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X73n1456_p0681b01║   憨山老人夢遊集卷第三十一
X73n1456_p0681b02║   　　　　侍 　者　　福　善　日錄
X73n1456_p0681b03║   　　　　門　人　　通　炯　編輯
X73n1456_p0681b04║   　　　　嶺南弟子　劉 起相　重較
X73n1456_p0681b05║   　　題跋
X73n1456_p0681b06║   　　　題瑞之 麟禪人刺血書華嚴經後(在圜中作)
X73n1456_p0681b07║   雜華。統法界之 經也。直指毗盧果海。性德圓融無礙。
X73n1456_p0681b08║   廣大自在。細微莊嚴。以 示眾生日用。現證平等心地
X73n1456_p0681b09║   法門。欲因之 以 廓塵習。昭真境不離當處。頓得無量
X73n1456_p0681b10║   受用耳。觀夫佛等。眾生等。剎土塵毛染淨等。劫 念往
X73n1456_p0681b11║   來三際等。迷悟因果理事 等。法爾如然居然自在。其
X73n1456_p0681b12║   所以 不等者。良由吾人自昧於一 念之 差。究竟有天
X73n1456_p0681b13║   淵之 隔。所謂情生智隔。想變體殊。故曰。奇哉奇哉。一
X73n1456_p0681b14║   切眾生。具 有如來智慧德相。但 以 妄想顛倒執著。而
X73n1456_p0681b15║   不證得。若離妄想執著。則 自然業智。當下現前 。如一
X73n1456_p0681b16║   微塵。具 含大千經卷。智人明見。剖而出之 。則 利 用無
X73n1456_p0681b17║   窮。由是觀之 。無論眾生心具 。不具 只在當下眼明不
X73n1456_p0681b18║   明耳。豈更有他哉。是以 文殊舉之 以 為智。普賢操之
X73n1456_p0681b19║   以 為行。善財挾之 以 發心。彌勒 帶之 而趣果。四十二
X73n1456_p0681b20║   位 之 各證。五 十三人之 全 提。月滿三觀。星羅十門。行
X73n1456_p0681b21║   布圓融。事 理無礙。以 極塵毛涉入 。依正互 嚴。種種言
X73n1456_p0681b22║   詮。重重法象。火聚刀 山之 解脫。臥棘牛狗之 堅持。乃
X73n1456_p0681b23║   至異類潛行。分身散影。無非遊刃 微塵之 利 具 也。由
X73n1456_p0681b24║   具 利 。則 塵易破。塵破則 經卷出。經卷出。則 性德彰。性
X73n1456_p0681c01║   德彰。則 果海足。果海足。則 無不足矣。斯則 六 千道成
X73n1456_p0681c02║   於言下。猶是鈍根。三喚普賢於目前 。豈為智眼。信 乎
X73n1456_p0681c03║   聾瞽。封蔀識情。眾生日用而不知也。知則 根塵識界。
X73n1456_p0681c04║   草芥塵毛。通為法界真經。屈伸 俯 仰。咳唾掉臂。總是
X73n1456_p0681c05║   普賢妙行。以 如是經。海墨積書而不盡。以 如是行。日
X73n1456_p0681c06║   用現前 而有餘。只在當人一 念回光 返照之 力 耳。今
X73n1456_p0681c07║   麟禪人。用滴血書此經。是明見而後書之 耶。抑因書
X73n1456_p0681c08║   而後明見耶。猶然書之 欲見。而未及見耶。若明見而
X73n1456_p0681c09║   後書。則 不待操觚。全 經已具 。如臨寶鏡。又豈淋漓翰
X73n1456_p0681c10║   墨。區區於簡牘文字之 間耶。若因書而後明見。則 現
X73n1456_p0681c11║   前 日用。妙境全 彰。似 懸珠網。又豈昏沉業識。茫茫於
X73n1456_p0681c12║   水月空華之 界耶。若書之 欲見。而未及見則 析骨為
X73n1456_p0681c13║   筆。剝膚為紙。刺血為墨。點染太虗。揮灑金屑。豈不重
X73n1456_p0681c14║   增迷悶。枉歷辛勤 。一 葉落而天下秋回。管灰飛而大
X73n1456_p0681c15║   地春起。是則 書與不書。全 經自在。見與不見。明昧一
X73n1456_p0681c16║   如。悲夫。夜壑藏舟。力 者負之 而不覺。覺則 透出毗盧。
X73n1456_p0681c17║   全 彰法界。昭昭然毫端眉睫之 間。物物頭頭。而與普
X73n1456_p0681c18║   賢交臂也。休師有言。華藏性海。與我同遊者。舍子其
X73n1456_p0681c19║   誰歟。否則 暫閉閣門。試請迴途。重參曼室大士。子行
X73n1456_p0681c20║   矣。無忘所囑。
X73n1456_p0681c21║   　　　題書華嚴法華二 經後
X73n1456_p0681c22║   毗盧遮那證窮法界。富有無量功 德之 藏。是與一 切
X73n1456_p0681c23║   眾生同有而應得者。故視一 切眾生如一 子地。必欲
X73n1456_p0681c24║   全 付自得所有而始快。雖眾生茫昧而不覺。乃設無
X73n1456_p0682a01║   量方便 。種種調伏。必使諦信 不疑而後已。譬如長者
X73n1456_p0682a02║   具 有無量富饒。止有一 子。幼而逃逝。子雖背父。而父
X73n1456_p0682a03║   未嘗一 念忘子也。日月既久 。子以 傭 賃歸來。而不識
X73n1456_p0682a04║   其父。父既知子。必降身辱志。與子同事 相親。而漸通
X73n1456_p0682a05║   其情實。直至心相體信 。父子情忘。然後親為囑書。全
X73n1456_p0682a06║   付家業而後死。方無憾也。由是而知。雜華。乃我如來
X73n1456_p0682a07║   法界藏中之 典 記。法華。如長者委付家業之 囑書。入
X73n1456_p0682a08║   此二 種法門。方為克 家之 子也。善男子吳大靜手書
X73n1456_p0682a09║   二 經。豈非能知本有。料理如來家業者耶。由是必有
X73n1456_p0682a10║   應得之 日矣。
X73n1456_p0682a11║   　　　刺血書金剛 般若經跋
X73n1456_p0682a12║   般若出生諸佛。故為諸佛母。而為眾生之 佛性。是則
X73n1456_p0682a13║   般若所流。源源無盡。如海水潛流四天下地。諸佛眾
X73n1456_p0682a14║   生。覿體無二 。是知眾生四大根本。身肉骨血。皆般若
X73n1456_p0682a15║   所流。遡其本源。一 體無二 。居士賀學仁氏。刺血書寫
X73n1456_p0682a16║   金剛 般若。以 報其親。如引細流而歸於海。可謂善於
X73n1456_p0682a17║   返本而報本者也。世 之 言大孝者。能有過於此者乎。
X73n1456_p0682a18║   　　　又。
X73n1456_p0682a19║   梵語般若。唐云 智慧。此乃一 切諸佛眾生之 大本也。
X73n1456_p0682a20║   迷之 為生死。悟之 為涅槃。諸佛證之 為根本智。眾生
X73n1456_p0682a21║   背之 為無明流。其實體一 而明昧異耳。故我世 尊出
X73n1456_p0682a22║   世 。特為開示此智。以 法大機小。不能領荷。故二 十年
X73n1456_p0682a23║   後方說此經。業已多方開示。必欲諦信 此智而不疑。
X73n1456_p0682a24║   用為成佛根本。而此經以 金剛 名者。以 智乃佛之 所
X73n1456_p0682b01║   證金剛 心耳。方將以 果地覺為我因心。故以 般若為
X73n1456_p0682b02║   入 大乘初 門。是知特以 金剛 名經。非假喻也。嗟乎。一
