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X12n0272_p0087b16║   
X12n0272_p0087b17║   
X12n0272_p0087b18║   
X12n0272_p0087b19║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0087b20║   合論卷第十
X12n0272_p0087b21║   
X12n0272_p0087b22║   阿難彼善男子修 三摩提想陰盡者是人平常夢想
X12n0272_p0087b23║   銷滅寤寐恒一 覺明虗靜猶如晴空無復麤重前 塵
X12n0272_p0087b24║   影事 觀諸世 間大地山河如鏡鑒明來無所黏過無
X12n0272_p0087c01║   蹤迹虗受照應了 罔陳習唯一 精真生滅根元 從此
X12n0272_p0087c02║   披露見諸十方十二 眾生畢殫其類雖未通其各命
X12n0272_p0087c03║   由緒見同生基猶如野馬熠熠清擾為浮根塵究竟
X12n0272_p0087c04║   樞穴此則 名為行陰區宇。
X12n0272_p0087c05║   　補曰經起前 文葢此之 想陰若存寤則 取像 寐則
X12n0272_p0087c06║   　成夢此想陰若盡雖有寤寐而無夢想故曰寤寐
X12n0272_p0087c07║   　恒一 自了 罔陳習已下方敘行陰之 狀殫盡也謂
X12n0272_p0087c08║   　生滅根元 既爾披露無不見彼十二 種類俱 從行
X12n0272_p0087c09║   　陰生起故曰見同生基野馬者遊埃也熠熠者螢
X12n0272_p0087c10║   　光 也謂行陰微細遷流如日光 所照隙塵熠熠然
X12n0272_p0087c11║   　了 無住 相故曰熠熠清擾等也。
X12n0272_p0087c12║   若此清擾熠熠元 性性入 元 澄一 澄元 習如波瀾滅
X12n0272_p0087c13║   化為澄水名行陰盡是人則 能超眾生觸觀其所由
X12n0272_p0087c14║   幽隱妄想以 為其本。
X12n0272_p0087c15║   阿難當知是得正知奢摩陀中諸善男子凝明正心
X12n0272_p0087c16║   十類天魔不得其便 方得精研窮生類本於本類中
X12n0272_p0087c17║   生元 露者觀彼幽清圓擾動 元 於圓元 中起計度者
X12n0272_p0087c18║   是人墜入 二 無因論一 者是人見本無因何 以 故是
X12n0272_p0087c19║   人既得生機全 破乘于眼根八 百功 德見八 萬劫 所
X12n0272_p0087c20║   有眾生業流灣環死此生彼只見眾生輪迴其處八
X12n0272_p0087c21║   萬劫 外冥 無所觀便 作是解此等世 間十方眾生八
X12n0272_p0087c22║   萬劫 來無因自有由此計度亡正徧知墮落外道惑
X12n0272_p0087c23║   菩提性二 者是人見末無因何 以 故是人於生既見
X12n0272_p0087c24║   其根知人生人悟鳥生鳥鳥從來黑鵠從來白人天
X12n0272_p0088a01║   本竪畜生本橫白非洗成黑非染造從八 萬劫 無復
X12n0272_p0088a02║   改移今盡此形亦復如是而我本來不見菩提云 何
X12n0272_p0088a03║   更有成菩提事 當知今日一 切物象皆本無因由此
X12n0272_p0088a04║   計度亡正徧知墮落外道惑菩提性是則 名為第一
X12n0272_p0088a05║   外道立無因論。
X12n0272_p0088a06║   阿難是三摩中諸善男子凝明正心魔不得便 窮生
X12n0272_p0088a07║   類本觀彼幽清常擾動 元 於圓常中起計度者是人
X12n0272_p0088a08║   墜入 四徧常論一 者是人窮心境性二 處無因修 習
X12n0272_p0088a09║   能知二 萬劫 中十方眾生所有生滅咸皆循環不曾
X12n0272_p0088a10║   散失計以 為常二 者是人窮四大元 四性常住 修 習
X12n0272_p0088a11║   能知四萬劫 中十方眾生所有生滅成皆體恒不曾
X12n0272_p0088a12║   散失計以 為常三者是人窮盡六 根本那執受以 意
X12n0272_p0088a13║   識中本元 由處性常恒故修 習能知八 萬劫 中一 切
X12n0272_p0088a14║   眾生循環不失本來常住 窮不失性計以 為常。
X12n0272_p0088a15║   　補曰末那具 云 訖利 瑟吒耶末那此云 染汙執受
X12n0272_p0088a16║   　即第八 識淨覺曰八 識微細唯佛與八 地菩薩知
X12n0272_p0088a17║   　之 今是人頓窮八 識於行陰本元 由處微細生滅
X12n0272_p0088a18║   　認以 為常非謂定中已見第八 也。
X12n0272_p0088a19║   四者是人既盡想元 生理更無流止運轉生滅想心
X12n0272_p0088a20║   今已永滅理中自然成不生滅因心所度計以 為常
X12n0272_p0088a21║   由此計常亡正徧知墮落外道惑菩提性是則 名為
X12n0272_p0088a22║   第二 外道立圓常論。
X12n0272_p0088a23║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X12n0272_p0088a24║   觀彼幽清常擾動 元 於自他中起計度者是人墜入
X12n0272_p0088b01║   四顛倒見一 分無常一 分常論一 者是人觀妙明心
X12n0272_p0088b02║   徧十方界湛然以 為究竟神我從是則 計我徧十方
X12n0272_p0088b03║   凝明不動 一 切眾生於我心中自生自死則 我心性
X12n0272_p0088b04║   名之 為常彼生滅者真無常性二 者是人不觀其心
X12n0272_p0088b05║   徧觀十方恒沙國土見劫 壞處名為究竟無常種性
X12n0272_p0088b06║   劫 不壞處名究竟常三者是人別 觀我心精細微密
X12n0272_p0088b07║   猶如微塵流轉十方性無移改能令此身即生即滅
X12n0272_p0088b08║   其不壞性名我性常一 切死生從我流出名無常性
X12n0272_p0088b09║   四者是人知想陰盡見行陰流行陰常流計為常性
X12n0272_p0088b10║   色受想等今已滅盡名為無常由此計度一 分無常
X12n0272_p0088b11║   一 分常故墮落外道惑菩提性是則 名為第三外道
X12n0272_p0088b12║   一 分常論。
X12n0272_p0088b13║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X12n0272_p0088b14║   觀彼幽清常擾動 元 於分位 中生計度者是人墜入
X12n0272_p0088b15║   四有邊論一 者是人心計生元 流用不息計過未者
X12n0272_p0088b16║   名為有邊計相續心名為無邊二 者是人觀八 萬劫
X12n0272_p0088b17║   則 見眾生八 萬劫 前 寂無聞見無聞見處名為無邊
X12n0272_p0088b18║   有眾生處名為有邊三者是人計我徧知得無邊性
X12n0272_p0088b19║   彼一 切人現我知中我曾不知彼之 知性名彼不得
X12n0272_p0088b20║   無邊之 心但 有邊性四者是人窮行陰空以 其所見
X12n0272_p0088b21║   心路籌度一 切眾生一 身之 中計其咸皆半生半滅
X12n0272_p0088b22║   明其世 界一 切所有一 半有邊一 半無邊由此計度
