/22 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS) # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X25n0499_p0626b01║   
X25n0499_p0626b02║   　　No. 499-A
X25n0499_p0626b03║   　　 金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷序
X25n0499_p0626b04║   
X25n0499_p0626b05║   　　　　勅 建西天寺武林後學沙門性起述
X25n0499_p0626b06║   　△將釋此經判 義分三。初 通序大意。文八 。初 通敘
X25n0499_p0626b07║   　大意。分六 。初 標題。
X25n0499_p0626b08║   金剛 般若波羅蜜經者。
X25n0499_p0626b09║   　鈔云 。此題法喻雙彰。華梵為目。通別 為名。法喻者。
X25n0499_p0626b10║   　金剛 是喻。般若等。是法。華梵者。金剛 。是華言。般若
X25n0499_p0626b11║   　波羅蜜。是梵語。若具 梵語者。跋折羅般若波羅蜜。
X25n0499_p0626b12║   　此云 。金剛 智慧到 彼岸。通別 者。經之 一 字。是通。以
X25n0499_p0626b13║   　三乘十二 分教。俱 名為經。故金剛 等七字為別 。不
X25n0499_p0626b14║   　受餘稱故。餘義等釋。後文中辯。恐煩不引。　△二 除
X25n0499_p0626b15║   　我法。
X25n0499_p0626b16║   却眾生之 我見。除徧計之 異情。
X25n0499_p0626b17║   　鈔云 。四見中以 我見為首故。我者。於五 蘊中妄計
X25n0499_p0626b18║   　我．我所故。人者。妄計我生人中。轉於餘趣故。眾生
X25n0499_p0626b19║   　者。妄計五 蘊和合而生故。壽者。妄計我受一 期果
X25n0499_p0626b20║   　報。若長若短故。斯皆顛倒妄想。亦名四見。　今云 却
X25n0499_p0626b21║   　眾生之 我見者。下文云 。若菩薩有我相．人相．眾生
X25n0499_p0626b22║   　相．壽者相。即非菩薩。又云 。我當滅度無量眾生。即
X25n0499_p0626b23║   　不名菩薩。若菩薩。通達無我．法者。如來說名真是
X25n0499_p0626b24║   　菩薩。　云 菩薩者。梵語。華言。是大道心。亦名覺眾生。
X25n0499_p0626c01║   　故云 却眾生之 我見也。　徧計者。謂周徧計度我人
X25n0499_p0626c02║   　眾生壽者四見。異情者。異見情執。法非法相。斷常
X25n0499_p0626c03║   　二 見。今云 除者。謂除去我人眾生壽者。法．非法相。
X25n0499_p0626c04║   　故下文云 。是故不應取法。不應取非法。以 是義故。
X25n0499_p0626c05║   　如來常說。汝等比邱。知我說法。如筏喻者。法尚應
X25n0499_p0626c06║   　捨。何 況非法。此除徧計之 異情也。　△三示宗趣。
X25n0499_p0626c07║   以 破相顯性為宗。以 觀照實相為趣。
X25n0499_p0626c08║   　鈔云 。語之 所尚曰宗。宗之 所歸曰趣。又宗者。主 也。
X25n0499_p0626c09║   　唯以 此法而為主 故。今此經大意。專以 段段破相。
X25n0499_p0626c10║   　故云 。凡所有相。皆是虗妄。又云 。不可以 三十二 相。
X25n0499_p0626c11║   　得見如來。又云 。如來所說身相。即非身相。此即破
X25n0499_p0626c12║   　除我．法之 相也。又云 。若見諸相非相。即見如來。又
X25n0499_p0626c13║   　云 。離一 切相。即名諸佛。此則 顯依他無性。即圓成
X25n0499_p0626c14║   　故。是頓彰般若性也。故云 以 破相顯性。而為宗故。
X25n0499_p0626c15║   　觀照者。文云 。一 切有為法。如夢幻泡影。至應作如
X25n0499_p0626c16║   　是觀者。即觀照般若也。實相者。則 真實之 相也。經
X25n0499_p0626c17║   　云 。不取於相。如如不動 者。即實相般若也。由前 因
X25n0499_p0626c18║   　聽文字般若章句。一 念淨信 。方得破相顯性。見道
X25n0499_p0626c19║   　了 明。從解起行。即入 觀照。念念反觀真際路。斷煩
X25n0499_p0626c20║   　惱障。及所知障。而證實相般若。水天一 色露圓明
X25n0499_p0626c21║   　耳。故以 觀照實相。而為其趣也。又以 觀照為宗。實
X25n0499_p0626c22║   　相為趣。故思之 可知也。　△四法喻申明。
X25n0499_p0626c23║   示般若源。悟金剛 性。
X25n0499_p0626c24║   　鈔云 。示文字般若。悟金剛 性。示觀照般若。修 金剛
X25n0499_p0627a01║   　性。示實相般若。證金剛 性。　金剛 有堅利 明三義。謂
X25n0499_p0627a02║   　堅喻實相。利 似 觀照。明如文字。此三般若。義雖有
X25n0499_p0627a03║   　三。其性無殊。此金剛 性。不可破壞。妙體常恒故。又
X25n0499_p0627a04║   　此金剛 性。體大。般若相大。波羅密用大。此體相用。
X25n0499_p0627a05║   　一 即三。三即一 者。無二 法故。所謂斷盡無明。朗然
X25n0499_p0627a06║   　大覺。唯一 金剛 心故。　△五 示真俗 無礙。
X25n0499_p0627a07║   於妙有中。全 露真空。於真空中。全 彰妙有。
X25n0499_p0627a08║   　鈔云 。此顯不二 之 旨也。心經云 。色不異空。空不異
X25n0499_p0627a09║   　色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利
X25n0499_p0627a10║   　子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減等。
X25n0499_p0627a11║   　斯乃即五 蘊而全 露真空。即真空而全 彰五 蘊。然
X25n0499_p0627a12║   　五 蘊性虗。本自空寂。全 露真常。如波即水。無二 法
X25n0499_p0627a13║   　故。真空體實。隨緣應用。故有五 蘊。如水成波。波因
X25n0499_p0627a14║   　水現。　楞嚴云 。性色真空。性空真色。乃至五 蘊．十二
X25n0499_p0627a15║   　處．十八 界。全 是妙明真性中之 影像 耳。故云 。若能
X25n0499_p0627a16║   　轉物。即同如來。此經云 。若見諸相非相。即見如來。
X25n0499_p0627a17║   　又云 。如來者。即諸法如義。是以 鬱鬱黃花。無非般
X25n0499_p0627a18║   　若。青青翠竹。本是真如。故知事 依理成。理依事 顯。
X25n0499_p0627a19║   　起信 論云 。一 心中。有二 門故。一 心真如門。二 心生
X25n0499_p0627a20║   　滅門。以 此二 門。各攝一 切法。不相捨離。又云 。此真
X25n0499_p0627a21║   　如體。無有可遣。以 一 切法。悉皆真故。亦無可立。以
X25n0499_p0627a22║   　一 切法。皆同如故。當知一 切法。不可說。不可念。故
X25n0499_p0627a23║   　名真如。此雖顯真如門。而全 彰妙有。不離如故。此
X25n0499_p0627a24║   　經云 。不取於相。如如不動 等。此總顯真俗 圓融。二
X25n0499_p0627b01║   　諦無碍。不二 之 旨也。　△六 引經結歎。
X25n0499_p0627b02║   故云 。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩
X25n0499_p0627b03║   提之 法門也。
X25n0499_p0627b04║   　鈔云 。此即證成真俗 圓融。不二 之 旨也。是法者。即
X25n0499_p0627b05║   　妙有而真空。即真空而妙有之 法也。即真空而妙
