Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nhiếp Đại Thừa Luận Bổn [攝大乘論本]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 3
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T31n1594_p0145b13║
T31n1594_p0145b14║
T31n1594_p0145b15║ 攝大乘論本卷下
T31n1594_p0145b16║
T31n1594_p0145b17║ 無著菩薩造
T31n1594_p0145b18║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1594_p0145b19║ 彼修 差別 分第六
T31n1594_p0145b20║ 如是已說彼入 因果。彼修 差別 云 何 可見。由
T31n1594_p0145b21║ 菩薩十地。何 等為十。一 極喜地。二 離垢地。三
T31n1594_p0145b22║ 發光 地。四焰慧地。五 極難勝地。六 現前 地。七
T31n1594_p0145b23║ 遠行地。八 不動 地。九善慧地。十法雲地。如是
T31n1594_p0145b24║ 諸地安立為十。云 何 可見。為欲對治十種無
T31n1594_p0145b25║ 明所治障故。所以 者何 。以 於十相所知法界
T31n1594_p0145b26║ 有十無明所治障住 。云 何 十相所知法界。謂
T31n1594_p0145b27║ 初 地中由遍行義。第二 地中由最勝義。第三
T31n1594_p0145b28║ 地中由勝流義。第四地中由無攝受義。第五
T31n1594_p0145b29║ 地中由相續無差別 義。第六 地中由無雜染
T31n1594_p0145c01║ 清淨義。第七地中由種種法無差別 義。第
T31n1594_p0145c02║ 八 地中由不增不減義。相自在依止義。土自
T31n1594_p0145c03║ 在依止義。第九地中由智自在依止義。第十
T31n1594_p0145c04║ 地中由業自在依止義。陀羅尼門三摩地門
T31n1594_p0145c05║ 自在依止義。此中有三頌。
T31n1594_p0145c06║ 遍行最勝義 及與勝流義
T31n1594_p0145c07║ 如是無攝義 相續無別 義
T31n1594_p0145c08║ 無雜染淨義 種種無別 義
T31n1594_p0145c09║ 不增不減義 四自在依義
T31n1594_p0145c10║ 法界中有十 不染污無明
T31n1594_p0145c11║ 治此所治障 故安立十地
T31n1594_p0145c12║ 復次應知。如是無明於聲聞等非染污。於諸
T31n1594_p0145c13║ 菩薩是染污。
T31n1594_p0145c14║ 復次何 故初 地說名極喜。由此最初 得能成
T31n1594_p0145c15║ 辦自他義利 勝功 能故。何 故二 地說名離垢。
T31n1594_p0145c16║ 由極遠離犯戒垢故。何 故三地說名發光 。由
T31n1594_p0145c17║ 無退轉等持等至所依止故。大法光 明所依
T31n1594_p0145c18║ 止故。何 故四地說名焰慧。由諸菩提分法焚
T31n1594_p0145c19║ 滅一 切障故。何 故五 地名極難勝。由真諦智
T31n1594_p0145c20║ 與世 間智更互 相違。合此難合令相應故。何
T31n1594_p0145c21║ 故六 地說名現前 。由緣起智為所依止。能令
T31n1594_p0145c22║ 般若波羅蜜多現在前 故。何 故七地說名遠
T31n1594_p0145c23║ 行。至功 用行最後邊故。何 故八 地說名不動 。
T31n1594_p0145c24║ 由一 切相有功 用行不能動 故。何 故九地說
T31n1594_p0145c25║ 名善慧。由得最勝無礙智故。何 故十地說
T31n1594_p0145c26║ 名法雲。由得總緣一 切法智。含藏一 切陀羅
T31n1594_p0145c27║ 尼門三摩地門。譬如大雲能覆如空廣大障
T31n1594_p0145c28║ 故。又於法身能圓滿故。
T31n1594_p0145c29║ 得此諸地云 何 可見。由四種相。一 得勝解。謂
T31n1594_p0146a01║ 得諸地深信 解故。二 得正行。謂得諸地相
T31n1594_p0146a02║ 應十種正法行故。三得通達。謂於初 地達法
T31n1594_p0146a03║ 界時。遍能通達一 切地故。四得成滿。謂修 諸
T31n1594_p0146a04║ 地到 究竟故。修 此諸地云 何 可見。謂諸菩薩
T31n1594_p0146a05║ 於地地中修 奢摩他毘鉢舍那。由五 相修 。
T31n1594_p0146a06║ 何 等為五 。謂集總修 。無相修 。無功 用修 。熾盛
T31n1594_p0146a07║ 修 。無喜足修 。如是五 修 令諸菩薩成辦五 果。
T31n1594_p0146a08║ 謂念念中銷融一 切麁重依止。離種種相得
T31n1594_p0146a09║ 法苑樂。能正了 知周遍無量無分限相大法
T31n1594_p0146a10║ 光 明。順清淨分無所分別 無相現行。為令
T31n1594_p0146a11║ 法身圓滿成辦。能正攝受後後勝因。由增勝
T31n1594_p0146a12║ 故。說十地中別 修 十種波羅蜜多。於前 六 地
T31n1594_p0146a13║ 所修 六 種波羅蜜多。如先已說。後四地中所
T31n1594_p0146a14║ 修 四者。一 方便 善巧波羅蜜多。謂以 前 六 波
T31n1594_p0146a15║ 羅蜜多所集善根。共諸有情迴求無上正等
T31n1594_p0146a16║ 菩提故。二 願波羅蜜多。謂發種種微妙大
T31n1594_p0146a17║ 願。引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣故。三力 波
T31n1594_p0146a18║ 羅蜜多。謂由思擇修 習二 力 。令前 六 種波羅
T31n1594_p0146a19║ 蜜多無間現行故。四智波羅蜜多。謂由前 六
T31n1594_p0146a20║ 波羅蜜多成立妙智。受用法樂成熟有情故。
T31n1594_p0146a21║ 又此四種波羅蜜多。應知般若波羅蜜多無
T31n1594_p0146a22║ 分別 智後得智攝又於一 切地中非不修 習一
T31n1594_p0146a23║ 切波羅蜜多。如是法門是波羅蜜多藏之 所
T31n1594_p0146a24║ 攝。
T31n1594_p0146a25║ 復次凡經幾時修 行諸地可得圓滿。有五 補
T31n1594_p0146a26║ 特伽 羅經三無數大劫 謂勝解行補特伽 羅。
T31n1594_p0146a27║ 經初 無數大劫 修 行圓滿。清淨增上意樂行
T31n1594_p0146a28║ 補特伽 羅。及有相行無相行補特伽 羅。於前
T31n1594_p0146a29║ 六 地及第七地經第二 無數大劫 修 行圓滿。
T31n1594_p0146b01║ 即此無功 用行補特伽 羅。從此已上至第十
T31n1594_p0146b02║ 地。經第三無數大劫 修 行圓滿。此中有頌。
T31n1594_p0146b03║ 清淨增上力 堅固心昇進
T31n1594_p0146b04║ 名菩薩初 修 無數三大劫
T31n1594_p0146b05║ 攝大乘論本增上戒學分第七
T31n1594_p0146b06║ 如是已說因果修 差別 。此中增上戒殊勝云
T31n1594_p0146b07║ 何 可見。如菩薩地正受菩薩律儀 中說。復
T31n1594_p0146b08║ 次應知略由四種殊勝故此殊勝。一 由差別
T31n1594_p0146b09║ 殊勝。二 由共不共學處殊勝。三由廣大殊勝。
T31n1594_p0146b10║ 四由甚深殊勝。
T31n1594_p0146b11║ 差別 殊勝者。謂菩薩戒有三品別 。一 律儀 戒。
T31n1594_p0146b12║ 二 攝善法戒。三饒益有情戒。此中律儀 戒應
T31n1594_p0146b13║ 知二 戒建立義故。攝善法戒應知修 集一 切
T31n1594_p0146b14║ 佛法建立義故。饒益有情戒應知成熟一 切
T31n1594_p0146b15║ 有情建立義故。
T31n1594_p0146b16║ 共不共學處殊勝者。謂諸菩薩一 切性罪不
T31n1594_p0146b17║ 現行故與聲聞共相。似 遮罪有現行故與彼
T31n1594_p0146b18║ 不共。於此學處有聲聞犯菩薩不犯。有菩薩
T31n1594_p0146b19║ 犯聲聞不犯。菩薩具 有身語心戒。聲聞唯有
T31n1594_p0146b20║ 身語二 戒。是故菩薩心亦有犯非諸聲聞。以
T31n1594_p0146b21║ 要言之 。一 切饒益有情無罪身語意業。菩薩
T31n1594_p0146b22║ 一 切皆應現行皆應修 學。如是應知說名為
T31n1594_p0146b23║ 共不共殊勝。
T31n1594_p0146b24║ 廣大殊勝者。復由四種廣大故。一 由種種無
T31n1594_p0146b25║ 量學處廣大故。二 由攝受無量福德廣大故。
T31n1594_p0146b26║ 三由攝受一 切有情利 益安樂意樂廣大故。
T31n1594_p0146b27║ 四由建立無上正等菩提廣大故。
T31n1594_p0146b28║ 甚深殊勝者。謂諸菩薩由是品類方便 善巧。
T31n1594_p0146b29║ 行殺生等十種作業。而無有罪生無量福。速
T31n1594_p0146c01║ 證無上正等菩提。又諸菩薩現行變化身語
T31n1594_p0146c02║ 兩業。應知亦是甚深尸羅。由此因緣或作國
T31n1594_p0146c03║ 王。示行種種惱有情事 。安立有情毘柰耶
T31n1594_p0146c04║ 中。又現種種諸本生事 。示行逼惱諸餘有
T31n1594_p0146c05║ 情。真實攝受諸餘有情。先令他心深生淨信
T31n1594_p0146c06║ 後轉成熟。是名菩薩所學尸羅甚深殊勝。由
T31n1594_p0146c07║ 此略說四種殊勝。應知菩薩尸羅律儀 最為
T31n1594_p0146c08║ 殊勝。如是差別 菩薩學處。應知復有無量差
T31n1594_p0146c09║ 別 。如毘柰耶瞿沙方廣契經中說。
T31n1594_p0146c10║ 攝大乘論本增上心學分第八
T31n1594_p0146c11║ 如是已說增上戒殊勝。增上心殊勝云 何 可
T31n1594_p0146c12║ 見。略由六 種差別 應知。一 由所緣差別 故。
T31n1594_p0146c13║ 二 由種種差別 故。三由對治差別 故。四由堪
T31n1594_p0146c14║ 能差別 故。五 由引發差別 故。六 由作業差別
T31n1594_p0146c15║ 故。所緣差別 者。謂大乘法為所緣故。
T31n1594_p0146c16║ 種種差別 者。謂大乘光 明集福定王賢守健
T31n1594_p0146c17║ 行等三摩地種種無量故。
T31n1594_p0146c18║ 對治差別 者。謂一 切法總相緣智以 楔出楔。
T31n1594_p0146c19║ 道理遣阿賴耶識中一 切障麁重故。
T31n1594_p0146c20║ 堪能差別 者。謂住 靜慮樂隨其所欲即受生
T31n1594_p0146c21║ 故。
T31n1594_p0146c22║ 引發差別 者。謂能引發一 切世 界無礙神通
T31n1594_p0146c23║ 故。作業差別 者。謂能振動 熾然遍滿。顯示
T31n1594_p0146c24║ 轉變往來卷舒。一 切色像 皆入 身中。所往
T31n1594_p0146c25║ 同類或顯或隱。所作自在伏他神通。施辯
T31n1594_p0146c26║ 念樂放大光 明。引發如是大神通故又能引
T31n1594_p0146c27║ 發攝諸難行。十難行故。十難行者。一 自
T31n1594_p0146c28║ 誓難行。誓受無上菩提願故。二 不退難行。
T31n1594_p0146c29║ 生死眾苦不能退故。三不背難行。一 切有
T31n1594_p0147a01║ 情雖行邪行而不棄故。四現前 難行。怨有情
T31n1594_p0147a02║ 所現作一 切饒益事 故。五 不染難行。生在世