X73n1456_p0682b03║   切眾生。迷此本智。流浪生死。其來久 矣。觀者但 以 經
X73n1456_p0682b04║   義深奧。文字重複。為不易入 。殊不知以 空為宗。以 頓
X73n1456_p0682b05║   斷疑根。直心正念為本。原無文字可立。故黃梅以 此
X73n1456_p0682b06║   印心。我六 祖大師。一 聞應無所住 而生其心。便 能頓
X73n1456_p0682b07║   破歷劫 疑根。及見黃梅。即能道本來無一 物。是乃從
X73n1456_p0682b08║   此經得入 之 第一 榜樣也。是則 此經為禪宗的訣。學
X73n1456_p0682b09║   者槩以 文字目之 。故知之 者希。惜哉末法。正眼難逢。
X73n1456_p0682b10║   今愈見其難也。經云 。若有讀誦受持書寫者。不於一
X73n1456_p0682b11║   佛二 佛三四五 佛而種善根。已於無量萬億 佛所。種
X73n1456_p0682b12║   諸善根。由此觀之 。即信 受書寫。亦非淺淺因緣也。曹
X73n1456_p0682b13║   溪沙彌方覺。刺血書此卷。冀 終身受持。焚香作禮。請
X73n1456_p0682b14║   予題記。因感而言曰。六 祖入 滅千年。曹溪道場。化為
X73n1456_p0682b15║   狐窟。即出家兒。為樵兒牧豎矣。予來力 救其弊。辛苦
X73n1456_p0682b16║   十年。修 崇梵宇。漸次可觀。而魔僧 作孽。內自破壞。人
X73n1456_p0682b17║   且謂佛祖無靈。即予亦無以 自解也。今見沙彌方覺。
X73n1456_p0682b18║   乃能刺血書此經。則 予心渙然氷釋矣。何 也。以 經云 。
X73n1456_p0682b19║   若人以 七寶莊嚴恒沙佛土。不如受持此經一 四句
X73n1456_p0682b20║   偈。以 彼有為功 德。終成敗壞。不若無為之 勝益也。以
X73n1456_p0682b21║   此般若。為成佛真種子故。佛言。若使一 人發菩提心。
X73n1456_p0682b22║   寧可我身受地獄苦。以 其信 心難發也。今覺沙彌一
X73n1456_p0682b23║   人能以 般若為心。寔予十年辛苦所致。又何 以 修 崇
X73n1456_p0682b24║   有為功 德為重。而以 成壞為念乎。因有感於此。故併
X73n1456_p0682c01║   記之 。
X73n1456_p0682c02║   　　　題三峰禪人血書法華經
X73n1456_p0682c03║   眾生迷佛知見。遠逝五 道。周流惡趣。其來久 矣。釋尊
X73n1456_p0682c04║   出世 。特為開示。使其悟入 。警其歸志。政若慈父念子。
X73n1456_p0682c05║   望其委付家業。故說此經。使人速達故鄉耳。昔有老
X73n1456_p0682c06║   宿。繫蓮經七軸於梁間。人或問之 。答曰。此家書也。常
X73n1456_p0682c07║   熟三峰比丘。刺血書寫此經。豈特見家書而思歸者
X73n1456_p0682c08║   邪。良以 幻化空身即法身。此經已有如來全 身。今以
X73n1456_p0682c09║   血書。如世 之 真子辨嫡父。血滴枯骨。必見滲入 。是則
X73n1456_p0682c10║   楮乃法身之 枯骨乎。因贅以 偈。輕拋故國不知年。一
X73n1456_p0682c11║   紙家書特特傳。囓指忽然心痛處。思歸徹夜不成眠。
X73n1456_p0682c12║   　　　題公 全 禪人血書法華經後
X73n1456_p0682c13║   惟我本師和尚。遠自大通智勝佛時。為十六 王子。講
X73n1456_p0682c14║   說此經。已下一 乘成佛之 種。而諸聞者。迷淪塵點劫
X73n1456_p0682c15║   來。流浪生死。直至今日靈山會上。方乃悟入 。各為受
X73n1456_p0682c16║   記。將來成佛。是為一 代 時教究竟之 極談。譬如窮子。
X73n1456_p0682c17║   久 逝他方。今始歸來見父。心相體信 。堪荷家業。此經
X73n1456_p0682c18║   大似 長者。委付家業之 囑書。故云 。凡有聞法者。無一
X73n1456_p0682c19║   不成佛。是以 天台獨重五 種法師。受持讀誦書寫者。
X73n1456_p0682c20║   皆為成佛之 真種。以 其一 悟此心。從真所流。則 凡有
X73n1456_p0682c21║   所作。皆真實行。殆非妄想攝持者比也。今公 全 禪人。
X73n1456_p0682c22║   發無上心。刺血書寫此經。則 使幻妄身血。滴入 法性
X73n1456_p0682c23║   海中。等同一 味。莊嚴毗盧法身之 果。而又發願更書
X73n1456_p0682c24║   華嚴大經。以 為究竟莊嚴。是猶窮子既得家業之 囑
X73n1456_p0683a01║   書。則 披閱庫藏之 典 記。按圖求索。是則 華藏世 界。無
X73n1456_p0683a02║   盡妙好莊嚴。皆禪人本有受用之 大業如此。豈非究
X73n1456_p0683a03║   竟一 大事 因緣哉。禪人親持所書之 經。具 陳本願。請
X73n1456_p0683a04║   益老人。故為具 述本末因緣如此。
X73n1456_p0683a05║   　　　血書梵網經跋
X73n1456_p0683a06║   梵網經者。乃我法王應運。首創之 露布也。即其所制
X73n1456_p0683a07║   皆性戒耳。故三藏之 設。從凡至聖。所歷諸位 。皆依金
X73n1456_p0683a08║   剛 心而建立之 。此戒即所謂金剛 心。實成佛之 大本。
X73n1456_p0683a09║   緬惟吾人遭此末法。去聖時遠。苟願出生死。證真常。
X73n1456_p0683a10║   非此戒不足以 證之 。然此戒非金剛 心。又不足以 持
X73n1456_p0683a11║   之 。葢一 切眾生。所以 久 沉生死。而不能自出者。良由
X73n1456_p0683a12║   著我。以 我見重故。諸業交作。業作故。苦即隨之 。如影
X73n1456_p0683a13║   響形聲。理不可逭。故修 行要門。無論大小三乘。皆以
X73n1456_p0683a14║   破我為本。我空而業無所繫。然破我之 具 。非金剛 心。
X73n1456_p0683a15║   斷斷乎難矣。諦審佛意。既曰戒。乃自性清淨心。又何
X73n1456_p0683a16║   持犯之 有。第迷之 而為幻妄蘊葢。情塵所蔽。不得不
X73n1456_p0683a17║   揭而祛之 。此戒乃裂見網之 利 器。不得不施於最初
X73n1456_p0683a18║   之 創。而初 學菩薩。即上根利 智。不得不秉此為最初
X73n1456_p0683a19║   地也。學人真照。以 夙習般若緣深。自願出家。依吾法
X73n1456_p0683a20║   兄 雪浪。聽習有年。謁余 於那羅延窟。余 政悲末法。務
X73n1456_p0683a21║   本者希。乃為諸弟子誦梵網戒。照聞而有感。遂哀請
X73n1456_p0683a22║   授戒。且發深重大願。刺舌根血。書此經。志畢命受持。
X73n1456_p0683a23║   余 深慨焉。因謂吾本師盧舍那佛。從初 發心。以 至成
X73n1456_p0683a24║   佛。精進不退。以 不可說不可說身命而為布施。剝皮
X73n1456_p0683b01║   為紙。析骨為筆。刺血為墨。書寫經典 。積如須彌。為重
X73n1456_p0683b02║   法故。不惜身命。子苟知生死難出。愛根難斷。佛果難
X73n1456_p0683b03║   期。依佛所行。如佛所願。又何 患不成佛。從此以 往。生
X73n1456_p0683b04║   生世 世 。以 此身血。書寫此經。當布滿大千。又不止如
