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T08n0223_p0283a16║   
T08n0223_p0283a17║   
T08n0223_p0283a18║   摩訶般若波羅蜜經卷第九
T08n0223_p0283a19║   
T08n0223_p0283a20║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0283a21║   　　大明品第三十二 (丹 本作寶塔品)
T08n0223_p0283a22║   爾時佛告釋提桓因言：「若有善男子、善女
T08n0223_p0283a23║   人聞是深般若波羅蜜，受持親近讀誦、正憶
T08n0223_p0283a24║   念、不離薩婆若心、兩陣戰時，是善男子、善女
T08n0223_p0283a25║   人誦般若波羅蜜故，入 軍陣中終不失命，
T08n0223_p0283a26║   刀 箭不傷 。何 以 故？是善男子、善女人長夜行
T08n0223_p0283a27║   六 波羅蜜，自除婬欲刀 箭，亦除他人婬欲刀
T08n0223_p0283a28║   箭；自除瞋恚刀 箭，亦除他人瞋恚刀 箭；自
T08n0223_p0283a29║   除愚癡刀 箭，亦除他人愚癡刀 箭；自除邪
T08n0223_p0283b01║   見刀 箭，亦除他人邪見刀 箭；自除纏垢刀
T08n0223_p0283b02║   箭，亦除他人纏垢刀 箭；自除諸結使刀 箭，
T08n0223_p0283b03║   亦除他人結使刀 箭。憍尸迦！以 是因緣，是
T08n0223_p0283b04║   善男子、善女人不為刀 箭所傷 。　「復次，憍尸
T08n0223_p0283b05║   迦！是善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，受
T08n0223_p0283b06║   持親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心。若以 毒
T08n0223_p0283b07║   藥熏、若以 蠱道、若以 火坑、若以 深水、若欲
T08n0223_p0283b08║   刀 殺、若與其毒，如是眾惡皆不能傷 。何
T08n0223_p0283b09║   以 故？是般若波羅蜜是大明呪，是無上明
T08n0223_p0283b10║   呪。若善男子、善女人於是明呪中學，自不
T08n0223_p0283b11║   惱身，亦不惱他，亦不兩惱。何 以 故？是善男
T08n0223_p0283b12║   子、善女人，不得我、不得眾生、不得壽命，
T08n0223_p0283b13║   乃至知者、見者皆不可得。不得色受想行
T08n0223_p0283b14║   識，乃至一 切種智亦不可得。以 不得故，
T08n0223_p0283b15║   不自惱身，亦不惱他，亦不兩惱。學是大明
T08n0223_p0283b16║   呪故，得阿耨多羅三藐三菩提，觀一 切眾生
T08n0223_p0283b17║   心隨意說法。何 以 故？過去諸佛學是大明
T08n0223_p0283b18║   呪得阿耨多羅三藐三菩提，當來諸佛學是
T08n0223_p0283b19║   大明呪當得阿耨多羅三藐三菩提，今現在
T08n0223_p0283b20║   諸佛學是大明呪得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0283b21║   「復次，憍尸迦！般若波羅蜜若有但 書寫經卷
T08n0223_p0283b22║   於舍供 養，不受不讀不誦不說、不正憶念，
T08n0223_p0283b23║   是處若人若非人，不能得其便 。何 以 故？是
T08n0223_p0283b24║   般若波羅蜜為三千大千世 界中諸四天
T08n0223_p0283b25║   王諸天乃至阿迦尼吒諸天子，及十方無量
T08n0223_p0283b26║   阿僧 祇世 界中諸四天王天乃至阿迦尼
T08n0223_p0283b27║   吒諸天所守護故。是般若波羅蜜所止處，
T08n0223_p0283b28║   諸天皆來供 養、恭敬尊重讚歎禮拜已去。是
T08n0223_p0283b29║   善男子、善女人但 書寫般若波羅蜜於舍
T08n0223_p0283c01║   供 養，不受不讀不誦不說、不正憶念，今
T08n0223_p0283c02║   世 得如是功 德。譬如若人若畜生來入 菩
T08n0223_p0283c03║   提樹下諸邊內外，設有人非人持惡意
T08n0223_p0283c04║   來，不能得其便 。何 以 故？是處過去諸佛於
T08n0223_p0283c05║   中得阿耨多羅三藐三菩提，未來諸佛、現在
T08n0223_p0283c06║   諸佛亦於中得阿耨多羅三藐三菩提。得佛
T08n0223_p0283c07║   已，施一 切眾生無恐無畏，令無量阿僧 祇眾
T08n0223_p0283c08║   生受天上人中福樂，亦令無量阿僧 祇眾生
T08n0223_p0283c09║   得須陀洹果，乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0283c10║   以 般若波羅蜜力 故，是處得恭敬禮拜，花
T08n0223_p0283c11║   香瓔珞搗香澤香幢蓋伎 樂供 養。」　釋提桓因
T08n0223_p0283c12║   白佛言：「世 尊！若善男子、善女人書寫般若波
T08n0223_p0283c13║   羅蜜，花香瓔珞乃至伎 樂供 養。若有人佛
T08n0223_p0283c14║   般涅槃後，若供 養舍利 ，若起塔供 養恭敬
T08n0223_p0283c15║   尊重讚歎、花香瓔珞乃至伎 樂供 養。是二 何
T08n0223_p0283c16║   者得福多？」　佛告釋提桓因：「我還問汝，隨汝
T08n0223_p0283c17║   意答我。於汝意云 何 ，如佛得一 切種智
T08n0223_p0283c18║   及得是身，從何 道學得是一 切種智、得是
T08n0223_p0283c19║   身？」　釋提桓因白佛言：「佛從般若波羅蜜中
T08n0223_p0283c20║   學得一 切種智及相好身。」　佛告釋提桓因
T08n0223_p0283c21║   言：「如是，如是！憍尸迦！佛從般若波羅蜜
T08n0223_p0283c22║   中學得一 切種智。憍尸迦！不以 相好身
T08n0223_p0283c23║   名為佛，得一 切種智故名為佛。憍尸迦！
T08n0223_p0283c24║   是佛一 切種智從般若波羅蜜中生。以 是
T08n0223_p0283c25║   故，憍尸迦！是佛身，一 切種智所依處，佛因
T08n0223_p0283c26║   是身得一 切種智。善男子！當作是思惟：『是
T08n0223_p0284a01║   身一 切種智所依處。』是故我涅槃後，舍利 當
T08n0223_p0284a02║   得供 養。　「復次，憍尸迦！善男子、善女人若聞
T08n0223_p0284a03║   是般若波羅蜜，書寫受持親近讀誦、正憶念，
T08n0223_p0284a04║   花香瓔珞搗香澤香幢蓋伎 樂，恭敬供 養、尊
T08n0223_p0284a05║   重讚歎。是善男子、善女人則 為供 養一 切
T08n0223_p0284a06║   種智。以 是故，憍尸迦！若有善男子、善女人
T08n0223_p0284a07║   書是般若波羅蜜，若受持親近讀誦說、正憶
T08n0223_p0284a08║   念，恭敬尊重讚歎，花香瓔珞乃至伎 樂供
T08n0223_p0284a09║   養。若復有善男子、善女人，佛般涅槃後供
T08n0223_p0284a10║   養舍利 起塔，香花乃至伎 樂恭敬尊重讚