T31n1594_p0147a03║ 間不為世 法所染污故。六 勝解難行。於大乘
T31n1594_p0147a04║ 中雖未能了 。然於一 切廣大甚深生信 解故。
T31n1594_p0147a05║ 七通達難行。具 能通達補特伽 羅法無我故。
T31n1594_p0147a06║ 八 隨覺難行。於諸如來所說甚深祕密言詞
T31n1594_p0147a07║ 能隨覺故。九不離不染難行。不捨生死而不
T31n1594_p0147a08║ 染故。十加 行難行。能修 諸佛安住 解脫一 切
T31n1594_p0147a09║ 障礙。窮生死際不作功 用。常起一 切有情一
T31n1594_p0147a10║ 切義利 行故。復次隨覺難行中。於佛何 等祕
T31n1594_p0147a11║ 密言詞彼諸菩薩能隨覺了 。謂如經言。
T31n1594_p0147a12║ 云 何 菩薩能行惠施。若諸菩薩無少所施。然
T31n1594_p0147a13║ 於十方無量世 界廣行惠施。云 何 菩薩樂行
T31n1594_p0147a14║ 惠施。若諸菩薩於一 切施都無欲樂。云 何 菩
T31n1594_p0147a15║ 薩於惠施中深生信 解。若諸菩薩不信 如來
T31n1594_p0147a16║ 而行布施。云 何 菩薩於施策勵 。若諸菩薩於
T31n1594_p0147a17║ 惠施中不自策勵 。云 何 菩薩於施耽樂。若諸
T31n1594_p0147a18║ 菩薩無有暫時少有所施。云 何 菩薩其施廣
T31n1594_p0147a19║ 大。若諸菩薩於惠施中離娑洛想。云 何 菩薩
T31n1594_p0147a20║ 其施清淨。若諸菩薩殟波陀慳。云 何 菩薩其
T31n1594_p0147a21║ 施究竟。若諸菩薩不住 究竟。云 何 菩薩其施
T31n1594_p0147a22║ 自在。若諸菩薩於惠施中不自在轉。云 何 菩
T31n1594_p0147a23║ 薩其施無盡。若諸菩薩不住 無盡。如於布施
T31n1594_p0147a24║ 於戒為初 。於慧為後。隨其所應當知亦爾。
T31n1594_p0147a25║ 云 何 能殺生。若斷眾生生死流轉。云 何 不與
T31n1594_p0147a26║ 取。若諸有情無有與者自然攝取。云 何 欲
T31n1594_p0147a27║ 邪行。若於諸欲了 知是邪而修 正行。云 何 能
T31n1594_p0147a28║ 妄語。若於妄中能說為妄。云 何 貝戍尼。若
T31n1594_p0147a29║ 能常居最勝空住 。云 何 波魯師。若善安住
T31n1594_p0147b01║ 所知彼岸。云 何 綺間語。若正說法品類差別
T31n1594_p0147b02║ 云 何 能貪欲。若有數數欲自證得無上靜慮。
T31n1594_p0147b03║ 云 何 能瞋恚。若於其心能正憎害一 切煩惱。
T31n1594_p0147b04║ 云 何 能邪見。若一 切處遍行邪性皆如實
T31n1594_p0147b05║ 見。
T31n1594_p0147b06║ 甚深佛法者。云 何 名為甚深佛法。此中應
T31n1594_p0147b07║ 釋。謂常住 法是諸佛法。以 其法身是常住 故。
T31n1594_p0147b08║ 又斷滅法是諸佛法。以 一 切障永斷滅故。又
T31n1594_p0147b09║ 生起法是諸佛法。以 變化身現生起故。又有
T31n1594_p0147b10║ 所得法是諸佛法。八 萬四千諸有情行。及彼
T31n1594_p0147b11║ 對治皆可得故。又有貪法是諸佛法。自誓攝
T31n1594_p0147b12║ 受有貪有情為己體故。又有瞋法是諸佛法。
T31n1594_p0147b13║ 又有癡法是諸佛法。又異生法是諸佛法。應
T31n1594_p0147b14║ 知亦爾。又無染法是諸佛法。成滿真如一
T31n1594_p0147b15║ 切障垢不能染故。又無污法是諸佛法。生在
T31n1594_p0147b16║ 世 間諸世 間法不能污故。是故說名甚深佛
T31n1594_p0147b17║ 法。又能引發修 到 彼岸。成熟有情淨佛國土。
T31n1594_p0147b18║ 諸佛法故。應知亦是菩薩等持作業差別 。
T31n1594_p0147b19║ 攝大乘論本增上慧學分第九
T31n1594_p0147b20║ 如是已說增上心殊勝。增上慧殊勝云 何 可
T31n1594_p0147b21║ 見。謂無分別 智。若自性。若所依。若因緣。若
T31n1594_p0147b22║ 所緣。若行相。若任持。若助 伴 。若異熟。若
T31n1594_p0147b23║ 等流。若出離。若至究竟。若加 行無分別 後
T31n1594_p0147b24║ 得勝利 。若差別 。若無分別 後得譬喻。若無功
T31n1594_p0147b25║ 用作事 。若甚深。應知無分別 智名增上慧殊
T31n1594_p0147b26║ 勝。此中無分別 智離五 種相以 為自性。一 離
T31n1594_p0147b27║ 無作意故。二 離過有尋有伺地故。三離想受
T31n1594_p0147b28║ 滅寂靜故。四離色自性故。五 離於真義異計
T31n1594_p0147b29║ 度故。離此五 相。應知是名無分別 智。
T31n1594_p0147c01║ 於如所說無分別 智成立相中。復說多頌。
T31n1594_p0147c02║ 諸菩薩自性 遠離五 種相
T31n1594_p0147c03║ 是無分別 智 不異計於真
T31n1594_p0147c04║ 諸菩薩所依 非心而是心
T31n1594_p0147c05║ 是無分別 智 非思義種類
T31n1594_p0147c06║ 諸菩薩因緣 有言聞熏習
T31n1594_p0147c07║ 是無分別 智 及如理作意
T31n1594_p0147c08║ 諸菩薩所緣 不可言法性
T31n1594_p0147c09║ 是無分別 智 無我性真如
T31n1594_p0147c10║ 諸菩薩行相 復於所緣中
T31n1594_p0147c11║ 是無分別 智 彼所知無相
T31n1594_p0147c12║ 相應自性義 所分別 非餘
T31n1594_p0147c13║ 字展轉相應 是謂相應義
T31n1594_p0147c14║ 非離彼能詮 智於所詮轉
T31n1594_p0147c15║ 非詮不同故 一 切不可言
T31n1594_p0147c16║ 諸菩薩任持 是無分別 智
T31n1594_p0147c17║ 後所得諸行 為進趣增長
T31n1594_p0147c18║ 諸菩薩助 伴 說為二 種道
T31n1594_p0147c19║ 是無分別 智 五 到 彼岸性
T31n1594_p0147c20║ 諸菩薩異熟 於佛二 會中
T31n1594_p0147c21║ 是無分別 智 由加 行證得
T31n1594_p0147c22║ 諸菩薩等流 於後後生中
T31n1594_p0147c23║ 是無分別 智 自體轉增勝
T31n1594_p0147c24║ 諸菩薩出離 得成辦相應
T31n1594_p0147c25║ 是無分別 智 應知於十地
T31n1594_p0147c26║ 諸菩薩究竟 得清淨三身
T31n1594_p0147c27║ 是無分別 智 得最上自在
T31n1594_p0147c28║ 如虛空無染 是無分別 智
T31n1594_p0147c29║ 種種極重惡 由唯信 勝解
T31n1594_p0148a01║ 如虛空無染 是無分別 智
T31n1594_p0148a02║ 解脫一 切障 得成辦相應
T31n1594_p0148a03║ 如虛空無染 是無分別 智
T31n1594_p0148a04║ 常行於世 間 非世 法所染
T31n1594_p0148a05║ 如瘂求受義 如瘂正受義
T31n1594_p0148a06║ 如非瘂受義 三智譬如是
T31n1594_p0148a07║ 如愚求受義 如愚正受義
T31n1594_p0148a08║ 如非愚受義 二 智譬如是
T31n1594_p0148a09║ 如五 求受義 如五 正受義
T31n1594_p0148a10║ 如末那受義 三智譬如是
T31n1594_p0148a11║ 如未解於論 求論受法義
T31n1594_p0148a12║ 次第譬三智 應知加 行等
T31n1594_p0148a13║ 如人正閉目 是無分別 智
T31n1594_p0148a14║ 即彼復開目 後得智亦爾
T31n1594_p0148a15║ 應知如虛空 是無分別 智
T31n1594_p0148a16║ 於中現色像 後得智亦爾
T31n1594_p0148a17║ 如末尼天樂 無思成自事
T31n1594_p0148a18║ 種種佛事 成 常離思亦爾
T31n1594_p0148a19║ 非於此非餘 非智而是智
T31n1594_p0148a20║ 與境無有異 智成無分別
T31n1594_p0148a21║ 應知一 切法 本性無分別
T31n1594_p0148a22║ 所分別 無故 無分別 智無
T31n1594_p0148a23║ 此中加 行無分別 智有三種。謂因緣引發數
T31n1594_p0148a24║ 習生差別 故。
T31n1594_p0148a25║ 根本無分別 智亦有三種。謂喜足無顛倒無
T31n1594_p0148a26║ 戲論無分別 差別 故。
T31n1594_p0148a27║ 後得無分別 智有五 種。謂通達隨念安立和
T31n1594_p0148a28║ 合如意思擇差別 故。
T31n1594_p0148a29║ 復有多頌成立如是無分別 智。
T31n1594_p0148b01║ 鬼傍生人天 各隨其所應
T31n1594_p0148b02║ 等事 心異故 許義非真實
T31n1594_p0148b03║ 於過去事 等 夢像 二 影中
T31n1594_p0148b04║ 雖所緣非實 而境相成就
T31n1594_p0148b05║ 若義義性成 無無分別 智
T31n1594_p0148b06║ 此若無佛果 證得不應理
T31n1594_p0148b07║ 得自在菩薩 由勝解力 故
T31n1594_p0148b08║ 如欲地等成 得定者亦爾
T31n1594_p0148b09║ 成就簡擇者 有智得定者
T31n1594_p0148b10║ 思惟一 切法 如義皆顯現
T31n1594_p0148b11║ 無分別 智行 諸義皆不現
T31n1594_p0148b12║ 當知無有義 由此亦無識
T31n1594_p0148b13║ 般若波羅蜜多與無分別 智無有差別 。如說
T31n1594_p0148b14║ 菩薩安住 般若波羅蜜多非處相應。能於所
T31n1594_p0148b15║ 餘波羅蜜多修 習圓滿。云 何 名為非處相應
T31n1594_p0148b16║ 修 習圓滿。謂由遠離五 種處故。一 遠離外道
T31n1594_p0148b17║ 我執處故。二 遠離未見真如菩薩分別 處故。
T31n1594_p0148b18║ 三遠離生死涅槃二 邊處故。四遠離唯斷煩
T31n1594_p0148b19║ 惱障生喜足處故。五 遠離不顧有情利 益安
T31n1594_p0148b20║ 樂住 無餘依涅槃界處故。
T31n1594_p0148b21║ 聲聞等智與菩薩智有何 差別 。由五 種相應
T31n1594_p0148b22║ 知差別 。一 由無分別 差別 。謂於蘊等法無分
T31n1594_p0148b23║ 別 故。二 由非少分差別 。謂於通達真如入 一
T31n1594_p0148b24║ 切種所知境界。普為度脫一 切有情。非少分
T31n1594_p0148b25║ 故。三由無住 差別 。謂無住 涅槃為所住 故。
T31n1594_p0148b26║ 四由畢竟差別 。謂無餘依涅槃界中無斷盡
T31n1594_p0148b27║ 故。五 由無上差別 。謂於此上無有餘乘勝過
T31n1594_p0148b28║ 此故。此中有頌。
T31n1594_p0148b29║ 諸大悲為體 由五 相勝智
T31n1594_p0148c01║ 世 出世 滿中 說此最高遠
T31n1594_p0148c02║ 若諸菩薩成就如是增上尸羅增上質多增上
T31n1594_p0148c03║ 般若。功 德圓滿於諸財位 得大自在。何 故現
T31n1594_p0148c04║ 見有諸有情匱乏 財位 。見彼有情於諸財位
T31n1594_p0148c05║ 有重業障故。見彼有情若施財位 障生善法
T31n1594_p0148c06║ 故。見彼有情若乏 財位 厭離現前 故。見彼有
T31n1594_p0148c07║ 情若施財位 即為積集不善法因故。見彼有