X73n1456_p0683b05║   須彌之 高廣。即見聞隨喜發心修 學者。當如菽粟。遍
X73n1456_p0683b06║   十方剎土。又何 止此一 會一 人一 眾而已耶。子宜勉
X73n1456_p0683b07║   旃。特書此以 證子之 願。仍願此經。至盡未來際。當處
X73n1456_p0683b08║   處現身如多寶也。子其志之 。
X73n1456_p0683b09║   　　　重刻 華嚴經題辭
X73n1456_p0683b10║   毗盧老人。於一 微塵裏。冷坐不禁。於青天白日。忽爾
X73n1456_p0683b11║   盹睡。墮入 緣生妄想夢中。引起歷劫 情塵。種種幻網
X73n1456_p0683b12║   境界。盡無盡大光 明藏。重重交羅。如天地簾珠。互 遞
X73n1456_p0683b13║   影像 。炳然歷別 。且自生大奇特想。亦乃驚怪。普告十
X73n1456_p0683b14║   方一 切天人。極十虗為口門。以 大地為長舌。說夢中
X73n1456_p0683b15║   事 。使諸聞者瞠目相視。有眼者盲。有耳者聾。其登地
X73n1456_p0683b16║   大士。自負親為當家長子。親履其中。尋無一 物。了 不
X73n1456_p0683b17║   可得。轉展告之 傍人。但 云 如空中鳥跡耳。禪人乃又
X73n1456_p0683b18║   願於一 毫端頭。欲令人頓入 此中。葢亦難矣。雖然大
X73n1456_p0683b19║   地眾生。無一 人而不沉埋此一 塵也。只須大智慧人。
X73n1456_p0683b20║   冷眼生華。妄想恁麼。如是如是。種種奇特莊嚴。且在
X73n1456_p0683b21║   一 切眾生日用妄想網中。種種光 明。時時頓現。各各
X73n1456_p0683b22║   日用而不自知。所以 不知者。但 夢未破耳。今於路傍
X73n1456_p0683b23║   草莾間。猛地一 人[跳-兆 +孛]跳。攘臂大呼。頓使十方世 界。六
X73n1456_p0683b24║   種震動 。同時各各相謂歎曰。奇哉奇哉。不知此中果
X73n1456_p0683c01║   有如斯大希有事 。遂剖而出之 。大家攜手。通同遊戲。
X73n1456_p0683c02║   自在無礙。無所希求。竟亦不知誰之 力 也。知恩者。當
X73n1456_p0683c03║   自重之 。
X73n1456_p0683c04║   　　　菩提心願文跋
X73n1456_p0683c05║   一 切聖凡。皆本自住 金剛 心地。具 足如來不思議智。
X73n1456_p0683c06║   但 以 習氣熏發轉變之 力 。而得成熟。故一 切眾生。各
X73n1456_p0683c07║   各八 識田中。具 十法界種子。特隨緣熏發。故先後遲
X73n1456_p0683c08║   速不同耳。華嚴經云 。菩薩有十種習氣。見佛習氣。於
X73n1456_p0683c09║   清淨世 界受生習氣。行習氣。願習氣。波羅蜜習氣。思
X73n1456_p0683c10║   惟平等法習氣。種種境界差別 習氣。若諸菩薩安住
X73n1456_p0683c11║   此法。則 永離一 切煩惱習氣。得如來大智慧習氣非
X73n1456_p0683c12║   習氣智。故知染淨二 業。昇沉兩門。皆從熏習而生。不
X73n1456_p0683c13║   是無因而得。是知從上佛祖善知識教人。原無實法
X73n1456_p0683c14║   與人。亦無法可傳可授。但 凡有親近者。獨觀其染淨
X73n1456_p0683c15║   習氣之 厚薄。因其病而調伏之 。惟執勞 辛苦三二 十
X73n1456_p0683c16║   年。耳提面命。朝夕參承。乃至困辱萬端。逆順千狀。種
X73n1456_p0683c17║   種施設。無非以 大般若光 明。熏蒸無明業習。令其轉
X73n1456_p0683c18║   染成淨。使其自知本有耳。苟能自知其本有智光 。內
X73n1456_p0683c19║   自熏發。日增月盛。一 旦如大火聚。則 向之 煩惱業習。
X73n1456_p0683c20║   燎之 如紅爐片雪。如此則 日用頭頭。遇境逢緣。皆大
X73n1456_p0683c21║   智用。是所謂轉染污業習。而為般若智習矣。若轉之
X73n1456_p0683c22║   淨盡。徹底窮源。與十方佛祖轉處無別 。則 但 印可之
X73n1456_p0683c23║   曰如是如是。惟此而已。豈此外更有別 法耶。由是觀
X73n1456_p0683c24║   之 。則 從上三賢十聖。皆能轉之 而未盡者。故從般若
X73n1456_p0684a01║   所發十種習氣。為金剛 種子。以 之 劫 劫 生生。熏變無
X73n1456_p0684a02║   明。不淨不休。終竟透皮而出。此所以 毗盧世 尊重願
X73n1456_p0684a03║   行也。德宗始發跡於蒲。從法親妙峰師。因得事 老人
X73n1456_p0684a04║   於清涼。以 至海上。將二 十餘年矣。所歷辛苦。不可殫
X73n1456_p0684a05║   述。為法懇誠之 心。未甞一 念稍間。老人唯以 不思議
X73n1456_p0684a06║   智炬照之 而已。竟未一 啟齒向上事 也。待其自信 自
X73n1456_p0684a07║   肯。方不自負己靈耳。渠以 本願。請老人為敷揚者有
X73n1456_p0684a08║   年。老人未之 首肯。甲午冬日。從老人於京之 大慈壽
X73n1456_p0684a09║   寺。雪夜請益。哀泣自敘其志願云 云 。老人為信 筆書
X73n1456_p0684a10║   此。明年春二 月。老人即以 弘法因緣。致　聖天子怒。
X73n1456_p0684a11║   逮及於渠。實出九死。余 戍雷陽。宗復自蒲萬里。問老
X73n1456_p0684a12║   人於瘴海間。相值五 羊。乃出此卷。老人展之 。則 見其
X73n1456_p0684a13║   光 明奪目也。遂贅之 以 此。
X73n1456_p0684a14║   　　　普賢行願品題辭
X73n1456_p0684a15║   毗盧遮那如來。居華藏界。菩提場中。為地上菩薩。說
X73n1456_p0684a16║   華嚴經。有三千大千世 界微塵數偈。一 四天下微塵
X73n1456_p0684a17║   數品。即龍勝大士。盡出世 間智。不能數其品目。而此
X73n1456_p0684a18║   品者。略本之 略本也。惟我盧舍那如來。曠劫 所修 廣
X73n1456_p0684a19║   大因行。所感華藏世 界。殊勝莊嚴。其因地本行。不出
X73n1456_p0684a20║   普賢十種大願。而此願者。乃稱法界心。極法界量。包
X73n1456_p0684a21║   攝無遺。故曰願王。然修 行之 要。成佛之 速。無越乎此。
X73n1456_p0684a22║   所謂一 念消滅無量惡業。一 念成就無量善根者。譬
X73n1456_p0684a23║   若金轉輪王。夢入 阿鼻地獄。受大劇 苦。無可哀救。怕
X73n1456_p0684a24║   怖慞惶。奔馳狂呼。欲逃而不得。一 旦叱咤。極力 猛醒。
X73n1456_p0684b01║   向之 苦事 。求之 而不得。現成受用。種種本自具 足。此
X73n1456_p0684b02║   所謂夢幻法門。以 智而入 。唯在自心。不假外求。故曰
X73n1456_p0684b03║   心淨則 佛土淨。門人鄭擴發菩提心。歸依淨土。余 教
X73n1456_p0684b04║   之 以 專誦此品。一 旦生死夢破。何 患不覩華藏現成
X73n1456_p0684b05║   受用乎。
X73n1456_p0684b06║   　　　題安樂行品後
X73n1456_p0684b07║   予少讀四教儀 。見天台大師。判 五 種法師。為觀行位 。
