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X59n1087_p0357b05║   　　No. 1087
X59n1087_p0357b06║   略授三歸五 八 戒并菩薩戒
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X59n1087_p0357b08║   　　　　安國寺沙門　澄照　讚
X59n1087_p0357b09║   夫戒法者乃是成佛之 源證聖之 本七支若不清淨
X59n1087_p0357b10║   三昧無由現前 故和四果因此而生十地假茲方尅
X59n1087_p0357b11║   斯則 萬行之 根本也千佛之 [車*己]轍也既善從戒起果
X59n1087_p0357b12║   籍同成授者必須令合法式或稱說相為羯磨或目
X59n1087_p0357b13║   翻邪為得戒或文增罔據或句減無馮此乃徒設劬
X59n1087_p0357b14║   勞 不發戒品故梵網經云 則 為自欺誑亦誑他人能
X59n1087_p0357b15║   授者既獲輕垢之 愆所受者何 緣得清淨之 戒今依
X59n1087_p0357b16║   聖教略集軌儀 總作八 門以 成次第。
X59n1087_p0357b17║   　第一 說受由序　第二 請聖證明
X59n1087_p0357b18║   　第三翻邪歸依　第四懺除往業
X59n1087_p0357b19║   　第五 說法開悟　第六 正發律儀
X59n1087_p0357b20║   　第七示相護持　第八 發願回向
X59n1087_p0357b21║   　　第一 由序者　惟我釋迦慈父垂本願而現娑婆以 大
X59n1087_p0357b22║   悲心演尸羅而濟惡趣戒者是成佛之 本受者須有
X59n1087_p0357b23║   信 心若也不起信 心戒品無由得發然信 不同有其
X59n1087_p0357b24║   兩種一 者正信 二 者邪信 邪信 者何 如信 無想天處
X59n1087_p0357c01║   非非想處是真涅槃方尼揵陀若提子等可歸依境
X59n1087_p0357c02║   如此見者名為邪信 正信 者可知三乘菩提是真解
X59n1087_p0357c03║   脫三寶勝境是可歸依無上福田真能拔濟如此見
X59n1087_p0357c04║   者名為正信 然此信 心如水精珠能清濁水信 心若
X59n1087_p0357c05║   發疑惑塵垢應念消除內心澄徹堪受如來清淨戒
X59n1087_p0357c06║   品故賢愚經云 我觀諸眾生喻若坑中狗我欲將手
X59n1087_p0357c07║   拔還來咬我手(已上經文如來以 教為手眾生以 信 為手)狗墜深坈之 內
X59n1087_p0357c08║   欲反起毒心斯則 自喪己身無由得出如來悲願力
X59n1087_p0357c09║   垂教拔濟有情不能發起信 心反乃生其毀謗此則
X59n1087_p0357c10║   長淪生死無有解脫之 期是故勸 汝諸人令於三寶
X59n1087_p0357c11║   生信 汝等盡能發心不(如為一 人應云 是故我今勸 汝令於三寶生信 汝今能發
X59n1087_p0357c12║   淨信 心否能者答言能次語云 )汝等既能發淨信 心是則 堪受如來
X59n1087_p0357c13║   淨戒所以 要須受佛戒者薩遮尼揵子經云 若不受
X59n1087_p0357c14║   佛戒野干之 身尚不可得何 況人身以 是義故諸修
X59n1087_p0357c15║   行人要先受戒籍此為本眾行方生近感人天遠獲
X59n1087_p0357c16║   是果故遺教經云 若無淨戒諸善功 德不可得生以
X59n1087_p0357c17║   是當知戒為第一 戒有多種淺深不同今將授者是
X59n1087_p0357c18║   近事 五 戒(梵云 鄔婆素迦唐言近事 男梵云 鄔婆斯迦唐云 近事 女親近承事 佛法僧 故舊云
X59n1087_p0357c19║   優 婆塞此云 清信 男等謂能起清淨信 心故也)然此五 戒是人身戒若能持
X59n1087_p0357c20║   者不失人身乃至修 行得成佛果故華嚴經云 戒是
X59n1087_p0357c21║   無上菩提本應當具 足持淨戒若人能持是淨戒是
X59n1087_p0357c22║   則 如來所讚歎又薩婆多論第七云 我於無量劫 中
X59n1087_p0357c23║   修 菩薩行今得成佛心能解波羅提木叉以 授眾生
X59n1087_p0357c24║   波羅提木叉者非世 間法是背離世 俗 向涅槃門斯
X59n1087_p0358a01║   即戒如脚是能涉長衢又若浮囊能超苦海亦如關
X59n1087_p0358a02║   鍵不失內財譬若垣墻防其外賊戒之 功 德其大矣
X59n1087_p0358a03║   哉隨分讚揚相乃如是。
X59n1087_p0358a04║   　　第二 請證明者　夫欲受戒者先須稽首請三寶以 作
X59n1087_p0358a05║   證明各各胡跪合掌自稱己名隨貧道請云 弟子某
X59n1087_p0358a06║   甲稽首奉請十方諸佛諸大菩薩羅漢聖僧 天龍八
X59n1087_p0358a07║   部護法善神業道冥 宦罪福童子有天眼耳他心通
X59n1087_p0358a08║   者見聞知請起大慈悲降臨道場證明弟子廻邪入
X59n1087_p0358a09║   正歸佛法僧 懺洗罪愆受佛禁戒惟願三寶慈悲證
X59n1087_p0358a10║   明敬禮常住 三寶(如是三說復語云 )汝善男子善女人等(或唯
X59n1087_p0358a11║   男唯女隨稱若一 人須除等字)如是至誠三請諸佛菩薩不捨本願
X59n1087_p0358a12║   必降道場我輩肉眼凡夫不能得見各各起慇重心
X59n1087_p0358a13║   普禮諸佛聖眾三拜。
X59n1087_p0358a14║   　　第三翻邪　(應語彼云 )賢聖已集為汝證明汝等應當對三
X59n1087_p0358a15║   寶前 立誓要期永捨邪魔及諸外道歸依三寶發正
X59n1087_p0358a16║   信 心為佛弟子更不退轉能持不(能者答能復語云 )汝等當
X59n1087_p0358a17║   知夫欲絕妄求真標心累外必須仗託三寶以 作津
X59n1087_p0358a18║   梁則 能越生死之 愛河登涅槃之 彼岸故多論第七
X59n1087_p0358a19║   云 譬如有人有罪畏故投向異國以 求救護彼王語
X59n1087_p0358a20║   云 汝求無畏莫出我境莫違我教必相救護眾生亦
X59n1087_p0358a21║   爾繫屬於魔有生死過患歸向三寶以 求護若能誠
X59n1087_p0358a22║   心反無異向則 魔邪惡無如之 何 (已上論文魔則 他化天主 統攝欲界
X59n1087_p0358a23║   五 趣入 欲捨邪須歸三寶仗三寶力 出魔境界若起一 念邪心即出三寶境界若〔起〕一 支戒即違三寶言教三
X59n1087_p0358a24║   寶雖悲則 不救護)以 是義故勸 汝歸依各各胡跪合掌自稱
X59n1087_p0358b01║   己名隨貧道說云 我某甲歸依於佛兩足中尊歸依
X59n1087_p0358b02║   於法離欲中尊歸依於僧 諸眾中尊如來至真等正
X59n1087_p0358b03║   覺是我大師我今歸依更不歸餘邪魔外道惟願三
