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X11n0270_p0776a07║   　　No. 270-A
X11n0270_p0776a08║   　　 首楞嚴經要解序
X11n0270_p0776a09║   　　　　前 住 福州上生禪院嗣祖沙門及南撰
X11n0270_p0776a10║   像 季已還。道術既裂。明心之 士。妄認緣塵為物所轉。
X11n0270_p0776a11║   義學之 徒。虗驕多聞不全 道力 。奇才茂器。皆流為蒸
X11n0270_p0776a12║   砂迷客說食飢夫。首楞嚴王。懸知其然。誕敷祕典 。力
X11n0270_p0776a13║   救倒妄。淘汰啟迪。諄諄之 慈靡所不至。而末世 初 機
X11n0270_p0776a14║   罕能究盡。溫陵環師。一 生掩關。與世 異好。獨陪黃卷
X11n0270_p0776a15║   聖賢。冥 搜博訪。藉其筌筏以 探如來藏。游徧知海而
X11n0270_p0776a16║   造乎一 切畢竟之 地。思與同志共因為是解。昔月蓋
X11n0270_p0776a17║   比丘。甞問藥王如來法供 養義。藥王告言。諸佛所說
X11n0270_p0776a18║   難信 深經。清淨無染。能令眾生成最正覺離眾魔事 。
X11n0270_p0776a19║   若於是經。方便 解說。依義不依語。依智不依識。依了
X11n0270_p0776a20║   義不依不了 義。依法不依人。直使無明生死畢竟滅
X11n0270_p0776a21║   盡而無滅盡相。是名最上法之 供 養。月蓋蒙教。通達
X11n0270_p0776a22║   妙道。得無礙辯。即於藥王所轉法輪。隨順分布。化百
X11n0270_p0776a23║   萬億 人。於無上覺立不退轉。環師既達妙道。仰睎月
X11n0270_p0776a24║   蓋。於釋迦如來所轉法輪。最初 華嚴。最後法華。及此
X11n0270_p0776b01║   楞嚴無上寶印。皆以 方便 徤相分別 。逈脫語言。離心
X11n0270_p0776b02║   意識。唯義所在。曾不依人。覺眚見病廓無纖翳。於清
X11n0270_p0776b03║   淨經能不染污。我願以 此流布無窮。其所化人何 啻
X11n0270_p0776b04║   億 萬。直如一 燈然百千燈。使冥 者皆明。而明終不盡。
X11n0270_p0776b05║   故述序引。翼贊流通。於塵墨劫 作法供 養。　建炎改元
X11n0270_p0776b06║   中秋日吉善集堂序
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X11n0270_p0776b11║   　　No. 270
X11n0270_p0776b12║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩
X11n0270_p0776b13║   薩萬行首楞嚴經要解卷第一
X11n0270_p0776b14║   
X11n0270_p0776b15║   　　　　唐天竺沙門般剌 密帝譯
X11n0270_p0776b16║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X11n0270_p0776b17║   　　　　菩薩戒弟子前 正議大夫同中書
X11n0270_p0776b18║   　　　　門下平章事 清河房融筆受
X11n0270_p0776b19║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘戒環解
X11n0270_p0776b20║   　△開釋科三。初 通釋經題。
X11n0270_p0776b21║   　如來果體其體本然。何 假密因。菩薩道用其用無
X11n0270_p0776b22║   　作。孰為萬行。無因無行。無修 無證。無了 不了 。大小
X11n0270_p0776b23║   　名相。一 切不立。此真首楞嚴畢竟堅固者也。特以
X11n0270_p0776b24║   　眾生如來隱於藏心。非密因不顯。眾生菩薩淪於
X11n0270_p0776c01║   　七趣。非萬行不修 。覺皇於是。示之 以 大法。使不迷
X11n0270_p0776c02║   　於小道。而默得乎無外之 體。喻之 以 佛頂。使不滯
X11n0270_p0776c03║   　於相見。而妙極乎無上之 致。指如來密因。使明本
X11n0270_p0776c04║   　妙心。知三世 諸佛。皆依此為初 因。明修 證了 義。使
X11n0270_p0776c05║   　悟究竟法。知一 切聖人皆依此而證果。乃至具 足
X11n0270_p0776c06║   　菩薩清淨萬行。一 切事 法無不究竟。至於實相堅
X11n0270_p0776c07║   　固不壞。故名大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩
X11n0270_p0776c08║   　萬行首楞嚴經。通有五 名。今題處三焉。以 約該博
X11n0270_p0776c09║   　也。若所謂徧知海妙蓮華王十方佛母即餘二 也。
X11n0270_p0776c10║   　所謂悉怛多般怛囉無上寶印清淨海眼灌頂章
X11n0270_p0776c11║   　句通前 三也。悉怛多般怛囉者。云 白傘 盖也。即如
X11n0270_p0776c12║   　來藏心。廣大無染。周覆法界之 體。此經即為是心
X11n0270_p0776c13║   　之 印。是心之 眼也。以 是寶印印。使七大萬法咸契
X11n0270_p0776c14║   　本心。以 是海眼照。了 陰入 處界皆如來藏。繇是證
X11n0270_p0776c15║   　菩提心。入 佛智海。作妙蓮華王。於染淨萬境自在
X11n0270_p0776c16║   　開敷。為十方佛母。於塵毛國土隨緣降誕。乃至成
X11n0270_p0776c17║   　就果德。受灌頂位 。則 一 切畢竟堅固之 事 。皆備 於
X11n0270_p0776c18║   　我矣。首楞嚴此云 一 切事 畢竟堅固。亦云 徤相分
X11n0270_p0776c19║   　別 。一 切畢竟。已如前 釋。餘稱金剛 觀察覺明分折。
X11n0270_p0776c20║   　始於徵心辯見。終於破陰褫魔。無非徤相分別 事
X11n0270_p0776c21║   　也。經即能詮之 文而已。詮猶筌也。知經為筌則 從
X11n0270_p0776c22║   　而釋之 者皆筌也。非魚也。學者慎勿 執筌為魚。然
X11n0270_p0776c23║   　後首楞真經可得矣。
X11n0270_p0776c24║   　△二 通敘科判 。
X11n0270_p0777a01║   　楞嚴自唐至宋科判 疏釋。十有餘家。愚及見者。若
X11n0270_p0777a02║   　長水璿師孤山圓師閩中度師長慶巘師泐潭月
X11n0270_p0777a03║   　師舒王張觀文之 說。其末及見者。亦髣髴遺意矣。
X11n0270_p0777a04║   　然其科經。皆執匿王琉璃異代 。謂非一 會頓說。其
X11n0270_p0777a05║   　判 教。皆局持地耶輸等事 。而斷為法華之 後。愚竊
X11n0270_p0777a06║   　疑焉。請先質之 。夫夜壑負趨。速於反掌。匿王代 謝。
X11n0270_p0777a07║   　可唯旦暮。而楞嚴法會。自夏徂冬。此不應執異王
X11n0270_p0777a08║   　疑異會也。法華自燈明已還。諸佛無時不說。菩薩
X11n0270_p0777a09║   　無時不證。持地既曰聞諸如來宣妙蓮華。豈止釋
X11n0270_p0777a10║   　迦歟。經稱摩登由神呪力 。消其愛欲。與耶輸同悟
X11n0270_p0777a11║   　宿因。或得出纏。或蒙授記。若執授記為法華之 事 。
X11n0270_p0777a12║   　則 靈山會上當有摩登。乃可言同。且曰由神呪力 。
X11n0270_p0777a13║   　灼非法華。況有道記果記之 異。疑今經所言道記
X11n0270_p0777a14║   　耳。非法華果記也。此又不應局授記而定先後也。
X11n0270_p0777a15║   　經言最後垂範者。彼乃結辯魔文。當第十卷末。實
X11n0270_p0777a16║   　楞嚴法會最後。非臨滅之 最後也。舊引多說。不可
X11n0270_p0777a17║   　縷疏。皆未足為科判 准繩。科判 失准則 理義自差。
X11n0270_p0777a18║   　今准吾佛設教之 序。未知其可也。請陳管見。夫法
X11n0270_p0777a19║   　王說法。有條不紊。初 說一 乘頓教以 立本。即華嚴
X11n0270_p0777a20║   　也。次說三乘漸教以 逗機。即阿含方等般若也。後
X11n0270_p0777a21║   　說一 乘圓教以 顯實。即法華也。楞嚴即般若法華
X11n0270_p0777a22║   　之 中。實大乘終極之 教。故如來密因菩薩萬行修
X11n0270_p0777a23║   　證之 法一 切畢竟。自此已往。無復進修 。直造一 乘
X11n0270_p0777a24║   　圓妙之 道。故法華會上更無地位 之 說。純談妙法。
X11n0270_p0777b01║   　隨根印可授記作佛而已。蓋出興大事 。於法華至
X11n0270_p0777b02║   　矣盡矣。不可有加 矣。法華之 後便 說涅槃。扶律談
X11n0270_p0777b03║   　常而終焉。其扶律者。所以 囑後事 。談常者。所以 示
X11n0270_p0777b04║   　真寂。此獨臨滅遺付之 事 。非有加 於法華也。說者
X11n0270_p0777b05║   　不本扶律之 意。輙判 楞嚴在法華後。亦稱扶律談