X73n1456_p0684b08║   竊有疑焉。既見法門之 有以 持經為行者。動 則 誦法
X73n1456_p0684b09║   華經百千部。及察其律身持心。多未能與經[泳-永+曶]合。是
X73n1456_p0684b10║   知持經之 難矣。及予述法華通議。至佛讚法師之 功
X73n1456_p0684b11║   德。有供 養者。其福過於供 佛。有毀謗者。其罪重於謗
X73n1456_p0684b12║   佛。此我世 尊金口誠言。及見持經之 法師。現在父母
X73n1456_p0684b13║   所生肉身。即得六 根清淨。按六 根清淨。當在七信 菩
X73n1456_p0684b14║   薩不退者。以 永不退墮生死也。何 持經之 功 一 至此
X73n1456_p0684b15║   邪。是知持者。不在紙墨文字。而在離言妙契佛心。佛
X73n1456_p0684b16║   之 慧命。由是相續而不斷者。宜其功 德殊勝然矣。某
X73n1456_p0684b17║   人受持此經。於安樂行中。有所契入 。故專持之 。此乃
X73n1456_p0684b18║   世 尊教諸末法。持經弟子第一 妙行。即如來之 家法
X73n1456_p0684b19║   也。從是而入 法華三昧。悟佛知見。固無難矣。
X73n1456_p0684b20║   　　　題刻 藥師經後
X73n1456_p0684b21║   經以 藥師名者。葢依本佛而稱也。至聖無名。以 德彰
X73n1456_p0684b22║   名。然佛為三界醫王。善治一 切眾生心病。故稱醫師。
X73n1456_p0684b23║   是則 一 大藏教。乃對症之 妙藥。而眾生之 病。以 痴愛
X73n1456_p0684b24║   為根。病根不除。而欲出生死渡苦海者。詎可得乎。問
X73n1456_p0684c01║   曰。經云 求官位 。得官位 。求男女。得男女。求長壽。得長
X73n1456_p0684c02║   壽。求安樂。得安樂。皆眾生之 痴愛也。佛意本欲眾生
X73n1456_p0684c03║   離之 。今有求而必遂者。豈非增益痴愛耶。答曰。非增
X73n1456_p0684c04║   益之 。實欲離之 耳。以 眾生不信 自心是佛。故顛倒迷
X73n1456_p0684c05║   途。溺於愛河。佛以 廣大慈悲而拔濟之 。不能頓出。特
X73n1456_p0684c06║   設方便 以 引攝之 。即其所愛而誘進之 。所謂以 楔出
X73n1456_p0684c07║   楔。以 毒攻毒。故云 。先以 欲鈎牽。後令入 佛智。則 世 間
X73n1456_p0684c08║   之 愛。可潛消而默化矣。眾生始以 不信 自心之 惑。如
X73n1456_p0684c09║   貪財者。而夢金寶。生大歡喜。致大欲樂。且金寶欲樂。
X73n1456_p0684c10║   豈自外至耶。眾生處此夢宅。種種希求。佛以 如夢幻
X73n1456_p0684c11║   法門。而調治之 。痴愛重。則 信 佛愈極。信 至極。則 自心
X73n1456_p0684c12║   痴愛。化而為佛知見矣。又如置酵於乳 。而成酥酪。必
X73n1456_p0684c13║   轉醍醐。此經是佛以 醍醐甘露之 藥施眾生。能服之
X73n1456_p0684c14║   者。豈不頓祛百病。獲長壽哉。居士劉 嶠。刻 經以 施多
X73n1456_p0684c15║   人。正若長者。於四達通衢以 妙藥施人。但 能信 受而
X73n1456_p0684c16║   服之 者。則 心病頓瘳而隨求必應。其藥師之 號。豈虗
X73n1456_p0684c17║   稱哉。既信 自心。則 觀此經。不屬紙墨文字矣。
X73n1456_p0684c18║   　　　白衣陀羅尼經後跋
X73n1456_p0684c19║   白衣陀羅尼經。乃我圓通大士。從大悲心中實際流
X73n1456_p0684c20║   出。故世 之 善男子女人。苦於無嗣。志心持此。求無不
X73n1456_p0684c21║   感應如響。且往往應之 者非一 。而不信 者亦非一 。又
X73n1456_p0684c22║   有持而不應者亦非一 。此何 以 故。以 我大士依本師
X73n1456_p0684c23║   觀音如來。授如幻聞熏聞修 金剛 三昧。現三十二 應
X73n1456_p0684c24║   身。十四無畏功 德。與十方三界六 道眾生。同悲仰故。
X73n1456_p0685a01║   法界眾生。欲求男者。誕生福德智慧之 男。生者皆白
X73n1456_p0685a02║   衣重胞。以 示大士不誑眾生之 騐也。雖然。此男者。果
X73n1456_p0685a03║   何 自而來耶。若即大士現身。而大士不迷。安得所生
X73n1456_p0685a04║   之 男。一 一 如慈悲現身之 士。若非大士現身。又何 以
X73n1456_p0685a05║   求大士而得生。此理難窺。故信 之 者希。不知大士。既
X73n1456_p0685a06║   與一 切眾生。共一 悲仰。是則 大士悲仰之 心。即眾生
X73n1456_p0685a07║   願求之 心也。其求者。果如大士之 心。而大士之 心。亦
X73n1456_p0685a08║   即求者之 心。如鏡交光 。影影互 現。又如谷響。聲叫聲
X73n1456_p0685a09║   應。未有自心而不應自心者。故曰。自心取自心。非幻
X73n1456_p0685a10║   成幻法。是則 所求之 男。實是求者自心所變現。不如
X73n1456_p0685a11║   是求。故不應耳。所以 求而得智慧福德何 也。葢尋常
X73n1456_p0685a12║   男女。純以 婬慾之 心求之 。故多愚痴。原非智慧心所
X73n1456_p0685a13║   生也。今不以 婬慾心求。而求之 於大士。則 是原出智
X73n1456_p0685a14║   慧。智慧。福德之 本也。所生福德智慧之 男。所謂聲和
X73n1456_p0685a15║   響順。形直影端。其理無疑也。子寅周伯子。篤信 此法。
X73n1456_p0685a16║   一 日入 山。焚香作禮。乞書此經。然我亦從大士耳門
X73n1456_p0685a17║   而入 三昧者。第恐子寅。不能作如是觀。故書寫已。又
X73n1456_p0685a18║   從而解說之 。
X73n1456_p0685a19║   　　　跋姜大隱百城煙水卷
X73n1456_p0685a20║   余 嘗讀清涼傳。至無著入 金剛 窟。與文殊茶話間。見
X73n1456_p0685a21║   諸大士。自雲中冉 冉 而下。因問此眾龍象。何 自而來。
X73n1456_p0685a22║   殊曰。此吾窟中一 萬眷屬。各於十方世 界。利 生緣畢
X73n1456_p0685a23║   而歸也。又問世 何 不知。殊曰。或現帝后妃女國太母
X73n1456_p0685a24║   身。或現宰官居士黃門長者比丘僧 尼。隨類皆入 。化
X73n1456_p0685b01║   化無窮。安可以 迹較之 耶。今觀　聖慈御筆。賜姜常
X73n1456_p0685b02║   侍 百城烟水卷。及諸大宰官題咏詩。則 不必更疑文
X73n1456_p0685b03║   殊也。姜公 別 號大隱。為慈寧宮侍 中。其所以 荷擔如
X73n1456_p0685b04║   來。輔弼聖化。建立三寶者。功 最居多。故能獲此密印。
X73n1456_p0685b05║   不減髻珠之 賞。公 當持此。以 為利 生之 劵。他日歸來
X73n1456_p0685b06║   窟中。想文殊見之 必合符騐也。
X73n1456_p0685b07║   　　　佛頂尊勝陀羅尼呪跋
X73n1456_p0685b08║   諸佛同證秘密心印。得成無上菩提。含之 以 為三德
X73n1456_p0685b09║   秘藏。吐之 以 為萬行莊嚴。持之 以 為利 生事 業。誦之