T08n0223_p0284a11║   歎。若有善男子、善女人，書持是般若波羅
T08n0223_p0284a12║   蜜，恭敬尊重讚歎，花香瓔珞乃至伎 樂供
T08n0223_p0284a13║   養。是人得福多。何 以 故？是般若波羅蜜中
T08n0223_p0284a14║   生五 波羅蜜，生內空乃至無法有法空、四念
T08n0223_p0284a15║   處乃至十八 不共法，一 切三昧、一 切禪定、一
T08n0223_p0284a16║   切陀羅尼門，皆從般若波羅蜜中生。成就
T08n0223_p0284a17║   眾生、淨佛國土，皆從般若波羅蜜中生。菩
T08n0223_p0284a18║   薩家成就色成就、資生之 物成就、眷屬成
T08n0223_p0284a19║   就、大慈大悲成就，皆從般若波羅蜜中生。
T08n0223_p0284a20║   剎利 大姓、婆羅門大姓、居士大家，皆從般若
T08n0223_p0284a21║   波羅蜜中生。四天王天乃至阿迦尼吒天，須
T08n0223_p0284a22║   陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、諸菩薩摩訶薩、諸
T08n0223_p0284a23║   佛、諸佛一 切種智，皆從般若波羅蜜中生。」
T08n0223_p0284a24║   爾時釋提桓因白佛言：「世 尊！閻浮提人不
T08n0223_p0284a25║   供 養是般若波羅蜜，不恭敬不尊重不讚
T08n0223_p0284a26║   歎，為不知供 養多所利 益耶？」　佛告釋提桓
T08n0223_p0284a27║   因言：「憍尸迦！於汝意云 何 ，閻浮提中幾
T08n0223_p0284a28║   所人信 佛不壞，信 法、信 僧 不壞？幾所人
T08n0223_p0284a29║   於佛無疑、於法無疑、於僧 無疑？幾所人於
T08n0223_p0284b01║   佛決了 ，於法、於僧 決了 ？」　釋提桓因白佛言：
T08n0223_p0284b02║   「世 尊！閻浮提人於佛法僧 得不壞信 少，
T08n0223_p0284b03║   於佛法僧 無疑決了 亦少。」　「憍尸迦！於汝意
T08n0223_p0284b04║   云 何 ，閻浮提幾所人得三十七品、三解脫門、
T08n0223_p0284b05║   八 背捨、九次第定、四無礙智、六 神通？閻浮提
T08n0223_p0284b06║   幾所人斷三結故得須陀洹道？幾所人斷
T08n0223_p0284b07║   三結，亦婬瞋癡薄故，得斯陀含道？幾所人
T08n0223_p0284b08║   斷五 下分結得阿那含道？幾所人斷五 上
T08n0223_p0284b09║   分結故得阿羅漢道？閻浮提幾所人求辟支
T08n0223_p0284b10║   佛？幾所人發阿耨多羅三藐三菩提心？」　釋提
T08n0223_p0284b11║   桓因白佛言：「世 尊！閻浮提中少所人得三
T08n0223_p0284b12║   十七品，乃至少所人發阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0284b13║   提心。」　佛告釋提桓因言：「如是，如是！憍尸
T08n0223_p0284b14║   迦！少所人信 佛不壞、信 法不壞、信 僧 不壞，
T08n0223_p0284b15║   少所人於佛無疑、於法無疑、於僧 無疑，少
T08n0223_p0284b16║   所人於佛決了 、於法決了 、於僧 決了 。憍尸
T08n0223_p0284b17║   迦！亦少所人得三十七品、三解脫門、八 背捨、
T08n0223_p0284b18║   九次第定、四無礙智、六 神通。憍尸迦！亦少所
T08n0223_p0284b19║   人斷三結得須陀洹，斷三結亦婬瞋癡
T08n0223_p0284b20║   薄得斯陀含，斷五 下分結得阿那含，斷
T08n0223_p0284b21║   五 上分結得阿羅漢。少所人求辟支佛，於
T08n0223_p0284b22║   是中亦少所人發阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0223_p0284b23║   於發心中亦少所人行菩薩道。何 以 故？是
T08n0223_p0284b24║   眾生前 世 不見佛、不聞法、不供 養比丘僧 ，
T08n0223_p0284b25║   不布施、不持戒、不忍辱、不精進、不禪定、
T08n0223_p0284b26║   不智慧，不聞內空外空乃至無法有法空，
T08n0223_p0284b27║   亦不聞不修 四念處乃至十八 不共法，亦
T08n0223_p0284b28║   不聞不修 諸三昧門、諸陀羅尼門，亦不
T08n0223_p0284b29║   修 一 切智、一 切種智。憍尸迦！以 是因緣故，
T08n0223_p0284c01║   當知少所眾生信 佛不壞、信 法不壞、信 僧
T08n0223_p0284c02║   不壞，乃至少所眾生求辟支佛道，於是
T08n0223_p0284c03║   中少所眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，於
T08n0223_p0284c04║   發心中少所眾生行菩薩道，於是中亦少
T08n0223_p0284c05║   所眾生得阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！我
T08n0223_p0284c06║   以 佛眼見東方無量阿僧 祇眾生發心行
T08n0223_p0284c07║   阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道，是眾生
T08n0223_p0284c08║   遠離般若波羅蜜方便 力 故，若一 若二 住
T08n0223_p0284c09║   阿惟越致地，多墮聲聞、辟支佛地。南西北方
T08n0223_p0284c10║   四維上下亦復如是。以 是故、憍尸迦！善男
T08n0223_p0284c11║   子、善女人發心求阿耨多羅三藐三菩提者，
T08n0223_p0284c12║   應聞般若波羅蜜，應受持親近讀誦說、正
T08n0223_p0284c13║   憶念。受持親近讀誦說、正憶念已，當書經
T08n0223_p0284c14║   卷，恭敬供 養尊重讚歎，花香瓔珞乃至伎 樂。
T08n0223_p0284c15║   諸餘善法入 般若波羅蜜中者，亦應聞受
T08n0223_p0284c16║   持乃至正憶念。何 等是諸餘善法？所謂檀那
T08n0223_p0284c17║   波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波
T08n0223_p0284c18║   羅蜜、禪那波羅蜜，內空外空乃至無法有法
T08n0223_p0284c19║   空，諸三昧門、諸陀羅尼門，四念處乃至十八
T08n0223_p0284c20║   不共法、大慈大悲。如是等無量諸善法，皆
T08n0223_p0284c21║   入 般若波羅蜜中，是亦應聞受持乃至正憶
T08n0223_p0284c22║   念。何 以 故？是善男子、善女人當如是念：『佛
T08n0223_p0284c23║   本為菩薩時，如是行、如是學，所謂般若波
T08n0223_p0284c24║   羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0284c25║   尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，內空乃至無法有
T08n0223_p0284c26║   法空，諸三昧門、諸陀羅尼門，四念處乃至十
