Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T39n1788_p0219a23║   
T39n1788_p0219a24║   金光 明最勝王經疏卷第三(本)
T39n1788_p0219a25║   (三身品末)
T39n1788_p0219a26║   
T39n1788_p0219a27║   　　　　翻經沙門慧沼撰
T39n1788_p0219a28║   經。善男子一 切諸佛於第一 身與諸佛同事 於
T39n1788_p0219a29║   第二 身與諸佛同意於第三身與諸佛同體。
T39n1788_p0219b01║   贊曰。第五 同異分別 門。分文為三。三佛別 故
T39n1788_p0219b02║   化身化二 乘及地前 凡夫。多起六 通成其化
T39n1788_p0219b03║   事 。故諸論等云 。轉五 識得成事 智。多以 八 相
T39n1788_p0219b04║   現諸事 業故名同事 。應身為化地上菩薩令
T39n1788_p0219b05║   受法樂。意樂同故故云 同意。又同有化菩薩
T39n1788_p0219b06║   之 意。法身如如所依之 體諸佛無異故云 同
T39n1788_p0219b07║   體。故無性攝論第九云 。諸佛法身當言有異
T39n1788_p0219b08║   當言無異。依止意樂作業無別 故當言無異。
T39n1788_p0219b09║   無量依身現等覺故當言有異。如說法身受
T39n1788_p0219b10║   用身亦爾。意樂及業無差別 故當言無異。不
T39n1788_p0219b11║   由依止無差別 故。無量依止差別 轉故。應知
T39n1788_p0219b12║   化身如受用說。即法身由三無別 。受用變化
T39n1788_p0219b13║   但 意樂作業。此門意令知心化同異。逆配此
T39n1788_p0219b14║   三。彼文雖通今此經中各據增勝別 配三身。
T39n1788_p0219b15║   理亦無失。以 其五 識於因位 時事 業各別 。第
T39n1788_p0219b16║   七意識恒執有我令自他差。今在果位 證平
T39n1788_p0219b17║   等理。故五 識所起化身同事 。第七所起他受
T39n1788_p0219b18║   用同意。
T39n1788_p0219b19║   經。善男子是初 佛身隨眾生意有多種故現種
T39n1788_p0219b20║   種相是故說多。　贊曰。第六 一 多分別 門。文
T39n1788_p0219b21║   亦分三。前 門談體。此門說用。以 諸異生異趣
T39n1788_p0219b22║   異見云 意有多。隨意有多故現化身有種種
T39n1788_p0219b23║   相。或說八 相。或隨諸類而以 現形。設若二 乘
T39n1788_p0219b24║   已得聖者亦是一 分異生。所知障在故云 隨
T39n1788_p0219b25║   所化眾生意。
T39n1788_p0219b26║   經。第二 佛身弟子一 意故現一 相是故說一 。
T39n1788_p0219b27║   贊曰。應身所化地上菩薩得弟子名。證平等
T39n1788_p0219b28║   理故名一 意。現一 相者但 現佛相。無六 趣別 。
T39n1788_p0219b29║   所現佛身非無大小勝劣 差別 。十地位 別 見
T39n1788_p0219c01║   有勝劣 故。
T39n1788_p0219c02║   經。第三佛身過一 切種相非執相境界是故說
T39n1788_p0219c03║   名不一 不二 。　贊曰。以 真如妙體超過一 切
T39n1788_p0219c04║   種相。謂非去來非青黃赤白等一 切種相。非
T39n1788_p0219c05║   執相境界故者非彼執心所緣之 境故。唯識
T39n1788_p0219c06║   云 。圓成實於彼常遠離前 性。是故說名不一
T39n1788_p0219c07║   不二 。一 二 相形。真中絕待故故非一 二 。故此
T39n1788_p0219c08║   意令知現身同異。
T39n1788_p0219c09║   經。善男子是第一 身依於應身得顯現故是第
T39n1788_p0219c10║   二 身依於法身得顯現故是法身者是真實有
T39n1788_p0219c11║   無依處故。　贊曰。第七有依非依門。文亦分
T39n1788_p0219c12║   三。此意令知本末差別 。謂變化身從應身起。
T39n1788_p0219c13║   應依如起。復他受用從他起化。華嚴經說。是
T39n1788_p0219c14║   摩菟摩化。謂從他起化。法身本有。不依他起
T39n1788_p0219c15║   故是真實。若自受用亦名法身。非從他變故
T39n1788_p0219c16║   無依處。又遍法界。亦無別 方所依之 處。或可。
T39n1788_p0219c17║   此門約性相別 。自受用身亦應身攝。如為依
T39n1788_p0219c18║   持始從彼起。緣生非實故大莊嚴論第三云 。
T39n1788_p0219c19║   平等謂自性身一 切諸佛等無別 故。受用身
T39n1788_p0219c20║   謂食身。此身與平等食由依起故。應知受用
T39n1788_p0219c21║   身復是化身因。又云 。食身以 自利 為相。化身
T39n1788_p0219c22║   以 利 他為相。故通二 說。論云 。言食身者於大
T39n1788_p0219c23║   眾中作法食故。
T39n1788_p0219c24║   經。善男子如是三身以 有義故而說於常以 有
T39n1788_p0219c25║   義故說於無常。　贊曰。第八 常無常門。文分
T39n1788_p0219c26║   為二 。初 總標次別 解。此總標也。以 有義故而
T39n1788_p0219c27║   說於常通於三身。說無常者不遍法身。下云 。
T39n1788_p0219c28║   非行法故。是根本故但 說為常。或可。如如智
T39n1788_p0219c29║   合名法身。四智無常故總標云 或說無常。下
T39n1788_p0220a01║   約如如但 云 是常非是行法。或約非煩惱為
T39n1788_p0220a02║   之 行法云 非行法。
T39n1788_p0220a03║   經。化身者恒轉法輪處處隨緣方便 相續不斷
T39n1788_p0220a04║   絕故是故說常。
T39n1788_p0220a05║   贊曰。下別 釋也。三身為三。初 明化中初 辨常
T39n1788_p0220a06║   後無常。此辨常也。化身八 相但 舉一 相。謂轉
T39n1788_p0220a07║   法輪。或此望生。令得利 益為轉法輪。所現諸
T39n1788_p0220a08║   相皆名轉法輪。咸令所化有情益故。隨生住
T39n1788_p0220a09║   處及隨應化處各各有多名為處處隨緣。隨
T39n1788_p0220a10║   所化緣方便 。隨能化方便 。十二 種方便 等相
T39n1788_p0220a11║   續不斷。是故說常即相續常。如常受樂常施
T39n1788_p0220a12║   食等。
T39n1788_p0220a13║   經。非是本故具 足大用不顯現故說為無常。
T39n1788_p0220a14║   贊曰。明無常也。非諸法本如自性身。具 足大
T39n1788_p0220a15║   用不顯現者所成功 德非頓現起。隨利 生緣
T39n1788_p0220a16║   方始起故。如薩婆多云 。世 尊有受用法。逮初
T39n1788_p0220a17║   成佛時一 時起得。用不頓起此亦如是。或約
T39n1788_p0220a18║   現涅槃云 用不顯現。是應身用故。
T39n1788_p0220a19║   經。應身者從無始來相續不斷。　贊曰。下明
T39n1788_p0220a20║   應身。初 明常後明無常。此初 常也。初 牒身名。
T39n1788_p0220a21║   次顯應體。應身依法起。法是應本性故從本
T39n1788_p0220a22║   性稱無始。故攝大乘云 。所依常故應化亦常。
T39n1788_p0220a23║   故今所依無始應身亦無始。若爾化身亦應
T39n1788_p0220a24║   無始。答。應說不說互 相影顯故。若自受用剎
T39n1788_p0220a25║   那相續。若他受用此處滅餘處復續。
T39n1788_p0220a26║   經。一 切諸佛不共之 法能攝持故。　贊曰。明
T39n1788_p0220a27║   法身用力 無畏等不共之 法。應身能攝為依
T39n1788_p0220a28║   持故。
T39n1788_p0220a29║   經。眾生無盡用亦無盡是故說常。　贊曰。明
T39n1788_p0220b01║   常也。眾生界無盡故現命無盡。由此說常。此
T39n1788_p0220b02║   約緣常有隨緣應說常。無性攝論云 。佛受用
T39n1788_p0220b03║   身及變化身既是無常。云 何 經說如來身常。
T39n1788_p0220b04║   此問。此二 所依法身常故。又於等流身及變
T39n1788_p0220b05║   化身以 恒受用。無休廢故不永絕故。無性釋
T39n1788_p0220b06║   云 。謂此二 身雖是無常然依法身常。法身常
T39n1788_p0220b07║   故亦說為常。言身常者或體是常。或依常身
T39n1788_p0220b08║   故名身常。是異門常。非自性常。乃至云 猶
T39n1788_p0220b09║   如世 間言常受樂。雖非受樂常無間斷。而得
T39n1788_p0220b10║   說言此常受樂。佛受用身當知亦爾。準大莊
T39n1788_p0220b11║   嚴論第三云 。一 切諸佛悉同常住 。由自性常
T39n1788_p0220b12║   故一 切諸佛自性身常住 。由無間常故一 切
T39n1788_p0220b13║   諸佛食身常住 。由相續常故一 切諸佛化身
T39n1788_p0220b14║   常住 。此中食身攝自他受用說。為自利 即自
T39n1788_p0220b15║   受。為他說法名為食身。即他受用。而攝論
T39n1788_p0220b16║   等同。
T39n1788_p0220b17║   經。非是本故以 具 足用不顯現故說為無常。
T39n1788_p0220b18║   贊曰。辨無常也。不顯現言具 如前 解。
T39n1788_p0220b19║   經。法身者非是行法無有異相。　贊曰。辨法
T39n1788_p0220b20║   身常。初 辨常後釋難。初 中初 標無異相。次正
T39n1788_p0220b21║   釋常。初 也。唯就如如名為法身。云 非行法無
T39n1788_p0220b22║   生滅異相。又釋如。下云 法身者二 無所顯。二
T39n1788_p0220b23║   無者非有非無四種二 相。又非行法者非煩
T39n1788_p0220b24║   惱有為有漏行法能證。無分別 智亦法身故。
T39n1788_p0220b25║   經。是根本故猶如虛空是故說常。　贊曰。正
T39n1788_p0220b26║   辨常住 。如如是諸法之 真性云 是根本。無形
T39n1788_p0220b27║   相故如虛空所以 名常。是故說常總結。
T39n1788_p0220b28║   經。善男子離無分別 智更無勝智離法如如無
T39n1788_p0220b29║   勝境界。　贊曰。釋伏難。分文為三。初 釋難。次
T39n1788_p0220c01║   展轉解。後總結成。此初 也。外伏難有二 。初
T39n1788_p0220c02║   何 故不以 餘智餘法名為法身。以 無分別 智
T39n1788_p0220c03║   及法如如合名法身。答。意離無分別 智更無
T39n1788_p0220c04║   勝智過此。離法如如亦更無勝境過此。是故
T39n1788_p0220c05║   合二 名為法身。又云 。若爾能所緣者別 。如何
T39n1788_p0220c06║   合名法身。次展轉釋。
T39n1788_p0220c07║   經。是法如如是慧如如是二 種如如如如不一
T39n1788_p0220c08║   不異。　贊曰。展轉釋也。智如二 種不一 不異。
T39n1788_p0220c09║   何 以 故。如是智境智是有為故不一 。然智託
T39n1788_p0220c10║   境生。如是智性。故不異如。若異智不是彼性。
T39n1788_p0220c11║   如破勝論。地性應非他性。以 異地故。如水火
T39n1788_p0220c12║   等故此亦然。故成唯識第八 云 。故此與依他
T39n1788_p0220c13║   非異非不異。如無常等性。
T39n1788_p0220c14║   經。是故法身慧清淨故滅清淨故是二 清淨。
T39n1788_p0220c15║   贊曰。結成。初 成後結。成云 。由有能證淨故得
T39n1788_p0220c16║   慧清淨。由有所證淨故得滅清淨。是故法身
T39n1788_p0220c17║   是二 清淨。此中先取二 清淨。却取是故法身
T39n1788_p0220c18║   是二 清淨。合名法身。
T39n1788_p0220c19║   經。是故法身具 足清淨。　贊曰。結也。言具 足
T39n1788_p0220c20║   者是圓滿義。以 智境勝更無淨勝過此。是故
T39n1788_p0220c21║   法身具 足清淨。
T39n1788_p0220c22║   經。復次善男子分別 三身有四種異。　贊曰。
T39n1788_p0220c23║   第九四句分別 門有二 。一 標總數。二 別 解釋。
T39n1788_p0220c24║   此初 也。
T39n1788_p0220c25║   經。有化身非應身有應身非化身有化身亦應
T39n1788_p0220c26║   身有非化身亦非應身。　贊曰。開四句。
T39n1788_p0220c27║   經。何 者化身非應身。　贊曰。別 解釋四句即
T39n1788_p0220c28║   為四段。初 句有三。一 徵二 釋三結。此徵也。
T39n1788_p0220c29║   經。謂諸如來般涅槃後以 願自在故隨緣利 益。
T39n1788_p0221a01║   贊曰。解四句。解初 句也。謂諸如來通一 切
T39n1788_p0221a02║   佛。般涅槃後謂八 相中現涅槃相後。以 願自
T39n1788_p0221a03║   在。宿大悲願自在之 力 。隨機感緣或留影像 。
T39n1788_p0221a04║   或餘類身不作佛形。現形不定而為利 益。是
T39n1788_p0221a05║   化非應。據實證得涅槃之 後。所起成道八 相
T39n1788_p0221a06║   化身亦是此句。然為簡他受用平等智起。唯
T39n1788_p0221a07║   色相佛住 有餘依亦應化身。故說現種種相。
T39n1788_p0221a08║   入 滅已後所留影等。及遺形骨為化非應。故
T39n1788_p0221a09║   舊經云 。以 願自在故遺身。不爾中二 句應說
T39n1788_p0221a10║   言般涅槃後。但 是證得無上果後之 所起故。
T39n1788_p0221a11║   經。是名化身。　贊曰。結。
T39n1788_p0221a12║   經。何 者應身非化身是地前 身。　贊曰。此下
T39n1788_p0221a13║   略解第二 句也。此是地前 所見之 身。謂作佛
T39n1788_p0221a14║   形逗於地前 。四善根位 菩薩所見名應。不
T39n1788_p0221a15║   作餘形故非化。即梵網經周匝千華臺一 國
T39n1788_p0221a16║   一 釋迦。一 臺有千葉。千百億 釋迦即是千箇
T39n1788_p0221a17║   三千大千世 界。一 大千界有一 大化身。由此
T39n1788_p0221a18║   經言。三千大千一 佛化境。若二 乘等所見一
T39n1788_p0221a19║   佛但 化一 四天下。非大千故。據地上見他受
T39n1788_p0221a20║   用身亦名應身非化。今略不論。
T39n1788_p0221a21║   經。何 者化身亦應身謂住 有餘涅槃之 身。　贊
T39n1788_p0221a22║   曰。釋第三句。謂為二 乘所現之 身作人天類
T39n1788_p0221a23║   故是化。現成正覺故名應。於王宮身現成佛
T39n1788_p0221a24║   故名住 有餘涅槃之 身。初 地至七地受分段
T39n1788_p0221a25║   身。菩薩所見他受用身亦此句攝。義亦無違。
T39n1788_p0221a26║   準此即攝佛欲盡。除八 地已上所見他受用。
T39n1788_p0221a27║   彼不名化故。
T39n1788_p0221a28║   經。何 者非化身非應身謂是法身。　贊曰。釋
T39n1788_p0221a29║   第四句。初 直解。後釋難。此初 也。即自受用及
T39n1788_p0221b01║   自性法身合名法身。然佛三身諸說不定。如
T39n1788_p0221b02║   佛地論及成唯識說佛四身區分無雜。餘即
T39n1788_p0221b03║   通說。如攝大乘論。自受自性合名自性法身。
T39n1788_p0221b04║   他受用身名為應身。說有人天菩薩聲聞間
T39n1788_p0221b05║   雜見故。若自受用等覺菩薩尚不能知。況有
T39n1788_p0221b06║   餘眾生。設他受用為地上現亦無聲聞等。說
T39n1788_p0221b07║   有之 者如佛地論。有其三釋。第三釋正。謂二
T39n1788_p0221b08║   乘人迴心向大以 彼名說。楞伽 亦爾。又攝大
T39n1788_p0221b09║   乘四善根位 所見佛身亦他受用攝。問。何 以
T39n1788_p0221b10║   得知自受用身亦自性法身攝。答。彼論第九
T39n1788_p0221b11║   云 。應知法身幾德相應。謂最清淨四無量解
T39n1788_p0221b12║   脫勝處等。彼論第十又云 。諸佛法界即是法
T39n1788_p0221b13║   身。應知恒時能作五 業等。又彼論若受用身
T39n1788_p0221b14║   菩薩聲聞及諸天等。種種眾會間雜可見故。
T39n1788_p0221b15║   明非自受。問。若爾彼論復云 。受用非自性身。
T39n1788_p0221b16║   以 色身可見故。豈自受用無色身耶。答。他受
T39n1788_p0221b17║   用身但 唯有色名為有色。不爾應云 以 五 蘊
T39n1788_p0221b18║   故非自性身。何 但 言色。唯彼三身義同此經。
T39n1788_p0221b19║   又解。彼論自他受用合名受用。自性法身唯
T39n1788_p0221b20║   真如理云 諸佛法界即是法身。說具 功 德者
T39n1788_p0221b21║   彼自釋云 。謂佛法身成實勝義真如所顯。此
T39n1788_p0221b22║   即意說法身自性功 德相應。說身差別 相應
T39n1788_p0221b23║   無失。準此意同勝鬘所說出纏名法身。與恒
T39n1788_p0221b24║   沙性功 德相應。非相功 德。六 因明受用非自
T39n1788_p0221b25║   性身。且約他受用。非謂自受非受用攝。準此
T39n1788_p0221b26║   即與大莊嚴論．法華經論．般若經論說三身
T39n1788_p0221b27║   同。與此經別 。故各相從。且法華經論說。化身
T39n1788_p0221b28║   者即此亦應亦化。同應身。亦可。自他受用俱
T39n1788_p0221b29║   名應身。說壽量無邊是應身故。法身唯如。彼
T39n1788_p0221c01║   經云 非實非虛等。然上諸文竝約多分。於中
T39n1788_p0221c02║   或有於他受用身處說自受用。自受用處說
T39n1788_p0221c03║   他受用。或法身處說應化身。或於應化身處
T39n1788_p0221c04║   說法身。由是性相同處而說。文有相雜。準此
T39n1788_p0221c05║   應知。
T39n1788_p0221c06║   經。善男子是法身者二 無所有所顯現故。　贊
T39n1788_p0221c07║   曰。假釋難也。難意既云 非應非化是法身者。
T39n1788_p0221c08║   如何 前 云 於第一 身與諸佛同事 。於第二 身
T39n1788_p0221c09║   與諸佛同意。於第三身與諸佛同體。又云 。是
T39n1788_p0221c10║   第一 身依於應身得顯現故。是第二 身依於
T39n1788_p0221c11║   法身得顯現故。法身既非應化二 身。此如何
T39n1788_p0221c12║   成。如世 間人身身各別 。事 業意體各各不等
T39n1788_p0221c13║   故。又如前 說。日月水鏡因光 現影。亦不得成。
T39n1788_p0221c14║   今為釋之 。文分為四。初 標次徵三釋後成。此
T39n1788_p0221c15║   即標也。標意法身即是遠離無二 。復由如智
T39n1788_p0221c16║   如如而證方能顯得。故能為依起諸事 業。前
T39n1788_p0221c17║   言別 者相用別 論門。言如日月因光 水鏡現
T39n1788_p0221c18║   影等者相性合論門。若說自性法顯應者即
T39n1788_p0221c19║   攝相歸性門。故無性攝論云 。諸佛法界即法
T39n1788_p0221c20║   身。應知恒時能作五 業。一 救濟災橫業。令見
T39n1788_p0221c21║   佛者盲者得眼。聾者得耳。狂者得念。如是等。
T39n1788_p0221c22║   論自問云 。如說法身非六 根境。云 何 今說盲
T39n1788_p0221c23║   得眼等能見法身為法身業。答。見法身者。由
T39n1788_p0221c24║   昔大願引發勢 力 。成滿法身次第發起變化身
T39n1788_p0221c25║   用。由此能令盲得眼等。由昔資糧引發勢 力 。
T39n1788_p0221c26║   證得法身任運起用。如機關輪。以 末歸本。言
T39n1788_p0221c27║   見法身實唯見化。故下結成云 。是故當知境
T39n1788_p0221c28║   界清淨智慧清淨不可分別 無有中間。為滅
T39n1788_p0221c29║   道本故於此法身能顯如來種種事 業。言二
T39n1788_p0222a01║   無所有者真諦三藏云 。如下五 種二 無所有。
T39n1788_p0222a02║   所顯現故者出過五 種二 境之 外曰顯現。於
T39n1788_p0222a03║   五 種二 是無所有也。標中通二 。一 境二 無所
T39n1788_p0222a04║   有。二 智二 無所有。由如境勝超此五 二 無。由
T39n1788_p0222a05║   無分別 智順證此五 二 無境故法身顯現。略
T39n1788_p0222a06║   不明其餘方便 行大悲願等。然此二 無即生
T39n1788_p0222a07║   法空。境即法空智即生空。因二 空顯之 。
T39n1788_p0222a08║   經。何 者名為二 無所有。　贊曰。徵也。
T39n1788_p0222a09║   經。於此法身相及相處二 皆是無。　贊曰。釋
T39n1788_p0222a10║   也。分二 。初 境無二 。後明智無二 。此境無二 。
T39n1788_p0222a11║   初 總後別 。此總也。相即人我相處即法我。由
T39n1788_p0222a12║   彼人我依法我起故名相處。故成唯識論云 。
T39n1788_p0222a13║   如要迷杌等方謂人等。故人我體無。但 妄想
T39n1788_p0222a14║   見。如目有醫見毛輪相。故諸經論名相無
T39n1788_p0222a15║   性。由法如如遠離二 無云 二 皆無。故成唯識
T39n1788_p0222a16║   論云 。圓成實於彼常遠離前 性。
T39n1788_p0222a17║   經。非有非無非一 非異非數非非數非明非暗。
T39n1788_p0222a18║   贊曰。別 顯二 無。非有非無者離有無四句。
T39n1788_p0222a19║   一 有。二 無。三亦有亦無。四非有非無。但 舉第
T39n1788_p0222a20║   四顯離前 三。非一 非異者復離此一 異四。初
T39n1788_p0222a21║   一 。二 異。三亦一 亦異。四非一 非異。亦舉第四
T39n1788_p0222a22║   顯離前 三。非數非非數者超分別 情數名非
T39n1788_p0222a23║   數。是無分別 境云 非非數。又超過數量故非
T39n1788_p0222a24║   數。是法攝故非非數。云 非明非闇者即諸經
T39n1788_p0222a25║   不垢不淨。始離染時非今始淨云 非明。設在
T39n1788_p0222a26║   染時非染云 非闇。由此勝妙心言略絕。準攝
T39n1788_p0222a27║   大乘無三種二 。初 無有無二 相。非有相者以
T39n1788_p0222a28║   一 切法遍計所執皆無有故亦非無相。以 空
T39n1788_p0222a29║   所顯自性有故。有為無為無二 相者。以 業煩
T39n1788_p0222b01║   惱非所為故非有為相。於能示現似 有為法
T39n1788_p0222b02║   得自在故非無為相。異性一 性無二 相者。以
T39n1788_p0222b03║   佛身體是其一 故非異相。無量依止各差別
T39n1788_p0222b04║   證得故非一 相。俱 一 無故名無二 相。
T39n1788_p0222b05║   經。如是如如智不見相及相處不見非有非無
T39n1788_p0222b06║   不見非一 非異不見非數非非數不見非明非
T39n1788_p0222b07║   暗。　贊曰。明如如智。即無分別 智如境而證
T39n1788_p0222b08║   故不見此總別 五 無。圓修 道滿。
T39n1788_p0222b09║   經。是故當知境界清淨智慧清淨不可分別 無
T39n1788_p0222b10║   有中間。　贊曰。下結成也。此成境智二 種平
T39n1788_p0222b11║   等故合為法身。境智二 種非一 非異不可分
T39n1788_p0222b12║   別 。無有中間彼此差別 故合名法身。
T39n1788_p0222b13║   經。為滅道本故於此法身能顯如來種種事 業。
T39n1788_p0222b14║   贊曰。此結成法身為應化依能起種種利
T39n1788_p0222b15║   益事 業。境清淨故為滅諦本。智清淨故為道
T39n1788_p0222b16║   諦本。故者所以 。由法如如如如智為滅道本
T39n1788_p0222b17║   故。應化依此起種種事 業。如攝大乘略明五
T39n1788_p0222b18║   業。故云 種種。言五 業者。一 救濟災患為業。能
T39n1788_p0222b19║   令盲者得眼等故。二 救濟惡趣為業。拔不善
T39n1788_p0222b20║   處置善處故。三救濟非方便 為業。令諸外道
T39n1788_p0222b21║   捨非方便 求解脫行置於如來聖教中故。四
T39n1788_p0222b22║   救濟薩迦耶為業。授彼能超三界道故。無性
T39n1788_p0222b23║   釋云 。謂於其中偽身見轉。即是三界有漏諸
T39n1788_p0222b24║   法。於彼說授出離法故。五 救濟二 乘為業。拯
T39n1788_p0222b25║   拔欲趣餘乘菩薩及不定種姓諸聲聞等。安
T39n1788_p0222b26║   處令修 大乘行故。問。令得二 乘豈非業耶。答。
T39n1788_p0222b27║   此即是前 第三四業。
T39n1788_p0222b28║   經。善男子是身因緣境界處所果依於本難思
T39n1788_p0222b29║   議故。　贊曰。第三大段答因。即顯依因得果。
T39n1788_p0222c01║   答修 行問。此中且辨得果次第。未說修 行次
T39n1788_p0222c02║   第。此意令修 因者須知次第。因次第者由依
T39n1788_p0222c03║   果次第故。辨中邊論第三云 。器說為異熟。力
T39n1788_p0222c04║   是彼增上。愛樂增長淨如次即五 果。論釋云 。
T39n1788_p0222c05║   器謂隨順善法。異熟謂得勝身以 為道器。力
T39n1788_p0222c06║   謂由彼器增上力 令諸善法成上品性。此意
T39n1788_p0222c07║   由依勝身與昔善力 合今善法成增上品。愛樂
T39n1788_p0222c08║   謂先世 數修 善力 。今世 於善法深生愛樂。增
T39n1788_p0222c09║   長謂現世 數修 善力 。令所修 善根速得圓滿。
T39n1788_p0222c10║   淨謂斷障得永離繫。此五 如次即是五 果。一
T39n1788_p0222c11║   異熟(即前 器)二 增上果。即善法成上品由善異熟
T39n1788_p0222c12║   增上力 故善法成上品。是增上果。三等流果。
T39n1788_p0222c13║   即由先世 數修 善力 。令今世 於善法深生愛
T39n1788_p0222c14║   樂。是前 等流果。四士用果。由現數修 能令善
T39n1788_p0222c15║   根速得圓滿。是士用果。此依法士用說。五 離
T39n1788_p0222c16║   繫果。由前 斷障得永離繫。是離繫果。今者此
T39n1788_p0222c17║   段意明此義。彼論次文辨果差別 。有其十種。
T39n1788_p0222c18║   一 後後果。謂因種姓得發心果。如是等果展
T39n1788_p0222c19║   轉。應知此意說前 前 為因。後後為果。以 後後
T39n1788_p0222c20║   位 因前 得故。故後後位 即是前 果。此總說也。
T39n1788_p0222c21║   二 最初 果。謂最初 證出世 間法即初 地。三數
T39n1788_p0222c22║   習果。謂從此後諸有學位 (即十地位 )四究竟果。
T39n1788_p0222c23║   謂無學法(即佛地)五 隨順果。謂因漸次應知即
T39n1788_p0222c24║   是後後果攝。六 障滅果。謂能斷道。即最初 果
T39n1788_p0222c25║   能滅障故說為障滅(此意舉初 以 顯後智亦爾)七離繫果。謂
T39n1788_p0222c26║   即數習及究竟果。學無學位 如次遠離煩惱
T39n1788_p0222c27║   繫故。八 殊勝果。謂神通等殊勝功 德。九有上
T39n1788_p0222c28║   果。謂菩薩地超出餘乘未成佛故。十無上果。
T39n1788_p0222c29║   謂如來地。此上更無餘勝法故。此中後六 是
T39n1788_p0223a01║   前 四果差別 義說。大文分三。初 總標二 別 釋
T39n1788_p0223a02║   三勸 修 。此初 標也。有五 義。一 身者即器異熟
T39n1788_p0223a03║   果。二 因緣即依其器先所修 善。是其因緣即
T39n1788_p0223a04║   增上果。由善身器為增上力 令善增故。三境
T39n1788_p0223a05║   界即舉等流果所緣之 境。即彼諸善菩提涅
T39n1788_p0223a06║   槃竝是其境。緣此勝法起愛樂故。四處所者
T39n1788_p0223a07║   即士用果。由數修 善菩提速圓是所求處。大
T39n1788_p0223a08║   乘意樂大菩提故。五 果依於本是離繫果。果
T39n1788_p0223a09║   依本者此離繫果不離法如如。難思議故者
T39n1788_p0223a10║   總歎難思。非二 乘等境。
T39n1788_p0223a11║   經。若了 此義是身即是大乘是如來性是如來
T39n1788_p0223a12║   藏。　贊曰。下釋也。初 釋器異熟果。二 依於此
T39n1788_p0223a13║   身下釋因緣。即增上果。三不退地心已下明
T39n1788_p0223a14║   士用果。四善男子如是法身已下明離繫果。
T39n1788_p0223a15║   其境界者總此諸法差別 十者。是此五 果差
T39n1788_p0223a16║   別 之 義。此即初 也。若了 此義者初 總勸 信 也。
T39n1788_p0223a17║   是身即是大乘。為增上力 得大乘果故名大
T39n1788_p0223a18║   乘。是如來性者。即依此身所修 諸善漸漸增
T39n1788_p0223a19║   長為如來性。又未現起諸無漏種及真如體
T39n1788_p0223a20║   為如來性。事 性理性俱 名佛性。是如來藏即
T39n1788_p0223a21║   異熟果識。楞伽 經中說。阿梨耶識者名空如
T39n1788_p0223a22║   來藏。具 足熏習無漏法故名不空如來藏。有
T39n1788_p0223a23║   漏第八 虛妄故名空。識中無漏諸種子體云
T39n1788_p0223a24║   不空如來藏。離虛妄故。言具 足者即具 足有
T39n1788_p0223a25║   有漏無漏二 種子故。
T39n1788_p0223a26║   經。依於此身得發初 心修 行地心而得顯現。
T39n1788_p0223a27║   贊曰。下釋因緣。即增上果。由異熟果身增上
T39n1788_p0223a28║   力 故。便 得發初 心修 行地心。
T39n1788_p0223a29║   經。不退地心亦皆得現一 生補處心金剛 之 心。
T39n1788_p0223b01║   贊曰。明士用果。士用果中有差別 。果中八
T39n1788_p0223b02║   果。一 後後果。二 最初 果。三數習果。四究竟