X12n0272_p0088b23║   有邊無邊墮落外道惑菩提性是則 名為第四外道
X12n0272_p0088b24║   立有邊論。
X12n0272_p0088c01║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X12n0272_p0088c02║   觀彼幽清常擾動 元 於知見中生計度者是人墜入
X12n0272_p0088c03║   四種顛倒不死矯亂 徧計虗論一 者是人觀變化元
X12n0272_p0088c04║   見遷流處名之 為變見相續處名之 為恒見所見處
X12n0272_p0088c05║   名之 為生不見見處名之 為滅相續之 因性不斷處
X12n0272_p0088c06║   名之 為增正相續中中所離處名之 為減各各生處
X12n0272_p0088c07║   名之 為有互 互 亡處名之 為無以 理都觀用心別 見
X12n0272_p0088c08║   有求法人來問其義答言我今亦生亦滅亦有亦無
X12n0272_p0088c09║   亦增亦減於一 切時皆亂 其語令彼前 人遺失章句
X12n0272_p0088c10║   二 者是人諦觀其心互 互 無處因無得證有人來問
X12n0272_p0088c11║   唯答一 字但 言其無除無之 餘無所言說三者是人
X12n0272_p0088c12║   諦觀其心各各有處因有得證有人來問唯答一 字
X12n0272_p0088c13║   但 言其是除是之 餘無所言說四者是人有無俱 見
X12n0272_p0088c14║   其境枝故其心亦亂 有人來問答言亦有即是亦無
X12n0272_p0088c15║   亦無之 中不是亦有一 切矯亂 無容窮詰由此計度
X12n0272_p0088c16║   矯亂 虗無墮落外道惑菩提性是則 名為第五 外道
X12n0272_p0088c17║   四顛倒性不死矯亂 徧計虗論。
X12n0272_p0088c18║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X12n0272_p0088c19║   觀彼幽清常擾動 元 於無盡流生計度者是人墜入
X12n0272_p0088c20║   死後有相發心顛倒或自固身云 色是我或見我圓
X12n0272_p0088c21║   含徧國土云 我有色或彼前 緣隨我迴復云 色屬我
X12n0272_p0088c22║   或復我依行中相續云 我在色皆計度言死後有相
X12n0272_p0088c23║   如是循環有十六 相從此或計畢竟煩惱畢竟菩提
X12n0272_p0088c24║   兩性並 驅各不相觸由此計度死後有故墮落外道
X12n0272_p0089a01║   惑菩提性是則 名為第六 外道立五 陰中死後有相
X12n0272_p0089a02║   心顛倒論。
X12n0272_p0089a03║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X12n0272_p0089a04║   觀彼幽清常擾動 元 於先除滅色受想中生計度者
X12n0272_p0089a05║   是人墜入 死後無相發心顛倒見其色滅形無所因
X12n0272_p0089a06║   觀其想滅心無所繫知其受滅無復連綴陰性銷散
X12n0272_p0089a07║   縱有生理而無受想與草木同此質現前 猶不可得
X12n0272_p0089a08║   死後云 何 更有諸相因之 勘 校死後相無如是循環
X12n0272_p0089a09║   有八 無相從此或計涅槃因果一 切皆空徒有名字
X12n0272_p0089a10║   究竟斷滅由此計度死後無故墮落外道惑菩提性
X12n0272_p0089a11║   是則 名為第七外道立五 陰中死後無相心顛倒論
X12n0272_p0089a12║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X12n0272_p0089a13║   觀彼幽清常擾動 元 於行存中兼 受想滅雙計有無
X12n0272_p0089a14║   自體相破是人墜入 死後俱 非起顛倒論色受想中
X12n0272_p0089a15║   見有非有行遷流內觀無不無如是循環窮盡陰界
X12n0272_p0089a16║   八 俱 非相隨得一 緣皆言死後有相無相又計諸行
X12n0272_p0089a17║   性遷訛故心發通悟有無俱 非虗實失措由此計度
X12n0272_p0089a18║   死後俱 非後際昏瞢無可道故墮落外道惑菩提性
X12n0272_p0089a19║   是則 名為第八 外道立五 陰中死後俱 非心顛倒論
X12n0272_p0089a20║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X12n0272_p0089a21║   觀彼幽清常擾動 元 於後後無生計度者是人墜入
X12n0272_p0089a22║   七斷滅論或計身滅或欲盡滅或苦盡滅或極樂滅
X12n0272_p0089a23║   或極捨滅如是循環窮盡七際現前 銷滅滅已無復
X12n0272_p0089a24║   由此計度死後斷滅墮落外道惑菩提性是則 名為
X12n0272_p0089b01║   第九外道立五 陰中死後斷滅心顛倒論。
X12n0272_p0089b02║   　論曰立論以 為七趣後皆斷滅身欲界人天也欲
X12n0272_p0089b03║   　盡是初 禪也苦盡是二 禪也極樂是三禪也極捨
X12n0272_p0089b04║   　是四禪及無色也而於此言五 事 滅者身滅兼 人
X12n0272_p0089b05║   　天二 種極捨兼 四禪無色二 種也。
X12n0272_p0089b06║   又三摩中諸善男子堅凝正心魔不得便 窮生類本
X12n0272_p0089b07║   觀彼幽清常擾動 元 於後後有生計度者是人墜入
X12n0272_p0089b08║   五 涅槃論或以 欲界為正轉依觀見圓明生愛慕故
X12n0272_p0089b09║   或以 初 禪性無憂故或以 二 禪心無苦故或以 三禪
X12n0272_p0089b10║   極悅隨故或以 四禪苦樂二 亡不受輪迴生滅性故
X12n0272_p0089b11║   迷有漏天作無為解五 處安隱為勝淨依如是循環
X12n0272_p0089b12║   五 處究竟由此計度五 現涅槃墮落外道惑菩提性
X12n0272_p0089b13║   是則 名為第十外道立五 陰中五 現涅槃心顛倒論
X12n0272_p0089b14║   阿難如是十種禪那狂解皆是行陰用心交互 故現
X12n0272_p0089b15║   斯悟眾生頑迷不自忖量逢此現前 以 迷為解自言
X12n0272_p0089b16║   登聖大妄語成墮無間獄。
X12n0272_p0089b17║   　補曰入 此行陰唯一 精明而已雖眾魔不得其便
X12n0272_p0089b18║   　然於凝明中起計度者則 墜入 二 種無因四種徧
X12n0272_p0089b19║   　常於堅凝中起計度者則 墜入 四顛倒四有邊四
X12n0272_p0089b20║   　徧計四有相四無相四俱 非七斷滅五 涅槃皆為
X12n0272_p0089b21║   　外道論也此陰若盡如波爛滅化為澄水故能超
X12n0272_p0089b22║   　眾生濁無盡曰有漏執身不行婬欲即為人天窮
X12n0272_p0089b23║   　行陰空邪慧陵率諸過不禁淪墮必矣故古德云
X12n0272_p0089b24║   　鈍鳥離巢易靈龜脫殻難。
X12n0272_p0089c01║   汝等必須將如來語於我滅後傳示末法徧令眾生
X12n0272_p0089c02║   覺了 斯義無令心魔自起深孽保 持覆護消息邪見