X25n0499_p0627b06║   　有不增。即妙有而真空不減。故云 平等。無高下者。
X25n0499_p0627b07║   　在聖而不高。在凡而不下。在涅槃而不高。在生死
X25n0499_p0627b08║   　而不下。良由迷悟不一 。故有差殊。於法體中。本來
X25n0499_p0627b09║   　平等。無高下。故是阿耨多羅三藐三菩提之 法門
X25n0499_p0627b10║   　也。　阿耨等者。梵語。此云 。無上正等正覺。即成佛果
X25n0499_p0627b11║   　位 之 名耳。法門者。法即軌持義。門者。出入 義。謂三
X25n0499_p0627b12║   　賢十地等妙二 覺。莫不由斯般若之 法軌持出入
X25n0499_p0627b13║   　門故。是以 菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。得阿耨
X25n0499_p0627b14║   　菩提者。其斯之 謂歟。　以 上通敘大旨一 科已竟。　△
X25n0499_p0627b15║   　二 諸位 取三般若。得一 心常住 。分四。初 五 位 妙果
X25n0499_p0627b16║   　因何 得就。
X25n0499_p0627b17║   故三賢十聖。等妙二 覺。得無上菩提者。
X25n0499_p0627b18║   　鈔云 。十住 十行十向為賢。十地為聖。等．妙二 覺為
X25n0499_p0627b19║   　超地之 聖。又三賢為十地之 因。十地為三賢之 果。
X25n0499_p0627b20║   　十地又為等．妙二 覺之 因。等．妙二 覺又為十地之
X25n0499_p0627b21║   　果。　三賢為解行菩提。十地為分證菩提。等．妙二 覺。
X25n0499_p0627b22║   　為究竟菩提。雖賢聖信 解行證不同。而究竟所得
X25n0499_p0627b23║   　者。唯一 無上菩提。故經云 。一 切賢聖。皆以 無為法
X25n0499_p0627b24║   　而有差別 。　△二 因修 三般若故。而得妙證三。一 依
X25n0499_p0627c01║   　文字般若。得見道分。
X25n0499_p0627c02║   必先從文字般若。一 念生淨信 者。
X25n0499_p0627c03║   　鈔云 。一 念淨信 者。即頓開圓解佛知見故。經云 。是
X25n0499_p0627c04║   　諸眾生。無復我相．人相．眾生相．壽者相。無法相．亦
X25n0499_p0627c05║   　無非法相。以 頓忘人法。解真空故。皆從文字般若。
X25n0499_p0627c06║   　而得見也。若約位 次。正是十信 位 滿。得見道分。若
X25n0499_p0627c07║   　約六 即佛中。正是理即佛後。得名字即佛也。　△二
X25n0499_p0627c08║   　依觀照般若。得修 道分。
X25n0499_p0627c09║   然後而脩觀照般若。
X25n0499_p0627c10║   　鈔云 。見道分後。以 般若智。圓照法界。超現量見。了
X25n0499_p0627c11║   　達五 蘊身心世 界。蕩然清淨。惟一 真如。無差別 故。
X25n0499_p0627c12║   　所謂念念照常理。心心息幻塵。徧觀諸法性。無假
X25n0499_p0627c13║   　亦無真。從此空假中三觀。次第深入 。方了 一 心不
X25n0499_p0627c14║   　二 之 本。漸脩離相妙行。大智大悲。不住 生死。及涅
X25n0499_p0627c15║   　槃故。以 隨順無住 法性。廣大妙理故。若約位 次。正
X25n0499_p0627c16║   　三賢位 滿。得脩道分。若約六 即佛中。依教脩行。法
X25n0499_p0627c17║   　眼圓明。始起觀行。則 得觀行即佛。漸次深入 。空假
X25n0499_p0627c18║   　中妙行。還未得分證中道。只得相似 即佛也。　△三
X25n0499_p0627c19║   　依實相般若。得證道分。
X25n0499_p0627c20║   不取於相。如如不動 。而證實相般若。
X25n0499_p0627c21║   　鈔云 。由前 脩道分中。解行成就。方得分斷無明。分
X25n0499_p0627c22║   　證真如。不取性相。忘緣等照。任放天心。以 無功 用
X25n0499_p0627c23║   　行。得入 薩婆若耳。若約位 次。證十地位 。乃至究竟
X25n0499_p0627c24║   　斷盡生相無明。進超等．妙二 覺諸地位 故。是謂得
X25n0499_p0628a01║   　證道分。若約六 即佛中。得分證即佛。及究竟即佛
X25n0499_p0628a02║   　也。　△三因妙證般若。故得一 心所以 。
X25n0499_p0628a03║   故得了 六 度而即一 心。悟萬行而即一 體。所以 一 切
X25n0499_p0628a04║   色無非佛色。一 切相無非佛相。
X25n0499_p0628a05║   　鈔云 。三施該六 度。六 度該萬行。由前 以 證實相般
X25n0499_p0628a06║   　若。窮徹圓明。大覺諸位 。故能於菩提果上。見昔因
X25n0499_p0628a07║   　位 中。所脩六 度萬行。皆攝一 心常住 本體。所以 於
X25n0499_p0628a08║   　妙果菩提之 中。證一 切色。無非佛色。證一 切相。無
X25n0499_p0628a09║   　非佛相。又佛者。覺也。覺一 切色．一 切相。無非妙果
X25n0499_p0628a10║   　之 色。妙果之 相故。即以 般若波羅密多之 法。而為
X25n0499_p0628a11║   　其本也。　△四引偈證成。妙體常住 。
X25n0499_p0628a12║   故云 。如來色無盡。智慧亦復然。一 切法常住 。是故本
X25n0499_p0628a13║   圓明。
X25n0499_p0628a14║   　鈔云 。此偈證成上來一 心常住 所以 。如來色者。即
X25n0499_p0628a15║   　真如妙色也。隨緣應用。不變不異。根根塵塵。周徧
X25n0499_p0628a16║   　法界。故爾全 體解脫。具 攝無邊廣大智慧。徧照諸
X25n0499_p0628a17║   　法。本自圓明。本自常住 。故華嚴云 。如來成正覺時。
X25n0499_p0628a18║   　入 一 相三昧。得一 切眾生量等身。得一 切剎量等
X25n0499_p0628a19║   　身。得一 切三世 量等身。得一 切法量等身。得如是
X25n0499_p0628a20║   　無量無數清淨三輪等身。皆同一 相。所謂無相等。
X25n0499_p0628a21║   　故云 一 切法常住 。是故本圓明。　以 上諸位 脩三般
X25n0499_p0628a22║   　若。而得妙證一 心已竟。　△三釋通妨難。令生正見。
X25n0499_p0628a23║   　分三。初 由徧計執。故有根塵。
X25n0499_p0628a24║   應知根塵器界。全 是徧計所執。
X25n0499_p0628b01║   　鈔云 。由難云 。既法本常住 。本自圓明。眾生日用何
X25n0499_p0628b02║   　故而不覺知。何 故而不見耶。故今釋曰。動 靜理全
X25n0499_p0628b03║   　是。行藏事 盡非。冥 冥 隨物去。杳杳不知歸。真以 根
X25n0499_p0628b04║   　塵器界。全 是妙明真性中所現之 物。宛似 空華。凡
X25n0499_p0628b05║   　情不了 。用徧計性。周徧計度。妄執以 為實有。盡成
X25n0499_p0628b06║   　虗妄者耳。如暗室之 繩。踏之 以 為虵者。即斯類故。
X25n0499_p0628b07║   　△二 若破徧計。見圓成故。
X25n0499_p0628b08║   若除徧計。依他無性即圓成故。
X25n0499_p0628b09║   　鈔云 。唯識論云 。此性是唯識實性。略有二 種。一 虗
X25n0499_p0628b10║   　妄性。謂徧計所執。二 真實際。謂圓成實性。為簡虗
X25n0499_p0628b11║   　妄。說實性言。復有二 性。一 世 俗 。謂依他起。二 勝義。
X25n0499_p0628b12║   　為圓成性。為簡世 俗 。故說為實。又徧計性。情有理
X25n0499_p0628b13║   　無。依他性。相有性無。圓成實性。理有情無。此約法
X25n0499_p0628b14║   　相宗義。若約法性宗義。其實依他無性。即圓成故。
X25n0499_p0628b15║   　由却除徧計。故能轉物。即同如來。　△三依正如如
