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X11n0270_p0865b07║   
X11n0270_p0865b08║   
X11n0270_p0865b09║   
X11n0270_p0865b10║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0865b11║   要解卷第十七
X11n0270_p0865b12║   　　　　唐天竺沙門般剌 蜜諦譯
X11n0270_p0865b13║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X11n0270_p0865b14║   　　　　菩薩戒弟子前 正議大夫同中書
X11n0270_p0865b15║   　　　　門下平章事 清河房融筆受
X11n0270_p0865b16║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘戒環解
X11n0270_p0865b17║   　△二 色界十八 天。雖離欲染。尚有色質。故名色界。
X11n0270_p0865b18║   　通名梵世 。為已離欲染也。通號四禪。為已離散動
X11n0270_p0865b19║   　也。欲天但 十善感生。此天兼 禪定感生。然特有漏
X11n0270_p0865b20║   　禪觀六 事 行耳。六 行者。厭欲界是苦是麤是障。欣
X11n0270_p0865b21║   　色界是淨是妙是離。此則 凡夫伏惑。超世 間道也。
X11n0270_p0865b22║   　文二 。一 列 明四。一 初 禪三天四。一 梵眾天。
X11n0270_p0865b23║   阿難。世 間一 切所修 心人。不假禪那。無有智慧。但 能
X11n0270_p0865b24║   執身不行婬欲。若行若坐。想念俱 無。愛染不生。無留
X11n0270_p0865c01║   欲界。是人應念身為梵侶 。如是一 類。名梵眾天。
X11n0270_p0865c02║   　不假禪那等者。言雖非正修 真三摩地無正智慧。
X11n0270_p0865c03║   　但 修 六 行伏欲使愛染不生。則 不留欲界。麤惑不
X11n0270_p0865c04║   　染。淨報現前 。故即生梵世 。初 名梵眾。則 眾庶而已。
X11n0270_p0865c05║   　次名梵輔。乃大梵宰輔。而終於大梵。其進有序。　△
X11n0270_p0865c06║   　二 梵輔天。
X11n0270_p0865c07║   欲習既除。離欲心現。於諸律儀 。愛樂隨順。是人應時
X11n0270_p0865c08║   能行梵德。如是一 類名梵輔天。
X11n0270_p0865c09║   　初 天但 能執身伏欲。此天又得定共戒。以 順律儀
X11n0270_p0865c10║   　行梵德。故超之 也。戒定相應。名定共戒。　△三大梵
X11n0270_p0865c11║   　天。
X11n0270_p0865c12║   身心妙圓。威儀 不缺。清淨禁戒。加 以 明悟。是人應時
X11n0270_p0865c13║   能統梵眾。為大梵王。如是一 類名大梵天。
X11n0270_p0865c14║   　由前 淨心威儀 戒行。而進至於妙圓清淨。又加 以
X11n0270_p0865c15║   　明悟超達。則 盛德之 至。故為梵王。　△四結。
X11n0270_p0865c16║   阿難。此三勝流。一 切苦惱所不能逼。雖非正修 真三
X11n0270_p0865c17║   摩地。清淨心中諸漏不動 。名為初 禪。
X11n0270_p0865c18║   　莫非流也。有無明流生死流欲流勝流四果流涅
X11n0270_p0865c19║   　槃流。皆各隨流類而趨也。欲流則 趨於生死。雖至
X11n0270_p0865c20║   　六 天。未足為勝。此天已出欲流。背生死趨勝淨故。
X11n0270_p0865c21║   　四禪皆稱勝流也。已離欲界八 苦。故曰苦惱不逼。
X11n0270_p0865c22║   　已離散動 欲心。故曰諸漏不動 。俱 舍云 。此名離生
X11n0270_p0865c23║   　喜樂地。謂離欲界雜惡生得輕安樂也。　△二 二 禪
X11n0270_p0865c24║   　三天四。一 少光 天。
X11n0270_p0866a01║   阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動 。寂湛
X11n0270_p0866a02║   生光 。如是一 類。名少光 天。
X11n0270_p0866a03║   　此躡大梵之 行升進具 戒定慧。故曰圓滿。以 圓滿
X11n0270_p0866a04║   　故。能澄凝其心。不隨境動 。而寂湛生光 。然此初 能
X11n0270_p0866a05║   　脫粘復湛。其光 尚劣 。故名少光 。　△二 無量光 天。
X11n0270_p0866a06║   光 光 相然。照耀無盡。映十方界。徧成琉璃。如是一 類
X11n0270_p0866a07║   名無量光 天。
X11n0270_p0866a08║   　定力 轉明。妙光 送發。境隨光 淨。徧成琉璃。　△三光
X11n0270_p0866a09║   　音天。
X11n0270_p0866a10║   吸持圓光 。成就教體。發化清淨。應用無盡。如是一 類
X11n0270_p0866a11║   名光 音天。
X11n0270_p0866a12║   　諸世 界中。教體不同。故娑婆以 文字。香積無文字
X11n0270_p0866a13║   　說。但 以 眾香。此天以 圓光 成音。而發宣化法。故名
X11n0270_p0866a14║   　光 音。　△四結。
X11n0270_p0866a15║   阿難。此三勝流。一 切憂懸所不能逼。雖非正修 真三
X11n0270_p0866a16║   摩地。清淨心中麤漏已伏。名為二 禪。
X11n0270_p0866a17║   　二 禪離憂。得極喜樂。故云 憂懸不逼。初 禪方得漏
