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T08n0223_p0328a01║   
T08n0223_p0328a02║   摩訶般若波羅蜜經卷第十五
T08n0223_p0328a03║   
T08n0223_p0328a04║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0328a05║   　　成辦品第五 十(丹 本大事 起品)
T08n0223_p0328a06║   爾時須菩提白佛言：「世 尊！是深般若波羅蜜
T08n0223_p0328a07║   為大事 故起，不可思議事 故起，不可稱事
T08n0223_p0328a08║   故起，無有量事 故起。世 尊！是深般若波羅蜜
T08n0223_p0328a09║   無等等事 故起。」　佛告須菩提：「如是，如是！是
T08n0223_p0328a10║   深般若波羅蜜為大事 故起，乃至無等等事
T08n0223_p0328a11║   故起。何 以 故？般若波羅蜜中含受五 波羅蜜，
T08n0223_p0328a12║   般若波羅蜜中含受內空、外空乃至無法有
T08n0223_p0328a13║   法空，含受四念處乃至八 聖道分。是深般若
T08n0223_p0328a14║   波羅蜜中含受佛十力 乃至一 切種智。譬
T08n0223_p0328a15║   如灌頂王國土中尊，諸有官事 皆委大臣，
T08n0223_p0328a16║   國王安樂無事 自恣。如是，須菩提！所有聲
T08n0223_p0328a17║   聞、辟支佛法，若菩薩法、若佛法，一 切皆在般
T08n0223_p0328a18║   若波羅蜜中，般若波羅蜜能成辦其事 。以 是
T08n0223_p0328a19║   故，須菩提！般若波羅蜜為大事 故起，乃至
T08n0223_p0328a20║   無等等事 故起。　「復次，須菩提！是般若波羅
T08n0223_p0328a21║   蜜，不取色、不著色故，能成辦。受想行識不
T08n0223_p0328a22║   取不著故，能成辦。乃至一 切種智不取不著
T08n0223_p0328a23║   故，能成辦。須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛
T08n0223_p0328a24║   道，乃至阿耨多羅三藐三菩提，不取不著
T08n0223_p0328a25║   故，能成辦。」　須菩提白佛言：「云 何 色不取不
T08n0223_p0328a26║   著故，般若波羅蜜能成辦？云 何 受想行識乃
T08n0223_p0328a27║   至阿耨多羅三藐三菩提不取不著故，般若
T08n0223_p0328a28║   波羅蜜能成辦？」　佛告須菩提：「於汝意云 何 ，
T08n0223_p0328a29║   頗見是色可取、可著不？」　須菩提言：「不也，世
T08n0223_p0328b01║   尊！」　「須菩提！於汝意云 何 ，頗見受想行識乃
T08n0223_p0328b02║   至阿耨多羅三藐三菩提可取可著不？」　須菩
T08n0223_p0328b03║   提言：「不也，世 尊！」　佛言：「善哉，善哉！須菩提！
T08n0223_p0328b04║   我亦不見是色可取可著。不見故不取，
T08n0223_p0328b05║   不取故不著。我亦不見受想行識乃至阿
T08n0223_p0328b06║   耨多羅三藐三菩提及一 切種智可取可著。
T08n0223_p0328b07║   不見故不取，不取故不著。須菩提！我
T08n0223_p0328b08║   亦不見佛法、如來法、自然人法、一 切智人法
T08n0223_p0328b09║   可取可著。不見故不取，不取故不著。
T08n0223_p0328b10║   以 是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩色亦不應
T08n0223_p0328b11║   取亦不應著，受想行識乃至佛法、如來法、
T08n0223_p0328b12║   自然人法、一 切智人法亦不應取亦不應
T08n0223_p0328b13║   著。」　爾時欲界、色界諸天子白佛言：「世 尊！
T08n0223_p0328b14║   是般若波羅蜜甚深，難見難解，不可思惟
T08n0223_p0328b15║   比類知，微妙善巧智慧寂滅者可知。能信
T08n0223_p0328b16║   是般若波羅蜜者，當知是菩薩多供 養諸佛，
T08n0223_p0328b17║   多種善根，與善知識相隨，能信 解深般若
T08n0223_p0328b18║   波羅蜜。世 尊！若三千大千世 界中所有眾
T08n0223_p0328b19║   生，皆作信 行法行人、八 人、須陀洹、斯陀含、阿
T08n0223_p0328b20║   那含、阿羅漢、辟支佛若智若斷，不如是菩
T08n0223_p0328b21║   薩一 日行深般若波羅蜜忍欲思惟籌量。何
T08n0223_p0328b22║   以 故？是信 行法行人、八 人、須陀洹、斯陀含、阿
T08n0223_p0328b23║   那含、阿羅漢、辟支佛若智若斷，即是菩薩摩
T08n0223_p0328b24║   訶薩無生法忍。」　佛告欲、色界諸天子：「如是，
T08n0223_p0328b25║   如是！諸天子！若信 行法行人、八 人、須陀洹乃
T08n0223_p0328b26║   至阿羅漢、辟支佛，即是菩薩摩訶薩無生法
T08n0223_p0328b27║   忍。諸天子！若善男子、善女人聞是深般若
T08n0223_p0328b28║   波羅蜜、書持受讀誦說、正憶念，是善男子、善
T08n0223_p0328b29║   女人疾得涅槃，勝求聲聞、辟支佛乘善男
T08n0223_p0328c01║   子、善女人遠離深般若波羅蜜，行餘經若
T08n0223_p0328c02║   一 劫 、若減一 劫 。何 以 故？是深般若波羅蜜中
T08n0223_p0328c03║   廣說上妙法。是信 行法行人、八 人、須陀洹、斯
T08n0223_p0328c04║   陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛所應學，菩薩摩
T08n0223_p0328c05║   訶薩亦所應學，學已得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0328c06║   提。」　是時欲、色界諸天子俱 發聲言：「世 尊！是
T08n0223_p0328c07║   般若波羅蜜名摩訶波羅蜜。世 尊！是般若波
T08n0223_p0328c08║   羅蜜名不可思議、不可稱、無有量、無等等波
T08n0223_p0328c09║   羅蜜。信 行法行人、八 人學是深般若波羅蜜，
T08n0223_p0328c10║   得成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支
T08n0223_p0328c11║   佛，學是深般若波羅蜜得成菩薩摩訶薩，
T08n0223_p0328c12║   是深般若波羅蜜中學得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0328c13║   菩提，是深般若波羅蜜亦不增亦不減。」　是
T08n0223_p0328c14║   時欲、色界諸天子，頂禮佛足繞佛而去。
