西域有十萬頌六 十一 品。具 譯
T40n1815_p0689b23║   成三百餘卷。此經序云 。可有一 百二 十卷。
T40n1815_p0689b24║   又上代 諸德相傳云 。真諦三藏將菩薩律藏
T40n1815_p0689b25║   擬來此。時於南海上船。船即欲沒。省去餘
T40n1815_p0689b26║   物仍猶不起。唯去律本船方得進。真諦歎曰。
T40n1815_p0689b27║   菩薩戒律漢地無緣。深可悲矣。又曇無讖三
T40n1815_p0689b28║   藏於西涼州。有沙門法進等。求讖受菩薩戒
T40n1815_p0689b29║   并請戒本。讖曰。此國人麁。豈有堪為菩薩
T40n1815_p0689c01║   道器。遂不與授。進等苦請不獲所願。於佛像
T40n1815_p0689c02║   前 立誓求戒。七日纔滿夢見。彌勒 親與授戒
T40n1815_p0689c03║   竝受戒本。竝皆誦得。覺已見讖。讖覩其相異
T40n1815_p0689c04║   喟然歎曰。漢地亦有人矣。則 與譯出戒本。與
T40n1815_p0689c05║   進夢誦文義相同。今別 行地持戒本首安歸
T40n1815_p0689c06║   敬偈者是。又聞西域諸小乘寺以 賓頭盧為
T40n1815_p0689c07║   上座。諸大乘寺以 文殊師利 為上座。合眾共
T40n1815_p0689c08║   持菩薩戒。羯磨說戒皆作菩薩法事 。菩薩律
T40n1815_p0689c09║   藏常誦不絕。言宗趣者。語之 所表曰宗。宗之
T40n1815_p0689c10║   所歸曰趣。此經正以 心行為宗。證覺利 生以
T40n1815_p0689c11║   為其趣。言心行者略有二 門。一 教正行門。二
T40n1815_p0689c12║   誡惡行門。教正行者。即經初 說三賢十聖內
T40n1815_p0689c13║   證之 行。誡惡行者。即經後說十重四十八 輕
T40n1815_p0689c14║   戒行。經自廣說如後應知。所歸趣者亦有二
T40n1815_p0689c15║   門。一 如來性門。二 發趣相門。所趣能趣如
T40n1815_p0689c16║   次應知。如來性者即真如性。如經寂滅者名
T40n1815_p0689c17║   為一 心。一 心者名如來藏。謂眾生心似 生無
T40n1815_p0689c18║   生之 性寥為一 心之 海。似 生之 相流成六 道
T40n1815_p0689c19║   之 波。如不增不減經云 。即此法身飄流生死
T40n1815_p0689c20║   名為眾生。即此法身修 行諸度名為菩薩。即
T40n1815_p0689c21║   也法身住 於彼岸名為諸佛。此復云 何 。生死
T40n1815_p0689c22║   之 夢唯有迷心。虛妄習氣擾濁心故。或似 眼
T40n1815_p0689c23║   等或似 色等。猶如翳眼所見空華。天地山河
T40n1815_p0689c24║   雖無邊際。如夢所見莫據之 方。色等境風之
T40n1815_p0689c25║   所擊動 。藏識海中轉識浪起涌於六 處分別
T40n1815_p0689c26║   六 塵。然色聲等唯如夢塵。除心行相都無所
T40n1815_p0689c27║   得。境既即心。心如境空也。迷故生死。悟故涅
T40n1815_p0689c28║   槃。是以 空性名如來藏。第二 發趣門者。如
T40n1815_p0689c29║   是內有如來性。故聞諸有情同如來藏妄念
T40n1815_p0690a01║   所飄苦輪無際。生死大海誓為舟檝。不畏其
T40n1815_p0690a02║   中所受大苦。發不可壞無礙意樂。謂大菩提
T40n1815_p0690a03║   若可得法。我亦丈 夫。三大阿僧 企 耶雖絕。期
T40n1815_p0690a04║   之 者要可出之 。無上正等菩提雖遠。誓之 者
T40n1815_p0690a05║   定有至也。蓋決無明之 [穀-禾+卵]掌融法界之 雄。親
T40n1815_p0690a06║   近善士。聽聞正法。智慧為母。方便 為父。廣攝
T40n1815_p0690a07║   眾生為自眷屬。空寂為家法喜為婦。慈心為
T40n1815_p0690a08║   女。至誠為男。雖在居家不著三有。雖現受
T40n1815_p0690a09║   欲常住 梵行。遊於衢路利 物為心。欲成他義
T40n1815_p0690a10║   能捨自命。詣講論處導以 大乘。入 諸學堂誘
T40n1815_p0690a11║   開童朦。風前 交友必簡其師。月下忘懷影中
T40n1815_p0690a12║   味道。草繫之 功 自有風雲。交遊美色亦知其
T40n1815_p0690a13║   空。大悲般若之 所輔翼。乘不住 道至心實際。
T40n1815_p0690a14║   但 於諸心返照自性。明昧位 立佛菩薩故。云
T40n1815_p0690a15║   何 名為不住 道耶。於空有邊不住 慧也。謂顛
T40n1815_p0690a16║   倒緣有世 間相。既顛倒有即離有無。如聖天
T40n1815_p0690a17║   言。有非真有。故無亦非真無。謂於妄識似 有
T40n1815_p0690a18║   而現。即於證智似 無所得。然於勝義非畢竟
T40n1815_p0690a19║   無。諸勝義無俗 亦無故。既離有性。般若證空
T40n1815_p0690a20║   亦離無性。大悲拔有。拔有之 故不住 涅槃。證
T40n1815_p0690a21║   空之 故不住 生死。不住 二 邊異凡二 乘。異凡
T40n1815_p0690a22║   小故自發菩提。如瑜伽 云 。於空性相有失壞
T40n1815_p0690a23║   者。便 為失壞一 切大乘。是以 菩薩行六 度時
T40n1815_p0690a24║   皆無所得以 為方便 。無所得者即不住 道。若
T40n1815_p0690a25║   唯空有便 可得無。而復空空故無所得。無所
T40n1815_p0690a26║   得故三輪清淨。是名究竟修 菩薩行。言題名
T40n1815_p0690a27║   者。梵網經一 部都名也。盧舍那佛說心地法
T40n1815_p0690a28║   門品第十者此品別 名也。梵者能淨之 義。網
T40n1815_p0690a29║   者攝有情義。謂此經者乃至有頂生死大海
T40n1815_p0690b01║   拘持有情。終致無上寂滅之 岸。無盡饒益諸
T40n1815_p0690b02║   飢渴類。如世 網故。為顯此義故。諸梵王持羅
T40n1815_p0690b03║   網幢供 佛聽法。佛因此說世 界差別 猶如網
T40n1815_p0690b04║   孔。佛教門亦如是。世 界別 者。須彌樹形覆世
T40n1815_p0690b05║   界等遍涉入 故。佛教門者。雖一 味法蘊界處
T40n1815_p0690b06║   等法門別 故。是則 如梵主 網孔多網一 。法王
T40n1815_p0690b07║   戒法當知亦爾。雖塵沙門終歸一 道。萬行一
T40n1815_p0690b08║   門所謂得意。得意而行皆稱法性。是故從喻
T40n1815_p0690b09║   名梵網經。經謂契經。貫持為義。貫義持生
T40n1815_p0690b10║   不散失故。盧舍那者此云 淨滿。無障不淨
T40n1815_p0690b11║   無德不圓故。法藏師云 。梵本皆名毘盧舍那。
T40n1815_p0690b12║   此云 光 明遍照。智照法界身應大機故。梵網
T40n1815_p0690b13║   字下標此名者。為簡餘品釋迦說故。佛謂覺
T40n1815_p0690b14║   者。三義如常。說謂圓音。巧應生解。唯識萬德
T40n1815_p0690b15║   從此生長名為心也。出苦之 津入 淨之 戶稱
T40n1815_p0690b16║   之 法門。文義類別 故名為品。此心地品總有
T40n1815_p0690b17║   二 門。一 本師說故。二 化傳說故。初 中有五 。處
T40n1815_p0690b18║   眾故。警覺故。啟問故。見問故。付屬故。
T40n1815_p0690b19║   經。爾時至心地法品。　述曰。處眾之 中有三。
T40n1815_p0690b20║   處所故。大眾故。所說故。如文可解。
T40n1815_p0690b21║   經。是時釋迦至亦生疑念。　述曰。第二 警覺
T40n1815_p0690b22║   中亦有三。放光 故。眾喜故。疑念故。如文可
T40n1815_p0690b23║   知。
T40n1815_p0690b24║   經。爾時眾中至為何 等相。　述曰。第三啟問
T40n1815_p0690b25║   亦有三文。起定故。集眾故。啟問故。玄通華光
T40n1815_p0690b26║   王者。所證真理名玄。能證真智曰通。能生大
T40n1815_p0690b27║   果名華。能除闇障名光 。三乘中勝名王。彼所
T40n1815_p0690b28║   起定華光 亦爾。眾德莊嚴名大莊嚴。金剛 白
T40n1815_p0690b29║   雲色者。以 不可壞無漏清白含眾德水故標
T40n1815_p0690c01║   此色。光 明非一 故言光 光 。為何 等相者。問所
T40n1815_p0690c02║   為相。
T40n1815_p0690c03║   經。是時釋迦至光 明座上。　述曰。第四見問
T40n1815_p0690c04║   中有二 。見故問故。此初 也。化歸本體言還至
T40n1815_p0690c05║   也。加 力 見勝如戒本疏。百萬億 紫金剛 光 明
T40n1815_p0690c06║   宮者。如兜 率天彌勒 菩薩五 百億 宮也。百萬
T40n1815_p0690c07║   蓮華者。座蓮華也。
T40n1815_p0690c08║   經。時釋迦至菩薩種子。　述曰。第二 問中有
T40n1815_p0690c09║   二 。問故答故。此初 也。有云 三問。地者問有為
T40n1815_p0690c10║   行。虛空者問無為中行。眾生者備 上二 行眾
T40n1815_p0690c11║   生也。非也。據所居處問彼因果故。菩薩種子
T40n1815_p0690c12║   餘品廣問故今不問(舊疏云 。六 處殊勝名為種子。如地持說)。
T40n1815_p0690c13║   經。爾時至盧舍那佛。　述曰。第二 答中有二 。
T40n1815_p0690c14║   果故因故。此答果也。大歡喜者。見大利 故。無
T40n1815_p0690c15║   分別 智名虛空光 。照法性空故。正了 因體亦
T40n1815_p0690c16║   名體性。智為正因故。彼所依定名為本原。此
T40n1815_p0690c17║   能顯成常住 法身也。佛現此定示大眾也。根
T40n1815_p0690c18║   本因故修 行心地以 之 為因。捨凡夫等舉因
T40n1815_p0690c19║   答果也。成等正覺已下顯成佛相也。顯正依
T40n1815_p0690c20║   報及化相故。世 界海者。如智論云 。數此三千