X59n1087_p0358b04║   寶慈悲攝受(如是三說敬禮三寶禮已語云 此是三歸更有三竟汝一 心受)我某甲
X59n1087_p0358b05║   歸依於佛兩足尊竟歸依於法離欲尊竟歸依於僧
X59n1087_p0358b06║   眾中尊竟從今已後稱佛為師更不歸餘邪魔外道
X59n1087_p0358b07║   惟願三寶慈悲攝受(如是三說已敬禮常住 三寶此三歸詞句依最勝無比經如來
X59n1087_p0358b08║   已下古來准十戒三歸義加 此語既是翻邪理應語云 更不歸餘邪魔外道等次應語云 也)汝等
X59n1087_p0358b09║   向所受者是翻邪三歸未發戒品所以 名翻邪者為
X59n1087_p0358b10║   諸有情怖畏所逼意欲求脫不知正路妄歸山林樹
X59n1087_p0358b11║   神於制 多園菀星辰日月外道天魔此等非勝福田
X59n1087_p0358b12║   不能拔濟故俱 舍論云 此歸依非勝此歸依非尊不
X59n1087_p0358b13║   由此歸依能解脫眾苦今以 殷重淨心歸依三寶顯
X59n1087_p0358b14║   歸究竟是勝福田能拔有情令離生死故俱 舍論云
X59n1087_p0358b15║   此歸依最勝此歸依最尊必由此歸依能解脫眾苦
X59n1087_p0358b16║   以 是捨邪歸正故翻邪三歸劫 劫 生生永離邪魔為
X59n1087_p0358b17║   佛弟子是不示(彼答云 是復應語云 )汝等若是佛弟子者我今
X59n1087_p0358b18║   問汝隨我答(自下問答依優 婆塞經應云 )若歸依佛已寧捨身命
X59n1087_p0358b19║   終不歸於自在天等能持不(彼答言能以 外道執自在天為佛立像 供 養)
X59n1087_p0358b20║   若歸依法已寧捨身命終不依於外道典 籍能持不
X59n1087_p0358b21║   (彼答云 能)若歸僧 已寧捨身命終不依於外道邪眾能持
X59n1087_p0358b22║   不(答云 能復應讚云 )善哉善哉真是佛子從佛口生從法化
X59n1087_p0358b23║   生得佛法分大須慶幸各各生歡喜心普禮三寶三
X59n1087_p0358b24║   拜(准最勝無比經若人供 養三千世 界滿中諸佛如稻麻等滿三萬歲所獲福德比前 歸依百千萬分不及
X59n1087_p0358c01║   一 又准經說三歸各有三善神守護也)。
X59n1087_p0358c02║   　　第四懺除　(應語彼云 )汝等當知凡欲受佛戒者必須懺惡
X59n1087_p0358c03║   業悔謝往愆洗滌身心皎然無累方堪納受清淨尸
X59n1087_p0358c04║   羅所以 然者譬如世 間上饌不可置於弊器之 中出
X59n1087_p0358c05║   世 尸羅豈得授於有過身內故經云 凡夫之 人舉足
X59n1087_p0358c06║   動 步無非是罪然所造罪雖謝於往為因成就必招
X59n1087_p0358c07║   苦果今須於惡生厭深責前 愆於善生欣求永斷後
X59n1087_p0358c08║   犯志誠慇禱是罪皆除率爾輕浮業終難滅然罪無
X59n1087_p0358c09║   定性從緣而生從緣而滅從緣生者即是昔日遇惡
X59n1087_p0358c10║   知識染心造罪從緣滅者即是今日遇善知識洗心
X59n1087_p0358c11║   懺悔然罪累眾多率陳難盡舉要而言不出十惡謂
X59n1087_p0358c12║   身有三非語有四過意有三惡合成十業此是根本
X59n1087_p0358c13║   餘是枝條但 伐 根本枝條自謝各各胡跪虔誠合掌
X59n1087_p0358c14║   自稱己名隨貧道說弟子某甲自從無始曠大劫 來
X59n1087_p0358c15║   至于今生始從今生至于今日於其中間隨逐惡緣
X59n1087_p0358c16║   縱身語意廣造諸罪身業不善行殺盜婬語業不善
X59n1087_p0358c17║   綺言妄語惡口兩舌意業不善貪瞋邪見或飲酒食
X59n1087_p0358c18║   肉飡噉葷辛毀戒破齋無慚無愧不孝父母不敬師
X59n1087_p0358c19║   長或作五 逆犯四重禁謗方等經破塔壞寺侵 損常
X59n1087_p0358c20║   住 汙穢伽 藍自作教他見作隨喜如是等罪無量無
X59n1087_p0358c21║   邊種類眾多率陳難盡若不懺悔由此惡業於當來
X59n1087_p0358c22║   世 必墮三塗弟子今日生慚愧心生恐怖心對三寶
X59n1087_p0358c23║   前 發露懺悔永斷相續不更敢犯所有諸罪願皆消
X59n1087_p0358c24║   滅(如是三說敬禮常住 三寶復語云 )願罪消滅菩提牙生(復更語云 )如是
X59n1087_p0359a01║   志誠三遍懺悔所有諸罪悉皆滅盡身心清淨堪受
X59n1087_p0359a02║   如來清淨戒品知不知(彼答云 知)歡喜不歡喜(彼答云 歡喜師應語
X59n1087_p0359a03║   云 )汝等若歡喜者禮謝三寶。
X59n1087_p0359a04║   　　第五 說法　(師應語云 )汝既身心清淨堪受近事 五 種學處
X59n1087_p0359a05║   然此五 戒是在家戒若出家已則 須受沙彌十戒年
X59n1087_p0359a06║   滿廿則 須受比丘具 戒(若是女語云 若出家已則 須受沙彌尼十戒年至十八 則
X59n1087_p0359a07║   須受式叉六 法滿廿則 須受尼大戒)所以 然者如人入 海從淺至深入
X59n1087_p0359a08║   佛法海亦復如是若不爾者則 失入 法次第不合軌
X59n1087_p0359a09║   儀 又以 眾生得道時異故設三品漸次而受故優 婆
X59n1087_p0359a10║   塞戒經云 是戒能為沙彌十戒大比丘戒及菩薩戒
X59n1087_p0359a11║   乃至阿耨菩提而作根本志心受持優 婆塞戒則 能
X59n1087_p0359a12║   獲得如是等戒無量利 益若有毀破如是戒者則 於
X59n1087_p0359a13║   無量世 中處三惡道受大苦惱(已上經文)既知損益理殊
X59n1087_p0359a14║   浮沉事 別 若欲棄損就益必須專意受持汝等盡能
X59n1087_p0359a15║   志心受不(彼答云 能復語云 )汝等當知戒是有為不能自起
X59n1087_p0359a16║   假因緣力 方乃發生其緣者何 則 三歸教法能授戒
X59n1087_p0359a17║   師要師秉法方得戒故其因者何 即是汝等求受戒
X59n1087_p0359a18║   心要有方便 乃得戒然求戒心有其九品必須發起
X59n1087_p0359a19║   上上品心若上上品心者總有七種我今問汝隨我
X59n1087_p0359a20║   問答(問云 )第一 於戒起慇重心能持不(被答云 能)第二 誓斷
X59n1087_p0359a21║   一 切惡能持不(答能)第三誓修 一 切善能不(答能)第四誓
X59n1087_p0359a22║   求無上菩提能不(答能)第五 誓度一 切眾生能不(答能)第
X59n1087_p0359a23║   六 專心護持求不毀犯能持不(答能)第七一 心承受更
X59n1087_p0359a24║   不異緣能不(答能已上五 問廣略隨時也)。