T08n0223_p0328c15║   去是不遠，忽然不現，各還本處。　須菩提白
T08n0223_p0328c16║   佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩聞是深般若
T08n0223_p0328c17║   波羅蜜即時信 解者，從何 處終、來生是間？」
T08n0223_p0328c18║   佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩聞是深般若波
T08n0223_p0328c19║   羅蜜即時信 解，不沒不却不難不疑不悔、
T08n0223_p0328c20║   歡喜樂聽，聽已憶念，不遠離是深般若波羅
T08n0223_p0328c21║   蜜，若行若住 若坐若臥終不廢忘，常隨法
T08n0223_p0328c22║   師。譬如新生犢子不離其母。菩薩摩訶薩
T08n0223_p0328c23║   亦如是，為聞深般若波羅蜜故，終不遠離
T08n0223_p0328c24║   法師。乃至得是深般若波羅蜜，口誦心解、正
T08n0223_p0328c25║   見通達。須菩提！當知是菩薩從人道中終，
T08n0223_p0328c26║   還生是間人中。何 以 故？是求佛道者前 世
T08n0223_p0328c27║   時聞深般若波羅蜜，書持恭敬尊重讚歎，華
T08n0223_p0328c28║   香乃至幡蓋供 養。以 是因緣故，人中命
T08n0223_p0328c29║   終，還生人中，聞是深般若波羅蜜即時信
T08n0223_p0329a01║   解。」　須菩提白佛言：「世 尊！頗有菩薩摩訶薩
T08n0223_p0329a02║   如是功 德成就，他方國土供 養諸佛，於彼
T08n0223_p0329a03║   命終、來生是間，聞深般若波羅蜜即時信
T08n0223_p0329a04║   解，書持讀誦、正憶念。有是者不？」　佛言：「有
T08n0223_p0329a05║   菩薩如是功 德成就，他方國土供 養諸佛，
T08n0223_p0329a06║   於彼命終來生是間，聞是深般若波羅蜜
T08n0223_p0329a07║   即時信 解，書持讀誦、正憶念。何 以 故？是菩薩
T08n0223_p0329a08║   摩訶薩從他方諸佛所聞是深般若波羅蜜，
T08n0223_p0329a09║   信 解書持讀誦說、正憶念，於彼間終、來生此
T08n0223_p0329a10║   間，當知是人是先世 功 德成就。　「復次，須菩
T08n0223_p0329a11║   提！有菩薩從彌勒 菩薩摩訶薩聞是深般
T08n0223_p0329a12║   若波羅蜜。以 是善根因緣故，來生此間。須
T08n0223_p0329a13║   菩提！復有菩薩摩訶薩前 世 時雖聞深
T08n0223_p0329a14║   般若波羅蜜，不問中事 ；來生人中，聞是深
T08n0223_p0329a15║   般若波羅蜜心有疑悔難悟。須菩提！如是
T08n0223_p0329a16║   菩薩當知先世 雖聞是深般若波羅蜜，不
T08n0223_p0329a17║   問故，今續疑悔難悟。須菩提！若菩薩先世
T08n0223_p0329a18║   雖聞禪那波羅蜜，不問中事 ；今世 聞般
T08n0223_p0329a19║   若波羅蜜時，不問故，續生疑悔。須菩提！
T08n0223_p0329a20║   若菩薩先世 雖聞毘梨耶波羅蜜，不問中
T08n0223_p0329a21║   事 ；今世 聞般若波羅蜜，不問故，續復疑悔。
T08n0223_p0329a22║   須菩提！若菩薩先世 雖聞羼提波羅蜜，不
T08n0223_p0329a23║   問中事 ；今世 聞般若波羅蜜，不問故，續復
T08n0223_p0329a24║   疑悔。須菩提！若菩薩先世 雖聞尸羅波羅
T08n0223_p0329a25║   蜜，不問中事 ；今世 聞般若波羅蜜，不問
T08n0223_p0329a26║   故，續復疑悔。須菩提！若菩薩先世 雖聞檀
T08n0223_p0329a27║   那波羅蜜，不問中事 ；今世 聞般若波羅蜜，
T08n0223_p0329a28║   不問故，續復疑悔。　「復次，須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0329a29║   薩先世 雖聞內空、外空、內外空乃至無法有
T08n0223_p0329b01║   法空，不問中事 ；來生人中，聞是深般若波
T08n0223_p0329b02║   羅蜜，不問故，續復疑悔難悟。　「復次，須菩提！
T08n0223_p0329b03║   菩薩摩訶薩先世 雖聞四念處乃至八 聖道
T08n0223_p0329b04║   分，四禪、四無量心、四無色定、五 神通，佛十力 乃
T08n0223_p0329b05║   至一 切種智，不問中事 ；來生人中，聞是深
T08n0223_p0329b06║   般若波羅蜜，不問故，續復疑悔難悟。　「復次，
T08n0223_p0329b07║   須菩提！菩薩摩訶薩先世 聞深般若波羅蜜，
T08n0223_p0329b08║   問中事 而不行，捨身生時，聞是深般若波
T08n0223_p0329b09║   羅蜜，若一 日二 日三日四日五 日，其心堅固
T08n0223_p0329b10║   無能壞者。若離所聞時便 退失。何 以 故？
T08n0223_p0329b11║   先世 聞是深般若波羅蜜時，雖問中事 ，不
T08n0223_p0329b12║   如說行。是人或時欲聞、或時不欲聞，心輕
T08n0223_p0329b13║   不固、志亂 不定。譬如輕毛隨風東西。須菩
T08n0223_p0329b14║   提！當知是菩薩發意不久 ，不與善知識相
T08n0223_p0329b15║   隨，不多供 養諸佛，先世 不書是深般若波
T08n0223_p0329b16║   羅蜜，不讀不誦、不正憶念，不學般若波羅
T08n0223_p0329b17║   蜜，不學禪那波羅蜜，不學毘梨耶波羅
T08n0223_p0329b18║   蜜，不學羼提波羅蜜，不學尸羅波羅蜜，
T08n0223_p0329b19║   不學檀那波羅蜜，不學內空乃至無法有
T08n0223_p0329b20║   法空，不學四念處乃至八 聖道分，不學四
T08n0223_p0329b21║   禪、四無量心、五 神通、佛十力 ，乃至不學一 切
T08n0223_p0329b22║   種智。如是，須菩提！當知是菩薩摩訶薩
T08n0223_p0329b23║   新發大乘意，少信 少樂故，不能書是深
T08n0223_p0329b24║   般若波羅蜜，不能受持讀誦說、正憶念。須
T08n0223_p0329b25║   菩提！若求佛道善男子、善女人，不書是深
T08n0223_p0329b26║   般若波羅蜜，不受持讀誦、不說、不正憶念，
T08n0223_p0329b27║   亦不為深般若波羅蜜所護，乃至不為一
T08n0223_p0329b28║   切種智所護，是人亦不如說行深般若波羅
T08n0223_p0329b29║   蜜，乃至不如說行一 切種智。是人或墮二
T08n0223_p0329c01║   地，若聲聞地、若辟支佛地。何 以 故？是善男子、
T08n0223_p0329c02║   善女人不書是深般若波羅蜜，不讀不誦、
T08n0223_p0329c03║   不說、不正憶念，是人亦不為深般若波羅
T08n0223_p0329c04║   蜜所護，亦不如說行。以 是故，是善男子、善