X11n0270_p0866a18║   　心不動 。而未能伏。此天已伏麤漏。則 業漸劣 。行漸
X11n0270_p0866a19║   　勝也。俱 舍云 。此名定生喜樂地。謂有定水潤業憂
X11n0270_p0866a20║   　懸不逼也。　△三三禪三天四。一 少淨天。
X11n0270_p0866a21║   阿難。如是天人。圓光 成音。披音露妙。發成精行。通寂
X11n0270_p0866a22║   滅樂。如是一 類名少淨天。
X11n0270_p0866a23║   　由上圓光 教體。披露妙理。發成精行。離前 喜動 。而
X11n0270_p0866a24║   　生淨樂。是樂非境。乃出乎淨性。恬怕寂靜。名寂滅
X11n0270_p0866b01║   　樂。而淨力 猶劣 。則 能通而已。未能成也。以 猶劣 故
X11n0270_p0866b02║   　名少淨。　△二 無量淨天。
X11n0270_p0866b03║   淨空現前 。引發無際。身心輕安。成寂滅樂。如是一 類
X11n0270_p0866b04║   名無量淨天。
X11n0270_p0866b05║   　淨空者。離諸喜動 。不緣物境之 定相也。由是充 擴
X11n0270_p0866b06║   　使淨相無際。協乎妙性。故身心輕安。而性樂成矣。
X11n0270_p0866b07║   　以 無際故名無量淨。　△三遍淨天。
X11n0270_p0866b08║   世 界身心。一 切圓淨。淨德成就。勝託現前 。歸寂滅樂。
X11n0270_p0866b09║   如是一 類名徧淨天。
X11n0270_p0866b10║   　淨空無際。故世 界身心一 切圓淨。淨德成就。則 性
X11n0270_p0866b11║   　樂歸託於是矣。以 一 切圓淨。故名徧淨。　△四結。
X11n0270_p0866b12║   阿難。此三勝流。具 大隨順。身心安隱。得無量樂。雖非
X11n0270_p0866b13║   正得真三摩地。安隱心中歡喜畢具 。名為三禪。
X11n0270_p0866b14║   　具 精行性樂名大隨順。故安隱無量也。歡喜畢具
X11n0270_p0866b15║   　者。此名離喜妙樂地。謂心雖離喜。而喜樂自具 也。
X11n0270_p0866b16║   　△四四禪九天。四禪報境但 有三天。其第四無想
X11n0270_p0866b17║   　乃第三廣果。別 開凡夫報境。此四之 上有五 不還
X11n0270_p0866b18║   　天。乃聖賢別 修 靜慮。資廣果故業而生。與凡夫不
X11n0270_p0866b19║   　同。故又別 列 。文二 。一 四根本天。前 之 禪行。但 是自
X11n0270_p0866b20║   　利 。未能利 他。至四禪。乃兼 修 慈悲喜捨利 他之 心
X11n0270_p0866b21║   　名四無量善。無漏觀慧諸禪三昧。悉從此出。故名
X11n0270_p0866b22║   　根本。文五 。一 福生天。
X11n0270_p0866b23║   阿難。復次天人。不逼身心。苦因已盡。樂非常住 。久 必
X11n0270_p0866b24║   壞生。苦樂二 心俱 時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是
X11n0270_p0866c01║   一 類名福生天。
X11n0270_p0866c02║   　前 雖逼苦已盡得無量樂。然樂不終樂。壞苦必隨。
X11n0270_p0866c03║   　此天悟此。故苦樂頓捨。以 捨苦樂名。麤重相滅。捨
X11n0270_p0866c04║   　念清淨。故淨福性生。　△二 福愛天。
X11n0270_p0866c05║   捨心圓融。勝解清淨。福無遮中得妙隨順。窮未來際。
X11n0270_p0866c06║   如是一 類名福愛天。
X11n0270_p0866c07║   　苦樂二 忘故捨心圓融。心無所累故勝解清淨。繇
X11n0270_p0866c08║   　是福無遮礙。而得妙隨順。自有漏禪定而發無漏
X11n0270_p0866c09║   　行。至於究竟。故曰窮未來際。定福如此。為可愛樂。
X11n0270_p0866c10║   　故名福愛。　△三廣果天。
X11n0270_p0866c11║   阿難。從是天中。有二 岐路。若於先心無量淨光 。福德
X11n0270_p0866c12║   圓明。修 證而住 。如是一 類名廣果天。
X11n0270_p0866c13║   　從福愛分二 岐也。一 直往道趣廣果。一 迂避道趍
X11n0270_p0866c14║   　無想。若於先心。不帶異執。直修 禪定。使自無量光
X11n0270_p0866c15║   　天至福愛。所修 福德圓明而住 。此天定福彌廣。故
X11n0270_p0866c16║   　名廣果。　△四無想天。
X11n0270_p0866c17║   若於先心。雙厭苦樂。精研捨心。相續不斷。圓窮捨道。
X11n0270_p0866c18║   身心俱 滅。心慮灰凝。經五 百劫 。是人既以 生滅為因。
X11n0270_p0866c19║   不能發明不生滅性。初 半劫 滅。後半劫 生。如是一 類
X11n0270_p0866c20║   名無想天。
X11n0270_p0866c21║   　先心雖能伏惑修 禪。而涉妄帶異。以 有心為生滅。
X11n0270_p0866c22║   　以 無想為涅槃。於是雙厭苦樂。專研捨心。以 趍無
X11n0270_p0866c23║   　想。由物洎身以 至心想一 切皆捨。名圓窮捨道。心
X11n0270_p0866c24║   　慮灰凝。即無想定也。以 是感報。生無想天。壽五 百
X11n0270_p0867a01║   　劫 。俱 舍說。初 生此天。未全 無想。經半劫 始無。及報
X11n0270_p0867a02║   　將盡。復經半劫 有想。然後報謝。　△五 結。
X11n0270_p0867a03║   阿難。此四勝流。一 切世 間諸苦樂境所不能動 。雖非
X11n0270_p0867a04║   無為真不動 地。有所得心功 用純熟。名為四禪。