T31n1594_p0148c08║ 情若施財位 即便 作餘無量有情損惱因故。
T31n1594_p0148c09║ 是故現見有諸有情匱乏 財位 。此中有頌。
T31n1594_p0148c10║ 見業障現前 積集損惱故
T31n1594_p0148c11║ 現有諸有情 不感菩薩施
T31n1594_p0148c12║ 攝大乘論本果斷分第十
T31n1594_p0148c13║ 如是已說增上慧殊勝。彼果斷殊勝云 何 可
T31n1594_p0148c14║ 見。斷謂菩薩無住 涅槃。以 捨雜染不捨生死。
T31n1594_p0148c15║ 二 所依止轉依為相。此中生死謂依他起性
T31n1594_p0148c16║ 雜染分。涅槃謂依他起性清淨分。二 所依止。
T31n1594_p0148c17║ 謂通二 分依他起性。轉依謂即依他起性。對
T31n1594_p0148c18║ 治起時轉捨雜染分轉得清淨分。又此轉依
T31n1594_p0148c19║ 略有六 種。一 損力 益能轉。謂由勝解力 聞熏
T31n1594_p0148c20║ 習住 故。及由有羞恥令諸煩惱少分現行不
T31n1594_p0148c21║ 現行故。二 通達轉。謂諸菩薩已入 大地。於真
T31n1594_p0148c22║ 實非真實顯現不顯現現前 住 故。乃至六 地。
T31n1594_p0148c23║ 三修 習轉。謂猶有障一 切相不顯現真實顯
T31n1594_p0148c24║ 現故。乃至十地。四果圓滿轉。謂永無障一 切
T31n1594_p0148c25║ 相不顯現。最清淨真實顯現。於一 切相得自
T31n1594_p0148c26║ 在故。五 下劣 轉。謂聲聞等唯能通達補特伽
T31n1594_p0148c27║ 羅空無我性。一 向背生死一 向捨生死故。六
T31n1594_p0148c28║ 廣大轉。謂諸菩薩兼 通達法空無我性。即
T31n1594_p0148c29║ 於生死見為寂靜。雖斷雜染而不捨故。若
T31n1594_p0149a01║ 諸菩薩住 下劣 轉有何 過失。不顧一 切有情
T31n1594_p0149a02║ 利 益安樂事 故。違越一 切菩薩法故。與下
T31n1594_p0149a03║ 劣 乘同解脫故。是為過失。若諸菩薩住 廣大
T31n1594_p0149a04║ 轉有何 功 德。生死法中以 自轉依為所依止。
T31n1594_p0149a05║ 得自在故。於一 切趣示現一 切有情之 身。
T31n1594_p0149a06║ 於最勝生及三乘中。種種調伏方便 善巧。安
T31n1594_p0149a07║ 立所化諸有情故。是為功 德。
T31n1594_p0149a08║ 此中有多頌。
T31n1594_p0149a09║ 諸凡夫覆真 一 向顯虛妄
T31n1594_p0149a10║ 諸菩薩捨妄 一 向顯真實
T31n1594_p0149a11║ 應知顯不顯 真義非真義
T31n1594_p0149a12║ 轉依即解脫 隨欲自在行
T31n1594_p0149a13║ 於生死涅槃 若起平等智
T31n1594_p0149a14║ 爾時由此證 生死即涅槃
T31n1594_p0149a15║ 由是於生死 非捨非不捨
T31n1594_p0149a16║ 亦即於涅槃 非得非不得
T31n1594_p0149a17║ 攝大乘論本彼果智分第十一
T31n1594_p0149a18║ 如是已說彼果斷殊勝。彼果智殊勝云 何 可
T31n1594_p0149a19║ 見。謂由三種佛身應知彼果智殊勝。一 由
T31n1594_p0149a20║ 自性身。二 由受用身。三由變化身。此中自
T31n1594_p0149a21║ 性身者。謂諸如來法身。一 切法自在轉所依
T31n1594_p0149a22║ 止故。受用身者。謂依法身種種諸佛眾會所
T31n1594_p0149a23║ 顯清淨佛土。大乘法樂為所受故。變化身者。
T31n1594_p0149a24║ 亦依法身從覩史多天宮現沒。受生受欲踰
T31n1594_p0149a25║ 城出家。往外道所修 諸苦行。證大菩提轉大
T31n1594_p0149a26║ 法輪。入 大涅槃故。
T31n1594_p0149a27║ 此中說一 嗢拕南頌。
T31n1594_p0149a28║ 相證得自在 依止及攝持
T31n1594_p0149a29║ 差別 德甚深 念業明諸佛
T31n1594_p0149b01║ 諸佛法身以 何 為相。應知法身略有五 相。一
T31n1594_p0149b02║ 轉依為相。謂轉滅一 切障雜染分依他起性
T31n1594_p0149b03║ 故。轉得解脫一 切障於法自在。轉現前 清淨
T31n1594_p0149b04║ 分依他起性故。二 白法所成為相。謂六 波羅
T31n1594_p0149b05║ 蜜多圓滿得十自在故。此中壽自在心自在
T31n1594_p0149b06║ 眾具 自在。由施波羅蜜多圓滿故。業自在生
T31n1594_p0149b07║ 自在。由戒波羅蜜多圓滿故。勝解自在。由忍
T31n1594_p0149b08║ 波羅蜜多圓滿故。願自在。由精進波羅蜜多
T31n1594_p0149b09║ 圓滿故。神力 自在五 通所攝。由靜慮波羅蜜
T31n1594_p0149b10║ 多圓滿故。智自在法自在。由般若波羅蜜多
T31n1594_p0149b11║ 圓滿故。三無二 為相。謂有無無二 為相。由一
T31n1594_p0149b12║ 切法無所有故。空所顯相是實有故。有為無
T31n1594_p0149b13║ 為無二 為相。由業煩惱非所為故。自在示現
T31n1594_p0149b14║ 有為相故。異性一 性無二 為相。由一 切佛所
T31n1594_p0149b15║ 依無差別 故。無量相續現等覺故。此中有二
T31n1594_p0149b16║ 頌。
T31n1594_p0149b17║ 我執不有故 於中無別 依
T31n1594_p0149b18║ 隨前 能證別 故施設有異
T31n1594_p0149b19║ 種姓異非虛 圓滿無初 故
T31n1594_p0149b20║ 無垢依無別 故非一 非多
T31n1594_p0149b21║ 四常住 為相。謂真如清淨相故。本願所引故。
T31n1594_p0149b22║ 所應作事 無竟期故。
T31n1594_p0149b23║ 五 不可思議為相。謂真如清淨自內證故。無
T31n1594_p0149b24║ 有世 間喻能喻故。非諸尋思所行處故。
T31n1594_p0149b25║ 復次云 何 如是法身最初 證得。謂緣總相大
T31n1594_p0149b26║ 乘法境無分別 智及後得智五 相善修 。於一
T31n1594_p0149b27║ 切地善集資糧。金剛 喻定破滅微細難破障
T31n1594_p0149b28║ 故。此定無間離一 切障故得轉依。
T31n1594_p0149b29║ 復次法身由幾自在而得自在。略由五 種。一
T31n1594_p0149c01║ 由佛土自身相好無邊音聲無見頂相。自在
T31n1594_p0149c02║ 由轉色蘊依故。二 由無罪無量廣大樂住 。自
T31n1594_p0149c03║ 在由轉受蘊依故。三由辯說一 切名身句身
T31n1594_p0149c04║ 文身。自在由轉想蘊依故。四由現化變易引
T31n1594_p0149c05║ 攝大眾引攝白法。自在由轉行蘊依故。五 由
T31n1594_p0149c06║ 圓鏡平等觀察成所作智。自在由轉識蘊依
T31n1594_p0149c07║ 故。
T31n1594_p0149c08║ 復次法身由幾種處。應知依止略由三處。一
T31n1594_p0149c09║ 由種種佛住 依止。此中有二 頌。
T31n1594_p0149c10║ 諸佛證得五 性喜 皆由等證自界故
T31n1594_p0149c11║ 離喜都由不證此 故求喜者應等證
T31n1594_p0149c12║ 由能無量及事 成 法味義德俱 圓滿
T31n1594_p0149c13║ 得喜最勝無過失 諸佛見常無盡故
T31n1594_p0149c14║ 二 由種種受用身依止。但 為成熟諸菩薩故。
T31n1594_p0149c15║ 三由種種變化身依止。多為成熟聲聞等故。
T31n1594_p0149c16║ 應知法身由幾佛法之 所攝持。略由六 種。一
T31n1594_p0149c17║ 由清淨。謂轉阿賴耶識得法身故。二 由異熟。
T31n1594_p0149c18║ 謂轉色根得異熟智故。三由安住 。謂轉欲行
T31n1594_p0149c19║ 等住 得無量智住 故。四由自在。謂轉種種攝
T31n1594_p0149c20║ 受業。自在得一 切世 界無礙神通智自在故。
T31n1594_p0149c21║ 五 由言說。謂轉一 切見聞覺知言說戲論得
T31n1594_p0149c22║ 令一 切有情心喜。辯說智自在故。六 由拔濟。
T31n1594_p0149c23║ 謂轉拔濟一 切災橫過失。得拔濟一 切有情
T31n1594_p0149c24║ 一 切災橫過失智故。應知法身由此所說六
T31n1594_p0149c25║ 種佛法之 所攝持。
T31n1594_p0149c26║ 諸佛法身當言有異當言無異。依止意樂業
T31n1594_p0149c27║ 無別 故。當言無異。無量依身現等覺故。當
T31n1594_p0149c28║ 言有異。如說佛法身受用身亦爾。意樂及業
T31n1594_p0149c29║ 無差別 故。當言無異。不由依止無差別 故。
T31n1594_p0150a01║ 無量依止差別 轉故。應知變化身如受用身
T31n1594_p0150a02║ 說應知。法身幾德相應。謂最清淨四無量。
T31n1594_p0150a03║ 解脫勝處遍處無諍願智。四無礙解六 神通。
T31n1594_p0150a04║ 三十二 大士相八 十隨好。四一 切相清淨。十
T31n1594_p0150a05║ 力 四無畏。三不護三念住 。拔除習氣無忘失
T31n1594_p0150a06║ 法。大悲十八 不共佛法。一 切相妙智等功 德
T31n1594_p0150a07║ 相應此中有多頌。
T31n1594_p0150a08║ 憐愍諸有情 起和合遠離
T31n1594_p0150a09║ 常不捨利 樂 四意樂歸禮
T31n1594_p0150a10║ 解脫一 切障 牟尼勝世 間
T31n1594_p0150a11║ 智周遍所知 心解脫歸禮
T31n1594_p0150a12║ 能滅諸有情 一 切惑無餘
T31n1594_p0150a13║ 害煩惱有染 常哀愍歸禮
T31n1594_p0150a14║ 無功 用無著 無礙常寂定
T31n1594_p0150a15║ 於一 切問難 能解釋歸禮
T31n1594_p0150a16║ 於所依能依 所說言及智
T31n1594_p0150a17║ 能說無礙慧 常善說歸禮
T31n1594_p0150a18║ 為彼諸有情 故現知言行
T31n1594_p0150a19║ 往來及出離 善教者歸禮
T31n1594_p0150a20║ 諸眾生見尊 皆審知善士
T31n1594_p0150a21║ 暫見便 深信 開導者歸禮
T31n1594_p0150a22║ 攝受住 持捨 現化及變易
T31n1594_p0150a23║ 等持智自在 隨證得歸禮
T31n1594_p0150a24║ 方便 歸依淨 及大乘出離
T31n1594_p0150a25║ 於此誑眾生 摧魔者歸禮
T31n1594_p0150a26║ 能說智及斷 出離能障礙
T31n1594_p0150a27║ 自他利 非餘 外道伏歸禮
T31n1594_p0150a28║ 處眾能伏說 迷離二 雜染
T31n1594_p0150a29║ 無護無忘失 攝御眾歸禮
T31n1594_p0150b01║ 遍一 切行住 無非圓智事
T31n1594_p0150b02║ 一 切時遍知 實義者歸禮
T31n1594_p0150b03║ 諸有情利 樂 所作不過時
T31n1594_p0150b04║ 所作常無虛 無忘失歸禮
T31n1594_p0150b05║ 晝夜常六 返 觀一 切世 間
T31n1594_p0150b06║ 與大悲相應 利 樂意歸禮
T31n1594_p0150b07║ 由行及由證 由智及由業
T31n1594_p0150b08║ 於一 切二 乘 最勝者歸禮
T31n1594_p0150b09║ 由三身至得 具 相大菩提
T31n1594_p0150b10║ 一 切處他疑 皆能斷歸禮
T31n1594_p0150b11║ 諸佛法身與如是等功 德相應。復與所餘自