X12n0272_p0089c03║   教其身心開覺真義於無上道不遭枝岐勿 令心祈
X12n0272_p0089c04║   得少為足作大覺王清淨標指。
X12n0272_p0089c05║   阿難彼善男子修 三摩提行陰盡者諸世 間性幽清
X12n0272_p0089c06║   擾動 同分生機倐然隳裂沈細綱紐補特伽 羅酬業
X12n0272_p0089c07║   深脉感應懸絕。
X12n0272_p0089c08║   　補曰諸世 間性者即十二 類生滅性也幽清擾動
X12n0272_p0089c09║   　者即煩濁乍 澄擾而復動 也同分生機者即同諸
X12n0272_p0089c10║   　類分劑 生滅機也行陰既盡則 幽清同分等相自
X12n0272_p0089c11║   　然隨破沈細者乃指行陰生滅之 原如網之 綱衣
X12n0272_p0089c12║   　之 紐故長水以 綱紐為業因伽 羅為果報業因亡
X12n0272_p0089c13║   　則 孰為引果果報息則 誰是能酬因果既亡故絕
X12n0272_p0089c14║   　深脉。
X12n0272_p0089c15║   於涅槃天將大明悟如鷄後鳴瞻顧東方已有精色
X12n0272_p0089c16║   六 根虗靜無復馳逸內外湛明入 無所入 深達十方
X12n0272_p0089c17║   十二 種類受命元 由觀由執元 諸類不召於十方界
X12n0272_p0089c18║   已獲其同精色不沈發現幽祕此則 名為識陰區宇
X12n0272_p0089c19║   若於羣召已獲同中銷磨六 門合開成就見聞通隣
X12n0272_p0089c20║   互 用清淨十方世 界及與身心如吠瑠璃內外明徹
X12n0272_p0089c21║   名識陰盡。
X12n0272_p0089c22║   　補曰入 此識陰則 六 根虗靜無復馳逸故能深達
X12n0272_p0089c23║   　十方十二 種類受命元 由夫十方依正皆識所現
X12n0272_p0089c24║   　觀其受命之 由所執之 元 於無同異中熾然成異
X12n0272_p0090a01║   　今獲同中此既無從彼自不召謂之 還元 則 萬法
X12n0272_p0090a02║   　唯心唯識而自己精色光 明發現何 幽不燭然尚
X12n0272_p0090a03║   　留識陰區宇若於諸類不召已獲同中更能銷磨
X12n0272_p0090a04║   　六 門等互 用清淨到 此識陰始盡唯一 覺體而已
X12n0272_p0090a05║   　故如吠琉璃也藏經音義曰吠琉璃寶名此寶青
X12n0272_p0090a06║   　色其體堅甚一 切寶刀 皆不可壞亦非煙焰所能
X12n0272_p0090a07║   　鑄鎔唯鬼神有神通力 者能攻之 為器也一 云 金
X12n0272_p0090a08║   　翅鳥卵[穀-禾+卵]大般若經曰安住 布施波羅蜜多或化
X12n0272_p0090a09║   　世 界如吠琉璃。
X12n0272_p0090a10║   是人則 能超越命濁觀其所由罔象虗無顛倒妄想
X12n0272_p0090a11║   以 為其本。
X12n0272_p0090a12║   　補曰無盡曰古師以 命煖識三俱 時而轉名識既
X12n0272_p0090a13║   　離命煖隨亡故超命濁此則 識謝命終與死何 異
X12n0272_p0090a14║   　葢命者識陰微細不斷猶如命根今既全 破隳裂
X12n0272_p0090a15║   　六 門開闔身心明徹故越命濁也若謂命煖隨亡
X12n0272_p0090a16║   　下文不應云 能令己身根隔合開。
X12n0272_p0090a17║   阿難當知是善男子窮諸行空於識還元 已滅生滅
X12n0272_p0090a18║   而於寂滅精妙未圓能令己身根隔合開亦與十方
X12n0272_p0090a19║   諸類通覺覺知通[泳-永+曶]能入 圓元 若於所歸立真常因
X12n0272_p0090a20║   生勝解者是人則 墮因所因執娑毗迦羅所歸冥 諦
X12n0272_p0090a21║   成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第一 立所得心
X12n0272_p0090a22║   成所歸果違遠圓通背涅槃城生外道種。
X12n0272_p0090a23║   阿難又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙
X12n0272_p0090a24║   未圓若於所歸覽為自體盡虗空界十二 類內所有
X12n0272_p0090b01║   眾生皆我身中一 類流出生勝解者是人則 墮能非
X12n0272_p0090b02║   能執摩醯首羅現無邊身成其伴 侶 迷佛菩提亡失
X12n0272_p0090b03║   知見是名第二 立能為心成能事 果違遠圓通背涅
X12n0272_p0090b04║   槃城生大慢天我徧圓種。
X12n0272_p0090b05║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X12n0272_p0090b06║   若於所歸有所歸依自疑身心從彼流出十方虗空
X12n0272_p0090b07║   咸其生起即於都起所宣流地作真常身無生滅解
X12n0272_p0090b08║   在生滅中早計常住 既惑不生亦迷生滅安住 沈迷
X12n0272_p0090b09║   生勝解者是人則 墮常非常執計自在天成其伴 侶
X12n0272_p0090b10║   迷佛菩提亡失知見是名第三立因依心成妄計果
X12n0272_p0090b11║   違遠圓通背涅槃城生倒圓種。
X12n0272_p0090b12║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X12n0272_p0090b13║   若於所知知徧圓故因知立解十方草木皆稱有情
X12n0272_p0090b14║   與人無異草木為人人死還成十方草樹無擇徧知
X12n0272_p0090b15║   生勝解者是人則 墮知無知執婆吒霰尼執一 切覺
X12n0272_p0090b16║   成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第四計圓知心
X12n0272_p0090b17║   成虗謬果違遠圓通背涅槃城生倒知種。
X12n0272_p0090b18║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X12n0272_p0090b19║   若於圓融根互 用中已得隨順便 於圓化一 切發生
X12n0272_p0090b20║   求火光 明樂水清淨愛風周流觀塵成就各各崇事
X12n0272_p0090b21║   以 此羣塵發作本因立常住 解是人則 墮生無生執
X12n0272_p0090b22║   諸迦葉波并婆羅門勤 心役身事 火崇水求出生死
X12n0272_p0090b23║   成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第五 計著崇事
X12n0272_p0090b24║   迷心從物立妄求因求妄冀 果違遠圓通背涅槃城
X12n0272_p0090c01║   生顛化種。
X12n0272_p0090c02║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X12n0272_p0090c03║   若於圓明計明中虗非滅羣化以 永滅依為所歸依
X12n0272_p0090c04║   生勝解者是人則 墮歸無歸執無想天中諸舜若多
X12n0272_p0090c05║   成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第六 圓虗無心