X59n1087_p0359b01║   　　第六 正發律儀 　(師應語云 )汝等既能發此上上品心必當
X59n1087_p0359b02║   受得上上品戒發在三歸言下三歸三竟六 遍滿足
X59n1087_p0359b03║   便 得律儀 向前 三歸但 是翻邪不發戒品遍通五 道
X59n1087_p0359b04║   與授皆成今三歸親能發戒唯局人中不霑餘趣就
X59n1087_p0359b05║   就人趣內除北俱 盧洲唯三天下人得受此戒就三
X59n1087_p0359b06║   洲人身須具 足若男若女皆得律儀 或盲聾喑啞黃
X59n1087_p0359b07║   門二 形諸根不具 亦不得戒既知此戒得緣難遇必
X59n1087_p0359b08║   假從師無容自受吾雖崇德濫為師範責法重人事
X59n1087_p0359b09║   須禮請(敬禮三拜胡跪請云 )大德一 心念我某甲今請大德為
X59n1087_p0359b10║   五 戒阿闍梨願大德為我作五 戒阿闍梨我依大德
X59n1087_p0359b11║   故得受近事 戒慈愍故(如是三說准佛阿毗曇十戒又例 彼請也師應答云 可爾
X59n1087_p0359b12║   復應語彼云 〔也〕)汝等既知五 戒發在三歸言下我今為汝秉
X59n1087_p0359b13║   此教汝等各稱己名胡跪合掌隨我語說分明領受
X59n1087_p0359b14║   勿 前 勿 俱 儻 若錯亂 戒品不發(如是語已方與受云 )我某甲歸
X59n1087_p0359b15║   依於佛兩足中尊歸依於法離欲中尊歸依於僧 諸
X59n1087_p0359b16║   眾中尊我受五 戒盡形律儀 願尊憶持慈悲護念(如是
X59n1087_p0359b17║   三說遍遍皆須分折告示又應語云 此三歸三遍了 更三竟三遍在汝可一 心須受語已教云 )我某
X59n1087_p0359b18║   甲歸依於佛兩足尊竟歸依於法離欲尊竟歸依於
X59n1087_p0359b19║   僧 眾中尊竟我受五 戒盡形律儀 願尊憶持慈悲護
X59n1087_p0359b20║   念(如是三說亦須遍遍警策分折告示說兩遍了 語云 更一 遍在正是得戒時汝等一 心承受說第三遍了
X59n1087_p0359b21║   語云 汝已得戒此三歸詞句亦依最勝無比經我受已下依俱 舍論云 自稱我是鄔婆素迦願尊憶持慈悲護
X59n1087_p0359b22║   念爾時便 發五 戒律儀 已上論文要加 此語方乃得戒陳翻邪故師復語云 )如是三歸三
X59n1087_p0359b23║   竟六 法滿足近事 五 戒已注汝身知不知(彼答云 知師復問云 )
X59n1087_p0359b24║   歡喜不歡喜(彼答云 歡喜師應語云 )汝於過去曾種善根今生
X59n1087_p0359c01║   方得佛戒霑身若無宿善不可值遇汝等各須深自
X59n1087_p0359c02║   慶幸禮謝三寶(准最無比經受五 戒功 德比前 受三歸次十善次八 戒所獲功 德百分千
X59n1087_p0359c03║   分萬分億 分乃至鄔波尼殺曇分不及其一 又准經五 戒各有五 神護)。
X59n1087_p0359c04║   　　第七示相護持　(師應語云 )汝雖得戒未識戒相若不識相
X59n1087_p0359c05║   恐汝遇緣毀犯佛戒我當為汝說五 戒問汝能持不
X59n1087_p0359c06║   則 須答言能(語已說云 )善男子諦聽如來至真等正覺說
X59n1087_p0359c07║   近事 五 戒法(此總標勑 聽准律中具 戒文若善女人或眾同受離合隨時自下別 列 及結准
X59n1087_p0359c08║   律中受十戒文)盡形壽不殺生是近事 戒能持不(答能)盡形壽
X59n1087_p0359c09║   不偷 盜是近事 戒能持不(答能)盡形壽不邪婬是近事
X59n1087_p0359c10║   戒能持不(答言能言邪者總有五 義一 非境是他妻妾二 非道設是已妻口及餘道三非時乳
X59n1087_p0359c11║   兒時受齋時懷胎時四非處佛像 殿塔伽 藍及露處五 非量一 夜不過五 度復須避三明六 暗三明者日月灯
X59n1087_p0359c12║   火暗者即六 齋夜也)盡形壽不妄語是近事 戒能持不(答能)盡形
X59n1087_p0359c13║   壽不飲酒是近事 戒能持不(答言能總結云 )此是近事 五 戒
X59n1087_p0359c14║   盡形壽不得犯能持不(答能)。
X59n1087_p0359c15║   　　發願回向第八 　(師應語云 )汝等戒體已得戒相已識必須
X59n1087_p0359c16║   精持勿 令毀缺然此戒前 四是性後一 是遮若於前
X59n1087_p0359c17║   四性重戒中隨犯一 事 必邊罪人內教不收弃之 法
X59n1087_p0359c18║   外設縱發心再 受五 戒唐勞 設法戒必不發或若出
X59n1087_p0359c19║   家求受十戒及具 足戒普皆不發必彰戒難既知如
X59n1087_p0359c20║   此努 力 堅持汝當供 養三寶勤 修 福業孝順父母善
X59n1087_p0359c21║   事 師長承受教法不得違(此結勸 詞句梵網經及四分律隨義安立也)胡跪
X59n1087_p0359c22║   合掌回向發願弟子某甲等所有聽聞正法生淨
X59n1087_p0359c23║   信 心稽請聖賢歸依三寶懺除罪垢受佛尸羅功 德
X59n1087_p0359c24║   無邊塵沙難筭總將回施法界眾生願皆離苦得安
X59n1087_p0360a01║   穩樂捨邪歸正發菩提心行菩薩道求不退轉於當
X59n1087_p0360a02║   來世 一 時成佛(故維摩經云 富有七財寶教授以 資自加 行所說修 行回向為大利 )。
X59n1087_p0360a03║   　　次明授八 戒法(法事 次第八 門准前 )
X59n1087_p0360a04║   　　　說受由序第一 　若夫繩墨是匠人之 宏規斤斧由茲
X59n1087_p0360a05║   運作淨戒是行者之 根本定慧從茲發生則 知三乘
X59n1087_p0360a06║   聖道籍此為因八 輩真僧 由斯證果故遺教經云 依
X59n1087_p0360a07║   因此故得生諸禪定及滅苦智慧(已上經文)既知戒是眾
X59n1087_p0360a08║   行之 本受者須有信 心若也不起信 心戒品無由得
X59n1087_p0360a09║   發故智度論云 如經說信 為手如人有手入 寶山中
X59n1087_p0360a10║   自在取寶有信 亦如是入 佛法無漏根力 覺道禪定
X59n1087_p0360a11║   寶山中自在所取如無手人入 寶山中不能有所取
X59n1087_p0360a12║   無信 亦如是入 佛法寶山中都無所得又云 信 是道
X59n1087_p0360a13║   源功 德母出生一 切諸善法長養無上菩提樹(已上論文)
X59n1087_p0360a14║   由此五 根五 力 以 信 為初 七聖財中用信 為首汝等
X59n1087_p0360a15║   今於三世 因果三寶福田深生淨信 能持不(能者答言能〔師〕)
X59n1087_p0360a16║   汝等既能發淨信 心是則 堪受如來淨戒戒是何 義
X59n1087_p0360a17║   今汝受持梵曰尸羅唐言淨戒戒則 能防身語不造
X59n1087_p0360a18║   七非淨則 洗滌塵勞 不起三毒故阿難言世 尊為欲