T31n1594_p0150b12║ 性因果業相應。轉功 德相應。是故應知諸佛
T31n1594_p0150b13║ 法身無上功 德。此中有二 頌。
T31n1594_p0150b14║ 尊成實勝義 一 切地皆出
T31n1594_p0150b15║ 至諸眾生上 解脫諸有情
T31n1594_p0150b16║ 無盡無等德 相應現世 間
T31n1594_p0150b17║ 及眾會可見 非見人天等
T31n1594_p0150b18║ 復次諸佛法身甚深最甚深。此甚深相云 何
T31n1594_p0150b19║ 可見。此中有多頌。
T31n1594_p0150b20║ 佛無生為生 亦無住 為住
T31n1594_p0150b21║ 諸事 無功 用 第四食為食
T31n1594_p0150b22║ 無異亦無量 無數量一 業
T31n1594_p0150b23║ 不堅業堅業 諸佛具 三身
T31n1594_p0150b24║ 現等覺非有 一 切覺非無
T31n1594_p0150b25║ 一 一 念無量 有非有所顯
T31n1594_p0150b26║ 非染非離染 由欲得出離
T31n1594_p0150b27║ 了 知欲無欲 悟入 欲法性
T31n1594_p0150b28║ 諸佛過諸蘊 安住 諸蘊中
T31n1594_p0150b29║ 與彼非一 異 不捨而善寂
T31n1594_p0150c01║ 諸佛事 相雜 猶如大海水
T31n1594_p0150c02║ 我已現當作 他利 無是思
T31n1594_p0150c03║ 眾生罪不現 如月於破器
T31n1594_p0150c04║ 遍滿諸世 間 由法光 如日
T31n1594_p0150c05║ 或現等正覺 或涅槃如火
T31n1594_p0150c06║ 此未曾非有 諸佛身常故
T31n1594_p0150c07║ 佛於非聖法 人趣及惡趣
T31n1594_p0150c08║ 非梵行法中 最勝自體住
T31n1594_p0150c09║ 佛一 切處行 亦不行一 處
T31n1594_p0150c10║ 於一 切身現 非六 根所行
T31n1594_p0150c11║ 煩惱伏不滅 如毒呪所害
T31n1594_p0150c12║ 由惑至惑盡 證佛一 切智
T31n1594_p0150c13║ 煩惱成覺分 生死為涅槃
T31n1594_p0150c14║ 具 大方便 故 諸佛不思議
T31n1594_p0150c15║ 應知如是所說甚深有十二 種。謂生住 業住
T31n1594_p0150c16║ 甚深。安立數業甚深。現等覺甚深。離欲甚深。
T31n1594_p0150c17║ 斷蘊甚深。成熟甚深。顯現甚深。示現等覺涅
T31n1594_p0150c18║ 槃甚深。住 甚深。顯示自體甚深。斷煩惱甚
T31n1594_p0150c19║ 深。不可思議甚深。若諸菩薩念佛法身。由幾
T31n1594_p0150c20║ 種念應修 此念。略說菩薩念佛法身。由七種
T31n1594_p0150c21║ 念應修 此念。一 者諸佛於一 切法得自在轉。
T31n1594_p0150c22║ 應修 此念。於一 切世 界得無礙通故。此中
T31n1594_p0150c23║ 有頌。
T31n1594_p0150c24║ 有情界周遍 具 障而闕因
T31n1594_p0150c25║ 二 種決定轉 諸佛無自在
T31n1594_p0150c26║ 二 者如來其身常住 。應修 此念。真如無間解
T31n1594_p0150c27║ 脫垢故。三者如來最勝無罪。應修 此念。一
T31n1594_p0150c28║ 切煩惱及所知障並 離繫故。四者如來無有
T31n1594_p0150c29║ 功 用。應修 此念。不作功 用一 切佛事 無休
T31n1594_p0151a01║ 息故。五 者如來受大富樂。應修 此念。清淨佛
T31n1594_p0151a02║ 土大富樂故。六 者如來離諸染污。應修 此念。
T31n1594_p0151a03║ 生在世 間一 切世 法不能染故。七者如來能
T31n1594_p0151a04║ 成大事 。應修 此念。示現等覺般涅槃等。一 切
T31n1594_p0151a05║ 有情未成熟者能令成熟。已成熟者令解脫
T31n1594_p0151a06║ 故。此中有二 頌。
T31n1594_p0151a07║ 圓滿屬自心 具 常住 清淨
T31n1594_p0151a08║ 無功 用能施 有情大法樂
T31n1594_p0151a09║ 遍行無依止 平等利 多生
T31n1594_p0151a10║ 一 切佛智者 應修 一 切念
T31n1594_p0151a11║ 復次諸佛清淨佛土相云 何 。應知如菩薩藏
T31n1594_p0151a12║ 百千契經序品中說。謂薄伽 梵住 最勝光 曜
T31n1594_p0151a13║ 七寶莊嚴。放大光 明普照一 切無邊世 界。無
T31n1594_p0151a14║ 量方所妙飾間列 。周圓無際其量難測。超過
T31n1594_p0151a15║ 三界所行之 處。勝出世 間善根所起。最極
T31n1594_p0151a16║ 自在淨識為相。如來所都諸大菩薩眾所雲
T31n1594_p0151a17║ 集。無量天龍藥叉健 達縛阿素洛揭路荼緊
T31n1594_p0151a18║ 捺洛莫呼洛伽 人非人等常所翼從。廣大法
T31n1594_p0151a19║ 味喜樂所持。作諸眾生一 切義利 。蠲除一 切
T31n1594_p0151a20║ 煩惱災橫。遠離眾魔過諸莊嚴。如來莊嚴之
T31n1594_p0151a21║ 所依處。大念慧行以 為遊路。大止妙觀以 為
T31n1594_p0151a22║ 所乘。大空無相無願解脫為所入 門。無量
T31n1594_p0151a23║ 功 德眾所莊嚴。大寶花王之 所建立。大宮殿
T31n1594_p0151a24║ 中。
T31n1594_p0151a25║ 如是現示清淨佛土。顯色圓滿形色圓滿。分
T31n1594_p0151a26║ 量圓滿。方所圓滿。因圓滿。果圓滿。主 圓滿。
T31n1594_p0151a27║ 輔翼圓滿。眷屬圓滿。住 持圓滿。事 業圓滿。
T31n1594_p0151a28║ 攝益圓滿。無畏圓滿。住 處圓滿。路圓滿。乘圓
T31n1594_p0151a29║ 滿。門圓滿。依持圓滿。
T31n1594_p0151b01║ 復次受用如是清淨佛土。一 向淨妙。一 向安
T31n1594_p0151b02║ 樂。一 向無罪。一 向自在。
T31n1594_p0151b03║ 復次應知如是諸佛法界。於一 切時能作五
T31n1594_p0151b04║ 業。一 者救濟一 切有情災橫為業。於暫見時
T31n1594_p0151b05║ 便 能救濟盲聾狂等諸災橫故。二 者救濟惡
T31n1594_p0151b06║ 趣為業。拔諸有情出不善處置善處故。三者
T31n1594_p0151b07║ 救濟非方便 為業。令諸外道捨非方便 求解
T31n1594_p0151b08║ 脫行。置於如來聖教中故。四者救濟薩迦耶
T31n1594_p0151b09║ 為業。授與能超三界道故。五 者救濟乘為
T31n1594_p0151b10║ 業拯拔欲趣餘乘菩薩及不定種性諸聲聞
T31n1594_p0151b11║ 等。安處令修 大乘行故。於此五 業應知諸佛
T31n1594_p0151b12║ 業用平等此中有頌。
T31n1594_p0151b13║ 因依事 性行 別 故許業異
T31n1594_p0151b14║ 世 間此力 別 無故非導師
T31n1594_p0151b15║ 若此功 德圓滿相應。諸佛法身不與聲聞獨
T31n1594_p0151b16║ 覺乘共。以 何 意趣佛說一 乘此中有二 頌。
T31n1594_p0151b17║ 為引攝一 類 及任持所餘
T31n1594_p0151b18║ 由不定種性 諸佛說一 乘
T31n1594_p0151b19║ 法無我解脫 等故性不同
T31n1594_p0151b20║ 得二 意樂化 究竟說一 乘
T31n1594_p0151b21║ 如是諸佛同一 法身而佛有多。何 緣可見。此
T31n1594_p0151b22║ 中有頌。
T31n1594_p0151b23║ 一 界中無二 同時無量圓
T31n1594_p0151b24║ 次第轉非理 故成有多佛
T31n1594_p0151b25║ 云 何 應知。於法身中佛非畢竟入 於涅槃。亦
T31n1594_p0151b26║ 非畢竟不入 涅槃。此中有頌。
T31n1594_p0151b27║ 一 切障脫故 所作無竟故
T31n1594_p0151b28║ 佛畢竟涅槃 畢竟不涅槃
T31n1594_p0151b29║ 何 故受用身非即自性身。由六 因故。一 色身
T31n1594_p0151c01║ 可見故。二 無量佛眾會差別 可見故。三隨勝
T31n1594_p0151c02║ 解見自性不定可見故。四別 別 而見自性變
T31n1594_p0151c03║ 動 可見故五 菩薩聲聞及諸天等種種眾會間
T31n1594_p0151c04║ 雜可見故。六 阿賴耶識與諸轉識轉依非理
T31n1594_p0151c05║ 可見故。佛受用身即自性身。不應道理。何
T31n1594_p0151c06║ 因變化身非即自性身。由八 因故。謂諸菩薩
T31n1594_p0151c07║ 從久 遠來得不退定。於覩史多及人中生不
T31n1594_p0151c08║ 應道理。又諸菩薩從久 遠來常憶宿住 。書
T31n1594_p0151c09║ 算數印工巧論中。及於受用欲塵行中不能
T31n1594_p0151c10║ 正知不應道理。又諸菩薩從久 遠來已知惡
T31n1594_p0151c11║ 說善說法教。往外道所不應道理。又諸菩
T31n1594_p0151c12║ 薩從久 遠來。已能善知三乘正道。修 邪苦行
T31n1594_p0151c13║ 不應道理。又諸菩薩捨百拘胝諸贍部洲。但
T31n1594_p0151c14║ 於一 處成等正覺轉正法輪不應道理。若離
T31n1594_p0151c15║ 示現成等正覺。唯以 化身於所餘處施作佛
T31n1594_p0151c16║ 事 。即應但 於覩史多天成等正覺。何 不施
T31n1594_p0151c17║ 設。遍於一 切贍部洲中同時佛出。既不施
T31n1594_p0151c18║ 設無教無理。雖有多化而不違彼無二 如來
T31n1594_p0151c19║ 出現世 言。由一 四洲攝世 界故。如二 輪王不
T31n1594_p0151c20║ 同出世 。此中有頌。
T31n1594_p0151c21║ 佛微細化身 多處胎平等
T31n1594_p0151c22║ 為顯一 切種 成等覺而轉
T31n1594_p0151c23║ 為欲利 樂一 切有情。發願修 行證大菩提畢
T31n1594_p0151c24║ 竟涅槃不應道理願行無果。成遇失故。
T31n1594_p0151c25║ 佛受用身及變化身既是無常。云 何 經說如
T31n1594_p0151c26║ 來身常。此二 所依法身常故。又等流身及
T31n1594_p0151c27║ 變化身以 恒受用無休廢故。數數現化不永
T31n1594_p0151c28║ 絕故。如常受樂如常施食。如來身常應知
T31n1594_p0151c29║ 亦爾。由六 因故。諸佛世 尊所現化身非畢
T31n1594_p0152a01║ 竟住 。一 所作究竟成熟有情已解脫故。二 為
T31n1594_p0152a02║ 令捨離不樂涅槃。為求如來常住 身故。三為
T31n1594_p0152a03║ 令捨離輕毀諸佛。令悟甚深正法教故。四為
T31n1594_p0152a04║ 令於佛深生渴仰。恐數見者生厭怠故。五 令
T31n1594_p0152a05║ 於自身發勤 精進。知正說者難可得故。六 為
T31n1594_p0152a06║ 諸有情極速成熟令自精進不捨軛故。此中
T31n1594_p0152a07║ 有二 頌。
T31n1594_p0152a08║ 由所作究竟 捨不樂涅槃
T31n1594_p0152a09║ 離輕毀諸佛 深生於渴仰
T31n1594_p0152a10║ 內自發正勤 為極速成熟
T31n1594_p0152a11║ 故許佛化身 而非畢竟住
T31n1594_p0152a12║ 諸佛法身無始時來無別 無量。不應為得更
T31n1594_p0152a13║ 作功 用。此中有頌。
T31n1594_p0152a14║ 佛得無別 無量因 有情若捨勤 功 用
T31n1594_p0152a15║ 證得恒時不成因 斷如是因不應理
T31n1594_p0152a16║ 阿毘達磨大乘經中攝大乘品。我阿僧 伽 略