X12n0272_p0090c06║   成空亡果違遠圓通背涅槃城生斷滅種。
X12n0272_p0090c07║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X12n0272_p0090c08║   若於圓常固身常住 同于精圓長不傾 逝生勝解者
X12n0272_p0090c09║   是人則 墮貪非貪執諸阿斯陀求長命者成其伴 侶
X12n0272_p0090c10║   迷佛菩提亡失知見是名第七執著命元 立固妄因
X12n0272_p0090c11║   趣長勞 果。
X12n0272_p0090c12║   　補曰長水易勞 作牢淨覺以 其說為得愚謂上句
X12n0272_p0090c13║   　既有固字下句不應復有牢字也大意是證成立
X12n0272_p0090c14║   　固妄之 因不憚勤 苦唯欲此身長不傾 逝如贍星
X12n0272_p0090c15║   　禮月辟穀鍊形之 誠吐故納新熊經鳥俾 之 習志
X12n0272_p0090c16║   　在功 成行滿振衣輕舉得非趣長勞 之 果乎。
X12n0272_p0090c17║   違遠圓通背涅槃城生妄延種。
X12n0272_p0090c18║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X12n0272_p0090c19║   觀命互 通却留塵勞 恐其銷盡便 於此際坐蓮華宮
X12n0272_p0090c20║   廣化七珍多增寶媛恣縱其心生勝解者。
X12n0272_p0090c21║   　補曰長水曰觀識陰為十二 類眾生之 命元 我命
X12n0272_p0090c22║   　通彼彼命通我故曰互 通識陰若盡十方眾生命
X12n0272_p0090c23║   　即皆盡我命亦盡即誰證真常理誰為所化眾生
X12n0272_p0090c24║   　徒有真常無證真者故留塵勞 起諸欲境恣受欲
X12n0272_p0091a01║   　樂圓命不滅俾 要證真起用化物依此執計定無
X12n0272_p0091a02║   　所移立此識為勝解媛美女也。
X12n0272_p0091a03║   是人則 墮真無真執吒枳迦羅成其伴 侶 迷佛菩提
X12n0272_p0091a04║   亡失知見是名第八 發邪思因立熾塵果違遠圓通
X12n0272_p0091a05║   背涅槃城生天魔種。
X12n0272_p0091a06║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X12n0272_p0091a07║   於命明中分別 精麤疏決真偽因果相酬唯求感應
X12n0272_p0091a08║   背清淨道所謂見苦斷集證滅修 道居滅已休更不
X12n0272_p0091a09║   前 進生勝解者。
X12n0272_p0091a10║   　補曰識陰露現故曰命明識既含藏漏無漏種今
X12n0272_p0091a11║   　於此中分別 決擇苦集有漏名麤名偽道滅無漏
X12n0272_p0091a12║   　名精名真擇去麤偽苦集而留精真道滅故曰分
X12n0272_p0091a13║   　別 精麤等修 道為感證滅為應但 取諸此故曰唯
X12n0272_p0091a14║   　求本修 圓觀法界平等離二 邊垢名清淨道今發
X12n0272_p0091a15║   　小乘欣厭之 解故曰背。
X12n0272_p0091a16║   是人則 墮定性聲聞諸無聞僧 增上慢者成其伴 侶
X12n0272_p0091a17║   迷佛菩提亡失知見是名第九圓精應心成趣寂果
X12n0272_p0091a18║   違遠圓通背涅槃城生纏空種。
X12n0272_p0091a19║   又善男子窮諸行空已滅生滅而於寂滅精妙未圓
X12n0272_p0091a20║   若於圓融清淨覺明發研深妙即立涅槃而不前 進
X12n0272_p0091a21║   生勝解者是人則 墮定性辟支諸緣獨倫不迴心者
X12n0272_p0091a22║   成其伴 侶 迷佛菩提亡失知見是名第十圓覺[泳-永+曶]心
X12n0272_p0091a23║   成湛明果違遠圓通背涅槃城生覺圓明不化圓種。
X12n0272_p0091a24║   　補曰窮諸行空識雖還元 於精妙未圓生勝解者
X12n0272_p0091b01║   　則 墮外道之 八 執聲聞之 背道緣覺之 泯心不求
X12n0272_p0091b02║   　升進八 執者謂因所因執能非能執常非常執知
X12n0272_p0091b03║   　無知執生無生執歸無歸執貪無貪執真無真執
X12n0272_p0091b04║   　是矣其倒圓由妄計而成也倒知以 虗謬為證也
X12n0272_p0091b05║   　纏空為寂所縛也不化堅執不迴也無盡謂諸佛
X12n0272_p0091b06║   　之 不化者非也於行則 言因於失則 言果娑毗迦
X12n0272_p0091b07║   　羅婆吒霰尼二 外道名阿斯陀此云 長命。
X12n0272_p0091b08║   阿難如是十種禪那中途成狂因依迷惑於未足中
X12n0272_p0091b09║   生滿足證皆是識陰用心交互 故生斯位 眾生頑迷
X12n0272_p0091b10║   不自忖量逢此現前 各以 所愛先習迷心而自休息
X12n0272_p0091b11║   將為畢竟所歸寧地自言滿足無上菩提大妄語成
X12n0272_p0091b12║   外道邪魔所感業終墮無間獄聲聞緣覺不成增進
X12n0272_p0091b13║   汝等存心秉如來道將此法門於我滅後傳示末世
X12n0272_p0091b14║   普令眾生覺了 斯義無令見魔自作深孽保 綏哀救
X12n0272_p0091b15║   消息邪緣令其身心入 佛知見從始成就不遭岐路
X12n0272_p0091b16║   如是法門先過去世 恒沙劫 中微塵如來乘此心開
X12n0272_p0091b17║   得無上道。
X12n0272_p0091b18║   　補曰五 陰中魔事 各言十種者舉其大略也推其
X12n0272_p0091b19║   　所以 皆由用心交互 故起是深孽自非如來懸示
X12n0272_p0091b20║   　後世 令諸眾生覺了 斯義至此勝妙境界其誰不
X12n0272_p0091b21║   　為魔外哉嗚呼前 佛後佛法施之 恩無大於此粉
X12n0272_p0091b22║   　骨碎身未足酬誠如永嘉之 言所謂生勝解者先
X12n0272_p0091b23║   　德嘗曰纔有所重便 成窠臼又曰但 盡凡情別 無
X12n0272_p0091b24║   　勝解不出此也。
X12n0272_p0091c01║   識陰若盡則 汝現前 諸根互 用從互 用中能入 菩薩
X12n0272_p0091c02║   金剛 乾慧圓明精心於中發化如淨瑠璃內含寶月
X12n0272_p0091c03║   如是乃超十信 十住 十行十迴向四加 行心菩薩所
X12n0272_p0091c04║   行金剛 十地等覺圓明入 於如來妙莊嚴海圓滿菩
X12n0272_p0091c05║   提歸無所得。
X12n0272_p0091c06║   　補曰此一 節文意乃顯識陰盡處諸根互 用之 功
X12n0272_p0091c07║   　力 也謂五 陰既盡能入 菩薩初 發大乘金剛 乾慧
X12n0272_p0091c08║   　圓明精心此心猶如金剛 無有毀壞又能於中發
X12n0272_p0091c09║   　化如淨瑠璃內含寶月是為一 念不生前 後際斷
X12n0272_p0091c10║   　即名為佛故不住 外凡內凡等位 直入 如來妙莊
X12n0272_p0091c11║   　嚴海圓滿菩提孤山嘗指金剛 乾慧圓明精心為