T08n0223_p0284c27║   八 不共法、大慈大悲。如是等無量諸佛法，我
T08n0223_p0284c28║   等亦應隨學。何 以 故？般若波羅蜜是我等所
T08n0223_p0284c29║   尊，禪那波羅蜜乃至無量諸餘善法亦是我
T08n0223_p0285a01║   等所尊。此是諸佛法印，諸辟支佛、阿羅漢、
T08n0223_p0285a02║   阿那含、斯陀含、須陀洹法印。諸佛學是般若
T08n0223_p0285a03║   波羅蜜乃至一 切種智得度彼岸，諸辟支
T08n0223_p0285a04║   佛、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹亦學是般
T08n0223_p0285a05║   若波羅蜜乃至一 切智得度彼岸。』以 是故，
T08n0223_p0285a06║   憍尸迦！若善男子、善女人，若佛在世 、若般
T08n0223_p0285a07║   涅槃後，應依止般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘
T08n0223_p0285a08║   梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波
T08n0223_p0285a09║   羅蜜，乃至一 切種智亦應依止。何 以 故？是
T08n0223_p0285a10║   般若波羅蜜乃至一 切種智，是諸聲聞、辟支
T08n0223_p0285a11║   佛、菩薩摩訶薩及一 切世 間天、人、阿修 羅所
T08n0223_p0285a12║   可依止。憍尸迦！若有善男子、善女人，佛般
T08n0223_p0285a13║   涅槃後為供 養佛故，作七寶塔高一 由旬，天
T08n0223_p0285a14║   香天花天瓔珞天搗香天澤香天衣天幢蓋天
T08n0223_p0285a15║   伎 樂，供 養恭敬尊重讚歎。憍尸迦！於汝意
T08n0223_p0285a16║   云 何 ，是善男子、善女人從是因緣得福多
T08n0223_p0285a17║   不？」　釋提桓因言：「世 尊！甚多，甚多！」　佛言：「不
T08n0223_p0285a18║   如是善男子、善女人聞是般若波羅蜜，書
T08n0223_p0285a19║   寫受持親近、正憶念、不離薩婆若心，亦恭
T08n0223_p0285a20║   敬尊重讚歎，若華香瓔珞搗香澤香幢蓋伎
T08n0223_p0285a21║   樂供 養。是善男子、善女人福德多。」　佛告憍尸
T08n0223_p0285a22║   迦：「置一 七寶塔。若善男子、善女人供 養佛
T08n0223_p0285a23║   故，佛般涅槃後滿閻浮提起七寶塔，皆高
T08n0223_p0285a24║   一 由旬，恭敬尊重讚歎，香花瓔珞幢蓋伎
T08n0223_p0285a25║   樂供 養。憍尸迦！於汝意云 何 ，是善男子、善
T08n0223_p0285a26║   女人得福多不？」　釋提桓因言：「世 尊！其福甚
T08n0223_p0285a27║   多。」　佛言：「不如是善男子、善女人如前 供 養
T08n0223_p0285a28║   般若波羅蜜其福多。憍尸迦！復置一 閻浮
T08n0223_p0285a29║   提滿中七寶塔。有善男子、善女人供 養佛
T08n0223_p0285b01║   故，佛般涅槃後滿四天下起七寶塔，皆高
T08n0223_p0285b02║   一 由旬供 養如前 。憍尸迦！於汝意云 何 ，是
T08n0223_p0285b03║   善男子、善女人其福多不？」　釋提桓因言：「甚多，
T08n0223_p0285b04║   甚多。」　佛言：「不如是善男子、善女人書持般
T08n0223_p0285b05║   若波羅蜜，恭敬尊重讚歎，花香乃至伎 樂供
T08n0223_p0285b06║   養，其福甚多。憍尸迦！復置四天下滿中七寶
T08n0223_p0285b07║   塔。若有善男子、善女人，供 養佛故，佛般涅
T08n0223_p0285b08║   槃後滿小千國土起七寶塔，皆高一 由旬，
T08n0223_p0285b09║   供 養如前 。憍尸迦！於汝意云 何 ，是善男子、
T08n0223_p0285b10║   善女人其福多不？」　釋提桓因言：「甚多。」　佛言：
T08n0223_p0285b11║   「不如是善男子、善女人書是般若波羅蜜，受
T08n0223_p0285b12║   持恭敬尊重讚歎，花香乃至伎 樂供 養，其福
T08n0223_p0285b13║   甚多。憍尸迦！復置小千國土滿中七寶塔。
T08n0223_p0285b14║   若有善男子、善女人，供 養佛故，佛般涅槃後
T08n0223_p0285b15║   滿二 千中國土起七寶塔，皆高一 由旬，供 養
T08n0223_p0285b16║   如前 。故不如供 養般若波羅蜜其福甚多。
T08n0223_p0285b17║   復置二 千中國土七寶塔。若有善男子、善
T08n0223_p0285b18║   女人，供 養佛故，佛般涅槃後滿三千大千
T08n0223_p0285b19║   國土中起七寶塔，皆高一 由旬，盡形壽供
T08n0223_p0285b20║   養天華天香天瓔珞，乃至天伎 樂供 養。於汝
T08n0223_p0285b21║   意云 何 ，是善男子、善女人得福多不？」　釋提
T08n0223_p0285b22║   桓因言：「世 尊！甚多，甚多！」　佛言：「不如是善
T08n0223_p0285b23║   男子、善女人書是般若波羅蜜，受持恭敬
T08n0223_p0285b24║   尊重讚歎，香花乃至伎 樂供 養，其福甚多。
T08n0223_p0285b25║   復置三千大千國土中七寶塔。若三千大千
T08n0223_p0285b26║   國土中眾生，一 一 眾生供 養佛故，佛般涅
T08n0223_p0285b27║   槃後各起七寶塔，恭敬尊重讚歎華香乃至
T08n0223_p0285b28║   伎 樂供 養。若有善男子、善女人書持般若波
T08n0223_p0285b29║   羅蜜，乃至正憶念、不離薩婆若心，亦恭敬尊
T08n0223_p0285c01║   重讚歎花香瓔珞乃至伎 樂供 養，是人得福
T08n0223_p0285c02║   甚多。」　釋提桓因白佛言：「如是，如是！世 尊！
T08n0223_p0285c03║   若人供 養恭敬尊重讚歎是般若波羅蜜，
T08n0223_p0285c04║   則 為供 養過去未來現在諸佛。世 尊！若十方
T08n0223_p0285c05║   如恒河沙等國土中眾生，一 一 眾生供 養
T08n0223_p0285c06║   佛故，佛般涅槃後各起七寶塔，高一 由旬。
T08n0223_p0285c07║   是人若一 劫 、若減一 劫 ，恭敬尊重讚歎，花香
T08n0223_p0285c08║   乃至伎 樂供 養。世 尊！是善男子、善女人得福
T08n0223_p0285c09║   多不？」　佛言：「甚多。」　釋提桓因言：「若有善男子、
T08n0223_p0285c10║   善女人書持是般若波羅蜜，乃至正憶念，亦
T08n0223_p0285c11║   恭敬尊重讚歎，花香乃至伎 樂供 養，其福大
T08n0223_p0285c12║   多。何 以 故？世 尊！一 切善法皆入 般若波羅
T08n0223_p0285c13║   蜜中，所謂十善道，四禪，四無量心，四無色定，
T08n0223_p0285c14║   三十七品，三解脫門——空、無相、無作，四諦——苦諦、
T08n0223_p0285c15║   集諦、滅諦、道諦，六 神通，八 背捨，九次第定，
T08n0223_p0285c16║   檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶
T08n0223_p0285c17║   波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，內空乃至
T08n0223_p0285c18║   無法有法空，諸三昧門、諸陀羅尼門，佛十力 、
T08n0223_p0285c19║   四無所畏、四無礙智、大慈大悲、十八 不共法，
T08n0223_p0285c20║   一 切智、道種智、一 切種智。世 尊！是名一 切
T08n0223_p0285c21║   諸佛法印。是法中，一 切聲聞及辟支佛，過去
T08n0223_p0285c22║   未來現在諸佛，學是法得度彼岸。」
T08n0223_p0285c23║   　　摩訶般若波羅蜜經述成品第三十三
T08n0223_p0285c24║   爾時佛告釋提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！
T08n0223_p0285c25║   是諸善男子、善女人書持是般若波羅蜜
T08n0223_p0285c26║   經卷，受學親近讀誦說、正憶念，加 復供 養
T08n0223_p0286a01║   華香瓔珞搗香澤香幢蓋伎 樂，當得無量無
T08n0223_p0286a02║   數不可思議不可稱量無邊福德。何 以 故？
T08n0223_p0286a03║   諸佛一 切智、一 切種智，皆從般若波羅蜜中
T08n0223_p0286a04║   生。諸菩薩摩訶薩禪那波羅蜜、毘梨耶波羅
T08n0223_p0286a05║   蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀那波羅蜜，皆
T08n0223_p0286a06║   從般若波羅蜜中生。內空乃至無法有法空，
T08n0223_p0286a07║   四念處乃至十八 不共法，皆從般若波羅蜜
T08n0223_p0286a08║   中生。諸佛五 眼皆從般若波羅蜜中生。成
T08n0223_p0286a09║   就眾生、淨佛國土，道種智、一 切種智諸佛法，
T08n0223_p0286a10║   皆從般若波羅蜜中生。聲聞乘、辟支佛乘、
T08n0223_p0286a11║   佛乘，皆從般若波羅蜜中生。以 是故，憍尸
T08n0223_p0286a12║   迦！善男子、善女人書持是般若波羅蜜經
T08n0223_p0286a13║   卷，親近讀誦說、正憶念，加 復供 養花香乃至
T08n0223_p0286a14║   伎 樂，過出前 供 養七寶塔，百分千分萬分
T08n0223_p0286a15║   百千萬分不及一 ，乃至算數、譬喻所不能
T08n0223_p0286a16║   及。何 以 故？憍尸迦！若般若波羅蜜在於世
T08n0223_p0286a17║   者，佛寶、法寶、比丘僧 寶終不滅。若般若波羅
T08n0223_p0286a18║   蜜在於世 者，十善道、四禪、四無量心、四無色
T08n0223_p0286a19║   定，檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，四念處
T08n0223_p0286a20║   乃至十八 不共法，一 切智、一 切種智，皆現於
T08n0223_p0286a21║   世 。若般若波羅蜜在於世 者，世 間便 有剎
T08n0223_p0286a22║   利 大姓、婆羅門大姓、居士大家，四天王天乃
T08n0223_p0286a23║   至阿迦尼吒諸天，須陀洹果乃至阿羅漢果，
T08n0223_p0286a24║   辟支佛道、菩薩摩訶薩、無上佛道，轉法輪，成
T08n0223_p0286a25║   就眾生、淨佛國土。」
T08n0223_p0286a26║   　　摩訶般若波羅蜜經勸 持品第三十四
T08n0223_p0286a27║   爾時三千大千國土所有四天王天乃至阿
T08n0223_p0286a28║   迦尼吒天，語釋提桓因諸天言：「應受是般
T08n0223_p0286a29║   若波羅蜜，應持應親近應讀誦說、正憶念。
T08n0223_p0286b01║   何 以 故？受持般若波羅蜜乃至正憶念故，
T08n0223_p0286b02║   一 切所修 集善法當具 足滿，增益諸天眾、
T08n0223_p0286b03║   減損阿修 羅。諸天子受持般若波羅蜜乃至
T08n0223_p0286b04║   正憶念故，佛種不斷，法種、僧 種不斷。佛
T08n0223_p0286b05║   種、法種、僧 種不斷故，便 有檀那波羅蜜、尸
T08n0223_p0286b06║   羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那
T08n0223_p0286b07║   波羅蜜、般若波羅蜜皆現於世 。四念處乃至
T08n0223_p0286b08║   十八 不共法、菩薩道皆現於世 。須陀洹果、斯
T08n0223_p0286b09║   陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、佛道，
T08n0223_p0286b10║   須陀洹乃至佛皆現於世 。」　爾時佛告釋提桓
T08n0223_p0286b11║   因言：「憍尸迦！汝當受是般若波羅蜜，持讀
T08n0223_p0286b12║   誦說、正憶念。何 以 故？若諸阿修 羅生心欲
T08n0223_p0286b13║   與三十三天共鬪。憍尸迦！汝爾時當誦念
T08n0223_p0286b14║   般若波羅蜜，諸阿修 羅惡心即滅更不復生。
T08n0223_p0286b15║   憍尸迦！若諸天子、天女五 死相現時，當墮
T08n0223_p0286b16║   不如意處。汝當於其前 誦讀般若波羅蜜。
T08n0223_p0286b17║   是諸天子、天女聞般若波羅蜜功 德故，還
T08n0223_p0286b18║   生本處。何 以 故？聞般若波羅蜜有大利 益
T08n0223_p0286b19║   故。　「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人，若諸天
T08n0223_p0286b20║   子、天女，聞是般若波羅蜜經耳。是功 德故，
T08n0223_p0286b21║   漸當得阿耨多羅三藐三菩提。何 以 故？憍尸
T08n0223_p0286b22║   迦！過去諸佛及弟子，皆學是般若波羅蜜，得
T08n0223_p0286b23║   阿耨多羅三藐三菩提，入 無餘涅槃。憍尸迦！
T08n0223_p0286b24║   未來世 諸佛、今現在十方諸佛及弟子，皆學
T08n0223_p0286b25║   是般若波羅蜜，得阿耨多羅三藐三菩提，入
T08n0223_p0286b26║   無餘涅槃。何 以 故？憍尸迦！是般若波羅蜜攝
T08n0223_p0286b27║   一 切善法，若聲聞法、若辟支佛法、若菩薩法、
T08n0223_p0286b28║   若佛法」　。釋提桓因白佛言：「世 尊！般若波羅蜜
T08n0223_p0286b29║   是大明呪、無上明呪、無等等明呪。何 以 故？世
T08n0223_p0286c01║   尊！是般若波羅蜜能除一 切不善，能與一 切善
T08n0223_p0286c02║   法。」　佛語釋提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！般
T08n0223_p0286c03║   若波羅蜜是大明呪、無上明呪、無等等明呪。
T08n0223_p0286c04║   何 以 故？憍尸迦！過去諸佛因是明呪故，得
T08n0223_p0286c05║   阿耨多羅三藐三菩提。未來世 諸佛、今現在
T08n0223_p0286c06║   十方諸佛，亦因是明呪，得阿耨多羅三藐三
T08n0223_p0286c07║   菩提。因是明呪故，世 間便 有十善道，便 有