T39n1788_p0223b03║   果。五 障滅果。六 有上果。七無上果。八 殊勝
T39n1788_p0223b04║   果。此不退地是最初 果。得於初 地證不退故
T39n1788_p0223b05║   總為數習果及有上果。後後果通佛地。
T39n1788_p0223b06║   經。如來之 心而悉顯現無量無邊如來妙法皆
T39n1788_p0223b07║   悉顯現。　贊曰。四究竟果及第七無上果。於
T39n1788_p0223b08║   中初 總後別 。此總也。
T39n1788_p0223b09║   經。依此法身不可思議摩訶三昧而得顯現依
T39n1788_p0223b10║   此法身得現一 切大智。　贊曰。明別 究竟果
T39n1788_p0223b11║   及無上果。於中復三。一 得定智。二 現應化。三
T39n1788_p0223b12║   顯四德。此得定智也。亦是得障滅果。得定智
T39n1788_p0223b13║   故。
T39n1788_p0223b14║   經。是故二 身依於三昧依於智慧而得顯現。
T39n1788_p0223b15║   贊曰。現應化。
T39n1788_p0223b16║   經。如此法身依於自體說常說我依大三昧故
T39n1788_p0223b17║   說於樂依於大智故說清淨。　贊曰。三顯四
T39n1788_p0223b18║   德。初 別 明。後總結。此別 明也。自體如如故說
T39n1788_p0223b19║   為常。常故說我。由三昧故得大樂。簡因及二
T39n1788_p0223b20║   乘名大三昧。由智斷障故得淨德。問。寶性論
T39n1788_p0223b21║   及攝大乘等說信 為淨德因。此何 說智。答。彼
T39n1788_p0223b22║   除不信 之 渾濁故。及別 因故信 為淨德因。此
T39n1788_p0223b23║   約斷染。及通故智為淨德因。又常我約體。樂
T39n1788_p0223b24║   淨者以 因及體互 相影說。
T39n1788_p0223b25║   經。是故如來常住 自在安樂清淨。　贊曰。總
T39n1788_p0223b26║   結。自在則 我德。
T39n1788_p0223b27║   經。依大三昧一 切禪定首楞嚴等一 切念處大
T39n1788_p0223b28║   法念等大慈大悲。　贊曰。下明殊勝果。分文
T39n1788_p0223b29║   為三。初 法次喻後合。法中有二 。初 明定品殊
T39n1788_p0223c01║   勝功 德。後明智品殊勝功 德。依定發慧。故先
T39n1788_p0223c02║   明定品。定品分三。初 標次列 後結。或初 辨所
T39n1788_p0223c03║   依。次辨能依。後結。大三昧者性得三昧也。
T39n1788_p0223c04║   唯雖多有八 。一 禪。二 定。三念處。四大慈悲。
T39n1788_p0223c05║   五 陀羅尼。六 六 神通。七八 自在。八 一 切法平
T39n1788_p0223c06║   等攝受。此初 四也。禪即四靜慮。定謂四無色
T39n1788_p0223c07║   定。故薩遮尼經云 。何 如來禪定。答。有次第
T39n1788_p0223c08║   定。及首楞嚴等。或即大乘光 定集福德王定
T39n1788_p0223c09║   賢守定健 行定。傳言。首楞嚴者即健 行定。正
T39n1788_p0223c10║   音蘇楞伽 摩。此云 健 行舉其上首。定實無邊。
T39n1788_p0223c11║   所以 言等。總別 略標。禪定是總。首楞嚴是別 。
T39n1788_p0223c12║   一 切念處謂三念處四念處及六 念等。言大
T39n1788_p0223c13║   法念者即六 念中念法也。以 法是佛師故先
T39n1788_p0223c14║   說法念。或此即壞緣法念住 。薩遮尼第七云 。
T39n1788_p0223c15║   法念處者謂觀內法外法內外法作二 種想。
T39n1788_p0223c16║   謂常無常。常以 佛眼見一 切至坐道場未曾
T39n1788_p0223c17║   中失。此據果說。乃至云 。不以 肉眼．天眼．慧
T39n1788_p0223c18║   眼觀。何 以 故。三眼無相貌故以 法眼觀。此通
T39n1788_p0223c19║   因說。舉一 等餘。大慈大悲者即四無量。以 與
T39n1788_p0223c20║   樂拔苦勝故舉明。薩遮尼經第六 有三十二
T39n1788_p0223c21║   種大悲觀。思益經第二 有三十六 種大悲。皆
T39n1788_p0223c22║   廣如彼說。
T39n1788_p0223c23║   經。一 切陀羅尼一 切神通一 切自在一 切法平
T39n1788_p0223c24║   等攝受。　贊曰。第五 總持德。一 切神通者六
T39n1788_p0223c25║   通德。如薩遮尼第七云 。天眼通者功 德智慧
T39n1788_p0223c26║   所成。悉見十方所有形色。乃至亦見菩薩聲
T39n1788_p0223c27║   聞五 道眾生所修 行業悉無餘等。乃至餘五
T39n1788_p0223c28║   悉廣如彼。一 切自在者即十自在等。已如上
T39n1788_p0223c29║   說。又薩遮尼第七云 。得四如意成四自在。一
T39n1788_p0224a01║   者命自在。二 者身自在。三法自在。四神力 自
T39n1788_p0224a02║   在。命如前 釋。身自在者隨心作身隨心作色
T39n1788_p0224a03║   亦現威儀 。為眾生故。若欲與諸一 切眾生同
T39n1788_p0224a04║   其身相。悉皆能作是名身自在。法即知出世
T39n1788_p0224a05║   世 法得無礙辯。隨眾生意說令住 正信 。是名
T39n1788_p0224a06║   法自在。神力 自在者廣現神通等是。一 切法
T39n1788_p0224a07║   平等攝受者得法平等眾生平等故。能攝受
T39n1788_p0224a08║   一 切有情。瑜伽 四十六 由五 種相普於有情
T39n1788_p0224a09║   其心平等。一 者菩薩最初 發心願大菩提。如
T39n1788_p0224a10║   是亦為利 益一 切諸有情故起平等心。二 於
T39n1788_p0224a11║   諸有情住 哀愍俱 平等之 心。三於諸有情深
T39n1788_p0224a12║   心發起一 子愛俱 平等之 心。四知一 有情所
T39n1788_p0224a13║   有法性即是一 切有情法性。以 法性平等俱
T39n1788_p0224a14║   行之 心。於諸有情住 平等心。五 如於一 有情
T39n1788_p0224a15║   行利 益行。於一 切有情行利 益行亦復如是。
T39n1788_p0224a16║   以 利 心俱 於諸有情住 平等心。大莊嚴第七
T39n1788_p0224a17║   五 平等。法華論及攝大乘各三平等。或可。一
T39n1788_p0224a18║   切法平等者。但 諸定品一 切功 德法平等攝
T39n1788_p0224a19║   受。或此攝受屬下結文云 。攝受如是佛法悉
T39n1788_p0224a20║   皆出現。由此平等故能平等攝受。
T39n1788_p0224a21║   經。如是佛法悉皆出現。　贊曰。結也。
T39n1788_p0224a22║   經。依此大智十力 四無所畏四無礙辯。　贊
T39n1788_p0224a23║   曰。下明智品殊勝功 德。文三如定。此即總標
T39n1788_p0224a24║   及別 明也。大智即一 切智為其根本。十力 等
T39n1788_p0224a25║   即一 切種智。或大智即真如智性故。十力 等
T39n1788_p0224a26║   三廣如餘辨。
T39n1788_p0224a27║   經。一 百八 十不共之 法一 切希有不可思議法
T39n1788_p0224a28║   悉皆顯現。　贊曰。一 百八 十不共之 法者依
T39n1788_p0224a29║   無上依經云 。佛告阿難。有百八 十不共之 法。
T39n1788_p0224b01║   此是如來殊勝功 德。一 三十二 相。二 八 十種
T39n1788_p0224b02║   好。此二 廣如餘經論辨。今但 略明三十二 相。
T39n1788_p0224b03║   大般若經三百八 十一 說。一 世 尊足下具 有
T39n1788_p0224b04║   安平相。二 世 尊足下有千輻輪文相。三手足
T39n1788_p0224b05║   柔軟相。四手定指間有鞔網相。五 手足諸指
T39n1788_p0224b06║   圓滿纖長。六 足跟廣長與趺相稱。七足趺充
T39n1788_p0224b07║   滿與跟相稱(伽 無此相)八 世 尊雙[跳-兆 +專]如瑿泥耶仙 鹿
T39n1788_p0224b08║   王[跳-兆 +專]。九雙臂修 直平立摩膝。十陰相峯密。十
T39n1788_p0224b09║   一 毛孔各一 毛生。十二 髮毛端皆上靡。十三
T39n1788_p0224b10║   身皮細滑。十四身皮金色。十五 七處充 滿。十
T39n1788_p0224b11║   六 肩項圓滿。十七髆腋充 實。十八 世 尊容儀
T39n1788_p0224b12║   洪滿端直。十九世 尊身相修 廣端嚴。二 十世
T39n1788_p0224b13║   尊體相縱廣量等。二 十一 世 尊頷臆并身上
T39n1788_p0224b14║   半如獅子王。二 十二 常光 一 尋。二 十三齒相
T39n1788_p0224b15║   四十齊白深密。二 十四四牙鮮白。二 十五 常
T39n1788_p0224b16║   得五 味。二 十六 舌相薄長覆面輪際。二 十七
T39n1788_p0224b17║   梵音和雅隨眾樂聞。二 十八 目睫紺青齊整
T39n1788_p0224b18║   不亂 。二 十九眼睛紺青鮮白紅環間飾皎潔。
T39n1788_p0224b19║   三十面如滿月眉如帝弓。三十一 眉間毫相
T39n1788_p0224b20║   光 逾於珂雪。三十二 烏瑟膩沙猶如天蓋。然
T39n1788_p0224b21║   與瑜伽 開合有異。瑜伽 開第十八 洪滿端直
T39n1788_p0224b22║   為身不僂 曲。復開二 十三為齒無隙齒鮮白。
T39n1788_p0224b23║   開二 十一 頷臆為二 。合第七足趺與跟相稱。
T39n1788_p0224b24║   合四牙入 齒。合十九修 廣端嚴入 縱廣量等。
T39n1788_p0224b25║   無面如滿月。此隨世 俗 說相不同。故說有別 。
T39n1788_p0224b26║   依前 列 相頌曰。等現柔網纖跟趺[跳-兆 +專]臂密。毛
T39n1788_p0224b27║   生靡潤滑。皮金七眉滿。體儀 修 廣高。師子光
T39n1788_p0224b28║   具 齒。牙味舌音睫。晴輪毫相蓋。四十九云 。
T39n1788_p0224b29║   所化有情於其種種惡業現行深生喜樂。如
T39n1788_p0224c01║   是種種現行惡業是所對治。感相隨好種種
T39n1788_p0224c02║   善業是能對治。又云 。如是一 切三十二 種大
T39n1788_p0224c03║   丈 夫相無有差別 。當知皆用淨戒為因而能
T39n1788_p0224c04║   感得。何 以 故。若諸菩薩毀犯淨戒。尚不能得
T39n1788_p0224c05║   下賤人身。何 況能感大丈 夫相。大般若又云 。
T39n1788_p0224c06║   如是善現菩薩摩訶薩行深般若。能以 財法
T39n1788_p0224c07║   二 種布施攝諸有情。是為甚奇希有之 法。又
T39n1788_p0224c08║   由行五 修 。一 發心。二 長時。三無間。四殷重。
T39n1788_p0224c09║   五 無餘之 所感得。依寶女經第四。修 因并相
T39n1788_p0224c10║   少有差別 。無上依經第二 明所修 因。與瑜伽
T39n1788_p0224c11║   四十九同。說相少別 。由翻者耳。又說修 行四
T39n1788_p0224c12║   正業得三十二 相。一 者決定無雜瑜伽 論名
T39n1788_p0224c13║   決定修 作。二 者諦觀微密伽 名委悉修 作。三
T39n1788_p0224c14║   者常修 無間伽 名恒常修 作。四者不顛倒心
T39n1788_p0224c15║   伽 名無罪修 作。第一 業得足下平相。第二 業
T39n1788_p0224c16║   得九。一 足下輪文。二 足踝滿。三手足十指網
T39n1788_p0224c17║   密。四皮細軟。五 七處滿。六 兩肩平兩腋滿。七
T39n1788_p0224c18║   臂傭 圓。八 舌廣長。九師子臆。第三業得五 。一
T39n1788_p0224c19║   指纖長。二 脚跟長。三身端不曲。四橫竪等量。
T39n1788_p0224c20║   五 顏貌圓淨。第四業得餘相。與瑜伽 同。十住
T39n1788_p0224c21║   毘婆沙第六 亦明三十二 相等因。薩遮尼乾
T39n1788_p0224c22║   子經第六 亦明三十二 相八 十種好。廣如彼
T39n1788_p0224c23║   釋。相好總用眼舌身男四根依處及舌根為
T39n1788_p0224c24║   體。若諸菩薩種姓地中唯有種子。依身而住 。
T39n1788_p0224c25║   勝解行地始能修 彼能得方便 。淨勝意樂地
T39n1788_p0224c26║   乃名為得。若在餘上地如是相好轉勝清淨。
T39n1788_p0224c27║   若在如來當知相好善淨無上。問。何 故但 立
T39n1788_p0224c28║   此三十二 為大丈 夫相。答。四十九云 。如是諸
T39n1788_p0224c29║   相是有色故劣 中勝品。諸有情類易了 知故。
T39n1788_p0225a01║   雖有一 切不共佛法皆得名為大丈 夫相。唯
T39n1788_p0225a02║   立此為大丈 夫相。大般若經三百八 十一 云 。
T39n1788_p0225a03║   云 何 如來八 十隨好。善現一 指爪狹長。二 手
T39n1788_p0225a04║   足指圓纖傭 柔軟。三手足各等相間充 密。四
T39n1788_p0225a05║   手足圓滿如意軟淨。五 筋脈盤結深隱不現。
T39n1788_p0225a06║   六 兩踝俱 隱。七行步直進如龍象王。八 行步
T39n1788_p0225a07║   威容如師子王。九行步安平猶如牛王。十行
T39n1788_p0225a08║   步進止猶如鵝王。十一 迴領右旋如龍象王。
T39n1788_p0225a09║   十二 支節漸次圓傭 好妙。十三骨節交結猶
T39n1788_p0225a10║   若龍盤。十四膝輪妙善堅固圓滿。十五 隱處
T39n1788_p0225a11║   姣好圓滿清淨。十六 身皮潤滑塵垢不著。十
T39n1788_p0225a12║   七身容敦肅常不怯弱。十八 身支堅固稠密
T39n1788_p0225a13║   相著。十九身支安定敦重不掉。二 十身相猶
T39n1788_p0225a14║   如仙 王嚴淨。二 十一 身光 周匝恒自照耀。二
T39n1788_p0225a15║   十二 腹形方正無欠柔軟。二 十三臍深右旋
T39n1788_p0225a16║   圓淨光 澤。二 十四臍厚不窊不凸 妙好。二 十
T39n1788_p0225a17║   五 皮膚遠離疥癬點贅。二 十六 手掌充 滿足
T39n1788_p0225a18║   下安平。二 十七手文深長直潤不斷。二 十八
T39n1788_p0225a19║   脣色光 潤如頻婆果。二 十九面門不長不短
T39n1788_p0225a20║   大小如量。三十舌相軟薄廣長赤色。三十一
T39n1788_p0225a21║   發聲威振明朗清徹。三十二 音韻美妙如深
T39n1788_p0225a22║   谷響。三十三鼻高修 直其孔不現。三十四世
T39n1788_p0225a23║   尊諸齒方整鮮白。三十五 諸牙圓白光 潔峯
T39n1788_p0225a24║   利 。三十六 世 尊眼淨青白分明。三十七眼相
T39n1788_p0225a25║   修 廣如青蓮華。三十八 眼睫齊整稠密不白。
T39n1788_p0225a26║   三十九眉長不白緻而細軟。四十雙眉綺靡
T39n1788_p0225a27║   修 次紺色。四十一 雙眉高顯潤如初 月。四十
T39n1788_p0225a28║   二 耳厚廣大輪埵成就。四十三兩耳綺麗齊
T39n1788_p0225a29║   平離過。四十四容儀 見者無生染愛。四十五
T39n1788_p0225b01║   額廣圓滿形相殊妙。四十六 身分上半如師
T39n1788_p0225b02║   子王。四十七首髮脩長紺青稠密。四十八 首
T39n1788_p0225b03║   髮香潔潤澤旋轉。四十九首髮齊整不亂 不
T39n1788_p0225b04║   雜。五 十首髮堅固不斷不落。五 十一 首髮光
T39n1788_p0225b05║   滑塵垢不著。五 十二 身分堅固逾那邏延。五
T39n1788_p0225b06║   十三世 尊身體長大端直。五 十四世 尊諸竅
T39n1788_p0225b07║   清淨圓好。五 十五 身支勢 力 殊勝無等。五 十
T39n1788_p0225b08║   六 世 尊身相樂覩無厭。五 十七面圓脩廣如
T39n1788_p0225b09║   秋滿月。五 十八 顏貌舒泰含笑先言。五 十九
T39n1788_p0225b10║   面貌光 澤遠離頻蹙。六 十身支清淨無垢無
T39n1788_p0225b11║   臭。六 十一 諸毛孔中常出妙香。六 十二 面門
T39n1788_p0225b12║   常出勝妙之 香。六 十三首相圓妙猶如天蓋。
T39n1788_p0225b13║   六 十四身色紺青如孔雀項。六 十五 法音隨眾
T39n1788_p0225b14║   應理無差。六 十六 世 尊頂相無能見者。六 十
T39n1788_p0225b15║   七手足指約分明嚴好。六 十八 行足去地四
T39n1788_p0225b16║   指文現。六 十九自持非他身無傾 動 。七十威
T39n1788_p0225b17║   德遠振見喜怖安。七十一 聲不高下出和悅
T39n1788_p0225b18║   言。七十二 隨類言音隨意樂說。七十三一 音
T39n1788_p0225b19║   演說隨類得解。七十四說咸依次必有因緣。
T39n1788_p0225b20║   七十五 平觀有情讚毀等現。七十六 所為先
T39n1788_p0225b21║   觀威儀 善淨。七十七世 尊相好無能觀盡。七
T39n1788_p0225b22║   十八 世 尊頂骨堅實圓滿。七十九顏容常少
T39n1788_p0225b23║   好巡舊處。八 十手足胸臆喜旋德相。瑜伽 四
T39n1788_p0225b24║   十九云 。謂兩手足具 二 十指。及以 節爪皆悉
T39n1788_p0225b25║   殊好即為二 十。兩手兩足表裏八 處竝皆殊
T39n1788_p0225b26║   勝即為八 種。兩踝膝股六 處殊好即為六 種。
T39n1788_p0225b27║   兩臂肘腕即為六 種。腰縫各一 兩核為二 。陰
T39n1788_p0225b28║   藏為一 。兩臀為二 。臗臚臍三即為三好。兩脇
T39n1788_p0225b29║   腋乳 為六 隨好。腹胸項脊各一 隨好。除[至*頁]已
T39n1788_p0225c01║   下六 十隨好。上下齒鬘為二 隨好。[齒*虛]腭為一 。
T39n1788_p0225c02║   兩脣為二 。頤善圓滿為一 隨好。兩頰為二 。兩
T39n1788_p0225c03║   目為二 。兩眉為二 。鼻二 孔為二 。額妙為一 。角
T39n1788_p0225c04║   鬢兩耳為四隨好。頭髮為一 。頭有二 十合前
T39n1788_p0225c05║   八 十略為頌曰。手足二 十八 。踝膝股臂肘。并
T39n1788_p0225c06║   腕成十二 。腰縫核陰臀。臗臚臍有十。脇腋乳
T39n1788_p0225c07║   為六 。腹胸項脊四。[至*頁]已下六 十。鬘腭脣頤六 。
T39n1788_p0225c08║   頰目眉鼻八 。額鬢角耳五 。頭髮殊妙一 。無上
T39n1788_p0225c09║   依經又有六 十八 法。足成一 百八 十。言六 十
T39n1788_p0225c10║   八 者即如大乘所說。佛十八 不共法。一 無有
T39n1788_p0225c11║   誤失。二 無卒暴音。三無妄失念。四無不定心。
T39n1788_p0225c12║   五 無種種相。六 無不擇捨。七者欲無退。八 精
T39n1788_p0225c13║   進無退。九念無退。十定無退。十一 智慧無退。
T39n1788_p0225c14║   十二 勝解無退。十三一 切身業智為前 導隨
T39n1788_p0225c15║   智而轉。十四語業智為前 導隨智而轉。十五
T39n1788_p0225c16║   一 切意業智為前 導隨智而轉。十六 知過去
T39n1788_p0225c17║   世 無著無礙。十七知未來世 無著無礙。十八
T39n1788_p0225c18║   知現在世 無著無礙。如本師無垢稱經疏辨。
T39n1788_p0225c19║   并如俱 舍說。十力 四無畏大悲三念處復為
T39n1788_p0225c20║   十八 。又有經云 獨得法者如彼經說。如來獨
T39n1788_p0225c21║   得如意自在捷疾神通。一 也。如來獨得無有
T39n1788_p0225c22║   邊際變化神通。二 也。如來獨得無量無盡神
T39n1788_p0225c23║   通處。三也。如來獨得心自在法。四也。自在無
T39n1788_p0225c24║   邊知化他心通。五 也。自在無礙天耳神通。六
T39n1788_p0225c25║   也。知無色界眾生種子。七也。通達聖眾般涅
T39n1788_p0225c26║   槃後。八 也。智慧明了 無有不定答。九也。大波
T39n1788_p0225c27║   羅蜜善能答問。十也。分別 說法無有過失。十
T39n1788_p0225c28║   一 也。開化眾生無有空過。十二 也。如來獨得
T39n1788_p0225c29║   第一 導首。十三也。如來獨得不可害滅。十四
T39n1788_p0226a01║   也。如來獨得金剛 三昧。十五 也。一 切諸法非
T39n1788_p0226a02║   色非心心不相應如來了 知。十六 也。無礙解
T39n1788_p0226a03║   脫。十七也。三不染法。十八 也。斷滅習氣。十
T39n1788_p0226a04║   九也。一 切種智。二 十也。如來獨得金剛 聚身。
T39n1788_p0226a05║   二 十一 也。未曾作意一 切事 成。二 十二 也。一
T39n1788_p0226a06║   切諸相與處相應明淨具 足。二 十三也。所授
T39n1788_p0226a07║   記別 無有不定。二 十四也。於勝負心佛不聽
T39n1788_p0226a08║   許不得見佛。二 十五 也。轉一 切種勝妙法輪。
T39n1788_p0226a09║   二 十六 也。荷負眾生能捨重擔。二 十七也。入
T39n1788_p0226a10║   般涅槃後更起心。二 十八 也。如來獨得修 因
T39n1788_p0226a11║   圓滿無餘。二 十九也。如來獨得至果圓滿無
T39n1788_p0226a12║   餘。三十也。如來獨得利 益他事 圓滿無餘。三
T39n1788_p0226a13║   十一 也。如來獨得辨才無盡。三十二 也。如來
T39n1788_p0226a14║   獨得說一 切法悉能如理。三十三也。解云 。此
T39n1788_p0226a15║   中雖有三十三數。般若唯取果有三十二 。以
T39n1788_p0226a16║   修 因滿非果德故。是故唯有百八 十法。一 切
T39n1788_p0226a17║   希有不可思議法悉皆顯現者第三結也。謂
T39n1788_p0226a18║   諸功 德勝過一 切名希有。超諸情計名不思
T39n1788_p0226a19║   議。然準瑜伽 三十六 。無上菩提有五 希奇。一
T39n1788_p0226a20║   於諸有情非有因緣而生親愛。二 唯為饒益
T39n1788_p0226a21║   諸有情故。常處生死忍無量苦。三於多煩惱
T39n1788_p0226a22║   難伏有情。善能解了 調伏方便 。四於極難解
T39n1788_p0226a23║   真實義理能隨悟入 。五 具 不思議大威神力 。
T39n1788_p0226a24║   此等希有不可思議皆依大智而得顯現。
T39n1788_p0226a25║   經。譬如依如意寶珠無量無邊種種珍寶悉皆
T39n1788_p0226a26║   得現。　贊曰。舉喻。準觀佛三昧海經。如意寶
T39n1788_p0226a27║   珠是金翅鳥王心。輪王出世 以 為珠寶。若無
T39n1788_p0226a28║   輪王入 海。海龍王為鎮海珠。大智度論云 。是
T39n1788_p0226a29║   佛舍利 劫 末之 時。變成如意寶珠利 益眾生。
T39n1788_p0226b01║   依珠能出一 切所須。此大智定亦復如是。
T39n1788_p0226b02║   經。如是依大三昧寶依大智慧寶能出種種無
T39n1788_p0226b03║   量無邊諸佛妙法。　贊曰。法合可知。
T39n1788_p0226b04║   經。善男子如是法身三昧智慧。　贊曰。下明
T39n1788_p0226b05║   離繫果。初 標次釋後成。此標也。法身三昧智
T39n1788_p0226b06║   慧由定智為能證法身所證故得解脫。即三
T39n1788_p0226b07║   事 涅槃或體或義。而下言雖有三數而無三
T39n1788_p0226b08║   體。或據義說。或法身定慧及與解脫非定一
T39n1788_p0226b09║   異。故無三體。非謂唯法身。
T39n1788_p0226b10║   經。過一 切相不著於相不可分別 非常非斷是
T39n1788_p0226b11║   名中道。　贊曰。下釋。過一 切相自體勝故離
T39n1788_p0226b12║   十相。謂六 塵男女生滅。不著於相離諸執故。
T39n1788_p0226b13║   不可分別 非心言故。非常非斷離二 邊故。此
T39n1788_p0226b14║   中有四。一 離諸相。二 不執著。三非心言境。
T39n1788_p0226b15║   四離二 邊。由斯四義故名中道境契於正智。
T39n1788_p0226b16║   正智名中道。中道之 境亦名中道。
T39n1788_p0226b17║   經。雖有分別 體無分別 雖有三數而無三體不
T39n1788_p0226b18║   增不減。　贊曰。重釋成。雖有分別 體無分別
T39n1788_p0226b19║   釋前 無分別 。雖有法身三昧智慧三數差別
T39n1788_p0226b20║   而非分別 心緣。非語境故云 體無分別 。雖有
T39n1788_p0226b21║   三數而無三體釋過一 切相。雖有法身三昧
T39n1788_p0226b22║   智慧三數而無條然別 體。不增不減釋非常
T39n1788_p0226b23║   非斷。不增故非常。不減故非斷。
T39n1788_p0226b24║   經。猶如夢幻亦無所執亦無能執。　贊曰。釋
T39n1788_p0226b25║   前 不著相。三昧智慧無能執。法身無所執。猶
T39n1788_p0226b26║   如夢幻者喻非夢不分別 。意取夢所見境。
T39n1788_p0226b27║   經。法體如如是解脫處過死生境越生死暗。
T39n1788_p0226b28║   贊曰。成前 中道。法體如如法身。是解脫生死
T39n1788_p0226b29║   之 處即是解脫。過死生境出有漏果離苦諦。
T39n1788_p0226c01║   越生死闇離苦諦因。斷集諦故是中道。
T39n1788_p0226c02║   經。一 切眾生不能修 行所不能至一 切諸佛菩
T39n1788_p0226c03║   薩之 所住 處。　贊曰。此即勸 修 也。明不修 不
T39n1788_p0226c04║   得。返顯修 者即得。初 法後喻。此法也。明眾生
T39n1788_p0226c05║   不修 不得此大涅槃諸佛菩薩常所住 處。問。
T39n1788_p0226c06║   此明得果次第。未辨修 行次第。何 故勸 修 。答。
T39n1788_p0226c07║   果起依修 欲生下修 行次第。所以 明也。故下
T39n1788_p0226c08║   喻意合明因果也。
T39n1788_p0226c09║   經。善男子譬如有人願欲得金處處求覓遂得
T39n1788_p0226c10║   金鑛。　贊曰。下喻明。前 明五 果。喻亦有五 。譬
T39n1788_p0226c11║   如有人即譬前 依於此身異熟果。願欲得金
T39n1788_p0226c12║   喻得發初 心增上果。處處求覓遂得金礦喻
T39n1788_p0226c13║   等流果。喻前 修 行地心中資糧位 。依憑教力
T39n1788_p0226c14║   起信 心知自身中有佛性。法身理事 兩性俱
T39n1788_p0226c15║   得如金礦。為障所覆如得金礦。
T39n1788_p0226c16║   經。既得鑛已即便 碎之 擇取精者。　贊曰。喻
T39n1788_p0226c17║   修 行地心中加 行位 心漸次學除所取能取。
T39n1788_p0226c18║   住 唯識觀等如擇精者。
T39n1788_p0226c19║   經。爐中銷鍊得清淨金。　贊曰。為燒練喻不
T39n1788_p0226c20║   退地心一 生補處心金剛 心。得淨金喻如來
T39n1788_p0226c21║   地心士用果。
T39n1788_p0226c22║   經。隨意迴轉作諸鐶釧種種嚴具 雖有諸用金
T39n1788_p0226c23║   性不改。　贊曰。望得涅槃為離繫果。得常樂
T39n1788_p0226c24║   我淨如作鐶釧等。然不失真如性。若望菩提
T39n1788_p0226c25║   總士用果。諸鐶釧等即定智生一 切功 德。能
T39n1788_p0226c26║   不失定慧性竝如金不改。上來大段科解相
T39n1788_p0226c27║   貌看行相漸深求遠意。亦應允 當。若依古釋
T39n1788_p0226c28║   即譬喻下屬下修 行。初 喻次法。準舊可知。修
T39n1788_p0226c29║   行文下自有譬喻。故不依古。
T39n1788_p0227a01║   經。復次善男子若善男子善女人求勝解脫修
T39n1788_p0227a02║   行世 善。　贊曰。第三大段答因中有二 。初 辨
T39n1788_p0227a03║   果。次此下修 證次第。準諸文例 應先修 因後
T39n1788_p0227a04║   方得果。今此乘前 明三身。後即先明得果次
T39n1788_p0227a05║   第。雖知得果次第然若不修 行如何 得果。故
T39n1788_p0227a06║   今次明修 證次第。又如瑜伽 三十八 云 。已說
T39n1788_p0227a07║   菩薩所應學處。如是應學我今當說。此意前
T39n1788_p0227a08║   菩提品明二 斷二 智。菩提最勝是所應學。意
T39n1788_p0227a09║   令生忻如是應學。即令忻求起修 妙行故。今
T39n1788_p0227a10║   此下明修 行次第。將欲趣果由四種力 。一 因
T39n1788_p0227a11║   力 。二 善友力 。三作意力 。四資糧力 。此四是因
T39n1788_p0227a12║   資糧已滿便 成正覺。此一 是果。今此文中分
T39n1788_p0227a13║   之 為二 。初 法說後喻說。法說之 中如前 分五 。
T39n1788_p0227a14║   此即第一 先明因力 。求勝解脫是所學處無
T39n1788_p0227a15║   上菩提大般涅槃超過二 乘名勝解脫。修 世
T39n1788_p0227a16║   善者謂善法欲。遠加 行因。隱彼種姓寄現行
T39n1788_p0227a17║   緣以 為因力 。準瑜伽 三十八 。於其八 種勝解
T39n1788_p0227a18║   依處。具 足成就淨信 為先決定喜樂。一 者於
T39n1788_p0227a19║   三寶功 德勝解依處。二 者於佛菩薩威力 。三
T39n1788_p0227a20║   者於真實義。四者於因。五 者於果。六 者於應
T39n1788_p0227a21║   得義。七者於應得方便 。八 者於善言善語善
T39n1788_p0227a22║   說求勝解脫。即決定喜樂故。唯識論第六 云 。
T39n1788_p0227a23║   於實德能深忍樂欲。心淨為性。忍即信 因。樂
T39n1788_p0227a24║   欲謂果。心淨信 體。此云 求者即忍樂欲為善
T39n1788_p0227a25║   本故。欲為勤 依因修 世 善。
T39n1788_p0227a26║   經。得見如來及弟子眾得親近已。　贊曰。善
T39n1788_p0227a27║   友力 文分為四。初 得親近。二 請求勝法。三彼
T39n1788_p0227a28║   聞思惟。四正為解說。此初 也。此中應說善友
T39n1788_p0227a29║   之 相善友作業親近善友。初 二 如瑜伽 四十
T39n1788_p0227b01║   四廣辨。親近善友者彼云 。由四種相方得圓
T39n1788_p0227b02║   滿親近善友。一 於善友有病無病。隨時供 侍
T39n1788_p0227b03║   恒常發起愛敬淨信 。二 於善友隨時敬問禮
T39n1788_p0227b04║   拜奉迎合掌。殷勤 修 和敬業而為供 養。三於
T39n1788_p0227b05║   善友如法衣服．飲食．臥具 ．病緣醫藥．資身什