T08n0223_p0329c05║   女人於二 地中當墮一 地。」
T08n0223_p0329c06║   　　摩訶般若波羅蜜經譬喻品第五 十一
T08n0223_p0329c07║   佛告須菩提：「譬如大海中船破壞，其中人
T08n0223_p0329c08║   若不取木、不取器物、不取浮囊、不取死
T08n0223_p0329c09║   尸，須菩提！當知是人不到 彼岸，沒海中
T08n0223_p0329c10║   死。須菩提！若船破時，其中人取木，取器物、
T08n0223_p0329c11║   浮囊、死尸，當知是人終不沒死，安隱無礙得
T08n0223_p0329c12║   到 彼岸。須菩提！求佛道善男子、善女人亦
T08n0223_p0329c13║   復如是。若但 有信 樂，不依深般若波羅蜜，
T08n0223_p0329c14║   不書不讀不誦、不正憶念，不依禪那波
T08n0223_p0329c15║   羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T08n0223_p0329c16║   檀那波羅蜜，不書不讀不誦、不正憶念，
T08n0223_p0329c17║   乃至不依一 切種智，不書不讀不誦、不正
T08n0223_p0329c18║   憶念。須菩提！當知是善男子中道衰耗，是
T08n0223_p0329c19║   人未到 一 切種智，於聲聞、辟支佛地取證。
T08n0223_p0329c20║   須菩提！若有求佛道善男子、善女人為阿
T08n0223_p0329c21║   耨多羅三藐三菩提故，有信 有忍、有淨心
T08n0223_p0329c22║   有深心、有欲有解、有捨有精進。是人依深
T08n0223_p0329c23║   般若波羅蜜，書持讀誦說、正憶念。是善男子、
T08n0223_p0329c24║   善女人為阿耨多羅三藐三菩提故，有諸信
T08n0223_p0329c25║   忍、淨心深心、欲解捨精進，為深般若波羅
T08n0223_p0329c26║   蜜所護，乃至一 切種智所護。為深般
T08n0223_p0329c27║   若波羅蜜守護故，乃至一 切種智守護故，
T08n0223_p0329c28║   終不中道衰耗，過聲聞、辟支佛地，能淨佛
T08n0223_p0329c29║   國土、成就眾生，當得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0330a01║   提。　「須菩提！譬如男子女人持坏瓶取水，
T08n0223_p0330a02║   當知是瓶不久 爛壞。何 以 故？是瓶未熟故，
T08n0223_p0330a03║   還歸於地。如是，須菩提！善男子、善女人雖
T08n0223_p0330a04║   有為阿耨多羅三藐三菩提心，有信 有忍、
T08n0223_p0330a05║   有淨心有深心、有欲有解、有捨有精進，
T08n0223_p0330a06║   不為般若波羅蜜方便 力 所守護，不為禪
T08n0223_p0330a07║   那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅
T08n0223_p0330a08║   波羅蜜、檀那波羅蜜所守護，不為內空乃
T08n0223_p0330a09║   至無法有法空、四念處乃至八 聖道分、佛十力
T08n0223_p0330a10║   乃至一 切種智所守護。須菩提！當知是人
T08n0223_p0330a11║   中道衰耗，墮聲聞、辟支佛地。　「須菩提！譬如男
T08n0223_p0330a12║   子女人持熟瓶取水，若河若井、若池若泉，
T08n0223_p0330a13║   當知是瓶持水安隱。何 以 故？是瓶成熟故。
T08n0223_p0330a14║   如是，須菩提！善男子、善女人求阿耨多羅三
T08n0223_p0330a15║   藐三菩提，有諸信 忍、淨心深心、欲解捨精進，
T08n0223_p0330a16║   為般若波羅蜜方便 力 所護，為禪定、精進、
T08n0223_p0330a17║   忍辱、持戒、布施乃至一 切種智所護故，
T08n0223_p0330a18║   須菩提！當知是人不中道衰耗，過聲聞、辟
T08n0223_p0330a19║   支佛地，能淨佛國土、成就眾生，得阿耨
T08n0223_p0330a20║   多羅三藐三菩提。　「須菩提！譬如大海邊船
T08n0223_p0330a21║   未裝治，便 持財物著上。須菩提！當知是
T08n0223_p0330a22║   船中道壞沒，人船財物各在一 處，是賈
T08n0223_p0330a23║   客無方便 力 故，亡其重寶。如是，須菩提！是
T08n0223_p0330a24║   求佛道善男子、善女人，雖有為阿耨多羅
T08n0223_p0330a25║   三藐三菩提心，有信 忍、淨心深心、欲解捨精
T08n0223_p0330a26║   進，不為般若波羅蜜方便 力 所守護，乃至
T08n0223_p0330a27║   不為一 切種智所守護故，當知是人中道
T08n0223_p0330a28║   衰耗，失大珍寶。大珍寶者，所謂一 切種智。
T08n0223_p0330a29║   衰耗者，墮聲聞、辟支佛地。須菩提！譬如人
T08n0223_p0330b01║   有智方便 裝治海邊大船，然後推著水
T08n0223_p0330b02║   中，持財物著上，上船而去。當知是船不
T08n0223_p0330b03║   中道沒壞，必得安隱到 所至處。如是，須
T08n0223_p0330b04║   菩提！善男子、善女人為阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0330b05║   提，有信 忍、淨心深心、欲解捨精進，為般若
T08n0223_p0330b06║   波羅蜜方便 力 所守護，為禪定、精進、忍
T08n0223_p0330b07║   辱、持戒、布施乃至一 切種智所護故，當
T08n0223_p0330b08║   知是菩薩得到 阿耨多羅三藐三菩提，不
T08n0223_p0330b09║   中道墮聲聞、辟支佛地。　「須菩提！譬如有人
T08n0223_p0330b10║   年百二 十歲，年耆根熟，又有風冷熱病若
T08n0223_p0330b11║   雜病。須菩提！於汝意云 何 ，是人能從床
T08n0223_p0330b12║   起不？」　須菩提言：「不能。」　佛言：「是人或有能
T08n0223_p0330b13║   起者，云 何 ？」　須菩提言：「是人雖能起，不能遠
T08n0223_p0330b14║   行若十里若二 十里，以 其老病故。」　「如是，須
T08n0223_p0330b15║   菩提！善男子、善女人雖有為阿耨多羅三
T08n0223_p0330b16║   藐三菩提心，有信 忍、淨心深心、欲解捨精進，
T08n0223_p0330b17║   不為般若波羅蜜方便 力 所守護，乃至不
T08n0223_p0330b18║   為一 切種智所守護故，當知是人中道墮
T08n0223_p0330b19║   聲聞、辟支佛地。何 以 故？不為般若波羅蜜
T08n0223_p0330b20║   方便 力 所守護故。須菩提！如向老人百二
T08n0223_p0330b21║   十歲，年耆根熟，又有風冷熱病若雜病。是
T08n0223_p0330b22║   人而欲起行，有兩健 人各扶一 掖，語老
T08n0223_p0330b23║   人言：『莫有所難，隨所欲至，我等二 人終