X59n1087_p0360a19║   調伏貪嗔恚愚令盡故與諸弟子制 戒是知心猿蕩
X59n1087_p0360a20║   逸意馬[言*寅]踈要假銜鏁方能控御故五 分戒云 心馬
X59n1087_p0360a21║   馳惡道放逸難禁制 佛說忉戒行亦如利 轡勒 繫心
X59n1087_p0360a22║   莫放逸由如猿猴著鏁又智度論云 惡病之 中戒為
X59n1087_p0360a23║   良藥大恐怖中戒為守護死暗冥 中戒為明燈三惡
X59n1087_p0360a24║   道中戒為橋樑五 怖海中戒為船筏如大乘律作如
X59n1087_p0360b01║   是言持戒淨身口攝心正憶念多聞生實智斯由戒
X59n1087_p0360b02║   為本戒為清涼池澡浴諸熱惱戒為究竟伴 能過險
X59n1087_p0360b03║   惡道戒為妙樓閣聖者之 所遊戒為法城壍能遮煩
X59n1087_p0360b04║   惱賊戒為勇 猛將能破魔軍眾戒為如意珠能與商
X59n1087_p0360b05║   人寶持戒為平地坐禪為窟宅說法得成佛斯由戒
X59n1087_p0360b06║   為本(已上論文)是知德廣難思功 深叵測我今以 此殊勝
X59n1087_p0360b07║   戒法授與汝等好不好(彼答云 好又應問云 )願受不願受(答云 欲受
X59n1087_p0360b08║   師應間云 )若願受者敬禮常住 三寶。
X59n1087_p0360b09║   　　　第二 請聖證明　(軌則 如前 五 戒中說但 末後結云 弟子今日捨邪歸正懺洗罪愆求受)
X59n1087_p0360b10║   如來八 關齋戒惟願三寶等。　　　第三　(師應語云 )汝等當知凡
X59n1087_p0360b11║   欲受戒者必須歸依三寶淨治三業所以 然者緣身
X59n1087_p0360b12║   是凡夫流浪日久 煩惱病重生死海仗三寶威神除
X59n1087_p0360b13║   三毒重病託三寶之 勢 力 出三有苦海斯則 佛號良
X59n1087_p0360b14║   醫法稱妙藥僧 為看病者能除眾生煩惱病故又佛
X59n1087_p0360b15║   喻船師法如舟檝僧 為棹者能運眾生出苦海故以
X59n1087_p0360b16║   有是益令汝歸依胡跪合掌隨貧道說(詞句問答等如前 五 戒文
X59n1087_p0360b17║   說)。
X59n1087_p0360b18║   　　　第四懺除往業　(詞句亦如前 說)。
X59n1087_p0360b19║   　　　第五 說法開導　(師應語云 )汝等垢累已除身器清淨堪受
X59n1087_p0360b20║   如來清淨戒品或有多種不可具 除今將受者是八
X59n1087_p0360b21║   關齋戒如世 間人開閇門戶不令賊入 今以 齋戒開
X59n1087_p0360b22║   閇諸根不令入 亦復如是然此八 戒名近住 戒(梵曰鄔〔波
X59n1087_p0360b23║   婆娑〕唐云 近住 )以 一 日一 夜全 修 梵行親近出家人住 故名
X59n1087_p0360b24║   近住 又以 時促 亦名近住 復名長養長養薄少善根
X59n1087_p0360c01║   人故佛知彼人善根淺薄不能長時淨修 梵行且令
X59n1087_p0360c02║   一 日一 夜隨佛出家使其善根漸漸增長故俱 舍論
X59n1087_p0360c03║   引經頌云 由此能長養自他善淨心是故薄伽 梵說
X59n1087_p0360c04║   此名長養(已上論文)所以 八 戒唯一 晝夜以 受戒時分唯
X59n1087_p0360c05║   有二 種一 約晝夜以 明暗更迭易了 知故二 約盡形
X59n1087_p0360c06║   以 壽命限齊易了 知故由此俱 舍業品頌云 近住 於
X59n1087_p0360c07║   晨旦下座從師受隨教說具 支離嚴飾晝夜又無量
X59n1087_p0360c08║   壽觀經云 日日如是授王八 戒以 此證知唯一 晝夜
X59n1087_p0360c09║   此八 關齋或是人中出家功 德戒若能持者不失人
X59n1087_p0360c10║   身童子出家紹三寶種乃至修 學得三菩提故俱 舍
X59n1087_p0360c11║   論云 然此八 戒雖一 晝夜所獲功 德無量無邊受之
X59n1087_p0360c12║   不易假使閻浮提王所有珍寶欲以 其價 十六 分中
X59n1087_p0360c13║   不及其一 百分千分乃至鄔波煞曇分亦不及一 又
X59n1087_p0360c14║   婆娑論云 帝釋聞說近住 功 德殊勝便 以 伽 陀而讚
X59n1087_p0360c15║   曰六 齋神足日奉持八 戒齋彼功 德殊勝則 為與我
X59n1087_p0360c16║   等佛便 訶云 告苾蒭眾此天帝釋所說伽 陀違於道
X59n1087_p0360c17║   理若阿羅漢可作此說所以 者何 天帝具 縛未得解
X59n1087_p0360c18║   脫如何 說言受持此戒所獲功 德而與我等天帝功
X59n1087_p0360c19║   德唯感天帝受八 戒證三菩提故不應言但 與我等
X59n1087_p0360c20║   (已上於文若一 一 廣說持破果報恐此文繁復當別 說)則 知功 深若海德重如
X59n1087_p0360c21║   山我今以 此勝妙功 德授與汝等歡喜不歡喜(彼答歡喜
X59n1087_p0360c22║   師語復云 )至心受能持不(彼應答能師應語云 )能者敬禮常住 三寶
X59n1087_p0360c23║   (第五 明了 )。
X59n1087_p0360c24║   　　　正發律儀 第六 　(師應語云 )汝等當知此八 關齋戒發在三
X59n1087_p0361a01║   歸言下三歸三竟六 遍滿足便 即得戒各各胡跪合
X59n1087_p0361a02║   掌自稱己名隨貧道語一 心承受慎勿 散亂 (誡已授云 )我
X59n1087_p0361a03║   某甲歸依於佛兩足中尊歸依於法離中尊歸依於
X59n1087_p0361a04║   僧 諸眾中尊我受八 戒日夜律儀 願尊憶持慈悲護
X59n1087_p0361a05║   念(如是三說遍遍皆須警策師應語云 此是三歸更有三竟即便 得戒汝一 心受也)我某甲
X59n1087_p0361a06║   歸依於佛兩足尊竟歸依於法離欲中尊竟歸依於
X59n1087_p0361a07║   僧 眾中尊竟我受八 戒日夜律儀 願尊憶持慈悲護
X59n1087_p0361a08║   念(如是三說亦遍遍警策說兩遍已語云 此第三遍正發戒時汝一 心領受說已語云 汝已得戒了 復應語
X59n1087_p0361a09║   云 )如是三歸三竟六 遍滿足八 關齋戒已注汝身知
X59n1087_p0361a10║   不知(答云 知又問云 )歡喜不歡喜(答云 歡喜復師語云 )由汝宿善深厚
X59n1087_p0361a11║   得遇佛法感此八 關齋戒注汝身中汝等各各合掌
X59n1087_p0361a12║   敬禮常住 三寶。
X59n1087_p0361a13║   　　　第七示相護持　(師應語云 )汝戒體已得戒相未知若不識
X59n1087_p0361a14║   相恐遇緣毀犯我今為汝說八 戒相汝一 心聽受問
X59n1087_p0361a15║   汝能不答我言能(告已語云 )一 日一 夜不殺生是近住 戒