T39n1788_p0227b06║   物隨時供 養。四於善友若正依止。於正法義
T39n1788_p0227b07║   若合若離隨自在轉。無有傾 動 。如實顯發作
T39n1788_p0227b08║   奉敬心。隨時往詣恭敬承事 請問聽受。
T39n1788_p0227b09║   經。白佛言世 尊何 者為善何 者不善何 者正修
T39n1788_p0227b10║   得清淨行。　贊曰。請求勝法。瑜伽 三十八 云 。
T39n1788_p0227b11║   彼諸菩薩求正法時當何 所求。云 何 而求。何
T39n1788_p0227b12║   義故求。初 問求何 法。次問求軌儀 。後問求法
T39n1788_p0227b13║   所為。何 所求者當於五 明處求。求法軌儀 者。
T39n1788_p0227b14║   謂諸菩薩於善說法當應安住 猛利 愛重求聞
T39n1788_p0227b15║   正法。為欲聽聞一 善說法。假使路由猛焰熾
T39n1788_p0227b16║   然火熱鐵地。無餘方便 可得聽聞是善說法。
T39n1788_p0227b17║   即便 發起猛利 愛重歡喜而入 。何 況欲聞多
T39n1788_p0227b18║   善言義。過於自身及諸資具 所有愛重百千
T39n1788_p0227b19║   萬分。於善說法常樂聽聞無有勞 倦亦無厭
T39n1788_p0227b20║   足。淨信 深厚其性柔和。心直見直愛敬德故
T39n1788_p0227b21║   愛敬法故。往法師所無詰難心。有敬重心無
T39n1788_p0227b22║   高慢心專為求善。非顯己德為欲安立自他
T39n1788_p0227b23║   善根。不為利 養恭敬因緣。無雜染心遠離貢
T39n1788_p0227b24║   高。遠離輕慢遠離怯弱應時而聽。殷重而聽
T39n1788_p0227b25║   恭敬而聽。不為損害不為隨順不求過失。求
T39n1788_p0227b26║   悟解心專一 趣心聆音屬耳掃滌攝持。聽聞正
T39n1788_p0227b27║   法於所聞法作四種相。一 妙寶想以 難得故。
T39n1788_p0227b28║   二 良藥想除病義故。三如財物想不散義故。
T39n1788_p0227b29║   四如涅槃想滅苦義故。由法是相好莊嚴因
T39n1788_p0227c01║   故作妙寶想。由法是滅煩惱因故作良藥想。
T39n1788_p0227c02║   由法是神通因故作如財物想。由法是正無
T39n1788_p0227c03║   盡因故作涅槃想。次明求聞法意。求內明時
T39n1788_p0227c04║   為正修 行法隨法行。為廣開示利 悟於他。求
T39n1788_p0227c05║   因明時為欲如實了 知外道所造因論是惡言
T39n1788_p0227c06║   說。為欲降伏他諸異論於真實教未淨信 者
T39n1788_p0227c07║   令其淨信 。已淨信 者倍令增廣。求聲明時為
T39n1788_p0227c08║   令信 樂典 語眾生於菩薩身深生敬信 。為欲
T39n1788_p0227c09║   悟入 詁訓言音。求醫明時為息眾生種種疾
T39n1788_p0227c10║   病。為欲饒益一 切大眾。求工巧明時為少功
T39n1788_p0227c11║   力 多集珍財。為欲利 益諸眾生故。為發眾生
T39n1788_p0227c12║   甚希奇想。為以 巧智平等分布饒益攝受無
T39n1788_p0227c13║   量眾生。云 何 而說為何 義說。正所應求即是
T39n1788_p0227c14║   所說。為此義求為此義說。此意為自他利 求
T39n1788_p0227c15║   還令眾生行自他利 故說。今言何 者善不善
T39n1788_p0227c16║   者問所求法。何 者正修 即問聽法等儀 則 。又
T39n1788_p0227c17║   問何 者得清淨行即所為求。
T39n1788_p0227c18║   經。諸佛如來及弟子眾見彼問時如是思惟。
T39n1788_p0227c19║   贊曰。善友為思。
T39n1788_p0227c20║   經。是善男子善女人欲求清淨欲聽正法即便
T39n1788_p0227c21║   為說令其開悟。　贊曰。正為解說。即善友作
T39n1788_p0227c22║   業。未解令悟。已解令廣知為開。
T39n1788_p0227c23║   經。彼既聞已正念憶持。　贊曰。第三作意力
T39n1788_p0227c24║   起如理作意為正念持不捨。
T39n1788_p0227c25║   經。發心修 行得精進力 除嬾惰障滅一 切罪。
T39n1788_p0227c26║   贊曰。第四資糧力 。即三大劫 所修 萬行為菩
T39n1788_p0227c27║   提資糧。五 位 之 初 名資糧者別 得總名。如色
T39n1788_p0227c28║   處等。以 創發心求菩提故與資糧名。餘得別
T39n1788_p0227c29║   名。有勝別 行故。此資糧力 中分二 。初 地前 後
T39n1788_p0228a01║   地上。此初 也。地前 有四。一 發心修 行。二 得增
T39n1788_p0228a02║   上力 。三者除障。四者滅罪。發心修 行十住
T39n1788_p0228a03║   位 。所以 十住 之 初 名發心住 。創發無上菩提
T39n1788_p0228a04║   心故。已前 雖發未入 僧 祇。此入 僧 祇初 故得
T39n1788_p0228a05║   發名。發心多種。善法欲位 種姓發心十住 位
T39n1788_p0228a06║   中。勝解行發心入 初 地已名證得發心。今此
T39n1788_p0228a07║   勝解發心得精進力 。忍第一 位 以 得五 力 信
T39n1788_p0228a08║   為勤 依。非正伏惑。勤 能伏惑故此說之 。除懶
T39n1788_p0228a09║   惰障者舉精進行正相違障。據實分別 一 切
T39n1788_p0228a10║   二 障此位 俱 伏。此除苦因。滅一 切罪者苦果。
T39n1788_p0228a11║   至增上忍及世 第一 位 。一 切惡趣八 難苦果
T39n1788_p0228a12║   皆得不生。多說見道離此二 者據斷種說。此
T39n1788_p0228a13║   據伏位 及決定得故。成唯識論云 。雖見道生
T39n1788_p0228a14║   亦斷惡趣諸業果等。而今且說能起煩惱。是
T39n1788_p0228a15║   根本故。又云 。二 惡趣雜染愚即是惡趣諸業
T39n1788_p0228a16║   果等。
T39n1788_p0228a17║   經。於諸學處離不尊重息掉悔心入 於初 地。
T39n1788_p0228a18║   贊曰。明入 地上。十地為十文各有二 。初 除障
T39n1788_p0228a19║   後得地。由於初 地得四證淨故。於學處離不
T39n1788_p0228a20║   尊重。學處即戒。或一 切應修 名為學處。體不
T39n1788_p0228a21║   離三寶及以 淨戒得證淨故。離不尊重心。永
T39n1788_p0228a22║   斷分別 故。息掉悔心即異生性障雖異生性
T39n1788_p0228a23║   障具 攝一 切分別 二 障。然由掉悔障定增故
T39n1788_p0228a24║   此令修 定。因定發智。合此定智故成於法身。
T39n1788_p0228a25║   故偏 說除。理實通餘體。又將斷正斷俱 得斷
T39n1788_p0228a26║   名。將斷位 長在前 。正斷位 促 正入 地心。此多
T39n1788_p0228a27║   依初 而說斷障。故先言息掉悔心後說入 初
T39n1788_p0228a28║   地。餘皆準知。
T39n1788_p0228a29║   經。依初 地心除利 有情障得入 二 地。　贊曰。
T39n1788_p0228b01║   由第二 地持戒波羅蜜。持戒波羅蜜中有三
T39n1788_p0228b02║   差別 。饒益有情菩薩行勝。初 地滿心將入 二
T39n1788_p0228b03║   地修 戒力 增。將欲能斷正現行故能饒益生。
T39n1788_p0228b04║   說除利 生障。即邪行障。伏此障已得入 二 地。
T39n1788_p0228b05║   經。於此地中除不逼惱障入 於三地。　贊曰。
T39n1788_p0228b06║   即闇鈍障。唯識等中約障總持聞思勝慧名
T39n1788_p0228b07║   闇鈍。此約障忍名逼惱。或彼約障本是愚癡
T39n1788_p0228b08║   故名闇鈍障。此據其末即瞋恚等名逼惱障。
T39n1788_p0228b09║   或由三忍。以 貪樂等具 不能忍苦。即貪逼惱。
T39n1788_p0228b10║   見他怨害而不能忍。即瞋逼惱。聞於二 諦不
T39n1788_p0228b11║   能印忍。即愚癡逼惱。入 三地時得此三忍。故
T39n1788_p0228b12║   除逼惱障。
T39n1788_p0228b13║   經。於此地中除心軟淨障入 於四地。　贊曰。
T39n1788_p0228b14║   心淨謂菩提分法。軟謂微細煩惱現行障。即
T39n1788_p0228b15║   軟煩惱是此淨障。或此煩惱依心王故從主
T39n1788_p0228b16║   為名。名心軟淨障。
T39n1788_p0228b17║   經。於此地中除善方便 障入 於五 地。　贊曰。
T39n1788_p0228b18║   此地所修 無差別 道。即無分別 智能證無差
T39n1788_p0228b19║   別 如故得真俗 無別 。生死涅槃無別 故後得
T39n1788_p0228b20║   智修 大悲。般若不住 生死涅槃名為方便 。涅
T39n1788_p0228b21║   槃方便 體根本即無分別 智。起用即悲智。能
T39n1788_p0228b22║   障此者即下乘般涅槃障。涅槃非障。厭於生
T39n1788_p0228b23║   死樂彼涅槃心者是障。障此方便 。今除此障
T39n1788_p0228b24║   得入 五 地。
T39n1788_p0228b25║   經。於此地中除見真俗 障入 於六 地。　贊曰。
T39n1788_p0228b26║   所言真俗 如常辨。各有四種。諸論之 中約通
T39n1788_p0228b27║   相故。且說五 地作四諦觀。然能真俗 二 合而
T39n1788_p0228b28║   觀除真俗 相違障。不爾不能真俗 合觀。由作
T39n1788_p0228b29║   四諦觀故。然未能除染淨二 相。以 染淨相依
T39n1788_p0228c01║   真俗 生。今從根本名真俗 障。據實即是麁相
T39n1788_p0228c02║   現行障。此染淨相望生滅相染淨為麁。由所
T39n1788_p0228c03║   知障現行執此麁相而起名麁相現行障。五
T39n1788_p0228c04║   地將除入 六 正斷。或據方便 由入 五 地除真
T39n1788_p0228c05║   俗 相違障。能合觀二 故。入 六 地前 後互 影故
T39n1788_p0228c06║   此別 說。
T39n1788_p0228c07║   經。於此地中除見行相障入 於七地。　贊曰。
T39n1788_p0228c08║   見行相障者即細相現行障。執生滅相。由六
T39n1788_p0228c09║   地中作緣生觀。雖除染淨相見有生滅相。障
T39n1788_p0228c10║   無相道不見生滅。妙無相道即不見生滅。今
T39n1788_p0228c11║   此見行相正即是障。入 七地除。或六 地中作
T39n1788_p0228c12║   緣生觀。見生死流轉不見有無為。今七地中
T39n1788_p0228c13║   除斯二 相長時能作無相觀故。故唯識論云 。
T39n1788_p0228c14║   執有生者猶取流轉細生相故。執有滅者尚
T39n1788_p0228c15║   取還滅細滅相故。般若心經等亦云 。無無明
T39n1788_p0228c16║   亦無無明盡。盡者即滅。滅即無為。不見滅相
T39n1788_p0228c17║   即妙無相道。舉不見滅影不見生。名細相現
T39n1788_p0228c18║   行障。形前 麁相說此名細見行相障。即據所
T39n1788_p0228c19║   執而說。行相即是生滅行相。見行相之 障。
T39n1788_p0228c20║   經。於此地中除不見滅相障入 於八 地。　贊
T39n1788_p0228c21║   曰。滅相即無相。由七地中多取滅相。純於無
T39n1788_p0228c22║   相作意勤 求未能任運空中起有勝行。障無
T39n1788_p0228c23║   功 用無相妙觀。不見滅相者是無相觀。入 八
T39n1788_p0228c24║   地非但 不見滅相。亦不見相土二 相。故於此
T39n1788_p0228c25║   二 亦得自在。故八 地中斷二 種愚。一 於無相
T39n1788_p0228c26║   作功 用愚。二 於相自在愚。今且舉初 影除於
T39n1788_p0228c27║   後。
T39n1788_p0228c28║   經。於此地中除不見生相障入 於九地。　贊
T39n1788_p0228c29║   曰。不見生相者對前 滅相。應是諸法生相。由
T39n1788_p0229a01║   入 八 地樂觀寂滅故不見有緣生之 相。約總
T39n1788_p0229a02║   相說。然第八 地於利 他中猶不欲行。即不別
T39n1788_p0229a03║   見有眾生。捨益眾生行故。第八 地論云 。諸佛
T39n1788_p0229a04║   七勸 方出無相觀故。第八 地能伏此不見眾
T39n1788_p0229a05║   生障得入 九地。又釋。由不見眾生異於身有
T39n1788_p0229a06║   彼生即我故。不見身外有別 眾生。以 此故能
T39n1788_p0229a07║   常益。今八 地初 見身外有別 眾生故。障此不
T39n1788_p0229a08║   見眾生相故名為障。即不見眾生之 障名不
T39n1788_p0229a09║   見眾生障。故辨中邊論云 。為常益有情故觀
T39n1788_p0229a10║   畢竟空。成唯識亦云 。九於利 他中不欲行障
T39n1788_p0229a11║   故。入 九地能畢竟斷。
T39n1788_p0229a12║   經。於此地中除六 通障入 於十地。　贊曰。即
T39n1788_p0229a13║   於諸法未自在障。於法自在即六 神通及大
T39n1788_p0229a14║   法智。由有此障障彼自在。且舉六 神通影大
T39n1788_p0229a15║   法智雲。又釋。於諸學處離不尊重。息掉悔心
T39n1788_p0229a16║   是牒前 修 因。入 於初 地明所得果。即後後果
T39n1788_p0229a17║   由善根位 離不尊重三寶正法故。除懶墮障
T39n1788_p0229a18║   滅一 切罪。又復能離自在障故息掉悔心。即
T39n1788_p0229a19║   天親般若論云 。於內心修 行執我為菩薩。此
T39n1788_p0229a20║   即障於心違於不住 道。不住 道者即是初 地
T39n1788_p0229a21║   執我能修 違初 地道。無著菩薩般若論云 。除
T39n1788_p0229a22║   喜動 障。由謂我能修 斯勝行多生喜動 。喜動
T39n1788_p0229a23║   即掉舉。以 此為障障入 初 地。由除此障得入
T39n1788_p0229a24║   初 地即離不尊重等。皆是地前 非入 初 地。已
T39n1788_p0229a25║   下十障皆應準知。於初 地中行三施故能利
T39n1788_p0229a26║   有情。故除相違障得入 二 地。二 地持戒除逼
T39n1788_p0229a27║   惱有情障已得入 三地。三地修 定除心軟淨
T39n1788_p0229a28║   障。心即心學。除諸定障離硬強心名為心軟
T39n1788_p0229a29║   淨得入 四地。入 四地中修 菩提分觀名善方
T39n1788_p0229b01║   便 故。除此障已得入 五 地。入 五 地中能令真
T39n1788_p0229b02║   俗 互 相隨順而不相違。故除見真俗 障得入
T39n1788_p0229b03║   六 地。入 六 地中作緣生觀。除見四諦染淨行
T39n1788_p0229b04║   相障得入 七地。入 七地時多作無相觀。除見
T39n1788_p0229b05║   緣生生滅相障得入 八 地。入 八 地中任運能
T39n1788_p0229b06║   觀無相之 理除增減相。淨法生時真如不增。
T39n1788_p0229b07║   煩惱滅時真如不減。生者增也。舉其不增影
T39n1788_p0229b08║   彰不減。得入 九地。入 九地中應說不欲行利
T39n1788_p0229b09║   有情障。就滿位 說能伏除彼六 神通障。應說
T39n1788_p0229b10║   入 第十地能除六 通障。以 第十一 障是第十
T39n1788_p0229b11║   地滿位 能除故。說十地除所知障。隱第九障
T39n1788_p0229b12║   所以 不論。此解順文。前 解順理。兼 準舊經後
T39n1788_p0229b13║   解為勝。何 以 故。舊經地地皆言斷已能入 。明
T39n1788_p0229b14║   非是伏。或可。伏盡名為斷已。由此二 釋任情
T39n1788_p0229b15║   取捨。
T39n1788_p0229b16║   經。於此地中除所知障除根本心入 如來地。
T39n1788_p0229b17║   贊曰。下明果位 。初 明除障得滿佛地。後顯佛
T39n1788_p0229b18║   地具 三清淨。此即初 也。除所知障無間道斷
T39n1788_p0229b19║   二 障微細種及習氣。就勝障菩提云 除所知
T39n1788_p0229b20║   障除根本心。即種習所依。除染第七種。恒染
T39n1788_p0229b21║   俱 故。無間道斷餘七有漏善及無記及相應
T39n1788_p0229b22║   心所名根本心。第八 通二 依。六 識唯習依。此
T39n1788_p0229b23║   斷有二 說。如唯識第十明。
T39n1788_p0229b24║   經。如來地者由三淨故名極清淨云 何 為三一
T39n1788_p0229b25║   者煩惱淨二 者苦淨三者相淨。　贊曰。顯三
T39n1788_p0229b26║   清淨。文段分三。謂標徵列 。煩惱淨二 障及業。
T39n1788_p0229b27║   苦淨即二 死。相淨即習氣。由斯三淨更無過
T39n1788_p0229b28║   上名極清淨。
T39n1788_p0229b29║   經。譬如真金鎔銷治鍊既燒打已無復塵垢。
T39n1788_p0229c01║   贊曰。喻顯。喻顯有四喻。初 三喻法如如法身
T39n1788_p0229c02║   本淨。後一 喻如如智現行始淨。法身本淨有
T39n1788_p0229c03║   其三種。即前 三淨。三喻如次。然初 二 喻共一
T39n1788_p0229c04║   法合。以 惑業二 因果相從故一 法合。又三淨
T39n1788_p0229c05║   者即法身般若解脫三義。法身本常如金。般
T39n1788_p0229c06║   若鑑照如水。解脫無礙如空。皆據性得一 如
T39n1788_p0229c07║   義說。初 喻分二 。初 喻今淨。後成本有。此初
T39n1788_p0229c08║   也。譬如真金喻道前 如。鎔銷練治喻道中。既
T39n1788_p0229c09║   燒已喻道後。
T39n1788_p0229c10║   經。為顯金性本清淨故金體清淨非謂無金。
T39n1788_p0229c11║   贊曰。喻成本有。猶此等文舊人或云 。三身現
T39n1788_p0229c12║   常或復當常。鎔銷練治為顯金性本淨故。六
T39n1788_p0229c13║   度行於法為了 因。除垢染故得金體淨。非謂
T39n1788_p0229c14║   無金。
T39n1788_p0229c15║   經。譬如濁水澄渟清淨無復滓穢。　贊曰。分
T39n1788_p0229c16║   段如前 。義可準知。
T39n1788_p0229c17║   經。為顯水性本清淨故非謂無水。　贊曰。喻
T39n1788_p0229c18║   成本有。
T39n1788_p0229c19║   經。如是法身與煩惱雜苦集除已無復餘習為
T39n1788_p0229c20║   顯佛性本清淨故非謂無體。　贊曰。合準喻
T39n1788_p0229c21║   知。
T39n1788_p0229c22║   經。譬如虛空煙雲塵霧之 所障蔽若除屏已是
T39n1788_p0229c23║   空界淨非謂無空。　贊曰。空相似 染道前 。若
T39n1788_p0229c24║   屏除道中。除已是空界淨道後。與勝鬘經說
T39n1788_p0229c25║   喻相似 。
T39n1788_p0229c26║   經。如是法身一 切眾苦悉皆盡故說為清淨非
T39n1788_p0229c27║   謂無體。　贊曰。法合文相可知。
T39n1788_p0229c28║   經。譬如有人於睡夢中見大河水漂泛其身。
T39n1788_p0229c29║   贊曰。上喻法如如。在纏名如來藏。出纏名法
T39n1788_p0230a01║   身。亦即顯涅槃性皆本淨。至果顯淨名所顯
T39n1788_p0230a02║   得。顯由智證次辨智性。亦無始有。在因位 時
T39n1788_p0230a03║   名不空如來藏。至染盡位 者大菩提四智心
T39n1788_p0230a04║   品。是所生得。所生據現非種。始生種本有故
T39n1788_p0230a05║   故下文云 。是覺清淨非謂無覺。即善戒經云 。
T39n1788_p0230a06║   姓種姓者從無始來法爾所得六 處殊勝。此
T39n1788_p0230a07║   六 處言意說六 處中意處含持種子。此性種
T39n1788_p0230a08║   姓無始法爾。是性所得故依修 行得至大果。
T39n1788_p0230a09║   文分為三。初 喻次合後結。喻中有五 。一 能修
T39n1788_p0230a10║   行者喻。二 現處無明喻。三厭怖生死喻。四修
T39n1788_p0230a11║   行望出喻。五 得果知妄喻。此中有三。譬如有
T39n1788_p0230a12║   人能修 行者喻。於睡夢中現處無明喻。在無
T39n1788_p0230a13║   明闇如夜睡夢。此生死因故。唯識論引經云 。
T39n1788_p0230a14║   故契經說。諸異生類恒處長夜無明所盲。惛
T39n1788_p0230a15║   醉纏心曾無醒覺。見大河水漂汎其身厭怖
T39n1788_p0230a16║   生死喻。見其苦果如河漂汎。或喻四流漂生
T39n1788_p0230a17║   五 趣。見謂知覺心生厭怖。
T39n1788_p0230a18║   經。運手動 足截流而渡得至彼岸。　贊曰。修
T39n1788_p0230a19║   行悕出喻。運手喻修 妙行。動 足喻捨三障。生
T39n1788_p0230a20║   死不續喻截流。金剛 位 滿言而渡。在無間道
T39n1788_p0230a21║   菩提在未來。因圓能至云 得至彼岸。
T39n1788_p0230a22║   經。由彼身心不懈退故從夢覺已不見有水彼
T39n1788_p0230a23║   此岸別 。　贊曰。得果知妄喻。由謂因由。由三
T39n1788_p0230a24║   大劫 三業重修 。舉身心二 影顯語業。勤 行不
T39n1788_p0230a25║   懈遂致作佛。故者決定。所以 決定由精進不
T39n1788_p0230a26║   懈退故。從夢覺已在解脫道不見生死水之
T39n1788_p0230a27║   此岸。不見涅槃果之 彼岸。以 如如如如智俱
T39n1788_p0230a28║   無二 相俱 平等故。彼岸五 種。一 境。二 教。三
T39n1788_p0230a29║   理。四行。五 果。此五 窮達名到 彼岸。
T39n1788_p0230b01║   經。非謂無心生死妄想既滅盡已是覺清淨非
T39n1788_p0230b02║   謂無覺。　贊曰。法合。但 合大意。非必段別 合
T39n1788_p0230b03║   也。非謂本來無無漏心。但 由妄想無明重障
T39n1788_p0230b04║   障不令生故。成唯識第五 引經云 。真義心當
T39n1788_p0230b05║   生。常能為障礙。等勤 修 三學妄想滅已至妙
T39n1788_p0230b06║   覺位 是覺清淨。非謂本來無覺自性。前 云 非
T39n1788_p0230b07║   謂無心。心積集義。通因果名。後云 非謂無覺。
T39n1788_p0230b08║   覺覺了 義。唯據果稱。各據一 義。
T39n1788_p0230b09║   經。如是法界一 切妄想不復生故說為清淨非
T39n1788_p0230b10║   是諸佛無其實體。　贊曰。結也。如是法界。法
T39n1788_p0230b11║   界通理事 故寶性論解阿毘達磨經無始時來
T39n1788_p0230b12║   界。即依如理解。攝大乘成唯識。即說本識
T39n1788_p0230b13║   名無始界。寶性論中據迷悟依說。攝大乘等
T39n1788_p0230b14║   據流轉依說。各依一 義。故法界言通於二 種。
T39n1788_p0230b15║   今此說界既結第四。即唯有為無漏第八 。若
T39n1788_p0230b16║   通結四即通理事 。一 切有漏妄想不生。四智
T39n1788_p0230b17║   俱 起說為清淨。非是諸佛本無此實。無漏之
T39n1788_p0230b18║   體望有漏俱 名實。
T39n1788_p0230b19║   經。復次善男子是法身者惑障清淨能現應身
T39n1788_p0230b20║   業障清淨能現化身智障清淨能現法身。　贊
T39n1788_p0230b21║   曰。第四大段結前 因果告示令知。復分三。初
T39n1788_p0230b22║   牒前 因果勸 令信 解。次善男子以 是義故下
T39n1788_p0230b23║   重更廣明。後是故諸佛下結成勝妙。此初
T39n1788_p0230b24║   也。於中復二 。初 牒因果。後勸 令信 解。初 中復
T39n1788_p0230b25║   三。初 牒出體門。即離障得身。次牒身相依起
T39n1788_p0230b26║   門。後牒依因得果。得果中初 得果次不異。此
T39n1788_p0230b27║   牒出體門。初 總標告。諸功 德法所成之 身總
T39n1788_p0230b28║   名法身。次下別 明斷障得身。斷煩惱等障具
T39n1788_p0230b29║   足法身。令心不決名之 為惑。惑體即障。根本
T39n1788_p0230c01║   煩惱及隨煩惱二 所得果為煩惱障體。業謂
T39n1788_p0230c02║   造作。謂有漏三業。業體即障。智謂無漏本後
T39n1788_p0230c03║   二 智。智體非障猶所知障礙智不生名為智
T39n1788_p0230c04║   障。智之 障名智障。此從所障智以 為名。若名
T39n1788_p0230c05║   所知障。所知非障。覆所知境礙智不生。所知
T39n1788_p0230c06║   之 障名所知障。由惑障淨智慧得生為應身。
T39n1788_p0230c07║   由業障淨神通自在得化身。由所知障淨所
T39n1788_p0230c08║   覆理顯得現法身。
T39n1788_p0230c09║   經。譬如依空出電依電出光 如是依法身故能
T39n1788_p0230c10║   現應身依應身故能現化身。　贊曰。此牒依
T39n1788_p0230c11║   起身門。初 喻後法。空體遍常又性本淨故喻
T39n1788_p0230c12║   法身。應化無常故喻電光 。依起可知。
T39n1788_p0230c13║   經。由性淨故能現法身智慧清淨能現應身三
T39n1788_p0230c14║   昧清淨能現化身。　贊曰。牒依因得果門。此
T39n1788_p0230c15║   得果。
T39n1788_p0230c16║   經。此三清淨是法如如不異如如一 味如如解
T39n1788_p0230c17║   脫如如究竟如如。　贊曰。牒得果門中雖有
T39n1788_p0230c18║   三數而無三體。初 攝用歸性。次結不異。此初
T39n1788_p0230c19║   也。此三清淨不離如如。故是法如如。如體不
T39n1788_p0230c20║   別 不異如如。一 無漏故一 味如如。離縛故解
T39n1788_p0230c21║   脫如如。證實際滿故究竟如如。
T39n1788_p0230c22║   經。是故諸佛體無有異。　贊曰。結不異也。由
T39n1788_p0230c23║   前 五 如如故諸佛體不異。意顯如同。修 之 皆
T39n1788_p0230c24║   得故云 諸佛體無有異。
T39n1788_p0230c25║   經。善男子若有善男子善女人說於如來是我
T39n1788_p0230c26║   大師若作如是決定信 者此人即應深心解了
T39n1788_p0230c27║   如來之 身無有別 異。　贊曰。勸 令信 解。令信
T39n1788_p0230c28║   解意為修 之 方便 。言善男子呼虛空藏菩薩。
T39n1788_p0230c29║   若有已下一 切男女但 能說佛是我師者。決
T39n1788_p0231a01║   定信 者。此人即應能深解了 如來無別 。或云 。
T39n1788_p0231a02║   如來是我大師。能決定信 應如所說深心解
T39n1788_p0231a03║   了 。或勸 地前 。應決定信 如來無異。地上菩薩
T39n1788_p0231a04║   深心解了 如來無別 。
T39n1788_p0231a05║   經。善男子以 是義故於諸境界不正思惟悉皆
T39n1788_p0231a06║   除斷即知彼法無有二 相亦無分別 聖所修 行。
T39n1788_p0231a07║   贊曰。下重更廣明有二 。初 廣前 因果無異。
T39n1788_p0231a08║   第二 如是見者下廣前 信 解。就初 分五 。初 於
T39n1788_p0231a09║   境起勝行。次如如於彼不能斷障。三如如一
T39n1788_p0231a10║   切下得因圓。四如如法界下得果滿。五 一 切
T39n1788_p0231a11║   諸障下結不異。此即初 也。以 是義故標舉之
T39n1788_p0231a12║   詞。於諸境界所知境。由於此境不正思惟故
T39n1788_p0231a13║   見異相不能修 行。能正思惟即知無二 境。無
T39n1788_p0231a14║   邪分別 。智無二 相便 能起修 。是聖所修 行。
T39n1788_p0231a15║   經。如如於彼無有二 相正修 行故如是如是一
T39n1788_p0231a16║   切諸障悉皆除滅。　贊曰。能斷障能於彼彼
T39n1788_p0231a17║   見無二 相。故云 如如於彼。所斷障多復云 如
T39n1788_p0231a18║   是如是。連環而起故却牒前 。
T39n1788_p0231a19║   經。如如一 切障滅如是如是法如如如如智得
T39n1788_p0231a20║   最清淨。　贊曰。得因圓在金剛 定無間道位 。
T39n1788_p0231a21║   牒十障滅云 如如一 切障滅。所證如如及所
T39n1788_p0231a22║   得智十地位 別 。復云 如是如是。
T39n1788_p0231a23║   經。如如法界正智清淨如是如是一 切自在具
T39n1788_p0231a24║   足攝受皆得成就。　贊曰。得果滿在解脫道。
T39n1788_p0231a25║   一 切自在即三身。一 切功 德不離三身故。云
T39n1788_p0231a26║   具 足攝受皆得成就。
T39n1788_p0231a27║   經。一 切諸障悉皆除滅一 切諸障得清淨故是
T39n1788_p0231a28║   名真如正智真實之 相。　贊曰。結無異也。以
T39n1788_p0231a29║   一 切障滅得一 切障淨故證清淨如如。即此
T39n1788_p0231b01║   清淨是名真如正智真實之 相。真實之 相即
T39n1788_p0231b02║   不二 相。
T39n1788_p0231b03║   經。如是見者是名聖見是則 名為真實見佛何
T39n1788_p0231b04║   以 故如實得見法真如故。　贊曰。廣前 信 解。
T39n1788_p0231b05║   分文為三。初 令如證知。二 是故諸佛下明同
T39n1788_p0231b06║   諸佛。三然諸如來下結成見實。此初 也。初 令
T39n1788_p0231b07║   如證知。次徵所以 。後正解釋。聖者正也。見者
T39n1788_p0231b08║   解也。能如所證而知之 者即是正解。或以 凡
T39n1788_p0231b09║   夫能如證信 解同聖者之 證見。故真見佛。徵
T39n1788_p0231b10║   釋可知。
T39n1788_p0231b11║   經。是故諸佛悉能普見一 切如來。　贊曰。明
T39n1788_p0231b12║   同諸佛。文分為三。初 佛能普知。次二 乘不了 。
T39n1788_p0231b13║   三凡夫不測。此即初 也。以 見如如理圓不二
T39n1788_p0231b14║   故見一 切諸佛如來。
T39n1788_p0231b15║   經。何 以 故聲聞獨覺已出三界求真實境不能
T39n1788_p0231b16║   知見。　贊曰。二 乘不了 。初 徵後釋。何 以 故。唯
T39n1788_p0231b17║   佛普知。定性二 乘聖者雖出三界無種智故。