X25n0499_p0628b16║   　本法界故。
X25n0499_p0628b17║   故說生界不減。佛界不增。山河大地。全 露真常。
X25n0499_p0628b18║   　鈔云 。由上依他無性。即圓成故。此圓成實性。徧流
X25n0499_p0628b19║   　六 道而未曾減。往成聖道而未曾增。唯一 法界常
X25n0499_p0628b20║   　住 妙理。頭頭本是真如。法法無非般若。故古德云 。
X25n0499_p0628b21║   　聞聲見色。盖是尋常。這邊那邊。應用不缺。所以 山
X25n0499_p0628b22║   　河大地。全 露真常。綠水長天。彰法身故。　以 上妨難
X25n0499_p0628b23║   　釋通已竟。　△四依信 解行證得成妙果。
X25n0499_p0628b24║   固能依此信 而信 之 。依此解而解之 。依此修 而修 之 。
X25n0499_p0628c01║   依此證而證之 。入 法界之 玄門。成諸佛之 妙果。
X25n0499_p0628c02║   　鈔云 。依此信 而信 之 者。大品云 。一 切法不信 。唯信
X25n0499_p0628c03║   　般若。名為真信 。即開佛知見故。依此解而解之 。依
X25n0499_p0628c04║   　此修 而修 之 者。依解起行。即示佛知見故。依此證
X25n0499_p0628c05║   　而證之 者。行起解絕。斷十障。證十如。即悟佛知見
X25n0499_p0628c06║   　故。入 法界之 玄門。成諸佛之 妙果者。斷盡生相無
X25n0499_p0628c07║   　明。五 住 究竟。即入 佛之 知見故。　又六 句中。前 一 句
X25n0499_p0628c08║   　是信 成就發心。次二 句是解行成就發心。後三句
X25n0499_p0628c09║   　是證成就發心。起信 論云 。三發心也。問。前 者已明
X25n0499_p0628c10║   　信 解修 證斷惑之 意。今者何 又重明。答。前 是明五
X25n0499_p0628c11║   　位 行人。因脩般若。已證菩提。今所明者。的指行人。
X25n0499_p0628c12║   　自修 之 法。乃成妙果。故未重也。以 上釋行人。得信
X25n0499_p0628c13║   　解行證。妙果已竟。　△五 般若。因種善根始得信 受。
X25n0499_p0628c14║   　分二 。初 標讚法勝。
X25n0499_p0628c15║   是知般若之 法。諸法中王。
X25n0499_p0628c16║   　鈔云 。是知者。承前 契後之 辭。諸法中王者。彌勒 偈
X25n0499_p0628c17║   　云 。實智為了 因。亦為餘生因。了 因者。是證菩提法
X25n0499_p0628c18║   　身。妙果之 根本也。餘生因者。為諸度妙行。及報化
X25n0499_p0628c19║   　之 根本也。故經云 。一 切諸佛及諸佛阿耨菩提法
X25n0499_p0628c20║   　皆從此經出故。　△二 因多善得入 。
X25n0499_p0628c21║   苟非一 佛二 佛三四五 佛。而種善根。已於無量千萬
X25n0499_p0628c22║   佛所種諸善根。始能信 而受之 。捧而讀之 也。
X25n0499_p0628c23║   　鈔云 。夫般若之 法。如摩尼寶珠。能濟一 切諸渴乏
X25n0499_p0628c24║   　者。但 無福人。決不得見。況能受持。故多生累劫 。親
X25n0499_p0629a01║   　覲無量諸佛。於一 一 佛前 。常修 戒定慧等。資糧助
X25n0499_p0629a02║   　道妙行之 力 。始能信 而受之 。捧而讀之 也。　△六 持
X25n0499_p0629a03║   　法妙行福廣難量。分五 。初 持行福勝。
X25n0499_p0629a04║   是以 受持者。功 超餘行。讀誦者。福過恒沙。
X25n0499_p0629a05║   　鈔云 。深信 曰受。受而領納曰持。閱本經文曰讀。離
X25n0499_p0629a06║   　本朗念曰誦。夫以 歷曠劫 而修 行。徧恒沙剎而行
X25n0499_p0629a07║   　捨。若不知般若無我之 法。朗徹心源。終成費行。如
X25n0499_p0629a08║   　蒸沙作飯。必無實果。是以 釋迦如來。歷覲八 百四
X25n0499_p0629a09║   　千萬億 那由他諸佛。悉皆供 養承事 。無空過者。若
X25n0499_p0629a10║   　復有人。於後末世 。能受持誦讀此經。於我所供 養
X25n0499_p0629a11║   　諸佛功 德。乃至算數譬喻所不能及。供 佛之 行。尚
X25n0499_p0629a12║   　不能超。況餘行乎。是故總經恒沙大千世 界七寶
X25n0499_p0629a13║   　以 用布施。皆成有漏之 福。豈成無為妙果菩提。涅
X25n0499_p0629a14║   　槃常樂我淨者哉。故持般若一 行。福過恒沙。未作
X25n0499_p0629a15║   　奇也。　△二 竪橫較量。
X25n0499_p0629a16║   十虗較量。難以 測其邊。三千施寶。無以 探其際。
X25n0499_p0629a17║   　鈔云 。一 橫較。二 竪較。先橫較量者。謂十方虗空。尚
X25n0499_p0629a18║   　不能較量。況比餘法之 類。而能及哉。經云 。一 人發
X25n0499_p0629a19║   　真歸元 。十方虗空悉皆銷殞。斯皆般若性現之 力
X25n0499_p0629a20║   　也。次竪較量者。謂七寶佈 施。皆落有為。增長生死。
X25n0499_p0629a21║   　徒益煩多。永嘉云 。住 相布施生天福。猶如仰箭射
X25n0499_p0629a22║   　虗空。勢 力 盡。箭還墮。招得來生不如意。爭似 無為
X25n0499_p0629a23║   　實相門。一 超直入 如來地。故三千施寶。無以 喻之
X25n0499_p0629a24║   　也。　△三天人供 養。
X25n0499_p0629b01║   在在則 人天供 養。時時則 舍利 分彰。
X25n0499_p0629b02║   　鈔云 。夫般若是三世 諸佛之 母。故一 切如來。悉皆
X25n0499_p0629b03║   　供 養。最為尊重。故法華云 。十方諸如來。并過現未
X25n0499_p0629b04║   　來。亦見亦供 養。亦令得歡喜。是人之 功 德。無邊無
X25n0499_p0629b05║   　有窮。如十方虗空。不可得邊際。況世 間一 切天人
X25n0499_p0629b06║   　阿修 羅等。而不供 養者乎。　舍利 者。梵語。此云 。身骨。
X25n0499_p0629b07║   　乃佛滅度後。茶毗身骨。有八 萬四千大數。金光 明
X25n0499_p0629b08║   　云 。若人得一 舍利 。如芥子許。能供 養者。決定托生
X25n0499_p0629b09║   　三十三天。受無量妙樂。此乃色身舍利 。非法身舍
X25n0499_p0629b10║   　利 之 體。經云 。隨說四句偈等。所在之 處。即為有佛。
X25n0499_p0629b11║   　故云 。時時則 舍利 分彰也。若人得一 四句偈等。能
X25n0499_p0629b12║   　奉供 者。得證菩提。豈可思議福德而較量哉。　△四
X25n0499_p0629b13║   　歷耳成種。
X25n0499_p0629b14║   一 歷耳根。永為道種。
X25n0499_p0629b15║   　鈔云 。若種餘善。即成人天小果。有漏之 因。若薰般
X25n0499_p0629b16║   　若妙善。一 歷耳根。如人食少金剛 種子。盡未來際。
X25n0499_p0629b17║   　不可破壞。畢竟要穿一 切有為煩惱身過。到 于無
X25n0499_p0629b18║   　為一 切智地。所以 金剛 種入 如來藏。瓜豆云 何 得
X25n0499_p0629b19║   　錯根。此之 謂也。　△五 彈指頓超。
X25n0499_p0629b20║   彈指合掌。頓超劫 海。
X25n0499_p0629b21║   　鈔云 。夫以 深信 則 讚。讚則 歸依。以 頓忘人法了 真
X25n0499_p0629b22║   　空故。是以 超曠劫 之 無明。越恒沙之 生死。故我世
X25n0499_p0629b23║   　尊。往昔一 聞般若妙旨。則 不隨生死流佈 。而成十
X25n0499_p0629b24║   　地妙果。故佛告須菩提言。當知是經義不可思議。
X25n0499_p0629c01║   　果報亦不可思議。法華云 。聞法歡喜讚。乃至發一