T40n1815_p0690c21║   大千世 界如恒河沙為一 世 界種。數此種復
T40n1815_p0690c22║   至恒沙為一 世 界海。數此海復至十萬恒沙
T40n1815_p0690c23║   為一 佛世 界。雖在千葉中央臺上。而言在於
T40n1815_p0690c24║   世 界海者。如化身在一 閻浮州言在娑婆為
T40n1815_p0690c25║   一 佛土。二 身遊化量亦爾故。千百億 釋迦身
T40n1815_p0690c26║   土如戒本記釋。
T40n1815_p0690c27║   經。爾時蓮華至智身滿足。　述曰。第二 答因
T40n1815_p0690c28║   中有二 。略故廣故。此初 也。疏云 。堅信 忍者。
T40n1815_p0690c29║   明習種性解德法門。亦名聞慧。堅法忍中明
T40n1815_p0691a01║   性種性行德法門。亦名思慧。堅修 忍中明道
T40n1815_p0691a02║   種性行實法門。亦名修 慧。堅聖忍中明聖種
T40n1815_p0691a03║   性親證法門。名出世 慧。此中三賢十聖四十
T40n1815_p0691a04║   後次第解故不釋之 。蹬者登也。言無為者。非
T40n1815_p0691a05║   煩惱業之 所為故。無相者法身故。大滿者智
T40n1815_p0691a06║   身故。常住 者自性無間及相續故。
T40n1815_p0691a07║   經。爾時至品中已開。　述曰。第二 廣中有二 。
T40n1815_p0691a08║   請故答故。此初 也。諸佛會中有菩薩問。釋名
T40n1815_p0691a09║   準前 。凡此經文難可解者。佛佛相對梵語巧
T40n1815_p0691a10║   妙。猶如此間五 言詩等。以 漢語翻。失妙難解。
T40n1815_p0691a11║   經。爾時至入 空三昧。　述曰。第二 答中有四。
T40n1815_p0691a12║   如次廣說四十法門故。初 亦有十。此發趣中
T40n1815_p0691a13║   初 捨心也。菩薩請者。千佛所加 故。今告言千
T40n1815_p0691a14║   佛諦聽。知千佛眾未解了 故。捨心三文。章門
T40n1815_p0691a15║   故行相故結成故。言一 切捨者。舉章門也。次
T40n1815_p0691a16║   行相中謂國土等。一 切捨之 。無為無相者。標
T40n1815_p0691a17║   捨所捨之 時離三輪也。無為者人空故。無相
T40n1815_p0691a18║   者法空故。次釋三輪。初 施者空。謂即我人知
T40n1815_p0691a19║   者見者十二 因緣假會合成。故能執彼主 者
T40n1815_p0691a20║   造作之 我見者於彼所緣十二 因緣無合無
T40n1815_p0691a21║   散。於境無我故言無合。而有似 我亦言無散。
T40n1815_p0691a22║   次受者空。謂無受者。以 蘊界處一 合空相無
T40n1815_p0691a23║   我我所相故。後施物空。假成諸法若內身等
T40n1815_p0691a24║   若外財等一 切之 法空。無自之 所捨無彼受
T40n1815_p0691a25║   故。第三結言。爾時觀成如境假會。能觀現前 。
T40n1815_p0691a26║   經。若佛子至一 道清淨。　述曰。第二 戒心。戒
T40n1815_p0691a27║   者舉章。非非戒者。離有無邊重言非非。何
T40n1815_p0691a28║   者。無受者故。及十善戒無師說法。謂無能說
T40n1815_p0691a29║   寧有所說。受者授者及所受戒不可得故三
T40n1815_p0691b01║   輪空也。欺盜乃至邪見無集受者。明所防惡
T40n1815_p0691b02║   體空無集。還屬眾緣。無定性故。欺者蔑也。蔑
T40n1815_p0691b03║   中之 極謂害命故。慈良等者。明能防戒體性
T40n1815_p0691b04║   亦空。一 慈防殺也。二 良防盜也。三清防婬也。
T40n1815_p0691b05║   四直防妄也。五 正防酤酒。六 實防讚毀。七正
T40n1815_p0691b06║   見防邪見。八 捨防慳也。九喜防瞋也。舊疏云 。
T40n1815_p0691b07║   等言等取悲防說過。防十惡時。制 止有為無
T40n1815_p0691b08║   為八 倒。有無性離一 味清淨也。
T40n1815_p0691b09║   經。若佛子至不可得。　述曰。第三忍心。忍者
T40n1815_p0691b10║   舉章。有無相慧體性者。總標真俗 忍體。次辨
T40n1815_p0691b11║   行相差別 。言空空忍者。緣勝義忍。下此名為
T40n1815_p0691b12║   無生行忍。一 切處忍者。緣世 俗 忍。下名此為
T40n1815_p0691b13║   一 切處得名如苦忍。遍一 切處如俗 苦相而
T40n1815_p0691b14║   忍解故。得名如苦者。耐怨害等隨境目故。如
T40n1815_p0691b15║   是真俗 無量行相一 一 皆名忍者結也。明真
T40n1815_p0691b16║   俗 已。次明三輪。自空無受。彼空無打。法性
T40n1815_p0691b17║   空故無刀 杖無瞋心。三輪一 味言皆如如。事
T40n1815_p0691b18║   事 無實言無一 一 。諦理無二 言諦一 相。理亦
T40n1815_p0691b19║   實空名無無相。而俗 非無言有無有相。次能
T40n1815_p0691b20║   所相對門。非非心等明忍空相。謂能忍心非
T40n1815_p0691b21║   都無故言非非心相。似 有緣慮無實緣故言
T40n1815_p0691b22║   緣無緣相。立住 等者空所忍境。能打人等四
T40n1815_p0691b23║   威儀 中染淨性空。故言一 切法如。既能所空
T40n1815_p0691b24║   忍相不可得。
T40n1815_p0691b25║   經。若佛子至進分善根。　述曰。第四精進心。
T40n1815_p0691b26║   苦四威儀 一 切時行者。以 精進行舉章門也。
T40n1815_p0691b27║   行住 等位 無時不策故。次明行相。伏空假者。
T40n1815_p0691b28║   伏初 二 性。空謂遍計。假謂依他。會法性者。會
T40n1815_p0691b29║   圓成實。伏初 事 相會真理故。空智德聚名無
T40n1815_p0691c01║   生山。見有無者。有相名有。無相名無。如龍樹
T40n1815_p0691c02║   論有為名有無為名無。如有者。世 俗 似 有。如
T40n1815_p0691c03║   無者。勝義似 無。已上總觀一 切法也。大地青
T40n1815_p0691c04║   黃赤白一 切入 者。十遍處也。包 勝處解脫等
T40n1815_p0691c05║   故言乃至。已上別 觀共功 德門也。三寶智性
T40n1815_p0691c06║   者。大乘功 德門也。以 具 三寶攝一 切法故。明
T40n1815_p0691c07║   境界已。次明功 德。以 一 切信 上昇進道必三
T40n1815_p0691c08║   三昧空慧為門。無生者無相。相必生故。從勝
T40n1815_p0691c09║   義觀趣世 俗 。故言起空入 世 諦法。了 真即俗
T40n1815_p0691c10║   言亦無二 相。第三結言續空心通達進分善
T40n1815_p0691c11║   根者。所有進道皆空為首。故言續前 空心。通
T40n1815_p0691c12║   達而進善根名進心也。
T40n1815_p0691c13║   經。若佛子至生一 切善。　述曰。第五 定心。寂
T40n1815_p0691c14║   滅無相者舉章門也。寂滅散動 照無相故。次
T40n1815_p0691c15║   行相中無相無量行三昧者。生空定也。唯有
T40n1815_p0691c16║   諸行無實我故。無相無量心三昧者。法空定
T40n1815_p0691c17║   也。唯有諸識無實法故。竝趣真空總名無相。
T40n1815_p0691c18║   凡夫聖人無不入 三昧者。八 禪定也。彼二 類
T40n1815_p0691c19║   定得淳熟故言體性相應。於一 切行以 定力
T40n1815_p0691c20║   故諸障滅也。謂我人受者人執也。一 切縛者
T40n1815_p0691c21║   餘煩惱也。見性者。且舉法執攝所知障也。皆
T40n1815_p0691c22║   是障定因緣。散風動 心者。不生思惟皆心不
T40n1815_p0691c23║   寂。而滅空空及以 八 倒無攀緣也。假靜慧觀
T40n1815_p0691c24║   者。學觀有情法假定慧。由此定慧一 切假會
T40n1815_p0691c25║   苦諦伏滅。能受三界罪性集滅。言而生一 切
T40n1815_p0691c26║   善者。道資糧也。
T40n1815_p0691c27║   經。若佛子至為慧用故。　述曰。第六 慧心中
T40n1815_p0691c28║   空慧者。舉第六 度。明行相中非無緣者。標有
T40n1815_p0691c29║   所依緣也。慧亦無性。依他起故。何 為所依。謂
T40n1815_p0692a01║   能知體名之 為心。了 別 一 切法假名主 者。心
T40n1815_p0692a02║   王性故。與道通同者。與慧相應故既住 聖胎。
T40n1815_p0692a03║   當入 聖等盡是慧心體性功 用也。一 切能執
T40n1815_p0692a04║   四倒煩惱皆由染慧性不明故。故對治之 以
T40n1815_p0692a05║   慧為首。修 不可說種種聞慧。以 為方便 入 於
T40n1815_p0692a06║   中道一 真諦也。次明障空。謂其無明能障慧
T40n1815_p0692a07║   者。離眾緣合無自相故言非相。不即緣故非
T40n1815_p0692a08║   來於緣。既無自性故非罪非八 倒無生滅也。
T40n1815_p0692a09║   由此慧明照而樂空。明真實智已。更智方便
T40n1815_p0692a10║   轉變神通亦智體性所為。以 慧用故。
T40n1815_p0692a11║   經。若佛子至一 切行本原。　述曰。第七願心。
T40n1815_p0692a12║   願願大求一 切求者舉章門也。雙求二 利 故
T40n1815_p0692a13║   言願願。求斷名大求。求智名一 切求。明行相
T40n1815_p0692a14║   中。以 求遠果修 行因故願心連也。必由願心
T40n1815_p0692a15║   連相續故百劫 得佛即滅罪也。百謂多義。罪
T40n1815_p0692a16║   即生死。災患聚故。專注連求法空一 相。故言
T40n1815_p0692a17║   求求至心於無生空一 。一 者一 相。所謂無相。
T40n1815_p0692a18║   乘願增觀而入 定照。則 無量見縛以 求願心
T40n1815_p0692a19║   故得解脫。其能證行以 求心成。由此菩提無