T08n0223_p0286c08║   四禪、四無量心、四無色定，便 有檀那波羅
T08n0223_p0286c09║   蜜乃至般若波羅蜜，四念處乃至十八 不共法，
T08n0223_p0286c10║   便 有法性、如、法相、法住 、法位 、實際，便 有五 眼，
T08n0223_p0286c11║   須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道，一 切智、一
T08n0223_p0286c12║   切種智。憍尸迦！菩薩摩訶薩因緣故，十善出
T08n0223_p0286c13║   於世 間。四禪、四無量心乃至一 切種智，須陀
T08n0223_p0286c14║   洹乃至諸佛出於世 間。譬如月滿照明，星
T08n0223_p0286c15║   宿亦能照明。如是，憍尸迦！一 切世 間善法、正
T08n0223_p0286c16║   法，十善乃至一 切種智，若諸佛不出時，皆從
T08n0223_p0286c17║   菩薩生。是菩薩摩訶薩方便 力 ，皆從般若
T08n0223_p0286c18║   波羅蜜生。是菩薩摩訶薩以 是方便 力 ，行
T08n0223_p0286c19║   檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜，內空乃至
T08n0223_p0286c20║   無法有法空，四念處乃至十八 不共法，不證
T08n0223_p0286c21║   聲聞、辟支佛地，亦能成就眾生、淨佛國土，
T08n0223_p0286c22║   壽命成就、國土成就、菩薩眷屬成就，得一 切
T08n0223_p0286c23║   種智，皆從般若波羅蜜生。　「復次，憍尸迦。若
T08n0223_p0286c24║   善男子、善女人聞般若波羅蜜，受持親近乃
T08n0223_p0286c25║   至正憶念，是人當得今世 後世 功 德成就。」
T08n0223_p0286c26║   釋提桓因白佛言：「世 尊！何 等是善男子、善女
T08n0223_p0286c27║   人受持般若波羅蜜乃至正憶念，得今世 功
T08n0223_p0286c28║   德？」　佛告釋提桓因言：「若有善男子、善女人
T08n0223_p0286c29║   受持般若波羅蜜乃至正憶念，終不中毒死，
T08n0223_p0287a01║   兵 刃 不傷 、水火不害，乃至四百四病所不
T08n0223_p0287a02║   能中；除其宿命業報。　「復次，憍尸迦！若有
T08n0223_p0287a03║   官事 起，是善男子、善女人讀誦是般若波
T08n0223_p0287a04║   羅蜜故，往至官所，無能譴責者。何 以
T08n0223_p0287a05║   故？是般若波羅蜜威力 故。若善男子、善女人
T08n0223_p0287a06║   誦讀是般若波羅蜜，到 王所若太子、大臣
T08n0223_p0287a07║   所。王及太子、大臣皆歡喜問訊和意共語。何
T08n0223_p0287a08║   以 故？是諸善男子、善女人常有慈悲喜捨，心
T08n0223_p0287a09║   向眾生故。憍尸迦！若善男子、善女人受持
T08n0223_p0287a10║   般若波羅蜜乃至正憶念，得如是等種種
T08n0223_p0287a11║   今世 功 德。憍尸迦！何 等是善男子、善女人
T08n0223_p0287a12║   得後世 功 德？是善男子善女人終不離十
T08n0223_p0287a13║   善道、四禪、四無量心、四無色定、六 波羅蜜、四
T08n0223_p0287a14║   念處乃至十八 不共法。是人終不墮三惡道，
T08n0223_p0287a15║   受身貌具 。終不生貧窮下賤、工師、除廁人、
T08n0223_p0287a16║   擔死人家。常得三十二 相，常得化生，生諸
T08n0223_p0287a17║   現在佛國。終不離菩薩神通，若欲從一 佛
T08n0223_p0287a18║   國至一 佛國，供 養諸佛、聽諸佛法，即得
T08n0223_p0287a19║   隨意所遊佛國。能成就眾生、淨佛國土。
T08n0223_p0287a20║   漸得阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！是名
T08n0223_p0287a21║   後世 功 德。以 是故，憍尸迦！善男子、善女人應
T08n0223_p0287a22║   當受持是般若波羅蜜，親近讀誦說、正憶
T08n0223_p0287a23║   念，花香乃至伎 樂供 養，常不離薩婆若心。
T08n0223_p0287a24║   是善男子、善女人乃至阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0287a25║   提，得今世 後世 功 德成就。」
T08n0223_p0287a26║   　　摩訶般若波羅蜜經遣異品第三十五 (丹 梵志品)
T08n0223_p0287a27║   爾時諸外道異學梵志來向佛所，欲求佛
T08n0223_p0287a28║   短。是時釋提桓因心念：「是諸外道梵志來向
T08n0223_p0287a29║   佛所，欲求佛短。我今當誦念從佛所受般
T08n0223_p0287b01║   若波羅蜜。是諸外道梵志等，終不能中道作
T08n0223_p0287b02║   礙，斷說般若波羅蜜。」釋提桓因作是念已，
T08n0223_p0287b03║   即誦般若波羅蜜。是時諸外道梵志遙繞
T08n0223_p0287b04║   佛復道還去。　時舍利 弗心念：「是中何 因緣，
T08n0223_p0287b05║   諸外道梵志遙繞佛復道還去？」　佛知舍利 弗
T08n0223_p0287b06║   心念，告舍利 弗：「是釋提桓因誦念般若波羅
T08n0223_p0287b07║   蜜。以 是因緣故，諸外道梵志遙繞佛復道
T08n0223_p0287b08║   還去。舍利 弗！是諸外道梵志，我不見一 念
T08n0223_p0287b09║   善心。是諸外道梵志，持惡心來欲索佛短。
T08n0223_p0287b10║   舍利 弗！我不見說般若波羅蜜時，一 切世
T08n0223_p0287b11║   間若天若魔若梵、若沙門眾婆羅門眾中，有
T08n0223_p0287b12║   持惡意來能得短者。何 以 故？舍利 弗！是三
T08n0223_p0287b13║   千大千國土中，諸四天王天乃至阿迦尼吒
T08n0223_p0287b14║   天，諸聲聞、辟支佛、諸菩薩摩訶薩，守護是般
T08n0223_p0287b15║   若波羅蜜。所以 者何 ？是諸天人皆從般若
T08n0223_p0287b16║   波羅蜜中生故。　「復次，舍利 弗！十方如恒河
T08n0223_p0287b17║   沙等國土中，諸佛及聲聞、辟支佛、菩薩摩訶
T08n0223_p0287b18║   薩、諸天龍鬼神等，皆守護是般若波羅蜜。所
T08n0223_p0287b19║   以 者何 ？是諸佛等皆從般若波羅蜜中生故。」
T08n0223_p0287b20║   爾時惡魔心念：「今佛四眾現前 集會，亦有
T08n0223_p0287b21║   欲界色界諸天子，是中必有菩薩摩訶薩受
T08n0223_p0287b22║   記當得阿耨多羅三藐三菩提。我寧可至
T08n0223_p0287b23║   佛所破壞其意。」　是時惡魔化作四種兵 來
T08n0223_p0287b24║   至佛所，爾時釋提桓因心念：「是四種兵 ，或是
T08n0223_p0287b25║   惡魔化作，欲來向佛。何 以 故？是四種兵 嚴
T08n0223_p0287b26║   飾，頻婆娑羅王四種兵 所不類，波斯匿王四
T08n0223_p0287b27║   種兵 所不類，諸釋子四種兵 所不類，諸