X25n0499_p0629c02║   　言。則 為已供 養。一 切三世 佛者。即斯類故。以 上持
X25n0499_p0629c03║   　行難量已竟。　△七舊疏新章聞名周廣。
X25n0499_p0629c04║   稽古註疏。千百餘家。望今解釋。循方徧滿。聞名者。盡
X25n0499_p0629c05║   娑婆界。仰望者。普徧塵沙。
X25n0499_p0629c06║   　鈔云 。疏文分二 。一 註疏繁多。二 聞名徧遠。註疏繁
X25n0499_p0629c07║   　多者。謂三十二 大士。各說不二 法門。五 百比邱。各
X25n0499_p0629c08║   　說身因解脫。但 能令人一 言之 下。心地開通者。皆
X25n0499_p0629c09║   　得以 作龜鏡。苟非如來冥 承付囑。何 得註疏。千百
X25n0499_p0629c10║   　餘家。而流通者乎。二 聞名徧遠者。謂般若之 法。非
X25n0499_p0629c11║   　但 盡娑婆界而聞名。乃至盡法界以 普周。窮塵剎
X25n0499_p0629c12║   　而宏遠。莫不以 斯般若之 法。利 濟含生。故大經云 。
X25n0499_p0629c13║   　三世 諸佛已說．今說．當說。我今亦如是說。佛子。我
X25n0499_p0629c14║   　不見有一 個國土如來。不說此十地法。何 以 故。此
X25n0499_p0629c15║   　是三世 諸佛。向菩提道。最上法故。起信 論云 。一 切
X25n0499_p0629c16║   　諸佛。本所乘故。一 切菩薩。皆乘此法。到 如來地故。
X25n0499_p0629c17║   　此經云 。涅槃三世 諸佛。依般若法。而證阿耨菩提。
X25n0499_p0629c18║   　是以 經律論等。皆以 般若而為其本。豈聞名者。以
X25n0499_p0629c19║   　局一 方之 境。乃通方之 妙道也。是以 塵沙界而弘
X25n0499_p0629c20║   　傳。則 塵沙界而仰望。皆是如來護念此經。威德力
X25n0499_p0629c21║   　故。豈虗謬哉。　△八 因利 他切略述疏章。
X25n0499_p0629c22║   豈予膚見陋學。以 管窺天。敢言測度者哉。無非利 人
X25n0499_p0629c23║   心切。毛頭許智。投入 佛心。余 雖凡夫。亦無棄耳。
X25n0499_p0629c24║   　難云 。舊疏新章。廣多無數。何 必要今重出。故今釋
X25n0499_p0630a01║   　云 。因利 他切。略述疏章。　豈者。承前 之 義。予者。自謂
X25n0499_p0630a02║   　之 辭。膚見者。淺見也。陋學者。學之 至敝也。夫以 法
X25n0499_p0630a03║   　海無涯。豈虗空之 可度。般若宏遠。較塵剎而難量。
X25n0499_p0630a04║   　況以 淺見陋學之 人。其猶以 管窺天。用蠡測海。敢
X25n0499_p0630a05║   　以 胸談臆見。而能度量者哉。無非利 人心切。頓忘
X25n0499_p0630a06║   　膚見之 能。以 毛頭許智。欲測佛心。故清凉云 。我今
X25n0499_p0630a07║   　欲以 一 毛智。測量無邊法界空。是以 塵培華嶽。無
X25n0499_p0630a08║   　增萬仞 之 高。露滴天池。喜合百川之 水。予雖凡夫
X25n0499_p0630a09║   　者。泛常之 流也。經云 。凡夫者。即非凡夫。是名凡夫。
X25n0499_p0630a10║   　但 能初 心一 念。即頓開知見。深信 般若。研窮佛境
X25n0499_p0630a11║   　耳。故大疏云 。即凡心而見佛心。事 理雙脩。依本智
X25n0499_p0630a12║   　而求佛智。未能自度。先欲度人者。菩薩發心也。況
X25n0499_p0630a13║   　夫如來。常以 般若護念諸大菩薩。予雖凡夫。亦無
X25n0499_p0630a14║   　棄耳。自然冥 承護念。俾 令行者。般若妙心。朗然悟
X25n0499_p0630a15║   　徹。命筆所述。量投佛意耳。　以 上通序大意一 科已
X25n0499_p0630a16║   　竟。　△二 ．歸敬請加 。分三。一 歸敬。
X25n0499_p0630a17║   　稽首法界海　　十方調御師　　般若諸大士
X25n0499_p0630a18║   　信 解比邱僧 　　復禮須菩提　　古今宏法者
X25n0499_p0630a19║   　鈔云 。先明一 體三寶。後顯別 相三寶。若總若別 。悉
X25n0499_p0630a20║   　皆歸順。心冥 道合。無二 無不二 故。先總明者。謂稽
X25n0499_p0630a21║   　首二 字。能歸行人。法界海者。即行者所緣境故。今
X25n0499_p0630a22║   　初 稽者。屈也。至也。首者。頭也。謂欲述疏意。先通三
X25n0499_p0630a23║   　寶。特舉三業。虔恭敬仰。屈己頭頂以 至于地。心冥
X25n0499_p0630a24║   　佛境。口誦辭句。剖析心誠。乞求加 護。問。何 故最初
X25n0499_p0630b01║   　歸敬三寶。答。別 行鈔云 。略有七意。一 顯示三寶。俾
X25n0499_p0630b02║   　令久 遠流通。自他二 利 。吉祥故。二 令人發生深信 。
X25n0499_p0630b03║   　不生疑惑故。三令知恩德由三寶力 。方成慧解故。
X25n0499_p0630b04║   　四儀 式應然。如世 臣子。凡所作為。先稟君故。五 表
X25n0499_p0630b05║   　有承稟。三寶證明。顯非胸臆故。六 像 季傳教。障難
X25n0499_p0630b06║   　由多。先敬三寶。請加 護故。七西天諸菩薩僧 。造論
X25n0499_p0630b07║   　釋經。皆先歸故。由斯七意。故祈請加 。能皈三業。深
X25n0499_p0630b08║   　入 法界。徧禮三寶。是以 捨三業而攝歸一 心。捨一
X25n0499_p0630b09║   　心而歸三寶。故稽首而歸依也。　云 法界海者。謂一
X25n0499_p0630b10║   　切三寶。不離法界。法界不離三寶。況一 真法界。一
X25n0499_p0630b11║   　切諸佛。斷無明盡而親證。一 切諸法。從法界海流。
X25n0499_p0630b12║   　一 切菩薩。分斷無明。分證法界。一 切僧 眾。依法界
X25n0499_p0630b13║   　海而修 行。故經云 。一 切聖賢。皆以 無為法而有差
X25n0499_p0630b14║   　別 。無為者。即一 真法界之 妙理也。又一 真法界。即
X25n0499_p0630b15║   　具 同體三寶義理。謂法界中。有大智光 明徧照義
X25n0499_p0630b16║   　故。即是佛寶。法界中能軌持恒沙性功 德故。即是
X25n0499_p0630b17║   　法寶。又性相圓融。和合義故。即是僧 寶。又佛即是
X25n0499_p0630b18║   　法。法即是僧 。故云 。法界海耳。所云 海者。謂法界中。
X25n0499_p0630b19║   　既具 一 體三寶。即法界性中之 德。猶若大海。普容
X25n0499_p0630b20║   　無量諸珍寶故。以 上同體三寶義已竟。　○次別 相
X25n0499_p0630b21║   　三寶者。一 大乘三寶。二 小乘三寶。三住 持三寶。又
X25n0499_p0630b22║   　佛不是法。法不是僧 。自為差別 相也。　初 大乘有三
X25n0499_p0630b23║   　者。法報化三身。或具 十身。是為佛寶。六 度妙行。八
X25n0499_p0630b24║   　萬四千無量法門。是為法寶。三賢十聖。等．妙二 覺。
X25n0499_p0630c01║   　是為僧 寶。　次小乘有三者。五 分法身。是為佛寶。四
X25n0499_p0630c02║   　諦十二 因緣。是為法寶。四果四向。是為僧 寶。　後住
X25n0499_p0630c03║   　持三寶亦三。金銀銅鐵七寶所成。或泥塑木刻 。寫
X25n0499_p0630c04║   　畵形像 。是名佛寶。西方貝葉。此方竹帛。黃絹紙墨
X25n0499_p0630c05║   　筆硯而成。是名法寶。剃 髮染衣。受諸大戒。習行定
X25n0499_p0630c06║   　慧。弘闡正法。是為僧 寶。　所云 寶者。謂三寶恒住 世
X25n0499_p0630c07║   　間。最為殊勝。良友福田。世 出世 間。最尊最貴。名之
X25n0499_p0630c08║   　為寶。今此文中十方調御師。是為大乘佛寶。般若
X25n0499_p0630c09║   　是為大乘法寶。諸大士者。是為大乘僧 寶。　問。為甚