X11n0270_p0777b06║   　常。然則 進修 既畢而又進修 。扶律之 後而又扶律。
X11n0270_p0777b07║   　前 則 加 於法華。後則 贅於涅槃。是乃倒置枝駢。紊
X11n0270_p0777b08║   　於法王之 法矣。夫進修 之 事 。譬稼穡猶耘耨。譬芙
X11n0270_p0777b09║   　蕖猶敷華。既號法華秋穫涅槃捃拾。則 不應穫拾
X11n0270_p0777b10║   　之 中又耘耨也。既號法華廢權立實。如華落蓮現。
X11n0270_p0777b11║   　則 不應廢落之 後又敷華也。以 經證之 。竛竮之 子。
X11n0270_p0777b12║   　隨領寶藏。復何 所求。化城之 人。既到 寶所。復何 前
X11n0270_p0777b13║   　進。燈明說法華已。便 於中夜涅槃。釋尊說法華已。
X11n0270_p0777b14║   　便 於四眾唱滅。復何 枝蔓於楞嚴哉。如必楞嚴居
X11n0270_p0777b15║   　後。則 阿難既於法華諸漏已盡。而復於楞嚴未盡
X11n0270_p0777b16║   　諸漏。既於法華堪任佛記。而復於楞嚴未全 道力 。
X11n0270_p0777b17║   　既先領悟妙法。而復不知真際所詣。既已安住 佛
X11n0270_p0777b18║   　道。而復為彼所轉溺於婬舍。是皆倒置。理自不然。
X11n0270_p0777b19║   　故判 楞嚴在般若之 後也。蓋般若之 後。慧學方盛。
X11n0270_p0777b20║   　定力 未全 。人或溺於多聞。失於正受。於是示首楞
X11n0270_p0777b21║   　之 大定。資般若之 大慧。使定慧均等學行兩全 。而
X11n0270_p0777b22║   　究竟趣於一 乘實相。此楞嚴所以 作也。論三經大
X11n0270_p0777b23║   　致。無非為一 大事 因緣。而必先藉般若發明。次由
X11n0270_p0777b24║   　楞嚴修 證。終至法華印可。然後盡諸佛能事 。序固
X11n0270_p0777c01║   　如是也。然導達禪乘。決擇正見。無尚楞嚴矣。其科
X11n0270_p0777c02║   　准常。大分為三。初 序分。二 正宗。三流通。序分文二 。
X11n0270_p0777c03║   　初 陳時處主 伴 以 證信 。次陳阿難示迹以 發起。正
X11n0270_p0777c04║   　宗文五 。一 見道分。初 由七徵。以 顯常住 真心性淨
X11n0270_p0777c05║   　明體。(即第一 卷)次由八 還。以 辯妙淨見精顯如來藏。(第二
X11n0270_p0777c06║   　第三)後即山河萬象。宣勝義中真勝義性。(四初 至中)皆使
X11n0270_p0777c07║   　行人明心見性為修 證密因。故名見道分。二 修 道
X11n0270_p0777c08║   　分。首示初 心二 決定義。令審因心果覺。又審煩惱
X11n0270_p0777c09║   　根本。為修 行真基。(四中至末)次示六 根舒結倫次。令解
X11n0270_p0777c10║   　結心。而得妙圓通。為修 行真要。(五 至六 中)此利 根修 進
X11n0270_p0777c11║   　之 一 終也。故阿難至此。明了 菩提所歸道路。自謂
X11n0270_p0777c12║   　已悟成佛法門。而願度末世 。復請安立道場。攝心
X11n0270_p0777c13║   　軌則 。遂聞三無漏學四種律儀 及大神呪。(六 中七末)總
X11n0270_p0777c14║   　為修 行方便 。故名修 道分。三證果分。始從凡夫。終
X11n0270_p0777c15║   　大涅槃。歷示增進五 十五 位 。至盡妙覺。成無上道。
X11n0270_p0777c16║   　故名證果分。(七末八 中)四結經分。列 示五 名。結顯大旨
X11n0270_p0777c17║   　也(八 中)五 助 道分。初 明天獄七趣一 唯心造。次明奢
X11n0270_p0777c18║   　摩他中微細魔事 。恐諸行人。洗心非正。失錯墮落。
X11n0270_p0777c19║   　故名助 道也。(八 中十末)夫見道然後修 道。修 道然後證
X11n0270_p0777c20║   　果。修 證事 畢。於是結經。楞嚴法要止此而已。而世
X11n0270_p0777c21║   　尊大慈。復欲持戒眾生謹潔無犯。真修 行者不遭
X11n0270_p0777c22║   　枝歧。故說助 道之 法。為最後垂範。遂入 流通而終
X11n0270_p0777c23║   　會焉。此乃一 經綸貫。連環不斷。不可判 為異會科
X11n0270_p0777c24║   　為異義也。此其大略耳。隨文科釋。乃盡其詳。然以
X11n0270_p0778a01║   　今視昔稍多違戾。專門舊學不免矛盾。惟通人攷
X11n0270_p0778a02║   　之 。
X11n0270_p0778a03║   　△三正釋經文三。初 序分二 。初 證信 序二 。初 說法