X73n1456_p0685b10║   以 為潔己妙行。是故一 切諸佛因之 而成道。一 切菩
X73n1456_p0685b11║   薩因之 而轉邪。此則 凡所謂密呪者。皆稱尊勝。而此
X73n1456_p0685b12║   呪者。出自毗盧灌頂。為法身所演。又尊勝中之 尊勝
X73n1456_p0685b13║   者也。若書之 幡幢。風之 所到 。影之 所臨。觸之 者。皆能
X73n1456_p0685b14║   離苦得樂。又況行之 持之 。於心含之 。而為心印者耶。
X73n1456_p0685b15║   故首楞嚴曰。若有眾生欲習難除。但 當一 心。誦我佛
X73n1456_p0685b16║   頂光 聚秘密神呪。婬火頓除。如湯消氷。應念化成無
X73n1456_p0685b17║   上知覺。噫。一 切眾生。皆以 婬慾而正性命。今一 持此
X73n1456_p0685b18║   呪。則 命根頓斷。生死永離。又何 況彼區區貪瞋癡慢。
X73n1456_p0685b19║   不化為無上菩提真種子耶。行人明寬。持此有年。今
X73n1456_p0685b20║   乞海印老人書寫此卷。將終身佩 帶。持誦不忘。老人
X73n1456_p0685b21║   嘉其志行。助 其堅強。乃為書之 。又贅之 以 此。將以 筞
X73n1456_p0685b22║   前 程示來學者。
X73n1456_p0685b23║   　　　八 大人覺經跋
X73n1456_p0685b24║   此八 大人覺經。予昔居海上。時時書示弟子輩持誦。
X73n1456_p0685c01║   今來忘矣。昨達觀師。偶 以 元 雪菴大師。擘窠大書刻
X73n1456_p0685c02║   本。寄予讀之 。恍然如覩故物。一 向藏之 篋笥。未嘗拈
X73n1456_p0685c03║   出示人。茲小金山鏡心上人。偶 持此冊來。乞書法語。
X73n1456_p0685c04║   余 乃躍然。為書此經一 過。因歎曰。此足以 占感應道
X73n1456_p0685c05║   交。時節因緣所會耳。佛為眾生說法。唯待機宜。故曰。
X73n1456_p0685c06║   久 默斯要。不務 速說。所以 未曾說。說時未至故。予初
X73n1456_p0685c07║   入 粵。未見有僧 徒酷嗜佛法者。偶 一 日。過金山上人。
X73n1456_p0685c08║   乃持所請諸名公 。共書四十二 章經一 冊。請予跋語。
X73n1456_p0685c09║   自是緇白弟子。書四十二 章經者數人。予因為菩提
X73n1456_p0685c10║   樹下新學沙彌。講說一 周。得聞此經者。不啻百什人
X73n1456_p0685c11║   矣。其機葢自上人發也。此經乃一 切世 間諸天及人
X73n1456_p0685c12║   所希聞者。予生平喜以 此經施人。而獨於此地。其機
X73n1456_p0685c13║   不發。今又因上人而發之 。其事 葢亦奇矣。何 也。以 佛
X73n1456_p0685c14║   說法。唯待機而動 。迫不得已而後應。如洪鐘簴受。隨
X73n1456_p0685c15║   扣而響。是知此段因緣。非特爾也。良以 一 切眾生。寢
X73n1456_p0685c16║   此大光 明藏。而沉瞑於長夜之 夢。從來不覺久 矣。非
X73n1456_p0685c17║   大覺不足以 破大夢。非破大夢。不足以 稱大人。不唯
X73n1456_p0685c18║   能覺人者為大人。而能奮力 勇 猛自覺者。亦大人也。
X73n1456_p0685c19║   是則 能大覺而後為大人。唯大人而後能有大覺。以
X73n1456_p0685c20║   一 念之 覺。而破永夜之 夢。豈細事 哉。嗟乎。予觀大地
X73n1456_p0685c21║   眾生。同稟此覺。無非大人。第無大人以 開覺之 耳。吾
X73n1456_p0685c22║   佛世 尊。獨稱大人。其靈山一 會。英傑 之 士。與夫拈花
X73n1456_p0685c23║   之 破顏。少林之 面壁。以 至六 傳五 派千七百人。皆所
X73n1456_p0685c24║   稱自覺覺他。而為有力 大人者也。是皆與人同耳。嗟
X73n1456_p0686a01║   乎。一 切眾生。皆證圓覺。所以 迷悶而不入 者。非覺違
X73n1456_p0686a02║   拒諸能入 者。要之 於此八 法。不能覺悟。故於生死關
X73n1456_p0686a03║   頭。不能掉臂。由此甘受沉淪。驅馳苦趣。伶 跰辛苦。客
X73n1456_p0686a04║   作賤人。不能得稱為大人耳。上人能傑 然觸發此機。
X73n1456_p0686a05║   豈非千金之 子。流落窮途。一 旦而發思歸之 念者耶。
X73n1456_p0686a06║   今吾所書此八 大人覺經。實鴈足家音。展之 即得故
X73n1456_p0686a07║   鄉消息。試時時展之 。勿 暫忘歸計。致慈尊盻盻於常
X73n1456_p0686a08║   寂之 鄉。而倚般若之 門也。
X73n1456_p0686a09║   　　　釋迦觀音志跋
X73n1456_p0686a10║   釋氏之 學。以 全 體大用。盡法界量為極則 。所謂毗盧
X73n1456_p0686a11║   遮那海印三昧威神之 力 。平等顯現。是故一 切諸佛
X73n1456_p0686a12║   之 始終。一 切菩薩利 生之 事 業。乃至世 諦語言。資生
X73n1456_p0686a13║   之 業。無不從此三昧流出。而有廣大不思議力 。福慧
X73n1456_p0686a14║   莊嚴。皆悉具 足。乃見法界之 妙。且一 切聖凡。統不出
X73n1456_p0686a15║   此。是知吾祖。乃三昧中之 一 人。所輯釋迦觀音二 志。
X73n1456_p0686a16║   乃述三昧之 境界。轉為利 生之 方便 。即述一 代 時教
X73n1456_p0686a17║   之 法門。又為三昧中之 三昧。豈可以 世 諦文字目之
X73n1456_p0686a18║   哉。智者觀之 。豈不躍然入 此三昧。嗟予小子。亦從三
X73n1456_p0686a19║   昧而興讚歎者也。詎可以 恒情而擬議耶。
X73n1456_p0686a20║   　　　題普念佛求生淨土圖
X73n1456_p0686a21║   世 人歷劫 。久 沉生死苦海。輪迴三途。皆因自心妄想
X73n1456_p0686a22║   煩惱。造種種業。故無出頭之 時。佛說西方淨土一 門。
X73n1456_p0686a23║   引攝眾生。出離苦趣。是為最妙法門。一 生取辦。楚僧
X73n1456_p0686a24║   海慧。單勸 十方真實為生死人。一 心念佛。更無別 緣。
X73n1456_p0686b01║   以 眾生煩惱深重。妄想甚多。皆生死根。然非多多之
X73n1456_p0686b02║   佛。不能度多多之 人。今聞汝東居士。刻 接引彌陀佛
X73n1456_p0686b03║   像 一 尊。通身約圈一 千八 百。每念佛千聲。以 朱填一
X73n1456_p0686b04║   圈。念完佛身。則 計念佛一 百八 十萬聲。雖積劫 百八
X73n1456_p0686b05║   煩惱。仗佛消除。而淨土可期。生死之 苦可永脫矣。且
X73n1456_p0686b06║   願所勸 念佛之 人。亦如念佛之 數。更望大信 心檀越。
X73n1456_p0686b07║   施紙印散亦相若。惟此功 德圓滿。則 施者念者。同歸
X73n1456_p0686b08║   極樂無疑矣。
X73n1456_p0686b09║   　　　題化城募 緣疏
X73n1456_p0686b10║   刻 藏盛舉。乃自佛法入 中國二 千餘年。一 段大事 因
X73n1456_p0686b11║   緣。令末法無量眾生。種成佛真因。乃至深山窮谷無