T40n1815_p0692a20║   量功 德以 願為本。既成佛已圓證法界離有
T40n1815_p0692a21║   無邊。言觀一 諦中道也。萬德相融能照智分
T40n1815_p0692a22║   所照法界雖無差別 。非如二 乘灰身滅智。亦
T40n1815_p0692a23║   言非沒。親圓證已於後得智起無量用。言生
T40n1815_p0692a24║   見見。然不謂言我有所作。言非解慧。結文可
T40n1815_p0692a25║   解。
T40n1815_p0692a26║   經。若佛子至觀法亦爾。　述曰。第八 護心之
T40n1815_p0692a27║   中。護三寶護一 切行功 德者舉章門也。以 護
T40n1815_p0692a28║   所依及自行故。次明行相。初 護外道不令嬈
T40n1815_p0692a29║   正信 者護三寶也。以 無相行伏倒心故。滅我
T40n1815_p0692b01║   縛見縛無生等者護自行也。伏煩惱障言滅
T40n1815_p0692b02║   我縛。伏所知障言見縛無生。以 何 行相如此
T40n1815_p0692b03║   護耶。謂護根本三寶以 無相行護。護自三空
T40n1815_p0692b04║   門以 心慧連慧連等也。二 空相資故言慧連
T40n1815_p0692b05║   慧連。如是相連入 無生者。止道觀道則 明光
T40n1815_p0692b06║   明光 。以 伏二 障無罣礙故。如是護觀入 於空
T40n1815_p0692b07║   境。俗 假相別 。故言分分。似 我似 法妄識中似
T40n1815_p0692b08║   有。故言幻化幻化所起。俗 相性空。空智中似
T40n1815_p0692b09║   無故言如無如無。以 下結云 。緣合所起言法
T40n1815_p0692b10║   體集。還屬眾緣言法體散。無定自性言不可
T40n1815_p0692b11║   護。如所觀理能觀亦爾。
T40n1815_p0692b12║   經。若佛子至一 切法。　述曰。第九喜心。見他
T40n1815_p0692b13║   人得樂常生喜悅者舉章門也。及一 切下明
T40n1815_p0692b14║   行相也。假謂依他。空謂遍計。遍伏二 相言
T40n1815_p0692b15║   及一 切。二 相不現名為照寂。不見初 二 性言
T40n1815_p0692b16║   不入 有為。真如影現言不無寂然。內證樂中
T40n1815_p0692b17║   境智俱 空。故言大樂無合。般若雖證空大悲
T40n1815_p0692b18║   猶化物攀緣有境。故言有受而化有法而見
T40n1815_p0692b19║   也。玄假法性等者。見二 諦性平等一 觀心心
T40n1815_p0692b20║   中行也。玄者勝義。假者世 俗 。般若大悲而相
T40n1815_p0692b21║   融故。多聞一 切佛行功 德等者。多聞果德及
T40n1815_p0692b22║   因行德。普以 無相隨喜之 智連生正念而專
T40n1815_p0692b23║   照也。既一 無生佛即我故。以 下結云 。樂心緣
T40n1815_p0692b24║   一 切法者。離嫉妬等喜悅緣故。
T40n1815_p0692b25║   經。若佛子至光 品廣說。　述曰。第十頂心。是
T40n1815_p0692b26║   人最上智者舉章門也。次釋名義。前 九心上
T40n1815_p0692b27║   三義如頂。一 滅障如頂。言我輪者。執我為首。
T40n1815_p0692b28║   輪迴煩惱利 見疑身。及以 鈍品瞋等煩惱皆
T40n1815_p0692b29║   滅無故。勝如頂也。二 智勝如頂。最上智連如
T40n1815_p0692c01║   頂故。三境勝如頂。周遍法界因果圓融如如
T40n1815_p0692c02║   一 道最如頂故。如人頂者。總喻上三也。次明
T40n1815_p0692c03║   行相。不同身見六 十二 見。簡二 類見。故言非
T40n1815_p0692c04║   非。五 眾即五 蘊也。於蘊剎那剎那生滅。謬執
T40n1815_p0692c05║   神我體常流轉。觀識蘊空也。多計識蘊為我
T40n1815_p0692c06║   相故。無受者觀受蘊空。無行可捉縛者觀餘
T40n1815_p0692c07║   三蘊空也。行即行蘊。無可捉者色蘊空故。無
T40n1815_p0692c08║   可縛者想蘊空故。妄想縛本故。如契經云 。
T40n1815_p0692c09║   識如幻化乃至色如聚沫。言入 內空直道者。
T40n1815_p0692c10║   即入 內門純一 味道。上明般若。次明大悲。剎
T40n1815_p0692c11║   那剎那於諸眾生不見有緣不見非緣。恒以
T40n1815_p0692c12║   無緣大悲攀緣住 頂三昧寂滅定。亦發加 行
T40n1815_p0692c13║   於趣證道。爾時設有性實我人常見八 倒生
T40n1815_p0692c14║   者。則 緣不二 法門。性實見者法執也。我人見
T40n1815_p0692c15║   者生執也。由此不受八 難者三途等也。幻化
T40n1815_p0692c16║   果畢竟不受者。道分善根不造生死引業故。
T40n1815_p0692c17║   同體大悲離我無化。故言唯一 眾生。四威儀
T40n1815_p0692c18║   中滅惡生善。言入 道者總句。餘三別 句。滿十
T40n1815_p0692c19║   解位 名為正人。立福智資糧名正智正行。行
T40n1815_p0692c20║   即福也。下總結言。菩薩達觀現前 故不受六
T40n1815_p0692c21║   道果。必不退於佛種姓中也。以 背流轉向還
T40n1815_p0692c22║   滅故。生生入 佛家者。十住 毘婆沙云 。以 真如
T40n1815_p0692c23║   為佛家。相應解成故言入 也。十天光 品者指
T40n1815_p0692c24║   上品也。
T40n1815_p0692c25║   經。盧舍那至體性三昧。　述曰。第二 十長養
T40n1815_p0692c26║   中牒問可知。此初 慈心中。常行慈心生樂因
T40n1815_p0692c27║   已者舉章門也。慈與樂故此無緣慈。慈行既
T40n1815_p0692c28║   成自亦樂俱 入 所緣法。謂即五 蘊大真法中
T40n1815_p0692c29║   空蘊三相如幻如化真如無二 。故則 堪當成
T40n1815_p0693a01║   聖道法輪。言化被已下教他生信 。大悲門故。
T40n1815_p0693a02║   言非實者。謂所利 益信 心空故。非善惡果者。
T40n1815_p0693a03║   謂所安樂樂果空故。言解空體性三昧者結
T40n1815_p0693a04║   慈行成也。
T40n1815_p0693a05║   經。若佛子至起大悲。　述曰。第二 悲心中。以
T40n1815_p0693a06║   悲空空無相者舉章門也。有性空故言空。空
T40n1815_p0693a07║   亦空故言空無相。次明行相。悲緣行道自滅
T40n1815_p0693a08║   一 切苦者標句也。緣謂攀緣。如下有情緣等
T40n1815_p0693a09║   三故。如何 滅苦。先於眾生苦中生智。生何
T40n1815_p0693a10║   等智。謂有三種。一 有情緣。如經不殺生緣故。
T40n1815_p0693a11║   二 法緣悲。如經不殺法緣故。三無緣悲。如
T40n1815_p0693a12║   經不著我緣故。由此於一 切眾生不惱也。次
T40n1815_p0693a13║   明行相。夫發大悲心者於空性中見一 切法
T40n1815_p0693a14║   如實性。若失壞空性則 失一 切大乘故。種性
T40n1815_p0693a15║   行中生道智心者。出斯位 行也。如仁王云 。銀
T40n1815_p0693a16║   輪三天。性種性故。父等六 善於我為親。翻彼
T40n1815_p0693a17║   六 惡於我為惡。彼二 各有上中下品。欲與上
T40n1815_p0693a18║   樂而拔苦之 且上品。惡隨器各得九品樂者。
T40n1815_p0693a19║   即觀果空欲與上樂。而九品別 樂還屬器。無
T40n1815_p0693a20║   自性故。樂果空相慈心中現。以 一 樂行引起
T40n1815_p0693a21║   大悲也。
T40n1815_p0693a22║   經。若佛子至苦故喜。　述曰。第三喜心中。喜
T40n1815_p0693a23║   悅無生心時者舉章門也。喜心觀空名無生
T40n1815_p0693a24║   心。種性體相道智者位 體相也。自他空故名
T40n1815_p0693a25║   為空空。猶隨喜他名為喜心。此有二 種。一 者
T40n1815_p0693a26║   性空。不著我及所故。二 者法空。達流轉無集
T40n1815_p0693a27║   故。出沒即流轉義。諸緣所起還屬眾緣。無一
T40n1815_p0693a28║   定相。故言無集。爾時一 切萬有入 空即觀行
T40n1815_p0693a29║   成。以 同體之 喜等喜一 切。起此空觀入 有相
T40n1815_p0693b01║   道。遠邪近正。正謂示我好道。及使眾生入 佛
T40n1815_p0693b02║   法家。得法在懷。行體怡悅。故言法中常起歡
T40n1815_p0693b03║   喜。自入 法位 復於他入 正中隨喜也。
T40n1815_p0693b04║   經。若佛子至常修 其捨。　述曰。第四捨心中。
T40n1815_p0693b05║   常生捨心者舉章門也。無造無相空法中三
T40n1815_p0693b06║   空門也。如虛空者喻於三空無障礙。行於善
T40n1815_p0693b07║   等中法空人空為大捨。捨謂治染且顯治貪。
T40n1815_p0693b08║   幻等如次喻虛流轉及剎那滅。無生心者捨
T40n1815_p0693b09║   心空故。雖空恒進言常修 捨。
T40n1815_p0693b10║   經。若佛子至現前 行。　述曰。第五 施心中。能
T40n1815_p0693b11║   以 施心被一 切眾生者舉章門也。無心行化
T40n1815_p0693b12║   者。無執著故。達理達施者。了 真俗 性。言一 切
T40n1815_p0693b13║   相現在行者。施行成就也。
T40n1815_p0693b14║   經。若佛子至發起善根。　述曰。第六 愛語心
T40n1815_p0693b15║   中。入 體性愛語三昧者舉章門也。體性者真
T40n1815_p0693b16║   性也。麁語耎語皆趣勝義可愛樂。故名愛語
T40n1815_p0693b17║   也。實諦之 中。法語之 義實語之 言皆順純淨
T40n1815_p0693b18║   一 語之 門能調一 切。乃至無諍發語之 智法
T40n1815_p0693b19║   空無緣而生恩愛之 心。下總結言常行如心
T40n1815_p0693b20║   發起善根者稱真心也。