T08n0223_p0287b28║   梨昌四種兵 皆所不類，此是惡魔化作
T08n0223_p0287b29║   四種兵 。是惡魔長夜索佛便 ，欲惱眾生。我
T08n0223_p0287c01║   寧可誦念般若波羅蜜。」釋提桓因即時誦
T08n0223_p0287c02║   念般若波羅蜜，惡魔聞其所誦，漸漸復道
T08n0223_p0287c03║   還去。　爾時會中四天王諸天子乃至阿迦尼
T08n0223_p0287c04║   吒諸天子，化作天花於虛空中而散佛上，
T08n0223_p0287c05║   作是言：「世 尊！願令般若波羅蜜久 住 閻浮
T08n0223_p0287c06║   提。所以 者何 ？閻浮提人受持般若波羅蜜，
T08n0223_p0287c07║   隨所住 時，佛寶亦住 不滅，法寶、僧 寶亦住
T08n0223_p0287c08║   不滅。」　爾時十方如恒河沙等世 界中諸天，
T08n0223_p0287c09║   亦皆散花，作是言：「世 尊！願令般若波羅蜜
T08n0223_p0287c10║   久 住 閻浮提。若般若波羅蜜久 住 ，佛、法、僧 亦
T08n0223_p0287c11║   當久 住 ，亦分別 知菩薩摩訶薩道。復次，所
T08n0223_p0287c12║   在住 處善男子、善女人，有書持般若波羅
T08n0223_p0287c13║   蜜經卷，是處則 為照明、已離諸冥 。」　佛告釋
T08n0223_p0287c14║   提桓因等諸天子：「如是，如是！憍尸迦及諸天
T08n0223_p0287c15║   子！閻浮提人受持般若波羅蜜，隨所住 時，
T08n0223_p0287c16║   佛寶如是住 ，法寶、僧 寶亦如是住 。乃至在
T08n0223_p0287c17║   所住 處善男子、善女人，有書持般若波羅
T08n0223_p0287c18║   蜜經卷，是處則 為照明、已離諸冥 。」　爾時諸
T08n0223_p0287c19║   天子化作天花散佛上，作是言：「世 尊！若
T08n0223_p0287c20║   有善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正
T08n0223_p0287c21║   憶念，魔若魔民不能得其便 。世 尊！我等亦
T08n0223_p0287c22║   當擁護是善男子、善女人。何 以 故？若善男
T08n0223_p0287c23║   子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，我
T08n0223_p0287c24║   等視是人如佛、若次佛。」　是時釋提桓因白
T08n0223_p0287c25║   佛言：「世 尊！善男子、善女人受持般若波羅
T08n0223_p0288a01║   蜜乃至正憶念者，當知是人先世 於佛所
T08n0223_p0288a02║   作功 德多，親近供 養諸佛，為善知識所
T08n0223_p0288a03║   護。世 尊！諸佛一 切智應當從般若波羅蜜
T08n0223_p0288a04║   中求，般若波羅蜜亦當從一 切智中求。所
T08n0223_p0288a05║   以 者何 ？般若波羅蜜不異一 切智，一 切智不
T08n0223_p0288a06║   異般若波羅蜜，般若波羅蜜、一 切智不二 不
T08n0223_p0288a07║   別 。是故我等視是人即是佛、若次佛。」　佛
T08n0223_p0288a08║   告釋提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！諸佛一
T08n0223_p0288a09║   切智即是般若波羅蜜，般若波羅蜜即是一
T08n0223_p0288a10║   切智。何 以 故？憍尸迦！諸佛一 切智皆從般
T08n0223_p0288a11║   若波羅蜜中生。般若波羅蜜不異一 切智，
T08n0223_p0288a12║   一 切智不異般若波羅蜜，般若波羅蜜、一 切
T08n0223_p0288a13║   智不二 不別 。」
T08n0223_p0288a14║   　　摩訶般若波羅蜜經尊導品第三十六 (丹 阿
T08n0223_p0288a15║   　　難稱譽品)
T08n0223_p0288a16║   爾時慧命阿難白佛言：「世 尊！何 以 不稱譽
T08n0223_p0288a17║   檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶
T08n0223_p0288a18║   波羅蜜、禪那波羅蜜乃至十八 不共法，但 稱
T08n0223_p0288a19║   譽般若波羅蜜？」　佛告阿難：「般若波羅蜜於五
T08n0223_p0288a20║   波羅蜜乃至十八 不共法為尊導。阿難！於
T08n0223_p0288a21║   汝意云 何 ，不迴向薩婆若布施得稱檀
T08n0223_p0288a22║   那波羅蜜不？」　「不也，世 尊！」　「不迴向薩婆若尸
T08n0223_p0288a23║   羅、羼提、毘梨耶、禪那、智慧，是般若波羅蜜不？」
T08n0223_p0288a24║   「不也，世 尊！」　「以 是故知，般若波羅蜜於五 波
T08n0223_p0288a25║   羅蜜乃至十八 不共法為尊導，是故稱譽。」
T08n0223_p0288a26║   阿難白佛言：「世 尊！云 何 布施迴向薩婆若
T08n0223_p0288a27║   作檀那波羅蜜，乃至作般若波羅蜜？」　佛
T08n0223_p0288a28║   告阿難：「以 無二 法布施迴向薩婆若，是名
T08n0223_p0288a29║   檀那波羅蜜。以 不生不可得故迴向薩婆
T08n0223_p0288b01║   若布施，是名檀那波羅蜜。乃至以 無二 法
T08n0223_p0288b02║   智慧迴向薩婆若，是名般若波羅蜜。以 不
T08n0223_p0288b03║   生不可得故迴向薩婆若智慧，是名般若
T08n0223_p0288b04║   波羅蜜。」　阿難白佛言：「世 尊！云 何 以 不二 法
T08n0223_p0288b05║   迴向薩婆若布施，是名檀那波羅蜜。乃至
T08n0223_p0288b06║   以 不二 法迴向薩婆若智慧，是名般若波
T08n0223_p0288b07║   羅蜜？」　佛告阿難：「以 色不二 法故，受想行識
T08n0223_p0288b08║   不二 法故，乃至阿耨多羅三藐三菩提不二 法
T08n0223_p0288b09║   故。」　「世 尊！云 何 色不二 法乃至阿耨多羅三藐
T08n0223_p0288b10║   三菩提不二 法？」　佛言：「色色相空。何 以 故？檀
T08n0223_p0288b11║   那波羅蜜、色不二 不別 ，乃至阿耨多羅三藐
T08n0223_p0288b12║   三菩提、檀那波羅蜜不二 不別 。五 波羅蜜亦
T08n0223_p0288b13║   如是。以 是故，阿難！但 稱譽般若波羅蜜。於
T08n0223_p0288b14║   五 波羅蜜乃至一 切種智為尊導。阿難！譬
T08n0223_p0288b15║   如大地，以 種散中，得因緣和合便 生。是諸
T08n0223_p0288b16║   種子依地而生。如是，阿難！五 波羅蜜依般
T08n0223_p0288b17║   若波羅蜜得生，四念處乃至一 切種智亦依
T08n0223_p0288b18║   般若波羅蜜得生。以 是故，阿難！般若波羅
T08n0223_p0288b19║   蜜於五 波羅蜜乃至十八 不共法為尊導。」　爾
T08n0223_p0288b20║   時釋提桓因白佛言：「世 尊！佛說善男子、善女
T08n0223_p0288b21║   人受持般若波羅蜜乃至正憶念者，功 德未
T08n0223_p0288b22║   盡。何 以 故？受持般若波羅蜜乃至正憶念，則