X11n0270_p0867a05║   　想念之 心。麤曰尋。細曰伺。初 禪二 天兼 之 。大梵無
X11n0270_p0867a06║   　尋唯伺。二 禪無尋伺有喜樂。三禪離喜樂。有出入
X11n0270_p0867a07║   　息。尋伺感火。喜樂感水。出入 息感風。四禪并離之 。
X11n0270_p0867a08║   　不為三災所動 。名不動 地。然彼器非真常。情俱 生
X11n0270_p0867a09║   　滅。雖非無為真境。而有為功 用至此已純熟矣。　△
X11n0270_p0867a10║   　二 五 不還天三。一 總敘。
X11n0270_p0867a11║   阿難。此中復有五 不還天。於下界中。九品習氣俱 時
X11n0270_p0867a12║   滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立
X11n0270_p0867a13║   居處。
X11n0270_p0867a14║   　第三果人。斷欲界惑盡。即生此天。不復欲界受生。
X11n0270_p0867a15║   　故名不還。亦名五 淨居。謂離欲淨身所居也。習氣
X11n0270_p0867a16║   　種子惑也。與現行皆滅。故云 俱 盡。此指欲界無續
X11n0270_p0867a17║   　生業也。苦樂雙亡。兼 指四禪已下無續業也。故云
X11n0270_p0867a18║   　下無卜居。此五 天自四禪別 立。通名捨念清淨地。
X11n0270_p0867a19║   　故曰捨心同分。　△二 別 列 五 。一 無煩天。
X11n0270_p0867a20║   阿難。苦樂兩滅。鬬心不交。如是一 類名無煩天。
X11n0270_p0867a21║   　前 於苦樂有捨有厭。則 心與境鬪。不能無煩。唯心
X11n0270_p0867a22║   　境兩釋。煩惱斯斷。　△二 無熱天。
X11n0270_p0867a23║   機括獨行。研交無地。如是一 類名無熱天。
X11n0270_p0867a24║   　盛熱曰煩。微煩曰熱。上雖鬬心不交。疑若猶有交
X11n0270_p0867b01║   　地。方滅麤相。得無煩而已。此復增勝心機無對。研
X11n0270_p0867b02║   　交無地。能滅緣影。故得無熱也。　△三善見天。
X11n0270_p0867b03║   十方世 界。妙見圓澄。更無塵像 一 切沉垢。如是一 類
X11n0270_p0867b04║   名善見天。
X11n0270_p0867b05║   　能滅緣影。故妙見圓澄。而染心塵像 累性沉垢於
X11n0270_p0867b06║   　是皆無也。圓見十方。故名善見。　△四善現天。
X11n0270_p0867b07║   精見現前 。陶鑄無礙。如是一 類名善現天。
X11n0270_p0867b08║   　精見智照也。向滯塵垢不能發化。今既澄圓。猶如
X11n0270_p0867b09║   　明鏡隨緣顯現。名陶鑄無礙。　△五 色究竟天。
X11n0270_p0867b10║   究竟群幾。窮色性性。入 無邊際。如是一 類名色究竟
X11n0270_p0867b11║   天。
X11n0270_p0867b12║   　幾者色之 微。性者相之 本。未能究了 。則 局於色相。
X11n0270_p0867b13║   　自為限礙。此能究而窮之 。故出乎形礙入 無邊際。
X11n0270_p0867b14║   　名色究竟。　△三結勝。
X11n0270_p0867b15║   阿難。此不還天。彼諸四禪四位 天王。獨有欽聞。不能
X11n0270_p0867b16║   知見。如今世 間曠野深山聖道場地。皆阿羅漢所住
X11n0270_p0867b17║   持故。世 間麤人所不能見。
X11n0270_p0867b18║   　下天修 有漏凡定。此天修 無漏聖業。麤細有異。故
X11n0270_p0867b19║   　不能見。　△二 總結。
X11n0270_p0867b20║   阿難。是十八 天。獨行無交。未盡形累。自此已還名為
X11n0270_p0867b21║   色界。
X11n0270_p0867b22║   　已離欲染故獨行無交。尚有色質故未盡形累。　△
X11n0270_p0867b23║   　三無色界四天。無業果色。有定果色。依正皆然。乃
X11n0270_p0867b24║   　滅身歸無。定性聲聞所居。或無想外道別 報。或捨
X11n0270_p0867c01║   　厭天人雜處。其類不一 。皆無色蘊。文四。一 分岐超
X11n0270_p0867c02║   　出。
X11n0270_p0867c03║   復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二 種岐路。
X11n0270_p0867c04║   若於捨心發明智慧。慧光 圓通。便 出塵界。成阿羅漢。
X11n0270_p0867c05║   入 菩薩乘。如是一 類名為迴心大阿羅漢。
X11n0270_p0867c06║   　色究竟天。居有色頂。與無色隣。名色邊際。二 岐。一
X11n0270_p0867c07║   　出三界即此科也。一 入 無色。即次科也。四禪皆依
X11n0270_p0867c08║   　捨念修 定。此言捨心。指有頂因心也。因心能發無
X11n0270_p0867c09║   　漏智慧。斷盡塵惑。至於圓明。即出三界。不住 小果
X11n0270_p0867c10║   　入 菩薩乘。是名回心。　△二 隨定趣入 。此有四天。皆
X11n0270_p0867c11║   　依偏 空修 進。初 厭色依空。二 厭空依識。三色空識
X11n0270_p0867c12║   　等都滅而依識性。四依識性以 滅窮研。而不得真
X11n0270_p0867c13║   　滅。是皆有為增上善果。未出輪迴。不成聖道。文四。
X11n0270_p0867c14║   　一 空處。
X11n0270_p0867c15║   若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。消礙入 空。如是一 類