X59n1087_p0361a16║   能持不答云 能一 日一 夜不偷 盜是近住 戒能持不
X59n1087_p0361a17║   (答云 能)一 日一 夜不婬欲是近住 戒能持不(答能象牙玳琩帖鏤
X59n1087_p0361a18║   等牀九尺一 丈 高廣之 者此皆長慢增憍判 之 不許上師僧 父母所居之 床座縱使狹小亦不得上以 是尊人
X59n1087_p0361a19║   所不合〔陛〕座故也)一 日一 夜不得過中食是近住 戒能持不
X59n1087_p0361a20║   (答云 能若依有宗前 塗佩 哥觀合為第六 高床第七過中第八 此一 是齋亦是齋支餘七是支而非齋依法密
X59n1087_p0361a21║   部六 七不合都有九事 則 前 八 是戒後一 是齋今依法密以 同十戒故次結云 )此之 八 事 前
X59n1087_p0361a22║   六 是戒後一 是齋此是近住 八 關齋戒始從今晨至
X59n1087_p0361a23║   明清旦一 日一 夜不得犯能持不(答云 能)。
X59n1087_p0361a24║   　　　第八 發願回向　(法式同前 上來八 戒了 )。
X59n1087_p0361b01║   別 出廣陳損益(善惡因果義數而立也)言八 關者斯則 關八 惡
X59n1087_p0361b02║   門開八 善戶得八 自在遊八 正路八 惡者何 煞生有
X59n1087_p0361b03║   斬身之 病偷 盜有貧苦之 殃婬欲有銅柱鐵牀之 憂
X59n1087_p0361b04║   妄語有拔苦耕犁之 患飲酒感愚癡之 果食肉為病
X59n1087_p0361b05║   患之 因花鬘莊飾塗瑩香油增長欲心障生淨土歌
X59n1087_p0361b06║   儛 倡妓故往聽觀縱蕩身心喪失善利 高牀廣座益
X59n1087_p0361b07║   我慢心過中噉食生餓鬼道大師慈愍施設戒關關
X59n1087_p0361b08║   彼八 門不令惡入 由斯義故標以 關名(若與受五 戒者借此語用
X59n1087_p0361b09║   亦得應云 關五 惡門關五 善戶得五 神通永超五 趣五 惡者何 當次第為說)八 善者何 不
X59n1087_p0361b10║   殺有長命之 果當證金剛 不壞之 身不盜為富樂之
X59n1087_p0361b11║   因必得財盈寶滿不婬有清淨之 報永離胞胎實語
X59n1087_p0361b12║   不誑有情果位 成諦遠酒感有智之 果斷肉得無病
X59n1087_p0361b13║   之 因若能不塗飾脂粉不戴佩 花瓔當得相好嚴容
X59n1087_p0361b14║   塵水不著見者恭敬聞者發心若捨離歌舞不住 觀
X59n1087_p0361b15║   聽當得殊勝威儀 梵音深妙若不處高牀廣座謙下
X59n1087_p0361b16║   卑恭當感師子之 牀金剛 寶座過中不食知足行成
X59n1087_p0361b17║   後世 餘粮常飡法喜既知惡招苦果善是樂因汝等
X59n1087_p0361b18║   必須斷惡修 善發殷重心求受如來八 關齋戒能不
X59n1087_p0361b19║   能。
X59n1087_p0361b20║   　　別 出廣示戒相(依長爪梵志經)
X59n1087_p0361b21║   善男子等諦聽(女人隨稱)諸佛世 尊從初 發心乃至成佛
X59n1087_p0361b22║   於其中間常行慈悲種種方便 救護眾生終不起心
X59n1087_p0361b23║   而行殺害由不殺故今得成佛遂感金剛 不壞堅固
X59n1087_p0361b24║   法身常住 慧命無有窮盡汝等凡夫(若一 人云 汝是凡夫)具 足
X59n1087_p0361c01║   煩惱未能如佛長劫 修 行且一 日一 夜隨佛出家為
X59n1087_p0361c02║   我如來八 戒弟子從今清旦受持如來第一 淨戒不
X59n1087_p0361c03║   殺生能持不(答云 能)善男子等諦聽諸佛世 尊初 發心
X59n1087_p0361c04║   乃至成佛於其中間常行饒益種種財寶惠施眾生
X59n1087_p0361c05║   終不起心而盜竊由不盜故今得成佛遂感手指纖
X59n1087_p0361c06║   長網縵之 相七聖財寶受用無窮汝等凡夫具 足煩
X59n1087_p0361c07║   惱未能如佛長劫 修 行且一 日一 夜隨佛出家為我
X59n1087_p0361c08║   如來八 戒弟子從今清朝至明清朝受持如來第二
X59n1087_p0361c09║   淨戒不偷 盜能持不(答云 能)善男子等諦聽諸佛世 尊
X59n1087_p0361c10║   從初 發心乃至成佛於其中間常修 梵行男女色相
X59n1087_p0361c11║   尚不眼觀何 況起心而行婬欲我佛世 尊由不婬欲
X59n1087_p0361c12║   故今得成佛遂感諸根圓滿色力 具 足馬王藏相莊
X59n1087_p0361c13║   嚴法身汝等凡夫具 足煩惱未能如佛長劫 修 行且
X59n1087_p0361c14║   一 日一 夜隨佛出家為我如來八 戒弟子從今清朝
X59n1087_p0361c15║   至明清朝受持如來第三淨戒不婬欲能持不(答云 能)
X59n1087_p0361c16║   善男子等諦聽諸佛世 尊從初 發心乃至成佛於其
X59n1087_p0361c17║   中間常修 實語終不虗妄誑惑眾生由不妄語今得
X59n1087_p0361c18║   成佛遂感廣長舌相自覆面輪乃至展轉上至梵世
X59n1087_p0361c19║   傍亘大千為真語者為實語者為如語者不誑語者
X59n1087_p0361c20║   不異語者所言誠諦聞皆信 受汝等凡夫具 足煩惱
X59n1087_p0361c21║   未能如佛長劫 修 行且一 日一 夜隨佛出家為我如
X59n1087_p0361c22║   來八 戒弟子從今清朝至明清朝受持如來第四淨
X59n1087_p0361c23║   戒不妄語能持不(答云 能)善男子等諦聽諸佛世 尊從
X59n1087_p0361c24║   初 發心乃至成佛於其中間常修 正慧終不飲酒故
X59n1087_p0362a01║   行放逸我佛世 尊由不飲酒今得成佛遂感遊行無
X59n1087_p0362a02║   畏如師子王智慧光 明如日之 照汝等凡夫具 足煩
X59n1087_p0362a03║   惱未能如佛長劫 修 行且一 日一 夜隨佛出家為我
X59n1087_p0362a04║   如來八 戒弟子從今清朝至明清朝受持我如來第
X59n1087_p0362a05║   五 淨戒不飲酒能持不(答云 能)善男子等諦聽諸佛世
X59n1087_p0362a06║   尊從初 發心乃至成佛於其中間常修 質素終不塗
X59n1087_p0362a07║   營香油花瓔莊飾歌儛 倡伎 故往視聽我佛世 尊由
X59n1087_p0362a08║   持是戒今得成佛遂感卅二 相八 十種好身如紫金
X59n1087_p0362a09║   色圓光 一 尋足蹈千輪胸題萬字舉體香潔塵水不
X59n1087_p0362a10║   著威儀 殊勝梵音深妙汝等凡夫具 足煩惱未能如
X59n1087_p0362a11║   佛長劫 修 行且一 日一 夜隨佛出家為我如來八 戒
X59n1087_p0362a12║   弟子從今清朝至明清朝受持如來第六 淨戒不塗
X59n1087_p0362a13║   飾香油戴佩 花瓔歌儛 觀聽能持不(答云 能)善男子等