T31n1594_p0152a17║ 釋究竟。
T31n1594_p0152a18║ 攝大乘論本卷下
T31n1594_p0145b13║
T31n1594_p0145b14║
T31n1594_p0145b15║ 攝大乘論本卷下
T31n1594_p0145b16║
T31n1594_p0145b17║ 無著菩薩造
T31n1594_p0145b18║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1594_p0145b19║ 彼修 差別 分第六
T31n1594_p0145b20║ 如是已說彼入 因果。彼修 差別 云 何 可見。由
T31n1594_p0145b21║ 菩薩十地。何 等為十。一 極喜地。二 離垢地。三
T31n1594_p0145b22║ 發光 地。四焰慧地。五 極難勝地。六 現前 地。七
T31n1594_p0145b23║ 遠行地。八 不動 地。九善慧地。十法雲地。如是
T31n1594_p0145b24║ 諸地安立為十。云 何 可見。為欲對治十種無
T31n1594_p0145b25║ 明所治障故。所以 者何 。以 於十相所知法界
T31n1594_p0145b26║ 有十無明所治障住 。云 何 十相所知法界。謂
T31n1594_p0145b27║ 初 地中由遍行義。第二 地中由最勝義。第三
T31n1594_p0145b28║ 地中由勝流義。第四地中由無攝受義。第五
T31n1594_p0145b29║ 地中由相續無差別 義。第六 地中由無雜染
T31n1594_p0145c01║ 清淨義。第七地中由種種法無差別 義。第
T31n1594_p0145c02║ 八 地中由不增不減義。相自在依止義。土自
T31n1594_p0145c03║ 在依止義。第九地中由智自在依止義。第十
T31n1594_p0145c04║ 地中由業自在依止義。陀羅尼門三摩地門
T31n1594_p0145c05║ 自在依止義。此中有三頌。
T31n1594_p0145c06║ 遍行最勝義 及與勝流義
T31n1594_p0145c07║ 如是無攝義 相續無別 義
T31n1594_p0145c08║ 無雜染淨義 種種無別 義
T31n1594_p0145c09║ 不增不減義 四自在依義
T31n1594_p0145c10║ 法界中有十 不染污無明
T31n1594_p0145c11║ 治此所治障 故安立十地
T31n1594_p0145c12║ 復次應知。如是無明於聲聞等非染污。於諸
T31n1594_p0145c13║ 菩薩是染污。
T31n1594_p0145c14║ 復次何 故初 地說名極喜。由此最初 得能成
T31n1594_p0145c15║ 辦自他義利 勝功 能故。何 故二 地說名離垢。
T31n1594_p0145c16║ 由極遠離犯戒垢故。何 故三地說名發光 。由
T31n1594_p0145c17║ 無退轉等持等至所依止故。大法光 明所依
T31n1594_p0145c18║ 止故。何 故四地說名焰慧。由諸菩提分法焚
T31n1594_p0145c19║ 滅一 切障故。何 故五 地名極難勝。由真諦智
T31n1594_p0145c20║ 與世 間智更互 相違。合此難合令相應故。何
T31n1594_p0145c21║ 故六 地說名現前 。由緣起智為所依止。能令
T31n1594_p0145c22║ 般若波羅蜜多現在前 故。何 故七地說名遠
T31n1594_p0145c23║ 行。至功 用行最後邊故。何 故八 地說名不動 。
T31n1594_p0145c24║ 由一 切相有功 用行不能動 故。何 故九地說
T31n1594_p0145c25║ 名善慧。由得最勝無礙智故。何 故十地說
T31n1594_p0145c26║ 名法雲。由得總緣一 切法智。含藏一 切陀羅
T31n1594_p0145c27║ 尼門三摩地門。譬如大雲能覆如空廣大障
T31n1594_p0145c28║ 故。又於法身能圓滿故。
T31n1594_p0145c29║ 得此諸地云 何 可見。由四種相。一 得勝解。謂
T31n1594_p0146a01║ 得諸地深信 解故。二 得正行。謂得諸地相
T31n1594_p0146a02║ 應十種正法行故。三得通達。謂於初 地達法
T31n1594_p0146a03║ 界時。遍能通達一 切地故。四得成滿。謂修 諸
T31n1594_p0146a04║ 地到 究竟故。修 此諸地云 何 可見。謂諸菩薩
T31n1594_p0146a05║ 於地地中修 奢摩他毘鉢舍那。由五 相修 。
T31n1594_p0146a06║ 何 等為五 。謂集總修 。無相修 。無功 用修 。熾盛
T31n1594_p0146a07║ 修 。無喜足修 。如是五 修 令諸菩薩成辦五 果。
T31n1594_p0146a08║ 謂念念中銷融一 切麁重依止。離種種相得
T31n1594_p0146a09║ 法苑樂。能正了 知周遍無量無分限相大法
T31n1594_p0146a10║ 光 明。順清淨分無所分別 無相現行。為令
T31n1594_p0146a11║ 法身圓滿成辦。能正攝受後後勝因。由增勝
T31n1594_p0146a12║ 故。說十地中別 修 十種波羅蜜多。於前 六 地
T31n1594_p0146a13║ 所修 六 種波羅蜜多。如先已說。後四地中所
T31n1594_p0146a14║ 修 四者。一 方便 善巧波羅蜜多。謂以 前 六 波
T31n1594_p0146a15║ 羅蜜多所集善根。共諸有情迴求無上正等
T31n1594_p0146a16║ 菩提故。二 願波羅蜜多。謂發種種微妙大
T31n1594_p0146a17║ 願。引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣故。三力 波
T31n1594_p0146a18║ 羅蜜多。謂由思擇修 習二 力 。令前 六 種波羅
T31n1594_p0146a19║ 蜜多無間現行故。四智波羅蜜多。謂由前 六
T31n1594_p0146a20║ 波羅蜜多成立妙智。受用法樂成熟有情故。
T31n1594_p0146a21║ 又此四種波羅蜜多。應知般若波羅蜜多無
T31n1594_p0146a22║ 分別 智後得智攝又於一 切地中非不修 習一
T31n1594_p0146a23║ 切波羅蜜多。如是法門是波羅蜜多藏之 所
T31n1594_p0146a24║ 攝。
T31n1594_p0146a25║ 復次凡經幾時修 行諸地可得圓滿。有五 補
T31n1594_p0146a26║ 特伽 羅經三無數大劫 謂勝解行補特伽 羅。
T31n1594_p0146a27║ 經初 無數大劫 修 行圓滿。清淨增上意樂行
T31n1594_p0146a28║ 補特伽 羅。及有相行無相行補特伽 羅。於前
T31n1594_p0146a29║ 六 地及第七地經第二 無數大劫 修 行圓滿。
T31n1594_p0146b01║ 即此無功 用行補特伽 羅。從此已上至第十
T31n1594_p0146b02║ 地。經第三無數大劫 修 行圓滿。此中有頌。
T31n1594_p0146b03║ 清淨增上力 堅固心昇進
T31n1594_p0146b04║ 名菩薩初 修 無數三大劫
T31n1594_p0146b05║ 攝大乘論本增上戒學分第七
T31n1594_p0146b06║ 如是已說因果修 差別 。此中增上戒殊勝云
T31n1594_p0146b07║ 何 可見。如菩薩地正受菩薩律儀 中說。復
T31n1594_p0146b08║ 次應知略由四種殊勝故此殊勝。一 由差別
T31n1594_p0146b09║ 殊勝。二 由共不共學處殊勝。三由廣大殊勝。
T31n1594_p0146b10║ 四由甚深殊勝。
T31n1594_p0146b11║ 差別 殊勝者。謂菩薩戒有三品別 。一 律儀 戒。
T31n1594_p0146b12║ 二 攝善法戒。三饒益有情戒。此中律儀 戒應
T31n1594_p0146b13║ 知二 戒建立義故。攝善法戒應知修 集一 切
T31n1594_p0146b14║ 佛法建立義故。饒益有情戒應知成熟一 切
T31n1594_p0146b15║ 有情建立義故。
T31n1594_p0146b16║ 共不共學處殊勝者。謂諸菩薩一 切性罪不
T31n1594_p0146b17║ 現行故與聲聞共相。似 遮罪有現行故與彼
T31n1594_p0146b18║ 不共。於此學處有聲聞犯菩薩不犯。有菩薩
T31n1594_p0146b19║ 犯聲聞不犯。菩薩具 有身語心戒。聲聞唯有
T31n1594_p0146b20║ 身語二 戒。是故菩薩心亦有犯非諸聲聞。以
T31n1594_p0146b21║ 要言之 。一 切饒益有情無罪身語意業。菩薩
T31n1594_p0146b22║ 一 切皆應現行皆應修 學。如是應知說名為
T31n1594_p0146b23║ 共不共殊勝。
T31n1594_p0146b24║ 廣大殊勝者。復由四種廣大故。一 由種種無
T31n1594_p0146b25║ 量學處廣大故。二 由攝受無量福德廣大故。
T31n1594_p0146b26║ 三由攝受一 切有情利 益安樂意樂廣大故。
T31n1594_p0146b27║ 四由建立無上正等菩提廣大故。
T31n1594_p0146b28║ 甚深殊勝者。謂諸菩薩由是品類方便 善巧。
T31n1594_p0146b29║ 行殺生等十種作業。而無有罪生無量福。速
T31n1594_p0146c01║ 證無上正等菩提。又諸菩薩現行變化身語
T31n1594_p0146c02║ 兩業。應知亦是甚深尸羅。由此因緣或作國
T31n1594_p0146c03║ 王。示行種種惱有情事 。安立有情毘柰耶
T31n1594_p0146c04║ 中。又現種種諸本生事 。示行逼惱諸餘有
T31n1594_p0146c05║ 情。真實攝受諸餘有情。先令他心深生淨信
T31n1594_p0146c06║ 後轉成熟。是名菩薩所學尸羅甚深殊勝。由
T31n1594_p0146c07║ 此略說四種殊勝。應知菩薩尸羅律儀 最為
T31n1594_p0146c08║ 殊勝。如是差別 菩薩學處。應知復有無量差
T31n1594_p0146c09║ 別 。如毘柰耶瞿沙方廣契經中說。
T31n1594_p0146c10║ 攝大乘論本增上心學分第八
T31n1594_p0146c11║ 如是已說增上戒殊勝。增上心殊勝云 何 可
T31n1594_p0146c12║ 見。略由六 種差別 應知。一 由所緣差別 故。
T31n1594_p0146c13║ 二 由種種差別 故。三由對治差別 故。四由堪
T31n1594_p0146c14║ 能差別 故。五 由引發差別 故。六 由作業差別
T31n1594_p0146c15║ 故。所緣差別 者。謂大乘法為所緣故。
T31n1594_p0146c16║ 種種差別 者。謂大乘光 明集福定王賢守健
T31n1594_p0146c17║ 行等三摩地種種無量故。
T31n1594_p0146c18║ 對治差別 者。謂一 切法總相緣智以 楔出楔。
T31n1594_p0146c19║ 道理遣阿賴耶識中一 切障麁重故。
T31n1594_p0146c20║ 堪能差別 者。謂住 靜慮樂隨其所欲即受生
T31n1594_p0146c21║ 故。
T31n1594_p0146c22║ 引發差別 者。謂能引發一 切世 界無礙神通
T31n1594_p0146c23║ 故。作業差別 者。謂能振動 熾然遍滿。顯示
T31n1594_p0146c24║ 轉變往來卷舒。一 切色像 皆入 身中。所往
T31n1594_p0146c25║ 同類或顯或隱。所作自在伏他神通。施辯
T31n1594_p0146c26║ 念樂放大光 明。引發如是大神通故又能引
T31n1594_p0146c27║ 發攝諸難行。十難行故。十難行者。一 自
T31n1594_p0146c28║ 誓難行。誓受無上菩提願故。二 不退難行。
T31n1594_p0146c29║ 生死眾苦不能退故。三不背難行。一 切有
T31n1594_p0147a01║ 情雖行邪行而不棄故。四現前 難行。怨有情
T31n1594_p0147a02║ 所現作一 切饒益事 故。五 不染難行。生在世
T31n1594_p0147a03║ 間不為世 法所染污故。六 勝解難行。於大乘
T31n1594_p0147a04║ 中雖未能了 。然於一 切廣大甚深生信 解故。
T31n1594_p0147a05║ 七通達難行。具 能通達補特伽 羅法無我故。