T08n0223_p0330b24║   不相捨。』如是，須菩提！若善男子、善女人為
T08n0223_p0330b25║   阿耨多羅三藐三菩提，有信 忍、淨心深心、欲
T08n0223_p0330b26║   解捨精進，為般若波羅蜜方便 力 所護，乃至
T08n0223_p0330b27║   為一 切種智所護，當知是人不中道墮
T08n0223_p0330b28║   聲聞、辟支佛地，能到 是處，所謂阿耨多羅三
T08n0223_p0330b29║   藐三菩提。」　爾時佛復讚須菩提言：「善哉，
T08n0223_p0330c01║   善哉！須菩提！汝為諸菩薩摩訶薩問佛
T08n0223_p0330c02║   是事 。須菩提！若有求佛道善男子、善女人，
T08n0223_p0330c03║   從初 發意已來，以 我我所心布施、持戒、忍
T08n0223_p0330c04║   辱、精進、禪定、智慧。是善男子、善女人布施時，
T08n0223_p0330c05║   作是念：『我是施主 ，我施是人，我施是物。
T08n0223_p0330c06║   我持戒，我修 忍辱，我精進，我入 禪，我修
T08n0223_p0330c07║   智慧。』是善男子、善女人念有是施、是我
T08n0223_p0330c08║   施，乃至念有是慧、是我慧。何 以 故？檀
T08n0223_p0330c09║   那波羅蜜中無如是分別 ，遠離此彼岸
T08n0223_p0330c10║   是檀那波羅蜜相。尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0330c11║   毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜中
T08n0223_p0330c12║   無如是分別 。何 以 故？遠離此彼岸是般
T08n0223_p0330c13║   若波羅蜜相。是人不知此岸、不知彼岸，
T08n0223_p0330c14║   是人不為檀那波羅蜜乃至不為一 切種
T08n0223_p0330c15║   智所護故，墮聲聞、辟支佛地，不能到 薩婆
T08n0223_p0330c16║   若。須菩提！云 何 求佛道人無方便 ？須菩
T08n0223_p0330c17║   提！求佛道人從初 發心以 來，無方便
T08n0223_p0330c18║   行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、修 智慧。是人
T08n0223_p0330c19║   作如是念：『我布施，施是人，以 是物施。我
T08n0223_p0330c20║   持戒、修 忍辱、勤 精進、入 禪定，修 智慧、如
T08n0223_p0330c21║   是修 智慧。』是人念有是施、是我施，以 是
T08n0223_p0330c22║   施自高。念有是戒，是我戒，以 是戒自
T08n0223_p0330c23║   高。念有是忍，是我忍，以 是忍自高。念有
T08n0223_p0330c24║   是精進，是我精進，以 是精進自高。念有是
T08n0223_p0330c25║   禪定，是我禪定，以 是禪定自高。念有
T08n0223_p0330c26║   是慧，是我慧，以 是慧自高。何 以 故？檀
T08n0223_p0330c27║   那波羅蜜中無如是分別 ，遠離此彼岸是
T08n0223_p0330c28║   檀那波羅蜜相。遠離此彼岸是尸羅波羅蜜
T08n0223_p0330c29║   相，遠離此彼岸是羼提波羅蜜相，遠離此
T08n0223_p0331a01║   彼岸是毘梨耶波羅蜜相，遠離此彼岸是
T08n0223_p0331a02║   禪那波羅蜜相，遠離此彼岸是般若波羅蜜
T08n0223_p0331a03║   相。何 以 故？般若波羅蜜中無是憶念分別 。
T08n0223_p0331a04║   是求佛道善男子、善女人，不知此岸、不知
T08n0223_p0331a05║   彼岸，是人不為檀那波羅蜜所護，不為
T08n0223_p0331a06║   尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那
T08n0223_p0331a07║   波羅蜜、般若波羅蜜所護，乃至不為一 切種
T08n0223_p0331a08║   智所護故，或墮聲聞道中、或墮辟支佛道
T08n0223_p0331a09║   中，不能得到 薩婆若。如是，須菩提！菩薩摩
T08n0223_p0331a10║   訶薩不為般若波羅蜜方便 力 所守護故，
T08n0223_p0331a11║   或墮聲聞地或墮辟支佛地。須菩提！云 何
T08n0223_p0331a12║   菩薩摩訶薩為般若波羅蜜方便 力 所護故，
T08n0223_p0331a13║   不墮聲聞、辟支佛道中，疾得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0331a14║   三菩提？須菩提！菩薩從初 已來，以 方便 力
T08n0223_p0331a15║   布施，無我我所心布施，乃至無我我所心
T08n0223_p0331a16║   修 智慧。是人不作是念：『我有是施，是我
T08n0223_p0331a17║   施。』不以 是施自高，乃至般若波羅蜜亦如
T08n0223_p0331a18║   是。是菩薩不念：『我布施。』不念：『我施是
T08n0223_p0331a19║   人，用是物施。』不念：『我持戒，有是戒。』不
T08n0223_p0331a20║   念：『我忍辱，有是忍辱。』不念：『我精進，有是
T08n0223_p0331a21║   精進。』不念：『我禪定，有是禪定。』不念：『我修
T08n0223_p0331a22║   智慧，有是智慧。』何 以 故？是檀那波羅蜜中
T08n0223_p0331a23║   無如是分別 ，遠離此彼岸是檀那波羅蜜
T08n0223_p0331a24║   相。遠離此彼岸是尸羅波羅蜜相，遠離此
T08n0223_p0331a25║   彼岸是羼提波羅蜜相，遠離此彼岸是毘梨
T08n0223_p0331a26║   耶波羅蜜相，遠離此彼岸是禪那波羅蜜
T08n0223_p0331a27║   相，遠離此彼岸是般若波羅蜜相。何 以 故？
T08n0223_p0331a28║   是般若波羅蜜中無如是憶念分別 。是菩薩
T08n0223_p0331a29║   摩訶薩知此岸知彼岸，是人為檀那波
T08n0223_p0331b01║   羅蜜所護，為尸羅波羅蜜所護，為羼提波
T08n0223_p0331b02║   羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波
T08n0223_p0331b03║   羅蜜所護，乃至為一 切種智所護故，不墮
T08n0223_p0331b04║   聲聞辟支佛地，得到 薩婆若。如是，須菩提！
T08n0223_p0331b05║   菩薩摩訶薩為般若波羅蜜方便 力 所護故，
T08n0223_p0331b06║   不墮聲聞辟支佛地，疾得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0331b07║   菩提。」
T08n0223_p0331b08║   　　摩訶般若波羅蜜經知識品第五 十二
T08n0223_p0331b09║   爾時慧命須菩提白佛言：「世 尊！新學菩薩
T08n0223_p0331b10║   摩訶薩，云 何 應學般若波羅蜜、禪那波羅蜜、