T40n1815_p0693b21║   經。若佛子至但 益人為利 。　述曰。第七利 行
T40n1815_p0693b22║   心也。利 益心時者舉章門也。實智體性者所
T40n1815_p0693b23║   緣真如也。廣行智道者能緣智慧也。集一 切
T40n1815_p0693b24║   明炎法門者。集智資糧故。集觀行七財者。集
T40n1815_p0693b25║   福資糧故。用之 益人言前 人得利 。時還益己
T40n1815_p0693b26║   法身慧命。言益受身命。言一 切意者。作用多
T40n1815_p0693b27║   故。皆令他人次第行成也。言法種者習種行
T40n1815_p0693b28║   成故。空種者性種行成故。道種者道種行成
T40n1815_p0693b29║   故。皆生佛果故言種也。令他人入 此三十心
T40n1815_p0693c01║   中。次云 得益者證地上際行故。得樂果者得
T40n1815_p0693c02║   佛後際果也。形居六 道處苦甘心。下結意者
T40n1815_p0693c03║   但 益他人為己利 故。
T40n1815_p0693c04║   經。若佛子至同法三昧。　述曰。第八 同事 心
T40n1815_p0693c05║   中。以 道性智同空無生法者舉章門也。謂此
T40n1815_p0693c06║   位 智稱空理也。次明行相。生無二 者生空真
T40n1815_p0693c07║   如也。智行相應言同於彼。又法空行同最本
T40n1815_p0693c08║   原法空如相。世 間諸法以 恒轉故言常生常
T40n1815_p0693c09║   住 常滅。於此流轉隨入 事 同。雖了 法空同而
T40n1815_p0693c10║   無生及自他我同而無物。猶為益物入 同事
T40n1815_p0693c11║   三昧。
T40n1815_p0693c12║   經。若佛子至而不可得。　述曰。第九定心中。
T40n1815_p0693c13║   復從定心者舉章門也。次明行相。從定發慧
T40n1815_p0693c14║   念念寂照。離戲論故。於我所法者即所遍計
T40n1815_p0693c15║   十八 界也。此文可言我法所法。謂七心界名
T40n1815_p0693c16║   為我法。多計識蘊以 為我故。十根塵色法處
T40n1815_p0693c17║   色等名為所法。下出體云 識界色界。於此不
T40n1815_p0693c18║   著言不動 轉。十禪支者。一 尋。二 伺。三喜。四
T40n1815_p0693c19║   樂。五 心一 境性。六 內等淨。七捨。八 念。九正
T40n1815_p0693c20║   知。十不苦不樂受。以 一 念智雙觀二 空。一 切
T40n1815_p0693c21║   我人無合散者。觀生空故。內外現種無合散
T40n1815_p0693c22║   者。觀法空故。言眾生者諸現行也。無一 定性
T40n1815_p0693c23║   言無合。緣合似 有言無散。所以 者何 。眾緣集
T40n1815_p0693c24║   成之 所起作。求彼實性不可得故。
T40n1815_p0693c25║   經。若佛子至百法明門。　述曰。第十慧心中。
T40n1815_p0693c26║   作慧見心者舉章門也。纏名為結。隨眠名患。
T40n1815_p0693c27║   眾苦本故。言順忍者境順智故。慧性起光 光
T40n1815_p0693c28║   者運運照故。一 炎明明者一 體多用故。見虛
T40n1815_p0693c29║   無受者緣空不執故。總結云 其慧方便 者。慧
T40n1815_p0694a01║   行善巧故。能生此位 十長養心也。是心入 空
T40n1815_p0694a02║   理起空道故。雜修 智悲堪發無生聖心之 因
T40n1815_p0694a03║   也。
T40n1815_p0694a04║   經。盧舍那至名無相信 。　述曰。第三十金剛
T40n1815_p0694a05║   也。初 發心趣。次長養已。今不可壞喻金剛
T40n1815_p0694a06║   故。此初 心中。信 者舉章門也。諸見名著者訓
T40n1815_p0694a07║   釋見義。以 執著故。結有造業者招苦造集故。
T40n1815_p0694a08║   於此必不受方入 空無為。言三相無者總標
T40n1815_p0694a09║   三相寂滅。無無生下別 破三相。謂生住 滅有
T40n1815_p0694a10║   能所相。今雙空故重言無無。遣能所生言無
T40n1815_p0694a11║   無生。此文可言。無無生故無生之 住 。無生住
T40n1815_p0694a12║   故住 所住 無。住 住 無故滅滅亦無。言有一 切
T40n1815_p0694a13║   法空者。存法無我真如也。遮減過故。言盡滅
T40n1815_p0694a14║   異空者。二 諦智泯故言盡滅。猶有分見亦言
T40n1815_p0694a15║   異空。色空者色陰空也。細心心空者四陰空
T40n1815_p0694a16║   也。三世 心空故。二 諦信 寂滅無體性和合。還
T40n1815_p0694a17║   屬眾緣無一 定性。故所屬緣亦空。故言亦無
T40n1815_p0694a18║   依。次總結言然主 者我人名用者。舉實我體
T40n1815_p0694a19║   名字功 能也。三界假我我者。人法二 假我也。
T40n1815_p0694a20║   無得集相者。實我假我無可得一 聚集相故。
T40n1815_p0694a21║   既人法空名無相信 。
T40n1815_p0694a22║   經。若佛子至亦如是。　述曰。第二 念心中作
T40n1815_p0694a23║   念者舉章門也。六 念中常覺者念佛也。乃至
T40n1815_p0694a24║   攝法僧 戒三也。言常施者念施也。觀彼實性
T40n1815_p0694a25║   皆言常也。第一 義諦者念天也。佛常涅槃果
T40n1815_p0694a26║   第一 義天故。言空無著無解等者。觀所念境
T40n1815_p0694a27║   空無可縛著。況有解脫耶。既空三相之 所不
T40n1815_p0694a28║   動 不到 去來。以 迹絕故。然於作者一 合真相
T40n1815_p0694a29║   還歸本際入 法界智。運運增明言慧慧相乘。
T40n1815_p0694b01║   運運會空言乘乘寂滅。念念泯相言炎炎無
T40n1815_p0694b02║   常。上古傳說。慧慧住 相名光 光 。即彼滅相
T40n1815_p0694b03║   名無無。後後生相名生生。相雖遷流然性不
T40n1815_p0694b04║   起。熏修 力 故。轉易空道。變捨前 劣 轉得後勝
T40n1815_p0694b05║   運運增長。本有劣 無故言變變。本無勝有故
T40n1815_p0694b06║   言轉化。展轉勝生言化化轉轉。如是後轉前
T40n1815_p0694b07║   變之 時。如稱兩頭同時住 也。炎炎一 相者。念
T40n1815_p0694b08║   念雖別 而恒一 相。所謂無相。生滅一 時者。生
T40n1815_p0694b09║   滅雖異融於一 念。次例 生滅三世 亦如是。已
T40n1815_p0694b10║   變者過去。未變者未來。變者正變即現在也。
T40n1815_p0694b11║   三世 同時故言變化。亦得一 受。受謂容受。一
T40n1815_p0694b12║   念融故。
T40n1815_p0694b13║   經。若佛子至心解脫。　述曰。第三深心中深
T40n1815_p0694b14║   心者舉章門也。即迴向心也。期遠深故。第一
T40n1815_p0694b15║   義空者標句。於遍計空智照有中道。謂十二
T40n1815_p0694b16║   支非常非斷名為實諦。執有情等名為俗 諦。
T40n1815_p0694b17║   於此二 諦了 二 空故重言深深。出入 相寂言
T40n1815_p0694b18║   無去來。結中道言。十二 因緣幻化受果故離
T40n1815_p0694b19║   減邊。而無實受故離增邊。是故伏障心解脫
T40n1815_p0694b20║   也。
T40n1815_p0694b21║   經。若佛子至不可得。　述曰。第四達心中達
T40n1815_p0694b22║   照者舉章門也。忍順一 切實性者。印順真俗
T40n1815_p0694b23║   無倒性也。俗 性無縛。真性無解。言無礙者總
T40n1815_p0694b24║   標也。法達等四別 出也。如次法義辭辨無礙。
T40n1815_p0694b25║   無礙名達。所達三世 因果所化眾生根行。如
T40n1815_p0694b26║   如不增不減。體性既空。無實法用無假法用
T40n1815_p0694b27║   無假名用。既無三用故言用用空。彼體用空
T40n1815_p0694b28║   亦空。故言空空。如處緣空能照亦空。是名通
T40n1815_p0694b29║   達一 切法空。結智行相云 空空如如相不可
T40n1815_p0694c01║   得。
T40n1815_p0694c02║   經。若佛子至而不受。　述曰。第五 直心中直
T40n1815_p0694c03║   者舉章門也。行無邪曲故名直心。言直照者
T40n1815_p0694c04║   釋直心名。次出境體。言取緣我境入 無生理
T40n1815_p0694c05║   之 智名直心也。由無明力 所計神我二 空中
T40n1815_p0694c06║   泯。雖其緣二 空理之 心在無我有在實我無。
T40n1815_p0694c07║   然不著有無不失壞空理。空理名為佛道種
T40n1815_p0694c08║   子。如瑜伽 云 真如所緣緣種子故。不失壞空
T40n1815_p0694c09║   名大乘故。相似 無漏中道一 味觀而教化十
T40n1815_p0694c10║   方。轉一 切眾生者。轉凡向聖也。轉眾生時皆
T40n1815_p0694c11║   以 薩婆若空直直性也。以 趣菩提真空性故。
T40n1815_p0694c12║   二 空正性名直直性。次總結言。直行於空故
T40n1815_p0694c13║   三界縛而不受也。煩惱根本名為主 者。
T40n1815_p0694c14║   經。若佛子至一 道一 照。　述曰。第六 不退中
T40n1815_p0694c15║   不退心者舉章門也。唯進無慮名不退心。古
T40n1815_p0694c16║   師云 。凡夫有二 。習種已前 名外凡夫。地前 三
T40n1815_p0694c17║   十心名內凡夫。今不退入 於外凡也。不起新
T40n1815_p0694c18║   長養諸見者。伏分別 惑故。不起習因相似 我
T40n1815_p0694c19║   人者。漸伏俱 生故。雖入 三界業中流轉。而亦
T40n1815_p0694c20║   行空位 不退也。又解脫現行障於第一 中道
T40n1815_p0694c21║   境智合行故行不退也。又於本性空正念不