T39n1788_p0231b18║   設求真實境不能以 本智知。不能以 後得見。
T39n1788_p0231b19║   或不能現量知。不能比量見。
T39n1788_p0231b20║   經。如是聖人所不知見一 切凡夫皆生疑惑顛
T39n1788_p0231b21║   倒分別 不能得度。　贊曰。凡夫不測。初 法次
T39n1788_p0231b22║   喻後合。此法也。無姓愚夫不能得測。或復疑
T39n1788_p0231b23║   無。或顛倒執。此計為我故。
T39n1788_p0231b24║   經。如兔 浮海必不能過所以 者何 力 微劣 故。
T39n1788_p0231b25║   贊曰。喻。初 標次徵後釋。以 無大姓唯有有漏。
T39n1788_p0231b26║   智力 微劣 故。所不能度故。解深密經云 。我於
T39n1788_p0231b27║   凡愚不開演。恐彼分別 執為我。護法菩薩等
T39n1788_p0231b28║   釋。凡謂無性愚謂趣寂。又此或據凡夫二 乘
T39n1788_p0231b29║   根未熟位 不能解了 。根熟能知。或如法華經
T39n1788_p0231c01║   中所說。三乘不知據未圓滿知。唯佛圓滿知。
T39n1788_p0231c02║   言彼不知。將成汝能依言而解甚為希有。
T39n1788_p0231c03║   經。凡夫之 人亦復如是不能通達法如如故。
T39n1788_p0231c04║   贊曰。法合也。無本智故不能通。無後得智故
T39n1788_p0231c05║   不能達。
T39n1788_p0231c06║   經。然諸如來無分別 心於一 切法得大自在具
T39n1788_p0231c07║   足清淨深智慧故是自境界不共他故。　贊
T39n1788_p0231c08║   曰。結成見實。由佛無分別 不見二 相證法如
T39n1788_p0231c09║   如故。達諸法實空相故於一 切法得大自在。
T39n1788_p0231c10║   得智如如故具 足深智慧。由此唯是佛境界。
T39n1788_p0231c11║   不共餘人同。金剛 般若經。如來說般若波羅
T39n1788_p0231c12║   蜜多即非般若波羅蜜多。是名波羅蜜多。天
T39n1788_p0231c13║   親菩薩釋云 。說波羅蜜唯獨佛彼岸。非波羅
T39n1788_p0231c14║   蜜非彼餘人之 彼岸故。名波羅蜜者結是佛
T39n1788_p0231c15║   彼岸。此亦如是。
T39n1788_p0231c16║   經。是故諸佛如來於無量無邊阿僧 祇劫 不惜
T39n1788_p0231c17║   身命難行苦行方得此身最上無比不可思議
T39n1788_p0231c18║   過言說境是妙寂靜離諸怖畏。　贊曰。結成
T39n1788_p0231c19║   勝妙。於無量至苦行是行因。不惜身命。由四
T39n1788_p0231c20║   因緣。一 為求法。如雪山童子。二 為報恩。如法
T39n1788_p0231c21║   護王子等。三為救貧。如金色師子等。四為
T39n1788_p0231c22║   救命。如薩埵王子等。方得此身顯得果。最上
T39n1788_p0231c23║   無比等是歎勝果。究竟故無上。無倫匹故無
T39n1788_p0231c24║   比。超情計故不思議。越語詮故過言說境。大
T39n1788_p0231c25║   涅槃故是妙寂靜。生死息故離五 怖畏。謂不
T39n1788_p0231c26║   活畏．死畏．惡道畏．惡名畏．大眾畏。
T39n1788_p0231c27║   經。善男子如是知見法真如者無生老死壽命
T39n1788_p0231c28║   無限無有睡眠亦無饑渴心常在定無有散動 。
T39n1788_p0231c29║   贊曰。下品第三大段結勸 修 行。文分為三
T39n1788_p0232a01║   一 結前 信 解令依行。二 然諸如來下結前 得
T39n1788_p0232a02║   果令求證。三若善男子下成前 二 義。初 中有
T39n1788_p0232a03║   三。初 舉信 解益。次不信 有損。三說利 勸 行。此
T39n1788_p0232a04║   初 也。但 能一 念如是。知見法真如當得菩提
T39n1788_p0232a05║   永無生老死等。為遠因故必當得故。故法華
T39n1788_p0232a06║   經藥王品云 。聞此經者不老不死。不久 取草
T39n1788_p0232a07║   坐於道場。若如來德前 。已說竟後文復說。故
T39n1788_p0232a08║   此說者是信 解者當所得果。或再 三重舉如
T39n1788_p0232a09║   來之 德令生信 解。得金剛 身故無生老死。離
T39n1788_p0232a10║   五 蓋故無睡眠。破魔軍故無飢渴。餘文可知。
T39n1788_p0232a11║   雖然前 解結好。
T39n1788_p0232a12║   經。若於如來起諍論心是則 不能見於如來。
T39n1788_p0232a13║   贊曰。不信 有損。起諍論心不能信 解是即當
T39n1788_p0232a14║   來不能見證三身如來。亦不能依教比見如
T39n1788_p0232a15║   來。
T39n1788_p0232a16║   經。諸佛所說皆能利 益。　贊曰。說利 勸 行。初
T39n1788_p0232a17║   標後釋。此標也。
T39n1788_p0232a18║   經。有聽聞者無不解脫諸惡禽獸惡人惡鬼不
T39n1788_p0232a19║   相逢值由聞法故果報無盡。　贊曰。釋得益。
T39n1788_p0232a20║   初 得涅槃。次離損害。後報無盡。般若論云 。於
T39n1788_p0232a21║   法為了 因亦為餘生因。聽經故得解脫者是
T39n1788_p0232a22║   了 因。果報無盡者謂得菩提是生因。辨中邊
T39n1788_p0232a23║   論行此法行者獲福聚無量。勝故無盡故由
T39n1788_p0232a24║   利 他不息。聽聞大乘果報勝故超二 乘。大悲
T39n1788_p0232a25║   利 他以 不息故無盡。由此諸惡皆不相逢。
T39n1788_p0232a26║   經。然諸如來無無記事 一 切境界無欲知心。
T39n1788_p0232a27║   贊曰。結前 得果令求證。於中分二 。初 結所得
T39n1788_p0232a28║   意令生欣。後明聞得益勸 人修 學。結所得果
T39n1788_p0232a29║   中有無量種。但 結前 所得中十八 不共法及
T39n1788_p0232b01║   大慈悲自利 利 他功 德影顯餘故。初 結十八
T39n1788_p0232b02║   不共後結慈悲。初 中有五 。一 無無記事 者無
T39n1788_p0232b03║   不明記無妄失念。下有四威儀 中無非智攝。
T39n1788_p0232b04║   即智為前 故。二 一 切境界無欲知心。即欲無
T39n1788_p0232b05║   減。或一 切境皆任運知。不假尋求方能解了 。
T39n1788_p0232b06║   經。生死涅槃無有異想如來所記無不決定。
T39n1788_p0232b07║   贊曰。三即無種種想。四及復三世 智無滯
T39n1788_p0232b08║   礙故。所說法無不決定。并一 切種妙智能知
T39n1788_p0232b09║   蘊等諸法門故所說決定。或四無畏或復語
T39n1788_p0232b10║   業智為前 導故說決定。
T39n1788_p0232b11║   經。諸佛如來四威儀 中無非智攝。　贊曰。五
T39n1788_p0232b12║   身業智為前 導故無非智攝。
T39n1788_p0232b13║   經。一 切諸法無有不為慈悲所攝無有不為利
T39n1788_p0232b14║   益安樂諸眾生者。　贊曰。結前 所得大慈大
T39n1788_p0232b15║   悲利 他功 德。利 益拔苦。安樂與樂。大悲故拔
T39n1788_p0232b16║   苦利 益。大慈故與樂安樂。又佛本願只欲利
T39n1788_p0232b17║   他修 大慈悲。求無上果故所施為無非是為。
T39n1788_p0232b18║   慈悲攝者又舉不共者自利 勝。舉慈悲者利
T39n1788_p0232b19║   他勝。故略結兩門。
T39n1788_p0232b20║   經。善男子若有善男子善女人於此金光 明經
T39n1788_p0232b21║   聽聞信 解。　贊曰。此明聞得益勸 人修 學。文
T39n1788_p0232b22║   分為四。一 明聞得益。二 徵三釋四成。初 中初
T39n1788_p0232b23║   聞經信 解。後明得益。聽聞聞慧。信 即思慧。解
T39n1788_p0232b24║   即修 慧。或舉最劣 。但 因聞慧能信 能解。或但
T39n1788_p0232b25║   信 解非是證解尚獲斯福。何 況勝行。
T39n1788_p0232b26║   經。不墮地獄餓鬼傍生阿蘇羅道常處人天不
T39n1788_p0232b27║   生下賤恒得親近諸佛如來聽受正法常生諸
T39n1788_p0232b28║   佛清淨國土。　贊曰。得益離於八 難。初 離三
T39n1788_p0232b29║   惡道即為三。阿蘇羅若依小乘鬼畜趣攝。若
T39n1788_p0232c01║   依大乘是天趣攝。即邊地攝。生人天者翻前
T39n1788_p0232c02║   惡趣及邊地。不生下賤即除諸根不具 生盲
T39n1788_p0232c03║   生聾。恒得近佛者離佛前 後難。聽聞正法者
T39n1788_p0232c04║   離世 智辨聰難。常生佛國離長壽諸天難。依
T39n1788_p0232c05║   成實論四輪摧八 難。一 住 善處謂中國。除五
T39n1788_p0232c06║   難謂三惡趣長壽天邊地難。二 依善人謂遇
T39n1788_p0232c07║   佛除生佛前 後。三發正願謂正見。除邪見世
T39n1788_p0232c08║   智辨聰。四宿植善根除諸根不具 。今聞此經
T39n1788_p0232c09║   但 能信 解具 推八 難。故威力 勝。能除障。故非
T39n1788_p0232c10║   但 除障亦疾得菩提。下釋成中辨。
T39n1788_p0232c11║   經。所以 者何 。　贊曰。徵也。聞經能信 解能除
T39n1788_p0232c12║   八 難之 所以 者何 謂也。
T39n1788_p0232c13║   經。由得聞此甚深法故。　贊曰。釋也。由受持
T39n1788_p0232c14║   大乘集十功 德。一 成就一 切善根種子。二 臨
T39n1788_p0232c15║   命終得一 切喜樂。三於一 切處得隨意生。四
T39n1788_p0232c16║   於一 切生處得自性念生智。五 所生之 處常
T39n1788_p0232c17║   得值佛。六 恒在佛邊聞大乘法。七成就增上
T39n1788_p0232c18║   信 根。八 成就增上慧根。九得遠離惑智二 障。
T39n1788_p0232c19║   十速得成就無上菩提。由此所以 故遠離八
T39n1788_p0232c20║   難。
T39n1788_p0232c21║   經。是善男子善女人則 為如來已知已記當得
T39n1788_p0232c22║   不退阿耨多羅三藐三菩提。　贊曰。成前 所
T39n1788_p0232c23║   以 。能聞此經生信 解者。則 為如來已知名身
T39n1788_p0232c24║   已見色身。明此人功 德唯佛知見。餘不能知
T39n1788_p0232c25║   見。言知即得何 假言見。言見亦得何 須云 知。
T39n1788_p0232c26║   答。準天親般若經論云 。佛非見果知以 願智
T39n1788_p0232c27║   現見。但 言知者謂佛見果比知其因故今言
T39n1788_p0232c28║   見。見者願智。舉心能了 。若爾但 見何 須言知。
T39n1788_p0232c29║   謂但 見色今亦能知四蘊身故。非作但 佛知
T39n1788_p0233a01║   見。即為佛記憶。又復當得不退菩提。雖未即
T39n1788_p0233a02║   得當能證得。隨其何 位 當證四不退。謂信 住
T39n1788_p0233a03║   證行四種不退。信 不退十信 第六 心。住 不退
T39n1788_p0233a04║   十住 第七心。證不退初 地。行不退入 八 地。
T39n1788_p0233a05║   經。若善男子善女人於此甚深微妙之 法一 經
T39n1788_p0233a06║   耳者當知是人不謗如來不毀正法不輕聖眾。
T39n1788_p0233a07║   贊曰。重更廣成前 二 勝益。欲令聽受修 行
T39n1788_p0233a08║   此經。有三勝益。一 不謗三寶。二 增長善根。三
T39n1788_p0233a09║   令行六 度故。此初 一 也。由知佛常住 不謗如
T39n1788_p0233a10║   來言究竟滅。知說決定故不謗法。知能得成
T39n1788_p0233a11║   故不謗僧 。又由聞信 能為不壞信 因故。不謗
T39n1788_p0233a12║   毀輕賤三寶。
T39n1788_p0233a13║   經。一 切眾生未種善根令得種故已種善根令
T39n1788_p0233a14║   增長成熟故。　贊曰。增長善根。此未發心求
T39n1788_p0233a15║   菩提者令發心求即令種善根。已發心求令
T39n1788_p0233a16║   增勝解行位 初 僧 祇。令長第二 僧 祇。令成就
T39n1788_p0233a17║   第三僧 祇。然上二 類但 言聞經者得六 波羅
T39n1788_p0233a18║   蜜令他人行。此互 影顯。自他俱 然。
T39n1788_p0233a19║   經。一 切世 界所有眾生皆勸 修 行六 波羅蜜多。
T39n1788_p0233a20║   贊曰。後能令行六 度。此意明自聞信 能成
T39n1788_p0233a21║   此三。既聽聞已後化他作斯之 三事 。又能信
T39n1788_p0233a22║   解破四種障。初 不謗佛等除闡提不信 障。令
T39n1788_p0233a23║   種善根除外道著我障。皆行六 度除聲聞畏
T39n1788_p0233a24║   苦緣覺捨心。既有多益故應修 行行自他利 。
T39n1788_p0233a25║   經。爾時虛空藏菩薩梵釋四王諸天眾等即從
T39n1788_p0233a26║   座起偏 袒右肩合掌恭敬頂禮佛足。　贊曰。品
T39n1788_p0233a27║   第四大段領解持學。文分為四。一 虔恭領解。
T39n1788_p0233a28║   二 世 尊我等下發願持學。三世 尊讚印。四勸
T39n1788_p0233a29║   廣流通。初 中初 虔恭後領解。此虔恭也。既聞
T39n1788_p0233b01║   勝法表進菩提。故從座起顯當作佛。現吉祥
T39n1788_p0233b02║   兆 偏 袒右肩。心符教理故合掌。心尊重故恭
T39n1788_p0233b03║   敬。敬逾深故頂禮佛足。
T39n1788_p0233b04║   經。白佛言世 尊若所在處講說如是金光 明王
T39n1788_p0233b05║   微妙經典 於其國土有四種利 益。　贊曰。領解
T39n1788_p0233b06║   也。有四。一 標二 徵三釋四結。此標也。啟悟所
T39n1788_p0233b07║   知白佛。呼尊號故云 世 尊。指所悟解故云 若
T39n1788_p0233b08║   說如是金光 經典 。標利 益數故云 有四種益。
T39n1788_p0233b09║   經。何 者為四。　贊曰。徵也。
T39n1788_p0233b10║   經。一 者國王軍眾強盛無諸怨敵離於疾病壽
T39n1788_p0233b11║   命延長吉祥安樂正法興顯。　贊曰。釋也。隨
T39n1788_p0233b12║   所標四即為四段。此初 也。國王大臣利 益有
T39n1788_p0233b13║   四。準懺悔品文。於其國土獲四種善利 。一 者
T39n1788_p0233b14║   王無病患離諸災厄。即此離於疾病。二 者壽
T39n1788_p0233b15║   命長遠無有障礙。即此壽命延長。三無諸怨
T39n1788_p0233b16║   敵兵 眾勇 健 。即此軍眾強盛無諸怨敵。四者
T39n1788_p0233b17║   安穩豐樂正法流通。即此吉祥安樂正法興
T39n1788_p0233b18║   顯。依懺悔品文開之 成八 。此文有六 如文可
T39n1788_p0233b19║   知。
T39n1788_p0233b20║   經。二 者中宮妃后王子諸臣和悅無諍離於諂
T39n1788_p0233b21║   佞 王所愛重。　贊曰。第二 臣作利 益有三。一
T39n1788_p0233b22║   和悅無諍。下云 更相親穆尊重愛念。一 更相
T39n1788_p0233b23║   言貫尊重及愛念。二 離於諂佞 由輕財重法
T39n1788_p0233b24║   不求世 利 故無諂佞 。由此嘉名普暨眾所欽
T39n1788_p0233b25║   仰。三王所愛重。準下亦為沙門婆羅門大國
T39n1788_p0233b26║   小國之 所尊敬。今舉勝者略不言餘。既王愛
T39n1788_p0233b27║   重一 切尊敬。故亦得壽命延長安穩快樂。
T39n1788_p0233b28║   經。三者沙門婆羅門及諸國人修 行正法無病
T39n1788_p0233b29║   安樂無枉死者於諸福田悉皆修 立。　贊曰。
T39n1788_p0233c01║   國人利 益有四。一 修 行正法。謂能孝養父母
T39n1788_p0233c02║   奉事 師長修 行十善尊敬三寶。二 無病不逢
T39n1788_p0233c03║   七難。七難者藥師經說。他國侵 逼難。自界叛
T39n1788_p0233c04║   逆難。非時風雨難。遇時不雨難。人眾疾疫
T39n1788_p0233c05║   難。星宿變怪難。日月薄蝕難。由王軍眾強盛
T39n1788_p0233c06║   無外逼難。臣佐 和悅復無諂佞 無自叛難。吉
T39n1788_p0233c07║   祥安樂興顯正法無非時風雨等難。三無枉
T39n1788_p0233c08║   死者不逢九橫。九橫者如藥師經。一 橫遭病
T39n1788_p0233c09║   患致亡。二 橫被王法誅戮。三橫為非人所損。
T39n1788_p0233c10║   四橫為火所焚燒。五 橫為水之 所溺。六 橫為
T39n1788_p0233c11║   惡獸所噉。七橫墜山崖。八 橫為毒藥等殺。九
T39n1788_p0233c12║   橫為飢渴所困。今此金光 明經行於國內。人
T39n1788_p0233c13║   無九橫故無枉死。云 橫者非無宿因而受惡
T39n1788_p0233c14║   果。約今生論。雖不造惡而逢此緣。名之 為橫。
T39n1788_p0233c15║   聞經悉除。國王流通正法臣佐 輕財重法。妃
T39n1788_p0233c16║   后和悅無復諂佞 。人人修 行正行故致斯福。
T39n1788_p0233c17║   四修 植福田。
T39n1788_p0233c18║   經。四者於三時中四大調適常為諸天增加 守
T39n1788_p0233c19║   護慈悲平等無傷 害心令諸眾生歸敬三寶皆
T39n1788_p0233c20║   願修 習菩提之 行。　贊曰。總為諸天之 所加 護。
T39n1788_p0233c21║   不但 加 護國王臣人。亦加 護持經之 者。不爾
T39n1788_p0233c22║   下文不應云 我等亦常為弘經故隨敬如是持
T39n1788_p0233c23║   經之 人。所在住 處為作利 益。準文應云 四者
T39n1788_p0233c24║   常為諸天增加 守護。於三時中四大調適。慈
T39n1788_p0233c25║   悲平等無傷 害心等。以 文言便 後說守護。或
T39n1788_p0233c26║   由經力 四大調適。故天增護但 屬於後。諸天
T39n1788_p0233c27║   復令諸眾生等歸敬三寶修 菩提行。準舊經
T39n1788_p0233c28║   文。令諸眾生誠心歸仰歸仰三尊。其文少闕。
T39n1788_p0233c29║   文但 言天。天謂諸菩薩一 切如來尊重名天。
T39n1788_p0234a01║   故為欲色諸天及諸賢聖常所守護。
T39n1788_p0234a02║   經。是為四種利 益之 事 。　贊曰。結也。
T39n1788_p0234a03║   經。世 尊我等亦常為弘經故隨逐如是持經之
T39n1788_p0234a04║   人所在住 處為作利 益。　贊曰。第二 發願持
T39n1788_p0234a05║   學。隨逐是人有二 意。一 為聞經。二 為守護。
T39n1788_p0234a06║   經。佛言善哉善哉善男子如是如是。　贊曰。
T39n1788_p0234a07║   第三世 尊讚印能行利 益。故讚善哉。述其經
T39n1788_p0234a08║   利 。順正理故即云 如是。
T39n1788_p0234a09║   經。汝等應當勤 心流布此妙經王則 令正法久
T39n1788_p0234a10║   住 於世 。　贊曰。第四勸 廣流通。
T39n1788_p0234a11║   金光 明最勝王經疏卷第三(本)
T39n1788_p0234a12║   
T39n1788_p0234a13║   
T39n1788_p0234a14║   金光 明最勝王經疏卷第三(末)
T39n1788_p0234a15║   (盡滅業障品)
T39n1788_p0234a16║   
T39n1788_p0234a17║   　　夢見懺悔品第四
T39n1788_p0234a18║   夢見懺悔品三門分別 。一 來意。二 釋名。三
T39n1788_p0234a19║   釋難。來意有四。一 上之 二 品明所得果。次下
T39n1788_p0234a20║   五 品明所修 行。分之 為四。初 二 品明地前 行。
T39n1788_p0234a21║   次一 品明十地行。次一 品因為釋疑令起願
T39n1788_p0234a22║   行。次明護法行。以 陀羅尼護其行法。令不退
T39n1788_p0234a23║   故地前 行中。初 一 方便 行後一 正起行。將希
T39n1788_p0234a24║   勝果必先修 行。修 行有二 。一 者斷惡二 者修
T39n1788_p0234a25║   善。惡若未除難修 妙行。故六 門陀羅尼經云 。
T39n1788_p0234a26║   我之 所有眾魔之 業。若未先悔終不發心緣
T39n1788_p0234a27║   無上覺。故所有罪先須悔滅。又如四正勤 。初
T39n1788_p0234a28║   二 斷惡後二 修 善。是故將修 妙行先教懺悔。
T39n1788_p0234a29║   然懺悔心難以 頓發故。託夢金鼓說法警之 。
T39n1788_p0234b01║   故下文云 。此之 勝業汝過去供 佛及由諸佛
T39n1788_p0234b02║   威力 加 護。為欲滅業障之 先非故此品生。雖
T39n1788_p0234b03║   此品中及滅障品亦有生善謂發願等。以 從
T39n1788_p0234b04║   正所明名為離惡行。又各從初 名為懺悔滅
T39n1788_p0234b05║   業障品。非無修 善。二 者所修 勝行莫過三學。
T39n1788_p0234b06║   謂戒定慧。由戒能為離惡道因。由定能為出
T39n1788_p0234b07║   欲界因。由慧能為離三界因。又復由戒能為
T39n1788_p0234b08║   定足。定為慧足由戒為本方得定慧故。遺教
T39n1788_p0234b09║   經云 。當知此戒諸善功 德安穩住 處。能生諸
T39n1788_p0234b10║   定禪及滅苦智慧。此懺悔者是戒學攝修 學
T39n1788_p0234b11║   之 始。是故先明有此品生。三者佛有三身謂
T39n1788_p0234b12║   法應化。如次即斷智慧德。謂由戒滅惡為斷
T39n1788_p0234b13║   德因。定能起化為恩德因。慧能決斷為智德
T39n1788_p0234b14║   因。法身斷德為根本故先明其因。故此品生。
T39n1788_p0234b15║   四為機宜。一 為妙幢宿善根力 詣佛陳彰。二
T39n1788_p0234b16║   為時會宜先聞說夢懺悔法方能覺悟故此品
T39n1788_p0234b17║   來。依真諦釋有八 因緣。二 釋名者。梵云 颯
T39n1788_p0234b18║   拏達利 舍拏阿鉢底提舍那。颯拏此云 夢。達
T39n1788_p0234b19║   利 舍拏此云 見。阿鉢底此云 罪。提舍那此云
T39n1788_p0234b20║   說。人有所犯須向他說。罪即得除故云 說罪。
T39n1788_p0234b21║   而言懺悔者順古人翻。非為正說。若云 懺悔
T39n1788_p0234b22║   梵音云 懺摩。義當此云 容恕或愧謝。或云 懺
T39n1788_p0234b23║   摩。略此云 知厭離。亦義云 改悔。言懺悔者
T39n1788_p0234b24║   音訛略也。正應云 夢見說罪品。夢之 見罪之
T39n1788_p0234b25║   說。夢者是總見者是別 。以 別 屬總云 夢之 見
T39n1788_p0234b26║   云 夢見說罪品。釋難者。問。妙幢聞說未了 。何
T39n1788_p0234b27║   故中間還家因夢聞說懺除始復詣佛陳耶。
T39n1788_p0234b28║   答。鼓元 因夢見覩。善緣逼使還家。若當身在
T39n1788_p0234b29║   眾中不睡。夢如何 起。問。妙幢身當在座何 不
T39n1788_p0234c01║   直示悔方。要待歸寢夢中方現金鼓教懺。答。
T39n1788_p0234c02║   時眾宜聞說夢方始發其懺端。復為妙幢宿
T39n1788_p0234c03║   緣聞已慇心懺悔。問。宿緣并佛威力 現鼓出
T39n1788_p0234c04║   懺悔音。何 不現鼓眾中妙幢夜獨夢見。答。眾
T39n1788_p0234c05║   會機別 。宜展轉聞。復為妙幢願緣說已餘方
T39n1788_p0234c06║   領解。問。妙幢夢中聞說懺悔即成自懺罪不。
T39n1788_p0234c07║   答。此由宿願因夢驚覺寤方能懺。非夢聞說
T39n1788_p0234c08║   即是懺悔。故下蓮華喻讚品云 。願我當於未
T39n1788_p0234c09║   來世 生。在無量無邊劫 夢中常見大金鼓得
T39n1788_p0234c10║   聞顯說懺悔音。乃至云 。夜夢常聞金鼓音。晝
T39n1788_p0234c11║   則 隨應而懺悔。既云 願聞悔音晝則 隨懺。明
T39n1788_p0234c12║   為先聞非即正懺。不爾夢成懺悔事 者。何 須
T39n1788_p0234c13║   更說滅業障品。若云 令餘發心懺悔。豈可夢
T39n1788_p0234c14║   懺罪竝除耶。此品之 中大文分四。一 妙幢夢
T39n1788_p0234c15║   聞懺悔得益。二 詣佛陳說覺悟於餘。三世 尊
T39n1788_p0234c16║   讚印示其所以 。四大眾聞說皆願奉行。
T39n1788_p0234c17║   經。爾時妙幢菩薩親於佛前 聞妙法已歡喜踊
T39n1788_p0234c18║   躍一 心思惟還至本處。　贊曰。第一 妙幢夢
T39n1788_p0234c19║   聞懺悔得益分二 。初 聞法心歡思惟而去。次
T39n1788_p0234c20║   夜夢金鼓說懺悔音。初 即經家敘。後彼得夢。
T39n1788_p0234c21║   初 也。聞壽無量疑斷心歡一 心思惟。大悲世
T39n1788_p0234c22║   尊權巧方便 。我等亦當如是期願行自他利 。
T39n1788_p0234c23║   經。於夜夢中見大金鼓光 明晃曜猶如日輪。
T39n1788_p0234c24║   贊曰。夢鼓說懺於中有四。一 夢見金鼓。二 因
T39n1788_p0234c25║   覩三寶。三聞鼓說法。四聞已念持。此初 也。
T39n1788_p0234c26║   經。於此光 中得見十方無量諸佛於寶樹下坐
T39n1788_p0234c27║   瑠璃座無量百千大眾圍繞而為說法。　贊
T39n1788_p0234c28║   曰。因覩三寶。
T39n1788_p0234c29║   經。見一 婆羅門桴擊金鼓出大音聲聲中演說
T39n1788_p0235a01║   微妙伽 他明懺悔法。　贊曰。聞鼓說法。
T39n1788_p0235a02║   經。妙幢聞已皆悉憶持繫念而住 。　贊曰。聞
T39n1788_p0235a03║   已念持。
T39n1788_p0235a04║   經。至天曉已與無量百千大眾圍繞持諸供 具
T39n1788_p0235a05║   出王舍城詣鷲峰山。　贊曰。詣佛陳說。初 詣
T39n1788_p0235a06║   佛後陳說。此詣佛也。初 詣時。二 徒眾。三持
T39n1788_p0235a07║   供 具 。四至處。五 覩佛。六 見儀 。七供 養。八 右
T39n1788_p0235a08║   繞九退住 。此初 四。
T39n1788_p0235a09║   經。至世 尊所禮佛足已布設香華右繞三匝退
T39n1788_p0235a10║   坐一 面。　贊曰。後五 段也。
T39n1788_p0235a11║   經。合掌恭敬瞻仰尊顏。　贊曰。此正陳說。初
T39n1788_p0235a12║   請陳後正說。初 中復二 。初 請儀 後請說。此初
T39n1788_p0235a13║   也。
T39n1788_p0235a14║   經。白佛言世 尊我於夢中見婆羅門以 手執桴
T39n1788_p0235a15║   擊妙金鼓出大音聲聲中演說微妙伽 他明懺
T39n1788_p0235a16║   悔法我皆憶持。　贊曰。請說有二 。初 陳夢所
T39n1788_p0235a17║   見聞。後請許宣說。此初 也。
T39n1788_p0235a18║   經。唯願世 尊降大慈悲聽我所說。　贊曰。請
T39n1788_p0235a19║   許宣說。
T39n1788_p0235a20║   經。即於佛前 而說頌曰我於昨夜中夢見大金
T39n1788_p0235a21║   鼓其形極姝妙周遍有金光 猶如盛日輪光 明
T39n1788_p0235a22║   皆普曜充 滿十方界咸見於諸佛在於寶樹下
T39n1788_p0235a23║   各處瑠璃座無量百千眾恭敬而圍繞。　贊
T39n1788_p0235a24║   曰。正說。初 經家序。後正陳說。總有一 百五 十
T39n1788_p0235a25║   六 行。於中初 四行五 字成句。四句為一 頌即
T39n1788_p0235a26║   成四頌。次有二 十二 行。七字成句合十一 頌。
T39n1788_p0235a27║   次有三十八 頌。五 字成句。次九十二 行。七
T39n1788_p0235a28║   字為句合有四十六 頌。若準西方為頌之 法
T39n1788_p0235a29║   皆四句成一 頌。論句則 有五 種。一 者處中句。
T39n1788_p0235b01║   二 初 句。三後句。四短句。五 長句。若八 字成
T39n1788_p0235b02║   梵云 案多制 多此名處中句。不長不短。如是
T39n1788_p0235b03║   四句成於一 頌名室盧迦頌。有三十二 字。若
T39n1788_p0235b04║   六 字以 上成名為初 句。若二 十字以 上成名
T39n1788_p0235b05║   為後句。若減六 字成名短句。過二 十六 字以
T39n1788_p0235b06║   上成名長句頌。準可知。今此經中依勘 梵本。
T39n1788_p0235b07║   或有十七字為一 句。或有十五 字乃至呼三
T39n1788_p0235b08║   字為一 句。今若長句處勒 為七言頌。若短句
T39n1788_p0235b09║   處勒 為五 言。故總有九十九頌。分之 為二 。初
T39n1788_p0235b10║   四頌略標聞見。後九十五 頌廣陳所聞。初 中
T39n1788_p0235b11║   分三。初 一 句夢時。次二 行三句標所見。後
T39n1788_p0235b12║   一 頌標所聞。所見中六 句見鼓。三句見佛。二
T39n1788_p0235b13║   句覩僧 。六 句見鼓。中初 半行見鼓形。一 行見
T39n1788_p0235b14║   鼓光 。夢見金鼓者表將聞佛說懺悔音。以 可
T39n1788_p0235b15║   寶重故。見形妙者表是大士梵音聲故。周遍
T39n1788_p0235b16║   有光 者。表能詮教性能顯理周故。猶如盛日
T39n1788_p0235b17║   輪者。表能詮教用能除一 切不善闇故。光 明
T39n1788_p0235b18║   皆普耀等者。表一 味音怨親等濟故。餘見佛
T39n1788_p0235b19║   及大眾者即佛僧 寶。聞鼓說法即是法寶。表
T39n1788_p0235b20║   因聞教得覩三寶。當亦自成。
T39n1788_p0235b21║   經。有一 婆羅門以 杖擊金鼓於其鼓聲內說此
T39n1788_p0235b22║   妙伽 他。　贊曰。標聞法也。有二 。初 半見能擊
T39n1788_p0235b23║   鼓人。次半頌聞鼓說法。有一 婆羅門表能感
T39n1788_p0235b24║   教機。以 杖擊者表聞教者。以 善根杖感擊世
T39n1788_p0235b25║   尊能詮教鼓。或婆羅門表當見佛。故俱 舍論
T39n1788_p0235b26║   云 。所說沙門性亦名婆羅門亦名為梵輪。真
T39n1788_p0235b27║   梵所轉故。準知世 尊亦名真婆羅門。真淨行
T39n1788_p0235b28║   故。以 大悲杖擊後得智鼓流教法聲。聲上假
T39n1788_p0235b29║   立伽 陀等故。此即諷誦伽 陀頌也。