X25n0499_p0630c10║   　不舉釋迦師者。何 也。答。以 本師即諸佛之 一 數耳。
X25n0499_p0630c11║   　又無量法門單舉般若者。以 諸中中王故。　次信 解
X25n0499_p0630c12║   　比邱僧 。復禮須菩提者。即小乘三寶中僧 寶也。問。
X25n0499_p0630c13║   　小乘三寶中獨舉僧 寶。而不舉佛．法者。何 也。答。以
X25n0499_p0630c14║   　大乘統攝故。今歸向者。以 同在會上。回心向大。深
X25n0499_p0630c15║   　信 般若。故偏 歸也。又比邱僧 中。獨舉須菩提。而不
X25n0499_p0630c16║   　舉餘者。何 也。答。以 須菩提是請法之 首故。　古今弘
X25n0499_p0630c17║   　法者。即住 持三寶中僧 寶也。問。何 得獨舉住 持僧
X25n0499_p0630c18║   　而不舉餘者。答。以 住 持中弘法僧 寶。最為勝故。謂
X25n0499_p0630c19║   　因僧 弘闡。故知有法。知法即知佛有無量功 德。故
X25n0499_p0630c20║   　偏 歸舉。　△二 請加 。
X25n0499_p0630c21║   　願以 同體慈　　冥 承善護念　　句句合玄宗
X25n0499_p0630c22║   　言言投佛意
X25n0499_p0630c23║   　鈔云 。謂三寶有無量勝德。今略舉一 二 。一 者大慈。
X25n0499_p0630c24║   　二 者大智。云 慈者。四無量心之 首故。又是諸善中
X25n0499_p0631a01║   　王故。云 智者。諸佛菩薩。具 恒沙妙行。以 般若智母。
X25n0499_p0631a02║   　而無其本。　以 慈行。不住 涅槃故。以 智行。不住 生死
X25n0499_p0631a03║   　故。是以 不住 生死．不住 涅槃。即斯無住 妙行中同
X25n0499_p0631a04║   　體慈．同體悲．同體智．同體神力 。以 天眼遙觀．天耳
X25n0499_p0631a05║   　遙聞。他心速鑑。無礙見聞。冥 承護念之 力 。俾 令行
X25n0499_p0631a06║   　者。圓覺妙心。豁然開悟。所析妙義。句句得合玄宗
X25n0499_p0631a07║   　之 旨。言言投佛意故。　△三回向。
X25n0499_p0631a08║   　回施諸有情　　共證無上果
X25n0499_p0631a09║   　鈔云 。回向有三意。一 回向真如。以 修 一 切妙行理
X25n0499_p0631a10║   　觀。冥 同實際。無障礙故。二 回向眾生。將此所述疏
X25n0499_p0631a11║   　意。自利 利 他。施與眾生。了 般若故。三回向菩提。願
X25n0499_p0631a12║   　令我及有情。得無上菩提。證常樂我淨。無餘大涅
X25n0499_p0631a13║   　槃故。以 上行者三回向心。即起信 論中。三心圓發
X25n0499_p0631a14║   　之 文。一 直心。正念真如法故。二 深心。樂修 一 切諸
X25n0499_p0631a15║   　善法故。三大悲心。普救一 切諸眾生故。以 斯三心
X25n0499_p0631a16║   　圓發之 旨。即合三心回向之 意。雖辭少有不同。而
X25n0499_p0631a17║   　大意之 旨。理實貫通。思之 可得也。　以 上歸敬請加
X25n0499_p0631a18║   　一 科已竟。
X25n0499_p0631a19║   
X25n0499_p0631a20║   金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷序
X25n0499_p0631a21║   
X25n0499_p0631a22║   
X25n0499_p0631a23║   
X25n0499_p0631a24║   
X25n0499_p0631b01║   
X25n0499_p0631b02║   
X25n0499_p0631b03║   
X25n0499_p0631b04║   
X25n0499_p0631b05║   　　No. 499
X25n0499_p0631b06║   金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 一
X25n0499_p0631b07║   
X25n0499_p0631b08║   　　　　勅 建西天寺武林後學沙門性起述
X25n0499_p0631b09║   　△三．開章釋文。分二 。初 列 名。
X25n0499_p0631b10║   一 教啟因緣。二 藏教分攝。三會通餘部。四乘所被機。
X25n0499_p0631b11║   五 教體淺深。六 宗趣通局。七處會傳譯。八 誦持感應。
X25n0499_p0631b12║   　△二 釋義列 科。為八 。且初 科中分二 。初 總標列 。
X25n0499_p0631b13║   初 教啟因緣者二 。一 總因緣。二 別 因緣。
X25n0499_p0631b14║   　鈔。教者。聖人被下之 辭。啟者。啟一 經之 總源。因者。
X25n0499_p0631b15║   　眾生本有佛性為因。緣者。佛出世 指示為緣。謂佛
X25n0499_p0631b16║   　因此．由此．而為緣故。者者。牒定之 辭。後之 下文。而
X25n0499_p0631b17║   　釋之 也。　△二 轉釋。又二 。初 總因緣。分二 。初 標總題。
X25n0499_p0631b18║   言總因緣者。
X25n0499_p0631b19║   　△二 釋部緣。文又三。初 喻申自利 。
X25n0499_p0631b20║   夫王道坦坦。千古同歸。一 乘玄門。諸佛齊證。
X25n0499_p0631b21║   　鈔。千王大道。坦坦平平。經千古而不易也。佛佛道
X25n0499_p0631b22║   　同。垂永劫 之 常恒。豈有異哉。故法華經云 。十方佛
X25n0499_p0631b23║   　土中。唯有一 乘法。無二 亦無三。除佛方便 說。儒 云 。
X25n0499_p0631b24║   　莫不由斯道也。斯之 謂歟。　△二 證明利 他。
X25n0499_p0631c01║   故一 切諸佛。為一 大事 因緣故。出現于世 。所謂開示
X25n0499_p0631c02║   悟入 佛之 知見故。佛知見者。即般若波羅蜜多智慧
X25n0499_p0631c03║   光 明。普令一 切眾生。盡入 無餘大涅槃故。
X25n0499_p0631c04║   　鈔。法華經中。佛告舍利 弗云 。諸佛世 尊。唯以 一 大
X25n0499_p0631c05║   　事 因緣故。出現於世 。舍利 弗。云 何 唯以 一 大事 因
X25n0499_p0631c06║   　緣。所以 。諸佛世 尊。欲令眾生開佛知見。示佛知見。
X25n0499_p0631c07║   　悟佛知見。使得清淨故。出現于世 。由佛昔因願力 。
X25n0499_p0631c08║   　故感果得周圓。普令眾生開示悟入 。盡得無餘大
X25n0499_p0631c09║   　涅槃故。涅槃者。此云 圓寂。亦云 滅度。所謂以 般若
X25n0499_p0631c10║   　智慧光 明。斷除煩惱障。及所知障。滅度而滅度之 。
X25n0499_p0631c11║   　斯為佛之 本意本懷。豈有他哉。　△三結大事 因緣。
X25n0499_p0631c12║   良以 一 切眾生。本具 佛性。故君子以 人治人。改而止。
X25n0499_p0631c13║   豈同執柯伐 柯。猶以 為遠哉。
X25n0499_p0631c14║   　鈔。由上佛智。破除一 切眾生迷闇。令入 大滅度者。
X25n0499_p0631c15║   　良由眾生本來具 有天然自性。真知真見。不假修
X25n0499_p0631c16║   　為。而成就也。只因眾生逐妄迷真。不見自性。故諸
X25n0499_p0631c17║   　佛出世 。指示悟入 。而為緣也。故君子以 人治人。下
X25n0499_p0631c18║   　人皆可以 為堯舜耳。　△二 別 因分三。初 標數。
X25n0499_p0631c19║   二 。別 因有十。
X25n0499_p0631c20║   　△二 轉釋分十。初 諸佛護念三。初 標。
X25n0499_p0631c21║   一 為諸佛常以 般若護念諸菩薩故。
X25n0499_p0631c22║   　△二 釋。
X25n0499_p0631c23║   夫以 般若之 法。佛佛道同。如王寶印。一 同護念。是以