X11n0270_p0778a04║   　時處。
X11n0270_p0778a05║   如是我聞。一 時。佛在室羅筏城祇桓精舍。
X11n0270_p0778a06║   　如是之 法。我從佛聞。此集者。依佛立言證法有所
X11n0270_p0778a07║   　授而已。不必他說。一 時之 語亦因佛立。諸經通用。
X11n0270_p0778a08║   　故不定指也。室羅筏亦曰舍衛。祇桓猶云 祇樹也。
X11n0270_p0778a09║   　△二 法會聽眾二 。一 常隨眾三。一 總標。
X11n0270_p0778a10║   與大比丘眾千二 百五 十人俱 。
X11n0270_p0778a11║   　內祕菩薩。外現聲聞。破惡怖魔曰大比丘。千二 百。
X11n0270_p0778a12║   　即憍陳如三迦葉鶖子目連之 徒。　△二 嘆德。
X11n0270_p0778a13║   皆是無漏大阿羅漢。佛子住 持。善超諸有。能於國土
X11n0270_p0778a14║   成就威儀 。從佛轉輪妙堪遺囑。嚴淨毗尼弘範三界。
X11n0270_p0778a15║   應身無量度脫眾生。拔濟未來越諸塵累。
X11n0270_p0778a16║   　智水妙湛。不隨欲有無明惑業而出名無漏。離分
X11n0270_p0778a17║   　段生。應人天供 。殺無明賊。名阿羅漢。華嚴嘆眾。住
X11n0270_p0778a18║   　一 切菩薩智所住 境。護持諸佛正法之 輪。所謂佛
X11n0270_p0778a19║   　子住 持也。法華嘆眾。盡諸有結心得自在。所謂善
X11n0270_p0778a20║   　超諸有也。能於國土成就威儀 者。隨剎現身正容
X11n0270_p0778a21║   　悟物也。從佛轉輪妙堪遺囑者。道能助 化。德足利
X11n0270_p0778a22║   　生也。而又嚴毗尼而作範。示應身而度生。意非利
X11n0270_p0778a23║   　彼一 時。直欲拔濟未來使皆超諸有塵累耳。此阿
X11n0270_p0778a24║   　難同列 之 德也。凡經序眾皆隨緣起。此經以 阿難
X11n0270_p0778b01║   　起教示墮婬室。疑若未能住 持佛法善超諸有。虧
X11n0270_p0778b02║   　威儀 。汙戒律。不堪遺囑度生拔濟未來。故因嘆同
X11n0270_p0778b03║   　列 之 德。以 顯阿難示迹。實無虧汙。意在拔濟也。　△
X11n0270_p0778b04║   　三列 名。
X11n0270_p0778b05║   其名曰大智舍利 弗。摩訶目犍連。摩訶拘絺羅。富樓
X11n0270_p0778b06║   邪彌多羅尼子。須菩提。優 波尼沙陀等。而為上首。
X11n0270_p0778b07║   　舍利 弗。智慧無雙。決了 第一 。大目連。圓明洞達。神
X11n0270_p0778b08║   　通第一 。俱 絺羅。根性聰敏。博學第一 。富樓那。具 大
X11n0270_p0778b09║   　辯才。說法第一 。須菩提。從曠劫 來。證得空性。優 波
X11n0270_p0778b10║   　尼沙陀。於六 塵中。了 悟色性。眾有千二 。特舉六 名
X11n0270_p0778b11║   　者。表入 法大旨也。夫欲於一 切事 畢竟堅固。必以
X11n0270_p0778b12║   　智為先導。決了 諸法。使圓明洞達。又博學以 貫之 。
X11n0270_p0778b13║   　辯說以 明之 。了 空了 色。圓融自在。則 首楞嚴王最
X11n0270_p0778b14║   　初 方便 。如此而已。　△二 來集眾二 。一 聲聞眾。
X11n0270_p0778b15║   復有無量辟支無學并其初 心。同來佛所。屬諸比丘
X11n0270_p0778b16║   休夏自恣。十方菩薩。諮決心疑。欽奉慈嚴。將求密義。
X11n0270_p0778b17║   　辟支此云 獨覺。無學即羅漢。初 心即有學也。自有
X11n0270_p0778b18║   　愆失恣任僧 舉曰自恣。九旬禁足莫由覲佛。故於
X11n0270_p0778b19║   　休夏。咨決心疑。自恣決疑。皆所以 考九旬德業也。
X11n0270_p0778b20║   　欽奉如來。而稱慈嚴者。慈以 恩言。嚴以 威言。
X11n0270_p0778b21║   即時如來。敷座宴安。為諸會中宣示深奧。法筵清眾
X11n0270_p0778b22║   得未曾有。迦陵仙 音徧十方界。
X11n0270_p0778b23║   　宣示深奧。所以 為楞嚴發起。如法華以 無量義為
X11n0270_p0778b24║   　發起也。迦陵頻伽 仙 禽也。其音和雅。佛音如之 。　△
X11n0270_p0778c01║   　二 菩薩眾。
X11n0270_p0778c02║   恒沙菩薩來聚道場。文殊師利 而為上首。
X11n0270_p0778c03║   　文殊此云 妙德。表根本智。楞嚴會上為擇法眼。故