X73n1456_p0686b12║   佛法處。亦得共覩釋迦如來大事 全 藏。惟此功 德。實
X73n1456_p0686b13║   震旦第一 希有之 勝事 。非大悲願力 者。不能發此心。
X73n1456_p0686b14║   然又非大願力 者。不能克 全 其業。今方過半。已費數
X73n1456_p0686b15║   萬計。故非一 人一 手一 足之 力 也。刻 板之 地。始議五
X73n1456_p0686b16║   臺苦冰雪。次遷徑山苦霧濕。皆非久 計。末遷化城。可
X73n1456_p0686b17║   謂得所。其建議始馮太史。恢復得吳中丞。克 荷者。末
X73n1456_p0686b18║   得澹居鎧公 。皆莫大之 願力 也。但 貯板之 房。須高廠。
X73n1456_p0686b19║   架。使離地透風。不致易壞。即板成。而安置之 功 。殊非
X73n1456_p0686b20║   一 人一 力 可措也。今觀馮吳二 公 疏意。甚至頭目髓
X73n1456_p0686b21║   腦之 不惜。此何 等苦心哉。予嘗謂世 有一 代 之 人。皆
X73n1456_p0686b22║   同心夙願。業已久 在如來光 明藏中。所謂緣熟即現。
X73n1456_p0686b23║   今行乞之 僧 。大似 執舊劵以 訪同願。固知一 見而興
X73n1456_p0686b24║   起者。皆往昔同盟。且謂當來同會也。其所施。又何 計
X73n1456_p0686c01║   金錢幣帛哉。心與此法量等虗空。而福亦量等虗空
X73n1456_p0686c02║   界矣。
X73n1456_p0686c03║   　　　題雲棲大師小像
X73n1456_p0686c04║   至人無身。以 願力 為身。至人無事 。以 利 生為事 。故身
X73n1456_p0686c05║   非我有。事 非己為。此所以 身不能拘。事 不能累。觀師
X73n1456_p0686c06║   住 世 八 十餘年。建立度生事 業者過半。知其未出世
X73n1456_p0686c07║   前 。皆操為人之 具 也。即其法門。攝受無量眾生。而同
X73n1456_p0686c08║   出生死者。不知其幾何 人。是則 師雖隨緣去來。幻化
X73n1456_p0686c09║   死生。而法身常住 。與山川相為悠久 。又豈可以 此色
X73n1456_p0686c10║   相求之 哉。瞻者當如空生晏坐石室。真見如來。必致
X73n1456_p0686c11║   天帝散花。而興讚歎也。
X73n1456_p0686c12║   　　　放生文跋
X73n1456_p0686c13║   聖人之 教。以 五 常治世 。仁為首。不殺曰仁。佛設五 戒。
X73n1456_p0686c14║   以 不殺第一 。是知聖人之 心。以 慈為本。經云 。孝名為
X73n1456_p0686c15║   戒。斯則 戒以 孝為本。以 一 切眾生。有知覺者。皆有佛
X73n1456_p0686c16║   性。若殺生。則 斷絕佛性。又不止於冤 債 相尋而已。是
X73n1456_p0686c17║   故凡在長劫 生死之 中。往來六 道。何 趣不至。何 身不
X73n1456_p0686c18║   受。即其所殺之 生。皆過去多生之 父母兄 弟妻子六
X73n1456_p0686c19║   親可知也。今殺其命而食其肉。豈非骨肉自相吞食
X73n1456_p0686c20║   乎。佛以 孝為戒。故知不殺。則 孝之 大者。豈止惜物命
X73n1456_p0686c21║   已也。悲夫。世 人之 迷。相習食噉而不悟。豈不痛哉。故
X73n1456_p0686c22║   聖人戒以 不殺。以 全 佛性。此又不止世 間之 孝而已。
X73n1456_p0686c23║   此蓮池大師。所以 普勸 放生。以 稟佛之 心。人能遵而
X73n1456_p0686c24║   行之 。非特得師之 心。適足以 盡大孝。全 佛性。而為成
X73n1456_p0687a01║   佛之 因矣。豈細事 哉。刻 此書以 廣化多人。此不獨廣
X73n1456_p0687a02║   大師之 心。實廣佛之 慈悲。非世 之 尋常口語也。宜篤
X73n1456_p0687a03║   信 之 。
X73n1456_p0687a04║   　　　題殺生現報錄
X73n1456_p0687a05║   佛言。一 切眾生蠢動 含靈。皆有佛性。又云 。眾生從無
X73n1456_p0687a06║   量劫 輪迴生死。無一 類而不受生身。是則 現見諸有
X73n1456_p0687a07║   命者。非獨慧命。皆過去之 親因。迷而不知也。眾生痴
X73n1456_p0687a08║   迷。又不唯食噉。而且以 他命網利 。以 養己養親。是所
X73n1456_p0687a09║   殺者。豈唯斷佛慧命。抑殺害親因。向說報在來世 。今
X73n1456_p0687a10║   觀此錄。則 明明目前 現報。人人共所見聞。斯則 非斷
X73n1456_p0687a11║   他慧命。殺己親因。實殺己身。而自速其死也。何 待未
X73n1456_p0687a12║   來。可不懼哉。觀此錄。即佛說此是花報。果在地獄。能
X73n1456_p0687a13║   持而奉行之 。即奉三世 佛法矣。
X73n1456_p0687a14║   　　　刻 五 大師傳題辭
X73n1456_p0687a15║   予頃讀錢太史集護法錄。見宋學士作　國初 高僧
X73n1456_p0687a16║   傳。法門之 盛。何 其偉歟。恭惟我　聖祖開基創業。建
X73n1456_p0687a17║   立三寶。崇重法門。超越百代 。而一 時名德。光 揚佛祖
X73n1456_p0687a18║   之 道。不減在昔。葢千載一 時。自此而降。漸漸寂寥。而
X73n1456_p0687a19║   嘉隆之 際極矣。何 幸　先皇太聖母。身式　聖主 。興
X73n1456_p0687a20║   揚佛事 。遍滿宇內。四十餘年。未嘗暫息。亦從前 所未
X73n1456_p0687a21║   有也。若法門龍象。五 大師際會一 時。雖體用不同。理
X73n1456_p0687a22║   事 各別 。其所以 扶樹宗教。開人天之 眼目。作長夜之
X73n1456_p0687a23║   智燈。未嘗不與佛祖同途合轍。況巍巍堂堂。為大光
X73n1456_p0687a24║   明幢哉。予幸從諸師之 後。獨愧薄劣 。不能拈一 莖草。
X73n1456_p0687b01║   第申讚歎。願流光 不昧。照耀末世 。故作三銘二 傳。以
X73n1456_p0687b02║   俟 後之 執僧 史者。有所采焉。
X73n1456_p0687b03║   　　　題法雷遠震卷贈五 臺空印法師開化雲中
X73n1456_p0687b04║   　　　(以 下東海遺稿附)
X73n1456_p0687b05║   佛未出世 。祖未西來。一 塵未剖。大地凝然。萬象露法
X73n1456_p0687b06║   身之 體。虗空演無字之 經。見之 者盲。聞之 者聾。靡不
X73n1456_p0687b07║   悶悶靈明。昭昭業識。若昏夜而履碪巖。赤身而臨毒
X73n1456_p0687b08║   壑。慈眼視之 。有不堪其憂者。躍然而起。影落此中。則
X73n1456_p0687b09║   萬死一 生。甘苦同受。忉忉三藏。廣長舌為之 乾焦。咄
X73n1456_p0687b10║   咄一 拳。老婆心為之 滴血。此我大師。不得已而臨蒞
X73n1456_p0687b11║   三途。現身異類。或師子頻伸 。或象王迴顧。將無作有。
X73n1456_p0687b12║   弄假成真。幻化人天。顛倒豪傑 。此甘露門以 之 而開。
X73n1456_p0687b13║   大法雷因之 而振。頓使寒谷生春。萌芽漸發。三草二
X73n1456_p0687b14║   木。引蔓抽條。上中下根。花果敷實者。不可得而勝數