X25n0499_p0631c24║   諸佛證之 ．菩薩脩之 ．眾生仰之 。仰之 者。則 頓超劫 海。
X25n0499_p0632a01║   脩之 者。則 諸佛護念。乃至付之 囑之 。無非此一 般若
X25n0499_p0632a02║   波羅密多之 法也。
X25n0499_p0632a03║   　鈔。般若之 法。是佛心印。如千王寶印一 同護念。是
X25n0499_p0632a04║   　謂永護憶念。此般若之 法也。由是諸佛證之 。以 為
X25n0499_p0632a05║   　果德。菩薩脩之 。以 為妙行。妙行者。即十波羅之 妙
X25n0499_p0632a06║   　行。而證諸佛之 果德也。至於眾生一 念淨信 。圓覺
X25n0499_p0632a07║   　妙心。豁然開悟。頓忘人法解真空故。是以 彈指合
X25n0499_p0632a08║   　掌頓超劫 海。修 習之 者。果人護念。乃至付小菩薩。
X25n0499_p0632a09║   　囑大菩薩。諄諄切切。饒舌叮嚀。無非皆為此般若
X25n0499_p0632a10║   　心印之 法也。　△三結。
X25n0499_p0632a11║   是以 世 尊拈花。迦葉微笑。至於歷代 諸祖轉展護念。
X25n0499_p0632a12║   轉展付囑者。無非惟此一 事 而已矣。
X25n0499_p0632a13║   　是以 者。承前 契後之 詞。世 尊在靈山會上。談經三
X25n0499_p0632a14║   　百餘會。說法四十九年。至後涅槃會上。世 尊拈花。
X25n0499_p0632a15║   　百萬人天大眾。無不茫然。世 尊告云 。我以 無相為
X25n0499_p0632a16║   　相。無門為門。涅槃妙心。付囑摩訶迦葉。是後轉付
X25n0499_p0632a17║   　阿難。以 至達摩西來。而為此方初 祖。轉囑神光 。至
X25n0499_p0632a18║   　于六 祖會下。出於青原南嶽。青原流于曹洞。南嶽
X25n0499_p0632a19║   　派于臨濟。及我本師天濤雲老人等。共為七十三
X25n0499_p0632a20║   　世 。無非以 心印心。以 法印法。惟此一 事 實。餘二 則
X25n0499_p0632a21║   　非真矣。　△二 教示降伏。分三。初 標。
X25n0499_p0632a22║   二 為令大士降伏其心悟真空故。
X25n0499_p0632a23║   　△二 釋。
X25n0499_p0632a24║   謂佛直示真元 。掃除我法二 執。了 一 切眾生。即涅槃
X25n0499_p0632b01║   相。無生可度。
X25n0499_p0632b02║   　鈔。八 識規矩云 。我執二 種。法執二 種。　我執二 者。一 ．
X25n0499_p0632b03║   　俱 生我執。謂於五 陰等法中。強立主 宰。妄立為我。
X25n0499_p0632b04║   　與身俱 生故。二 ．分別 我執。謂於計我法中。分別 我
X25n0499_p0632b05║   　能行善。我能行惡而起執故。　二 法執二 者。一 ．俱 生
X25n0499_p0632b06║   　法執者。謂無始時來。虗妄熏習。於一 切法妄生執
X25n0499_p0632b07║   　著。恒與身俱 故。二 ．分別 法執者。謂於邪師及熏邪
X25n0499_p0632b08║   　教。分別 計度執為實故。　分別 二 執。粗故易斷。細故
X25n0499_p0632b09║   　難斷。今佛直示真知。頓令大根眾生開示悟入 。了
X25n0499_p0632b10║   　達一 切異生即涅槃相。無生可度。故淨名訶慈氏
X25n0499_p0632b11║   　云 。彌勒 如。眾生亦如。何 有眾生而可化者。不起度
X25n0499_p0632b12║   　生之 見。即得破除俱 生我執．俱 生法執。頓斷諸障。
X25n0499_p0632b13║   　頓證真如。圓滿菩提。歸無所得。是為降伏其心故。
X25n0499_p0632b14║   　△三示顛倒。
X25n0499_p0632b15║   若起度生之 見。我人眾生壽者。即非菩薩故。
X25n0499_p0632b16║   　鈔。若有四相。非大士者。反顯不能降伏其心故。　△
X25n0499_p0632b17║   　三示無住 法分四。一 標。
X25n0499_p0632b18║   三為令了 無住 法。是菩薩故。
X25n0499_p0632b19║   　△二 釋。
X25n0499_p0632b20║   謂一 切妙行。如空中鳥跡。不住 此岸。不住 彼岸。不住
X25n0499_p0632b21║   中流。運無住 法而為其本。
X25n0499_p0632b22║   　鈔。一 切妙行者。即十地所修 十波羅密之 妙行也。
X25n0499_p0632b23║   　謂此諸妙行。若空中鳥跡。似 空中風相。難說難可
X25n0499_p0632b24║   　示。如是十地義。心意不能了 。又云 。非初 非終後。非
X25n0499_p0632c01║   　言詞所說。出過于三世 。其相如虗空。寂滅佛所行。
X25n0499_p0632c02║   　言說莫能及。地行亦如是。難說難可示。不住 此岸
X25n0499_p0632c03║   　下。　法界品中。大願力 精進救護一 切眾生主 夜神
X25n0499_p0632c04║   　告善財云 。菩薩法者。譬如船師。不住 此岸。不住 彼
X25n0499_p0632c05║   　岸。不住 中流。運無住 法而為其本。　維摩經中。文殊
X25n0499_p0632c06║   　問淨名云 。菩薩以 何 為本。答。以 無住 為本。又云 。菩
X25n0499_p0632c07║   　薩以 從無住 本。立一 切法故。　△三引證分二 。初 證
X25n0499_p0632c08║   　無住 因行。
X25n0499_p0632c09║   故下文云 。菩薩行六 度等。應無所住 而生其心。又云 。
X25n0499_p0632c10║   若心有住 。則 為非住 。
X25n0499_p0632c11║   　鈔。大士行施度等。不住 色聲香味觸法心故。古德
X25n0499_p0632c12║   　云 。見色非干色。聞聲不是聲。山河及大地。全 露法
X25n0499_p0632c13║   　王身。由是不住 有為。不住 無為。亦不住 非有為非
X25n0499_p0632c14║   　無為。是故菩薩不住 相想。而行施等諸度。是福德
X25n0499_p0632c15║   　即非福德性。故又云 。若心有住 。則 為非住 佛道矣。
X25n0499_p0632c16║   　△二 證無住 果行。
X25n0499_p0632c17║   又云 。菩薩知一 切法無我。得成于忍。此菩薩勝前 菩
X25n0499_p0632c18║   薩。所作功 德。不可思議。
X25n0499_p0632c19║   　鈔。知一 切法無我者。以 般若智圓照自性。破除我
X25n0499_p0632c20║   　法二 執。了 真空故。得成于忍者。坐斷能所現量。分
X25n0499_p0632c21║   　斷俱 生無明。分證十地真如。即得頓超伏忍．信 忍．
X25n0499_p0632c22║   　順忍。以 至漸入 無生法忍。寂滅忍故。此菩薩者。即
X25n0499_p0632c23║   　超忍諸菩薩也。勝前 菩薩所作功 德。不可思議者。
X25n0499_p0632c24║   　謂勝地前 初 心菩薩。不能忘取相有漏心而行施
X25n0499_p0633a01║   　等諸度也。今此地上菩薩。超通達位 時。乃至無有
X25n0499_p0633a02║   　少法可得。故云 凡所作功 德皆無漏行。不取性相。
X25n0499_p0633a03║   　任放天心。忘緣等照。而行施度等者。由斯妙行。故
X25n0499_p0633a04║   　不可思議云 耳。　△四結歸無住 。
X25n0499_p0633a05║   是以 勸 令一 切大士。了 無我法。得成于忍。能忍第一
X25n0499_p0633a06║   諦。證無住 法故。
X25n0499_p0633a07║   　△四示般若是諸法本。分三。初 標。
X25n0499_p0633a08║   四。為令知般若是諸法本故。
X25n0499_p0633a09║   　△二 釋。
X25n0499_p0633a10║   謂般若之 法。乃諸法中王。是以 六 度四等塵沙妙行。
X25n0499_p0633a11║   皆以 般若而為其本。若無般若朗徹心源。一 切行門
X25n0499_p0633a12║   成有漏故。
X25n0499_p0633a13║   　鈔。般若法即實相心印之 法也。是以 施等諸度。慈