T40n1815_p0694c22║   退也。證空生解言空生觀智也。如如相續如
T40n1815_p0694c23║   是。如是乘勝心入 於不二 。結云 。常時於空生
T40n1815_p0694c24║   心一 乘純淨。此為不退一 道一 照也。
T40n1815_p0694c25║   經。若佛子至得度苦海。　述曰。第七大乘心
T40n1815_p0694c26║   中。獨大乘心者舉章門也。獨謂不共義。次明
T40n1815_p0694c27║   乘行運載功 中。解解一 空者。雙依二 空證一
T40n1815_p0694c28║   真法界故。法界同故。了 三乘行皆一 乘也。如
T40n1815_p0694c29║   是菩薩乘一 空智雙修 福智名智乘行乘也。
T40n1815_p0695a01║   言乘智者。牒上顯運。謂乘者牒上所修 福智。
T40n1815_p0695a02║   智者牒上能修 空智。言心心者念念也。剎那
T40n1815_p0695a03║   剎那任載行者任用自利 。任載行者任度眾
T40n1815_p0695a04║   生。言度三界河者度苦也。度結縛河者度惑
T40n1815_p0695a05║   也。度生滅河者度業也。是故行者坐乘如上
T40n1815_p0695a06║   任用載用智相應心趣入 佛海也。故諸眾生
T40n1815_p0695a07║   未得乘用但 名乘所得度之 海。
T40n1815_p0695a08║   經。若佛子至故無相心。　述曰。第八 無相心
T40n1815_p0695a09║   中。無相心者舉章門也。次明行相。謂亡相心
T40n1815_p0695a10║   照實相般若無二 。復於一 切煩惱業果。如如
T40n1815_p0695a11║   一 諦亦行無生空。自知成佛。了 平等故。佛是
T40n1815_p0695a12║   我性等者。賢聖是我行同者。結言皆同無生
T40n1815_p0695a13║   空故無相心。
T40n1815_p0695a14║   經。若佛子至入 一 切法。　述曰。第九慧心中。
T40n1815_p0695a15║   如如慧者舉章門也。次舉所緣云 。無量法界
T40n1815_p0695a16║   無集因無受生果。亦非生生煩惱所縛。如知
T40n1815_p0695a17║   勝義境。世 俗 一 切法門三賢所行道十聖所
T40n1815_p0695a18║   觀法亦如是知。非但 所知。外化方便 皆集
T40n1815_p0695a19║   心中。達正方便 故。外道邪見功 用幻化魔說
T40n1815_p0695a20║   及與佛說差別 之 中皆分別 也。入 二 諦處。諦
T40n1815_p0695a21║   故非一 。解故非二 。非有陰界入 即是慧光 之
T40n1815_p0695a22║   所映奪。然慧光 照性即入 一 切法。以 證真時
T40n1815_p0695a23║   思惟一 切法故。
T40n1815_p0695a24║   經。若佛子至廣說。　述曰。第十不壞心者舉
T40n1815_p0695a25║   章門也。次明行相中。堪入 聖智近於分別 二
T40n1815_p0695a26║   障解脫。但 得聖道方便 正門。於此終心開四
T40n1815_p0695a27║   善根。明得明增故名明菩提心。伏忍之 中極
T40n1815_p0695a28║   順空理。八 魔者。一 苦二 空三無常四無我五
T40n1815_p0695a29║   生六 老七病八 死。非此八 種之 所惑亂 。傳說
T40n1815_p0695b01║   如此。應厭生死欣小涅槃退菩提心。立為魔
T40n1815_p0695b02║   也。明自分行已。次明勝分眾聖與力 。言諸佛
T40n1815_p0695b03║   勸 發者。佛見此人而發悟故。彼受加 已入 摩
T40n1815_p0695b04║   頂定得三業加 力 。初 身加 力 中自身放光 。入
T40n1815_p0695b05║   佛儀 神者。傳說習佛威儀 行也。次意加 力 與
T40n1815_p0695b06║   證地心相似 無別 。而非實證。中觀智道此真
T40n1815_p0695b07║   門也。又以 定力 世 俗 門中見無量土。後語加
T40n1815_p0695b08║   力 現為說法。爾時頂善所依三昧。登所取空
T40n1815_p0695b09║   平等地中。攝相歸識總持滿足。心心行空者。
T40n1815_p0695b10║   下忍之 時印所取空故。言空空慧中道無相
T40n1815_p0695b11║   照者。初 空中忍。順能取空。後空上忍。印能取
T40n1815_p0695b12║   空。更無餘相言無相照。由此世 第一 法位 中
T40n1815_p0695b13║   雙印二 空。故言一 切相滅。此無間定永無退
T40n1815_p0695b14║   還言金剛 三昧門。從此入 聖於一 身中修 一
T40n1815_p0695b15║   切行。故言入 一 切行門。即入 初 地虛空平等
T40n1815_p0695b16║   地也。佛華經者指餘經也。
T40n1815_p0695b17║   經盧舍那言至毛頭許事 。　述曰。明十地
T40n1815_p0695b18║   中牒問可知。此初 地中舉章門。言平等慧體
T40n1815_p0695b19║   性地者。平等慧者能證智也。體性者所證真
T40n1815_p0695b20║   也。地即總也。次行相中。真實法者內證門也。
T40n1815_p0695b21║   真實化者外化門也。具 此二 利 言一 切行。真
T40n1815_p0695b22║   無漏行正感佛果言華。實破闇種名光 。遍證
T40n1815_p0695b23║   法界言滿足。四天果者攝報果也。乘用任化
T40n1815_p0695b24║   者世 俗 門化。無方理化者勝義門化。於十力
T40n1815_p0695b25║   等皆得入 者。如瑜伽 云 。初 地已上分得百四
T40n1815_p0695b26║   十不共佛法故。淨土大願者。堪住 他受用土
T40n1815_p0695b27║   願故。一 切論者五 明論也。一 切行者。於彼五
T40n1815_p0695b28║   明多有所作。坐佛性地者。已入 大地故。一
T40n1815_p0695b29║   切障礙分別 起障。凡夫因果惡趣北州無想
T40n1815_p0695c01║   天等。從一 佛土入 無量土者。不動 一 國至諸
T40n1815_p0695c02║   國故。從一 劫 入 無量劫 者。於一 念中攝三際
T40n1815_p0695c03║   故。或舒一 劫 為多劫 故。不可說法為可說者。
T40n1815_p0695c04║   堪說內證甚深法故。攝法歸智名反照見一
T40n1815_p0695c05║   切法。常入 二 諦等者。遊照二 諦宅心真故。知
T40n1815_p0695c06║   十地次第者地位 也。一 一 事 示眾生者地行
T40n1815_p0695c07║   也。身心不變者會一 味故。十惡者殺生等也。
T40n1815_p0695c08║   雖知黑品住 白品故。一 智見有無二 相者達三
T40n1815_p0695c09║   性故。分分了 起者別 別 了 知色故。別 別 生起
T40n1815_p0695c10║   色故。入 受色報者。趣入 領受有色報故。即不
T40n1815_p0695c11║   生無色也。而心無縛者。雖住 靜慮生欲界等。
T40n1815_p0695c12║   慧光 恒照遍滿真故。無生理中信 忍空慧常
T40n1815_p0695c13║   現前 也。即五 忍之 第二 初 故。其中間一 切法
T40n1815_p0695c14║   門者十度也。略出下結初 地大海今略出也。
T40n1815_p0695c15║   經。若佛子至體性地。　述曰。第二 地中有三。
T40n1815_p0695c16║   章門故地行故指廣故。此初 舉章。言善慧者
T40n1815_p0695c17║   離犯戒惡故。
T40n1815_p0695c18║   經。清淨明達至功 德本。　述曰。第二 地行中
T40n1815_p0695c19║   有二 。總標故別 釋故。此初 也。清淨明達一 切
T40n1815_p0695c20║   善根者。舉行體也。謂有三種。一 慈與樂為最
T40n1815_p0695c21║   故。二 捨離染之 本故。或有經本具 四無量。三
T40n1815_p0695c22║   慧證達之 原故。一 切功 德本者。釋上善根名
T40n1815_p0695c23║   義也。
T40n1815_p0695c24║   經。從觀入 至為苦苦苦。　述曰。別 釋有三。逆
T40n1815_p0695c25║   次第釋惠捨慈故。初 亦有二 。觀察故化導故。
T40n1815_p0695c26║   此初 也。言觀入 大空慧者。謂初 觀入 於最勝
T40n1815_p0695c27║   真如大空之 慧。從初 入 心遂起後得巧方便
T40n1815_p0695c28║   道智中。見諸眾生無非苦諦。何 以 故。皆有識
T40n1815_p0695c29║   苦之 心。三途乃至善趣。苦緣中生識領故。何
T40n1815_p0696a01║   等為苦。謂有三苦。言如者。相傳云 。相似 如
T40n1815_p0696a02║   也。指事 言故。言身初 覺者五 識也。從刀 杖者
T40n1815_p0696a03║   外緣也。從身者內緣也。根境竝色故言色陰。
T40n1815_p0696a04║   二 緣中生識覺故。此識名為行苦之 緣。率爾
T40n1815_p0696a05║   多分起捨受故。次意識覺同緣刀 杖及身瘡
T40n1815_p0696a06║   等。引生五 識相應苦受及自憂根。名苦苦緣。
T40n1815_p0696a07║   重故苦苦者。釋逼迫重名苦苦也。次起第三。
T40n1815_p0696a08║   追念意識名受行覺。於前 所受追緣行故。於
T40n1815_p0696a09║   前 二 覺所緣身等會妙壞中。生憂惱故名壞
T40n1815_p0696a10║   苦緣。是以 三位 識漸生三苦。故為苦苦苦。此
T40n1815_p0696a11║   三苦字如次結前 行等三苦。
T40n1815_p0696a12║   經。一 切有心至是初 善根。　述曰。第二 化導。
T40n1815_p0696a13║   諸有心者。見是三苦起八 苦等之 因緣故。此
T40n1815_p0696a14║   地菩薩入 教化道三昧。說諸過患令生厭背。
T40n1815_p0696a15║   於中入 定意業自在。現身六 道身業自在。十
T40n1815_p0696a16║   辯說法語業自在。十者傳說。一 自相。說事 相
T40n1815_p0696a17║   故。二 同相。說理相故。三行相。四說相。五 智
T40n1815_p0696a18║   相。六 無我慢相。七大小乘相。八 菩薩地相。九
T40n1815_p0696a19║   如來地相。十作住 持相。即古今恒爾相也。
T40n1815_p0696a20║   (如十地論)。苦識者苦體也。於此且說四諦門故。苦