T08n0223_p0331b11║   毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那
T08n0223_p0331b12║   波羅蜜？」　佛告須菩提：「新學菩薩摩訶薩若欲
T08n0223_p0331b13║   學般若波羅蜜，禪那、精進、忍辱、持戒、檀那波
T08n0223_p0331b14║   羅蜜，先當親近供 養善知識，能說是深般
T08n0223_p0331b15║   若波羅蜜者。是人作是教：『汝善男子！所有
T08n0223_p0331b16║   布施，一 切迴向阿耨多羅三藐三菩提。善男
T08n0223_p0331b17║   子！所有持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，一 切迴向
T08n0223_p0331b18║   阿耨多羅三藐三菩提。汝莫以 色是阿耨多
T08n0223_p0331b19║   羅三藐三菩提，莫以 受想行識是阿耨多羅
T08n0223_p0331b20║   三藐三菩提；莫以 檀那波羅蜜是阿耨多
T08n0223_p0331b21║   羅三藐三菩提，莫以 尸羅波羅蜜、羼提波羅
T08n0223_p0331b22║   蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜是
T08n0223_p0331b23║   阿耨多羅三藐三菩提；莫以 內空乃至無法
T08n0223_p0331b24║   有法空是阿耨多羅三藐三菩提；莫以 四念
T08n0223_p0331b25║   處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道
T08n0223_p0331b26║   分是阿耨多羅三藐三菩提；莫以 四禪、四無
T08n0223_p0331b27║   量心、四無色定、五 神通是阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0331b28║   提；莫以 佛十力 乃至十八 不共法是阿耨
T08n0223_p0331b29║   多羅三藐三菩提。所以 者何 ？不取色便 得
T08n0223_p0331c01║   阿耨多羅三藐三菩提，不取受想行識便 得
T08n0223_p0331c02║   阿耨多羅三藐三菩提；不取檀那波羅蜜
T08n0223_p0331c03║   乃至般若波羅蜜，便 得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0331c04║   提；不取內空乃至無法有法空、四念處乃至
T08n0223_p0331c05║   十八 不共法，便 得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0331c06║   善男子！行是深般若波羅蜜時莫貪色。何
T08n0223_p0331c07║   以 故？善男子！是色非可貪者。莫貪受想行
T08n0223_p0331c08║   識。何 以 故？受想行識非可貪者。善男子！莫
T08n0223_p0331c09║   貪檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘
T08n0223_p0331c10║   梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜；莫貪
T08n0223_p0331c11║   內空乃至無法有法空；莫貪四念處乃至八
T08n0223_p0331c12║   聖道分；莫貪四禪、四無量心、四無色定、五 神
T08n0223_p0331c13║   通；莫貪佛十力 乃至一 切種智。何 以 故？一
T08n0223_p0331c14║   切種智非可貪者。善男子！莫貪須陀洹果
T08n0223_p0331c15║   乃至阿羅漢果，莫貪辟支佛道，莫貪菩薩
T08n0223_p0331c16║   法位 ，莫貪阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？
T08n0223_p0331c17║   阿耨多羅三藐三菩提非可貪者。所以 者何 ？
T08n0223_p0331c18║   諸法性空故。』」　須菩提白佛言：「世 尊！諸菩薩
T08n0223_p0331c19║   摩訶薩能為難事 ，於一 切性空法中求阿
T08n0223_p0331c20║   耨多羅三藐三菩提，欲得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0331c21║   菩提。」　佛言：「如是，如是！須菩提！菩薩摩訶薩
T08n0223_p0331c22║   能為難事 ，於一 切性空法中求阿耨多羅
T08n0223_p0331c23║   三藐三菩提，欲得阿耨多羅三藐三菩提。須
T08n0223_p0331c24║   菩提！諸菩薩摩訶薩為安隱世 間故，發阿
T08n0223_p0331c25║   耨多羅三藐三菩提心；為樂世 間故、為救
T08n0223_p0331c26║   世 間故、為世 間歸故、為世 間依處故、為世
T08n0223_p0331c27║   間洲故、為世 間究竟道故、為世 間將導故、
T08n0223_p0331c28║   為世 間趣故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
T08n0223_p0331c29║   須菩提！云 何 菩薩摩訶薩為安隱世 間故，
T08n0223_p0332a01║   發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩提！菩薩
T08n0223_p0332a02║   摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，拔出
T08n0223_p0332a03║   六 道眾生，著無畏岸涅槃處。須菩提！是為
T08n0223_p0332a04║   菩薩摩訶薩為安隱世 間故！發阿耨多羅三
T08n0223_p0332a05║   藐三菩提心。云 何 菩薩摩訶薩為樂世 間
T08n0223_p0332a06║   故，發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩提！菩
T08n0223_p0332a07║   薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，拔出
T08n0223_p0332a08║   眾生種種憂苦愁惱，著無畏岸涅槃處。須
T08n0223_p0332a09║   菩提！是為菩薩摩訶薩為樂世 間故，發阿
T08n0223_p0332a10║   耨多羅三藐三菩提心。云 何 菩薩摩訶薩為
T08n0223_p0332a11║   救世 間故，發阿耨多羅三藐三菩提心？須
T08n0223_p0332a12║   菩提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0332a13║   時，救眾生生死中種種苦，亦為斷是苦故
T08n0223_p0332a14║   而為說法。眾生聞法，漸以 三乘而得度脫。
T08n0223_p0332a15║   須菩提！是為菩薩摩訶薩為救世 間故，發
T08n0223_p0332a16║   阿耨多羅三藐三菩提心。云 何 菩薩摩訶薩