X12n0272_p0091c12║   　等覺之 後心妙覺之 無間道者誤矣自如是乃超
X12n0272_p0091c13║   　至等覺圓明方為無間道也若以 金剛 乾慧為無
X12n0272_p0091c14║   　間道則 超之 一 字義將何 歸瑠璃舉以 為喻者凡
X12n0272_p0091c15║   　四處初 於三增進敘返流旋一 六 用不行則 曰譬
X12n0272_p0091c16║   　如瑠璃內懸明月此顯大心凡夫頓成圓觀也故
X12n0272_p0091c17║   　下文曰一 切如來密圓淨妙皆現其中是人即獲
X12n0272_p0091c18║   　無生法忍次於住 位 之 二 敘圓成心中發明智體
X12n0272_p0091c19║   　則 曰如淨瑠璃內現精金此顯練修 功 力 伏彼惑
X12n0272_p0091c20║   　障也故下文曰以 前 妙心履以 成地名治地住 其
X12n0272_p0091c21║   　次於識陰盡處敘見聞通隣互 用清淨則 曰如吠
X12n0272_p0091c22║   　瑠璃內外明徹此顯虗明自照不假智力 也故下
X12n0272_p0091c23║   　文曰觀其所由罔象虗無以 為其本又其次於此
X12n0272_p0091c24║   　諸根互 用敘圓明精心於中發化則 曰如淨瑠璃
X12n0272_p0092a01║   　內含寶月此顯從互 用中直登妙覺解脫道也故
X12n0272_p0092a02║   　下文曰如是乃超信 住 等位 入 於如來妙莊嚴海
X12n0272_p0092a03║   　葢始則 因中具 果終則 果中具 因果德未彰但 名
X12n0272_p0092a04║   　之 以 月果德既彰故該之 以 寶餘可知也言金剛
X12n0272_p0092a05║   　十地者寂音曰金剛 以 微細為性能摧壞一 切十
X12n0272_p0092a06║   　地以 壞障惑證真如故說十地者名金剛 藏而其
X12n0272_p0092a07║   　智名甚微細境界亦名甚微細也故曰金剛 十地
X12n0272_p0092a08║   　長水曰福足故名妙莊嚴海慧足故圓滿菩提理
X12n0272_p0092a09║   　極故歸無所得。
X12n0272_p0092a10║   此是過去先佛世 尊奢摩陀中毗婆舍那覺明分析
X12n0272_p0092a11║   微細魔事 魔境現前 汝能諳識心垢洗除不落邪見
X12n0272_p0092a12║   陰魔銷滅天魔摧碎大力 鬼神褫魄逃逝魑魅魍魎
X12n0272_p0092a13║   無復出生直至菩提無諸少乏 下劣 增進於大涅槃
X12n0272_p0092a14║   心不迷悶若諸末世 愚鈍眾生未識禪那不知說法
X12n0272_p0092a15║   樂修 三昧汝恐同邪一 心勸 令持我佛頂陀羅尼呪
X12n0272_p0092a16║   若未能誦寫於禪堂或帶身上一 切諸魔所不能動
X12n0272_p0092a17║   汝當恭欽十方如來究竟修 進最後垂範。
X12n0272_p0092a18║   阿難即從座起聞佛示誨頂禮欽奉憶持無失於大
X12n0272_p0092a19║   眾中重復白佛如佛所言五 陰相中五 種虗妄為本
X12n0272_p0092a20║   想心我等平常未蒙如來微細開示又此五 陰為併銷
X12n0272_p0092a21║   除為次第盡如是五 重詣何 為界唯願如來發宣大
X12n0272_p0092a22║   慈為此大眾清明心目以 為末世 一 切眾生作將來眼
X12n0272_p0092a23║   佛告阿難精真妙明本覺圓淨非留死生及諸塵垢
X12n0272_p0092a24║   乃至虗空皆因妄想之 所生起斯元 本覺妙明真精
X12n0272_p0092b01║   妄以 發生諸器世 間如演若多迷頭認影妄元 無因
X12n0272_p0092b02║   於妄想中立因緣性迷因緣者稱為自然彼虗空性
X12n0272_p0092b03║   猶實幻生因緣自然皆是眾生妄心計度阿難知妄
X12n0272_p0092b04║   所起說妄因緣若妄元 無說妄因緣元 無所有何 況
X12n0272_p0092b05║   不知推自然者是故如來與汝發明五 陰本因同是
X12n0272_p0092b06║   妄想汝體先因父母想生汝心非想則 不能來想中
X12n0272_p0092b07║   傳命。
X12n0272_p0092b08║   　補曰問曰何 謂命曰命者依識而有故識動 則 想
X12n0272_p0092b09║   　舉想舉則 命立命立則 氣隨氣隨則 四大具 所謂
X12n0272_p0092b10║   　命煖識三是已葢識之 動 性為想元 也儒 曰知命
X12n0272_p0092b11║   　道曰復命此曰傳命然則 學者當以 何 為知何 為
X12n0272_p0092b12║   　復何 為傳耶達此乃可入 不生不滅之 道。
X12n0272_p0092b13║   如我先言心想酢味口中涎生心想登高足心酸起
X12n0272_p0092b14║   懸崖不有酢物未來汝體必非虗妄通倫口水如何
X12n0272_p0092b15║   因談酢出是故當知汝現色身名為堅固第一 妄想
X12n0272_p0092b16║   即此所說臨高想心能令汝形真受酸澁由因受生
X12n0272_p0092b17║   能動 色體汝今現前 順益違損二 現驅馳名為虗明
X12n0272_p0092b18║   第二 妄想由汝念慮使汝色身身非念倫汝身何 因
X12n0272_p0092b19║   隨念所使種種取像 心生形取與念相應寤即想心
X12n0272_p0092b20║   寐為諸夢則 汝想念搖動 妄情名為融通第三妄想
X12n0272_p0092b21║   化理不住 運運密移甲長髮生氣銷容皺日夜相代
X12n0272_p0092b22║   曾無覺悟阿難此若非汝云 何 體遷如必是真汝何
X12n0272_p0092b23║   無覺則 汝諸行念念不停 名為幽隱第四妄想又汝
X12n0272_p0092b24║   精明湛不搖處名恒常者於身不出見聞覺知若實
X12n0272_p0092c01║   精真不容習妄何 因汝等曾於昔年覩一 奇物經歷
X12n0272_p0092c02║   年歲憶忘俱 無於後忽然覆覩前 異記憶宛然曾不
X12n0272_p0092c03║   違失則 此精了 湛不搖中念念受熏有何 籌算阿難
X12n0272_p0092c04║   當知此湛非真如急流水望如恬靜流急不見非是
X12n0272_p0092c05║   無流若非想元 寧受妄習非汝六 根互 用開合此之
X12n0272_p0092c06║   妄想無時得滅故汝現在見聞覺知中串習幾則 湛
X12n0272_p0092c07║   了 內罔象虗無第五 顛倒微細精想。
X12n0272_p0092c08║   阿難是五 受陰五 妄想成汝今欲知因界淺深唯色
X12n0272_p0092c09║   與空是色邊際唯觸及離是受邊際唯記與忘是想
X12n0272_p0092c10║   邊際唯滅與生是行邊際湛入 合湛歸識邊際此五
X12n0272_p0092c11║   陰元 重疊生起生因識有滅從色除理則 頓悟乘悟
X12n0272_p0092c12║   併銷事 非頓除因次第盡我已示汝劫 波巾結何 所
X12n0272_p0092c13║   不明再 此詢問汝應將此妄想根元 心得開通傳示
X12n0272_p0092c14║   將來末法之 中諸修 行者令識虗妄深厭自生知有
X12n0272_p0092c15║   涅槃不戀三界。
X12n0272_p0092c16║   　論曰雜華有微塵數萬偈而棗栢攝取其要作十
X12n0272_p0092c17║   　二 緣生論敘其因起則 有十二 種其實即五 種陰
X12n0272_p0092c18║   　法也故世 尊於此重敘之 使知皆即眾生念力 所