T40n1815_p0696a21║   緣者所依也。依自心王及根起故。刀 杖緣具
T40n1815_p0696a22║   者外觸境也。苦識行身瘡腫發壞者內觸境
T40n1815_p0696a23║   也。以 覺苦識所行執受內身觸故。刀 等破身
T40n1815_p0696a24║   故具 二 觸。瘡等自生故言不具 。具 所依緣生
T40n1815_p0696a25║   了 別 故名為生識。識作思也。識受受也。觸識
T40n1815_p0696a26║   觸也。如是一 聚合名苦識。以 隨顯勝且舉三
T40n1815_p0696a27║   心所。然此苦諦差別 有三。一 者苦苦。依根境
T40n1815_p0696a28║   故言行二 緣。由此念念緣身瘡等故言心心緣
T40n1815_p0696a29║   色。此心觸對觸惱之 境領受煩毒為苦苦也。
T40n1815_p0696b01║   二 者行苦。二 苦本故處中說。言心緣識者名
T40n1815_p0696b02║   之 差別 。初 在根發多分率爾覺所緣境名行
T40n1815_p0696b03║   苦覺。思受及觸纔覺境觸未受毒時。捨受現
T40n1815_p0696b04║   前 名為行苦。三者壞。苦境切生苦如斲石火。
T40n1815_p0696b05║   謂由緣逼斲行苦石。出壞等苦燒身心也。此
T40n1815_p0696b06║   有二 種。剎那生滅即細壞苦。若一 期身散壞
T40n1815_p0696b07║   轉變如幻化。識於中了 故言識入 壞緣也。妻
T40n1815_p0696b08║   子珍等存名緣集。彼後敗壞名為緣散。爾時
T40n1815_p0696b09║   心苦轉增心惱。雖現受念。後散壞緣戀著前
T40n1815_p0696b10║   存念念不捨是為壞苦。總結上云 三界一 切
T40n1815_p0696b11║   苦諦也。次明集諦。謂觀無明引集無量善惡
T40n1815_p0696b12║   之 心作一 切業。習氣相續煩惱習因諸業集
T40n1815_p0696b13║   因名為集諦。次明道諦。正見因也。解脫果也。
T40n1815_p0696b14║   空空智道體也。謂二 空智以 世 間正見為因。
T40n1815_p0696b15║   出世 解脫為果。群聖之 迹名道。見修 等別 名
T40n1815_p0696b16║   心心。總結名以 智道道諦。次明滅諦。盡有苦
T40n1815_p0696b17║   果盡有集因。離障清淨一 味所照體性。以 聖
T40n1815_p0696b18║   妙智擇力 寂滅一 諦也。慧品具 足已下總結
T40n1815_p0696b19║   初 慧善根。起空者俗 智。入 觀者真智。
T40n1815_p0696b20║   經。第二 觀捨至捨品具 足。　述曰。逆次第二
T40n1815_p0696b21║   觀捨善根。初 總標云 。第二 觀彼捨一 切貪障
T40n1815_p0696b22║   而行平等空之 捨也。次明行相。以 無緣行觀
T40n1815_p0696b23║   法空際一 真如相。又觀世 俗 平等之 門。謂觀
T40n1815_p0696b24║   地土吾所已用舊故土等。四大皆然。我今入
T40n1815_p0696b25║   此地者離垢地也。畢竟不受不淨身者。如十
T40n1815_p0696b26║   住 論。初 地菩薩於五 欲中煩惱作患。上地不
T40n1815_p0696b27║   然。無始婬愛受胎生身。所棄尸身成大地等。
T40n1815_p0696b28║   今於五 欲不作過患。更不應受胎生身故。
T40n1815_p0696b29║   經。第三次觀至無量法身。　述曰。逆次第三
T40n1815_p0696c01║   觀慈善根。妙花三昧者。一 乘三昧總攝因也。
T40n1815_p0696c02║   佛樂果也。後結成言無癡無貪無瞋。如次結
T40n1815_p0696c03║   前 慧捨慈品善根成也。入 平等智諸菩薩行
T40n1815_p0696c04║   本也。現化無量法身者。如水中月法身影故。
T40n1815_p0696c05║   經。如一 切眾生天華品說。　述曰。第三指廣。
T40n1815_p0696c06║   餘地準此。
T40n1815_p0696c07║   經。若佛子至名一 義別 。　述曰。第三地名光
T40n1815_p0696c08║   明者。發光 地故。次行相中有二 。自利 故利 他
T40n1815_p0696c09║   故。初 亦有二 。知能詮故知所詮故。此初 也。三
T40n1815_p0696c10║   昧解了 智者。以 依勝定發三慧故。三世 佛法
T40n1815_p0696c11║   門者。十二 分教。名句文身遍攝能詮故。重誦
T40n1815_p0696c12║   者應頌。此不了 義。對記別 故在前 立二 。直語
T40n1815_p0696c13║   者契經。此唯長行。對諷頌偈故次立二 。不請
T40n1815_p0696c14║   說者自說。戒律者因緣。佛界者本生。昔事 者
T40n1815_p0696c15║   本事 。方正者方廣。未曾有者希法。談說者論
T40n1815_p0696c16║   議。言名一 者。一 種名句文故。義別 者。開為十
T40n1815_p0696c17║   二 分故。
T40n1815_p0696c18║   經。是名味句至因緣果觀。　述曰。第二 知所
T40n1815_p0696c19║   詮也。分分受生者分段生也。初 入 識於胎即
T40n1815_p0696c20║   識支位 也。四大增長色心者名色支也。名六
T40n1815_p0696c21║   住 於根中起實覺者。堪發識位 為六 處支故。
T40n1815_p0696c22║   未別 苦樂名觸識者觸支也。覺苦樂識名三
T40n1815_p0696c23║   受者受支也。連連覺著受無窮者愛支也。恒
T40n1815_p0696c24║   著愛故。欲謂欲取。我謂我語取。見即見取。戒
T40n1815_p0696c25║   即戒禁取。合取支也。善惡有者有支也。識
T40n1815_p0696c26║   初 名生生支也。識終名死死支也。言是十品
T40n1815_p0696c27║   者。除無明行支故。現在苦因緣果觀者。識等
T40n1815_p0696c28║   五 支名現在苦。愛取有三名現在因緣。生老
T40n1815_p0696c29║   死二 名因緣之 果。能觀察彼名之 為觀。
T40n1815_p0697a01║   經。是行相中至身心則 化。　述曰。第二 利 他
T40n1815_p0697a02║   也。菩薩念言。於是緣生行相。以 中道智我久
T40n1815_p0697a03║   已離有無著故無自體性。知所證已亦為利
T40n1815_p0697a04║   他入 總持辯。事 佛受法現身六 道。隨應說法。
T40n1815_p0697a05║   現劫 化者。如維摩經一 日舒為七大劫 等。展
T40n1815_p0697a06║   轉化故言轉化百千劫 。國土不同身心別 化
T40n1815_p0697a07║   者。隨其國欲三業別 化。
T40n1815_p0697a08║   經。是妙華至三昧品說。　述曰。第三存略指
T40n1815_p0697a09║   廣。如彼二 品已廣說故。
T40n1815_p0697a10║   經。若佛子至寂滅忍。　述曰。第四地行相中
T40n1815_p0697a11║   有二 。自分行故勝進行故。此初 也。梵云 爾炎
T40n1815_p0697a12║   即知所義。今配二 諦故言爾真炎俗 。離增減
T40n1815_p0697a13║   故言不斷不常。如無量劫 即是一 念。況生住
T40n1815_p0697a14║   滅一 世 一 時一 有。一 有者一 妙有也。雖真一
T40n1815_p0697a15║   味因緣不雜。故言種異異。如因緣別 。果亦不
T40n1815_p0697a16║   同。故言現異。既雖無相不壞假名。故言因緣
T40n1815_p0697a17║   中道也。既無定性名中道故。非一 二 等。如文
T40n1815_p0697a18║   可知。然隨假相佛與凡等一 一 差別 名為世
T40n1815_p0697a19║   諦。然勝義智道觀。彼無一 二 。如何 等法觀彼
T40n1815_p0697a20║   真耶。故總舉言玄道定品也。玄即所緣。道
T40n1815_p0697a21║   謂慧也。定謂所依。言佛心行者舉果顯因。初
T40n1815_p0697a22║   覺定因者初 悟空理定即因也。覺之 因故。何
T40n1815_p0697a23║   等名品。謂有十種。初 三如次聞思修 慧。次七
T40n1815_p0697a24║   證位 七覺支也。上覺精進。以 上昇故。觀覺定
T40n1815_p0697a25║   也。從果名故。倚覺安也。舊翻倚故。樂謂喜
T40n1815_p0697a26║   也。四地菩薩漸斷障時。方便 道力 念念進入
T40n1815_p0697a27║   定果覺慧。是人住 定起慧炎故。見世 俗 法行
T40n1815_p0697a28║   勝義空。若起念定者。定之 親因并舉念也。起
T40n1815_p0697a29║   者出也。出前 緣法緣空定者。即入 有情緣心
T40n1815_p0697b01║   定中生慈心愛。以 順道法化生。既愛法樂名
T40n1815_p0697b02║   法樂忍。持德不退名為住 忍。入 真名為證忍。
T40n1815_p0697b03║   出妄名寂滅忍。名之 差別 也。
T40n1815_p0697b04║   經。故諸佛至已明斯義。　述曰。第二 勝進行。
T40n1815_p0697b05║   於彼菩薩所入 定中。諸佛現影而起發故。百
T40n1815_p0697b06║   千起發者精進法門也。著定者釋住 定也。貪
T40n1815_p0697b07║   定者釋味樂定也。然善法欲非貪煩惱。已斷
T40n1815_p0697b08║   定愛故。發起者覺發也。警彼定品三種相故。
T40n1815_p0697b09║   菩薩定力 超三有故。名為出相。超二 乘滅名
T40n1815_p0697b10║   為進相。向大乘果名去向相。佛光 覺發出相
T40n1815_p0697b11║   之 故。菩薩不沒生死不退涅槃。覺發進相之
T40n1815_p0697b12║   故。不墮二 乘。覺發去向相故。不住 因位 。是
T40n1815_p0697b13║   則 定品功 德滿足。謂摩頂發起名頂三昧法。
T40n1815_p0697b14║   離沒等劣 名上樂忍。功 德圓備 名永盡無餘。
T40n1815_p0697b15║   無量功 德品福也。行行皆光 明智也。見佛體
T40n1815_p0697b16║   性常樂我淨者。令心解故。餘文可解。上日月
T40n1815_p0697b17║   下指餘品也。
T40n1815_p0697b18║   經。若佛子至因果分別 。　述曰。第五 地舉章
T40n1815_p0697b19║   云 。慧照者始雙照故。地行有二 。自分故勝進