T08n0223_p0288b23║   受三世 諸佛無上道。所以 者何 ？欲得薩婆
T08n0223_p0288b24║   若當從般若波羅蜜中求，欲得般若波羅
T08n0223_p0288b25║   蜜當從薩婆若中求。世 尊！受持般若波羅
T08n0223_p0288b26║   蜜乃至正憶念故，十善道現於世 間，四禪、四
T08n0223_p0288b27║   無量心、四無色定乃至十八 不共法現於世
T08n0223_p0288b28║   間。受持般若波羅蜜乃至正憶念故，世 間
T08n0223_p0288b29║   便 有剎利 大姓、婆羅門大姓、居士大家，四天
T08n0223_p0288c01║   王天乃至阿迦尼吒諸天。受持般若波羅蜜
T08n0223_p0288c02║   乃至正憶念故，便 有須陀洹乃至阿羅漢、辟
T08n0223_p0288c03║   支佛、菩薩摩訶薩。受持般若波羅蜜乃至正
T08n0223_p0288c04║   憶念故，諸佛出於世 間。」　爾時佛告釋提桓
T08n0223_p0288c05║   因言：「憍尸迦！善男子、善女人受持般若波
T08n0223_p0288c06║   羅蜜乃至正憶念，我不說但 有爾所功 德。
T08n0223_p0288c07║   何 以 故？憍尸迦！是善男子、善女人受持般
T08n0223_p0288c08║   若波羅蜜乃至正憶念、不離薩婆若心，無量
T08n0223_p0288c09║   戒眾成就，定眾、慧眾、解脫眾、解脫知
T08n0223_p0288c10║   見眾成就。復次，憍尸迦！是善男子、善女人
T08n0223_p0288c11║   能受持般若波羅蜜乃至正憶念、不離薩婆
T08n0223_p0288c12║   若心，當知是人為如佛。復次，憍尸迦！一 切聲
T08n0223_p0288c13║   聞、辟支佛，所有戒眾、定眾、智眾、解脫眾、
T08n0223_p0288c14║   解脫知見眾，不及是善男子、善女人戒眾
T08n0223_p0288c15║   乃至解脫知見眾，百分千分百千萬億 分，
T08n0223_p0288c16║   乃至算數、譬喻所不能及。何 以 故？是善男
T08n0223_p0288c17║   子、善女人，於聲聞、辟支佛地中心得解脫，
T08n0223_p0288c18║   更不求大乘法故。復次，憍尸迦！若有善男
T08n0223_p0288c19║   子、善女人書持般若波羅蜜經卷，供 養恭敬
T08n0223_p0288c20║   尊重，華香瓔珞乃至伎 樂，亦得今世 後世
T08n0223_p0288c21║   功 德。」　爾時釋提桓因白佛言：「世 尊！是善男
T08n0223_p0288c22║   子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念、不
T08n0223_p0288c23║   離薩婆若心，供 養般若波羅蜜，恭敬尊重，
T08n0223_p0288c24║   華香乃至伎 樂。我常當守護是人。」　佛告釋
T08n0223_p0288c25║   提桓因：「憍尸迦！是善男子、善女人欲讀誦
T08n0223_p0288c26║   說是般若波羅蜜時，無量百千諸天皆來聽
T08n0223_p0288c27║   法。是善男子、善女人說般若波羅蜜法，諸天
T08n0223_p0288c28║   子益其膽力 。是諸法師若疲極不欲說法，
T08n0223_p0288c29║   諸天益其膽力 故便 能更說。善男子、善女
T08n0223_p0289a01║   人受是般若波羅蜜乃至正憶念，供 養花
T08n0223_p0289a02║   香乃至伎 樂故，亦得是今世 功 德。復次，憍
T08n0223_p0289a03║   尸迦！是善男子、善女人於四部眾中說般
T08n0223_p0289a04║   若波羅蜜時，心無怯弱；若有論難亦無畏
T08n0223_p0289a05║   想。何 以 故？是善男子、善女人為般若波羅蜜
T08n0223_p0289a06║   所護持故。般若波羅蜜中亦分別 一 切法，
T08n0223_p0289a07║   若世 間若出世 間、若有漏若無漏、若善若不
T08n0223_p0289a08║   善、若有為若無為、若聲聞法若辟支佛法、
T08n0223_p0289a09║   若菩薩法若佛法。善男子、善女人住 內空乃
T08n0223_p0289a10║   至住 無法有法空故，不見有能難般若波
T08n0223_p0289a11║   羅蜜者，亦不見受難者，亦不見般若波羅
T08n0223_p0289a12║   蜜。如是善男子、善女人為般若波羅蜜所
T08n0223_p0289a13║   擁護故，無有能難壞者。復次，善男子、善女
T08n0223_p0289a14║   人受持般若波羅蜜乃至正憶念時，不沒不
T08n0223_p0289a15║   畏不怖。何 以 故？是善男子、善女人不見是
T08n0223_p0289a16║   法沒者、恐怖者。憍尸迦！善男子、善女人受持
T08n0223_p0289a17║   般若波羅蜜乃至正憶念，花香供 養乃至幡
T08n0223_p0289a18║   蓋，亦得是現世 功 德。　「復次，憍尸迦！善男子、
T08n0223_p0289a19║   善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念，書持
T08n0223_p0289a20║   經卷，花香供 養乃至幡蓋，是人為父母所
T08n0223_p0289a21║   愛，宗親知識所念，諸沙門婆羅門所敬，十
T08n0223_p0289a22║   方諸佛及菩薩摩訶薩、辟支佛、阿羅漢乃至
T08n0223_p0289a23║   須陀洹所愛敬，一 切世 間若天、若魔、若梵及
T08n0223_p0289a24║   阿修 羅等皆亦愛敬。是人行檀那波羅
T08n0223_p0289a25║   蜜，檀那波羅蜜無有斷絕時。尸羅波羅
T08n0223_p0289a26║   蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、
T08n0223_p0289a27║   般若波羅蜜，亦無有斷絕時。修 內空不
T08n0223_p0289a28║   斷乃至修 無法有法空不斷，修 四念處
T08n0223_p0289a29║   不斷乃至修 十八 不共法不斷，修 諸三昧
T08n0223_p0289b01║   門不斷，修 諸陀羅尼門不斷，修 諸菩薩
T08n0223_p0289b02║   神通不斷，成就眾生、淨佛國土不斷，乃
T08n0223_p0289b03║   至修 一 切種智不斷。是人亦能降伏難論
T08n0223_p0289b04║   毀謗。善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至
T08n0223_p0289b05║   正憶念、不離薩婆若心，書持經卷，香花供
T08n0223_p0289b06║   養乃至幡蓋，亦得是今世 後世 功 德。　「復次，
T08n0223_p0289b07║   憍尸迦！善男子、善女人書持經卷，在所處
T08n0223_p0289b08║   三千大千世 界中，所有諸四天王天，發阿耨
T08n0223_p0289b09║   多羅三藐三菩提心者，皆來到 是處見般
T08n0223_p0289b10║   若波羅蜜，受讀誦說，供 養禮拜還去。三十三
T08n0223_p0289b11║   天、夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天，梵
T08n0223_p0289b12║   眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光 天、少光 天、無