X11n0270_p0867c16║   名為空處。
X11n0270_p0867c17║   　此專依捨。不修 智慧。厭已形礙。竪修 空觀。滅身歸
X11n0270_p0867c18║   　無。即厭色依空者也。名空處定。故報生空處。　△二
X11n0270_p0867c19║   　識處。
X11n0270_p0867c20║   諸礙既消。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。全 於末那
X11n0270_p0867c21║   半分微細。如是一 類名為識處。
X11n0270_p0867c22║   　諸礙既消而無。則 不依於色。無礙之 無亦滅。則 不
X11n0270_p0867c23║   　依於空。唯留阿賴末那。即厭空依識者也。名識處
X11n0270_p0867c24║   　定。故報生識處。賴耶第八 識也。末那第七識也。身
X11n0270_p0868a01║   　根既消無復六 識。故唯二 者獨留。而末那所緣。色
X11n0270_p0868a02║   　空識三。此位 厭色空而依識。則 色空麤緣已無。故
X11n0270_p0868a03║   　唯全 半分微細也。　△三無所有處。
X11n0270_p0868a04║   空色既亡。識心都滅。十方寂然逈無攸往。如是一 類
X11n0270_p0868a05║   名無所有處。
X11n0270_p0868a06║   　前 位 能亡空色。而未滅識心。此則 都滅。故十方寂
X11n0270_p0868a07║   　然逈無所往。以 寂無攸往故名無所有。然此雖亡
X11n0270_p0868a08║   　識心。未亡識性。今之 行人。見性不深。多滯於此。雖
X11n0270_p0868a09║   　能洞了 色空。灰滅心慮。逮無所有。而終於識性幽
X11n0270_p0868a10║   　幽綿綿。不能自脫生死窟穴。實存乎此。　△四非想
X11n0270_p0868a11║   　非非想處。
X11n0270_p0868a12║   識性不動 。以 滅窮研。於無盡中發宣盡性。如存不存。
X11n0270_p0868a13║   若盡非盡。如是一 類名為非想非非想處。此等窮空。
X11n0270_p0868a14║   不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一 類名不迴心
X11n0270_p0868a15║   鈍阿羅漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無聞。
X11n0270_p0868a16║   便 入 輪轉。
X11n0270_p0868a17║   　識性者。識心幽本也。不動 者。寂無攸往也。既能不
X11n0270_p0868a18║   　動 復窮研使滅。然依識滅之 。竟非真滅。是強於無
X11n0270_p0868a19║   　盡中。發明盡性。所以 似 存不存似 盡不盡。似 存不
X11n0270_p0868a20║   　存。故非想也。似 盡不盡。又非非想也。此又幽幽綿
X11n0270_p0868a21║   　綿至微之 相也。以 綿微不脫故。云 不盡空理。而聲
X11n0270_p0868a22║   　聞依此以 為究竟。終成鈍果。外道依此無所歸宿。
X11n0270_p0868a23║   　終迷有漏也。修 出世 心。至此終極。麤業已無。唯識
X11n0270_p0868a24║   　性為滯。若奮然脫此。斯出三界矣。諸天行位 。皆是
X11n0270_p0868b01║   　三摩漸次。不徒說示其行相。相躡相資。同前 聖位 。
X11n0270_p0868b02║   　但 此示凡淺升進耳。若深智體之 。亦可頓證也。　△
X11n0270_p0868b03║   　三通辯凡聖。
X11n0270_p0868b04║   阿難。是諸天上各各天人。則 是凡夫業果酬答。答盡
X11n0270_p0868b05║   入 輪。彼之 天王。即是菩薩遊三摩地。漸次增進。迴向
X11n0270_p0868b06║   聖倫所修 行路。
X11n0270_p0868b07║   　通指欲色無色天也。其眾乃隨業感報。未出輪迴。
X11n0270_p0868b08║   　其王乃隨行權應。寄位 升進。華嚴謂。初 地菩薩多
X11n0270_p0868b09║   　作閻浮提王。二 地輪王乃至六 欲。三梵天王。是也
X11n0270_p0868b10║   　此竪論已終。故通結指。　△四結名顯妄二 。一 結名。
X11n0270_p0868b11║   阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前 。無業果色。從此
X11n0270_p0868b12║   逮終。名無色界。
X11n0270_p0868b13║   　身心滅盡者無色蘊及麤識也。　△二 顯妄。
X11n0270_p0868b14║   此皆不了 妙覺明心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨
X11n0270_p0868b15║   七趣沉溺。補特伽 羅。各從其類。
X11n0270_p0868b16║   　三界由妄發生。七趣由妄取著。補特伽 羅。即妄取
X11n0270_p0868b17║   　之 幽本也。　△七脩羅趣。
X11n0270_p0868b18║   復次阿難。是三界中。復有四種阿脩羅類。若於鬼道。
X11n0270_p0868b19║   以 護法力 。乘通入 空。此阿脩羅從卵而生。鬼趣所攝。
X11n0270_p0868b20║   若於天中。降德貶墜。其所卜居。鄰於日月。此阿脩羅
X11n0270_p0868b21║   從胎而出。人趣所攝。有脩羅王。執持世 界。力 洞無畏。
X11n0270_p0868b22║   能與梵王及天帝釋四天爭權。此阿脩羅因變化有。
X11n0270_p0868b23║   天趣所攝。阿難。別 有一 分下劣 脩羅。生大海心沉水
X11n0270_p0868b24║   穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿脩羅因濕氣有。畜生