X11n0270_p0778c04║   　居上首。　△二 發起序八 。初 佛赴王命。
X11n0270_p0778c05║   時波斯匿王。為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如
X11n0270_p0778c06║   來。廣設珍羞無上妙味。兼 復親延諸大菩薩。
X11n0270_p0778c07║   　匿王舍衛國王也。宮掖王之 內庭也。於內庭延佛。
X11n0270_p0778c08║   　敬之 至也。　△二 聖眾分應。
X11n0270_p0778c09║   城中復有長者居士。同時飯僧 。佇 佛來應。佛敕文殊。
X11n0270_p0778c10║   分領菩薩及阿羅漢。應諸齋主 。
X11n0270_p0778c11║   　△三阿難獨異。
X11n0270_p0778c12║   唯有阿難。先受別 請。遠遊未還。不遑僧 次。既無上座
X11n0270_p0778c13║   及阿闍棃。途中獨歸。其日無供 。即時阿難。執持應器。
X11n0270_p0778c14║   於所遊城次第循乞。心中初 求最後檀越以 為齋主 。
X11n0270_p0778c15║   無問淨穢剎利 尊姓及旃陀羅。方行等慈。不擇微賤。
X11n0270_p0778c16║   發意圓成一 切眾生無量功 德。
X11n0270_p0778c17║   　此敘其誤墮淫室之 由也。律制 僧 遠出侶 須三人。
X11n0270_p0778c18║   　一 上座一 軌範師。所以 嚴行止防誤失也。鉢曰應
X11n0270_p0778c19║   　器。最後檀越謂未飯僧 者。平等之 慈。於己等心而
X11n0270_p0778c20║   　化。使彼等心而施。於食等者於。法亦等。所以 能成
X11n0270_p0778c21║   　無量功 德。若摩登者。即穢而微賤。阿難既無簡擇。
X11n0270_p0778c22║   　所以 誤墮也。剎帝利 王族。旃陀羅云 殺者。即屠膾
X11n0270_p0778c23║   　婬酒之 家。
X11n0270_p0778c24║   阿難已知如來世 尊訶須菩提及大迦葉。為阿羅漢
X11n0270_p0779a01║   心不均平。欽仰如來開闡無遮度諸疑謗。經彼城隍。
X11n0270_p0779a02║   徐步郭門。嚴整威儀 。肅恭齋法。
X11n0270_p0779a03║   　此敘平等行慈之 意也。空生捨貧。飲光 捨富。一 謂
X11n0270_p0779a04║   　富者易施。一 為貧者植因。如來呵之 。欲其心無遮
X11n0270_p0779a05║   　限。而息不均之 疑謗故。阿難欽仰以 肅恭齋法。齋
X11n0270_p0779a06║   　法者。齊整莊重次第行乞之 謂也。或局維摩經謂
X11n0270_p0779a07║   　非如來呵責。安知如來不呵獨淨名哉。　△四示遇
X11n0270_p0779a08║   　惡緣。
X11n0270_p0779a09║   爾時阿難。因乞食次。經歷婬室。遭大幻術摩登伽 女
X11n0270_p0779a10║   以 娑毗迦羅先梵天呪攝入 婬席。婬躬撫摩將毀戒
X11n0270_p0779a11║   體。
X11n0270_p0779a12║   　摩登伽 妓女也。娑毗迦羅此云 黃髮外道。所傳幻
X11n0270_p0779a13║   　呪名先梵天。實妖術耳。婬躬撫摩將毀戒體者。以
X11n0270_p0779a14║   　身逼近欲染淨戒之 體也。後云 心清淨故尚未淪
X11n0270_p0779a15║   　溺。則 將毀而已。阿難於空王佛所。同佛發心功 行
X11n0270_p0779a16║   　固已侔 佛。但 本願常樂多聞。護持法藏。不取佛果。
X11n0270_p0779a17║   　則 今之 示迹。乃所以 護持也。蓋般若之 後。慧學方
X11n0270_p0779a18║   　盛。迷己之 流。一 向多聞。不修 正定。為物所轉。易遭
X11n0270_p0779a19║   　邪染。宛轉零落。則 佛之 法藏。殆無以 護持。故假多
X11n0270_p0779a20║   　聞之 人邪染之 事 起教。以 首楞之 大定。資般若之
X11n0270_p0779a21║   　大慧。使定慧均等學行雙明。則 倒妄可消。妙湛可
X11n0270_p0779a22║   　得。不為物轉。而能轉物。同如來矣。當知。阿難方便
X11n0270_p0779a23║   　真慈。俯 為末學。後經轍迹。無非策礪也。　△五 佛慈
X11n0270_p0779a24║   　垂救。
X11n0270_p0779b01║   如來知彼婬術所加 。齋畢旋歸。王及大臣長者居士。
X11n0270_p0779b02║   俱 來隨佛。願聞法要。
X11n0270_p0779b03║   　佛常齋畢為施者說法。今遽歸故。王臣隨之 以 願
X11n0270_p0779b04║   　聞。