T39n1788_p0235c01║   經。金光 明鼓出妙聲遍至三千大千界。　贊
T39n1788_p0235c02║   曰。下廣陳所聞有九十五 頌。大分為二 。初
T39n1788_p0235c03║   十一 頌總標勝利 。次八 十四頌。別 明勝利 。初
T39n1788_p0235c04║   總標中復分為三。初 半頌標鼓勝音。次七頌
T39n1788_p0235c05║   半標別 勝利 。後三頌標下勝因。此初 也。
T39n1788_p0235c06║   經。能滅三塗極重罪及以 人中諸苦厄由此金
T39n1788_p0235c07║   鼓聲威力 永滅一 切煩惱障斷除怖畏令安隱
T39n1788_p0235c08║   譬如自在牟尼尊。　贊曰。初 標別 勝利 中下。
T39n1788_p0235c09║   有三復次說懺願等。然初 二 復次影略互 明。
T39n1788_p0235c10║   第三復次懺等俱 廣。今此標中初 四頌半。合
T39n1788_p0235c11║   標初 二 略明懺等勝利 。次三頌標下第三廣
T39n1788_p0235c12║   明懺等勝利 。初 段分二 。初 兩頌半標離苦。次
T39n1788_p0235c13║   兩頌標得樂。初 離苦中一 頌半離苦一 頌讚
T39n1788_p0235c14║   佛。此離苦。中初 半頌離苦果。次一 頌離苦
T39n1788_p0235c15║   因。上中惡業招三塗報云 極重罪。下品惡業
T39n1788_p0235c16║   招人中苦。即愛別 離老病死等。離苦因中三
T39n1788_p0235c17║   句離因一 句舉喻。喻有兩義。一 喻眾生得滅
T39n1788_p0235c18║   苦因如牟尼尊。二 喻金鼓亦如牟尼能說聖
T39n1788_p0235c19║   法滅眾生苦。
T39n1788_p0235c20║   經。佛於生死大海中積行修 成一 切智能令眾
T39n1788_p0235c21║   生覺品具 究竟咸歸功 德海。　贊曰。讚佛有
T39n1788_p0235c22║   二 。初 半頌讚自利 德。後半頌讚利 他德。覺
T39n1788_p0235c23║   品具 者能令眾生修 大菩提。相應眷屬一 切
T39n1788_p0235c24║   功 德皆悉滿足。即大菩提。究竟咸歸功 德海
T39n1788_p0235c25║   即大涅槃也。或覺品具 是能令修 因滿。歸功
T39n1788_p0235c26║   德海是能令得果滿。
T39n1788_p0235c27║   經。由此金鼓出妙聲普令聞者獲梵響證得無
T39n1788_p0235c28║   上菩提果常轉清淨妙法輪。　贊曰。明得樂
T39n1788_p0235c29║   也。初 一 頌得自利 樂。後一 頌得利 他樂。此得
T39n1788_p0236a01║   自利 樂有三。一 令得梵音。二 證菩提。三得涅
T39n1788_p0236a02║   槃。準瑜伽 論九十五 。以 轉法輪有自他轉。自
T39n1788_p0236a03║   轉之 中有五 種相。第一 為得所得之 境。第二
T39n1788_p0236a04║   為得之 方便 。第三為得所得。第四對他相續。
T39n1788_p0236a05║   令他於自所證深生信 解。第五 令他於他所
T39n1788_p0236a06║   證深生信 解。此常轉妙法輪即第三為得所
T39n1788_p0236a07║   得。大涅槃果。前 有菩提後有隨機說法故。此
T39n1788_p0236a08║   轉法輪即涅槃也。其法輪義如本法華經疏
T39n1788_p0236a09║   明。
T39n1788_p0236a10║   經。住 壽不可思議劫 隨機說法利 群生能斷煩
T39n1788_p0236a11║   惱眾苦流貪瞋癡等皆除滅。　贊曰。得利 他
T39n1788_p0236a12║   樂。一 為眾生住 壽。二 為說法。三斷煩惱。眾苦
T39n1788_p0236a13║   流即惑業苦三。此斷所緣縛。所緣縛盡能緣
T39n1788_p0236a14║   貪等皆亦隨滅。即斷能緣縛。既離諸縛。故得
T39n1788_p0236a15║   安樂。
T39n1788_p0236a16║   經。若有眾生處惡趣大火猛焰周遍身若得聞
T39n1788_p0236a17║   是妙鼓音即能離苦歸依佛。　贊曰。下三行
T39n1788_p0236a18║   頌標下廣懺悔等有二 。初 一 頌標有罪聞法
T39n1788_p0236a19║   解懺離苦。後兩頌因聞鼓聲得於安樂。此初
T39n1788_p0236a20║   也。問。此是妙幢自夢金鼓餘人不聞。如何 得
T39n1788_p0236a21║   言有處惡趣大火遍身聞妙鼓音離苦歸佛。
T39n1788_p0236a22║   答。此前 後說他得益等皆是妙幢菩薩夢見。
T39n1788_p0236a23║   實非餘人得聞鼓音。此意即表若眾生類得
T39n1788_p0236a24║   聞佛說得如是益。
T39n1788_p0236a25║   經。皆得成就宿命智能憶過去百千生悉皆正
T39n1788_p0236a26║   念牟尼尊得聞如來甚深教由聞金鼓勝妙音
T39n1788_p0236a27║   常得親近於諸佛悉能捨離諸惡業純修 清淨
T39n1788_p0236a28║   諸善品。　贊曰。標得樂分六 。初 半頌得宿命
T39n1788_p0236a29║   智。次一 句得正念。次一 句聞法。次兩句近
T39n1788_p0236b01║   佛。次一 句離惡。次一 句修 善。
T39n1788_p0236b02║   經。一 切天人有情類殷重至誠祈願者得聞金
T39n1788_p0236b03║   鼓妙音聲能令所求皆滿足。　贊曰。下三頌
T39n1788_p0236b04║   標下令餘種勝因有三。初 一 頌標願遂心。次
T39n1788_p0236b05║   一 頌標得離苦。次一 頌標得安樂。此初 也。
T39n1788_p0236b06║   經。眾生墮在無間獄猛火炎熾苦焚身無有救
T39n1788_p0236b07║   護處輪迴聞者能令苦除滅。　贊曰。標得離
T39n1788_p0236b08║   苦。且據重說離無間苦。或可。初 半頌離無間
T39n1788_p0236b09║   苦。後半頌通離諸處及諸趣之 苦。
T39n1788_p0236b10║   經。人天餓鬼傍生中所有現受諸苦難得聞金
T39n1788_p0236b11║   鼓發妙響皆蒙離苦得解脫。　贊曰。標得樂
T39n1788_p0236b12║   也。初 半頌牒所離苦。後半頌辨所得樂。
T39n1788_p0236b13║   經。現在十方界常住 兩足尊願以 大悲心哀愍
T39n1788_p0236b14║   憶念我眾生無歸依亦無有救護為如是等類
T39n1788_p0236b15║   能作大歸依。　贊曰。下八 十四頌別 明勝利 。
T39n1788_p0236b16║   分之 為四。初 二 十五 頌第一 復次明懺願等。
T39n1788_p0236b17║   次唯願十方佛下十三頌第二 復次明懺願
T39n1788_p0236b18║   等。次七言下四十三頌第三復次明懺願等。
T39n1788_p0236b19║   次若有男子及女人下四頌說勝勸 修 。然三
T39n1788_p0236b20║   復次懺願等中。初 復次中多懺煩惱障。第二
T39n1788_p0236b21║   復次多懺業障。第三復次多懺報障。其中略
T39n1788_p0236b22║   廣有此不同。懺悔正云 說罪。應以 善悔及所
T39n1788_p0236b23║   起善語業為性。若兼 能起亦有意業。若申禮
T39n1788_p0236b24║   敬亦有身業。具 足應以 善悔及所起三業為
T39n1788_p0236b25║   性。初 復次中有三。初 二 頌請求加 護述正歸
T39n1788_p0236b26║   依。次十四頌明懺悔。後九頌明發願。初 中
T39n1788_p0236b27║   分四。初 二 句舉所歸投。次二 句請垂悲念。次
T39n1788_p0236b28║   二 句申無救護。次二 句請作歸依。有情之 中
T39n1788_p0236b29║   有無足多足四足二 足。人天二 足於餘為勝。
T39n1788_p0236c01║   佛於二 足更復為尊。哀其有苦慜彼無樂。體
T39n1788_p0236c02║   即慈悲。願記不捨名為憶念。投起名歸恃怙
T39n1788_p0236c03║   名依。拔苦為救與樂為護。
T39n1788_p0236c04║   經。我先所作罪極重諸惡業今對十力 前 至心
T39n1788_p0236c05║   皆懺悔。　贊曰。下十四頌明懺悔分三。初 一
T39n1788_p0236c06║   頌標。次十二 頌辨。後一 頌結。此初 標也。罪
T39n1788_p0236c07║   者毀責過失之 名。極重惡業亦毀責過失語。
T39n1788_p0236c08║   設輕小罪亦名極重作罪惡業。通論三業悉
T39n1788_p0236c09║   懺云 皆。
T39n1788_p0236c10║   經。我不信 諸佛亦不敬尊親不務 修 眾善常造
T39n1788_p0236c11║   諸惡業。　贊曰。下別 辨為十二 。初 一 頌明懺
T39n1788_p0236c12║   不信 無慚等所造惡業。不敬即不崇賢不務
T39n1788_p0236c13║   修 善。即不重善。由此造惡。
T39n1788_p0236c14║   經。或自恃尊高種姓及財位 盛年行放逸常造
T39n1788_p0236c15║   諸惡業。　贊曰。第二 頌懺由憍慢等造惡罪
T39n1788_p0236c16║   業。一 恃德尊高。二 恃種姓貴勝。三恃多財。四
T39n1788_p0236c17║   恃官位 。五 恃盛年及長壽無病。自舉陵他即
T39n1788_p0236c18║   因慢起惡恃此醉傲 。即由憍造惡復行放逸
T39n1788_p0236c19║   不能防修 。故造惡業。
T39n1788_p0236c20║   經。心恒起邪念口陳於惡言不見於過罪常造
T39n1788_p0236c21║   諸惡業。　贊曰。第三頌懺心口二 業所造惡
T39n1788_p0236c22║   業。
T39n1788_p0236c23║   經。恒作愚夫行無明暗覆心隨順不善友常造
T39n1788_p0236c24║   諸惡業。　贊曰。第四頌懺由癡造惡業。
T39n1788_p0236c25║   經。或因諸戲樂或復懷憂惱為貪瞋所纏故我
T39n1788_p0236c26║   造諸惡。　贊曰。第五 頌懺因貪瞋故造惡業。
T39n1788_p0236c27║   戲樂即貪憂惱即瞋。貪嗔即種子。纏即現行。
T39n1788_p0236c28║   或八 纏等舉二 攝餘。
T39n1788_p0236c29║   經。親近不善人及由慳嫉意貧窮行諂誑故我
T39n1788_p0237a01║   造諸惡。　贊曰。第六 懺由近惡友及小隨惑
T39n1788_p0237a02║   畜積不捨鄙悋稱慳不耐他榮妬忌稱嫉為罔
T39n1788_p0237a03║   羂他曲順彼意稱諂心懷異謀矯現有德稱
T39n1788_p0237a04║   誑。
T39n1788_p0237a05║   經。雖不樂眾過由有怖畏故及不得自在故我
T39n1788_p0237a06║   造諸惡。　贊曰。第七懺由怖畏故造惡業。意
T39n1788_p0237a07║   雖不樂造過。或怖命財難等故造惡業。或處
T39n1788_p0237a08║   卑賤被他驅逼不得自在故造惡業。
T39n1788_p0237a09║   經。或為躁動 心或因瞋恚恨及以 饑渴惱故我
T39n1788_p0237a10║   造諸惡。　贊曰。第八 懺由大隨惑等故造惡
T39n1788_p0237a11║   業。為飢渴欲所逼惱故造諸惡業。
T39n1788_p0237a12║   經。由飲食衣服及貪愛女人煩惱火所燒故我
T39n1788_p0237a13║   造諸惡。　贊曰。第九懺由貪故造諸惡業。
T39n1788_p0237a14║   經。於佛法僧 眾不生恭敬心作如是眾罪我今
T39n1788_p0237a15║   悉懺悔於獨覺菩薩亦無恭敬心作如是眾罪
T39n1788_p0237a16║   我今悉懺悔。　贊曰。第十懺由不敬三寶故
T39n1788_p0237a17║   造諸惡。
T39n1788_p0237a18║   經。無知謗正法不孝於父母作如是眾罪我今
T39n1788_p0237a19║   悉懺悔。　贊曰。第十一 懺由五 逆所造惡業。
T39n1788_p0237a20║   依大乘經所說五 逆。非三乘通說。言五 逆者。
T39n1788_p0237a21║   準薩遮尼乾子經。一 不得破塔壞寺焚燒經
T39n1788_p0237a22║   像 及用盜三寶財物。二 謗三乘法言非聖教。
T39n1788_p0237a23║   障礙留難隱弊覆藏。三於一 切出家人所若
T39n1788_p0237a24║   有戒無戒持戒破戒打罵訶嘖。說過禁閉還
T39n1788_p0237a25║   俗 驅使責調斷命。四不得殺父害母出佛身
T39n1788_p0237a26║   血破和合僧 殺阿羅漢。五 不得謗無因果長
T39n1788_p0237a27║   夜常行十不善業。今此謗法即第二 逆。不孝
T39n1788_p0237a28║   父母即第四逆。
T39n1788_p0237a29║   經。由愚癡憍慢及以 貪瞋力 作如是眾罪我今
T39n1788_p0237b01║   悉懺悔。　贊曰。第十二 懺由三不善根故造
T39n1788_p0237b02║   惡業。言憍慢者。由癡不善根起故兼 舉之 。又
T39n1788_p0237b03║   依初 科。此之 一 頌結前 所造皆悉懺悔。
T39n1788_p0237b04║   經。我於十方界供 養無數佛當願拔眾生令離
T39n1788_p0237b05║   諸苦難願一 切有情皆令住 十地福智圓滿已
T39n1788_p0237b06║   成佛導群迷。　贊曰。下九頌發願。願以 後智
T39n1788_p0237b07║   或欲勝解為願自性。既禮敬陳彰亦及所起
T39n1788_p0237b08║   三業為體。然後智欲願願自性。身語願所起。
T39n1788_p0237b09║   意業願相應及所起故俱 名願。不爾何 收。於
T39n1788_p0237b10║   中分四。此初 二 頌利 生。一 頌願令離苦。一 頌
T39n1788_p0237b11║   願令得樂。
T39n1788_p0237b12║   經。我為諸眾生苦行百千劫 以 大智慧力 皆令
T39n1788_p0237b13║   出苦海我為諸含識演說甚深經最勝金光 明
T39n1788_p0237b14║   能除諸惡業。　贊曰。次二 頌願起行。一 頌願
T39n1788_p0237b15║   為生修 福智。一 頌願為生說正法。
T39n1788_p0237b16║   經。若人百千劫 造諸極重罪暫時能發露眾惡
T39n1788_p0237b17║   盡消除依此金光 明作如是懺悔由斯能速盡
T39n1788_p0237b18║   一 切諸苦業勝定百千種不思議總持根力 覺
T39n1788_p0237b19║   道支修 習常無倦。　贊曰。次三頌願他修 行。
T39n1788_p0237b20║   初 二 頌願勸 他滅惡。後一 頌願勸 他修 善。
T39n1788_p0237b21║   經。我當至十地具 足珍寶處圓滿佛功 德濟度
T39n1788_p0237b22║   生死流。我於諸佛海甚深功 德藏妙智難思
T39n1788_p0237b23║   議皆令得具 足。　贊曰。次二 頌願自果滿。初
T39n1788_p0237b24║   頌願因滿利 生。後頌願果圓自具 。令言雖通
T39n1788_p0237b25║   自他今意取令自具 。前 已願生令住 十地。福
T39n1788_p0237b26║   智圓滿已成佛導群迷竟。
T39n1788_p0237b27║   經。唯願十方佛觀察護念我皆以 大悲心哀受
T39n1788_p0237b28║   我懺悔。　贊曰。下有十三頌。第二 復次多懺
T39n1788_p0237b29║   業障。文分為四。初 十頌明懺悔。次一 頌明隨
T39n1788_p0237c01║   喜。次一 頌明發願。後一 頌迴向懺悔。中分三。
T39n1788_p0237c02║   此初 一 頌請護述依。
T39n1788_p0237c03║   經。我於多劫 中所造諸惡業由斯生苦惱哀愍
T39n1788_p0237c04║   願消除。　贊曰。次八 頌正明懺悔。復分為四。
T39n1788_p0237c05║   此初 一 頌總標懺願。
T39n1788_p0237c06║   經。我造諸惡業常生憂怖心於四威儀 中曾無
T39n1788_p0237c07║   歡樂想。　贊曰。次一 頌述己憂深。
T39n1788_p0237c08║   經。諸佛具 大悲能除眾生怖願受我懺悔令得
T39n1788_p0237c09║   離憂苦。　贊曰。乞願許悔。
T39n1788_p0237c10║   經。我有煩惱障及以 諸報業願以 大悲水洗濯
T39n1788_p0237c11║   令清淨。　贊曰。次下五 頌願懺令除。復分為
T39n1788_p0237c12║   四。此初 一 頌願懺滅三障。佛以 大悲滅三障
T39n1788_p0237c13║   火。復除罪垢故喻如水。
T39n1788_p0237c14║   經。我先作諸罪及現造惡業至心皆發露咸願
T39n1788_p0237c15║   得蠲除。未來諸惡業防護令不起設令有違
T39n1788_p0237c16║   者終不敢覆藏。　贊曰。次二 頌願懺三世 罪。
T39n1788_p0237c17║   蠲亦除也。過現已造。懺之 願除。未來未造。願
T39n1788_p0237c18║   懺防令不起。
T39n1788_p0237c19║   經。身三語四種意業復有三繫縛諸有情無始
T39n1788_p0237c20║   恒相續由斯三種行造作十惡業如是眾多罪
T39n1788_p0237c21║   我今皆懺悔。　贊曰。次二 頌願懺三業罪。即
T39n1788_p0237c22║   同十住 毘婆沙第四所明懺悔。云 三三合九
T39n1788_p0237c23║   種從三煩惱起。合九種者即前 三業及三世
T39n1788_p0237c24║   并三報業。謂順生現後受業。合之 為九。今者
T39n1788_p0237c25║   加 三障除三報業。此經據總。彼論約受有別 。
T39n1788_p0237c26║   故俱 成九各不相違。此九皆從貪瞋癡起云
T39n1788_p0237c27║   從三煩惱起。又彼論問三順受中有定不定
T39n1788_p0237c28║   云 何 懺悔除耶。彼論答云 。亦非皆滅。若定報
T39n1788_p0237c29║   者願得今身償 故。此亦據報定時不定說。若
T39n1788_p0238a01║   時報俱 定彼即不論。彼約中容懺悔者說。若
T39n1788_p0238a02║   能增上懺罪皆除故。涅槃經云 。若入 我法即
T39n1788_p0238a03║   不決定。又瑜伽 論云 。依未解脫者建立定報。
T39n1788_p0238a04║   此意約未種解脫分者。依之 立定報業。若種
T39n1788_p0238a05║   解脫分者則 總不定。不爾有情如何 三生修
T39n1788_p0238a06║   即入 聖。非皆唯有三生定報故。十業道義如
T39n1788_p0238a07║   別 章。
T39n1788_p0238a08║   經。我造諸惡業苦報當自受今於諸佛前 至誠
T39n1788_p0238a09║   皆懺悔。　贊曰。次一 頌屬自結懺。
T39n1788_p0238a10║   經。於此贍部洲及他方世 界所有諸善業今我
T39n1788_p0238a11║   皆隨喜。　贊曰。第二 復次中第二 隨喜。隨者
T39n1788_p0238a12║   順也。喜者慶悅故。隨即以 信 欲勝解三法為
T39n1788_p0238a13║   體。故成唯識云 。若印順者體即勝解。若樂順
T39n1788_p0238a14║   者體即是欲。忍既信 因欲即信 果。故信 及因
T39n1788_p0238a15║   果為其隨體。喜即喜受。或此喜者非必喜受。
T39n1788_p0238a16║   但 心心所總聚假立。慶悅名喜。或即不嫉故
T39n1788_p0238a17║   喜無量。以 不嫉為體。此釋為正。因隨生喜即
T39n1788_p0238a18║   隨之 喜。或亦隨亦喜名為隨喜。
T39n1788_p0238a19║   經。願離十惡業修 行十善道安住 十地中常見
T39n1788_p0238a20║   十方佛。　贊曰。第三發願。
T39n1788_p0238a21║   經。我以 身語意所修 福智業願以 此善根速成
T39n1788_p0238a22║   無上慧。　贊曰。迴向。以 後智為體。又解。二 頌
T39n1788_p0238a23║   俱 是發願。初 因後果。
T39n1788_p0238a24║   我今親對十力 前 發露眾多苦難事 。　贊曰。
T39n1788_p0238a25║   下四十二 頌是第三復次。廣明懺願。多懺報
T39n1788_p0238a26║   障。文分為五 。初 四頌悔過。次十一 頌歎佛功
T39n1788_p0238a27║   德。次二 十五 頌發願。次一 頌隨喜。次一 頌迴
T39n1788_p0238a28║   向。初 懺悔中文復分三。此初 半頌歸誠總標。
T39n1788_p0238a29║   經。凡愚迷惑三有難恒造極重惡業難我所積
T39n1788_p0238b01║   集欲邪難常起貪愛流轉難於此世 間耽著難
T39n1788_p0238b02║   一 切愚夫煩惱難狂心散動 顛倒難及以 親近
T39n1788_p0238b03║   惡友難於生死中貪染難瞋癡暗鈍造罪難生
T39n1788_p0238b04║   八 無暇惡處難未曾積集功 德難。　贊曰。此
T39n1788_p0238b05║   次三頌別 悔諸難。三頌十二 句一 句為一 難。
T39n1788_p0238b06║   一 凡夫不了 苦果難。二 長時恒造惡業難。三
T39n1788_p0238b07║   由計我所積集難。四由貪流轉三界難。五 於
T39n1788_p0238b08║   世 樂果耽著難。六 由依凡身起惑難。七邪心
T39n1788_p0238b09║   散動 起倒難。八 由惡友所攝難。九不了 生死
T39n1788_p0238b10║   染著難。十由因三毒造罪難。十一 生於無暇
T39n1788_p0238b11║   惡報難。十二 無始未殖善因難。此意由惡業
T39n1788_p0238b12║   故生無暇。由不修 善故起過。故今悉懺。
T39n1788_p0238b13║   經。我今皆於最勝前 懺悔無邊罪惡業。　贊
T39n1788_p0238b14║   曰。此後半頌結悔悔諸過。
T39n1788_p0238b15║   經。我今歸依諸善逝我禮德海無上尊如大金
T39n1788_p0238b16║   山照十方唯願慈悲哀攝受。　贊曰。下十一
T39n1788_p0238b17║   頌歎佛功 德。文分為三。初 一 頌總標歸禮讚。
T39n1788_p0238b18║   次五 頌隨分見德讚。後五 頌顯德無窮讚。此
T39n1788_p0238b19║   初 也。
T39n1788_p0238b20║   經。身色金光 淨無垢目如清淨紺瑠璃吉祥威
T39n1788_p0238b21║   德名稱尊大悲慧日除眾闇。　贊曰。隨分見
T39n1788_p0238b22║   德讚。讚十三種德。此中有四。初 一 句讚體金
T39n1788_p0238b23║   光 德。次一 句讚目紺淨德。次一 句讚威勢 名
T39n1788_p0238b24║   聞德。次一 句讚悲智破闇德。
T39n1788_p0238b25║   經。佛日光 明常普遍善淨無垢離諸塵牟尼月
T39n1788_p0238b26║   照極清涼能除眾生煩惱熱。　贊曰。此有二
T39n1788_p0238b27║   德。初 半頌讚遍智離染德。次半頌讚令證涅
T39n1788_p0238b28║   槃德。牟尼能以 涅槃清涼除眾生煩惱之 熱
T39n1788_p0238b29║   故。
T39n1788_p0238c01║   經。三十二 相遍莊嚴八 十隨好皆圓滿福德難
T39n1788_p0238c02║   思無與等如日流光 照世 間。　贊曰。此有三
T39n1788_p0238c03║   德。初 一 句讚三十二 相德。次一 句讚八 十隨
T39n1788_p0238c04║   好德。次半頌讚成就有情德。如大莊嚴論云 。
T39n1788_p0238c05║   譬如盛日。四攝相應發心亦如是。如日熟穀
T39n1788_p0238c06║   成就眾生故。若增一 阿含經云 。日出有四事 。
T39n1788_p0238c07║   一 者日出時眾瞑悉除。二 農夫作務 。三百鳥
T39n1788_p0238c08║   悉鳴。四嬰兒啼哭。佛告諸比丘。若日出時眾
T39n1788_p0238c09║   瞑除者。喻佛出世 除去癡闇靡不明照人民
T39n1788_p0238c10║   之 類。普共田作者。譬檀越施主 隨時供 給衣
T39n1788_p0238c11║   服．飲食．床席．臥具 ．病緣醫藥。百鳥鳴者。譬
T39n1788_p0238c12║   如高德諸法師等能為四眾說微妙法。嬰兒
T39n1788_p0238c13║   啼者。此喻弊魔見佛出世 心大愁惱。
T39n1788_p0238c14║   經。色如瑠璃淨無垢猶如滿月處虛空妙玻瓈
T39n1788_p0238c15║   網映金軀種種光 明以 嚴飾。　贊曰。此有二
T39n1788_p0238c16║   德。初 半頌讚隨感應現德。如涅槃經月喻品
T39n1788_p0238c17║   說見半滿等。次半頌讚焰網莊嚴德。妙頗瓈
T39n1788_p0238c18║   白紅色。如法華經云 。如淨瑠璃中內現真金
T39n1788_p0238c19║   像 等。
T39n1788_p0238c20║   經。於生死苦暴流內老病憂愁水所漂如是苦
T39n1788_p0238c21║   海難堪忍佛日舒光 令永竭。　贊曰。此一 頌
T39n1788_p0238c22║   讚斷他生死德。言暴流者即四暴流。一 欲暴
T39n1788_p0238c23║   流。即欲界修 惑。二 有。即上二 界修 惑。三見。
T39n1788_p0238c24║   即三界見道煩惱。四無明暴流即三界見修
T39n1788_p0238c25║   無明。準此前 三皆除無明。然諸論中說惑為
T39n1788_p0238c26║   暴流據因。此說生死苦為暴流即談果也。或
T39n1788_p0238c27║   可。因果合名生死。老病憂愁漂溺有情如暴
T39n1788_p0238c28║   流。深廣難度如苦海。瑜伽 論第七十云 。五
T39n1788_p0238c29║   法相似 生死大海得大海名。一 處所無邊相
T39n1788_p0239a01║   似 故。二 甚深相似 故。三難度相似 故。四不可
T39n1788_p0239a02║   食相似 故。此意大海俱 苦皆不可食。生死亦
T39n1788_p0239a03║   爾。皆不可樂。五 大寶所依相似 故(此意一 切眾寶皆依於海
T39n1788_p0239a04║   於生死中方得三乘功 德故也)五 義之 中今取前 四云 難堪忍。
T39n1788_p0239a05║   佛慧日光 爍令涸竭。
T39n1788_p0239a06║   經。我今稽首一 切智三千世 界希有尊光 明晃
T39n1788_p0239a07║   耀紫金身種種妙好皆嚴飾。　贊曰。下五 頌
T39n1788_p0239a08║   顯德無窮讚。分二 。此初 一 頌歸禮總讚。
T39n1788_p0239a09║   經。如大海水量難知。大地微塵不可數。如妙高
T39n1788_p0239a10║   山叵稱量。亦如虛空無有際。諸佛功 德亦如是。
T39n1788_p0239a11║   一 切有情不能知。於無量劫 諦思惟。無有能知
T39n1788_p0239a12║   德海岸。盡此大地諸山嶽。析如微塵能算知。毛
T39n1788_p0239a13║   端渧海尚可量。佛之 功 德無能數。一 切有情皆
T39n1788_p0239a14║   共讚。世 尊名稱諸功 德。清淨相好妙莊嚴。不可
T39n1788_p0239a15║   稱量知分齊。　贊曰。下四頌陳德別 讚。四頌
T39n1788_p0239a16║   為四。此初 一 頌讚德過喻分。次一 頌讚過情
T39n1788_p0239a17║   計分。次一 頌讚德過算分。次一 頌讚德過說
T39n1788_p0239a18║   分。大同金剛 般若經論過於四分。又初 一 頌或
T39n1788_p0239a19║   即如次讚佛常樂我淨四德。或通讚德。有其
T39n1788_p0239a20║   四種。一 德深如海。二 德眾如塵。三德高如山。
T39n1788_p0239a21║   四德廣如空。若寶雲經第四云 。菩薩復有十
T39n1788_p0239a22║   法。譬如大海。何 等為十。一 是大寶藏。二 深
T39n1788_p0239a23║   廣難度。三廣大無邊。四次第漸深。五 不與煩
T39n1788_p0239a24║   惱同處而宿。六 寂滅一 相。七眾流競注皆悉
T39n1788_p0239a25║   容受。八 潮不失時。九能為他人作歸依處。十
T39n1788_p0239a26║   而無竭盡云 何 是大寶藏。亦如大海。眾寶出
T39n1788_p0239a27║   中人取不減。菩薩亦爾。無邊眾生信 心修 行。
T39n1788_p0239a28║   功 德寶藏亦復不減。譬如大海深廣難度。菩
T39n1788_p0239a29║   薩亦爾。智度大海天魔外道無能度者如海
T39n1788_p0239b01║   無邊。菩薩亦爾。功 德智慧廣大無邊如海漸
T39n1788_p0239b02║   深。菩薩亦爾。成一 切種智以 漸轉深。譬如大
T39n1788_p0239b03║   海不宿死屍。菩薩法海一 切結漏煩惱死屍
T39n1788_p0239b04║   及惡知識亦不同宿。譬如大海眾流注中皆
T39n1788_p0239b05║   同一 味。菩薩亦爾。一 切功 德至種智海亦同
T39n1788_p0239b06║   一 味。譬如大海能容眾流然不增減。菩薩亦
T39n1788_p0239b07║   爾。聽受一 切佛法亦為眾說而無增減。譬如
T39n1788_p0239b08║   大海潮不失時。菩薩亦爾。於所成就眾生亦
T39n1788_p0239b09║   潮不過限。譬如大海一 切大身依止窟宅。菩
T39n1788_p0239b10║   薩亦爾。為一 切大心眾生作依止窟宅。譬如
T39n1788_p0239b11║   大海無有窮盡。菩薩亦爾。為一 切眾生隨應
T39n1788_p0239b12║   說法無有窮盡。準此文意即是說佛。云 何 知
T39n1788_p0239b13║   然。言種智一 味結漏死屍皆不容宿故。菩薩
T39n1788_p0239b14║   留惑至惑盡故。未成一 切種智故。云 菩薩者
T39n1788_p0239b15║   就因為名。或通因果有此十義。故讚如海。今
T39n1788_p0239b16║   此經中且約第三一 義如海。餘略不言。若準
T39n1788_p0239b17║   大莊嚴論云 。譬如大海。忍波羅蜜相應發心
T39n1788_p0239b18║   亦復如是。諸來違逆心不動 故。譬如大地。最
T39n1788_p0239b19║   初 發心亦復如是。一 切佛法能生持故。譬如
T39n1788_p0239b20║   山王。禪波羅蜜相應發心亦復如是。物無能
T39n1788_p0239b21║   動 。以 不亂 故。彼有喻六 度四攝四無量等。此
T39n1788_p0239b22║   略喻第三第四。如空即十地經無盡句中第
T39n1788_p0239b23║   三虛空界盡。以 影餘故。
T39n1788_p0239b24║   經。我之 所有眾善業願得速成無上尊。　贊
T39n1788_p0239b25║   曰。下二 十五 頌發願。分二 。初 五 頌自他利
T39n1788_p0239b26║   願。後二 十頌唯利 他願。初 中復二 。初 三頌求
T39n1788_p0239b27║   果願。後二 頌求因願。初 果願中有二 。此半頌
T39n1788_p0239b28║   求果自利 願。
T39n1788_p0239b29║   經。廣說正法利 群生悉令解脫於眾苦降伏大
T39n1788_p0239c01║   力 魔軍眾當轉無上正法輪久 住 劫 數難思議
T39n1788_p0239c02║   充 足眾生甘露味猶如過去諸最勝六 波羅蜜
T39n1788_p0239c03║   皆圓滿滅諸貪欲及瞋癡降伏煩惱除眾苦。
T39n1788_p0239c04║   贊曰。此二 頌半求果利 他願。於中初 半頌願
T39n1788_p0239c05║   令得擇滅。次半頌願令降天魔。次半頌願令
T39n1788_p0239c06║   得涅槃。次半頌願令修 六 度。次半頌願令除
T39n1788_p0239c07║   六 障。如文句知。
T39n1788_p0239c08║   經。願我常得宿命智能憶過去百千生亦常憶
T39n1788_p0239c09║   念牟尼尊得聞諸佛甚深法願我以 斯諸善業
T39n1788_p0239c10║   奉事 無邊最勝尊遠離一 切不善因恒得修 行
T39n1788_p0239c11║   真妙法。　贊曰。下二 頌求因願略有四願。初
T39n1788_p0239c12║   半頌求宿命智願。次半頌求六 念願。六 念者。
T39n1788_p0239c13║   念佛．念法．念僧 ．念戒．念施．念天。此且舉二 。
T39n1788_p0239c14║   次半頌求善友願。次半頌求離惡修 善願。