X59n1087_p0362a14║   諦聽諸佛世 尊從初 發心乃至成佛於其中間常修
X59n1087_p0362a15║   謙下卑恭終不貢高憍慢牀廣座曾未輙昇尊長所
X59n1087_p0362a16║   居不敢輙坐由持是戒今得成佛遂感金剛 寶座周
X59n1087_p0362a17║   百餘步上窮地際下據金輪身登此座降魔成道汝
X59n1087_p0362a18║   等凡夫具 足煩惱未能如佛長劫 修 行且一 日一 夜
X59n1087_p0362a19║   隨佛出家為我如來八 戒弟子從今清朝至明清朝
X59n1087_p0362a20║   受持如來第七淨戒不發高牀廣坐能持不(答云 能)善
X59n1087_p0362a21║   男子等諦聽諸佛世 尊從初 發心乃至成佛於其中
X59n1087_p0362a22║   間修 一 食一 座一 團少欲知足終不貪嗜眾味破齋
X59n1087_p0362a23║   夜食我佛世 尊由持此戒今得成佛遂感齒白四十
X59n1087_p0362a24║   齊密白如珂雪取飡眾味皆成甘露法喜為食禪悅
X59n1087_p0362b01║   為漿以 自充 之 無飢渴想汝等凡夫具 足煩惱未能
X59n1087_p0362b02║   如佛長劫 修 行且一 日一 夜隨佛出家為我如來八
X59n1087_p0362b03║   戒弟子從今清朝至明清朝受持如來第八 淨戒不
X59n1087_p0362b04║   過中食能持不(答云 能)。
X59n1087_p0362b05║   　　略授菩薩戒
X59n1087_p0362b06║   夫法體常凝假修 而方有報身圓滿必藉因而尅成
X59n1087_p0362b07║   是以 三僧 企 耶行菩薩道一 百大劫 修 妙相因超十
X59n1087_p0362b08║   地而二 障雙除坐千花而四智齊證故得十方諸佛
X59n1087_p0362b09║   放光 灌頂一 念之 頃成盧舍那應十地報身隨二 乘
X59n1087_p0362b10║   而現化質斯則 七歲出家三十成道處金剛 花王座
X59n1087_p0362b11║   號曰釋迦牟尼於是初 結木又心地標品創宣戒法
X59n1087_p0362b12║   梵網題經開菩提之 正因涅槃之 真路過去恒沙諸
X59n1087_p0362b13║   佛皆因此戒得成汝等若能受者當來悉得成佛故
X59n1087_p0362b14║   經云 汝是當成佛我是已成佛常作如是信 戒品已
X59n1087_p0362b15║   具 足一 切有心者皆應攝佛戒眾生受佛戒即入 諸
X59n1087_p0362b16║   佛位 位 同大覺已真是諸佛子又經欲受國王位 時
X59n1087_p0362b17║   受轉輪王位 時百官受位 時應先受菩薩戒一 切鬼
X59n1087_p0362b18║   神救護王身百官之 身諸佛歡喜又下文云 若不受
X59n1087_p0362b19║   佛戒者生生不見三寶如木石無異名為外道邪見
X59n1087_p0362b20║   人輩畜生無異木頭無異(已上經文)以 是義故我今勸 汝
X59n1087_p0362b21║   受菩薩戒汝等當知此菩薩戒於諸律儀 [宋-木+取]為殊勝
X59n1087_p0362b22║   無上第一 不同二 乘別 解脫律儀 且如八 戒唯一 晝
X59n1087_p0362b23║   夜明日清旦任運即捨豈得多時五 戒十戒及具 足
X59n1087_p0362b24║   戒但 一 形命終即捨後身寧有此菩薩戒一 得在身
X59n1087_p0362c01║   直至菩提中間無捨既知此戒是成佛之 因汝等必
X59n1087_p0362c02║   須發起慇重信 心生難遇之 想凡入 佛法先須起信
X59n1087_p0362c03║   信 是道源功 德母汝等今須深信 自身及一 切有情
X59n1087_p0362c04║   皆有佛性深信 自身及一 切有情悉得菩提如是深
X59n1087_p0362c05║   信 汝能發不(答云 能復語云 )汝等既能發此真淨信 心我當
X59n1087_p0362c06║   與汝受菩薩真淨戒品夫欲受佛戒者先須啟請三
X59n1087_p0362c07║   寶證明次受四不壞信 法然後洗身心三聚淨戒胡跪
X59n1087_p0362c08║   合掌隨吾說(詞句可知啟請已准佛藏經次〔信 〕應受四不壞信 應云 )賢聖既
X59n1087_p0362c09║   集為汝證明汝當至心皈佛法僧 及清淨戒虔誠合
X59n1087_p0362c10║   掌隨吾語說(授云 )弟子某甲皈依佛不可壞皈依法不
X59n1087_p0362c11║   可壞皈依僧 不可壞皈依正法戒不可壞(三說已復云 )汝
X59n1087_p0362c12║   今既能皈依三寶及清淨戒是真佛子佛境中乃至
X59n1087_p0362c13║   失命因緣誓不壞此信 能持不(彼答云 能次復語云 )我已與汝
X59n1087_p0362c14║   授四不壞信 竟次當與汝授三聚淨戒凡受戒者先
X59n1087_p0362c15║   須悔除己業懺往愆身器晈然方堪進受譬如世 間
X59n1087_p0362c16║   上饌不可置於弊器之 中出世 尸羅豈得授於有過
X59n1087_p0362c17║   身內(悔詞可知次復語云 )汝今既能懺洗罪愆身心清淨堪受
X59n1087_p0362c18║   如來清淨禁戒此名三聚淨戒一 攝律儀 戒二 攝善
X59n1087_p0362c19║   法戒三攝眾生戒此三聚淨戒所緣亦三第一 緣一
X59n1087_p0362c20║   切惡以 未受戒前 不斷諸惡遍一 切境皆是罪緣今
X59n1087_p0362c21║   將受戒亦云 心猒惡翻前 罪處律儀 俻生然境雖多
X59n1087_p0362c22║   總束為二 一 者有情二 者非情周遍十方無不得戒
X59n1087_p0362c23║   故俱 舍論十五 云 無有不遍於諸有得律儀 者以 一
X59n1087_p0362c24║   切諸有情所住 善意樂方得律儀 異則 不然以 惡意
X59n1087_p0363a01║   樂不全 息故又云 若人不作五 種定限方可受得別
X59n1087_p0363a02║   解脫律儀 言五 定者謂有情戒處時緣定(已上經文)言有
X59n1087_p0363a03║   情定者若念言於此有情我斷諸惡於彼有情我不
X59n1087_p0363a04║   能斷作此心者戒則 不發言戒定者若作念言煞盜
X59n1087_p0363a05║   等戒我即能斷妄語等戒我不能斷作此心者戒亦
X59n1087_p0363a06║   不發言處定者若作念言於此國土多人識知我即
X59n1087_p0363a07║   能斷於彼國土无人識知我不能斷作此心者亦不
X59n1087_p0363a08║   得戒言時定者若作念言我三五 年中即能斷惡過
X59n1087_p0363a09║   是已後我不能斷作此心者亦不得戒言緣定者若
X59n1087_p0363a10║   作念言我不遇緣即斷惡若也遇緣逢惡入 陣我即
X59n1087_p0363a11║   不能斷作此心者亦不得戒是名五 定汝等既知心
X59n1087_p0363a12║   有定限戒法不生今須將心普緣盡十方界情非情
X59n1087_p0363a13║   境誓斷一 切惡能持不(彼應答云 能又應語云 )汝等當知此斷