T08n0223_p0332a17║   為世 間歸故，發阿耨多羅三藐三菩提心？
T08n0223_p0332a18║   須菩提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0332a19║   提時，拔出眾生生老病死相憂悲愁惱法，
T08n0223_p0332a20║   著無畏岸涅槃處。須菩提！是為菩薩摩訶
T08n0223_p0332a21║   薩為世 間歸故，發阿耨多羅三藐三菩提心。
T08n0223_p0332a22║   云 何 菩薩摩訶薩為世 間依處故，發阿耨多
T08n0223_p0332a23║   羅三藐三菩提心？須菩提！菩薩摩訶薩得
T08n0223_p0332a24║   阿耨多羅三藐三菩提時，為眾生說一 切
T08n0223_p0332a25║   法無依處。須菩提！是為菩薩摩訶薩為世
T08n0223_p0332a26║   間依處故，發阿耨多羅三藐三菩提心。」　須
T08n0223_p0332a27║   菩提白佛言：「世 尊！云 何 一 切法無依處？」　佛
T08n0223_p0332a28║   言：「色不相續即是色無生，色無生即是色
T08n0223_p0332a29║   不滅，色無滅即是色無依處；受想行識
T08n0223_p0332b01║   乃至一 切種智亦如是。須菩提！是為菩
T08n0223_p0332b02║   薩摩訶薩為世 間依處故，發阿耨多羅三
T08n0223_p0332b03║   藐三菩提心。云 何 菩薩摩訶薩為世 間究
T08n0223_p0332b04║   竟道故，發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩
T08n0223_p0332b05║   提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0332b06║   時，為眾生說如是法：色究竟相非是
T08n0223_p0332b07║   色，受想行識乃至一 切種智究竟相非是一
T08n0223_p0332b08║   切種智。須菩提！如究竟相，一 切法相亦如
T08n0223_p0332b09║   是。」　須菩提言：「世 尊！若一 切法相如究竟
T08n0223_p0332b10║   相者，云 何 諸菩薩摩訶薩皆應得阿耨多
T08n0223_p0332b11║   羅三藐三菩提？何 以 故？世 尊！色究竟相中
T08n0223_p0332b12║   無有分別 ，受想行識究竟相中無有分
T08n0223_p0332b13║   別 ，乃至一 切種智究竟相中無有分別 ，所
T08n0223_p0332b14║   謂是色、是受想行識，乃至是一 切種智。」　佛
T08n0223_p0332b15║   告須菩提：「如是，如是！色究竟相中無有
T08n0223_p0332b16║   分別 ，受想行識乃至一 切種智究竟相中無
T08n0223_p0332b17║   有分別 ，所謂是色乃至是一 切種智。須菩
T08n0223_p0332b18║   提！是為菩薩摩訶薩難事 ，如是觀諸法寂
T08n0223_p0332b19║   滅相而心不沒不却。何 以 故？菩薩摩訶薩
T08n0223_p0332b20║   作是念：『是諸深法，我應如是知，得阿耨多
T08n0223_p0332b21║   羅三藐三菩提。如是寂滅微妙法，當為眾
T08n0223_p0332b22║   生說。』是為菩薩摩訶薩為世 間究竟道故，
T08n0223_p0332b23║   發阿耨多羅三藐三菩提心。云 何 菩薩摩訶
T08n0223_p0332b24║   薩為世 間洲故，發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0332b25║   心？須菩提！譬如江河大海四邊水斷是
T08n0223_p0332b26║   名為洲。須菩提！色亦如是前 後際斷，受
T08n0223_p0332b27║   想行識前 後際斷，乃至一 切種智前 後際斷。
T08n0223_p0332b28║   以 是前 後際斷故，一 切法亦斷。須菩提！是
T08n0223_p0332b29║   一 切法前 後際斷故，即是寂滅，即是妙寶，
T08n0223_p0332c01║   所謂空、無所得、愛盡、無餘、離欲、涅槃。須菩
T08n0223_p0332c02║   提！若菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0332c03║   提時，以 寂滅微妙法為眾生說。須菩提！是
T08n0223_p0332c04║   為菩薩摩訶薩為世 間洲故，發阿耨多羅三
T08n0223_p0332c05║   藐三菩提心。云 何 菩薩摩訶薩為世 間將導
T08n0223_p0332c06║   故，發阿耨多羅三藐三菩提心？須菩提！
T08n0223_p0332c07║   菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時，為
T08n0223_p0332c08║   眾生說色不生不滅不垢不淨，說受想行識
T08n0223_p0332c09║   不生不滅不垢不淨，說十二 入 、十八 界、四
T08n0223_p0332c10║   念處乃至八 聖道分、四禪、四無量心、四無色定、
T08n0223_p0332c11║   五 神通不生不滅不垢不淨，說須陀洹果乃
T08n0223_p0332c12║   至阿羅漢果、辟支佛道不生不滅不垢不淨，
T08n0223_p0332c13║   說佛十力 乃至一 切種智不生不滅不垢不
T08n0223_p0332c14║   淨。須菩提！是為菩薩摩訶薩為世 間將導
T08n0223_p0332c15║   故，發阿耨多羅三藐三菩提心。云 何 菩薩摩
T08n0223_p0332c16║   訶薩為世 間趣故，發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0332c17║   心？須菩提！菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0332c18║   三菩提時，為眾生說色趣空，說受想行
T08n0223_p0332c19║   識趣空，乃至說一 切種智趣空。為眾生
T08n0223_p0332c20║   說色非趣非不趣。何 以 故？是色空相，非趣
T08n0223_p0332c21║   非不趣。說受想行識非趣非不趣。何 以
T08n0223_p0332c22║   故？是受想行識空相，非趣非不趣。乃至一
T08n0223_p0332c23║   切種智非趣非不趣。何 以 故？是一 切種智
T08n0223_p0332c24║   空相，非趣非不趣。如是，須菩提！菩薩摩訶
T08n0223_p0332c25║   薩為世 間趣故，發阿耨多羅三藐三菩提
T08n0223_p0332c26║   心。何 以 故？一 切法趣空，是趣不過。何 以
T08n0223_p0332c27║   故？空中趣不趣不可得故。須菩提！一 切
T08n0223_p0332c28║   法趣無相，是趣不過。何 以 故？無相中趣不
T08n0223_p0332c29║   趣不可得故。須菩提！一 切法趣無作，是
T08n0223_p0333a01║   趣不過。何 以 故？無作中趣不趣不可得
T08n0223_p0333a02║   故。須菩提！一 切法趣無起，是趣不過。
T08n0223_p0333a03║   何 以 故？無起中趣不趣不可得故。須菩提！