X11n0270_p0868c01║   趣攝。
X11n0270_p0868c02║   　脩羅此云 非天。福力 等天。而無天行。為多瞋故也。
X11n0270_p0868c03║   　隨業輕重。有四生之 異。水穴即尾閭也。　△四通結
X11n0270_p0868c04║   　總答四。一 通結七趣。
X11n0270_p0868c05║   阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙 。天洎脩羅。精研
X11n0270_p0868c06║   七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙
X11n0270_p0868c07║   圓明無作本心。皆如空華。元 無所著。但 一 虗妄。更無
X11n0270_p0868c08║   根緒。
X11n0270_p0868c09║   　精研細窮也。夢識昏沉。故妄隨七趣。覺心妙圓。則
X11n0270_p0868c10║   　了 無根緒。　△二 總答前 問。
X11n0270_p0868c11║   阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫 不得
X11n0270_p0868c12║   真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則 出生無殺
X11n0270_p0868c13║   盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾 起輪迴性。若得
X11n0270_p0868c14║   妙發三摩地者。則 妙常寂。有無二 無。無二 亦滅。尚無
X11n0270_p0868c15║   不殺不偷 不婬。云 何 更隨殺盜婬事 。
X11n0270_p0868c16║   　前 問妙心圓徧。何 有獄鬼人天等道。故此結示。由
X11n0270_p0868c17║   　殺盜婬三為根本。有是業則 名鬼倫。言必墜也。無
X11n0270_p0868c18║   　是業則 名天趣。言必升也。出生無殺盜婬。即天趣
X11n0270_p0868c19║   　也。七趣舉二 。以 善惡通攝也。因有而墜。因無而升。
X11n0270_p0868c20║   　故曰有無相傾 起輪迴性。若得正定。則 妙性常寂。
X11n0270_p0868c21║   　無復輪迴矣。有無二 無。言相傾 業斷也。無二 亦滅
X11n0270_p0868c22║   　言分別 情忘也。業斷情忘。則 三種妄本。名迹雙泯
X11n0270_p0868c23║   　矣。故欲斷妄輪。須修 正定也。
X11n0270_p0868c24║   阿難。不斷三業。各各有私。因各各私。眾私同分非無
X11n0270_p0869a01║   定處。自妄發生。生妄無因。無可尋究。
X11n0270_p0869a02║   　前 問地獄為有定處。為無定處彼彼發業各各私
X11n0270_p0869a03║   　受。故此牒答。三業即殺婬也。　△三勸 斷三業。
X11n0270_p0869a04║   汝勗 修 行欲得菩提。要除三惑。不盡三惑。縱得神通。
X11n0270_p0869a05║   皆是世 間有為功 用。習氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。
X11n0270_p0869a06║   倍加 虗偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。
X11n0270_p0869a07║   　殺盜婬為惑業之 本。故名三惑。上明諸趣。戒備 失
X11n0270_p0869a08║   　錯。而終於勸 除三惑。乃戒備 真要也。　△四結示正
X11n0270_p0869a09║   　說。
X11n0270_p0869a10║   作是說者名為正說。若他說者即魔王說。
X11n0270_p0869a11║   　△二 詳辨魔境。深防邪誤。魔羅此云 殺者。亦云 奪
X11n0270_p0869a12║   　者。謂能殺慧命奪善法。開之 有五 。曰五 陰魔煩惱
X11n0270_p0869a13║   　魔死魔天魔鬼魔。合之 唯陰魔天魔而已。陰魔即
X11n0270_p0869a14║   　生死煩惱依五 陰而起者也。天魔因修 邪定好害
X11n0270_p0869a15║   　正道者也。未發心者常與隨順。則 無寇敵。唯正修
X11n0270_p0869a16║   　者。違而不順。偏 致惱害。故須辨識也。文二 。初 召告
X11n0270_p0869a17║   　宣示三。初 召告。
X11n0270_p0869a18║   即時如來將罷法座。於師子牀。攬七寶几。迴紫金山。
X11n0270_p0869a19║   再 來凭倚。普告大眾及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。
X11n0270_p0869a20║   今日迴心。趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修 行法。
X11n0270_p0869a21║   汝猶未識修 奢摩他毗婆舍那微細魔事 。魔境現前
X11n0270_p0869a22║   汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。
X11n0270_p0869a23║   或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。又復於中
X11n0270_p0869a24║   得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。
X11n0270_p0869b01║   衰相現前 。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。汝應諦聽。