X59n1087_p0363a14║   惡心即是攝律儀 戒故瑜伽 論第四十云 律儀 戒者
X59n1087_p0363a15║   謂菩薩所受七眾別 解脫律儀 乃至廣說准此先次
X59n1087_p0363a16║   第受七眾律儀 後方得受菩薩淨戒又菩薩善戒經
X59n1087_p0363a17║   云 菩薩摩訶薩成就善戒(攝律儀 戒)成就善戒(攝善法戒)成就
X59n1087_p0363a18║   利 益眾生戒(攝眾生戒)先當具 足學優 婆塞沙彌戒比丘
X59n1087_p0363a19║   戒若言不具 優 婆塞戒得沙彌戒無有是處不具 沙
X59n1087_p0363a20║   彌戒得比丘戒亦無是處(女人亦說)不具 如是三種戒者
X59n1087_p0363a21║   得菩薩戒亦無是處譬如重樓四級次第不由初 級
X59n1087_p0363a22║   至第二 級者無有是處不由二 級至於三級不由三
X59n1087_p0363a23║   級至四級者亦無有是處若准梵網經文解語皆得
X59n1087_p0363a24║   故經云 比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷國王王子大臣
X59n1087_p0363b01║   百官庶民黃門婬男婬女奴婢八 部鬼神畜生乃至
X59n1087_p0363b02║   變化人但 解法師語盡受得戒皆名第一 清淨者又
X59n1087_p0363b03║   菩薩瓔珞經云 攝律儀 戒者所謂十波羅蜜(謂布施等六 方
X59n1087_p0363b04║   便 力 回頥)第二 緣一 切境修 一 切善謂三業勤 修 一 切菩
X59n1087_p0363b05║   提資糧令使圓滿假使三千大千世 界劫 火洞然於
X59n1087_p0363b06║   中若有微少善根菩薩發心當於此劫 火之 中修 少
X59n1087_p0363b07║   善根汝等今時於佛所說三藏教法戒定慧等一 切
X59n1087_p0363b08║   行門不惜身命盡當修 學能持不(被答云 能又應語云 )汝若少
X59n1087_p0363b09║   分善作限定心不擬修 者戒亦不發汝等當知此修
X59n1087_p0363b10║   善心不是攝善法戒因故瑜伽 論云 攝善法戒者謂
X59n1087_p0363b11║   諸菩薩受戒後所有一 切為大菩提由身語意積集
X59n1087_p0363b12║   諸善總說名為攝善法戒乃至廣說又菩薩瓔珞經
X59n1087_p0363b13║   云 攝善法戒者所謂八 萬四千法門第三緣一 切有
X59n1087_p0363b14║   情起度脫心以 慈悲喜捨誓救群品於怨親境平等
X59n1087_p0363b15║   普濟以 佛世 尊昔因地時發弘誓願今得成佛廣度
X59n1087_p0363b16║   有情汝等盡能發是心不(彼答云 能次復語云 )汝若下至於一
X59n1087_p0363b17║   有情作限定心不擬度者戒亦不發汝等當知此度
X59n1087_p0363b18║   眾生心即是饒益有情戒故瑜伽 論云 饒益有情戒
X59n1087_p0363b19║   者當知此戒略有十一 相何 等十一 謂諸菩薩於諸
X59n1087_p0363b20║   有情能引義利 彼彼事 業與作助 伴 於諸有情隨所
X59n1087_p0363b21║   生起病等苦時瞻侍 病者等亦作助 伴 乃至廣說又
X59n1087_p0363b22║   菩薩瓔珞經云 攝眾生戒者所謂慈悲喜捨(次總結云 )此
X59n1087_p0363b23║   是三聚淨戒所緣境想汝等當知欲受戒者先須請
X59n1087_p0363b24║   師故梵網經云 請二 師和尚阿闍梨(准此即是出家菩薩有德行者
X59n1087_p0363c01║   不簡凡聖先請和上次請闍梨闍梨牒和上名入 羯磨中受與彼戒若准普賢觀經令請本師釋迦牟尼佛為
X59n1087_p0363c02║   和上文殊菩薩為羯磨阿闍梨彌勒 菩薩為教授阿闍梨十方諸佛為證戒師十方菩薩為同學伴 侶 時人共
X59n1087_p0363c03║   行詞句可知今不依之 所以 者何 以 彼普賢觀經是自誓受戒此是從師授與彼有異故梵網經云 若千里內
X59n1087_p0363c04║   無能受戒師得佛菩薩形像 前 自誓受戒次復應語云 )又彌勒 菩薩所說受戒
X59n1087_p0363c05║   羯磨云 若諸菩薩欲學菩薩三聚淨戒或是在家或
X59n1087_p0363c06║   是出家先於無上正等菩提發願已當訪求同法菩
X59n1087_p0363c07║   薩已發大願有智有力 於語表義能授能開於如是
X59n1087_p0363c08║   等功 德具 足勝菩薩所先禮雙足偏 袒右肩膝輪據
X59n1087_p0363c09║   地合掌恭敬如是請言大德憶念我某甲於大德所
X59n1087_p0363c10║   乞受一 切菩薩淨戒唯願須臾不辭勞 倦慈愍聽受
X59n1087_p0363c11║   如是三說(應持者等教請請法如上唯此教又准請一 師此即親發戒師亦不言請佛請師語
X59n1087_p0363c12║   云 )可爾(次云 )汝等當知若欲受菩薩戒者必須身無遮
X59n1087_p0363c13║   難若也身有遮難設受戒亦不生梵網經二 師應問
X59n1087_p0363c14║   言汝有七遮罪不若現身有七遮師不應與受我今
X59n1087_p0363c15║   問汝汝隨我問答若有言有若無言無(問云 )汝不曾出
X59n1087_p0363c16║   佛血不汝不殺父不汝不殺母不汝不殺和上不汝
X59n1087_p0363c17║   不殺阿闍梨不汝不破羯磨轉法輪僧 不汝不殺聖
X59n1087_p0363c18║   人不(若言無有次應語云 )汝等既能無遮難堪受菩薩戒凡欲
X59n1087_p0363c19║   受菩薩戒者先發菩提心次行菩薩行後方得受菩
X59n1087_p0363c20║   薩淨戒若不爾戒品不生汝等盡能發菩提心不(若一
X59n1087_p0363c21║   人除等盡二 字彼應答云 能次復語云 〔也〕)菩提心者四弘誓願准前 聖教
X59n1087_p0363c22║   先自發願後方請師汝未知我今教汝胡跪合掌隨
X59n1087_p0363c23║   吾語說(教云 )我某甲(俗 人稱弟子若出家稱比丘等)眾生無邊誓願度
X59n1087_p0363c24║   煩惱無盡誓願斷法門無量誓願學無上菩提誓願
X59n1087_p0364a01║   成(三說已次語云 )汝已發菩提心次須行菩薩行者即六 波
X59n1087_p0364a02║   羅蜜第一 布施波羅蜜多然菩薩行施異於二 乘見
X59n1087_p0364a03║   來乞者衣服飯食頭目髓腦身肉手足國城妻子象
X59n1087_p0364a04║   馬七珍奴俾 [仁-二 +業]從隨所須不生慳恡盡將施與若復
X59n1087_p0364a05║   有人從己求法以 無染心隨解為說雖行布施不求
X59n1087_p0364a06║   人天富樂果報普為法界有情回向無上菩提故金
X59n1087_p0364a07║   剛 般若經云 菩薩所作福德不應貪著如此布施汝
X59n1087_p0364a08║   能行不第二 持戒亦異二 乘聲聞緣覺但 禁身語不
X59n1087_p0364a09║   制 心[億 -音+(天*天)]菩薩持戒起心故即犯涅槃經云 若見男子