T08n0223_p0333a04║   一 切法趣無所有、不生不滅不垢不淨，是趣
T08n0223_p0333a05║   不過。何 以 故？無所有、不生不滅不垢不淨中
T08n0223_p0333a06║   趣不趣不可得故。須菩提！一 切法趣夢，是
T08n0223_p0333a07║   趣不過。何 以 故？夢中趣不趣不可得故。
T08n0223_p0333a08║   須菩提！一 切法趣幻、趣響、趣影、趣化，是趣
T08n0223_p0333a09║   不過。何 以 故？是化等中趣不趣不可得
T08n0223_p0333a10║   故。須菩提！一 切法趣無量無邊，是趣不過。
T08n0223_p0333a11║   何 以 故？無量無邊中趣不趣不可得故。須菩
T08n0223_p0333a12║   提！一 切法趣不與不取，是趣不過。何 以 故？
T08n0223_p0333a13║   不與不取中趣非趣不可得故。須菩提！一 切
T08n0223_p0333a14║   法趣不舉不下，是趣不過。何 以 故？不舉不
T08n0223_p0333a15║   下中趣不趣不可得故。須菩提！一 切法趣
T08n0223_p0333a16║   不來不去，是趣不過。何 以 故？不來不
T08n0223_p0333a17║   去中趣不趣不可得故。須菩提！一 切法趣
T08n0223_p0333a18║   不入 不出、不合不散、不著不斷，是趣
T08n0223_p0333a19║   不過。何 以 故？不著不斷中趣不趣不可得
T08n0223_p0333a20║   故。須菩提！一 切法趣我、眾生、壽命、人、起使、
T08n0223_p0333a21║   起作使、作者、知者、見者，是趣不過。何 以 故？
T08n0223_p0333a22║   我乃至知者見者畢竟不可得，云 何 當
T08n0223_p0333a23║   有趣不趣？須菩提！一 切法趣有常，是趣
T08n0223_p0333a24║   不過。何 以 故？有常畢竟不可得，云 何
T08n0223_p0333a25║   當有趣不趣？須菩提！一 切法趣樂、淨、我，
T08n0223_p0333a26║   是趣不過。何 以 故？樂、淨、我畢竟不可得，
T08n0223_p0333a27║   云 何 當有趣不趣？須菩提！一 切法趣無常、
T08n0223_p0333a28║   苦、不淨、無我，是趣不過。何 以 故？無常、苦、不
T08n0223_p0333a29║   淨、無我畢竟不可得，云 何 當有趣不趣？須
T08n0223_p0333b01║   菩提！一 切法趣欲事 ，是趣不過。何 以 故？
T08n0223_p0333b02║   欲事 畢竟不可得，云 何 當有趣不趣？須菩
T08n0223_p0333b03║   提！一 切法趣瞋事 、癡事 、見事 ，是趣不過。何
T08n0223_p0333b04║   以 故？瞋事 、癡事 、見事 畢竟不可得，云 何
T08n0223_p0333b05║   當有趣不趣？須菩提！一 切法趣如，是趣不
T08n0223_p0333b06║   過。何 以 故？如中無來無去故。須菩提！一
T08n0223_p0333b07║   切法趣法性、實際、不可思議性，是趣不過。何
T08n0223_p0333b08║   以 故？法性、實際、不可思議性中無來無去故。
T08n0223_p0333b09║   須菩提！一 切法趣平等，是趣不過。何 以 故？
T08n0223_p0333b10║   平等中趣非趣不可得故。須菩提！一 切法
T08n0223_p0333b11║   趣不動 相，是趣不過。何 以 故？不動 相中趣
T08n0223_p0333b12║   不趣不可得故。須菩提！一 切法趣色，是趣
T08n0223_p0333b13║   不過。何 以 故？色畢竟不可得，云 何 當有
T08n0223_p0333b14║   趣不趣？須菩提！一 切法趣受想行識，是趣
T08n0223_p0333b15║   不過。何 以 故？受想行識畢竟不可得，云 何
T08n0223_p0333b16║   當有趣不趣？十二 入 、十八 界亦如是。須菩
T08n0223_p0333b17║   提！一 切法趣檀那波羅蜜，是趣不過。何 以
T08n0223_p0333b18║   故？檀那畢竟不可得，云 何 當有趣不趣？
T08n0223_p0333b19║   須菩提！一 切法趣尸羅波羅蜜，是趣不過。
T08n0223_p0333b20║   何 以 故？尸羅畢竟不可得故，云 何 當有
T08n0223_p0333b21║   趣不趣？須菩提！一 切法趣羼提波羅蜜，是趣
T08n0223_p0333b22║   不過。何 以 故？羼提畢竟不可得故，云 何
T08n0223_p0333b23║   當有趣不趣？須菩提！一 切法趣毘梨耶波
T08n0223_p0333b24║   羅蜜，是趣不過。何 以 故？毘梨耶畢竟不可得
T08n0223_p0333b25║   故，云 何 當有趣不趣。須菩提！一 切法趣
T08n0223_p0333b26║   禪那波羅蜜，是趣不過。何 以 故？禪那畢竟不
T08n0223_p0333b27║   可得故，云 何 當有趣不趣？須菩提！一 切
T08n0223_p0333b28║   法趣般若波羅蜜，是趣不過。何 以 故？般若
T08n0223_p0333b29║   波羅蜜畢竟不可得故，云 何 當有趣不
T08n0223_p0333c01║   趣？須菩提！一 切法趣內空，是趣不過。何
T08n0223_p0333c02║   以 故？內空畢竟不可得故，云 何 當有趣
T08n0223_p0333c03║   不趣？須菩提！一 切法趣外空，是趣不過。
T08n0223_p0333c04║   何 以 故？外空畢竟不可得故，云 何 當有趣
T08n0223_p0333c05║   不趣？須菩提！一 切法趣內外空，是趣不過。
T08n0223_p0333c06║   何 以 故？內外空畢竟不可得故，云 何 當有
T08n0223_p0333c07║   趣不趣？乃至一 切法趣無法有法空、是趣
T08n0223_p0333c08║   不過。何 以 故？無法有法空畢竟不可得故，
T08n0223_p0333c09║   云 何 當有趣不趣？須菩提！一 切法趣四念
T08n0223_p0333c10║   處乃至八 聖道分，是趣不過。何 以 故？四念
T08n0223_p0333c11║   處乃至八 聖道分畢竟不可得故，云 何 當
T08n0223_p0333c12║   有趣不趣？須菩提！一 切法趣佛十力 乃
T08n0223_p0333c13║   至一 切種智，是趣不過。何 以 故？一 切種智
T08n0223_p0333c14║   中趣不趣不可得故。須菩提！一 切法趣須
T08n0223_p0333c15║   陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛
T08n0223_p0333c16║   道，是趣不過。何 以 故？須陀洹果乃至辟支佛
T08n0223_p0333c17║   道中趣不趣不可得故。須菩提！一 切法
T08n0223_p0333c18║   趣阿耨多羅三藐三菩提，是趣不過。何 以
T08n0223_p0333c19║   故？阿耨多羅三藐三菩提中趣不趣不可得
T08n0223_p0333c20║   故。須菩提！一 切法趣須陀洹乃至佛，是趣
T08n0223_p0333c21║   不過。何 以 故？須陀洹乃至佛中趣不趣不
T08n0223_p0333c22║   可得故。」　須菩提白佛言：「世 尊！是深般若波