X25n0499_p0633a14║   　悲喜捨。乃至無量塵沙行門。皆以 般若心印實相
X25n0499_p0633a15║   　而為其本。此般若法。或名真如。或名法性。或名本
X25n0499_p0633a16║   　圓覺藏。或名常住 真心。或名實際本來。是知百千
X25n0499_p0633a17║   　之 名。皆不出乎實相心印之 法體也。故諸大乘經
X25n0499_p0633a18║   　皆以 實相為本。三藏十二 分皆以 實相為源。故下
X25n0499_p0633a19║   　文云 。若眾生信 心清淨。即生實相。生實相者。即生
X25n0499_p0633a20║   　十地真如實相故。由得真如實相般若。方修 一 切
X25n0499_p0633a21║   　妙行得成真如無漏行故。若無下反顯之 文。謂若
X25n0499_p0633a22║   　無般若慧光 朗徹自性。知一 切法了 無我者。即所
X25n0499_p0633a23║   　修 一 切施等行門。成有漏也。　△三引證。
X25n0499_p0633a24║   下文云 。一 切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提。皆
X25n0499_p0633b01║   從此經出故。
X25n0499_p0633b02║   　鈔。斯顯果．人及所證之 法。皆從般若心印而流出
X25n0499_p0633b03║   　故。圓覺經云 。善男子。無上法王有大陀羅尼名為
X25n0499_p0633b04║   　圓覺。流出一 切清淨真如。菩提涅槃及波羅密教
X25n0499_p0633b05║   　授菩薩。一 切如來本起因地。皆依圓照清淨覺相。
X25n0499_p0633b06║   　永斷無明。方成佛道。故云 是諸法中王故。　△五 直
X25n0499_p0633b07║   　示真如離相。分三。初 標。
X25n0499_p0633b08║   五 為直示般若心印無迂曲故。
X25n0499_p0633b09║   　△二 釋。
X25n0499_p0633b10║   謂般若之 法。直示真如無二 法故。所以 色空非有。妙
X25n0499_p0633b11║   性恒然。
X25n0499_p0633b12║   　鈔。般若法者。即真如心印法也。夫心印法者。非色
X25n0499_p0633b13║   　非空。虗相本盡。真性本現。是故此真如法。從本以
X25n0499_p0633b14║   　來離言說相．離名字相．離心緣相。畢竟平等。無有
X25n0499_p0633b15║   　變異。不可破壞。唯是一 心。故名真如。　△三引證。
X25n0499_p0633b16║   下文云 。離一 切相即名諸佛。又云 。如來者。即諸法如
X25n0499_p0633b17║   義。惟此一 事 實。餘二 則 非真故。
X25n0499_p0633b18║   　△六 為被最上機。分三。初 標。
X25n0499_p0633b19║   六 為被最上一 乘機故。
X25n0499_p0633b20║   　△二 釋。
X25n0499_p0633b21║   謂般若之 法。原非下劣 根機可能承受。
X25n0499_p0633b22║   　鈔。根有三根。機有五 性。今所被者。最上乘故。非圓
X25n0499_p0633b23║   　頓機莫能入 也。　問。三根普潤。大小兼 収。方為此法
X25n0499_p0633b24║   　之 圓妙耳。云 何 獨被大機而不被小機者耶。答。前
X25n0499_p0633c01║   　不云 乎。諸大乘經。及三乘之 法。皆以 實相為本。今
X25n0499_p0633c02║   　不被小。而云 被大者。有三義。一 者。引未發大心者。
X25n0499_p0633c03║   　令發大心故。二 者。已發大心者。令永安住 不退轉
X25n0499_p0633c04║   　故。三者。令彼二 乘。生大慚愧。入 佛智故。故云 如來
X25n0499_p0633c05║   　為發大乘等說。由斯巧語。令彼小乘。深信 大乘二
X25n0499_p0633c06║   　空真如。更進窮樓。回心向大。非實棄不被耳。　△三
X25n0499_p0633c07║   　引證。分二 。初 獨被上機。
X25n0499_p0633c08║   故下文云 。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。
X25n0499_p0633c09║   　△二 激引小機。
X25n0499_p0633c10║   又云 。若樂小法者。著我人等。即不能聽受讀誦為人
X25n0499_p0633c11║   解說。荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。
X25n0499_p0633c12║   　鈔。樂小法者。只樂生空。不解二 空。以 不知心外無
X25n0499_p0633c13║   　法。不達五 蘊六 入 十二 處十八 界本來空寂。無我
X25n0499_p0633c14║   　無人無眾生無壽者。未脫法執見故。是以 不能聽
X25n0499_p0633c15║   　聞。不能受持。不能讀誦。亦不能利 他。為人分別 解
X25n0499_p0633c16║   　說。荷擔無上大菩提故。　△七為示見性必脩。分三
X25n0499_p0633c17║   　初 標。
X25n0499_p0633c18║   七為令見性必脩故。
X25n0499_p0633c19║   　△二 釋。
X25n0499_p0633c20║   謂若不持戒脩福。於此章句。雖復受持讀誦。終無利
X25n0499_p0633c21║   益。如畵餅充 饑之 類。反此。必要持戒脩福。於此章句。
X25n0499_p0633c22║   能生信 心。即生實相。
X25n0499_p0633c23║   　鈔。夫修 證即不無。染污即不得。故大事 未明。如喪
X25n0499_p0633c24║   　考妣。大事 已明。還要如喪考妣。是知見性已後。必
X25n0499_p0634a01║   　假修 而證之 。若不修 行。曠劫 無明。云 何 能斷。　故楞
X25n0499_p0634a02║   　嚴云 。雖復受持讀誦。若不斷除殺盜淫妄。如蒸沙
X25n0499_p0634a03║   　作飯。必無實果。又蓮池老人云 。畵餅何 益於饑腸。
X25n0499_p0634a04║   　燕石難瞞于賈價 。是故必要因戒生定。因定發慧。
X25n0499_p0634a05║   　是為如來三無漏學。決定清淨明誨。故曰必要持
X25n0499_p0634a06║   　戒修 福。於此章句能生信 心。即生實相。持戒者。戒
X25n0499_p0634a07║   　也。修 福者。定也。生信 心者。慧也。即諸位 之 堦基耳。
X25n0499_p0634a08║   　生實相。即生諸地之 實相也。所謂斷十障證十如
X25n0499_p0634a09║   　故。　△三引證。
X25n0499_p0634a10║   故下文云 。以 無我無人無眾生無壽者。修 一 切善法。
X25n0499_p0634a11║   即得阿耨菩提。
X25n0499_p0634a12║   　鈔。以 無我人下。即見道分也。修 一 切善法者。即修
X25n0499_p0634a13║   　道分也。即得阿耨菩提者。證道分也。　△八 示全 修
X25n0499_p0634a14║   　即性。分三。初 標。
X25n0499_p0634a15║   八 為令知全 修 即性故。
X25n0499_p0634a16║   　△二 釋。
X25n0499_p0634a17║   謂令一 切菩薩。了 達六 度萬行。無非般若妙行。以 一
X25n0499_p0634a18║   切行門。全 修 即性。無二 行故。
X25n0499_p0634a19║   　鈔。全 修 即性者。即真如一 行三昧法也。由真如一
X25n0499_p0634a20║   　行三昧力 故。得入 無量諸三昧門。故得了 六 度而
X25n0499_p0634a21║   　即一 心。悟萬行而即一 體。故云 無二 法故。　△三引
X25n0499_p0634a22║   　證。
X25n0499_p0634a23║   下文云 。若人發阿耨菩提心者。當生如是心。我應滅
X25n0499_p0634a24║   度一 切眾生。滅度一 切眾生已。而無有一 眾生實滅
X25n0499_p0634b01║   度者。通達無我．法行。如來說名真菩薩故。
X25n0499_p0634b02║   　鈔。了 悟自性。生佛一 如。我及眾生本來寂滅。奚有