X73n1456_p0687b15║   矣。即應緣施設。敲唱齊行。節拍成令。無非將機就機。
X73n1456_p0687b16║   以 楔出楔。豈有實法與人哉。後之 觀場者。認不真為
X73n1456_p0687b17║   真。執無說而說。然而舌亦為之 乾焦。心亦為之 滴血。
X73n1456_p0687b18║   悲夫誨者諄諄。聽者莫莫。且而恃為真宰。將伐 全 功 。
X73n1456_p0687b19║   竟無尺寸之 賞。方嬰長劫 之 覊者。此何 以 故。葢亦將
X73n1456_p0687b20║   無作有。弄假成真。以 不知幻化人天。以 致豪傑 顛倒
X73n1456_p0687b21║   耳。醍醐毒藥。生死由誰。惟此未嘗不涕下也。嗟乎。吾
X73n1456_p0687b22║   師之 心。誰能師之 。吾師之 行。孰能行之 。後師者。謂之
X73n1456_p0687b23║   慈父孝子。能行者。謂之 法王忠臣。親親尊尊。此余 生
X73n1456_p0687b24║   平扼腕而求之 者。難見其人。惟法師澄公 者。宜其人
X73n1456_p0687c01║   也。公 早禮空王。不躭人偽。長超諸有。嚴淨毗尼。翩翩
X73n1456_p0687c02║   濁世 。挺挺青蓮。寂寂空山。崚崚氷雪。滿腔肝膽。生鐵
X73n1456_p0687c03║   鑄成。三藏微言。一 串穿却。與文殊為友。故棲遲於文
X73n1456_p0687c04║   殊之 場。以 師子為兒。乃戲遊於師子之 窟。釀慈雲於
X73n1456_p0687c05║   空谷。垂靉靆於清涼。今也一 管灰飛。不萌花發。將見
X73n1456_p0687c06║   春回大地。欣看草木皆榮。法雷振於雲中。甘露灑於
X73n1456_p0687c07║   劫 外。吐青蓮於舌根。溉醍醐於心地。直使盲者明。聾
X73n1456_p0687c08║   者聰。昏者惺。死者生。花者實。枯者榮。不恃不伐 。不攝
X73n1456_p0687c09║   不驚。執金剛 劒。據涅槃城。使諸魔眾。盡稽首而歸命。
X73n1456_p0687c10║   此何 以 故。良由師吾師心。行吾師行。知將無而作有。
X73n1456_p0687c11║   解弄假以 成真。故亦能顛倒豪傑 。幻化天人。望受繫
X73n1456_p0687c12║   珠之 賞。將解長劫 之 嬰。可謂慈父之 孝子。法王之 忠
X73n1456_p0687c13║   臣。苟如是。始可報吾師之 恩。與公 把臂同遊於不死
X73n1456_p0687c14║   不生。不然則 但 聞其聲。不見其形。又何 稱為有力 大
X73n1456_p0687c15║   人。公 其不然。請聽空中十方諸佛謦欬之 音。
X73n1456_p0687c16║   　　　題國朝高僧 行脚卷贈慧菴鑒上人
X73n1456_p0687c17║   古人為生死事 大。故割 愛遺榮。登山涉水。參訪知識。
X73n1456_p0687c18║   相求於苦空寂寞之 濵。決擇己躬。發明向上。每於明
X73n1456_p0687c19║   眼人前 。揚眉瞬目。一 棒一 喝之 下。忽然迸裂。身心脫
X73n1456_p0687c20║   落。如冷灰豆爆。使無量劫 來。生死情根。一 時頓拔。當
X73n1456_p0687c21║   下如斷索師子。跳擲縱橫。自在遊戲。了 無纖毫覊絆。
X73n1456_p0687c22║   所以 稱為大力 量人。此吾出家兒。發足超方第一 步
X73n1456_p0687c23║   行徑也。自鼻祖西來。首行此令。凜凜寰中。如唐之 馬
X73n1456_p0687c24║   祖南嶽臨濟德山趙州雲門。宋之 永明大慧。元 之 雪
X73n1456_p0688a01║   巖中峰。諸大老。一 脉相傳。如閫外將軍。風行萬里。故
X73n1456_p0688a02║   每遇鉗錘。遭毒手者。靡不通身粉碎。骨肉俱 融。悲夫
X73n1456_p0688a03║   去聖時遙。此道寥寥。知音者稀。惟我朝漠然無聞。居
X73n1456_p0688a04║   常以 此痛心。將謂獅弦絕響矣。偶 乞食王城。幻住 慈
X73n1456_p0688a05║   氏樓閣。一 日居士閻君。持國初 尊宿。送僧 行脚偈十
X73n1456_p0688a06║   八 首。觀季潭泐大師上堂數語。風規自足。不減古人。
X73n1456_p0688a07║   余 歡喜贊歎。何 幸二 百餘年。生此末運。獲覩先覺廣
X73n1456_p0688a08║   大三昧。於一 毫端頭。良夙緣也。此卷業已進之 秘府。
X73n1456_p0688a09║   因跋數語。願將此話流布人間。適唐抑所。袁玉蟠。王
X73n1456_p0688a10║   衷白。三太史公 過訪。談及將欲修 國朝高僧 傳。正博
X73n1456_p0688a11║   采法門行脚事 。遂將此托之 。時慧菴鑒公 。見而懇之 。
X73n1456_p0688a12║   惟公 幼入 黃門。錦玉叢中。志痛生死。一 旦棄如涕唾。
X73n1456_p0688a13║   遠遊名山。參訪知識。廣求決擇。今隱居伏牛。意其必
X73n1456_p0688a14║   曾遭毒手如古人者。故見此語相親乎。不然。則 如嚼
X73n1456_p0688a15║   木札羮。咬鐵飣飯耳。公 將歸故山。余 亦東還窟中。不
X73n1456_p0688a16║   惜疲勞 。為書一 過。公 能於此一 言。洞見古人。方始不
X73n1456_p0688a17║   負出家之 志。可作出塵標格。不然。不但 不重己靈。抑
X73n1456_p0688a18║   且累及海印也。
X73n1456_p0688a19║   　　　題竹林大師示門人振宗法語後
X73n1456_p0688a20║   宗禪者多毀教。習教者多昧禪。是以 禪教話為兩橛。
X73n1456_p0688a21║   古之 師匠。竟不能一 其指歸。即圭山和會宗教。猶以
X73n1456_p0688a22║   為隔羅見月。上下千百年來。學者無能一 其趣向。此
X73n1456_p0688a23║   無他。乃乏 正眼師承。為之 剖破藩籬。所謂不是無禪。
X73n1456_p0688a24║   只是無師。以 禪宗者乏 多聞。宗教無正眼。此大道所
X73n1456_p0688b01║   以 難明也。清涼竹林大師。踞華座。萬指圍遶。善說法
X73n1456_p0688b02║   要。號當代 義龍。尋常履踐。不涉玄途。觀其示門人語
X73n1456_p0688b03║   句。大有宗門作略。苟無正眼。安能出詞吐氣。如是之
X73n1456_p0688b04║   雄徤乎。可以 文字師概目之 耶。嗟乎。學者久 墮知見
X73n1456_p0688b05║   網中。非金剛 王劒。不能一 揮裂之 。大師以 此示振宗
X73n1456_p0688b06║   學人。是必為當家種草。定不負此一 段因緣。若以 尋
X73n1456_p0688b07║   常葛藤視之 。不唯當面錯過。抑且辜負法恩多矣。
X73n1456_p0688b08║   　　　題三山真侍 者行脚卷後
X73n1456_p0688b09║   此國初 十八 高僧 。示行脚僧 語也。余 竊謂禪源一 脈。
X73n1456_p0688b10║   自中峰後。閴其無人。空谷而下。多帶廉纖。無復古人
X73n1456_p0688b11║   作略。如脫索獅子也。甲午冬。寓大都慈壽方丈 。西雲
X73n1456_p0688b12║   閻公 。持所錄前 偈致予。予讀之 三復。歎曰。人天眼目。
X73n1456_p0688b13║   猶在不滅。惜乎不見諸老手澤。遂記而藏之 明年三
X73n1456_p0688b14║   月。予即以 法罹難。遣雷陽。於是年十月出都。侍 者福
X73n1456_p0688b15║   善。收予海印草。負笈隨度嶺。就行間。往來瘴海及曹