T31n1594_p0147a06║ 八 隨覺難行。於諸如來所說甚深祕密言詞
T31n1594_p0147a07║ 能隨覺故。九不離不染難行。不捨生死而不
T31n1594_p0147a08║ 染故。十加 行難行。能修 諸佛安住 解脫一 切
T31n1594_p0147a09║ 障礙。窮生死際不作功 用。常起一 切有情一
T31n1594_p0147a10║ 切義利 行故。復次隨覺難行中。於佛何 等祕
T31n1594_p0147a11║ 密言詞彼諸菩薩能隨覺了 。謂如經言。
T31n1594_p0147a12║ 云 何 菩薩能行惠施。若諸菩薩無少所施。然
T31n1594_p0147a13║ 於十方無量世 界廣行惠施。云 何 菩薩樂行
T31n1594_p0147a14║ 惠施。若諸菩薩於一 切施都無欲樂。云 何 菩
T31n1594_p0147a15║ 薩於惠施中深生信 解。若諸菩薩不信 如來
T31n1594_p0147a16║ 而行布施。云 何 菩薩於施策勵 。若諸菩薩於
T31n1594_p0147a17║ 惠施中不自策勵 。云 何 菩薩於施耽樂。若諸
T31n1594_p0147a18║ 菩薩無有暫時少有所施。云 何 菩薩其施廣
T31n1594_p0147a19║ 大。若諸菩薩於惠施中離娑洛想。云 何 菩薩
T31n1594_p0147a20║ 其施清淨。若諸菩薩殟波陀慳。云 何 菩薩其
T31n1594_p0147a21║ 施究竟。若諸菩薩不住 究竟。云 何 菩薩其施
T31n1594_p0147a22║ 自在。若諸菩薩於惠施中不自在轉。云 何 菩
T31n1594_p0147a23║ 薩其施無盡。若諸菩薩不住 無盡。如於布施
T31n1594_p0147a24║ 於戒為初 。於慧為後。隨其所應當知亦爾。
T31n1594_p0147a25║ 云 何 能殺生。若斷眾生生死流轉。云 何 不與
T31n1594_p0147a26║ 取。若諸有情無有與者自然攝取。云 何 欲
T31n1594_p0147a27║ 邪行。若於諸欲了 知是邪而修 正行。云 何 能
T31n1594_p0147a28║ 妄語。若於妄中能說為妄。云 何 貝戍尼。若
T31n1594_p0147a29║ 能常居最勝空住 。云 何 波魯師。若善安住
T31n1594_p0147b01║ 所知彼岸。云 何 綺間語。若正說法品類差別
T31n1594_p0147b02║ 云 何 能貪欲。若有數數欲自證得無上靜慮。
T31n1594_p0147b03║ 云 何 能瞋恚。若於其心能正憎害一 切煩惱。
T31n1594_p0147b04║ 云 何 能邪見。若一 切處遍行邪性皆如實
T31n1594_p0147b05║ 見。
T31n1594_p0147b06║ 甚深佛法者。云 何 名為甚深佛法。此中應
T31n1594_p0147b07║ 釋。謂常住 法是諸佛法。以 其法身是常住 故。
T31n1594_p0147b08║ 又斷滅法是諸佛法。以 一 切障永斷滅故。又
T31n1594_p0147b09║ 生起法是諸佛法。以 變化身現生起故。又有
T31n1594_p0147b10║ 所得法是諸佛法。八 萬四千諸有情行。及彼
T31n1594_p0147b11║ 對治皆可得故。又有貪法是諸佛法。自誓攝
T31n1594_p0147b12║ 受有貪有情為己體故。又有瞋法是諸佛法。
T31n1594_p0147b13║ 又有癡法是諸佛法。又異生法是諸佛法。應
T31n1594_p0147b14║ 知亦爾。又無染法是諸佛法。成滿真如一
T31n1594_p0147b15║ 切障垢不能染故。又無污法是諸佛法。生在
T31n1594_p0147b16║ 世 間諸世 間法不能污故。是故說名甚深佛
T31n1594_p0147b17║ 法。又能引發修 到 彼岸。成熟有情淨佛國土。
T31n1594_p0147b18║ 諸佛法故。應知亦是菩薩等持作業差別 。
T31n1594_p0147b19║ 攝大乘論本增上慧學分第九
T31n1594_p0147b20║ 如是已說增上心殊勝。增上慧殊勝云 何 可
T31n1594_p0147b21║ 見。謂無分別 智。若自性。若所依。若因緣。若
T31n1594_p0147b22║ 所緣。若行相。若任持。若助 伴 。若異熟。若
T31n1594_p0147b23║ 等流。若出離。若至究竟。若加 行無分別 後
T31n1594_p0147b24║ 得勝利 。若差別 。若無分別 後得譬喻。若無功
T31n1594_p0147b25║ 用作事 。若甚深。應知無分別 智名增上慧殊
T31n1594_p0147b26║ 勝。此中無分別 智離五 種相以 為自性。一 離
T31n1594_p0147b27║ 無作意故。二 離過有尋有伺地故。三離想受
T31n1594_p0147b28║ 滅寂靜故。四離色自性故。五 離於真義異計
T31n1594_p0147b29║ 度故。離此五 相。應知是名無分別 智。
T31n1594_p0147c01║ 於如所說無分別 智成立相中。復說多頌。
T31n1594_p0147c02║ 諸菩薩自性 遠離五 種相
T31n1594_p0147c03║ 是無分別 智 不異計於真
T31n1594_p0147c04║ 諸菩薩所依 非心而是心
T31n1594_p0147c05║ 是無分別 智 非思義種類
T31n1594_p0147c06║ 諸菩薩因緣 有言聞熏習
T31n1594_p0147c07║ 是無分別 智 及如理作意
T31n1594_p0147c08║ 諸菩薩所緣 不可言法性
T31n1594_p0147c09║ 是無分別 智 無我性真如
T31n1594_p0147c10║ 諸菩薩行相 復於所緣中
T31n1594_p0147c11║ 是無分別 智 彼所知無相
T31n1594_p0147c12║ 相應自性義 所分別 非餘
T31n1594_p0147c13║ 字展轉相應 是謂相應義
T31n1594_p0147c14║ 非離彼能詮 智於所詮轉
T31n1594_p0147c15║ 非詮不同故 一 切不可言
T31n1594_p0147c16║ 諸菩薩任持 是無分別 智
T31n1594_p0147c17║ 後所得諸行 為進趣增長
T31n1594_p0147c18║ 諸菩薩助 伴 說為二 種道
T31n1594_p0147c19║ 是無分別 智 五 到 彼岸性
T31n1594_p0147c20║ 諸菩薩異熟 於佛二 會中
T31n1594_p0147c21║ 是無分別 智 由加 行證得
T31n1594_p0147c22║ 諸菩薩等流 於後後生中
T31n1594_p0147c23║ 是無分別 智 自體轉增勝
T31n1594_p0147c24║ 諸菩薩出離 得成辦相應
T31n1594_p0147c25║ 是無分別 智 應知於十地
T31n1594_p0147c26║ 諸菩薩究竟 得清淨三身
T31n1594_p0147c27║ 是無分別 智 得最上自在
T31n1594_p0147c28║ 如虛空無染 是無分別 智
T31n1594_p0147c29║ 種種極重惡 由唯信 勝解
T31n1594_p0148a01║ 如虛空無染 是無分別 智
T31n1594_p0148a02║ 解脫一 切障 得成辦相應
T31n1594_p0148a03║ 如虛空無染 是無分別 智
T31n1594_p0148a04║ 常行於世 間 非世 法所染
T31n1594_p0148a05║ 如瘂求受義 如瘂正受義
T31n1594_p0148a06║ 如非瘂受義 三智譬如是
T31n1594_p0148a07║ 如愚求受義 如愚正受義
T31n1594_p0148a08║ 如非愚受義 二 智譬如是
T31n1594_p0148a09║ 如五 求受義 如五 正受義
T31n1594_p0148a10║ 如末那受義 三智譬如是
T31n1594_p0148a11║ 如未解於論 求論受法義
T31n1594_p0148a12║ 次第譬三智 應知加 行等
T31n1594_p0148a13║ 如人正閉目 是無分別 智
T31n1594_p0148a14║ 即彼復開目 後得智亦爾
T31n1594_p0148a15║ 應知如虛空 是無分別 智
T31n1594_p0148a16║ 於中現色像 後得智亦爾
T31n1594_p0148a17║ 如末尼天樂 無思成自事
T31n1594_p0148a18║ 種種佛事 成 常離思亦爾
T31n1594_p0148a19║ 非於此非餘 非智而是智
T31n1594_p0148a20║ 與境無有異 智成無分別
T31n1594_p0148a21║ 應知一 切法 本性無分別
T31n1594_p0148a22║ 所分別 無故 無分別 智無
T31n1594_p0148a23║ 此中加 行無分別 智有三種。謂因緣引發數
T31n1594_p0148a24║ 習生差別 故。
T31n1594_p0148a25║ 根本無分別 智亦有三種。謂喜足無顛倒無
T31n1594_p0148a26║ 戲論無分別 差別 故。
T31n1594_p0148a27║ 後得無分別 智有五 種。謂通達隨念安立和
T31n1594_p0148a28║ 合如意思擇差別 故。
T31n1594_p0148a29║ 復有多頌成立如是無分別 智。
T31n1594_p0148b01║ 鬼傍生人天 各隨其所應
T31n1594_p0148b02║ 等事 心異故 許義非真實
T31n1594_p0148b03║ 於過去事 等 夢像 二 影中
T31n1594_p0148b04║ 雖所緣非實 而境相成就
T31n1594_p0148b05║ 若義義性成 無無分別 智
T31n1594_p0148b06║ 此若無佛果 證得不應理
T31n1594_p0148b07║ 得自在菩薩 由勝解力 故
T31n1594_p0148b08║ 如欲地等成 得定者亦爾
T31n1594_p0148b09║ 成就簡擇者 有智得定者
T31n1594_p0148b10║ 思惟一 切法 如義皆顯現
T31n1594_p0148b11║ 無分別 智行 諸義皆不現
T31n1594_p0148b12║ 當知無有義 由此亦無識
T31n1594_p0148b13║ 般若波羅蜜多與無分別 智無有差別 。如說
T31n1594_p0148b14║ 菩薩安住 般若波羅蜜多非處相應。能於所
T31n1594_p0148b15║ 餘波羅蜜多修 習圓滿。云 何 名為非處相應
T31n1594_p0148b16║ 修 習圓滿。謂由遠離五 種處故。一 遠離外道
T31n1594_p0148b17║ 我執處故。二 遠離未見真如菩薩分別 處故。
T31n1594_p0148b18║ 三遠離生死涅槃二 邊處故。四遠離唯斷煩
T31n1594_p0148b19║ 惱障生喜足處故。五 遠離不顧有情利 益安
T31n1594_p0148b20║ 樂住 無餘依涅槃界處故。
T31n1594_p0148b21║ 聲聞等智與菩薩智有何 差別 。由五 種相應
T31n1594_p0148b22║ 知差別 。一 由無分別 差別 。謂於蘊等法無分
T31n1594_p0148b23║ 別 故。二 由非少分差別 。謂於通達真如入 一
T31n1594_p0148b24║ 切種所知境界。普為度脫一 切有情。非少分
T31n1594_p0148b25║ 故。三由無住 差別 。謂無住 涅槃為所住 故。
T31n1594_p0148b26║ 四由畢竟差別 。謂無餘依涅槃界中無斷盡
T31n1594_p0148b27║ 故。五 由無上差別 。謂於此上無有餘乘勝過
T31n1594_p0148b28║ 此故。此中有頌。
T31n1594_p0148b29║ 諸大悲為體 由五 相勝智
T31n1594_p0148c01║ 世 出世 滿中 說此最高遠
T31n1594_p0148c02║ 若諸菩薩成就如是增上尸羅增上質多增上
T31n1594_p0148c03║ 般若。功 德圓滿於諸財位 得大自在。何 故現
T31n1594_p0148c04║ 見有諸有情匱乏 財位 。見彼有情於諸財位
T31n1594_p0148c05║ 有重業障故。見彼有情若施財位 障生善法
T31n1594_p0148c06║ 故。見彼有情若乏 財位 厭離現前 故。見彼有
T31n1594_p0148c07║ 情若施財位 即為積集不善法因故。見彼有
T31n1594_p0148c08║ 情若施財位 即便 作餘無量有情損惱因故。
T31n1594_p0148c09║ 是故現見有諸有情匱乏 財位 。此中有頌。
T31n1594_p0148c10║ 見業障現前 積集損惱故