X25n0499_p0634b03║   　我能度眾生。我能修 行者乎。故云 。通達無我行者。
X25n0499_p0634b04║   　始知全 修 即性。如來說名真大士故。　△九示銷重
X25n0499_p0634b05║   　障。分三。初 標。
X25n0499_p0634b06║   九為令多障菩薩銷重障故。
X25n0499_p0634b07║   　△二 釋。
X25n0499_p0634b08║   謂設有菩薩。雖發大心。經多累劫 。重障難除。故令持
X25n0499_p0634b09║   般若法。轉重障而成輕障。破煩惱障。及所知障故。
X25n0499_p0634b10║   　鈔。雖發大心下。凡情未斷。般若未飡。雖經累劫 修
X25n0499_p0634b11║   　行施度等行。未超三界分段生死。未得斷除現行
X25n0499_p0634b12║   　煩惱。一 切重障。故勸 持誦般若大乘之 力 。方銷分
X25n0499_p0634b13║   　段煩惱極重報障。　故普賢章云 。若欲懺悔者。端坐
X25n0499_p0634b14║   　念實相。是故宜至心。懺悔六 根情。即持誦大乘義。
X25n0499_p0634b15║   　轉重障而成輕障故。重障者。即貪嗔癡等。煩惱障
X25n0499_p0634b16║   　及報障也。輕障者。所知障也。由持般若力 故。先破
X25n0499_p0634b17║   　分別 二 執。現行煩惱。後破所知障。所謂般若止觀
X25n0499_p0634b18║   　力 強。俱 生隨眠。無不斷也。　△三引證。
X25n0499_p0634b19║   下文云 。是人先世 罪業應墮惡道。以 今世 人輕賤。故
X25n0499_p0634b20║   先世 罪業即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提故。
X25n0499_p0634b21║   　鈔。先世 罪業者。業兼 煩惱障也。墮惡道者。報障也。
X25n0499_p0634b22║   　由持般若性力 。消生前 之 罪因。滅當來之 報障。故
X25n0499_p0634b23║   　受世 人輕賤。免重業而成輕受。銷重報而成輕報
X25n0499_p0634b24║   　也。故淨業障經云 。若有菩薩先世 造一 切罪。因果
X25n0499_p0634c01║   　未熟。恐受當報。或于現生。依教修 行。持誦大乘。反
X25n0499_p0634c02║   　受重疾。難堪難忍。或招顛沛。乃至一 日一 夜者。能
X25n0499_p0634c03║   　消無間地獄。一 切重罪。況多日乎。當得下。正是斷
X25n0499_p0634c04║   　二 障。證二 果故。　△十斷疑生信 。分三。初 標。
X25n0499_p0634c05║   十為令斷般若諸疑現行及種子故。
X25n0499_p0634c06║   　△二 釋。分三。初 因信 得入 。
X25n0499_p0634c07║   謂疑。為障萬善之 門。不疑。為信 成菩提之 進步。故能
X25n0499_p0634c08║   從聞思修 入 三摩地。證般若波羅密等妙法門故。
X25n0499_p0634c09║   　鈔。華嚴云 。信 為無上菩提本。信 能必到 如來地。故
X25n0499_p0634c10║   　佛法大海。信 為能入 。故知疑為大障聖道。不疑。脫
X25n0499_p0634c11║   　煩惱怨無施多力 。由是應知從聞思修 。入 於妙舍
X25n0499_p0634c12║   　摩他三摩禪那。止觀二 門。若一 生疑永無絕分。設
X25n0499_p0634c13║   　或修 之 半塗退墮。故聞慧中。起步斷疑。淨信 忍可。
X25n0499_p0634c14║   　決擇分明。至果菩提。永不退轉。證入 金剛 心印。十
X25n0499_p0634c15║   　地門故。由是弘法大士。總以 斷疑生信 。絕相超宗。
X25n0499_p0634c16║   　八 個字等。為此經之 大綱也。　△二 指聞本法斷疑。
X25n0499_p0634c17║   故下須菩提。節節詳明。細問於佛。令破諸疑種子。及
X25n0499_p0634c18║   現行故。若文中尊者未問於佛。佛即就遮未起之 疑。
X25n0499_p0634c19║   名為種子。若尊者已問於佛。佛即破之 。是為現行。
X25n0499_p0634c20║   　△三斷疑章句所以 。分二 。一 證古今謬。
X25n0499_p0634c21║   是以 世 親大士以 分二 十七段疑文。足為明鏡。後學
X25n0499_p0634c22║   析之 為三十二 分。非正意也。
X25n0499_p0634c23║   　鈔。彌勒 偈云 。調伏彼事 中。遠離取相心(遠離能取所取想心
X25n0499_p0634c24║   　見故)。及斷種種疑(種種疑者。即分二 十七段疑也)。亦防生成心。(謂尊者已
X25n0499_p0635a01║   　問。佛即就遮破之 為現行疑。若尊者未問。佛即就遮。發揮斷疑之 旨。早破尊者疑。使令不起。故云 亦防生
X25n0499_p0635a02║   　成心耳)。故世 親依斯妙偈後文兩句之 義。列 于二 十
X25n0499_p0635a03║   　七段疑文。謂之 金剛 釋疑論。發揮本經略意之 旨。
X25n0499_p0635a04║   　其中還有微細斷疑之 意。總該在內。俾 令來學明
X25n0499_p0635a05║   　如指掌。易通佛意。後之 昭明太子。以 將此經列 成
X25n0499_p0635a06║   　三十二 分。用古正。今實為破碎斷疑文意。　△二 傍
X25n0499_p0635a07║   　求未古。
X25n0499_p0635a08║   更復傍求異解。理現雖明。未遵古意。
X25n0499_p0635a09║   　鈔。或緇或素。或高士等。廣依三十二 分科文解釋。
X25n0499_p0635a10║   　時人謂之 文直義明。了 無迂曲。故今釋之 曰。不然。
X25n0499_p0635a11║   　斯諸文釋。理觀雖妙。實為傍求異解。而與彌勒 ．世
X25n0499_p0635a12║   　親古釋之 論。似 有違也。　問。既諸家古德依三十二
X25n0499_p0635a13║   　分之 文註釋。亦能發明理觀意旨。奚得局立斷疑
X25n0499_p0635a14║   　之 文。以 為美哉。答。夫彌勒 。是補處佛。位 證圓覺。深
X25n0499_p0635a15║   　通佛意。為法王嫡子。金口所宣。八 十行偈。解釋斯
X25n0499_p0635a16║   　經。授之 無著。無著又將此偈轉授世 親。世 親又依
X25n0499_p0635a17║   　斯妙偈列 成二 十七段斷疑論文。解釋斯經。後之
X25n0499_p0635a18║   　高賢。凡欲銷釋。總依此論。方不謬佛意。乃萬古之
X25n0499_p0635a19║   　規鏡也。若依三十二 分之 文註釋。總然玄妙。未遵
X25n0499_p0635a20║   　古意云 耳。　△三結歎。
X25n0499_p0635a21║   良以 古意諸疑。謂障道之 首。生信 。為入 道之 源。故知
X25n0499_p0635a22║   斷疑生信 。乃得絕相超宗。令入 般若波羅密等諸忍
X25n0499_p0635a23║   果故。
X25n0499_p0635a24║   　鈔。諸忍者。在無住 文中前 已釋故。　△三結別 因之
X25n0499_p0635b01║   　緣。分二 。初 結別 因。
X25n0499_p0635b02║   以 上教啟十因已竟。
X25n0499_p0635b03║   　鈔。由上十種別 因。乃宣此經之 法。故下總結此經
X25n0499_p0635b04║   　之 緣。以 避煩耳。　△二 總彰別 緣。
X25n0499_p0635b05║   雖未若華嚴教啟之 緣。其中時方說主 。入 堪托鉢。歸
X25n0499_p0635b06║   來趺坐。洗足収衣。眾成就等。聽法雲集。願樂欲聞者。
X25n0499_p0635b07║   即此經之 緣也。
X25n0499_p0635b08║   　鈔。華嚴玄談。先明十因。次明十緣。然此經文略。未
X25n0499_p0635b09║   　便 廣引十緣之 語。故大槩宣說之 。十緣者。一 依時。
X25n0499_p0635b10║   　二 依處。三依主 。四依三昧。五 現相。六 依說者。七依
X25n0499_p0635b11║   　聽者。八 依德本。九依請者。十依加 者。文雖少而義
X25n0499_p0635b12║   　周。思之 可也。
X25n0499_p0635b13║   金剛 般若波羅蜜經懸判 疏鈔卷之 一