X12n0272_p0092c19║   　成耳念清淨則 神通光 明令凡實證念垢染則 三
X12n0272_p0092c20║   　界六 道捨生趣入 如前 所示止觀二 法澄鍊五 陰
X12n0272_p0092c21║   　則 於內分獲六 根功 德則 於外分超五 濁惡世 以
X12n0272_p0092c22║   　定力 精嚴則 離五 十種魔事 義理粲然學者當深
X12n0272_p0092c23║   　觀之 。　補曰前 雖標陰皆屬想而未敘想之 根元
X12n0272_p0092c24║   　界之 淺深故慶喜再 陳請問世 尊具 答之 也至第
X12n0272_p0093a01║   　五 湛不搖處則 曰此湛非真如急流水望如恬靜
X12n0272_p0093a02║   　流急不見若非想元 寧受妄習非汝六 根互 用開
X12n0272_p0093a03║   　合此之 妄想無時得滅方名顛倒微細精想學者
X12n0272_p0093a04║   　至此宜頓悟此想為陰元 之 本日加 觀照之 力 而
X12n0272_p0093a05║   　併滅之 譬如去草除根倘悟此不加 觀照之 力 及
X12n0272_p0093a06║   　所併滅與未悟同復何 益哉故曰理則 頓悟乘悟
X12n0272_p0093a07║   　併銷即前 六 解一 忘之 義也生既因識而有滅則
X12n0272_p0093a08║   　從色而除唯在觀照之 深自色陰之 破餘則 迎刃
X12n0272_p0093a09║   　而解故曰事 非頓除因次第盡即前 是結本以 次
X12n0272_p0093a10║   　第綰生今日當須次第而解之 義也故下文曰我
X12n0272_p0093a11║   　已示汝劫 波巾結何 所不明再 此詢問其理顯然
X12n0272_p0093a12║   　問曰前 敘消磨六 門合開成就與此互 用開合何
X12n0272_p0093a13║   　以 異曰前 則 敘識陰盡處互 用之 功 始著此則 敘
X12n0272_p0093a14║   　想元 藉互 用之 力 滅之 此之 想元 葢非互 用功 力
X12n0272_p0093a15║   　不能滅也言五 受陰者乃是眾生所受報法故通
X12n0272_p0093a16║   　名受湛入 合湛義見第三卷末。
X12n0272_p0093a17║   阿難若復有人徧滿十方所有虗空盈滿七寶持以
X12n0272_p0093a18║   奉上微塵諸佛承事 供 養心無虗度於意云 何 是人
X12n0272_p0093a19║   以 此施佛因緣得福多不阿難答言虗空無盡珍寶
X12n0272_p0093a20║   無邊昔有眾生施佛七錢捨身猶獲轉輪王位 況復
X12n0272_p0093a21║   現前 虗空既窮佛土充 徧皆施珍寶窮劫 思議尚不
X12n0272_p0093a22║   能及是福云 何 更有邊際。
X12n0272_p0093a23║   佛告阿難諸佛如來語無虗妄若復有人身具 四重
X12n0272_p0093a24║   十波羅夷瞬息即經此方他方阿鼻地獄乃至窮盡
X12n0272_p0093b01║   十方無間靡不經歷能以 一 念將此法門於末劫 中
X12n0272_p0093b02║   開示未學是人罪障應念消滅變其所受地獄苦囚
X12n0272_p0093b03║   成安樂國得福超越前 之 施人百倍千倍千萬億 倍
X12n0272_p0093b04║   如是乃至算數譬喻所不能及阿難若有眾生能誦
X12n0272_p0093b05║   此經能持此呪如我廣說窮劫 不盡依我教言如教
X12n0272_p0093b06║   行道直成菩提無復魔業。
X12n0272_p0093b07║   佛說此經已比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷一 切世 間
X12n0272_p0093b08║   天人阿修 羅及諸他方菩薩二 乘聖仙 童子并初 發
X12n0272_p0093b09║   心大力 鬼神皆大歡喜作禮而去。
X12n0272_p0093b10║   　論曰凡經至其終則 曰獲福殊勝者世 尊悲心攝
X12n0272_p0093b11║   　異種性故以 有一 類貪著福德菩薩聞空義起邪
X12n0272_p0093b12║   　執防退墮故金剛 般若曰須菩提菩薩無住 相布
X12n0272_p0093b13║   　施福德亦復如是不可思議無著曰為令一 類貪
X12n0272_p0093b14║   　著福德菩薩深妙廣大之 法堪任故若不言無住
X12n0272_p0093b15║   　相布施有大福德則 成斷滅非唯不能廣攝下根
X12n0272_p0093b16║   　亦於無住 法失自宗故。
X12n0272_p0093b17║   　　　統論
X12n0272_p0093b18║   　眾生之 所以 流轉三界升沈六 道以 欲為之 基婬
X12n0272_p0093b19║   　為之 括也情之 所附想之 所依夢死醉生胡能超
X12n0272_p0093b20║   　脫世 尊以 大慈航濟是苦海為欲頒宣妙法普覺
X12n0272_p0093b21║   　眾生慶喜逆知時之 將至乃身匿婬舍為之 發顯
X12n0272_p0093b22║   　所謂法不孤起也愚嘗精研是經自文殊提攝慶
X12n0272_p0093b23║   　喜歸如來所頂禮悲泣勤 拳咨請十方如來得成
X12n0272_p0093b24║   　菩提妙奢摩陀三摩禪那最初 方便 世 尊不答但
X12n0272_p0093c01║   　以 當初 發心見何 勝相頓捨恩愛又以 一 切眾生
X12n0272_p0093c02║   　從無始來生死相續皆由不知常住 真心其次又
X12n0272_p0093c03║   　以 為不識知心目所在及於內外七處縱奪問之
X12n0272_p0093c04║   　何 歟竊原如來之 意將提攝慶喜至如來自到 境
X12n0272_p0093c05║   　界及令末世 眾生如慶喜自見自悟此則 直指之
X12n0272_p0093c06║   　道非觀照可及於此不能針芥相投神領意解則
X12n0272_p0093c07║   　如來不得已示以 入 三摩提之 路破五 陰魔之 惑
X12n0272_p0093c08║   　是為最後垂範嗟夫如來悲憫之 心可謂至矣然
X12n0272_p0093c09║   　經旨微妙未易發明自神龍繙繹房相筆受繇唐
X12n0272_p0093c10║   　迄今無慮數百年箋釋之 學不為不眾類皆舉此
X12n0272_p0093c11║   　略彼互 有得失。　國朝寂音尊者於此經中得大
X12n0272_p0093c12║   　受用遂著尊頂法論詆闢異說疏通奧義惜其未
X12n0272_p0093c13║   　傳而入 圓寂圜悟禪師偶 見之 歎曰此真人天眼
X12n0272_p0093c14║   　目也即施長財百緍勸 發旴江幕彭公 思禹刊于
X12n0272_p0093c15║   　南昌建炎之 後其板不存紹興初 其徒智俱 化緣
X12n0272_p0093c16║   　重鋟行於高安今復湮沒世 無此論其功 唐捐三
X12n0272_p0093c17║   　山紹衼首座獨珍藏之 愚扣請至再 始啟十襲觀
X12n0272_p0093c18║   　其文約而辨義宏以 顯迷冥 暗室破以 華炬拘攣
X12n0272_p0093c19║   　疑網決以 寶刀 手之 拳拳不能釋去以 其統說貫
X12n0272_p0093c20║   　為聯編也為之 釐析於正文之 下是為合論以 其
X12n0272_p0093c21║   　理有未到 也為之 補以 其文有不安也為之 削 以
X12n0272_p0093c22║   　其字有舛也有訛也為之 正淳熙乙巳僅 成綿蕝
X12n0272_p0093c23║   　未遑流通紹興壬子以 進普燈錄振錫都下舘於
X12n0272_p0093c24║   　郊臺祇園菴越明年冬徙居吳興永壽蘭若泉石