X11n0270_p0779b05║   于時世 尊。頂放百寶無畏光 明。光 中出生千葉寶蓮。
X11n0270_p0779b06║   有佛化身。結跏趺坐宣說神呪。敕文殊師利 。將呪往
X11n0270_p0779b07║   護。惡呪銷滅。提獎阿難及摩登伽 。歸來佛所。
X11n0270_p0779b08║   　頂門為無上果。光 有百寶色。謂之 無畏者。能懾魔
X11n0270_p0779b09║   　外。物無以 勝也。世 尊不自說呪。而於頂光 化佛說
X11n0270_p0779b10║   　者。示此呪乃無為心佛無上心法也。　△六 阿難反
X11n0270_p0779b11║   　省。
X11n0270_p0779b12║   阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來一 向多聞未全 道力 。
X11n0270_p0779b13║   　多聞之 慧。必得正定。道力 乃全 。而不為邪攝。　△七
X11n0270_p0779b14║   　因求今法。
X11n0270_p0779b15║   殷勤 啟請。十方如來得成菩提妙奢摩他三摩禪那
X11n0270_p0779b16║   最初 方便 。
X11n0270_p0779b17║   　奢摩他云 止。三摩鉢提云 觀。禪那云 靜慮。即圓覺
X11n0270_p0779b18║   　靜幻寂三觀也。靜觀依覺滅塵。所以 處己。幻觀從
X11n0270_p0779b19║   　定發行。所以 應物。寂觀雙忘起滅。所以 泯迹。三者
X11n0270_p0779b20║   　齊運非三非一 。故以 妙稱。即首楞正定之 初 門也。
X11n0270_p0779b21║   　十方如來得成菩提。凡資始於此。　△八 時眾樂聞。
X11n0270_p0779b22║   於時復有恒沙菩薩及諸十方大阿羅漢辟支佛等。
X11n0270_p0779b23║   俱 願樂聞。退坐默然。承受聖旨。
X11n0270_p0779b24║   　上序分竟。
X11n0270_p0779c01║   　△二 正宗分五 。一 見道分三。初 決擇真妄以 為密
X11n0270_p0779c02║   　因二 。初 明心見失真沉妄二 。初 顯大要因愛染起。
X11n0270_p0779c03║   佛告阿難。汝我同氣。情均天倫。當初 發心。於我法中。
X11n0270_p0779c04║   見何 勝相。頓捨世 間深重恩愛。
X11n0270_p0779c05║   　問捨愛之 因發起下文也。阿難斛飯王子。同氣共
X11n0270_p0779c06║   　本也。天倫兄 弟也。
X11n0270_p0779c07║   阿難白佛。我見如來三十二 相。勝妙殊絕。形體映徹
X11n0270_p0779c08║   猶如琉璃。常自思惟。此相非是欲愛所生。何 以 故。欲
X11n0270_p0779c09║   氣麤濁。腥臊交遘。膿血雜亂 。不能發生勝淨妙明紫
X11n0270_p0779c10║   金光 聚。是以 渴仰。從佛剃 落。
X11n0270_p0779c11║   　答捨愛之 因。意顯欲漏麤惡能障妙明。欲復真淨。
X11n0270_p0779c12║   　當離愛染也。棄濁染。發妙明。正此經緣起。餘說則
X11n0270_p0779c13║   　疎矣。三十二 相。始於足下安平。終於頂相高圓。
X11n0270_p0779c14║   佛言善哉阿難。汝等當知。一 切眾生從無始來生死
X11n0270_p0779c15║   相續。皆由不知常住 真心性淨明體。用諸妄想。此想
X11n0270_p0779c16║   不真。故有輪轉。
X11n0270_p0779c17║   　眾生生死輪轉。由不自知常心妙體妄纏愛想。今
X11n0270_p0779c18║   　阿難獨能知省厭捨。所以 稱善。　△二 明倒妄因于
X11n0270_p0779c19║   　心目二 。初 徵顯妄本。
X11n0270_p0779c20║   汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心酬我所問。
X11n0270_p0779c21║   十方如來同一 道故。出離生死皆以 直心。心言直故。
X11n0270_p0779c22║   如是乃至終始地位 中間。永無諸委曲相。
X11n0270_p0779c23║   　道固坦直。因妄而曲。將與研窮正道革去倒妄。故
X11n0270_p0779c24║   　敕以 直答。心言之 直。則 道可徑造矣。一 道謂皆以
X11n0270_p0780a01║   　直心也。
X11n0270_p0780a02║   阿難。我今問汝。當汝發心。緣於如來三十二 相將何
X11n0270_p0780a03║   所見。誰為愛樂。阿難白佛言世 尊。如是愛樂。用我心
X11n0270_p0780a04║   目。由目觀見如來勝相心生愛樂。故我發心願捨生
X11n0270_p0780a05║   死。