X59n1087_p0364a10║   女相隨之 時便 起欲想雖不親近是名破戒汙辱梵
X59n1087_p0364a11║   行汝等盡不起心不第三忍辱假使有人以 刀 杖等
X59n1087_p0364a12║   解其支節不起一 念瞋恚之 心故般若經云 如我昔
X59n1087_p0364a13║   為哥利 王割 截身體我於爾時無我無人相無眾生
X59n1087_p0364a14║   相無受者相應生瞋恨(已上經文)汝等當知若起瞋心不
X59n1087_p0364a15║   名忍辱汝等盡能如是忍不第四精進謂晝夜六 時
X59n1087_p0364a16║   策勵 三業勤 修 速進直至菩提於其中間不生疲倦
X59n1087_p0364a17║   如佛世 尊於因地時日行遇見底沙如來坐寶龕中
X59n1087_p0364a18║   入 火界定光 明赫奕特異於常遂以 無怠淨心至誠
X59n1087_p0364a19║   瞻仰忘下一 足經七晝夜以 妙伽 陀而讚彼佛由斯
X59n1087_p0364a20║   精進便 超彌勒 九劫 於先證大菩提如是精進汝等
X59n1087_p0364a21║   能行不第五 禪定攝心不亂 湛然安靜妄想不生汝
X59n1087_p0364a22║   能行不第六 智慧了 智一 乘不起二 相永除疑惑深
X59n1087_p0364a23║   達本源汝能行不(彼皆應答云 能次復語云 )汝等既能發菩提心
X59n1087_p0364a24║   行菩薩道即是菩薩我今問汝隨我問答(問云 )汝是菩
X59n1087_p0364b01║   薩不(彼答云 是)發菩薩心未(答已發次語云 )汝等今欲求無上等
X59n1087_p0364b02║   覺欲度一 切無邊苦者當於此戒作難遭心生希有
X59n1087_p0364b03║   想如病得醫如飢思食等所以 爾者為此戒是趣菩
X59n1087_p0364b04║   提之 根本故華嚴經云 戒是無上菩提本應當具 足
X59n1087_p0364b05║   持淨戒等既知如此我今為汝授諸菩薩一 切淨戒
X59n1087_p0364b06║   有三翻羯磨第三滿足戒品即生汝須領受若不領
X59n1087_p0364b07║   受戒終不發汝須專思不得餘思餘想如是心心相
X59n1087_p0364b08║   次念念相續一 心承受能不(彼答云 能次依彌勒 羯磨正與授戒應云 )善
X59n1087_p0364b09║   男子諦聽汝今欲於我所求受諸菩薩一 切學處求
X59n1087_p0364b10║   諸菩薩一 切淨戒謂律儀 戒攝善法戒饒益有情戒
X59n1087_p0364b11║   如是學處如是淨戒過去一 切菩薩已具 未來一 切
X59n1087_p0364b12║   菩薩當具 現在一 切菩薩今具 於是學處於是淨戒
X59n1087_p0364b13║   過去一 切菩薩已學未來一 切菩薩當學現在一 切
X59n1087_p0364b14║   菩薩今學汝能受不(如是至三每遍皆須令彼諦聽次依彌勒 羯磨啟告佛菩薩與
X59n1087_p0364b15║   作證明云 )仰啟十方無邊無際諸世 界中諸佛菩薩今於
X59n1087_p0364b16║   此間現有某甲菩薩於我某甲菩薩所乃至三說受
X59n1087_p0364b17║   菩薩戒我為作證唯願十方無邊無際諸世 界中諸
X59n1087_p0364b18║   佛菩薩第一 真聖於現不現一 切時處一 切有情皆
X59n1087_p0364b19║   現學者於此某甲受菩薩戒亦為作證(如是至三次應示相云 )
X59n1087_p0364b20║   善男子諦聽如來至真等正覺說菩薩十重波羅夷
X59n1087_p0364b21║   法若佛子犯一 一 波羅夷法非菩薩非佛弟子即失
X59n1087_p0364b22║   四十二 賢聖法(已上勑 聽總舉准義加 也下即依瓔珞經下卷云 佛告汝經無汝字義加 )
X59n1087_p0364b23║   從今身至佛身盡未來際於其中間不得殺生(准梵網經
X59n1087_p0364b24║   應云 一 切有命者不得故殺也)若有犯者非菩薩行失四十二 賢聖
X59n1087_p0364c01║   法不得犯能持不(彼答云 能餘亦爾)第二 不得偷 盜第三不
X59n1087_p0364c02║   得婬欲第四不得妄語第五 不得沽酒第六 不得說
X59n1087_p0364c03║   在家菩薩出家菩薩比丘比丘尼罪過第七不得自
X59n1087_p0364c04║   讚毀他第八 不得慳貪恡財第九不得嗔情非情第
X59n1087_p0364c05║   十不得毀謗三寶(一 一 如初 次結云 )此是菩薩十重波羅夷
X59n1087_p0364c06║   法乃至成佛不得犯能持不(彼答云 能次復語云 )四十八 輕廣
X59n1087_p0364c07║   如經說乃至成佛盡持不得犯能不(彼答云 能次勸 修 云 )汝已
X59n1087_p0364c08║   得戒竟法事 成就眾行滿足汝當善受教法勸 化作
X59n1087_p0364c09║   福治塔供 養眾僧 孝順父母恭敬師長和上阿闍梨
X59n1087_p0364c10║   如法教勑 不應違逆汝應誦十重四十八 輕戒依之
X59n1087_p0364c11║   修 行得無上果此三聚淨戒能修 行者感佛三身成
X59n1087_p0364c12║   佛三德謂律儀 戒感佛法身成就斷德攝善法戒感
X59n1087_p0364c13║   佛報身成就智德饒益有情戒感佛化身成就恩德
X59n1087_p0364c14║   既知利 益廣大必須精勤 護持乃不得犯如微塵許
X59n1087_p0364c15║   何 況具 犯十戒若有犯者不得現身發菩提心亦失
X59n1087_p0364c16║   國王位 亦失轉輪王位 亦失百官位 亦失比丘比丘
X59n1087_p0364c17║   尼位 亦失十發趣十長養十金剛 十地佛性常住 妙
X59n1087_p0364c18║   果一 切皆失墮三惡道中二 劫 三劫 不聞父母三寶
X59n1087_p0364c19║   名字以 是不應一 一 犯餘未知者當問和上闍梨及
X59n1087_p0364c20║   同學戒者各各虔誠迴向發願(如常可知)問受菩薩戒已
X59n1087_p0364c21║   若人來從乞頭目手等若不與者即是犯戒若當與
X59n1087_p0364c22║   者未辨此心如何 可得答若遇此緣應說偈向(出像 法決
X59n1087_p0364c23║   疑經)我今初 發心善根未成熟願我即成熟後必當相
X59n1087_p0364c24║   與。
X59n1087_p0365a01║   
X59n1087_p0365a02║   菩薩戒一 卷
X59n1087_p0365a03║   
X59n1087_p0365a04║   　此受戒儀 者是青龍寺法全 大師分付珍傳日本
X59n1087_p0365a05║   　仍令抄出充 流通本比丘深智寫書比丘忍勢 勘
X59n1087_p0365a06║   　比丘三惠裝。
X59n1087_p0365a07║   　元 慶五 年九月廿八 日　比丘□[王*　]記
X59n1087_p0365a08║   
X59n1087_p0365a09║   　延久 五 年正月十七日書持校勘 了
X59n1087_p0365a10║   　康治元 年六 月一 日以 實相房御本寫之 良修 記