T08n0223_p0333c23║   羅蜜，誰能信 解者？」　佛告須菩提：「有菩薩摩
T08n0223_p0333c24║   訶薩，先於諸佛所久 行六 波羅蜜，善根純
T08n0223_p0333c25║   熟，供 養無數百千萬億 諸佛，與善知識相
T08n0223_p0333c26║   隨，是輩人能信 解是深般若波羅蜜。」　須
T08n0223_p0333c27║   菩提白佛言：「世 尊！能信 解是深般若波
T08n0223_p0333c28║   羅蜜者，有何 等性？何 等相？何 等貌？」　佛言：
T08n0223_p0333c29║   「欲瞋癡斷離是性相貌，是菩薩摩訶薩則 能
T08n0223_p0334a01║   信 解深般若波羅蜜。」
T08n0223_p0334a02║   　　摩訶般若波羅蜜經趣智品第五 十三
T08n0223_p0334a03║   須菩提白佛言：「世 尊！是諸菩薩摩訶薩解
T08n0223_p0334a04║   深般若波羅蜜者，當趣何 所？」　佛告須菩提：
T08n0223_p0334a05║   「是菩薩摩訶薩解深般若波羅蜜，當趣一 切
T08n0223_p0334a06║   種智。」　須菩提白佛言：「世 尊！是菩薩摩訶薩
T08n0223_p0334a07║   能趣一 切種智者，則 為一 切眾生所歸趣
T08n0223_p0334a08║   修 般若波羅蜜故。世 尊！修 般若波羅蜜即
T08n0223_p0334a09║   是修 一 切法。世 尊！無所修 是修 般若波羅
T08n0223_p0334a10║   蜜；不受修 、壞修 是修 般若波羅蜜。」　佛告須
T08n0223_p0334a11║   菩提：「何 法壞故，般若波羅蜜為壞修 ？」　「世
T08n0223_p0334a12║   尊！色壞故，般若波羅蜜為壞修 ；受想行識、
T08n0223_p0334a13║   十二 處、十八 界壞故，般若波羅蜜為壞修 ；
T08n0223_p0334a14║   我乃至知者見者壞故，般若波羅蜜為壞修 。
T08n0223_p0334a15║   世 尊！檀那波羅蜜壞故，般若波羅蜜為壞
T08n0223_p0334a16║   修 ；乃至般若波羅蜜壞故，般若波羅蜜為
T08n0223_p0334a17║   壞修 。內空乃至無法有法空，四念處乃至十
T08n0223_p0334a18║   八 不共法，須陀洹果乃至一 切種智壞故，般
T08n0223_p0334a19║   若波羅蜜為壞修 。」　佛言：「如是，如是！須菩
T08n0223_p0334a20║   提！色壞故，般若波羅蜜為壞修 ；乃至一 切
T08n0223_p0334a21║   種智壞故，般若波羅蜜為壞修 。」　爾時佛告
T08n0223_p0334a22║   須菩提：「是深般若波羅蜜中，阿惟越致菩薩
T08n0223_p0334a23║   摩訶薩應當驗知。若菩薩摩訶薩於是深
T08n0223_p0334a24║   般若波羅蜜中不著，當知是阿惟越致相。
T08n0223_p0334a25║   禪那波羅蜜乃至檀那波羅蜜中不著，四念
T08n0223_p0334a26║   處乃至一 切種智中不著，當知是阿惟越
T08n0223_p0334a27║   致。若阿惟越致菩薩摩訶薩行深般若波
T08n0223_p0334a28║   羅蜜時，不以 他語為堅要，亦不隨他教
T08n0223_p0334a29║   行。阿惟越致菩薩摩訶薩不為欲心、瞋心、
T08n0223_p0334b01║   癡心所牽。若阿惟越致菩薩摩訶薩，不遠
T08n0223_p0334b02║   離六 波羅蜜。若阿惟越致菩薩摩訶薩，聞
T08n0223_p0334b03║   說深般若波羅蜜時，心不驚不沒不怖不
T08n0223_p0334b04║   畏不悔，歡喜樂聞、受持讀誦、正憶念、如說
T08n0223_p0334b05║   行。須菩提！當知是菩薩先世 已問是深
T08n0223_p0334b06║   般若波羅蜜中事 ，已受持讀誦說、正憶念。何
T08n0223_p0334b07║   以 故？是菩薩摩訶薩有大威德故，聞是深
T08n0223_p0334b08║   般若波羅蜜，心不驚不怖不畏不沒不悔，
T08n0223_p0334b09║   歡喜樂聞、受持讀誦、正憶念。」　須菩提白佛言：
T08n0223_p0334b10║   「世 尊！若菩薩摩訶薩聞深般若波羅蜜，不
T08n0223_p0334b11║   驚不怖乃至正憶念。世 尊！是菩薩摩訶薩
T08n0223_p0334b12║   云 何 行是般若波羅蜜？」　佛言：「隨順一 切種
T08n0223_p0334b13║   智心，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅
T08n0223_p0334b14║   蜜。」　「世 尊！云 何 名隨順一 切種智心，是菩薩
T08n0223_p0334b15║   摩訶薩應如是行般若波羅蜜？」　佛言：「以 空
T08n0223_p0334b16║   隨順，是為菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜。
T08n0223_p0334b17║   以 無相、無作、無所有、不生不滅不垢不淨隨
T08n0223_p0334b18║   順，是菩薩摩訶薩應如是行般若波羅蜜。
T08n0223_p0334b19║   以 如夢、幻、焰、響、化隨順，是行般若波羅
T08n0223_p0334b20║   蜜。」　須菩提白佛言：「佛說以 空隨順乃至
T08n0223_p0334b21║   如夢如幻隨順，是行般若波羅蜜。世 尊！
T08n0223_p0334b22║   是菩薩摩訶薩行何 法，若色、若受想行識
T08n0223_p0334b23║   乃至一 切種智？」　佛告須菩提：「菩薩摩訶薩
T08n0223_p0334b24║   不行色、不行受想行識，乃至不行一 切種
T08n0223_p0334b25║   智。何 以 故？是菩薩行處，無作法、無壞法，
T08n0223_p0334b26║   無所從來亦無所去，無住 處，是法不可
T08n0223_p0334b27║   數、無有量。若無數無量，是法不可得，不
T08n0223_p0334b28║   可以 色得乃至不可以 一 切種智得。何
T08n0223_p0334b29║   以 故？色即是薩婆若，薩婆若即是色。乃
T08n0223_p0334c01║   至一 切種智即是薩婆若，薩婆若即是一 切
T08n0223_p0334c02║   種智。若色如相乃至一 切種智如相，皆是一
T08n0223_p0334c03║   如，無二 無別 。色如相、薩婆若如相，一 如，無
T08n0223_p0334c04║   二 無別 。乃至一 切種智亦如是。」
T08n0223_p0334c05║   摩訶般若波羅蜜經卷第十五
T08n0223_p0334c06║   　天監十一 年壬辰，歲使持節散騎常侍 、都尉江州諸軍
T08n0223_p0334c07║   　鎮南將軍、開府儀 同三司、江州刺吏、建安王蕭偉，敬造
T08n0223_p0334c08║   　眾經一 千卷流通，願神徽鑒於六 道，清猷□□□□，□明
T08n0223_p0334c09║   　靈聿輔，景福咸臻，深信 堅明，大悲增上，照[王*眾]中之 奧理，得
T08n0223_p0334c10║   　象□□□□。□情捨身命財，護持正脩菩提行，專向一 乘，
T08n0223_p0334c11║   　苞舉群生，導達形□□，□□□真實相，俱 憩道場。