X11n0270_p0780a06║   　問誰愛樂。徵起妄本也。答因心目。正顯妄本也。　△
X11n0270_p0780a07║   　二 推窮妄體。
X11n0270_p0780a08║   佛告阿難。如汝所說。真所愛樂。因于心目。
X11n0270_p0780a09║   　惑業轉徙。一 切由此。
X11n0270_p0780a10║   若不識知心目所在。則 不能得降伏塵勞 。譬如國王
X11n0270_p0780a11║   為賊所侵 。發兵 討除。是兵 要當知賊所在。使汝流轉
X11n0270_p0780a12║   心目為咎。吾今問汝。唯心與目今何 所在。
X11n0270_p0780a13║   　自此有七重徵破。皆顯妄心妄見本無實體。由攀
X11n0270_p0780a14║   　緣起。是謂無始生死根本。故須破斷。　△初 在內二 。
X11n0270_p0780a15║   　一 徵。
X11n0270_p0780a16║   阿難白佛言世 尊。一 切世 間十種異生。同將識心居
X11n0270_p0780a17║   在身內。縱觀如來青蓮華眼亦在佛面。我今觀此浮
X11n0270_p0780a18║   根四塵。秪在我面。如是識心實居身內。
X11n0270_p0780a19║   　謂心在內目在外。自眾生至如來阿難皆然。文互
X11n0270_p0780a20║   　見也。異生有十二 類。除土木空散非心眼倫也。眼
X11n0270_p0780a21║   　根外浮假地水火風四塵以 成。及其散也。還歸於
X11n0270_p0780a22║   　塵。故以 塵名。　△二 破二 。初 引事 辯定。
X11n0270_p0780a23║   佛告阿難。汝今現坐如來講堂。觀祇陀林。今何 所在。
X11n0270_p0780a24║   世 尊。此大重閣清淨講堂。在給孤園。今祇陀林。實在
X11n0270_p0780b01║   堂外。
X11n0270_p0780b02║   　定內外境。欲明在內之 心當次第見。
X11n0270_p0780b03║   阿難。汝今堂中先何 所見。世 尊。我在堂中。先見如來。
X11n0270_p0780b04║   次觀大眾。如是外望方矚林園。
X11n0270_p0780b05║   　定先後見。欲破在內之 心不先見內。
X11n0270_p0780b06║   阿難。汝矚林園。因何 有見。世 尊。此大講堂戶牖開豁。
X11n0270_p0780b07║   故我在堂。得遠瞻見。
X11n0270_p0780b08║   　皆且引事 辯定。下乃牒破。　△二 正破非內二 。初 發
X11n0270_p0780b09║   　令諦聽。
X11n0270_p0780b10║   爾時世 尊。在大眾中。舒金色臂。摩阿難頂。告示阿難
X11n0270_p0780b11║   及諸大眾。有三摩提。名大佛頂首楞嚴王具 足萬行。
X11n0270_p0780b12║   十方如來。一 門超出妙莊嚴路。汝今諦聽。阿難頂禮
X11n0270_p0780b13║   伏受慈旨。
X11n0270_p0780b14║   　三摩提亦云 三摩地。亦云 三昧。此云 正定。首楞三
X11n0270_p0780b15║   　昧千聖共由。故曰一 門。妙莊嚴海由此而至。故謂
X11n0270_p0780b16║   　之 路。　△二 躡前 推破。
X11n0270_p0780b17║   佛告阿難。如汝所言。身在講堂。戶牖開豁。遠矚林園。
X11n0270_p0780b18║   亦有眾生在此堂中不見如來見堂外者。阿難答言。
X11n0270_p0780b19║   世 尊。在堂不見如來能見林泉。無有是處。
X11n0270_p0780b20║   　身在堂中合先見內。
X11n0270_p0780b21║   阿難汝亦如是。汝之 心靈一 切明了 。若汝現前 所明
X11n0270_p0780b22║   了 心。實在身內。爾時先合了 知內身。頗有眾生。先見
X11n0270_p0780b23║   身中後觀外物。
X11n0270_p0780b24║   　心在身內合見身中。頗猶可也。引眾以 問決不能
X11n0270_p0780c01║   　也。
X11n0270_p0780c02║   縱不能見心肝脾胃。爪生髮長筋轉脉搖誠合明了 。
X11n0270_p0780c03║   如何 不知。必不內知。云 何 知外。
X11n0270_p0780c04║   　心胃內藏縱不能知。爪脉外浮云 何 不曉。既不內
X11n0270_p0780c05║   　知。果非在內矣。
X11n0270_p0780c06║   是故應知。汝言覺了 能知之 心住 在身內。無有是處。
X11n0270_p0780c07║   　結破也。　△二 在外二 。一 徵。
X11n0270_p0780c08║   阿難稽首而白佛言。我聞如來如是法音。悟知我心
X11n0270_p0780c09║   實居身外。所以 者何 。譬如燈光 然於室中。是燈必能