T40n1815_p0697b20║   故。初 亦有二 。智故通故。此初 也。總標云 十力
T40n1815_p0697b21║   生品者。起一 切功 德行故。一 以 一 慧至處力
T40n1815_p0697b22║   品者。處非處智力 也。二 自業智力 。三種種勝
T40n1815_p0697b23║   解智力 。能知六 道意樂勝劣 故。現行意樂名
T40n1815_p0697b24║   為果欲。四種種界智力 。知種姓故。五 根上下
T40n1815_p0697b25║   智力 。六 靜慮解脫智力 。能知凡聖定差別 故。
T40n1815_p0697b26║   正定聖也。七遍趣行智力 。能知趣果方便 故。
T40n1815_p0697b27║   謂知乘是因必至果處。及乘是果由乘因道
T40n1815_p0697b28║   故。如對法云 。悟入 大小乘教所攝境故。八 死
T40n1815_p0697b29║   生智力 。言五 眼知一 切法者。類舉總數。慧法
T40n1815_p0697c01║   眼等知一 切法。以 天眼見諸受生故。九宿住
T40n1815_p0697c02║   隨念智力 。十漏盡智力 。一 切受者順現受等。
T40n1815_p0697c03║   潤生煩惱滅。發業無明滅故。
T40n1815_p0697c04║   經。而身心口至下足事 。　述曰。第二 通力 。三
T40n1815_p0697c05║   業變化自在用故。既從眾生現不可議。下地
T40n1815_p0697c06║   不知覺舉足下足事 。
T40n1815_p0697c07║   經。是人大明智至現在前 。　述曰。第二 勝進
T40n1815_p0697c08║   分行。大明智者總舉也。慚慚進者加 行道也。
T40n1815_p0697c09║   分分智者無間道也。光 光 無量無量者解脫
T40n1815_p0697c10║   道也。不可說不可說法門勝進道也。
T40n1815_p0697c11║   經。若佛子至品中說。　述曰。第六 地舉章云 。
T40n1815_p0697c12║   華光 者。般若正因照境破闇故。次地行中初
T40n1815_p0697c13║   總標已。天眼明下別 顯十通。十通者。一 天
T40n1815_p0697c14║   眼通。知微塵數大色分成六 道眾生身。及一
T40n1815_p0697c15║   一 身細分成大亦分分知。二 天耳通。言非非
T40n1815_p0697c16║   音非非聲者。傳說。并知音聲空故。一 切法
T40n1815_p0697c17║   聲者餘一 切聲。有說。聞法蠡等教也。三天身
T40n1815_p0697c18║   通。即神境通。知一 切色及知色之 非色等性。
T40n1815_p0697c19║   於一 念中通於十方國土之 量三世 劫 量。隨
T40n1815_p0697c20║   國大小現齊爾所時塵數身故。四天心通。即
T40n1815_p0697c21║   他心智。五 天人通。知人事 故。即宿住 智。六 天
T40n1815_p0697c22║   解脫通。即漏盡智。知諸眾生解脫方便 故。滅
T40n1815_p0697c23║   滅皆盡者。滅十障故。已後四通皆是他心通
T40n1815_p0697c24║   之 差別 。如次知他定慧念願立為四故。非定
T40n1815_p0697c25║   非不定者。以 上二 心體性空故。三十心者地
T40n1815_p0697c26║   前 心也。一 切求者。於法非法求修 斷也。言而
T40n1815_p0697c27║   爾所者。但 明爾所十通明者。於釋迦略說也。
T40n1815_p0697c28║   經。若佛子至聽法故。　述曰。第七地中舉章
T40n1815_p0697c29║   云 。滿足者功 用滿故。地行有二 。實行故化相
T40n1815_p0698a01║   故。此初 也。言十八 聖人智者。以 隨分得十
T40n1815_p0698a02║   八 不共法故。古有作疏云 。初 六 中身無漏過
T40n1815_p0698a03║   者。離殺盜婬業及習故。二 口無語罪者。離妄
T40n1815_p0698a04║   語等四罪語故。三念無失念者。離貪離瞋及
T40n1815_p0698a05║   邪見故。乃至廣說。非也。如此十惡前 第二 地
T40n1815_p0698a06║   已永離故。今解。身無漏過者身無誤失也。口
T40n1815_p0698a07║   無語罪者無卒暴音也。念無失念者無忘失
T40n1815_p0698a08║   念也。離八 法者無不擇捨。羅漢由執世 間八
T40n1815_p0698a09║   法專求自利 捨利 他事 。菩薩遠離八 法性故。
T40n1815_p0698a10║   一 切法中捨者無種種想也。於生死涅槃無
T40n1815_p0698a11║   差別 想。由住 第一 大捨故。常在三昧者無不
T40n1815_p0698a12║   定心也。此六 入 地之 所滿足。第二 六 者。一 欲
T40n1815_p0698a13║   具 足。於三界結無所怖畏。堪求所知障清淨
T40n1815_p0698a14║   故。言具 足者今云 無減也。二 精進具 足。所求
T40n1815_p0698a15║   能滿故。三念具 足。遠憶諸法劫 人事 故。四慧
T40n1815_p0698a16║   具 足。眾生者世 諦也。一 切法者第一 義諦也。
T40n1815_p0698a17║   四重之 中且舉初 故。五 解脫具 足。知諸解脫
T40n1815_p0698a18║   未得不退故。六 知他解脫足。即定不退也。必
T40n1815_p0698a19║   由定力 知弟子心亦無染故。是人入 此中六
T40n1815_p0698a20║   足中更欲起後滿分六 故便 起智也。一 身隨
T40n1815_p0698a21║   六 道心行而現。二 口辨說法示眾生故。三隨
T40n1815_p0698a22║   眾生心入 定振動 。言虛空化花者。以 雨花故。
T40n1815_p0698a23║   能令眾生心有所行。上三如次三業隨智行
T40n1815_p0698a24║   也。四以 大明具 足見過去佛。亦令眾生心眼
T40n1815_p0698a25║   得見。五 以 無著智見現在佛等。六 以 神通智
T40n1815_p0698a26║   見未來佛等。此中大明無著神通者。達三世
T40n1815_p0698a27║   智名之 差別 也。
T40n1815_p0698a28║   經。住 是十八 至國土中。　述曰。第二 化相中。
T40n1815_p0698a29║   先觀平等慈悲門。次量自力 能。後現變化。力
T40n1815_p0698b01║   能之 中。一 切功 德者福品也。一 切神光 者智
T40n1815_p0698b02║   品也。一 切佛所行法等者。證果法門及勝進
T40n1815_p0698b03║   法門中已入 解也。
T40n1815_p0698b04║   經。若佛子至入 心三昧。　述曰。第八 地中有
T40n1815_p0698b05║   五 種行。此初 定行。初 無功 用名入 法王位 三
T40n1815_p0698b06║   昧也。其智似 果說法定故。雖有所說而於無
T40n1815_p0698b07║   相無功 用住 。故言似 佛。下內空等十大明慧
T40n1815_p0698b08║   所入 定門。任運流故。諸佛得果除闇教音入
T40n1815_p0698b09║   菩薩心定也。花能得果。光 除闇義。
T40n1815_p0698b10║   經。其空慧者至不可說。　述曰。第二 慧行。謂
T40n1815_p0698b11║   內空等如辨中邊智論廣說。於此第十泯第
T40n1815_p0698b12║   九也。總結十空性平等地。可以 十門假說。而
T40n1815_p0698b13║   不著故亦不可說。
T40n1815_p0698b14║   經。神通道智至一 時行。　述曰。第三通行。謂
T40n1815_p0698b15║   神通智遍知諸事 。入 無量土神通照境如眼
T40n1815_p0698b16║   見色。餘真實智達事 達理。行解深細如意識
T40n1815_p0698b17║   了 。轉法度與一 切眾生者。以 己之 解授與眾
T40n1815_p0698b18║   生也。菩薩法身示現諸化與果相似 。言入 佛
T40n1815_p0698b19║   果。是諸佛數。況是九地十地數也。平等門者。
T40n1815_p0698b20║   陀羅尼門等所行真如門中。而大自在一 念
T40n1815_p0698b21║   一 時而修 行也。
T40n1815_p0698b22║   經。劫 說非劫 至佛說非佛。　述曰。第四說行。
T40n1815_p0698b23║   劫 空非劫 。然不都無。非劫 說劫 。餘皆準此。
T40n1815_p0698b24║   經。而入 出至品中已明。　述曰。第五 照行。諸
T40n1815_p0698b25║   佛體性三昧者。傳說。果德相應故。反照者還
T40n1815_p0698b26║   照自故。言順逆者。如順逆觀緣起。餘皆隨境。
T40n1815_p0698b27║   不動 已下明智行力 。離功 用故言不動 。永伏
T40n1815_p0698b28║   染故言不倒。恒證生空言不出。法空不續言
T40n1815_p0698b29║   不入 。永不復受分段生死故言不生不滅也。
T40n1815_p0698c01║   結文可解。
T40n1815_p0698c02║   經。若佛子至出入 無時。　述曰。第九地中言
T40n1815_p0698c03║   佛華嚴者。具 四無礙莊嚴行故。地行有二 。內
T40n1815_p0698c04║   證故外化故。此初 也。現佛威儀 定及說法自
T40n1815_p0698c05║   在王定。恒現前 故更無出入 別 時也。
T40n1815_p0698c06║   經。於十方至無量意。　述曰。第二 外化。十世
T40n1815_p0698c07║   界者十方大千故。所現身別 相好具 足自在
T40n1815_p0698c08║   無礙與虛空同。無量大悲智慧光 明福相智
T40n1815_p0698c09║   相莊嚴法身。言一 切法外等者。非趣生法而
T40n1815_p0698c10║   行趣生。轉魔界等入 佛界等。性平等故說無
T40n1815_p0698c11║   礙也。光 光 照者二 空故。慧慧者彼後智故。明
T40n1815_p0698c12║   炎明炎者無間解脫故。備 四無畏四無量十
T40n1815_p0698c13║   力 十八 不共法八 解脫等。無住 涅槃不住 二
T40n1815_p0698c14║   邊。無為一 道所知障淨。為諸眾生作父母等。
T40n1815_p0698c15║   說法窮劫 令得道果。從生死際起者。從初 發
T40n1815_p0698c16║   心至金剛 心。所有願行於一 心現。入 眾生界
T40n1815_p0698c17║   而教化也。
T40n1815_p0698c18║   經。若佛子至名佛界地。　述曰。第十地中舉