T39n1788_p0239c15║   經。一 切世 界諸眾生悉皆離苦得安樂所有諸
T39n1788_p0239c16║   根不具 足令彼身相皆圓滿。　贊曰。下二 十
T39n1788_p0239c17║   頌明唯利 他有二 。初 十六 頌願他得世 果。次
T39n1788_p0239c18║   四頌願他得出世 果。初 中有二 。初 十四頌願
T39n1788_p0239c19║   得現在果。後二 頌令得未來果。現果分二 。初
T39n1788_p0239c20║   七頌願令離苦。後七頌願令得樂。初 中有三。
T39n1788_p0239c21║   此初 一 頌總標拔苦。
T39n1788_p0239c22║   經。若有眾生遭病苦身形羸瘦無所依咸令病
T39n1788_p0239c23║   苦得消除諸根色力 皆充 滿。　贊曰。次下五
T39n1788_p0239c24║   頌半別 明離苦有五 。此即第一 一 頌拔諸疾
T39n1788_p0239c25║   病苦。
T39n1788_p0239c26║   經。若犯王法當刑 戮眾苦逼迫生憂惱彼受如
T39n1788_p0239c27║   斯極苦時無有歸依能救護。　贊曰。下三頌
T39n1788_p0239c28║   第二 拔刑 罰苦有二 。初 一 頌標有苦無救。
T39n1788_p0239c29║   經。若受鞭杖枷鎖繫種種苦具 切其身無量百
T39n1788_p0240a01║   千憂惱時逼迫身心無暫樂皆令得免於繫縛
T39n1788_p0240a02║   及以 鞭杖苦楚事 將臨刑 者得命全 眾苦皆令
T39n1788_p0240a03║   永除盡。　贊曰。下二 頌願為斷除。於中初 一
T39n1788_p0240a04║   頌半令離枷鎖鞭杖苦。次半頌令離殘害斷
T39n1788_p0240a05║   命苦。
T39n1788_p0240a06║   經。若有眾生饑渴逼令得種種殊勝味盲者得
T39n1788_p0240a07║   視聾者聞跛者能行瘂能語。　贊曰。此中有
T39n1788_p0240a08║   二 。第三令離飢渴苦。第四令離不具 諸根苦。
T39n1788_p0240a09║   經。貧窮眾生獲寶藏倉庫盈溢無所乏 皆令得
T39n1788_p0240a10║   受上妙樂無一 眾生受苦惱。　贊曰。下初 半
T39n1788_p0240a11║   頌第五 令離貧窮苦。後半頌第三結令離苦。
T39n1788_p0240a12║   經。一 切人天皆樂見容儀 溫雅甚端嚴悉皆現
T39n1788_p0240a13║   受無量樂受用豐饒福德具 。　贊曰。下七頌
T39n1788_p0240a14║   願令他得樂。有十二 。此中有二 。初 半頌令得
T39n1788_p0240a15║   人天敬愛樂。次半頌令得豐諸珍玩樂。
T39n1788_p0240a16║   經。隨彼眾生念妓樂承妙音聲皆現前 念水即
T39n1788_p0240a17║   現清涼池金色蓮華泛其上。　贊曰。此有二
T39n1788_p0240a18║   樂。初 半頌令得伎 樂隨念樂。次半頌令得池
T39n1788_p0240a19║   沼隨心樂。
T39n1788_p0240a20║   經。隨彼眾生心所念飲食衣服及床敷金銀珍
T39n1788_p0240a21║   寶妙瑠璃瓔珞莊嚴皆具 足。　贊曰。此有二
T39n1788_p0240a22║   樂。初 半頌令得四事 隨念樂。次半頌令得七
T39n1788_p0240a23║   寶珠瓔嚴具 樂。
T39n1788_p0240a24║   經。勿 令眾生聞惡響亦復不見有相違所受容
T39n1788_p0240a25║   貌悉端嚴各各慈心相愛樂。　贊曰。此有二
T39n1788_p0240a26║   樂。初 半頌令得美名和穆樂。次半頌令得端
T39n1788_p0240a27║   嚴慈愛樂。
T39n1788_p0240a28║   經。世 間資生諸樂具 隨心念時皆滿足所得珍
T39n1788_p0240a29║   財無悋惜分布施與諸眾生。　贊曰。此有二
T39n1788_p0240b01║   樂。初 半頌令得資什隨心樂。次半頌令得無
T39n1788_p0240b02║   貪樂施樂。
T39n1788_p0240b03║   經。燒香末香及塗香眾妙雜華非一 色每日三
T39n1788_p0240b04║   時從樹墮隨心受用生歡喜普願眾生咸供 養
T39n1788_p0240b05║   十方一 切最勝尊三乘清淨妙法門菩薩獨覺
T39n1788_p0240b06║   聲聞眾。　贊曰。此有二 樂。初 一 頌令得香華
T39n1788_p0240b07║   隨意樂。次一 頌令得供 養三寶樂。
T39n1788_p0240b08║   經。常願勿 處於卑賤不墮無暇八 難中生在有
T39n1788_p0240b09║   暇人中尊恒得親承十方佛願得常生富貴家
T39n1788_p0240b10║   財寶倉庫皆盈滿顏貌名稱無與等壽命延長。
T39n1788_p0240b11║   經。劫 數。　贊曰。下二 頌願他得未來果有五 。
T39n1788_p0240b12║   初 半頌令得不生八 難樂。次半頌令得常遇
T39n1788_p0240b13║   世 尊樂。次半頌令得常生富貴樂。次一 句令
T39n1788_p0240b14║   得形妙名聞樂。次一 句令得壽命延長樂。
T39n1788_p0240b15║   經。悉願女人變為男勇 健 聰明多智慧一 切常
T39n1788_p0240b16║   行菩薩道勤 修 六 度到 彼岸。　贊曰。下四頌
T39n1788_p0240b17║   令得他出世 果有六 。此中有二 。初 半頌令得
T39n1788_p0240b18║   男身聰慧樂。次半頌令得常行覺品樂。
T39n1788_p0240b19║   經。常見十方無量佛寶王樹下而安處處妙瑠
T39n1788_p0240b20║   璃師子座恒得親承轉法輪。　贊曰。此有二
T39n1788_p0240b21║   樂。初 半頌令得見佛出現樂。次半頌令得親
T39n1788_p0240b22║   承演說法樂。
T39n1788_p0240b23║   經。若於過去及現在輪迴三有造諸業能招可
T39n1788_p0240b24║   厭不善趣願得消滅永無餘一 切眾生於有海
T39n1788_p0240b25║   生死羂網堅牢縛願以 智劍 為斷除離苦速證
T39n1788_p0240b26║   菩提處。　贊曰。此有二 樂。初 一 頌令他得除
T39n1788_p0240b27║   自苦樂。次一 頌令他得除生死樂。
T39n1788_p0240b28║   經。眾生於此贍部內或於他方世 界中所作種
T39n1788_p0240b29║   種勝福因我今皆悉生隨喜。　贊曰。此一 頌
T39n1788_p0240c01║   是第三廣懺願中第四隨喜。
T39n1788_p0240c02║   以 此隨喜福德事 及身語意造眾善願此勝業
T39n1788_p0240c03║   常增長速證無上大菩提。　贊曰。此一 頌第
T39n1788_p0240c04║   五 四回向即十度中第七方便 。方便 有二 。一
T39n1788_p0240c05║   回向方便 。二 拔濟方便 。此回向也。後智為體。
T39n1788_p0240c06║   上句雖有願言下句意明方便 。不爾與前 發
T39n1788_p0240c07║   願何 別 。前 已發願言我之 所有眾善業。願得
T39n1788_p0240c08║   速成無上尊等竟。故此回向。
T39n1788_p0240c09║   經。所有禮讚佛功 德深心清淨無瑕穢回向發
T39n1788_p0240c10║   願福無邊當超惡趣六 十劫 。　贊曰。下四頌
T39n1788_p0240c11║   大段第二 別 明勝中。第四明勝勸 修 有五 。此
T39n1788_p0240c12║   初 一 頌明修 前 業能越惡趣。
T39n1788_p0240c13║   經。若有男子及女人婆羅門等諸勝族合掌一
T39n1788_p0240c14║   心讚歎佛生生常憶宿世 事 。　贊曰。此一 頌
T39n1788_p0240c15║   明修 前 業能得宿命。
T39n1788_p0240c16║   經。諸根清淨身圓滿殊勝功 德皆成就願於未
T39n1788_p0240c17║   來所生處常得人天共瞻仰。　贊曰。此初 半頌
T39n1788_p0240c18║   明修 前 業得勝身福滿。次半頌得天人敬仰。
T39n1788_p0240c19║   經。非於一 佛十佛所修 諸善根今得聞百千佛
T39n1788_p0240c20║   所種善根方得聞斯懺悔法。　贊曰。明得聞
T39n1788_p0240c21║   此法即供 養多佛。此意明。但 得聽聞尚曾供
T39n1788_p0240c22║   養多佛。況能聞已而修 行。此同般若及法華
T39n1788_p0240c23║   經。勸 進修 習故。
T39n1788_p0240c24║   經。爾時世 尊聞此說已讚妙幢菩薩言善哉善
T39n1788_p0240c25║   哉。　贊曰。下品第三大段世 尊讚印。即文分
T39n1788_p0240c26║   為三。此初 讚也。
T39n1788_p0240c27║   經。善男子如汝所夢金鼓出聲讚歎如來真實
T39n1788_p0240c28║   功 德并懺悔法若有聞者獲福甚多廣利 有情
T39n1788_p0240c29║   滅除罪障。　贊曰。次印也。前 之 頌中妙幢說
T39n1788_p0241a01║   聞此法滅罪得福。恐人不信 。故佛為印。
T39n1788_p0241a02║   經。汝今應知此之 勝業皆是過去讚歎發願宿
T39n1788_p0241a03║   習因緣及由諸佛威力 加 護此之 因緣當為汝
T39n1788_p0241a04║   說。　贊曰。後許說夢因。即下蓮華喻讚品是。
T39n1788_p0241a05║   經。時諸大眾聞是法已咸皆歡喜信 受奉行。
T39n1788_p0241a06║   贊曰。第四大段大眾喜行。
T39n1788_p0241a07║   
T39n1788_p0241a08║   金光 明最勝王經卷第三
T39n1788_p0241a09║   　　　　唐三藏法師義淨奉　制 譯
T39n1788_p0241a10║   　　滅業障品第五
T39n1788_p0241a11║   滅業障品三門分別 。一 來意。二 釋名。三解難。
T39n1788_p0241a12║   言來意者有三。一 明滅惡之 中前 品夢聞悔
T39n1788_p0241a13║   過以 為警覺。今者正示悔法滅除。故前 品後
T39n1788_p0241a14║   有此品生。第二 來意者。妙幢久 種善根因夢
T39n1788_p0241a15║   自能悔過。餘眾不能自悟。佛教方解懺除。故
T39n1788_p0241a16║   更放光 召其有緣。因請佛為廣辨。故前 品後
T39n1788_p0241a17║   有此品生。三者欲求勝果必殖妙因。障難既
T39n1788_p0241a18║   存何 能起行。欲起妙行先令滅障。妙幢但
T39n1788_p0241a19║   陳其夢。未自懺除欲自發露。故請佛說悔
T39n1788_p0241a20║   滅之 法。故前 品後有此品生。釋品名者真
T39n1788_p0241a21║   諦云 。業障滅品此西國音。此經云 滅業障依
T39n1788_p0241a22║   此方語。梵云 羯磨(此云 業)阿跋囉拏(此云 障)毘那奢
T39n1788_p0241a23║   (此云 滅)業謂造作障謂障礙。由作不善能礙聖道。
T39n1788_p0241a24║   業即是障持業釋也。滅通能所。若能滅名滅
T39n1788_p0241a25║   即懺悔等。曰由此懺等能滅業障。即業障之
T39n1788_p0241a26║   滅依主 釋。或所滅名滅。滅者除也。由懺等四
T39n1788_p0241a27║   令業障滅。業障即滅持業釋也。或滅業障總
T39n1788_p0241a28║   屬於能。即於能滅說所滅法。由懺悔等四能
T39n1788_p0241a29║   滅業障名滅業障品。如理門論云 於其能破
T39n1788_p0241b01║   立所破聲。解難者。問。障有多種且惑業苦總
T39n1788_p0241b02║   名為障。今何 但 言滅業障耶。答。有二 解。一 云
T39n1788_p0241b03║   惑業苦三總得名業。如言煩惱障即大隨惑。
T39n1788_p0241b04║   二 所發業并及於果總名煩惱障。準彼相從
T39n1788_p0241b05║   業因業果總名為業。問。若爾何 故不云 滅惑
T39n1788_p0241b06║   苦障。答。隨舉於一 皆有難故。或可。業礙聖道
T39n1788_p0241b07║   勝惑名故。所以 業有定業。惑中不說有定惑
T39n1788_p0241b08║   故。苦由業生。故但 從勝名滅業障。一 云 雖惑
T39n1788_p0241b09║   業苦俱 得障名。業障增強但 偏 懺業。以 業招
T39n1788_p0241b10║   生親於惑故。下請云 曾所造作業障罪者云
T39n1788_p0241b11║   何 懺悔。不問惑苦故。又若有極重不善之 業
T39n1788_p0241b12║   必招難身。無暇入 聖故。經但 云 滅業障品。前
T39n1788_p0241b13║   釋為究。下文具 懺惑業苦故。問。惑業苦三攝
T39n1788_p0241b14║   盡二 障。未知所知障今亦懺不。答。既趣佛果
T39n1788_p0241b15║   二 障俱 懺。故說云 修 菩提行所有業障悉皆
T39n1788_p0241b16║   懺悔。問。三性之 業為總懺不。答。三性俱 懺。
T39n1788_p0241b17║   由於二 障發三性業。故招人天業亦皆懺故。
T39n1788_p0241b18║   問。今此與前 兩品何 別 。答。傳云 真諦有八 解
T39n1788_p0241b19║   不同。一 初 夜中妙幢夢見。後大眾晝日修 行。
T39n1788_p0241b20║   二 云 初 是略釋。後是廣釋。三初 是懺悔。後一
T39n1788_p0241b21║   罪滅。四云 初 是暫伏。後是永除。五 初 明經能
T39n1788_p0241b22║   滅罪。後明弘經者罪滅。六 初 明法身示現。後
T39n1788_p0241b23║   明化身為說。七初 妙幢獨聞。後大眾共感。八
T39n1788_p0241b24║   初 品由妙幢願。後品由大眾機。此八 釋中第
T39n1788_p0241b25║   二 七八 三釋為正。餘者不正。今釋不同。如來
T39n1788_p0241b26║   意辨。
T39n1788_p0241b27║   經。爾時世 尊住 正分別 入 於甚深微妙靜慮。
T39n1788_p0241b28║   贊曰。此品之 內大文分四。一 放光 集眾。二 天
T39n1788_p0241b29║   帝啟請。三如來為說。四得益喜行。下云 時諸
T39n1788_p0241c01║   大眾聞佛說已咸蒙勝益歡喜奉持。是初 。文
T39n1788_p0241c02║   分三。初 入 定放光 。次光 明利 益。後尋光 詣佛。
T39n1788_p0241c03║   初 又分三。一 入 定。二 放光 。三照境。此初 也。
T39n1788_p0241c04║   諸後得智緣俗 名為分別 。得稱境而知故名
T39n1788_p0241c05║   住 正。或正謂根本。分別 即後得。了 俗 由證真
T39n1788_p0241c06║   故名為後得。住 謂依止即後得智依本智起。
T39n1788_p0241c07║   靜謂寂靜。慮謂審慮。靜簡散心慮簡無心。上
T39n1788_p0241c08║   界定皆具 足諸支。雖通名靜慮世 尊所起多
T39n1788_p0241c09║   第四定。以 最勝故。入 者證也。後智了 機及能
T39n1788_p0241c10║   被法二 乘不知名為甚深。超三界故名為微
T39n1788_p0241c11║   妙。審了 機法應物示證。所以 云 入 。又解。住
T39n1788_p0241c12║   正分別 示起加 行。為利 生故名正分別 。入 即
T39n1788_p0241c13║   能入 。靜慮所入 。超過二 乘名甚深。勝於菩薩
T39n1788_p0241c14║   名微妙。據實放光 是神境通。通依靜慮。故先
T39n1788_p0241c15║   言入 。
T39n1788_p0241c16║   經。從身毛孔放大光 明無量百千種種諸色。
T39n1788_p0241c17║   贊曰。二 放光 也有三。初 出處從身毛孔。次所
T39n1788_p0241c18║   出放大光 明。後光 體無量諸色。
T39n1788_p0241c19║   經。諸佛剎土悉現光 中十方恒河沙校量譬喻
T39n1788_p0241c20║   所不能及。　贊曰。三照境也有二 。初 照境分
T39n1788_p0241c21║   齊諸佛剎土悉現光 中。二 殊勝校喻不及。
T39n1788_p0241c22║   經。五 濁惡世 為光 所照。　贊曰。第二 明光 利
T39n1788_p0241c23║   益有四。一 總明時處。時即五 濁時處即穢
T39n1788_p0241c24║   國。
T39n1788_p0241c25║   經。是諸眾生作十惡業五 無間罪誹謗三寶不
T39n1788_p0241c26║   孝尊親輕慢師長婆羅門眾應墮地獄餓鬼傍
T39n1788_p0241c27║   生。　贊曰。二 明所照境即光 所照。正佛意為
T39n1788_p0241c28║   斷業惑苦。各據重明云 照五 濁十惡五 逆及
T39n1788_p0241c29║   三惡趣。十惡五 濁及五 逆業。廣如餘辨。言無
T39n1788_p0242a01║   間者俱 舍十七云 。約異熟果決定。更無餘業
T39n1788_p0242a02║   餘生能為間隔故。此唯因無間隔義。乃至云 。
T39n1788_p0242a03║   彼有無間得無間名。與無間法合故名無間。
T39n1788_p0242a04║   經。彼各蒙光 至所住 處。　贊曰。三明光 能照。
T39n1788_p0242a05║   經。是諸有情見斯光 已因光 力 故皆得安樂端
T39n1788_p0242a06║   正姝妙色相具 足福智莊嚴得見諸佛。　贊
T39n1788_p0242a07║   曰。四正明光 益。於中復四。一 得安樂。二 得
T39n1788_p0242a08║   端嚴。三得福智。四得見佛。問。覩光 安樂已離
T39n1788_p0242a09║   前 障。何 更為說懺悔益。宜覩光 而罪滅。即得
T39n1788_p0242a10║   見光 。宜聞法而罪除即為說法。或覩暫滅懺
T39n1788_p0242a11║   令永除。又光 為現世 。法通未來。
T39n1788_p0242a12║   經。是時帝釋一 切天眾及恒河女神并諸大眾
T39n1788_p0242a13║   蒙光 希有皆至佛所右繞三匝退坐一 面。　贊
T39n1788_p0242a14║   曰。尋光 詣佛。
T39n1788_p0242a15║   經。爾時天帝釋承佛威力 即從座起偏 袒右肩
T39n1788_p0242a16║   右膝著地合掌向佛而白佛言世 尊。　贊曰。
T39n1788_p0242a17║   帝釋啟請有四。一 請法儀 。二 所請主 。三所為
T39n1788_p0242a18║   機。四所請法。此初 二 。初 中三。一 能請人。二
T39n1788_p0242a19║   所承力 。三正軌則 。
T39n1788_p0242a20║   經。云 何 善男子善女人願求阿耨多羅三藐三
T39n1788_p0242a21║   菩提修 行大乘攝受一 切邪倒有情曾所造作
T39n1788_p0242a22║   業障罪者云 何 懺悔當得除滅。　贊曰。此後
T39n1788_p0242a23║   二 也。所為機中有二 。初 能行法人。次所利 攝
T39n1788_p0242a24║   者。此中修 行亦自所習。但 菩薩為懷利 他為
T39n1788_p0242a25║   先故但 舉為他。理實亦自行。請法可知。
T39n1788_p0242a26║   經。佛告天帝釋善哉善哉善男子汝今修 行欲
T39n1788_p0242a27║   為無量無邊眾生令得清淨解脫安樂哀愍世
T39n1788_p0242a28║   間福利 一 切。　贊曰。第三如來為說有六 。一
T39n1788_p0242a29║   答所請法。二 若有淨信 下讚勝勸 行。三爾時
T39n1788_p0242b01║   天帝下依勸 修 學。四我念往昔已下引己為
T39n1788_p0242b02║   證。五 若有苾芻下明行法利 益。六 爾時釋梵
T39n1788_p0242b03║   下釋梵述成。答所請中初 讚後答。讚中初 總
T39n1788_p0242b04║   讚後別 讚。別 讚中初 讚自利 。謂汝今修 行是。
T39n1788_p0242b05║   二 讚利 他。欲為無量等是。讚利 他中初 讚利
T39n1788_p0242b06║   他後釋所以 。云 為無量眾生者瑜伽 四十六
T39n1788_p0242b07║   有五 無量。一 有情界無量。二 世 界無量。三
T39n1788_p0242b08║   法界無量。四調伏界。五 調伏方便 界。有情界
T39n1788_p0242b09║   即所利 生。世 界即所可化處。法界即三性法
T39n1788_p0242b10║   等。謂由此法成染淨故所調伏界即種姓差
T39n1788_p0242b11║   別 。由此種姓有堪能故。調伏方便 界即能成
T39n1788_p0242b12║   就有情之 法。無量即眾生界。無邊即世 界。或
T39n1788_p0242b13║   俱 通二 。令得安樂等是所調伏界。并所除障
T39n1788_p0242b14║   即法界無量。汝今修 行即調伏方便 界。故無
T39n1788_p0242b15║   垢稱經云 。應以 是法而化有情即修 是法。安
T39n1788_p0242b16║   樂道菩提涅槃。故唯識第十云 。此二 自性皆
T39n1788_p0242b17║   無逼惱。及能安樂故二 轉依俱 名安樂。具 離
T39n1788_p0242b18║   二 障名清淨解脫。哀愍即大悲拔苦。福利 即
T39n1788_p0242b19║   大慈與樂。
T39n1788_p0242b20║   經。若有眾生由業障故造諸罪者。　贊曰。正
T39n1788_p0242b21║   答有二 。初 略明。但 令滅惡。後善男子有四業
T39n1788_p0242b22║   障下。廣明亦令生善。初 中復二 。初 正明懺悔
T39n1788_p0242b23║   法。後若人成就四法下明能行之 人。或初 明
T39n1788_p0242b24║   暫除。後明永滅。就懺悔中復分為五 。一 明
T39n1788_p0242b25║   應懺之 人。二 應當策勵 下明懺悔方軌。三我
T39n1788_p0242b26║   從無始下正明懺悔。四以 是因緣下結勸 修
T39n1788_p0242b27║   行。五 何 以 故一 切諸法從因緣生下釋其所
T39n1788_p0242b28║   以 。此即初 也。由業障故者宿業種。造諸罪者
T39n1788_p0242b29║   更起現。此由宿因作業決定。不爾菩薩及諸
T39n1788_p0242c01║   如來一 切時觀見應起業制 令不作。何 故得
T39n1788_p0242c02║   造。由決定故。不爾佛等何 故待作後方教懺。
T39n1788_p0242c03║   若爾一 切業皆定作。應無不定。答。雖定造業
T39n1788_p0242c04║   感果不定。所以 經論又約感果分定不定者
T39n1788_p0242c05║   即假者造業之 人。又解。由業障故即善惡業。
T39n1788_p0242c06║   造諸罪者即感果。業是能造果是所造。又解。
T39n1788_p0242c07║   通前 二 義故。
T39n1788_p0242c08║   經。應當策勵 晝夜六 時偏 袒右肩右膝著地合
T39n1788_p0242c09║   掌恭敬一 心專念口自說言。　贊曰。正明方
T39n1788_p0242c10║   軌有四。一 令作意。即是加 行并審決思。即應
T39n1788_p0242c11║   當策勵 是。二 明時節。晝夜六 時。明動 發思正
T39n1788_p0242c12║   起三業。此身意語。偏 袒等是身業。一 心專念
T39n1788_p0242c13║   是意業。口自陳說是語業。
T39n1788_p0242c14║   經。歸命頂禮現在十方一 切諸佛已得阿耨多
T39n1788_p0242c15║   羅三藐三菩提者。　贊曰。所對懺者。於中分
T39n1788_p0242c16║   二 。初 虔恭禮讚。次彼諸世 尊已下投誠請證。
T39n1788_p0242c17║   此初 也。文分為二 。初 現世 後如是等下過未。
T39n1788_p0242c18║   初 中復二 。初 禮次讚。此禮也。盡壽投誠故云
T39n1788_p0242c19║   歸命。表敬之 極故云 頂禮。讚中初 讚自利 得
T39n1788_p0242c20║   菩提。後讚利 他轉法輪等。此即初 也。
T39n1788_p0242c21║   經。轉妙法輪持照法輪雨大法雨擊大法鼓吹
T39n1788_p0242c22║   大法螺建大法幢秉大法炬。　贊曰。此讚利
T39n1788_p0242c23║   他。初 明說法。次明利 他。說中八 句。初 三句
T39n1788_p0242c24║   標。次五 句釋。此中二 釋初 轉法輪在見道。照
T39n1788_p0242c25║   法輪在修 。持在無學。義通三乘。見諦道中俱
T39n1788_p0242c26║   觀四諦上下轉等獨得轉名。修 道離障重觀
T39n1788_p0242c27║   妙理獨得照名。無學能攝有無為德獨得持
T39n1788_p0242c28║   名。雨大法雨勝解行位 。擊大法鼓在見修 位 。
T39n1788_p0242c29║   吹法螺下在無學位 。又釋。初 三準解深密經
T39n1788_p0243a01║   是三時教。此中持應在後。以 文言便 持在照
T39n1788_p0243a02║   前 。下五 句中第一 即轉法輪。準法華經論云 。
T39n1788_p0243a03║   已斷疑者令成就智身故即是令得二 乘果。
T39n1788_p0243a04║   擊大法鼓者即照法輪。法華經論云 。已成就
T39n1788_p0243a05║   智身者示二 種密境界故。說二 乘者是趣大
T39n1788_p0243a06║   方便 。彼不能知云 密境界。三無性等亦密意
T39n1788_p0243a07║   故。今此但 有示二 乘密境界。無不絕大法鼓
T39n1788_p0243a08║   故。次吹大法螺等三是持法輪。初 是說法。次
T39n1788_p0243a09║   得智。後觀理。即是令得菩提涅槃。法華經中
T39n1788_p0243a10║   據圓滿能故。於法幢後方說吹螺。此約能為
T39n1788_p0243a11║   他說教令得二 果故。於法幢前 說吹螺。如妙
T39n1788_p0243a12║   光 菩薩持妙法華經化八 王子皆成佛道。信
T39n1788_p0243a13║   解品中迦葉等云 我等今者真是聲聞。以 佛
T39n1788_p0243a14║   道聲令一 切聞。
T39n1788_p0243a15║   經。為欲利 益安樂諸眾生故常行法施誘進群
T39n1788_p0243a16║   迷令得大果證常樂故。　贊曰。利 他。令他得
T39n1788_p0243a17║   世 果名利 益。得出世 果名安樂。以 教授機名
T39n1788_p0243a18║   為法施。未發心令發心名誘。已發心令成就
T39n1788_p0243a19║   名進。已成就者令得解脫名令得大果。證常
T39n1788_p0243a20║   樂故。涅槃自性常。菩提三種常。四智所依
T39n1788_p0243a21║   常。故俱 名常。樂如前 釋。
T39n1788_p0243a22║   經。如是等諸佛世 尊以 身語意稽首歸誠至心
T39n1788_p0243a23║   禮敬。　贊曰。過未諸佛。
T39n1788_p0243a24║   經。彼諸世 尊以 真實慧以 真實眼真實證明真
T39n1788_p0243a25║   實平等悉知悉見一 切眾生善惡之 業。　贊
T39n1788_p0243a26║   曰。投誠請證。以 佛一 具 二 智云 真實慧。二
T39n1788_p0243a27║   圓五 眼故云 真實眼。三能真實證具 前 二 義
T39n1788_p0243a28║   故。四平等心證平等理故。依三念住 故。五
T39n1788_p0243a29║   能知見此意。由佛具 二 智故悉知眾生。圓五
T39n1788_p0243b01║   眼故悉見眾生。故今投誠請佛為證。即無著
T39n1788_p0243b02║   般若經論云 見智淨具 足住 。見即五 眼智即
T39n1788_p0243b03║   二 智。由肉天眼見一 切眾生色蘊色身。由法
T39n1788_p0243b04║   眼故見一 切眾生四蘊名身。即見身語業是
T39n1788_p0243b05║   肉天眼。見意業是法眼。總見佛眼。瑜伽 八 十
T39n1788_p0243b06║   二 云 。成就明眼具 三眼故。三即肉天慧。慧中
T39n1788_p0243b07║   本後分為法慧。體是一 故。在果名佛眼。體即
T39n1788_p0243b08║   三眼。故不云 五 。由佛具 智故。知者知寂靜不
T39n1788_p0243b09║   寂靜。即知住 念住 非念住 壞緣法念。通根本
T39n1788_p0243b10║   智。及具 五 眼能悉知見身語心行善不善業。
T39n1788_p0243b11║   依三念住 怨親等視故請為證。又真實證明
T39n1788_p0243b12║   有其二 義。一 述佛明證。二 請為證明。若但 為
T39n1788_p0243b13║   證應在後明。由通二 義故中間說。亦同十住
T39n1788_p0243b14║   毘婆沙。云 十方一 切佛所知無不盡。我今悉
T39n1788_p0243b15║   於前 發露諸黑惡等。
T39n1788_p0243b16║   經。我從無始生死以 來隨惡流轉共諸眾生造
T39n1788_p0243b17║   業障罪。　贊曰。正明懺悔文復分三。初 總標
T39n1788_p0243b18║   次別 懺後順同。此初 也。隨惡者隨惡友隨惑
T39n1788_p0243b19║   業。流轉者受生死果。種子為流現果為轉。惑
T39n1788_p0243b20║   隨惡惑業集諦。流隨惡果苦諦。轉依於苦諦
T39n1788_p0243b21║   復共眾生起於集諦造於諸業。
T39n1788_p0243b22║   經。為貪瞋癡之 所纏縛未識佛時未識法時未
T39n1788_p0243b23║   識僧 時未識善惡。　贊曰。次別 懺也。又分為
T39n1788_p0243b24║   三。初 舉造業因。次所造業後所成果亦即如
T39n1788_p0243b25║   次懺惑業苦。此即懺惑起業因也。由斯三毒
T39n1788_p0243b26║   之 所纏縛不自在故。起諸惡本名不善根。同
T39n1788_p0243b27║   十住 毘婆沙三三合九種從三煩惱起。合九
T39n1788_p0243b28║   種者即身等三業有現生後及三界業故云 三
T39n1788_p0243b29║   三。皆貪等起云 從三起。無明勝本偏 云 未識
T39n1788_p0243c01║   三寶善惡。
T39n1788_p0243c02║   經。由身語意造無間罪。　贊曰。懺業障於中
T39n1788_p0243c03║   分三。初 舉業障。次證佛證。後正懺悔。初 中有
T39n1788_p0243c04║   三。謂總別 結。如次三文。別 中初 五 逆業。見有
T39n1788_p0243c05║   勝已已下餘業。此初 文也。依薩遮尼乾子經
T39n1788_p0243c06║   等有大乘五 逆。
T39n1788_p0243c07║   經。惡心出佛身血誹謗正法破和合僧 殺阿羅
T39n1788_p0243c08║   漢殺害父母。　贊曰。此之 五 逆三乘通說。總
T39n1788_p0243c09║   大乘不共逆中當第四逆。誹謗正法亦是破
T39n1788_p0243c10║   僧 。謗佛八 正為非正道。說五 法為正道。故
T39n1788_p0243c11║   云 誹謗正法。言五 法者大乘未見其文。準一
T39n1788_p0243c12║   切有部。大毘婆沙一 百一 十六 云 。何 五 法。一
T39n1788_p0243c13║   盡壽著糞掃衣。二 盡壽乞食。三盡壽唯一 座
T39n1788_p0243c14║   食。四盡壽常居逈處。五 盡壽不食一 切魚肉
T39n1788_p0243c15║   味鹽蘇乳 等。正理律攝說五 有別 。具 如彼明。
T39n1788_p0243c16║   或誹謗正法是大乘第二 逆。在此破僧 前 明
T39n1788_p0243c17║   者。以 謗佛正法同故在此而說。非屬破僧 。
T39n1788_p0243c18║   經。身三語四意三種行造十惡業自作教他見
T39n1788_p0243c19║   作隨喜於諸善人橫生毀謗斗秤欺誑以 偽為
T39n1788_p0243c20║   真不淨飲食施與一 切於六 道中所有父母更
T39n1788_p0243c21║   相惱害。　贊曰。第五 逆也。謂長夜常行十不
T39n1788_p0243c22║   善業。初 總舉明。後略別 明。於諸善人下略別
T39n1788_p0243c23║   明。生毀謗者語不善業。斗稱欺誑以 偽為真
T39n1788_p0243c24║   是盜業。不淨飲食施諸眾生是貪不善業。惜