T31n1594_p0148c11║ 現有諸有情 不感菩薩施
T31n1594_p0148c12║ 攝大乘論本果斷分第十
T31n1594_p0148c13║ 如是已說增上慧殊勝。彼果斷殊勝云 何 可
T31n1594_p0148c14║ 見。斷謂菩薩無住 涅槃。以 捨雜染不捨生死。
T31n1594_p0148c15║ 二 所依止轉依為相。此中生死謂依他起性
T31n1594_p0148c16║ 雜染分。涅槃謂依他起性清淨分。二 所依止。
T31n1594_p0148c17║ 謂通二 分依他起性。轉依謂即依他起性。對
T31n1594_p0148c18║ 治起時轉捨雜染分轉得清淨分。又此轉依
T31n1594_p0148c19║ 略有六 種。一 損力 益能轉。謂由勝解力 聞熏
T31n1594_p0148c20║ 習住 故。及由有羞恥令諸煩惱少分現行不
T31n1594_p0148c21║ 現行故。二 通達轉。謂諸菩薩已入 大地。於真
T31n1594_p0148c22║ 實非真實顯現不顯現現前 住 故。乃至六 地。
T31n1594_p0148c23║ 三修 習轉。謂猶有障一 切相不顯現真實顯
T31n1594_p0148c24║ 現故。乃至十地。四果圓滿轉。謂永無障一 切
T31n1594_p0148c25║ 相不顯現。最清淨真實顯現。於一 切相得自
T31n1594_p0148c26║ 在故。五 下劣 轉。謂聲聞等唯能通達補特伽
T31n1594_p0148c27║ 羅空無我性。一 向背生死一 向捨生死故。六
T31n1594_p0148c28║ 廣大轉。謂諸菩薩兼 通達法空無我性。即
T31n1594_p0148c29║ 於生死見為寂靜。雖斷雜染而不捨故。若
T31n1594_p0149a01║ 諸菩薩住 下劣 轉有何 過失。不顧一 切有情
T31n1594_p0149a02║ 利 益安樂事 故。違越一 切菩薩法故。與下
T31n1594_p0149a03║ 劣 乘同解脫故。是為過失。若諸菩薩住 廣大
T31n1594_p0149a04║ 轉有何 功 德。生死法中以 自轉依為所依止。
T31n1594_p0149a05║ 得自在故。於一 切趣示現一 切有情之 身。
T31n1594_p0149a06║ 於最勝生及三乘中。種種調伏方便 善巧。安
T31n1594_p0149a07║ 立所化諸有情故。是為功 德。
T31n1594_p0149a08║ 此中有多頌。
T31n1594_p0149a09║ 諸凡夫覆真 一 向顯虛妄
T31n1594_p0149a10║ 諸菩薩捨妄 一 向顯真實
T31n1594_p0149a11║ 應知顯不顯 真義非真義
T31n1594_p0149a12║ 轉依即解脫 隨欲自在行
T31n1594_p0149a13║ 於生死涅槃 若起平等智
T31n1594_p0149a14║ 爾時由此證 生死即涅槃
T31n1594_p0149a15║ 由是於生死 非捨非不捨
T31n1594_p0149a16║ 亦即於涅槃 非得非不得
T31n1594_p0149a17║ 攝大乘論本彼果智分第十一
T31n1594_p0149a18║ 如是已說彼果斷殊勝。彼果智殊勝云 何 可
T31n1594_p0149a19║ 見。謂由三種佛身應知彼果智殊勝。一 由
T31n1594_p0149a20║ 自性身。二 由受用身。三由變化身。此中自
T31n1594_p0149a21║ 性身者。謂諸如來法身。一 切法自在轉所依
T31n1594_p0149a22║ 止故。受用身者。謂依法身種種諸佛眾會所
T31n1594_p0149a23║ 顯清淨佛土。大乘法樂為所受故。變化身者。
T31n1594_p0149a24║ 亦依法身從覩史多天宮現沒。受生受欲踰
T31n1594_p0149a25║ 城出家。往外道所修 諸苦行。證大菩提轉大
T31n1594_p0149a26║ 法輪。入 大涅槃故。
T31n1594_p0149a27║ 此中說一 嗢拕南頌。
T31n1594_p0149a28║ 相證得自在 依止及攝持
T31n1594_p0149a29║ 差別 德甚深 念業明諸佛
T31n1594_p0149b01║ 諸佛法身以 何 為相。應知法身略有五 相。一
T31n1594_p0149b02║ 轉依為相。謂轉滅一 切障雜染分依他起性
T31n1594_p0149b03║ 故。轉得解脫一 切障於法自在。轉現前 清淨
T31n1594_p0149b04║ 分依他起性故。二 白法所成為相。謂六 波羅
T31n1594_p0149b05║ 蜜多圓滿得十自在故。此中壽自在心自在
T31n1594_p0149b06║ 眾具 自在。由施波羅蜜多圓滿故。業自在生
T31n1594_p0149b07║ 自在。由戒波羅蜜多圓滿故。勝解自在。由忍
T31n1594_p0149b08║ 波羅蜜多圓滿故。願自在。由精進波羅蜜多
T31n1594_p0149b09║ 圓滿故。神力 自在五 通所攝。由靜慮波羅蜜
T31n1594_p0149b10║ 多圓滿故。智自在法自在。由般若波羅蜜多
T31n1594_p0149b11║ 圓滿故。三無二 為相。謂有無無二 為相。由一
T31n1594_p0149b12║ 切法無所有故。空所顯相是實有故。有為無
T31n1594_p0149b13║ 為無二 為相。由業煩惱非所為故。自在示現
T31n1594_p0149b14║ 有為相故。異性一 性無二 為相。由一 切佛所
T31n1594_p0149b15║ 依無差別 故。無量相續現等覺故。此中有二
T31n1594_p0149b16║ 頌。
T31n1594_p0149b17║ 我執不有故 於中無別 依
T31n1594_p0149b18║ 隨前 能證別 故施設有異
T31n1594_p0149b19║ 種姓異非虛 圓滿無初 故
T31n1594_p0149b20║ 無垢依無別 故非一 非多
T31n1594_p0149b21║ 四常住 為相。謂真如清淨相故。本願所引故。
T31n1594_p0149b22║ 所應作事 無竟期故。
T31n1594_p0149b23║ 五 不可思議為相。謂真如清淨自內證故。無
T31n1594_p0149b24║ 有世 間喻能喻故。非諸尋思所行處故。
T31n1594_p0149b25║ 復次云 何 如是法身最初 證得。謂緣總相大
T31n1594_p0149b26║ 乘法境無分別 智及後得智五 相善修 。於一
T31n1594_p0149b27║ 切地善集資糧。金剛 喻定破滅微細難破障
T31n1594_p0149b28║ 故。此定無間離一 切障故得轉依。
T31n1594_p0149b29║ 復次法身由幾自在而得自在。略由五 種。一
T31n1594_p0149c01║ 由佛土自身相好無邊音聲無見頂相。自在
T31n1594_p0149c02║ 由轉色蘊依故。二 由無罪無量廣大樂住 。自
T31n1594_p0149c03║ 在由轉受蘊依故。三由辯說一 切名身句身
T31n1594_p0149c04║ 文身。自在由轉想蘊依故。四由現化變易引
T31n1594_p0149c05║ 攝大眾引攝白法。自在由轉行蘊依故。五 由
T31n1594_p0149c06║ 圓鏡平等觀察成所作智。自在由轉識蘊依
T31n1594_p0149c07║ 故。
T31n1594_p0149c08║ 復次法身由幾種處。應知依止略由三處。一
T31n1594_p0149c09║ 由種種佛住 依止。此中有二 頌。
T31n1594_p0149c10║ 諸佛證得五 性喜 皆由等證自界故
T31n1594_p0149c11║ 離喜都由不證此 故求喜者應等證
T31n1594_p0149c12║ 由能無量及事 成 法味義德俱 圓滿
T31n1594_p0149c13║ 得喜最勝無過失 諸佛見常無盡故
T31n1594_p0149c14║ 二 由種種受用身依止。但 為成熟諸菩薩故。
T31n1594_p0149c15║ 三由種種變化身依止。多為成熟聲聞等故。
T31n1594_p0149c16║ 應知法身由幾佛法之 所攝持。略由六 種。一
T31n1594_p0149c17║ 由清淨。謂轉阿賴耶識得法身故。二 由異熟。
T31n1594_p0149c18║ 謂轉色根得異熟智故。三由安住 。謂轉欲行
T31n1594_p0149c19║ 等住 得無量智住 故。四由自在。謂轉種種攝
T31n1594_p0149c20║ 受業。自在得一 切世 界無礙神通智自在故。
T31n1594_p0149c21║ 五 由言說。謂轉一 切見聞覺知言說戲論得
T31n1594_p0149c22║ 令一 切有情心喜。辯說智自在故。六 由拔濟。
T31n1594_p0149c23║ 謂轉拔濟一 切災橫過失。得拔濟一 切有情
T31n1594_p0149c24║ 一 切災橫過失智故。應知法身由此所說六
T31n1594_p0149c25║ 種佛法之 所攝持。
T31n1594_p0149c26║ 諸佛法身當言有異當言無異。依止意樂業
T31n1594_p0149c27║ 無別 故。當言無異。無量依身現等覺故。當
T31n1594_p0149c28║ 言有異。如說佛法身受用身亦爾。意樂及業
T31n1594_p0149c29║ 無差別 故。當言無異。不由依止無差別 故。
T31n1594_p0150a01║ 無量依止差別 轉故。應知變化身如受用身
T31n1594_p0150a02║ 說應知。法身幾德相應。謂最清淨四無量。
T31n1594_p0150a03║ 解脫勝處遍處無諍願智。四無礙解六 神通。
T31n1594_p0150a04║ 三十二 大士相八 十隨好。四一 切相清淨。十
T31n1594_p0150a05║ 力 四無畏。三不護三念住 。拔除習氣無忘失
T31n1594_p0150a06║ 法。大悲十八 不共佛法。一 切相妙智等功 德
T31n1594_p0150a07║ 相應此中有多頌。
T31n1594_p0150a08║ 憐愍諸有情 起和合遠離
T31n1594_p0150a09║ 常不捨利 樂 四意樂歸禮
T31n1594_p0150a10║ 解脫一 切障 牟尼勝世 間
T31n1594_p0150a11║ 智周遍所知 心解脫歸禮
T31n1594_p0150a12║ 能滅諸有情 一 切惑無餘
T31n1594_p0150a13║ 害煩惱有染 常哀愍歸禮
T31n1594_p0150a14║ 無功 用無著 無礙常寂定
T31n1594_p0150a15║ 於一 切問難 能解釋歸禮
T31n1594_p0150a16║ 於所依能依 所說言及智
T31n1594_p0150a17║ 能說無礙慧 常善說歸禮
T31n1594_p0150a18║ 為彼諸有情 故現知言行
T31n1594_p0150a19║ 往來及出離 善教者歸禮
T31n1594_p0150a20║ 諸眾生見尊 皆審知善士
T31n1594_p0150a21║ 暫見便 深信 開導者歸禮
T31n1594_p0150a22║ 攝受住 持捨 現化及變易
T31n1594_p0150a23║ 等持智自在 隨證得歸禮
T31n1594_p0150a24║ 方便 歸依淨 及大乘出離
T31n1594_p0150a25║ 於此誑眾生 摧魔者歸禮
T31n1594_p0150a26║ 能說智及斷 出離能障礙
T31n1594_p0150a27║ 自他利 非餘 外道伏歸禮
T31n1594_p0150a28║ 處眾能伏說 迷離二 雜染
T31n1594_p0150a29║ 無護無忘失 攝御眾歸禮
T31n1594_p0150b01║ 遍一 切行住 無非圓智事
T31n1594_p0150b02║ 一 切時遍知 實義者歸禮
T31n1594_p0150b03║ 諸有情利 樂 所作不過時
T31n1594_p0150b04║ 所作常無虛 無忘失歸禮
T31n1594_p0150b05║ 晝夜常六 返 觀一 切世 間
T31n1594_p0150b06║ 與大悲相應 利 樂意歸禮
T31n1594_p0150b07║ 由行及由證 由智及由業
T31n1594_p0150b08║ 於一 切二 乘 最勝者歸禮
T31n1594_p0150b09║ 由三身至得 具 相大菩提
T31n1594_p0150b10║ 一 切處他疑 皆能斷歸禮
T31n1594_p0150b11║ 諸佛法身與如是等功 德相應。復與所餘自
T31n1594_p0150b12║ 性因果業相應。轉功 德相應。是故應知諸佛
T31n1594_p0150b13║ 法身無上功 德。此中有二 頌。
T31n1594_p0150b14║ 尊成實勝義 一 切地皆出
T31n1594_p0150b15║ 至諸眾生上 解脫諸有情