X11n0270_p0780c10║   先照室內。從其室門後及庭際。一 切眾生。不見身中
X11n0270_p0780c11║   獨見身外。亦如燈光 居在室外不能照室。是義必明
X11n0270_p0780c12║   將無所惑。同佛了 義。得無妄耶。
X11n0270_p0780c13║   　因破非內復生妄計。謂心在外為決了 義。　△二 破
X11n0270_p0780c14║   　二 。初 引喻辯定。
X11n0270_p0780c15║   佛告阿難。是諸比丘。適來從我。室羅筏城循乞摶食。
X11n0270_p0780c16║   歸祇陀林。我已宿齋。汝觀比丘。一 人食時諸人飽不。
X11n0270_p0780c17║   阿難答言不也世 尊。何 以 故。是諸比丘。雖阿羅漢。軀
X11n0270_p0780c18║   命不同。云 何 一 人能令眾飽。
X11n0270_p0780c19║   　彼食不能飽。此則 外心不能知身矣。言乞食歸林。
X11n0270_p0780c20║   　乃舉見前 方食之 眾。故云 我已宿齋。宿預也。食有
X11n0270_p0780c21║   　四種。謂段觸思識摶即段食也。有形段可摶取。揀
X11n0270_p0780c22║   　非思食識食也。　△二 正破非外。
X11n0270_p0780c23║   佛告阿難。若汝覺了 知見之 心實在身外。身心相外。
X11n0270_p0780c24║   自不相干。則 心所知。身不能覺。覺在身際。心不能知。
X11n0270_p0781a01║   　辯非外也。
X11n0270_p0781a02║   我今示汝兜 羅綿手。汝眼見時。心分別 不。阿難答言。
X11n0270_p0781a03║   如是世 尊。佛告阿難。若相知者云 何 在外。
X11n0270_p0781a04║   　驗非外也。兜 羅綿其色如霜。佛手柔軟如之 。
X11n0270_p0781a05║   是故應知。汝言覺了 能知之 心住 在身外。無有是處。
X11n0270_p0781a06║   　△三潛根二 。一 徵。
X11n0270_p0781a07║   阿難白佛言世 尊。如佛所言。不見內故不居身內。身
X11n0270_p0781a08║   心相知不相離故不在身外。我今思惟。知在一 處。佛
X11n0270_p0781a09║   言處今何 在。阿難言。此了 知心。既不知內而能見外。
X11n0270_p0781a10║   知我思忖。潛伏根裏。
X11n0270_p0781a11║   　復計心潛眼根之 裏。下喻可明。
X11n0270_p0781a12║   猶如有人取琉璃椀合其兩眼。雖有物合。而不留礙。
X11n0270_p0781a13║   彼根隨見隨即分別 。然我覺了 能知之 心。不見內者。
X11n0270_p0781a14║   為在根故。分明矚外無障礙者。潛根內故。
X11n0270_p0781a15║   　琉璃籠根。喻眼根藏心也。以 在根故不見腑藏。以
X11n0270_p0781a16║   　根淨故明見外境。故說潛根。　△二 破。
X11n0270_p0781a17║   佛告阿難。如汝所言。潛根內者猶如琉璃。彼人當以
X11n0270_p0781a18║   琉璃籠眼。當見山河見琉璃不。如是世 尊。是人當以
X11n0270_p0781a19║   琉璃籠眼。實見琉璃。佛告阿難。汝心若同琉璃合者。
X11n0270_p0781a20║   當見山河何 不見眼。若見眼者。眼即同境。不得成隨。
X11n0270_p0781a21║   若不能見。云 何 說言此了 知心潛在根內如琉璃合。
X11n0270_p0781a22║   　事 理俱 違。非潛根矣。不成隨者。前 云 隨即分別 。今
X11n0270_p0781a23║   　眼為所見。則 隨義不成。
X11n0270_p0781a24║   是故應知。汝言覺了 能知之 心潛伏根裏如琉璃合。
X11n0270_p0781b01║   無有是處。
X11n0270_p0781b02║   
X11n0270_p0781b03║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0781b04║   要解卷第一
X11n0270_p0781b05║   
X11n0270_p0781b06║   　　　　　音釋
X11n0270_p0781b07║   　　筏　(房發切)。　　　桓　(胡官切)。　　　範　(音犯)。　　　累　(力 水切)。　　　絺　(音癡)。　　　屬　(音燭會也)。　　　匿　(女力 切)。
X11n0270_p0781b08║   　　諱　(虗貴切)。　　　掖　(音亦)。　　　羞　(音修 )。　　　佇 　(直呂切)。　　　遑　(音皇)。　　　循　(音旬)。　　　均　(居旬切)。　　　隍　(音皇)。
X11n0270_p0781b09║   　　整　(蒸字上聲)。　　　奢　(式車切)。　　　遘　(古候切)。　　　牖　(與久 切)。　　　摶　(度官切)。