T39n1788_p0243c25║   好施惡故更相惱害嗔不善業。
T39n1788_p0243c26║   經。或盜窣堵波物四方僧 物現前 僧 物自在而
T39n1788_p0243c27║   有。　贊曰。是第一 逆。用盜三寶財物。
T39n1788_p0243c28║   經。世 尊法律不樂奉行師長教示不相隨順見
T39n1788_p0243c29║   行聲聞獨覺大乘行者喜生罵辱令諸行人心
T39n1788_p0244a01║   生悔惱。　贊曰。是第二 逆。初 違教。即隱蔽覆
T39n1788_p0244a02║   藏。見行聲聞等下毀人。并含第三逆。
T39n1788_p0244a03║   經。見有勝已便 懷嫉妬法施財施常生慳惜無
T39n1788_p0244a04║   明所覆邪見惑心。　贊曰。明懺餘業。初 舉起
T39n1788_p0244a05║   業因。愱慳即隨惑十纏。無明邪見即本惑。各
T39n1788_p0244a06║   據勝說。
T39n1788_p0244a07║   經。不修 善因令惡增長於諸佛所而起誹謗法
T39n1788_p0244a08║   說非法非法說法如是眾罪。　贊曰。即所起
T39n1788_p0244a09║   業新薰不善令增。本有不善業等令長。次於
T39n1788_p0244a10║   佛法起不善業。
T39n1788_p0244a11║   經。佛以 真實慧真實眼真實證明真實平等悉
T39n1788_p0244a12║   知悉見。　贊曰。二 請佛證知。
T39n1788_p0244a13║   經。我今歸命對諸佛前 皆悉發露不敢覆藏未
T39n1788_p0244a14║   作之 罪更不復作已作之 罪今皆懺悔。　贊
T39n1788_p0244a15║   曰。三正陳懺悔。
T39n1788_p0244a16║   經。所作業障應墮惡道地獄傍生餓鬼之 中阿
T39n1788_p0244a17║   蘇羅眾及八 難處願我此生所有業障皆得消
T39n1788_p0244a18║   滅所有惡報未來不受。　贊曰。懺報障。
T39n1788_p0244a19║   經。亦如過去諸大菩薩修 菩提行所有業障悉
T39n1788_p0244a20║   已懺悔我之 業障今亦懺悔皆悉發露不敢覆
T39n1788_p0244a21║   藏已作之 罪願得除滅未來之 惡更不敢造。
T39n1788_p0244a22║   贊曰。懺中後順同也。三世 為三此同過去。初
T39n1788_p0244a23║   舉他。我之 業障下自作。
T39n1788_p0244a24║   經。亦如未來諸大菩薩修 菩提行所有業障悉
T39n1788_p0244a25║   皆懺悔。我之 業障今亦懺悔。咸悉發露不敢覆
T39n1788_p0244a26║   藏。所作之 罪願得除滅。未來之 惡更不敢造。亦
T39n1788_p0244a27║   如現在十方世 界諸大菩薩修 菩提行所有業
T39n1788_p0244a28║   障悉亦懺悔。我之 業障今亦懺悔。皆悉發露不
T39n1788_p0244a29║   敢覆藏。已作之 罪願得除滅。未來之 惡更不敢
T39n1788_p0244b01║   造。　贊曰。餘二 準同。
T39n1788_p0244b02║   經。善男子以 是因緣若有造罪一 剎那中不得
T39n1788_p0244b03║   覆藏何 況一 日一 夜乃至多時。　贊曰。第四結
T39n1788_p0244b04║   勸 修 行。於中分二 。初 舉罪勸 悔。二 若有願生
T39n1788_p0244b05║   下舉益勸 修 。初 中復二 。以 是因緣結前 。因緣
T39n1788_p0244b06║   者是所以 。由惡業感惡果。既有此損所以 又
T39n1788_p0244b07║   如菩薩。欲修 菩提必須懺悔。故是因緣。若有
T39n1788_p0244b08║   造罪下正勸 。勸 文有三謂法喻合。法中有三。
T39n1788_p0244b09║   初 令不暫停 。次令還出淨懷於愧信 。後勸 應
T39n1788_p0244b10║   如前 悔。剎那多種。經一 生滅之 剎那時尚不
T39n1788_p0244b11║   應停 。而況多時。如毒箭中不可暫忍。
T39n1788_p0244b12║   經。若有犯罪欲求清淨心懷愧恥信 於未來必
T39n1788_p0244b13║   有惡報生大恐怖應如是懺。　贊曰。後二 文
T39n1788_p0244b14║   由愧拒惡。由信 因果有善惡報。故生大怖。
T39n1788_p0244b15║   經。如人被火燒頭燒衣救令速滅火若未滅心
T39n1788_p0244b16║   不得安若人犯罪亦復如是即應懺悔令速除
T39n1788_p0244b17║   滅。　贊曰。喻合可知。
T39n1788_p0244b18║   經。若有願生富樂之 家多饒財寶復欲發意修
T39n1788_p0244b19║   習大乘亦應懺悔滅除業障。　贊曰。下舉益
T39n1788_p0244b20║   勸 修 有三。初 舉有漏益勸 修 。後舉無漏益勸
T39n1788_p0244b21║   修 。有漏之 中初 舉欲界後舉色界。欲界中初
T39n1788_p0244b22║   人次天。人中四姓初 舉吠舍戍陀二 勸 。次舉
T39n1788_p0244b23║   淨行剎帝利 勸 。此初 二 。
T39n1788_p0244b24║   經。欲生豪貴婆羅門種剎帝利 家及轉輪王七
T39n1788_p0244b25║   寶具 足亦應懺悔滅除業障。　贊曰。後二 也。
T39n1788_p0244b26║   經。善男子若有欲生四天王眾三十三天夜摩
T39n1788_p0244b27║   天覩史多天樂變化天他化自在天亦應懺悔
T39n1788_p0244b28║   滅除業障。　贊曰。舉欲天勸 。
T39n1788_p0244b29║   經。若欲生梵眾梵輔大梵天少光 無量光 極光
T39n1788_p0244c01║   淨天少淨無量淨遍淨天無雲福生廣果無煩
T39n1788_p0244c02║   無熱善現天善見色究竟天亦應懺悔滅除業
T39n1788_p0244c03║   障。　贊曰。舉色天勸 。如瑜伽 ．雜集．智度．長
T39n1788_p0244c04║   阿含．起世 ．正法念．正理．婆沙．樓炭經等。廣
T39n1788_p0244c05║   說如彼。且正理云 。大梵所有所化所領故名
T39n1788_p0244c06║   梵眾。於大梵前 行列 侍 衛。故名梵輔。廣善所
T39n1788_p0244c07║   生。故名為梵。此梵即大故名大梵。由彼獲得
T39n1788_p0244c08║   中間靜慮故。最初 生故。最後沒故。威德等勝
T39n1788_p0244c09║   故名為大。於自地內光 明最小故名小光 。光
T39n1788_p0244c10║   明轉勝量難測故名無量光 。淨光 遍照自地
T39n1788_p0244c11║   處。故名極光 淨。意地樂受說名為淨。於自地
T39n1788_p0244c12║   中唯此淨最小。故名小淨。此淨轉增量難測
T39n1788_p0244c13║   故名無量淨。此淨周普。故名遍淨。離雲居故
T39n1788_p0244c14║   名無雲。福轉勝故名福生。有色異生其福最
T39n1788_p0244c15║   勝。故言廣果。離欲諸聖以 聖道水灌煩惱垢。
T39n1788_p0244c16║   故名為淨。淨身所止故名淨居。又此天中純
T39n1788_p0244c17║   聖所止故名淨居。煩謂繁雜或謂繁廣。無繁
T39n1788_p0244c18║   雜中此最初 故令下生煩惱名熱。此初 遠離
T39n1788_p0244c19║   得無熱名。彼天形色端正妙好過下二 天。故
T39n1788_p0244c20║   名善現。形色轉勝眾所樂觀。故名善見。彼天
T39n1788_p0244c21║   形色最為勝妙。餘不及故名色空竟。或此已
T39n1788_p0244c22║   到 眾苦所依身最後邊名色究竟。
T39n1788_p0244c23║   若欲求預流果一 來果不還果阿羅漢果亦應
T39n1788_p0244c24║   懺悔滅除業障若欲願求三明六 通聲聞獨覺
T39n1788_p0244c25║   自在菩提至究竟地。　贊曰。舉無漏果勸 有
T39n1788_p0244c26║   三。初 通說聲聞。次明俱 脫到 於彼岸。小中二
T39n1788_p0244c27║   果然獨覺中部行獨一 雖兩種別 竝得俱 脫。
T39n1788_p0244c28║   三明六 通如餘處辨。
T39n1788_p0244c29║   經。求一 切智智淨智不思議智不動 智三藐三
T39n1788_p0245a01║   菩提正遍智者亦應懺悔滅除業障。　贊曰。
T39n1788_p0245a02║   舉大果勸 。初 四智。智性名智。三藐已下智相
T39n1788_p0245a03║   名智。一 切智根本智能證也。重言智者智性
T39n1788_p0245a04║   所證也。意明智性是根本故。即此智性離二
T39n1788_p0245a05║   障故名淨智。非餘所知名不思議。離生滅名
T39n1788_p0245a06║   不動 。即當阿耨多羅也。三藐等如常所釋。如
T39n1788_p0245a07║   無著菩薩般若經論釋。具 智斷德是無上菩
T39n1788_p0245a08║   提。或復總別 配四智品。一 切智智總。準大莊
T39n1788_p0245a09║   嚴論第三說。智淨是觀察轉五 識得。能於大
T39n1788_p0245a10║   眾說法斷疑。雨大法雨能令他淨故名淨智。
T39n1788_p0245a11║   又總一 切諸陀羅尼門諸三昧門。於所識境
T39n1788_p0245a12║   恒無障礙。此自無染故亦名淨。不思議者是
T39n1788_p0245a13║   成事 智轉第六 得。於一 切世 界作種種變化
T39n1788_p0245a14║   事 無量無邊不可思議。不動 智者是圓鏡智
T39n1788_p0245a15║   轉第八 得。故彼論云 。四智鏡不動 三智之 所
T39n1788_p0245a16║   依。釋云 。彼鏡智以 不動 為相。恒為餘三智之
T39n1788_p0245a17║   所依。不動 者是相續一 類唯捨受義。三藐等
T39n1788_p0245a18║   者是平等智轉第七得。故彼論云 。眾生平等
T39n1788_p0245a19║   智修 淨證菩提。釋云 。若修 習此智最極清淨
T39n1788_p0245a20║   即得無上菩提。以 無究竟故。由眾生無盡故
T39n1788_p0245a21║   無究竟。無究竟故不住 涅槃。此意由眾生故
T39n1788_p0245a22║   究竟不得入 於涅槃。復言正遍智者唐梵俱
T39n1788_p0245a23║   說。
T39n1788_p0245a24║   經。何 以 故。　贊曰。下釋懺悔滅障所以 。即是
T39n1788_p0245a25║   釋難。文復分二 。初 釋難。後若有善男子下結
T39n1788_p0245a26║   成懺悔能滅諸惡。初 中有三。一 依因緣門釋。
T39n1788_p0245a27║   第二 何 以 故下依無相門釋。三善男子一 切
T39n1788_p0245a28║   諸法下依真如門釋。此依因緣門。初 徵後釋。
T39n1788_p0245a29║   此徵也。徵意云 。善惡各別 前 後生滅。何 所以
T39n1788_p0245b01║   故懺悔能滅。又徵意云 。惡現在時懺心未起。
T39n1788_p0245b02║   起懺心時已生者謝無。未生者住 未來復無。
T39n1788_p0245b03║   現在時復不俱 。明闇不竝。又現在者纔生即
T39n1788_p0245b04║   滅。從何 所以 而說懺滅。
T39n1788_p0245b05║   經。善男子一 切諸法從因緣生。　贊曰。初 釋
T39n1788_p0245b06║   難後引證。此釋難。雖前 後生滅一 切諸法。而
T39n1788_p0245b07║   由因緣力 故生。亦由因緣力 故滅。此但 舉因
T39n1788_p0245b08║   緣生。必定有因緣滅故影略言不說滅也。雖
T39n1788_p0245b09║   滅不待因據見生說。若未來應生。落謝應能
T39n1788_p0245b10║   感果。由懺因緣令彼不起亦名為滅。即待因
T39n1788_p0245b11║   滅也。
T39n1788_p0245b12║   經。如來所說異相生異相滅因緣異故。　贊
T39n1788_p0245b13║   曰。此引證。一 切如來皆同此說。故云 如來所
T39n1788_p0245b14║   說。相謂體相。異法體出生異法體滅壞。猶如
T39n1788_p0245b15║   明生而闇法滅。有能生因緣有能滅因緣。因
T39n1788_p0245b16║   緣是所以 義所以 有異。故懺法生不善法滅。
T39n1788_p0245b17║   經。如是過去諸法皆已滅盡所有業障無復遺
T39n1788_p0245b18║   餘。　贊曰。釋第二 徵有三。初 牒前 所徵過去
T39n1788_p0245b19║   已滅。次辨今懺善心得生。後辨懺心所滅之
T39n1788_p0245b20║   障。此初 也。如是過去諸法皆已滅盡者牒前
T39n1788_p0245b21║   已滅。現行之 法云 所有業障。彼所薰種可有
T39n1788_p0245b22║   當生。無復遺餘。令彼當生無復遺餘。不約現
T39n1788_p0245b23║   行已滅說斷。
T39n1788_p0245b24║   經。是諸行法未得現生而今得生。　贊曰。次
T39n1788_p0245b25║   辨今懺善心得生。此因緣法昔不緣合未得
T39n1788_p0245b26║   現生。而今現緣合懺善心得生。
T39n1788_p0245b27║   經。未來業障更不復起。　令未來應生業障更
T39n1788_p0245b28║   不復起。復者重也。未來未生應生之 現更不
T39n1788_p0245b29║   生。現已薰業種應招未來果之 業障。更不復
T39n1788_p0245c01║   能招後果起。有一 業感多生。已感者已滅未
T39n1788_p0245c02║   滅應感更不復起。曾未招者彼所招果是餘
T39n1788_p0245c03║   已生果。惡之 類是餘能招惡業之 類云 更不
T39n1788_p0245c04║   復起。即有漏心懺伏斷。無漏心懺除斷。三門
T39n1788_p0245c05║   說懺。皆通漏無漏故。
T39n1788_p0245c06║   經。何 以 故。　贊曰。第二 依無相門釋。初 假徵
T39n1788_p0245c07║   後正釋。此假徵也。徵意云 。俱 生滅法。何 以 故
T39n1788_p0245c08║   異法因緣有生法生。異法因緣有滅法滅。
T39n1788_p0245c09║   經。善男子一 切法空。　贊曰。正釋。初 釋後引
T39n1788_p0245c10║   證。此釋。一 切所有生滅法相。皆悉空故即相
T39n1788_p0245c11║   無自性。
T39n1788_p0245c12║   經。如來所說無有我人眾生壽者亦無生滅亦
T39n1788_p0245c13║   無行法。　贊曰。此引證也。一 切如來說我壽
T39n1788_p0245c14║   者悉皆是無故。彼所起善惡之 業亦無生滅。
T39n1788_p0245c15║   或我壽等即解深密等說。一 切法皆無自性。
T39n1788_p0245c16║   無生無滅本來寂滅自性涅槃等。是所滅之
T39n1788_p0245c17║   障既無生滅能滅之 行法亦無生滅。是一 切
T39n1788_p0245c18║   法故。又普賢觀經云 。以 此五 蘊空無自性。乃
T39n1788_p0245c19║   至云 。如此相心從妄想起。如空中風無依止
T39n1788_p0245c20║   處。如是法相不生不沒。何 者是罪無住 無壞
T39n1788_p0245c21║   無觀心無法不住 法中。如是相者名大懺悔
T39n1788_p0245c22║   等。
T39n1788_p0245c23║   經。善男子一 切諸法皆依於本亦不可說。　贊
T39n1788_p0245c24║   曰。第三依真如門說懺除所以 。初 釋次徵後
T39n1788_p0245c25║   通。此釋也。一 切法本體即真如。勝鬘經云 。為
T39n1788_p0245c26║   依為持為建立故。維摩經云 。從無住 本立一
T39n1788_p0245c27║   切法故。以 本真如無生無滅不可言說故一
T39n1788_p0245c28║   切法皆歸於本。無生無滅亦不可說。亦彼生
T39n1788_p0245c29║   滅皆同無故。前 無相門說無生滅。影知真如
T39n1788_p0246a01║   門亦無生無滅。故略不說。於真如門明不可
T39n1788_p0246a02║   說。影無相門亦不可說。此為除彼能所詮相
T39n1788_p0246a03║   遍計性故攝妄皆盡。
T39n1788_p0246a04║   經。何 以 故。　贊曰。徵也。何 所以 故如無生滅
T39n1788_p0246a05║   亦不可說。
T39n1788_p0246a06║   經。過一 切相故。　贊曰。通也。由真如理出過
T39n1788_p0246a07║   生滅相。過者離也。出離生滅相出離言說境。
T39n1788_p0246a08║   故無量義經云 。無相不相故名無相。攝論亦
T39n1788_p0246a09║   云 。無二 相等故。普賢觀經云 。以 此身心如空
T39n1788_p0246a10║   中風住 無相理歸命如如一 切三寶。行此懺
T39n1788_p0246a11║   悔者身心清淨不住 法中。猶如流水。念念之
T39n1788_p0246a12║   中見十方佛等。
T39n1788_p0246a13║   經。若有善男子善女人如是入 於微妙真理生
T39n1788_p0246a14║   信 敬心是名無眾生而有於本。　贊曰。結成
T39n1788_p0246a15║   懺悔。初 結懺悔後結成真說。此初 也。結真懺
T39n1788_p0246a16║   悔有二 。一 結無漏。即如是入 於微妙真理是。
T39n1788_p0246a17║   入 者證也。以 無分別 入 真如理。破二 障斷二
T39n1788_p0246a18║   結有漏即生信 敬心。雖未能證而但 信 解無
T39n1788_p0246a19║   相真如。依勝解力 亦能除惡。我我所無依圓
T39n1788_p0246a20║   性有故云 名無眾生而有於本。真妄對明不
T39n1788_p0246a21║   言依他有。據實不無。此初 門依欲。第三依
T39n1788_p0246a22║   真。無相通二 。不說依於初 世 俗 觀者。以 虛妄
T39n1788_p0246a23║   執不能除障故。
T39n1788_p0246a24║   經。以 是義故說於懺悔滅除業障。　贊曰。結
T39n1788_p0246a25║   成真說。教與機行理相應故。義謂義利 。由三
T39n1788_p0246a26║   相應有義利 故說於懺悔。
T39n1788_p0246a27║   經。善男子若人成就四法能除業障永得清淨。
T39n1788_p0246a28║   贊曰。上明懺悔法下明能行之 人。於中有
T39n1788_p0246a29║   三。初 標次釋後攝。此標也。
T39n1788_p0246b01║   經。云 何 為四一 者不起邪心正念成就二 者於
T39n1788_p0246b02║   甚深理不生誹謗三者於初 行菩薩起一 切智
T39n1788_p0246b03║   心四者於諸眾生起慈無量是謂為四。　贊
T39n1788_p0246b04║   曰。次釋有三。謂徵釋結。文段可知。此意應同
T39n1788_p0246b05║   妙法華經普賢所問。云 何 能得是法華經。佛
T39n1788_p0246b06║   答成就四法。此中第一 即彼入 正定聚深信
T39n1788_p0246b07║   三乘名正念成就。不歸外道名不起邪心。第
T39n1788_p0246b08║   二 即佛所護念。能於深理不生誹謗。是根熟
T39n1788_p0246b09║   故佛所護念。第三殖眾德本能於初 行菩薩
T39n1788_p0246b10║   起一 切智心即種殖善本。第四即彼發救一
T39n1788_p0246b11║   切眾生之 心。起慈無量能與他樂。亦起於悲
T39n1788_p0246b12║   能拔他苦。且據初 說云 慈無量。據具 因說成
T39n1788_p0246b13║   就四法能除業障。若分成就亦分能懺。
T39n1788_p0246b14║   經。爾時世 尊而說頌曰專心護三業不誹謗深
T39n1788_p0246b15║   法作一 切智想慈心淨業障。　贊曰。頌攝。能
T39n1788_p0246b16║   於三業正念成就隨根成就名護三業。問。何
T39n1788_p0246b17║   頌攝。答。行法持法有差別 故。長行令行頌攝
T39n1788_p0246b18║   令持。
T39n1788_p0246b19║   經。善男子有四業障難可滅除。　贊曰。上略
T39n1788_p0246b20║   陳懺悔滅惡。已下廣明四行辨生善。於中分
T39n1788_p0246b21║   二 。初 明所除障後明能除行。物中復三。初 總
T39n1788_p0246b22║   標次別 徵後別 解。此初 也。
T39n1788_p0246b23║   經。云 何 為四一 者於菩薩律儀 犯極重惡二 者
T39n1788_p0246b24║   於大乘經心生誹謗三者於自善根不能增長
T39n1788_p0246b25║   四者貪著三有無出離心。　贊曰。後二 文也。
T39n1788_p0246b26║   徵者可知。同瑜伽 論第七十九說。彼云 復次
T39n1788_p0246b27║   菩薩略有四種增上品障。若不淨除終不堪
T39n1788_p0246b28║   能入 菩薩地及地漸次。何 等為四。一 者於諸
T39n1788_p0246b29║   菩薩毘奈耶中起染污犯。二 者毀謗大乘相
T39n1788_p0246c01║   應妙法。三者不積集善根。四者有染愛心。言
T39n1788_p0246c02║   起染污犯者。起上品纏染污心犯四他勝處
T39n1788_p0246c03║   云 上品故。非諸染心犯皆此攝故。此經云 。於
T39n1788_p0246c04║   菩薩律儀 犯極重惡。若通染心犯皆此攝何
T39n1788_p0246c05║   名極重。二 者謗法據謗三乘皆是重障。亦是
T39n1788_p0246c06║   大乘五 逆攝故。今言大乘約自所學。若生誹
T39n1788_p0246c07║   謗不依行故。三自不久 集福慧資糧。設先小
T39n1788_p0246c08║   修 不能數起云 於自善根不能增長。瑜伽 但
T39n1788_p0246c09║   約先不曾修 云 未集善根。此經約曾不能數
T39n1788_p0246c10║   起。或據上品云 未曾修 。非下劣 善亦不修 習。
T39n1788_p0246c11║   四貪著三界無求出離涅槃之 心。涅槃名出
T39n1788_p0246c12║   離三界故。瑜伽 云 有者即三有。
T39n1788_p0246c13║   經。復有四種對治業障云 何 為四一 者於十方
T39n1788_p0246c14║   世 界一 切如來至心親近說一 切罪二 者為一
T39n1788_p0246c15║   切眾生勸 請諸佛說深妙法三者隨喜一 切眾
T39n1788_p0246c16║   生所有功 德四者所有一 切功 德善根悉皆迴
T39n1788_p0246c17║   向阿耨多羅三藐三菩提。　贊曰。下明能除
T39n1788_p0246c18║   行。文段分二 。初 佛總標。後天帝別 請。初 中復
T39n1788_p0246c19║   三。謂標徵釋。文顯可知。此之 四行於一 切位
T39n1788_p0246c20║   皆悉通行。亦如瑜伽 七十九明。
T39n1788_p0246c21║   經。爾時天帝釋白佛言世 尊世 間所有男子女
T39n1788_p0246c22║   人於大乘行有能行者有不行者云 何 能得隨
T39n1788_p0246c23║   喜一 切眾生功 德善根。　贊曰。天帝別 請有
T39n1788_p0246c24║   二 。初 天帝請後佛為說。此請也。第一 說一 切
T39n1788_p0246c25║   罪即懺悔。是前 已偏 明故今不問。餘三未說
T39n1788_p0246c26║   故今請之 。初 問有三意。一 問一 切眾生有不
T39n1788_p0246c27║   修 善。云 何 隨喜一 切眾生。二 問隨喜之 法。三
T39n1788_p0246c28║   問得幾所福。佛標說中先明勸 請次辨隨喜。
T39n1788_p0246c29║   云 何 天帝先問隨喜後請勸 請。答。機樂欲故
T39n1788_p0247a01║   勸 請難故。逐易先問。佛據福勝所以 先標。
T39n1788_p0247a02║   經。佛言善男子若有眾生雖於大乘未能修 習
T39n1788_p0247a03║   然於晝夜六 時偏 袒右肩右膝著地合掌恭敬
T39n1788_p0247a04║   一 心專念作隨喜時得福無量。　贊曰。下佛
T39n1788_p0247a05║   答有四。一 答初 問并教儀 則 。二 正教隨喜。三
T39n1788_p0247a06║   明隨喜得福多少。四即勸 修 。此即初 也。儀 則
T39n1788_p0247a07║   可知。設有未修 當可能修 故能隨喜。又得福
T39n1788_p0247a08║   多。
T39n1788_p0247a09║   經。應作是言十方世 界一 切眾生現在修 行施
T39n1788_p0247a10║   戒心慧我今皆悉深生隨喜由作如是隨喜福
T39n1788_p0247a11║   故必當獲得尊重殊勝無上無等最妙之 果如
T39n1788_p0247a12║   是過去未來一 切眾生所有善根皆悉隨喜。
T39n1788_p0247a13║   贊曰。答第二 問意隨喜之 法文段分四。一 隨喜
T39n1788_p0247a14║   凡夫福。二 隨喜菩薩福。三隨喜如來福。四隨
T39n1788_p0247a15║   喜三乘福。此初 也。初 隨喜現在後隨喜過未。
T39n1788_p0247a16║   謂世 間修 三福業事 。戒施修 俱 福云 三福業。
T39n1788_p0247a17║   過未可知。或戒定慧學。施者無貪即戒學迹。
T39n1788_p0247a18║   貪障出家故偏 明之 。略不說無瞋。
T39n1788_p0247a19║   經。又於現在初 行菩薩發菩提心所有功 德過
T39n1788_p0247a20║   百大劫 行菩薩行有大功 德獲無生忍至不退
T39n1788_p0247a21║   轉一 生補處如是一 切功 德之 蘊皆悉至心隨
T39n1788_p0247a22║   喜讚歎過去未來一 切菩薩所有功 德隨喜讚
T39n1788_p0247a23║   歎亦復如是。　贊曰。隨喜菩薩。初 隨喜現在
T39n1788_p0247a24║   後隨喜過未。初 中七位 。一 初 發心位 。二 勝解
T39n1788_p0247a25║   行位 即過大劫 等。三增上意樂位 即獲無生
T39n1788_p0247a26║   忍。四行正行地。五 決定地。六 決定行位 即至
T39n1788_p0247a27║   不退轉。二 地至九地。七至究竟位 即第十地
T39n1788_p0247a28║   因究竟也。略無種姓及如來地。種姓即前 隨
T39n1788_p0247a29║   行。如來地在後明故。然於善中各有四種。自
T39n1788_p0247b01║   作教他慶慰隨喜。此中舉二 影顯餘二 。讚歎
T39n1788_p0247b02║   即慶慰。或可。於懺悔等各別 有四。於隨喜中
T39n1788_p0247b03║   自作教他亦二 攝故更不別 說。過未可知。
T39n1788_p0247b04║   經。復於現在十方世 界一 切諸佛應正遍知證
T39n1788_p0247b05║   妙菩提為度無邊諸眾生故轉無上法輪行無
T39n1788_p0247b06║   礙法施擊法鼓吹法螺建法幢雨法雨哀愍勸
T39n1788_p0247b07║   化一 切眾生咸令信 受皆蒙法施悉得充 足無
T39n1788_p0247b08║   盡安樂。　贊曰。隨喜如來。隨喜如來中初 隨
T39n1788_p0247b09║   喜自利 。即證菩提。二 隨喜利 他。即為度已下
T39n1788_p0247b10║   是利 他中初 說法。次未信 令信 已信 令入 即
T39n1788_p0247b11║   皆蒙法施。已入 令熟即悉得充 足。已熟解脫
T39n1788_p0247b12║   即無盡安樂。應有隨喜過未諸佛。在後總於
T39n1788_p0247b13║   三乘中說故此不明。
T39n1788_p0247b14║   經。又復所有菩薩聲聞獨覺功 德積集善根若
T39n1788_p0247b15║   有眾生未具 如是諸功 德者悉令具 足我皆隨
T39n1788_p0247b16║   喜。　贊曰。隨喜三乘有二 。初 隨喜向後隨喜
T39n1788_p0247b17║   果。此隨喜向也。
T39n1788_p0247b18║   經。如是過去未來諸佛菩薩聲聞獨覺所有功
T39n1788_p0247b19║   德亦皆至心隨喜讚歎。　下隨喜果。同十住
T39n1788_p0247b20║   毘婆沙云 。所有布施福持戒修 禪行。行即是
T39n1788_p0247b21║   慧。習行三乘人向。具 足三乘者果。一 切凡夫
T39n1788_p0247b22║   福或無性乘或見道前 。然是無性乘好。以 有
T39n1788_p0247b23║   習行三乘者故。諸見道前 是習行攝故。
T39n1788_p0247b24║   經。善男子如是隨喜。當得無量功 德之 聚。如恒
T39n1788_p0247b25║   河沙三千大千世 界。所有眾生皆斷煩惱成阿
T39n1788_p0247b26║   羅漢。若有善男子善女人盡其形壽常以 上妙
T39n1788_p0247b27║   衣服飲食臥具 醫藥而為供 養。如是功 德不及
T39n1788_p0247b28║   如前 隨喜功 德千分之 一 。何 以 故。供 養功 德有
T39n1788_p0247b29║   數有量不攝一 切諸功 德故。隨喜功 德無量無
T39n1788_p0247c01║   數能攝三世 一 切功 德。　贊曰。答第三問福
T39n1788_p0247c02║   多少。文中有四。一 舉福無邊。二 校量勝劣 。三
T39n1788_p0247c03║   徵所以 四為釋成。文顯可知。
T39n1788_p0247c04║   經。是故若人欲求增長勝善根者應修 如是隨
T39n1788_p0247c05║   喜功 德若有女人願轉女身為男子者亦應修
T39n1788_p0247c06║   集隨喜功 德必得隨心現成男子。　贊曰。第
T39n1788_p0247c07║   四勸 修 。文亦可知。
T39n1788_p0247c08║   經。爾時天帝釋白佛言世 尊已知隨喜功 德勸
T39n1788_p0247c09║   請功 德唯願為說欲令未來一 切菩薩當轉法
T39n1788_p0247c10║   輪現在菩薩正修 行故。　贊曰。第二 問勸 請
T39n1788_p0247c11║   有五 。一 天帝為問。二 如來為答。三明福多
T39n1788_p0247c12║   少。四引已為證。五 勸 修 行。此初 問也。有二 。
T39n1788_p0247c13║   初 結前 次請後。請中初 申請後請意。
T39n1788_p0247c14║   經。佛告帝釋若有善男子善女人願求阿耨多
T39n1788_p0247c15║   羅三藐三菩提者應當修 行聲聞獨覺大乘之
T39n1788_p0247c16║   道。　下如來為答分三。初 令修 行。次教儀 軌。
T39n1788_p0247c17║   後正教勸 請。令修 行中。初 舉所求果。後令起
T39n1788_p0247c18║   行。修 二 乘道者令生遍智。有法不知智非無
T39n1788_p0247c19║   上故。又為成就彼二 乘故。亦應說學人天之
T39n1788_p0247c20║   法。即是三乘方便 所修 故不別 說。
T39n1788_p0247c21║   經。是人當於晝夜六 時如前 威儀 。　下次教儀
T39n1788_p0247c22║   軌。
T39n1788_p0247c23║   經。一 心專念作如是言我今歸依十方一 切諸
T39n1788_p0247c24║   佛世 尊已得阿耨多羅三藐三菩提未轉無上
T39n1788_p0247c25║   法輪欲捨報身入 涅槃者我皆至誠頂禮勸 請
T39n1788_p0247c26║   轉大法輪雨大法雨然大法燈照明理趣施無
T39n1788_p0247c27║   礙法莫般涅槃久 住 於世 。　下正教勸 請有
T39n1788_p0247c28║   二 。初 教勸 請次教迴向。問。下自別 說迴向之
T39n1788_p0247c29║   法。何 故請中先明迴向。答。下是總明。此是
T39n1788_p0248a01║   別 說。影於懺悔隨喜之 善。皆應迴向。初 中有
T39n1788_p0248a02║   二 。初 請後請意。請中有二 。初 歸誠請時。次正
T39n1788_p0248a03║   申請。請中二 。初 請說法後請久 住 。三業俱 請。
T39n1788_p0248a04║   若初 成道未轉法輪請轉法輪。若欲捨報身
T39n1788_p0248a05║   請久 住 也。
T39n1788_p0248a06║   經。度脫安樂一 切眾生如前 所說乃至無盡安
T39n1788_p0248a07║   樂。　下請意。此指例 前 。云 咸令信 受皆蒙法