X12n0272_p0094a01║   　蕭然飽食酣寢之 餘抖擻蠧祑卒成厥志凡小字
X12n0272_p0094a02║   　非正即補俾 觀者有攷焉始寂音著是論靈源以
X12n0272_p0094a03║   　書抵之 謂窒後人自悟之 門故寂音後敘謂有人
X12n0272_p0094a04║   　於此稱祖師棒喝則 謂之 禪置棒喝而經論則 謂
X12n0272_p0094a05║   　之 教於實際中有此取捨乎未達者以 為矛盾寶
X12n0272_p0094a06║   　覺嘗與老南和尚分座於黃蘗啟迪方來尋從泐
X12n0272_p0094a07║   　潭月禪師授此經要及謝事 黃龍居晦堂日讀此
X12n0272_p0094a08║   　經不輟每掩卷拊几告參徒曰此禪髓也有以 知
X12n0272_p0094a09║   　前 代 宗師互 相激揚不得不爾未易以 差殊觀也
X12n0272_p0094a10║   　寂音諱德洪覺範其字筠陽人得法於真淨無盡
X12n0272_p0094a11║   　居士張公 商英與之 莫逆其行實見續僧 寶傳寂
X12n0272_p0094a12║   　音尊者其自號甘露滅又其別 號也無盡罷相為
X12n0272_p0094a13║   　逐客寂音亦羈縻罪地是時乃成此論昔文王拘
X12n0272_p0094a14║   　羑里重易六 爻若無羑里也孔子在陳弦歌不衰
X12n0272_p0094a15║   　若無陳也後秦肇法師亦於圜扉中終寶藏論大
X12n0272_p0094a16║   　慧焚牒竄梅陽著正法眼藏聖賢之 處患難無入
X12n0272_p0094a17║   　而不自得寂音則 亦然少年儁 異自儒 生祝髮文
X12n0272_p0094a18║   　字膾炙人口世 遂以 為詩僧 大慧處眾時嘗尊以
X12n0272_p0094a19║   　師禮住 雙徑日圖其像 而讚之 迨還自貶所至同
X12n0272_p0094a20║   　安首修 其塔近有作公 論者肆筆詆訶多見其不
X12n0272_p0094a21║   　知量也雖然寂音謂瑠璃王嗣位 誅釋族一 事 豈
X12n0272_p0094a22║   　此會方與其父有指河之 喻而慶喜已敘其子事
X12n0272_p0094a23║   　由是而知自問名後乃他時所說特結集者裒續
X12n0272_p0094a24║   　為一 經爾如來說此經與涅槃始末十有八 載皆
X12n0272_p0094b01║   　不可以 一 時論而無盡又修 此經為清淨海眼刪
X12n0272_p0094b02║   　去指河及他事 節則 大謬矣嗚呼謂楞嚴可刪則
X12n0272_p0094b03║   　三藏十二 部孰非可刪之 文清涼國師造華嚴疏
X12n0272_p0094b04║   　欲證譯師訛舛而不得梵本但 書之 經尾如云 佛
X12n0272_p0094b05║   　不思議法品上卷之 第三板第十行一 切諸佛舊
X12n0272_p0094b06║   　脫諸字又云 大瑠璃寶恐是吠瑠璃寶圭峯從圓
X12n0272_p0094b07║   　覺悟入 作疏鈔欲改皆證圓覺為皆具 圓覺真淨
X12n0272_p0094b08║   　極口痛罵謂若一 切眾生皆具 圓覺而不證者更
X12n0272_p0094b09║   　無一 人發真歸元 凡夫不必求解脫矣孔子以 斯
X12n0272_p0094b10║   　文為己任因魯史作春秋雖寓筆削 斧袞之 旨於
X12n0272_p0094b11║   　二 百四十二 年之 間如書夏五 書郭公 則 亦因其
X12n0272_p0094b12║   　舊文信 以 傳信 疑以 傳疑況西方大聖人之 書又
X12n0272_p0094b13║   　非世 書之 比孰謂無盡在儒 門為鉅公 在覺苑為
X12n0272_p0094b14║   　大居士乃於此經擅為芟改何 弗思之 甚也豈惟
X12n0272_p0094b15║   　是哉圓覺曰此虗妄心若無六 塵則 不能有宗門
X12n0272_p0094b16║   　單提姑以 六 字為句可也天竺訥以 為定句則 不
X12n0272_p0094b17║   　可也根與塵合方有妄心如來之 意以 此今則 先
X12n0272_p0094b18║   　有妄心倒置本旨豈期然乎雖佛以 一 音演說法
X12n0272_p0094b19║   　眾生隨類各得解以 意為解可也以 句為定不可
X12n0272_p0094b20║   　也靈巖安禪師讀此經至知見立知(句)即無明本
X12n0272_p0094b21║   　(句)知見無見(句)斯即涅槃(句)安破讀為知見立(句)
X12n0272_p0094b22║   　知即無明(句)本知見無(句)見斯即涅槃(句)洞然開
X12n0272_p0094b23║   　悟後人顧可因以 是為定句耶梁昭明太子析金
X12n0272_p0094b24║   　剛 般若經為三十二 分而世 師尚疵之 謂為破碎
X12n0272_p0094c01║   　法身況訥為義學之 師乃妄定句讀如此抑其大
X12n0272_p0094c02║   　謬矣清淨海眼經會稽僧 慧印已版行是滋後人
X12n0272_p0094c03║   　之 惑故愚於此不得不正救其失圓覺略疏。　有
X12n0272_p0094c04║   　曰不以 其所長病人故無排斥之 說不以 其未至
X12n0272_p0094c05║   　葢人故無胷臆之 論今愚則 不然是其所是非其
X12n0272_p0094c06║   　所非何 嫌於排斥之 說因其舊義附以 己見何 嫌
X12n0272_p0094c07║   　於胷臆之 論故舉其得失之 槩略見于卷中益使
X12n0272_p0094c08║   　寂音之 議粹然一 出無纖瑕微類之 可指顧不韙
X12n0272_p0094c09║   　歟倘有未然尚俟 來哲。
X12n0272_p0094c10║   
X12n0272_p0094c11║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X12n0272_p0094c12║   合論卷第十
X12n0272_p0094c13║   
X12n0272_p0094c14║   
X12n0272_p0094c15║   
X12n0272_p0094c16║   
X12n0272_p0094c17║   
X12n0272_p0094c18║   　　No. 272-C
X12n0272_p0094c19║   敘曰世 尊於法華之 後說此經備 足諸經奧義畢殫
X12n0272_p0094c20║   一 乘要旨初 龍勝閱於龍宮默誦而出五 天世 主 祕
X12n0272_p0094c21║   重不傳天台智者釋法華經不解六 根功 德之 義停
X12n0272_p0094c22║   筆思之 有梵僧 謂曰唯首楞嚴經著明此義得以 證
X12n0272_p0094c23║   成不必釋也智者於是日夕西向再 拜願早傳至此
X12n0272_p0094c24║   土竟不見而沒唐神龍中彌伽 釋迦持梵本至廣州
X12n0272_p0095a01║   州牧房融對譯俄 罽賓國王遣使追取之 幾不得傳
X12n0272_p0095a02║   傳譯畢矣融進御會中宗登極未暇宣布僧 神秀飯
X12n0272_p0095a03║   于禁中得之 持歸荊州玉泉寺自經至今五 百餘年
X12n0272_p0095a04║   傳著箋釋者無慮十餘家然判 立宗趣多異同而文
X12n0272_p0095a05║   不達義因黯昧余 甞深觀之 得世 尊意於諸家傳著
X12n0272_p0095a06║   之 外將造論排斥異說端正經旨世 緣羈縻未遑惜
X12n0272_p0095a07║   筆政和元 年十月以 宏法嬰難自京師竄于朱崖明
X12n0272_p0095a08║   年二 月至海南舘於瓊山開元 寺寺空如逃亡家壞