T08n0223_p0289b13║   量光 天、光 音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨
T08n0223_p0289b14║   天、無蔭行天、福德天、廣果天，發阿耨多羅三
T08n0223_p0289b15║   藐三菩提心者，皆來到 是處見般若波羅
T08n0223_p0289b16║   蜜，受讀誦說，供 養禮拜還去。淨居諸天，所謂
T08n0223_p0289b17║   無誑天、無熱天、妙見天、喜見天、色究竟天，皆
T08n0223_p0289b18║   來到 是處見是般若波羅蜜，受讀誦說，供 養
T08n0223_p0289b19║   禮拜還去。　「復次，憍尸迦！十方世 界中諸四天
T08n0223_p0289b20║   王天乃至廣果天，發阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0223_p0289b21║   及淨居天并餘諸天龍鬼神、揵闥婆、阿修 羅、
T08n0223_p0289b22║   迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 亦來見般若波羅
T08n0223_p0289b23║   蜜，受讀誦說，供 養禮拜還去。是善男子、善女
T08n0223_p0289b24║   人應作是念：『十方世 界中諸四天王天乃至
T08n0223_p0289b25║   廣果天，發阿耨多羅三藐三菩提心，及淨居
T08n0223_p0289b26║   天并餘諸天龍鬼神、揵闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊
T08n0223_p0289b27║   那羅、摩睺羅伽 來見般若波羅蜜，受讀誦說，
T08n0223_p0289b28║   供 養禮拜。我則 法施已。』憍尸迦！三千大千世
T08n0223_p0289b29║   界中所有諸四天王天乃至阿迦尼吒天，及
T08n0223_p0289c01║   十方世 界中諸四天王天乃至阿迦尼吒天，
T08n0223_p0289c02║   發阿耨多羅三藐三菩提心者，擁護是善
T08n0223_p0289c03║   男子、善女人，諸惡不能得便 ，除其宿命重
T08n0223_p0289c04║   罪。憍尸迦！是善男子、善女人亦得是今世 功
T08n0223_p0289c05║   德。所謂諸天子發阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0223_p0289c06║   皆來到 是處。何 以 故？憍尸迦！諸天子發阿
T08n0223_p0289c07║   耨多羅三藐三菩提心，欲救護一 切眾生、
T08n0223_p0289c08║   不捨一 切眾生、安樂一 切眾生故。」　爾時釋
T08n0223_p0289c09║   提桓因白佛言：「世 尊！善男子、善女人云 何 當
T08n0223_p0289c10║   知諸四天王天乃至阿迦尼吒天來，及十方
T08n0223_p0289c11║   國土中諸四天王天乃至阿迦尼吒天來，見
T08n0223_p0289c12║   般若波羅蜜，受讀誦說，供 養禮拜？」　時佛告釋
T08n0223_p0289c13║   提桓因：「憍尸迦！若善男子、善女人見大淨
T08n0223_p0289c14║   光 明，必知有大德諸天來見般若波羅蜜，
T08n0223_p0289c15║   受讀誦說，供 養禮拜時。復次，憍尸迦！善男子、
T08n0223_p0289c16║   善女人若聞異妙香，必知有大德諸天來
T08n0223_p0289c17║   見般若波羅蜜，受讀誦說，供 養禮拜時。復
T08n0223_p0289c18║   次，憍尸迦。善男子、善女人行淨潔故，諸天來
T08n0223_p0289c19║   到 其處見般若波羅蜜，受讀誦說，供 養歡
T08n0223_p0289c20║   喜禮拜。是中有小鬼輩即時出去，不能堪
T08n0223_p0289c21║   任是大德諸天威德故。以 是大德諸天來
T08n0223_p0289c22║   故。是善男子、善女人生大心，以 是故，般若
T08n0223_p0289c23║   波羅蜜所住 處，四面不應有諸不淨，應當
T08n0223_p0289c24║   然燈燒香、散眾名花、眾香塗地、眾蓋幢
T08n0223_p0289c25║   幡種種嚴飾。復次，憍尸迦！善男子、善女人說
T08n0223_p0289c26║   法時終無疲極，自覺身輕心樂。隨法偃息，
T08n0223_p0289c27║   臥覺安隱無諸惡夢。夢中見諸佛三十二 相、
T08n0223_p0289c28║   八 十隨形好，比丘僧 恭敬圍遶而為說法。
T08n0223_p0289c29║   在諸佛邊聽受法教，所謂六 波羅蜜、四念
T08n0223_p0290a01║   處乃至十八 不共法。分別 六 波羅蜜義，分別
T08n0223_p0290a02║   四念處，乃至十八 不共法亦分別 其義。亦見
T08n0223_p0290a03║   菩提樹莊嚴殊妙，見諸菩薩趣菩提樹得
T08n0223_p0290a04║   阿耨多羅三藐三菩提，見諸佛成已轉法輪，
T08n0223_p0290a05║   見百千萬菩薩共集法論議：應如是求薩
T08n0223_p0290a06║   婆若；應如是成就眾生；應如是淨佛國
T08n0223_p0290a07║   土。亦見十方無數百千萬億 諸佛，亦聞其名
T08n0223_p0290a08║   號某方某國某佛，若干百千萬菩薩、若干百
T08n0223_p0290a09║   千萬聲聞恭敬圍遶說法。復見十方無數百
T08n0223_p0290a10║   千萬億 諸佛般涅槃。復見無數百千萬億 諸
T08n0223_p0290a11║   佛七寶塔，見供 養諸塔，恭敬尊重讚歎，香
T08n0223_p0290a12║   花乃至幡蓋。憍尸迦！是善男子、善女人，見如
T08n0223_p0290a13║   是善夢，臥安覺安。諸天益其氣力 ，自覺身
T08n0223_p0290a14║   體輕便 ，不大貪著飲食、衣服、臥具 、湯藥，於
T08n0223_p0290a15║   四供 養其心輕微。譬如比丘坐禪，從禪定
T08n0223_p0290a16║   起心與定合，不貪著飲食，其心輕微。何
T08n0223_p0290a17║   以 故？憍尸迦！諸天法應以 諸味之 精益其
T08n0223_p0290a18║   氣力 故。十方諸佛及天龍鬼神、阿修 羅、揵闥
T08n0223_p0290a19║   婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 ，亦益其氣力 。如
T08n0223_p0290a20║   是，憍尸迦！善男子、善女人欲得今世 如是
T08n0223_p0290a21║   功 德，應當受持般若波羅蜜，親近讀誦說、
T08n0223_p0290a22║   正憶念，亦不離薩婆若心。憍尸迦！善男子、
T08n0223_p0290a23║   善女人雖不能受持乃至正憶念，應當書
T08n0223_p0290a24║   持經卷，恭敬供 養，尊重讚歎，香花瓔珞乃至
T08n0223_p0290a25║   幡蓋。憍尸迦！若善男子、善女人聞是般若波
T08n0223_p0290a26║   羅蜜，受持讀誦說、正憶念，書經卷，恭敬供
T08n0223_p0290a27║   養，尊重讚歎，花香乃至幡蓋。是善男子、善女
T08n0223_p0290a28║   人功 德甚多。勝於供 養十方諸佛及弟子，
T08n0223_p0290a29║   恭敬尊重讚歎，衣服、飲食、臥具 、湯藥；諸佛及
T08n0223_p0290b01║   弟子般涅槃後起七寶塔，恭敬供 養尊重讚
T08n0223_p0290b02║   歎，花香乃至幡蓋。」
T08n0223_p0290b03║   摩訶般若經卷第九