X11n0270_p0869b02║   吾今為汝子細分別 。
X11n0270_p0869b03║   　前 法既終。當機無問。故將罷法座。而又攬寶几。回
X11n0270_p0869b04║   　金容無問自說者。真止觀中微細魔事 。非一 切智
X11n0270_p0869b05║   　莫能辨識。能隳寶覺。破法王家。故須特告。乃最後
X11n0270_p0869b06║   　深慈也。四禪無聞者。智論說。比丘無多聞慧。但 勤
X11n0270_p0869b07║   　小行。得生四禪。便 謂已證阿羅漢。及乎天報將畢
X11n0270_p0869b08║   　見有生處。遂謗佛妄說羅漢不受後有。因此墜墮。
X11n0270_p0869b09║   　乃邪誤之 咎也。
X11n0270_p0869b10║   阿難起立。并其會中同有學者。歡喜頂禮。伏聽慈誨。
X11n0270_p0869b11║   　△二 正示四。初 敘魔所起。
X11n0270_p0869b12║   佛告阿難及諸大眾。汝等當知。有漏世 界十二 類生。
X11n0270_p0869b13║   本覺妙明。覺圓心體。與十方佛無二 無別 。由汝妄想
X11n0270_p0869b14║   迷理為咎。癡愛發生。生發徧迷。故有空性。化迷不息。
X11n0270_p0869b15║   有世 界生。則 此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑
X11n0270_p0869b16║   妄想安立。
X11n0270_p0869b17║   　覺圓心體。所謂真元 。由迷理背真。化迷立妄。成有
X11n0270_p0869b18║   　漏界。為魔所依。化迷者。隨迷轉變也。
X11n0270_p0869b19║   當知虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸世 界
X11n0270_p0869b20║   在虗空耶。
X11n0270_p0869b21║   　空生大覺中。如海一 漚發。又喻片雲。以 明世 界虗
X11n0270_p0869b22║   　幻微芒易以 消殞也。
X11n0270_p0869b23║   汝等一 人發真歸元 。此十方空皆悉銷殞。云 何 空中
X11n0270_p0869b24║   所有國土而不振裂。
X11n0270_p0869c01║   　真元 之 體本自廓然。虗空國土皆是迷頑。妄想安
X11n0270_p0869c02║   　立。發真不迷。則 無安立者。故自殞裂也。或曰有漏
X11n0270_p0869c03║   　空界乃眾生同感。云 何 一 人而能消殞。矧古今發
X11n0270_p0869c04║   　真者眾。而空界依然。安在其消殞耶。曰同業所感
X11n0270_p0869c05║   　不離晦昧。發真返明。故可消殞。然眾生不可盡。世
X11n0270_p0869c06║   　界不可盡。故雖一 人發真。而眾復感結。所以 依然。
X11n0270_p0869c07║   　使同業之 人同能發真。則 山河器界。應念化成無
X11n0270_p0869c08║   　上知覺。而為淨妙佛土矣。
X11n0270_p0869c09║   汝輩修 禪飾三摩地。十方菩薩及諸無漏大阿羅漢。
X11n0270_p0869c10║   心精通[泳-永+曶]。當處湛然。一 切魔王及與鬼神諸凡夫天。
X11n0270_p0869c11║   見其宮殿無故崩裂大地振坼水陸飛騰。無不驚慴。
X11n0270_p0869c12║   凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等咸得五 種神通。唯除漏盡。
X11n0270_p0869c13║   戀此塵勞 。如何 令汝摧裂其處。是故鬼神及諸天魔
X11n0270_p0869c14║   魍魎妖精。於三昧時。僉 來惱汝。
X11n0270_p0869c15║   　魔以 晦昧為依。今修 禪飾定。妙心精明。與菩薩羅
X11n0270_p0869c16║   　漢[泳-永+曶]合。故能振裂魔界。遂致惱害也。凡夫天魔王
X11n0270_p0869c17║   　天也。惟未得漏盡通也。　△二 悟則 無惑。
X11n0270_p0869c18║   然彼諸魔。雖有大怒彼塵勞 內。汝妙覺中如風吹光 。
X11n0270_p0869c19║   如刀 斷水。了 不相觸。汝如沸湯。彼如堅冰。煖氣漸鄰。
X11n0270_p0869c20║   不日消殞。
X11n0270_p0869c21║   　妙覺真體無動 無壞。正力 所鑠。邪氣自消。
X11n0270_p0869c22║   徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由汝心中五 陰主 人。
X11n0270_p0869c23║   主 人若迷。客得其便 。當處禪那覺悟無惑。則 彼魔事
X11n0270_p0869c24║   無柰汝何 。陰消入 明。則 彼群邪咸受幽氣。明能破暗。
X11n0270_p0870a01║   近自消殞。如何 敢留擾亂 禪定。
X11n0270_p0870a02║   　徒恃神力 。言諸魔也。五 陰主 人。指其心也。陰消入
X11n0270_p0870a03║   　明。指發真者。　△三迷則 遭害。
X11n0270_p0870a04║   若不明悟。被陰所迷。則 汝阿難必為魔子成就魔人。
X11n0270_p0870a05║   如摩登伽 。殊為眇劣 。彼唯呪汝破佛律儀 。八 萬行中
X11n0270_p0870a06║   秪毀一 戒。心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全 身。
X11n0270_p0870a07║   如宰臣家忽逢籍沒。宛轉零落。無可哀救。
X11n0270_p0870a08║   　登伽 眇劣 。只毀戒體。諸魔熾惡。能隳寶覺。固宜深
X11n0270_p0870a09║   　防也。宰臣籍沒。喻幾於覺位 。而淪墜惡趣。　△四隨
X11n0270_p0870a10║   　陰詳辨五 。一 色陰三。初 示陰相。