T39n1788_p0248a08║   施悉得充 足無盡安樂。故云 乃至無盡安樂。
T39n1788_p0248a09║   經。我今以 此勸 請功 德迴向阿耨多羅三藐三
T39n1788_p0248a10║   菩提如過去未來現在諸大菩薩勸 請功 德回
T39n1788_p0248a11║   向菩提我亦如是勸 請功 德回向無上正等菩
T39n1788_p0248a12║   提。　下迴向。
T39n1788_p0248a13║   經。善男子假使有人以 三千大千世 界滿中
T39n1788_p0248a14║   七寶供 養如來若復有人勸 請如來轉大法輪
T39n1788_p0248a15║   所得功 德其福勝彼何 以 故彼是財施此是法
T39n1788_p0248a16║   施。　下明福多少。校量顯之 有二 。初 舉小校
T39n1788_p0248a17║   量。後舉多顯勝。初 中有四。一 舉施福。二 正
T39n1788_p0248a18║   校量。三徵所以 。四且略釋。文段可知。如般若
T39n1788_p0248a19║   經論判 校量所以 。
T39n1788_p0248a20║   經。善男子且置三千大千世 界七寶布施。若人
T39n1788_p0248a21║   以 滿恒河沙數大千世 界七寶供 養一 切諸佛。
T39n1788_p0248a22║   勸 請功 德亦勝於彼。由其法施有五 勝利 。云 何
T39n1788_p0248a23║   為五 。一 者法施兼 利 自他。財施不爾。二 者法施
T39n1788_p0248a24║   能令眾生出於三界。財施之 福不出欲界。三者
T39n1788_p0248a25║   法施能淨法身。財施但 唯增長於色。四者法施
T39n1788_p0248a26║   無窮。財施有盡。五 者法施能斷無明。財施唯伏
T39n1788_p0248a27║   貪愛。是故善男子勸 請功 德無量無邊難可譬
T39n1788_p0248a28║   喻。　下廣校量有三。初 舉施。次校量。後釋所
T39n1788_p0248a29║   以 。釋所以 中有四。一 標二 徵三釋四結。文顯
T39n1788_p0248b01║   可知。釋法施勝財施為劣 。大同瑜伽 論第七
T39n1788_p0248b02║   十。彼云 。由五 因緣於諸財施法施為勝。一 者
T39n1788_p0248b03║   財施於他身中發起惡行。法施決定起諸善
T39n1788_p0248b04║   行即此第一 。二 者財施於他身中發起煩惱。
T39n1788_p0248b05║   法施能令對治煩惱即此第二 。三者財施於
T39n1788_p0248b06║   他身中無間引發有罪安樂。法施能令無間
T39n1788_p0248b07║   引發無罪安樂即此第三。四者財施若佛現
T39n1788_p0248b08║   在若不現在易可獲得。法施若無諸佛現在
T39n1788_p0248b09║   難可獲得。此經所無。五 者財施施而有盡。法
T39n1788_p0248b10║   施施而無盡。即此第四。此經第五 彼論所無。
T39n1788_p0248b11║   經。如我昔行菩薩道時。勸 請諸佛轉大法輪。由
T39n1788_p0248b12║   彼善根是故今日一 切帝釋諸梵王等勸 請於
T39n1788_p0248b13║   我轉大法輪。善男子。請轉法輪為欲度脫安樂
T39n1788_p0248b14║   諸眾生故。我於往昔為菩提行。勸 請如來久 住
T39n1788_p0248b15║   於世 莫般涅槃。依此善根我得十力 四無所畏
T39n1788_p0248b16║   四無礙辨大慈大悲證得無數不共之 法。我當
T39n1788_p0248b17║   入 於無餘涅槃。我之 正法久 住 於世 。　下引證
T39n1788_p0248b18║   有三。一 初 別 明請說請住 果。二 我法身者下
T39n1788_p0248b19║   合明二 請果。三此等皆由下結。初 別 明果中。
T39n1788_p0248b20║   初 請說法。果我於往昔下後說請住 果。請住
T39n1788_p0248b21║   果中有四。初 智德次恩德次不共德。佛所成
T39n1788_p0248b22║   德非二 乘有。菩薩不圓皆云 不共。後法不滅。
T39n1788_p0248b23║   文顯可知。
T39n1788_p0248b24║   經。我法身者清淨無比種種妙相無量智慧無
T39n1788_p0248b25║   量自在無量功 德難可思議。一 切眾生皆蒙利
T39n1788_p0248b26║   益。百千萬劫 說不能盡。法身攝藏一 切諸法。一
T39n1788_p0248b27║   切諸法不攝法身。法身常住 不墮常見。雖復斷
T39n1788_p0248b28║   滅亦非斷見。能破眾生種種異見。能生眾生種
T39n1788_p0248b29║   種真見。能解一 切眾生之 縛。無縛可解能植眾
T39n1788_p0248c01║   生諸善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解
T39n1788_p0248c02║   脫。無作無動 遠離憒鬧寂靜無為自在安樂過
T39n1788_p0248c03║   於三世 。能現三世 出於聲聞獨覺之 境。諸大菩
T39n1788_p0248c04║   薩之 所修 行。一 切如來體無有異。　下合明二
T39n1788_p0248c05║   因果分二 。初 明佛自成就德。能破眾生下明
T39n1788_p0248c06║   令他成就德。自成就德中有二 。一 總說三身。二
T39n1788_p0248c07║   別 說三身。初 一 句總。謂我法身者清淨無比。
T39n1788_p0248c08║   諸功 德法依聚體義合名法身。離二 障故名
T39n1788_p0248c09║   為清淨。已下別 說三身。種種妙相等。報身智
T39n1788_p0248c10║   德超情計境故。一 切眾生下應化恩德超言
T39n1788_p0248c11║   說境故。法身攝藏下法身斷德。以 真如理體
T39n1788_p0248c12║   遍常故攝諸法。餘法翻此故不攝。如雖常非
T39n1788_p0248c13║   常見。雖斷非斷見者境真實故。能緣非邊。或
T39n1788_p0248c14║   滅性名滅。證此滅性常非常見。能令染斷非
T39n1788_p0248c15║   斷見。諸邊見者非常見常非斷見斷。所以 名
T39n1788_p0248c16║   邊。不稱中道無漏智故。能破眾生下令他成
T39n1788_p0248c17║   就德中。一 令他捨邪歸正德。二 令他離縛斷
T39n1788_p0248c18║   障德。三能殖下令他成就應身德。四令他圓
T39n1788_p0248c19║   證法身德。令解脫已下是以 解脫為後邊故。
T39n1788_p0248c20║   就法身德中為五 。一 具 四德。二 超三世 。三越
T39n1788_p0248c21║   二 乘。四菩薩境。五 佛同證。非惑業作云 無作。
T39n1788_p0248c22║   非今始生云 無動 。此常德煩惱皆盡云 遠離
T39n1788_p0248c23║   闠鬧。寂靜無為顯法身自體淨德。具 大我德
T39n1788_p0248c24║   云 自在。非逼惱故云 安樂。是大樂德。即令
T39n1788_p0248c25║   他修 大悲大信 大智大定如次能證。餘句可
T39n1788_p0248c26║   知。
T39n1788_p0248c27║   經。此等皆由勸 請功 德善根力 故。　下結。
T39n1788_p0248c28║   經。如是法身我今已得是故若有欲得阿耨多
T39n1788_p0248c29║   羅三藐三菩提者於諸經中一 句一 頌為人解
T39n1788_p0249a01║   說功 德善根尚無限量何 況勸 請如來轉大法
T39n1788_p0249a02║   輪久 住 於世 莫般涅槃。　下第五 勸 修 行有
T39n1788_p0249a03║   二 。初 指前 我所得。是故下次正勸 行。勸 行
T39n1788_p0249a04║   中有三。初 舉應行之 人。次舉小福。何 況下後
T39n1788_p0249a05║   況勝福。而不行耶。文段可知。
T39n1788_p0249a06║   經。時天帝釋復白佛言世 尊若善男子善女人
T39n1788_p0249a07║   為求阿耨多羅三藐三菩提故修 三乘道所有
T39n1788_p0249a08║   善根云 何 回向一 切智智。　下第三明迴向。
T39n1788_p0249a09║   文分為二 。初 天帝請後如來答。此初 也。
T39n1788_p0249a10║   經。佛告天帝。善男子。若有眾生欲求菩提修 三
T39n1788_p0249a11║   乘道。所有善根願回向者。當於晝夜六 時慇重
T39n1788_p0249a12║   至心作如是說。我從無始生死以 來。於三寶所
T39n1788_p0249a13║   修 行成就所有善根。乃至施與傍生一 摶之 食。
T39n1788_p0249a14║   或以 善言和解諍訟。或受三歸及諸學處。或復
T39n1788_p0249a15║   懺悔勸 請隨喜所有善根。我今作意悉皆攝取
T39n1788_p0249a16║   回施一 切眾生無悔悋心。是解脫分善根所攝。
T39n1788_p0249a17║   贊曰。如來答中有三。一 舉修 行人。二 當於
T39n1788_p0249a18║   晝夜下儀 軌。三作如是說下正教迴向。於中
T39n1788_p0249a19║   復三。初 令運心持所修 善。次我令作意下令
T39n1788_p0249a20║   其迴向。於中復二 。初 迴施眾生。次迴向菩提。
T39n1788_p0249a21║   經。如佛世 尊之 所知見不可稱量無礙清淨如
T39n1788_p0249a22║   是所有功 德善根悉以 迴施一 切眾生不住 相
T39n1788_p0249a23║   心不捨相心我亦如是功 德善根悉以 迴施一
T39n1788_p0249a24║   切眾生。　下後正教迴向中。第三教作心想
T39n1788_p0249a25║   成前 迴向。於中復二 。初 如佛修 。次又如過
T39n1788_p0249a26║   去下如菩薩修 。如佛修 中有三。初 迴施次
T39n1788_p0249a27║   願。皆獲得下發願。後共諸眾生下迴向。初
T39n1788_p0249a28║   迴施中初 舉佛所行。次我亦如是下同佛
T39n1788_p0249a29║   作想不住 相心。如天親般若經論云 。自身
T39n1788_p0249b01║   及報恩果報斯不著。防求於異事 護存已不
T39n1788_p0249b02║   施。若著自身及財。護惜財物為存活故不能
T39n1788_p0249b03║   行施。若求果報及報恩便 捨菩提別 求異事 。
T39n1788_p0249b04║   是故不住 相。不捨相心者不住 空見而不修
T39n1788_p0249b05║   斷。都無所住 應修 其心。
T39n1788_p0249b06║   經。願皆獲得如意之 手撝空出寶滿眾生願富
T39n1788_p0249b07║   樂無盡智慧無窮妙法辨才悉皆無滯。　贊曰。
T39n1788_p0249b08║   次發願。願中初 願成福。後智慧無盡下願得
T39n1788_p0249b09║   智。
T39n1788_p0249b10║   經。共諸眾生同證阿耨多羅三藐三菩提得一
T39n1788_p0249b11║   切智因此善根更復出生無量善法亦皆回向
T39n1788_p0249b12║   無上菩提。　下如佛修 中第三迴向有二 。初
T39n1788_p0249b13║   迴過去已修 善趣菩提。次因此善根下迴現
T39n1788_p0249b14║   及未來生趣向菩提。
T39n1788_p0249b15║   經。又如過去諸大菩薩修 行之 時功 德善根悉
T39n1788_p0249b16║   皆迴向一 切種智現在未來亦復如是然我所
T39n1788_p0249b17║   有功 德善根亦皆回向阿耨多羅三藐三菩提。
T39n1788_p0249b18║   贊曰。教作心想。成前 迴向中第二 如菩薩
T39n1788_p0249b19║   修 。亦分為三。初 指三世 菩薩所修 。次然我所
T39n1788_p0249b20║   有下同修 。同修 中有二 。此初 同迴向。
T39n1788_p0249b21║   經。是諸善根願共一 切眾生俱 成正覺如餘諸
T39n1788_p0249b22║   佛坐於道場菩提樹下不可思議無礙清淨住
T39n1788_p0249b23║   於無盡法藏陀羅尼首楞嚴定破魔波旬無量
T39n1788_p0249b24║   兵 眾應見覺知應可通達如是一 切一 剎那中
T39n1788_p0249b25║   悉皆照了 於後夜中獲甘露法證甘露義。　贊
T39n1788_p0249b26║   曰。後同發願。於中後四。初 總願成正覺。二 如
T39n1788_p0249b27║   餘諸佛下別 願所成德。三我及眾生下願同
T39n1788_p0249b28║   佛證。四猶如無量壽下指同諸佛。願所成中
T39n1788_p0249b29║   初 別 指後願證得。別 願所成中略舉八 德。一
T39n1788_p0249c01║   現坐道樹下。此通說應化。二 不可思議無礙
T39n1788_p0249c02║   清淨此總句。通於上下。坐道場及菩提樹俱
T39n1788_p0249c03║   不可思無礙清淨。所住 總持等亦不可思議。
T39n1788_p0249c04║   離障故無礙除習故清淨。三住 於無盡法藏
T39n1788_p0249c05║   陀羅尼。謂一 切功 德藏陀羅尼。即四總持。一
T39n1788_p0249c06║   法二 義三能得菩薩無生忍。四明呪。四首楞
T39n1788_p0249c07║   嚴定是梵語。此云 健 行定。大般若四百一 十
T39n1788_p0249c08║   四約自性云 。能攝一 切等持境能辨無邊行。
T39n1788_p0249c09║   為一 切等持導首等。成唯識論約能行之 人
T39n1788_p0249c10║   云 。大健 有情之 所行故名健 行定。五 破四魔
T39n1788_p0249c11║   十軍。軍者雜藏經云 。欲。憂愁。飢渴。愛。睡眠。
T39n1788_p0249c12║   怖畏。疑毒。及名利 。自高輕蔑彼。汝等軍如
T39n1788_p0249c13║   是。一 切無能破。我智箭定力 摧坏瓶投水。六
T39n1788_p0249c14║   能了 法。應見謂見色法。應知謂知非色法。應
T39n1788_p0249c15║   覺通了 於二 。上是俗 諦。應可通達通達真諦。
T39n1788_p0249c16║   一 剎那中悉皆照了 者。真俗 雙行故。又解。具
T39n1788_p0249c17║   五 眼故應見。具 本智故覺。具 後智故知。具
T39n1788_p0249c18║   六 通故通達。七獲甘露法菩提。八 證甘露義
T39n1788_p0249c19║   涅槃。
T39n1788_p0249c20║   經。我及眾生願皆同證如是妙覺。　下願同佛
T39n1788_p0249c21║   證。
T39n1788_p0249c22║   經。猶如無量壽佛勝光 佛妙光 佛阿閦佛功 德
T39n1788_p0249c23║   善光 佛師子光 明佛日光 明佛網光 明佛寶相
T39n1788_p0249c24║   佛寶焰佛焰明佛焰盛光 明佛吉祥上王佛微
T39n1788_p0249c25║   妙聲佛妙莊嚴佛法幢佛上勝身佛可愛色身
T39n1788_p0249c26║   佛光 明遍照佛梵淨王佛上性佛。　下指同諸
T39n1788_p0249c27║   佛。於中復二 。初 例 四方後總例 。此初 。西方舉
T39n1788_p0249c28║   三佛。東方舉五 佛。南方亦舉五 佛。北方舉八
T39n1788_p0249c29║   佛。
T39n1788_p0250a01║   經。如是等如來應正遍知過去未來及以 現在
T39n1788_p0250a02║   示現應化得阿耨多羅三藐三菩提轉無上法
T39n1788_p0250a03║   輪為度眾生我亦如是廣說如上。　下結例 。
T39n1788_p0250a04║   經。善男子若有淨信 男子女人於此金光 明最
T39n1788_p0250a05║   勝王經滅業障品受持讀誦憶念不忘為他廣
T39n1788_p0250a06║   說得無量無邊大功 德聚。　下品中第三大段
T39n1788_p0250a07║   如來為答有六 。此即第二 讚勝勸 行。初 舉持
T39n1788_p0250a08║   經福廣校量。意遣修 行。文段分四。一 明持經
T39n1788_p0250a09║   福多。二 譬如三千已下舉喻校量顯勝。三是
T39n1788_p0250a10║   故善男子下廣成福勝。四是故當知下總結
T39n1788_p0250a11║   令知。此初 也。
T39n1788_p0250a12║   經。譬如三千大千世 界所有眾生一 時皆得成
T39n1788_p0250a13║   就人身。得人身已成獨覺道。若有男子女人盡
T39n1788_p0250a14║   其形壽恭敬尊重四事 供 養。一 一 獨覺各施七
T39n1788_p0250a15║   寶如須彌山。此諸獨覺入 涅槃後。皆以 珍寶起
T39n1788_p0250a16║   塔供 養。其塔高廣十二 踰繕那。以 諸華香寶幢
T39n1788_p0250a17║   旛蓋常為供 養。善男子。於意云 何 。是人所獲功
T39n1788_p0250a18║   德寧為多不。天帝釋言。甚多世 尊。善男子。若復
T39n1788_p0250a19║   有人於此金光 明微妙經典 眾經之 王滅業障
T39n1788_p0250a20║   品。受持讀誦憶念不忘。為他廣說。所獲功 德於
T39n1788_p0250a21║   前 所說供 養功 德百分不及一 。百千萬億 分乃
T39n1788_p0250a22║   至校量譬喻所不能及。何 以 故。是善男子善女
T39n1788_p0250a23║   人住 正行中。勸 請十方一 切諸佛轉無上法輪
T39n1788_p0250a24║   皆為諸佛歡喜讚歎。善男子。如我所說。一 切施
T39n1788_p0250a25║   中法施為勝。　下第二 舉喻校量有五 。一 舉
T39n1788_p0250a26║   福田。二 若有善男子下修 供 養。三善男子下
T39n1788_p0250a27║   問多少。四天帝下彼答得福多。五 善男子下
T39n1788_p0250a28║   校量顯勝。顯勝中有三。一 明福勝。二 假徵。三
T39n1788_p0250a29║   為釋。釋中有二 。初 修 正行。佛讚故勝。二 善男
T39n1788_p0250b01║   子下由法施過財故勝。
T39n1788_p0250b02║   經。是故善男子於三寶所設諸供 養不可為比。
T39n1788_p0250b03║   勸 受三歸持一 切戒無有毀犯三業不空不可
T39n1788_p0250b04║   為比。一 切世 界一 切眾生隨力 隨能隨所願樂
T39n1788_p0250b05║   於三乘中勸 發菩提心不可為比。於三世 中一
T39n1788_p0250b06║   切世 界所有眾生皆得無礙速令成就無量功
T39n1788_p0250b07║   德不可為比。三世 剎土一 切眾生令無障礙得
T39n1788_p0250b08║   三菩提不可為比。三世 剎土一 切眾生勸 令速
T39n1788_p0250b09║   出四惡道苦不可為比。三世 剎土一 切眾生勸
T39n1788_p0250b10║   令除滅極重惡業不可為比。一 切苦惱勸 令
T39n1788_p0250b11║   解脫不可為比。一 切怖畏苦惱逼切皆令得解
T39n1788_p0250b12║   不可為比。三世 佛前 一 切眾生所有功 德勸 令
T39n1788_p0250b13║   隨喜發菩提願不可為比。勸 除惡行罵辱之 業
T39n1788_p0250b14║   一 切功 德皆願成就所在生中勸 請供 養尊重
T39n1788_p0250b15║   讚歎一 切三寶勸 請眾生淨修 福行成滿菩提
T39n1788_p0250b16║   不可為比。是故當知勸 請一 切世 界三世 三寶。
T39n1788_p0250b17║   勸 請滿足六 波羅蜜。勸 請轉於無上法輪。勸 請
T39n1788_p0250b18║   住 世 經無量劫 演說無量甚深妙法。功 德甚深
T39n1788_p0250b19║   無能比者。　下廣成福勝有十一 不可比。是
T39n1788_p0250b20║   故下總結竝可知。言不可比者。由此經能令
T39n1788_p0250b21║   行此等勝行故不可比。非此等行不可為比
T39n1788_p0250b22║   亦能令得無上菩提。豈不可比。
T39n1788_p0250b23║   經。爾時天帝釋及恒河女神無量梵王四大天
T39n1788_p0250b24║   眾從座而起。偏 袒右肩。右膝著地。合掌頂禮白
T39n1788_p0250b25║   佛言。世 尊。我等皆得聞是金光 明最勝王經。今
T39n1788_p0250b26║   悉受持讀誦通利 。為他廣說。依此法住 。何 以 故。
T39n1788_p0250b27║   世 尊。我等欲求阿耨多羅三藐三菩提。隨順此
T39n1788_p0250b28║   義種種勝相如法行故。爾時。梵王及天帝釋等
T39n1788_p0250c01║   於說法處皆以 種種曼陀羅華而散佛上。　下
T39n1788_p0250c02║   第三大段依勸 修 行有五 。一 願修 行。二 爾時
T39n1788_p0250c03║   梵王已下諸天供 養。三三千大千下現諸瑞
T39n1788_p0250c04║   應。四時天帝釋下諸天解悟。五 佛言如是下
T39n1788_p0250c05║   佛為印可。初 中初 舉行法之 者。二 從坐而起
T39n1788_p0250c06║   下請行儀 則 。三白佛言下正願修 行。願修 行
T39n1788_p0250c07║   中有三。初 願修 次徵後釋。諸天供 養文相可
T39n1788_p0250c08║   知。
T39n1788_p0250c09║   經。三千大千世 界地皆大動 一 切天鼓及諸音
T39n1788_p0250c10║   樂不鼓自鳴放金色光 遍滿世 界出妙音聲。
T39n1788_p0250c11║   下明現諸瑞應。準文釋意。其義可知。
T39n1788_p0250c12║   經。時天帝釋白佛言世 尊此等皆是金光 明經
T39n1788_p0250c13║   威神之 力 慈悲普救種種利 益種種增長菩薩
T39n1788_p0250c14║   善根滅諸業障佛言如是如是如汝所說。　下
T39n1788_p0250c15║   諸天解悟。佛印可知。
T39n1788_p0250c16║   經。何 以 故。善男子。我念往昔過無量百千阿僧
T39n1788_p0250c17║   祇劫 。有佛名寶王大光 照如來應正遍知出現
T39n1788_p0250c18║   於世 。住 世 六 百八 十億 劫 。爾時寶王大光 照如
T39n1788_p0250c19║   來為欲度脫人天釋梵沙門婆羅門一 切眾生
T39n1788_p0250c20║   令安樂故。當出現時。初 會說法度百千億 億 萬
T39n1788_p0250c21║   眾。皆得阿羅漢果。諸漏已盡。三明六 通。自在無
T39n1788_p0250c22║   礙。於第二 會復度九十千億 億 萬眾。皆得阿羅
T39n1788_p0250c23║   漢果。諸漏已盡。三明六 通。自在無礙。於第三會
T39n1788_p0250c24║   復度九十八 千億 億 萬眾。皆得阿羅漢果。圓滿
T39n1788_p0250c25║   如上。　贊曰。下第四大段引己為證。明聞經
T39n1788_p0250c26║   福多。初 徵次引。引中有六 。初 明所逢佛。二 陳
T39n1788_p0250c27║   己得益三彼佛現證。四佛指處方。五 說聞名
T39n1788_p0250c28║   得益六 結成福勝。明所逢佛中有四。一 時節。
T39n1788_p0250c29║   二 有佛名下名號。三住 世 六 百下住 。四爾時
T39n1788_p0251a01║   寶王下說法利 即三會益。文相可知。
T39n1788_p0251a02║   經。善男子。我於爾時作女人身。名福寶光 明。於
T39n1788_p0251a03║   第三會親近世 尊。受持讀誦是金光 明經。為他
T39n1788_p0251a04║   廣說。求阿耨多羅三藐三菩提故。時彼世 尊為
T39n1788_p0251a05║   我授記。此福寶光 明女於未來世 當得作佛。號
T39n1788_p0251a06║   釋迦牟尼如來應正遍知明行足善逝世 間解
T39n1788_p0251a07║   無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。捨女身後從
T39n1788_p0251a08║   是以 來越四惡道生人天中受上妙樂。八 十四
T39n1788_p0251a09║   百千生作轉輪王。至于今日得成正覺。名稱普
T39n1788_p0251a10║   聞。遍滿世 界。　下陳己得益有五 。一 說自身
T39n1788_p0251a11║   名。二 於第三下聞經修 學。三時彼佛下得授
T39n1788_p0251a12║   佛記。四捨女身後下獲勝福報。五 至于今日
T39n1788_p0251a13║   下得成菩提。
T39n1788_p0251a14║   經。時會大眾忽然皆見寶王大光 照如來轉無
T39n1788_p0251a15║   上法輪說微妙法。　下彼佛現證。
T39n1788_p0251a16║   經。善男子去此索訶世 界東方過百千恒河沙
T39n1788_p0251a17║   數佛土有世 界名寶莊嚴其寶王大光 照如來
T39n1788_p0251a18║   今現在彼未般涅槃說微妙法廣化群生汝等
T39n1788_p0251a19║   見者即是彼佛。　下佛指處方。問。往受女身
T39n1788_p0251a20║   即猶地前 。何 得三祇彼佛不滅。答。化應現相
T39n1788_p0251a21║   出沒隨機。報法常存。故言現在。
T39n1788_p0251a22║   經。善男子若有善男子善女人聞是寶王大光
T39n1788_p0251a23║   照如來名號者於菩薩地得不退轉至大涅槃
T39n1788_p0251a24║   若有女人聞是佛名者臨命終時得見彼佛來
T39n1788_p0251a25║   至其所既見佛已究竟不復更受女身善男子
T39n1788_p0251a26║   是金光 明微妙經典 種種利 益種種增長菩薩
T39n1788_p0251a27║   善根滅諸業障。　下第五 聞名得益有二 。一
T39n1788_p0251a28║   得至涅槃。二 不受女報。六 善男子下結勝可
T39n1788_p0251a29║   知。
T39n1788_p0251b01║   經。善男子。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯
T39n1788_p0251b02║   迦。隨在何 處為人講說是金光 明微妙經典 。於
T39n1788_p0251b03║   其國土皆獲四種福利 善根。云 何 為四。一 者國
T39n1788_p0251b04║   王無病離諸災厄。二 者壽命長遠無有障礙。三
T39n1788_p0251b05║   者無諸怨敵兵 眾勇 健 。四者安隱豐樂正法流
T39n1788_p0251b06║   通。何 以 故。如是人王常為釋梵四王藥叉之 眾
T39n1788_p0251b07║   共守護故。　下大段第五 明行經利 益有四。
T39n1788_p0251b08║   一 國王益。二 臣佐 益。三沙門婆羅門益。四人
T39n1788_p0251b09║   庶益。國王益中有三。一 明人王得益。二 問梵
T39n1788_p0251b10║   釋護不。三世 尊重勸 。初 中有二 。初 標後釋。
T39n1788_p0251b11║   標中有二 。一 所行法人。後明國王益。王益有
T39n1788_p0251b12║   五 。一 標得益。二 徵問。三釋。四又徵。五 如是
T39n1788_p0251b13║   人王下明護。
T39n1788_p0251b14║   經。爾時世 尊告天眾曰善男子是事 實不。　下
T39n1788_p0251b15║   第二 問梵釋護不有三。一 佛問令護。二 諸天
T39n1788_p0251b16║   答護。三佛讚印。初 也。
T39n1788_p0251b17║   經。是時無量釋梵四王及藥叉眾俱 時同聲答
T39n1788_p0251b18║   世 尊言。如是如是。若有國土講宣讀誦此妙經
T39n1788_p0251b19║   王。是諸國王我等四王常來擁護。行住 共俱 。其
T39n1788_p0251b20║   王若有一 切災障及諸怨敵。我等四王皆使消
T39n1788_p0251b21║   殄憂愁疾疫亦令除差。增益壽命。感應禎祥。所
T39n1788_p0251b22║   願遂心。恒生歡喜。我等亦能令其國中所有軍
T39n1788_p0251b23║   兵 悉皆勇 健 。　下諸天答護中有四。初 標答
T39n1788_p0251b24║   護。二 若有國土下明得護所以 。三是諸國王
T39n1788_p0251b25║   下明所護之 王。四我等四王下明能護者有
T39n1788_p0251b26║   三。一 為侍 衛。二 其王下為除惡。三增益壽下
T39n1788_p0251b27║   加 善。加 善有四。一 增壽。二 現瑞。三令勸 。四
T39n1788_p0251b28║   兵 勇 。
T39n1788_p0251b29║   經。佛言善哉善哉善男子如汝所說汝當修 行。
T39n1788_p0251c01║   下佛讚印。
T39n1788_p0251c02║   經。何 以 故是諸國王如法行時一 切人民隨王
T39n1788_p0251c03║   修 習如法行者汝等皆蒙色力 勝利 宮殿光 明
T39n1788_p0251c04║   眷屬強盛時。釋梵等白佛言如是世 尊。　贊
T39n1788_p0251c05║   曰。世 尊重勸 。初 假徵令護所由。次佛為說應
T39n1788_p0251c06║   護所以 。起世 經．長阿含經等皆云 。人若修 善
T39n1788_p0251c07║   增天勢 力 。又如下王法正論廣明。後梵釋領
T39n1788_p0251c08║   解文段可知。
T39n1788_p0251c09║   經。佛言若有講誦此妙經典 流通之 處於其
T39n1788_p0251c10║   國中大臣輔相有四種益云 何 為四一 者更相
T39n1788_p0251c11║   親穆尊重愛念二 者常為人王心所愛重亦為
T39n1788_p0251c12║   沙門婆羅門大國小國之 所遵敬三者輕財重
T39n1788_p0251c13║   法不求世 利 嘉名普暨眾所欽仰四者壽命延
T39n1788_p0251c14║   長安隱快樂是名四益。　下明臣佐 益有四。
T39n1788_p0251c15║   一 標二 徵三釋四結。臣佐 敬順方得是益。文
T39n1788_p0251c16║   顯可知。
T39n1788_p0251c17║   經。若有國土宣說是經沙門婆羅門得四種勝
T39n1788_p0251c18║   利 云 何 為四一 者衣服飲食臥具 醫藥無所乏
T39n1788_p0251c19║   少二 者皆得安心思惟讀誦三者依於山林得
T39n1788_p0251c20║   安樂住 四者隨心所願皆得滿足是名四種勝
T39n1788_p0251c21║   利 。　下明沙門等益。國安人富臣人信 敬。故
T39n1788_p0251c22║   得如是。文亦四段。如前 可知。
T39n1788_p0251c23║   經。若有國土宣說是經一 切人民皆得豐樂無
T39n1788_p0251c24║   諸疾疫商估 往還多獲寶貨具 足勝福是名種
T39n1788_p0251c25║   種功 德利 益。　下明人庶得益。初 標所由。次
T39n1788_p0251c26║   明得益。後是名下結。
T39n1788_p0251c27║   經。爾時梵釋四天王及諸大眾白佛言世 尊如
T39n1788_p0251c28║   是經典 甚深之 義若現在者當知如來三十七
T39n1788_p0251c29║   種助 菩提法住 世 未滅若是經典 滅盡之 時正
T39n1788_p0252a01║   法亦滅。　下第六 梵釋述成有二 。初 梵釋陳
T39n1788_p0252a02║   彰。後如來印勸 。初 陳彰有二 。初 明此經在世
T39n1788_p0252a03║   行證二 種正法不滅。二 若是經典 下。此經若
T39n1788_p0252a04║   無行證二 種正法亦滅。意欲令人久 流勝教。
T39n1788_p0252a05║   經。佛言如是如是善男子是故汝等於此金光
T39n1788_p0252a06║   明經一 句一 頌一 品一 部皆當一 心正讀誦正
T39n1788_p0252a07║   聞持正思惟正修 習為諸眾生廣宣流布長夜
T39n1788_p0252a08║   安樂福利 無邊。　下如來印勸 。初 印。善男子
T39n1788_p0252a09║   下勸 。勸 中有二 。初 明所流經。次皆當下令起
T39n1788_p0252a10║   法行。復二 。初 自利 行。後為諸眾生下令利
T39n1788_p0252a11║   他行。
T39n1788_p0252a12║   經。時諸大眾聞佛說已咸蒙勝益歡喜受持。
T39n1788_p0252a13║   下品中第四大段時會得益。
T39n1788_p0252a14║   金光 明最勝王經疏卷第三(末)