T40n1815_p0698c19║   章云 。入 佛界者受職位 故。次地行中有二 。行
T40n1815_p0698c20║   功 德故行勝利 故。此初 也。先出體用言大慧
T40n1815_p0698c21║   空。然二 空用亦復空故言空空復空。復空所
T40n1815_p0698c22║   取能取。既平等空故言如虛空。性平等智有
T40n1815_p0698c23║   果德性十德具 足。此總標也。十者十號。一 者
T40n1815_p0698c24║   如來。清淨法界一 相無為。其中法身神虛體
T40n1815_p0698c25║   一 。一 切事 法泯同法性無所去來名如來故。
T40n1815_p0698c26║   然經舉義末後配名。二 者應供 。智應順境。斷
T40n1815_p0698c27║   應不受後有。法身無二 應正法養故。三者正
T40n1815_p0698c28║   遍智。遍覆有情及器世 事 。周知諸法及有情
T40n1815_p0698c29║   故。正覺所知名為正知。無所染著名聖解脫
T40n1815_p0699a01║   智。四者明行足。因行增明已到 滿故。五 者善
T40n1815_p0699a02║   逝。善逝於三世 佛法其所至法同於先佛。佛
T40n1815_p0699a03║   去世 時多有所益言去時善善。來現世 時亦
T40n1815_p0699a04║   有所益言來時善善。名善善者結善逝也。六
T40n1815_p0699a05║   者世 間解。菩薩修 行上說五 種德行。入 世 間
T40n1815_p0699a06║   中教化眾生令解脫故。七者無上士。諸行法
T40n1815_p0699a07║   上入 威神似 佛所行義形處故。八 者調御丈
T40n1815_p0699a08║   夫。為世 間解脫調順眾生剛 強煩惱故。九者
T40n1815_p0699a09║   天人師。彼所諮受法言師故。十者佛世 尊。法
T40n1815_p0699a10║   身無二 智身恒時。大滿名佛。一 切禮拜及所
T40n1815_p0699a11║   尊敬名世 尊故。次總結釋佛界地名。一 切世
T40n1815_p0699a12║   人受教之 處。是故此地是覺地也。下地來入
T40n1815_p0699a13║   亦名界地。能持群聖圓滿處故。
T40n1815_p0699a14║   經。爾時至與佛道同。　述曰。第二 行勝利 。十
T40n1815_p0699a15║   地菩薩坐蓮華上。蒙法身佛授記摩頂。及蒙
T40n1815_p0699a16║   同見同學讚歎。言法身者。如隔輕縠見報身
T40n1815_p0699a17║   故。內德已滿更得一 切佛菩薩請轉法輪。饒
T40n1815_p0699a18║   益世 間。所轉法輪名虛空藏。周遍容受化導
T40n1815_p0699a19║   門故。
T40n1815_p0699a20║   經。爾時至一 心而行。　述曰。第五 付屬也。不
T40n1815_p0699a21║   可說數名也。此數為一 。積至百千恒沙法門。
T40n1815_p0699a22║   恒河者。香山頂無熱惱池流出四河。此東河。
T40n1815_p0699a23║   水寬四十餘里。梵語應言殑伽 。無別 正翻。義
T40n1815_p0699a24║   天堂來。河源山頂人所不見。如俱 舍云 。無
T40n1815_p0699a25║   通不能至。但 見彼水高澍而下。時俗 遂言天
T40n1815_p0699a26║   堂來也。此一 河沙為一 數量至百千故。就彼
T40n1815_p0699a27║   門中。今此第十心地品者如毛頭許。佛付屬
T40n1815_p0699a28║   言。三際佛菩薩之 所說學。我已多劫 修 故成
T40n1815_p0699a29║   佛。放光 非一 故言光 光 。告千葉上淨穢土佛。
T40n1815_p0699b01║   汝各轉化一 切眾生。佛等展轉說也。
T40n1815_p0699b02║   經。爾時千華至世 界而沒。　述曰。自下大段
T40n1815_p0699b03║   第二 化傳說中有二 。報恩故別 化故。此初 也。
T40n1815_p0699b04║   法可重故。
T40n1815_p0699b05║   經。沒已至品中說。　述曰。第二 別 化也。各還
T40n1815_p0699b06║   本土別 化眾故。於中有二 。傳上賢聖內門行
T40n1815_p0699b07║   故。傳初 發心外門戒故。初 亦有二 。經家總
T40n1815_p0699b08║   序故別 釋故。此初 也。其三昧名如前 已釋。
T40n1815_p0699b09║   大小乘機所見不同。菩薩眾見初 成佛已往
T40n1815_p0699b10║   第四禪大自在天王宮放光 接眾。事 盧舍那
T40n1815_p0699b11║   聽心地品。還來樹下出定而說十世 界海。菩
T40n1815_p0699b12║   提樹者畢鉢羅樹。在伽 耶城西南二 十四里。
T40n1815_p0699b13║   金中精窂名曰金剛 。可宜金剛 體之 座也。光
T40n1815_p0699b14║   中最勝名光 王座。妙光 堂者。即華嚴云 普光
T40n1815_p0699b15║   堂也。因佛放光 而立名也。在摩伽 陀國寂
T40n1815_p0699b16║   滅道場界。去菩提樹三里也。滅生死處名寂
T40n1815_p0699b17║   滅道場。十世 界海者。華嚴第二 云 。蓮華藏
T40n1815_p0699b18║   世 界海。次東方有世 界海。名淨勝光 莊嚴。中
T40n1815_p0699b19║   有佛剎。名眾寶金剛 藏。如是十方各說異名。
T40n1815_p0699b20║   廣如彼說。除蓮華藏言十世 界海。世 界海量
T40n1815_p0699b21║   如前 已說。十住 十行十迴向者。即前 所說十
T40n1815_p0699b22║   發趣等。十禪定者。此文次第當四善根。一 向
T40n1815_p0699b23║   修 慧故偏 說定。禪那此云 寂靜。其十者何 。如
T40n1815_p0699b24║   華嚴經十定品說。善戒經第六 禪品中有十
T40n1815_p0699b25║   寂靜清禪。一 世 法寂靜淨禪等。彼十何 義。頌
T40n1815_p0699b26║   曰。漏無漏近分。根本與勝進。入 住 出邊際。決
T40n1815_p0699b27║   擇分為十。準此上卷十金剛 者即十迴向。四
T40n1815_p0699b28║   天中說。何 故色界重說迴向。北并州真藏師
T40n1815_p0699b29║   云 。色界所說諸位 通行。如華嚴三十九說。十
T40n1815_p0699c01║   金剛 心。謂菩薩發如是心。我當覺了 三世 一
T40n1815_p0699c02║   切諸法悉無有餘。是第一 發金剛 心。乃至廣
T40n1815_p0699c03║   說。十忍者。瑜伽 忍品云 。清淨忍有十。如彼廣
T40n1815_p0699c04║   說。又善戒經忍品說十。十願者。如華嚴說。發
T40n1815_p0699c05║   菩提心經下當引釋。
T40n1815_p0699c06║   經。爾時釋迦至八 千返。　述曰。第二 別 釋。謂有
T40n1815_p0699c07║   疑云 。從初 成佛何 時說耶。故今釋云 。此化釋
T40n1815_p0699c08║   迦初 蓮華界從本佛現。自東來入 兜 率天宮。
T40n1815_p0699c09║   說魔受化經已下生入 胎。乃至號吾釋迦牟
T40n1815_p0699c10║   尼佛。此舉成道也。餘諸經云 。樹下降魔。云
T40n1815_p0699c11║   何 此經魔受化已方始下生。解云 。魔眾非一 。
T40n1815_p0699c12║   化有前 後。如大集經云 。魔王有百億 。若一 已
T40n1815_p0699c13║   伏更無餘者。佛滅度後誰亂 結集。為顯力 勝
T40n1815_p0699c14║   時時降魔。如華嚴云 。為顯菩薩功 德之 力 不
T40n1815_p0699c15║   可壞故。下閻浮提者入 胎相也。梵云 瞻部。此
T40n1815_p0699c16║   云 勝金。如阿含經閻浮提品。閻浮樹下有金。
T40n1815_p0699c17║   厚四十由旬。號曰勝金。金中勝故。即閻浮檀
T40n1815_p0699c18║   金也。摩訶摩耶此云 大術。七歲出家等者。此
T40n1815_p0699c19║   經應錯。既說娶嫁方出家故。西域傳云 。諸部
T40n1815_p0699c20║   見聞不同也。其正義者如金光 明記。寂滅道
T40n1815_p0699c21║   場已下顯時。謂成佛已從第四禪事 盧舍那
T40n1815_p0699c22║   受心地法。還來道場說十世 界海。如次前 說。
T40n1815_p0699c23║   歷十住 處。乃至第十摩醯首羅天王宮中說
T40n1815_p0699c24║   心地時。諸大梵王供 網羅幢。因此說法乃至
T40n1815_p0699c25║   告言。吾今來此世 界八 千返。
T40n1815_p0699c26║   經。為此娑婆至一 戒光 明。　述曰。大段第二
T40n1815_p0699c27║   誡惡行門。於中有三。開序故正說故流通故。
T40n1815_p0699c28║   初 亦有三。時處故勸 策故結戒故。此初 經家
T40n1815_p0699c29║   序時處也。為化此娑婆界。從金剛 座乃至四
T40n1815_p0700a01║   禪所化類故說心地竟。復還樹下始說。如下
T40n1815_p0700a02║   菩薩戒本。戒破罪闇名為光 明。
T40n1815_p0700a03║   經。金剛 寶戒至自性清淨。　述曰。第二 法王
T40n1815_p0700a04║   勸 策。於中有二 。策發故勸 信 故。此初 也。佛
T40n1815_p0700a05║   舉戒云 金剛 寶者。堅牢能持一 切功 德令不
T40n1815_p0700a06║   漏失。破諸惡故。因果萬德以 戒為初 。名曰本
T40n1815_p0700a07║   源。如下廣釋。佛性種子者戒實性也。意謂那
T40n1815_p0700a08║   末。識即六 識。心謂第八 。色即五 根。凡有如是
T40n1815_p0700a09║   情及心者皆入 佛性當得作佛。所以 者何 。當
T40n1815_p0700a10║   當常有因故。有當當常住 法身。三菩提因重
T40n1815_p0700a11║   言當當。其當果因法爾有故。有當當報化及
T40n1815_p0700a12║   常住 法身。如是十戒出於世 界等者。釋迦傳
T40n1815_p0700a13║   說出現於世 。則 是法戒應受持也。由此顯自
T40n1815_p0700a14║   佛性果故。故今為此大眾傳說。言一 切眾生
T40n1815_p0700a15║   戒本原自性清淨者。舉戒實性表諸眾生皆
T40n1815_p0700a16║   有佛性故得成佛也。
T40n1815_p0700a17║   梵網經古迹記卷上