T31n1594_p0150b16║ 無盡無等德 相應現世 間
T31n1594_p0150b17║ 及眾會可見 非見人天等
T31n1594_p0150b18║ 復次諸佛法身甚深最甚深。此甚深相云 何
T31n1594_p0150b19║ 可見。此中有多頌。
T31n1594_p0150b20║ 佛無生為生 亦無住 為住
T31n1594_p0150b21║ 諸事 無功 用 第四食為食
T31n1594_p0150b22║ 無異亦無量 無數量一 業
T31n1594_p0150b23║ 不堅業堅業 諸佛具 三身
T31n1594_p0150b24║ 現等覺非有 一 切覺非無
T31n1594_p0150b25║ 一 一 念無量 有非有所顯
T31n1594_p0150b26║ 非染非離染 由欲得出離
T31n1594_p0150b27║ 了 知欲無欲 悟入 欲法性
T31n1594_p0150b28║ 諸佛過諸蘊 安住 諸蘊中
T31n1594_p0150b29║ 與彼非一 異 不捨而善寂
T31n1594_p0150c01║ 諸佛事 相雜 猶如大海水
T31n1594_p0150c02║ 我已現當作 他利 無是思
T31n1594_p0150c03║ 眾生罪不現 如月於破器
T31n1594_p0150c04║ 遍滿諸世 間 由法光 如日
T31n1594_p0150c05║ 或現等正覺 或涅槃如火
T31n1594_p0150c06║ 此未曾非有 諸佛身常故
T31n1594_p0150c07║ 佛於非聖法 人趣及惡趣
T31n1594_p0150c08║ 非梵行法中 最勝自體住
T31n1594_p0150c09║ 佛一 切處行 亦不行一 處
T31n1594_p0150c10║ 於一 切身現 非六 根所行
T31n1594_p0150c11║ 煩惱伏不滅 如毒呪所害
T31n1594_p0150c12║ 由惑至惑盡 證佛一 切智
T31n1594_p0150c13║ 煩惱成覺分 生死為涅槃
T31n1594_p0150c14║ 具 大方便 故 諸佛不思議
T31n1594_p0150c15║ 應知如是所說甚深有十二 種。謂生住 業住
T31n1594_p0150c16║ 甚深。安立數業甚深。現等覺甚深。離欲甚深。
T31n1594_p0150c17║ 斷蘊甚深。成熟甚深。顯現甚深。示現等覺涅
T31n1594_p0150c18║ 槃甚深。住 甚深。顯示自體甚深。斷煩惱甚
T31n1594_p0150c19║ 深。不可思議甚深。若諸菩薩念佛法身。由幾
T31n1594_p0150c20║ 種念應修 此念。略說菩薩念佛法身。由七種
T31n1594_p0150c21║ 念應修 此念。一 者諸佛於一 切法得自在轉。
T31n1594_p0150c22║ 應修 此念。於一 切世 界得無礙通故。此中
T31n1594_p0150c23║ 有頌。
T31n1594_p0150c24║ 有情界周遍 具 障而闕因
T31n1594_p0150c25║ 二 種決定轉 諸佛無自在
T31n1594_p0150c26║ 二 者如來其身常住 。應修 此念。真如無間解
T31n1594_p0150c27║ 脫垢故。三者如來最勝無罪。應修 此念。一
T31n1594_p0150c28║ 切煩惱及所知障並 離繫故。四者如來無有
T31n1594_p0150c29║ 功 用。應修 此念。不作功 用一 切佛事 無休
T31n1594_p0151a01║ 息故。五 者如來受大富樂。應修 此念。清淨佛
T31n1594_p0151a02║ 土大富樂故。六 者如來離諸染污。應修 此念。
T31n1594_p0151a03║ 生在世 間一 切世 法不能染故。七者如來能
T31n1594_p0151a04║ 成大事 。應修 此念。示現等覺般涅槃等。一 切
T31n1594_p0151a05║ 有情未成熟者能令成熟。已成熟者令解脫
T31n1594_p0151a06║ 故。此中有二 頌。
T31n1594_p0151a07║ 圓滿屬自心 具 常住 清淨
T31n1594_p0151a08║ 無功 用能施 有情大法樂
T31n1594_p0151a09║ 遍行無依止 平等利 多生
T31n1594_p0151a10║ 一 切佛智者 應修 一 切念
T31n1594_p0151a11║ 復次諸佛清淨佛土相云 何 。應知如菩薩藏
T31n1594_p0151a12║ 百千契經序品中說。謂薄伽 梵住 最勝光 曜
T31n1594_p0151a13║ 七寶莊嚴。放大光 明普照一 切無邊世 界。無
T31n1594_p0151a14║ 量方所妙飾間列 。周圓無際其量難測。超過
T31n1594_p0151a15║ 三界所行之 處。勝出世 間善根所起。最極
T31n1594_p0151a16║ 自在淨識為相。如來所都諸大菩薩眾所雲
T31n1594_p0151a17║ 集。無量天龍藥叉健 達縛阿素洛揭路荼緊
T31n1594_p0151a18║ 捺洛莫呼洛伽 人非人等常所翼從。廣大法
T31n1594_p0151a19║ 味喜樂所持。作諸眾生一 切義利 。蠲除一 切
T31n1594_p0151a20║ 煩惱災橫。遠離眾魔過諸莊嚴。如來莊嚴之
T31n1594_p0151a21║ 所依處。大念慧行以 為遊路。大止妙觀以 為
T31n1594_p0151a22║ 所乘。大空無相無願解脫為所入 門。無量
T31n1594_p0151a23║ 功 德眾所莊嚴。大寶花王之 所建立。大宮殿
T31n1594_p0151a24║ 中。
T31n1594_p0151a25║ 如是現示清淨佛土。顯色圓滿形色圓滿。分
T31n1594_p0151a26║ 量圓滿。方所圓滿。因圓滿。果圓滿。主 圓滿。
T31n1594_p0151a27║ 輔翼圓滿。眷屬圓滿。住 持圓滿。事 業圓滿。
T31n1594_p0151a28║ 攝益圓滿。無畏圓滿。住 處圓滿。路圓滿。乘圓
T31n1594_p0151a29║ 滿。門圓滿。依持圓滿。
T31n1594_p0151b01║ 復次受用如是清淨佛土。一 向淨妙。一 向安
T31n1594_p0151b02║ 樂。一 向無罪。一 向自在。
T31n1594_p0151b03║ 復次應知如是諸佛法界。於一 切時能作五
T31n1594_p0151b04║ 業。一 者救濟一 切有情災橫為業。於暫見時
T31n1594_p0151b05║ 便 能救濟盲聾狂等諸災橫故。二 者救濟惡
T31n1594_p0151b06║ 趣為業。拔諸有情出不善處置善處故。三者
T31n1594_p0151b07║ 救濟非方便 為業。令諸外道捨非方便 求解
T31n1594_p0151b08║ 脫行。置於如來聖教中故。四者救濟薩迦耶
T31n1594_p0151b09║ 為業。授與能超三界道故。五 者救濟乘為
T31n1594_p0151b10║ 業拯拔欲趣餘乘菩薩及不定種性諸聲聞
T31n1594_p0151b11║ 等。安處令修 大乘行故。於此五 業應知諸佛
T31n1594_p0151b12║ 業用平等此中有頌。
T31n1594_p0151b13║ 因依事 性行 別 故許業異
T31n1594_p0151b14║ 世 間此力 別 無故非導師
T31n1594_p0151b15║ 若此功 德圓滿相應。諸佛法身不與聲聞獨
T31n1594_p0151b16║ 覺乘共。以 何 意趣佛說一 乘此中有二 頌。
T31n1594_p0151b17║ 為引攝一 類 及任持所餘
T31n1594_p0151b18║ 由不定種性 諸佛說一 乘
T31n1594_p0151b19║ 法無我解脫 等故性不同
T31n1594_p0151b20║ 得二 意樂化 究竟說一 乘
T31n1594_p0151b21║ 如是諸佛同一 法身而佛有多。何 緣可見。此
T31n1594_p0151b22║ 中有頌。
T31n1594_p0151b23║ 一 界中無二 同時無量圓
T31n1594_p0151b24║ 次第轉非理 故成有多佛
T31n1594_p0151b25║ 云 何 應知。於法身中佛非畢竟入 於涅槃。亦
T31n1594_p0151b26║ 非畢竟不入 涅槃。此中有頌。
T31n1594_p0151b27║ 一 切障脫故 所作無竟故
T31n1594_p0151b28║ 佛畢竟涅槃 畢竟不涅槃
T31n1594_p0151b29║ 何 故受用身非即自性身。由六 因故。一 色身
T31n1594_p0151c01║ 可見故。二 無量佛眾會差別 可見故。三隨勝
T31n1594_p0151c02║ 解見自性不定可見故。四別 別 而見自性變
T31n1594_p0151c03║ 動 可見故五 菩薩聲聞及諸天等種種眾會間
T31n1594_p0151c04║ 雜可見故。六 阿賴耶識與諸轉識轉依非理
T31n1594_p0151c05║ 可見故。佛受用身即自性身。不應道理。何
T31n1594_p0151c06║ 因變化身非即自性身。由八 因故。謂諸菩薩
T31n1594_p0151c07║ 從久 遠來得不退定。於覩史多及人中生不
T31n1594_p0151c08║ 應道理。又諸菩薩從久 遠來常憶宿住 。書
T31n1594_p0151c09║ 算數印工巧論中。及於受用欲塵行中不能
T31n1594_p0151c10║ 正知不應道理。又諸菩薩從久 遠來已知惡
T31n1594_p0151c11║ 說善說法教。往外道所不應道理。又諸菩
T31n1594_p0151c12║ 薩從久 遠來。已能善知三乘正道。修 邪苦行
T31n1594_p0151c13║ 不應道理。又諸菩薩捨百拘胝諸贍部洲。但
T31n1594_p0151c14║ 於一 處成等正覺轉正法輪不應道理。若離
T31n1594_p0151c15║ 示現成等正覺。唯以 化身於所餘處施作佛
T31n1594_p0151c16║ 事 。即應但 於覩史多天成等正覺。何 不施
T31n1594_p0151c17║ 設。遍於一 切贍部洲中同時佛出。既不施
T31n1594_p0151c18║ 設無教無理。雖有多化而不違彼無二 如來
T31n1594_p0151c19║ 出現世 言。由一 四洲攝世 界故。如二 輪王不
T31n1594_p0151c20║ 同出世 。此中有頌。
T31n1594_p0151c21║ 佛微細化身 多處胎平等
T31n1594_p0151c22║ 為顯一 切種 成等覺而轉
T31n1594_p0151c23║ 為欲利 樂一 切有情。發願修 行證大菩提畢
T31n1594_p0151c24║ 竟涅槃不應道理願行無果。成遇失故。
T31n1594_p0151c25║ 佛受用身及變化身既是無常。云 何 經說如
T31n1594_p0151c26║ 來身常。此二 所依法身常故。又等流身及
T31n1594_p0151c27║ 變化身以 恒受用無休廢故。數數現化不永
T31n1594_p0151c28║ 絕故。如常受樂如常施食。如來身常應知
T31n1594_p0151c29║ 亦爾。由六 因故。諸佛世 尊所現化身非畢
T31n1594_p0152a01║ 竟住 。一 所作究竟成熟有情已解脫故。二 為
T31n1594_p0152a02║ 令捨離不樂涅槃。為求如來常住 身故。三為
T31n1594_p0152a03║ 令捨離輕毀諸佛。令悟甚深正法教故。四為
T31n1594_p0152a04║ 令於佛深生渴仰。恐數見者生厭怠故。五 令
T31n1594_p0152a05║ 於自身發勤 精進。知正說者難可得故。六 為
T31n1594_p0152a06║ 諸有情極速成熟令自精進不捨軛故。此中
T31n1594_p0152a07║ 有二 頌。
T31n1594_p0152a08║ 由所作究竟 捨不樂涅槃
T31n1594_p0152a09║ 離輕毀諸佛 深生於渴仰
T31n1594_p0152a10║ 內自發正勤 為極速成熟
T31n1594_p0152a11║ 故許佛化身 而非畢竟住
T31n1594_p0152a12║ 諸佛法身無始時來無別 無量。不應為得更
T31n1594_p0152a13║ 作功 用。此中有頌。
T31n1594_p0152a14║ 佛得無別 無量因 有情若捨勤 功 用
T31n1594_p0152a15║ 證得恒時不成因 斷如是因不應理
T31n1594_p0152a16║ 阿毘達磨大乘經中攝大乘品。我阿僧 伽 略
T31n1594_p0152a17║ 釋究竟。
T31n1594_p0152a18║ 攝大乘論本卷下
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