X11n0270_p0870a11║   阿難。當知汝坐道場消落諸念。其念若盡。則 諸離念
X11n0270_p0870a12║   一 切精明。動 靜不移。憶忘如一 。當住 此處入 三摩地。
X11n0270_p0870a13║   如明目人處大幽暗。精性妙淨。心未發光 。此則 名為
X11n0270_p0870a14║   色陰區宇。
X11n0270_p0870a15║   　消落諸念者。以 湛旋其虗妄生滅也。離念精明者。
X11n0270_p0870a16║   　得元 明覺無生滅性也。湛寂故動 靜不移。離念故
X11n0270_p0870a17║   　憶忘如一 。定力 雖爾。而色陰未破。故如明目處暗。
X11n0270_p0870a18║   　雖精性妙淨。而心未發光 。此色陰之 相也。陰以 蔽
X11n0270_p0870a19║   　覆為義。區局性真。故曰區宇。
X11n0270_p0870a20║   若目明朗。十方洞開無復幽黯。名色陰盡。是人則 能
X11n0270_p0870a21║   超越劫 濁。觀其所由。堅固妄想以 為其本。
X11n0270_p0870a22║   　五 陰盡相。非滅身歸無。乃觀力 洞照不為迷礙而
X11n0270_p0870a23║   　已。故譬若目明朗則 十方洞開也。最初 一 念空見
X11n0270_p0870a24║   　不分。名劫 濁。乃色陰之 體也。故色陰盡則 超之 。色
X11n0270_p0870b01║   　陰始因父母己三妄倫交結。故曰堅固妄想為本。
X11n0270_p0870b02║   　五 種妄本。經末自釋。　△二 辨現境十。一 身能出礙。
X11n0270_p0870b03║   阿難。當在此中精研妙明。四大不織。少選之 間身能
X11n0270_p0870b04║   出礙。此名精明流溢前 境。斯但 功 用暫得如是。非為
X11n0270_p0870b05║   聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0870b06║   　此中一 色陰定中也。妙體本融。由妄質成礙故。精
X11n0270_p0870b07║   　窮妙明。則 四大不織而身能出礙也。然此特定力
X11n0270_p0870b08║   　所逼。使精明流溢。暫而不常。故非聖證。　△二 體拾
X11n0270_p0870b09║   　蟯蛔。
X11n0270_p0870b10║   阿難。復以 此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其
X11n0270_p0870b11║   身內拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷 毀。此名精明流溢
X11n0270_p0870b12║   形體。斯但 精行暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善
X11n0270_p0870b13║   境界。若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0870b14║   　真精妙明流溢前 境。則 外無所隔。流溢形體。則 內
X11n0270_p0870b15║   　無所障。故能身內拾出蟯蛔。此亦暫爾。　△三空聞
X11n0270_p0870b16║   　密義。
X11n0270_p0870b17║   又以 此心內外精研。其時魂魄意志精神。除執受身。
X11n0270_p0870b18║   餘皆涉入 互 為賓主 。忽於空中聞說法聲。或聞十方
X11n0270_p0870b19║   同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種暫得如是。
X11n0270_p0870b20║   非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0870b21║   　魂魄意志神五 藏主 也。執受第八 。識為七識之 總。
X11n0270_p0870b22║   　身為五 根之 總。既為總統。故無所涉也。前 之 精研。
X11n0270_p0870b23║   　初 能外虗。次能內徹。此復內外精研。俱 虗徹故。五
X11n0270_p0870b24║   　神七識皆失故。常迭互 相涉故。夙昔聞熏自能發
X11n0270_p0870c01║   　揮。而忽有所聞也。今夫刻 意凝神。討論之 極。則 奇
X11n0270_p0870c02║   　文麗藻未嘗經意者。往往煥然得於夢寐。則 精研
X11n0270_p0870c03║   　激發神者偶 現。類可知也。　△四默現佛境。
X11n0270_p0870c04║   又以 此心澄露皎徹。內光 發明。十方徧作閻浮檀色。
X11n0270_p0870c05║   一 切種類。化為如來。于時忽見毗盧遮那踞天光 臺
X11n0270_p0870c06║   千佛圍繞。百億 國土及與蓮華俱 時出現。此名心魂
X11n0270_p0870c07║   靈悟所染心光 研明照諸世 界。暫得如是非為聖證。
X11n0270_p0870c08║   不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0870c09║   　淨穢之 境常隨心感。故澄徹之 極。則 心魂染於靈
X11n0270_p0870c10║   　悟。佛境現于心光 。此同心存佛國聖境冥 現也。　△
X11n0270_p0870c11║   　五 空色如寶。
X11n0270_p0870c12║   又以 此心精研妙明。觀察不停 。抑按降伏。制 止超越。
X11n0270_p0870c13║   於時忽然十方虗空成七寶色或百寶色。同時徧滿
X11n0270_p0870c14║   不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名抑按功 力 逾分。
X11n0270_p0870c15║   暫得如是非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。