X12n0272_p0095a09║   龕唯有此經余 曰天欲成余 論經之 志乎自非以 罪
X12n0272_p0095a10║   戾投棄荒服渠能整心緒研深談而思之 耶屬草未
X12n0272_p0095a11║   就蒙　恩北還依止故由精舍又二 年而克 成二 三
X12n0272_p0095a12║   子進曰經論各有師承奈何 以 禪宗經論乎余 曰馬
X12n0272_p0095a13║   鳴龍勝西天祖師也而造論釋經浩如山海流傳此
X12n0272_p0095a14║   土者尚數百萬言達磨曹溪此方祖師也而說法則
X12n0272_p0095a15║   曰唯楞伽 經可以 印心傳心則 釋金剛 般若之 義禪
X12n0272_p0095a16║   佛祖之 心經佛祖之 語佛祖心口豈甞相戾有人於
X12n0272_p0095a17║   此稱祖師用施棒喝則 謂之 禪置棒喝而經論則 謂
X12n0272_p0095a18║   之 教於實際中受此取舍乎賢沙曰宗門教乘由汝
X12n0272_p0095a19║   舌本自迴轉耳豈有實相韶國師舉今人看古教偈
X12n0272_p0095a20║   謂眾曰諸人喚甚麼作教莫道見說教之 一 宇滯在
X12n0272_p0095a21║   教內道我宗門不恁麼莫錯好教不迷人人迷於教
X12n0272_p0095a22║   只如五 千四十八 卷若識得不剩一 字不欠一 字若
X12n0272_p0095a23║   剩一 字佛法有增若欠一 字佛法有減佛法且無增
X12n0272_p0095a24║   減底道理又曰祖師是佛弟子若窮得佛語祖師語
X12n0272_p0095b01║   自然現前 此殆天下之 名言也嗟乎經之 來其艱難
X12n0272_p0095b02║   如此而傳著之 家又從而汩之 學者既付受不妙乃
X12n0272_p0095b03║   疑以 為教乘其自障有如此可為歎惜我釋此論有
X12n0272_p0095b04║   能於中發明自心契會佛意者願世 世 以 法為親同
X12n0272_p0095b05║   本願力 共濟眾生化令成佛。　八 年五 月一 日謹敘
X12n0272_p0095b06║   
X12n0272_p0095b07║   
X12n0272_p0095b08║   
X12n0272_p0095b09║   
X12n0272_p0095b10║   　　No. 272-D
X12n0272_p0095b11║   　　 重開尊頂法論跋語
X12n0272_p0095b12║   
X12n0272_p0095b13║   華嚴經以 諸善根迴向為善學智地大方便 海而大
X12n0272_p0095b14║   要皆願以 妙辯才為諸眾生隨機廣演悉令解了 葢
X12n0272_p0095b15║   如來以 平等慈印現世 出世 法無上義諦非有超詣
X12n0272_p0095b16║   辯才以 袪邪解釋妄執使知境智歷然則 隨順無明
X12n0272_p0095b17║   長眠生死徒自障隔耳是故菩薩於善慧地作大法
X12n0272_p0095b18║   師演說諸法必以 無量善巧之 智起四無礙大辯而
X12n0272_p0095b19║   四者所示皆種種智轉一 切法輪由是知辯才出於
X12n0272_p0095b20║   智地利 益眾生無暫捨離者以 其通悟如阿耨池流
X12n0272_p0095b21║   周浹無礙於我法中無戲論故寂音尊者寶覺圓明
X12n0272_p0095b22║   禪師從墮地初 有冲天志繼得法於文關西英風四
X12n0272_p0095b23║   靡智海湛然出慧光 三昧為翰墨自在遊戲故其見
X12n0272_p0095b24║   於文者皆道之 餘也然以 之 藻飾教乘發明要奧璀
X12n0272_p0095c01║   璨飛動 如以 阿僧 祇寶間錯諸地妙莊嚴具 凡見聞
X12n0272_p0095c02║   者聳然增勝隨其根器各有所得豈非有所謂大辯
X12n0272_p0095c03║   才者乎而滯於跡者不究所歸往往惜其牽於儒 習
X12n0272_p0095c04║   前 第知其吐詞奮筆波瀾一 世 而已嗟夫盤之 走珠
X12n0272_p0095c05║   珠之 走盤了 無不可而妄議其橫科曲直是豈真知
X12n0272_p0095c06║   寂音者哉不幾墮於戲論歟甞觀此經注論專以 了
X12n0272_p0095c07║   知自心入 道之 門成佛要決以 定宗趣之 立性相洞
X12n0272_p0095c08║   該頓漸悉證詞約而達理盡而明非徒騁於虗文也
X12n0272_p0095c09║   精研窮探造前 輩所未到 要其本際內融而力 以 弘
X12n0272_p0095c10║   法為己任故見道之 審率自肺肝中流出為往而不
X12n0272_p0095c11║   通也建炎間寂音既逝伯氏思禹幕盱江喜其徒之
X12n0272_p0095c12║   請佛果禪師亦以 百千為助 即鏤板于南昌未幾火
X12n0272_p0095c13║   于冠兵 關二 十年幾廢而僅 存高弟智俱 慨然奮勵
X12n0272_p0095c14║   奔走高安再 募 刊行清江椽涂元 秩見之 揮金以 為
X12n0272_p0095c15║   之 倡而和者翕然不數月而辦寂音之 道厄而愈通
X12n0272_p0095c16║   蔽而愈明而俱 之 願力 成就所以 緝嗣事 振家風亦
X12n0272_p0095c17║   可謂無遺恨矣昔竺道生解悟諸經未傳之 旨而講
X12n0272_p0095c18║   輩憎嫉誣以 為邪說生盟於眾曰如我所說不合經
X12n0272_p0095c19║   義罪當如律苟契佛心願終據師子座於是竪石當
X12n0272_p0095c20║   聽徒以 取決焉而叢石首肯之 已而升座詞音暢潤
X12n0272_p0095c21║   墮塵而化嗚呼生之 具 足智證可謂見道之 審自信
X12n0272_p0095c22║   而無所防者矣寂音甞論至此以 謂生所見者鈍全
X12n0272_p0095c23║   而義學相與擠去之 小智自私無足怪者余 以 是知
X12n0272_p0095c24║   生與寂音啐啄之 機默契於千載之 下造車合轍固
X12n0272_p0096a01║   自有道耶余 於寂音同宗兄 弟也以 舊本訛缺為手
X12n0272_p0096a02║   抄作小楷以 便 學者閱習既終其經又摭其實以 識
X12n0272_p0096a03║   卷末云 。
X12n0272_p0096a04║   紹興丁卯元 日雙溪彭以 明謹書
X12n0272_p0096a05║   
X12n0272_p0096a06║   　　　音切
X12n0272_p0096a07║   　　殫　(音丹 )。　　　熠　(羊入 切)。　　　矯　(居夭切)。　　　詰　(音乞)。　　　孽　(魚列 切)。　　　[(暇-日)/卵]　(音段)。　　　霰　(音線)。　　　辟　(必益
X12n0272_p0096a08║   　　切)。　　　熊　(音雄)。　　　媛　(音院)。　　　枳　(音止)。　　　疏　(音踈)。　　　綏　(音須)。　　　褫　(丑 豸切)。　　　酢　(與醋同)。　　　串　(音慣)。
X12n0272_p0096a09║   　　盱　(況于切)。　　　蕝　(子悅切)。　　　窒　(音只)。　　　泐　(音肋)。　　　羑　(音酉)。　　　舛　(音喘)。　　　芟　(音衫)。　　　類　(盧對切)。
X12n0272_p0096a10║   　　韙　(音偉)。　　　罽　(音繼)。　　　浹　(子恊切)。　　　椽　(音院)。　　　涂　(切徒)。　　　塵　(音主 )。　　　擠　(音賷)。
X12n0272_p0096a11║   　楞嚴經會解十卷
X12n0272_p0096a12║   　　　　　元 　惟則 會解
X12n0272_p0096a13║   　　全 文載在楞嚴經圓通疏中因今省之 。