X11n0270_p0870c16║   即受群邪。
X11n0270_p0870c17║   　精研妙用。抑伏雜想。制 心勝托。力 用過越。故妙明
X11n0270_p0870c18║   　逼極煥散而現也。　△六 暗室如晝。
X11n0270_p0870c19║   又以 此心研究澄徹。精光 不亂 。忽於夜合。在暗室內。
X11n0270_p0870c20║   見種種物。不殊白晝。而暗室物亦不除滅。此名心細
X11n0270_p0870c21║   密澄其見所視洞幽。暫得如是非為聖證。不作聖心。
X11n0270_p0870c22║   名善境界。若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0870c23║   　人固有不明自發暗不能昏者。惟細微定心澄使
X11n0270_p0870c24║   　不亂 。而後能現。暗物不除。言皆實境。不隨定變也。
X11n0270_p0871a01║   　△七身無所覺。
X11n0270_p0871a02║   又以 此心圓入 虗融。四體忽然同於草木。火燒刀 斫
X11n0270_p0871a03║   曾無所覺。又則 火光 不能燒爇。縱割 其肉猶如削 木。
X11n0270_p0871a04║   此名塵併排四大性一 向入 純。暫得如是非為聖證。
X11n0270_p0871a05║   不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0871a06║   　定力 虗融。則 五 塵併消。四大排遣。純覺遺身。故無
X11n0270_p0871a07║   　傷 觸。定力 所持。故火不能燒也。世 之 端居喪我者。
X11n0270_p0871a08║   　尚能使形槁木而心死灰。況真定之 力 哉。　△八 見
X11n0270_p0871a09║   　能洞觀。
X11n0270_p0871a10║   又以 此心成就清淨。淨心功 極。忽見大地十方山河
X11n0270_p0871a11║   皆成佛國。具 足七寶。光 明徧滿。又見恒沙諸佛如來
X11n0270_p0871a12║   徧滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。
X11n0270_p0871a13║   此名欣厭凝想日深想久 化成。非為聖證。不作聖心。
X11n0270_p0871a14║   名善境界。若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0871a15║   　厭麤濁之 質礙。欣淨妙之 虗融。名成就清淨。凝想
X11n0270_p0871a16║   　日深。久 而自化。故能洞觀。得無障礙也。　△九夜或
X11n0270_p0871a17║   　隔見。
X11n0270_p0871a18║   又以 此心研究深遠。忽於中夜。遙見遠方市井街巷
X11n0270_p0871a19║   親族眷屬。或聞其語。此名迫心逼極飛出故多隔見。
X11n0270_p0871a20║   非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0871a21║   　研心窮遠。逼迫精神。遺身而出。冥 有所至。故能見
X11n0270_p0871a22║   　聞遠方事 也。上皆未離色陰。徒因定力 。而能出礙。
X11n0270_p0871a23║   　見聞遠及。若色陰盡。則 十方洞開無復幽暗。六 通
X11n0270_p0871a24║   　縱任。無為山壁。由之 直度。固無疑矣。　△十漸發魔
X11n0270_p0871b01║   　事 。
X11n0270_p0871b02║   又以 此心研究精極。見善知識形體變移。少選無端。
X11n0270_p0871b03║   種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入 其心腹
X11n0270_p0871b04║   無端說法通達妙義。非為聖證。不作聖心魔事 消歇。
X11n0270_p0871b05║   若作聖解。即受群邪。
X11n0270_p0871b06║   　所見知識乃魔變現也。前 九但 明定力 。獨此乃明
X11n0270_p0871b07║   　魔事 者。定力 未成。不能動 魔。研究精極。乃漸發魔
X11n0270_p0871b08║   　事 也。故下文魔事 愈甚。　△三結勸 深防。
X11n0270_p0871b09║   阿難。如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互 。故現
X11n0270_p0871b10║   斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X11n0270_p0871b11║   登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末
X11n0270_p0871b12║   法中。宣示斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無
X11n0270_p0871b13║   上道。
X11n0270_p0871b14║   
X11n0270_p0871b15║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0871b16║   要解卷第十七
X11n0270_p0871b17║   
X11n0270_p0871b18║   　　　　　音切
X11n0270_p0871b19║   　　貶　(筆斂切)。　　　冗 　(而隴切)。　　　勗 　(許玉切)。　　　凭　(皮證切)。　　　坼　(丑 格切)。　　　妖　(於嬌切)。　　　僉
X11n0270_p0871b20║   　　(七兼 切)。　　　眇　(眉沼切)。　　　籍　(疾易切)。　　　溢　(音逸)。　　　蟯　(音饒)。　　　蛔　(音回)。　　　抑　(音憶)。