X73n1456_p0688b16║   溪者。十有五 年矣。庚戌春王正月。予喜謝曹溪負。身
X73n1456_p0688b17║   得自由。善欲歸省。上元 後五 日。持予數年積草。於濛
X73n1456_p0688b18║   江舟中。檢拾殘楮。偶 得此卷讀之 。慨憶當日題墨未
X73n1456_p0688b19║   乾。即有萬里之 行。詎意今忽得此故物耶。古人云 。欲
X73n1456_p0688b20║   識佛性義。當觀時節因緣。豈非佛祖冥 加 。以 神力 而
X73n1456_p0688b21║   攝受之 耶。不然。何 以 始終見此。如出方網三昧。彈指
X73n1456_p0688b22║   謦欬時也。燈下展卷。喜而不寐。乃為侍 者重書一 過。
X73n1456_p0688b23║   嗟予老朽。固不堪與諸老把臂共行。善當不減三山
X73n1456_p0688b24║   真侍 者。行脚事 也。古人閒垂一 言半語。如天普葢。似
X73n1456_p0688c01║   地普擎。老人信 手拈來。於一 毫端作大佛事 。則 諸大
X73n1456_p0688c02║   老似 掩耳偷 鈴。老漢未免畫蛇添足。善侍 者縛作一
X73n1456_p0688c03║   束。擲向東洋大海。尤較三山百步。否則 未免祖禰不
X73n1456_p0688c04║   了 。殃及兒孫也。
X73n1456_p0688c05║   　　　題達觀禪師送三禪人遊方卷後
X73n1456_p0688c06║   從古出家兒。為生死大事 。不能自決。故辦草鞋。登山
X73n1456_p0688c07║   涉水。訪求大知識決擇之 。然其大善知識。如踞地師
X73n1456_p0688c08║   子。一 毛不敢攖傍。纔傍則 命根頓斷。凡垂一 言半句。
X73n1456_p0688c09║   如晴空霹靂閃電。使人耳聾眼花。自救性命不暇。況
X73n1456_p0688c10║   又敢弄佛法禪道乎。此中利 害。知之 者希。嗚呼。二 百
X73n1456_p0688c11║   年來。行脚僧 不少。犯此令者。幾何 其人。今某三禪者。
X73n1456_p0688c12║   以 行脚事 自負。其志可嘉。既見達觀禪師。爪牙已露。
X73n1456_p0688c13║   命根不斷。又欲別 求知識。余 見此卷而笑曰。三禪者
X73n1456_p0688c14║   持此卷行脚。如請上方劒討賊。不知他時後日。何 以
X73n1456_p0688c15║   繳報。
X73n1456_p0688c16║   　　　題達觀大師祭徧融大和尚文後
X73n1456_p0688c17║   昔延陵季子。挂劒於徐君墓。謂心許於生前 。報知於
X73n1456_p0688c18║   身後。以 為義高千古。世 諦如此。況出世 乎。古人為生
X73n1456_p0688c19║   死事 大。割 愛辭親。參訪知識而決擇之 。每於一 言啟
X73n1456_p0688c20║   廸。施者如天普葢。受者如地普擎。投機於石火電光
X73n1456_p0688c21║   之 間。而生死情塵。迸然雷裂。豈偶 然哉。故其恩深。似
X73n1456_p0688c22║   一 滴入 海。當與之 同枯矣。豈值生前 身後而已耶。予
X73n1456_p0688c23║   觀達師祭徧老文。深有感焉。噫。且一 飯千金莫報。以
X73n1456_p0688c24║   為奇事 。一 語窮劫 不泯。又豈等閒。嗚呼。徧老度生六
X73n1456_p0689a01║   十餘年。法施將滿大地。至若知恩報恩。人間幾幾。藉
X73n1456_p0689a02║   令人人如達師者。則 大通之 因地。又不必取於墨劫
X73n1456_p0689a03║   之 前 也。然其徧老之 不朽者。賴一 語。一 語之 不朽者。
X73n1456_p0689a04║   墨點存焉。觀者如此。可謂不辜本有矣。
X73n1456_p0689a05║   　　　佛奴歌跋
X73n1456_p0689a06║   吳年少比丘大川。發大心。願以 一 鉢供 十萬八 千眾。
X73n1456_p0689a07║   其行最苦。是故諸長者居士。聞而歡喜。咸皆讚歎。唯
X73n1456_p0689a08║   顧實甫歌。有蕭梁求為佛家奴之 句。葢標其能忘身
X73n1456_p0689a09║   三寶。以 略耻天下之 自重。不若蕭梁者。達觀可禪師
X73n1456_p0689a10║   見而異之 。乃盡力 奴狀。聲為歌以 發之 。余 長歌三疊
X73n1456_p0689a11║   而歎曰。藉令黃面碧眼觸此。亦當捧腹絕倒。況奴奴
X73n1456_p0689a12║   者乎。以 宗門向上事 。不涉玄途。尊貴無匹。即以 尊貴
X73n1456_p0689a13║   自居。猶是奴兒婢子。呼為頂墮。況種種意想攀緣。流
X73n1456_p0689a14║   注諸行耳。雖然。少年比丘何 為處此。常憶昔有富主 。
X73n1456_p0689a15║   性不易事 。唯一 奴當心。其晝主 極欲以 使奴。奴苦無
X73n1456_p0689a16║   當。其夜主 夢為奴。奴夢為主 。亦極欲以 使奴。奴亦無
X73n1456_p0689a17║   當。然夢覺等而苦樂異。復何 怪哉。今此比丘將以 白
X73n1456_p0689a18║   晝之 奴。求為夢中之 主 。其所供 十萬多眾。豈亦白晝
X73n1456_p0689a19║   之 主 。將為夢中之 奴耶。噫。生死涅槃。猶如昨夢。比丘
X73n1456_p0689a20║   知此。可以 滴水供 養十方恒沙世 界。諸佛眾生。受用
X73n1456_p0689a21║   無盡矣。何 區區十萬八 千為。其無以 限量心。自割 如
X73n1456_p0689a22║   來無量境界也。
X73n1456_p0689a23║   　　　壽昌語錄題辭
X73n1456_p0689a24║   壽昌老人。生平行履。惟放身捨命。於空山寂寞之 濵。
X73n1456_p0689b01║   墾土地。博得滿腔氣息。尋常潑撒向人天眾前 。如撾
X73n1456_p0689b02║   毒鼓。使聞聲者聾。中毒者死。而中毒者幾何 人哉。憶
X73n1456_p0689b03║   昔黃面老子。在靈山會上。領一 隊懵懂漢。逐日著衣
X73n1456_p0689b04║   持鉢。沿街過巷。乞得一 搏冷飯。歸來飽飡後。洗鉢收
X73n1456_p0689b05║   衣。趺座而坐。閒打葛藤。如此以 為家常過活。若是者
X73n1456_p0689b06║   三十餘年。而人天大眾瞢然。畢竟不知所為何 事 。偶
X73n1456_p0689b07║   於一 日被空生覷破。遂發歎曰。希有世 尊。世 尊見其
X73n1456_p0689b08║   眼目動 定。遂為盡力 。胡亂 一 上。直使空生纖疑盡淨。
X73n1456_p0689b09║   命根勦 絕而後已。故空生感悟切心。涕淚悲泣。痛哭
X73n1456_p0689b10║   稱歎。而不容口。至此黃面老子。氣悶少舒。始不負從
X73n1456_p0689b11║   前 一 片婆心。今觀壽昌钁頭。大似 黃面衣鉢。此語不
X73n1456_p0689b12║   減靈山葛藤。當知此話大行。如毒皷聲。不知中其毒
X73n1456_p0689b13║   者。能幾何 人。至其感悟流涕。如空生者。又不知能得
X73n1456_p0689b14║   幾何 人也。諺語有云 。相識滿天下。知心能幾人。後之
X73n1456_p0689b15║   讀此語者。若作言語話會。則 有負壽昌。若不作言語
X73n1456_p0689b16║   話會。則 有負自己。若兩不相負。當於未舉以 前 。把钁
X73n1456_p0689b17║   頭處。薦取始得。
X73n1456_p0689b18║   　　　跋可禪人行脚卷
X73n1456_p0689b19║   昔法照齋次。見萬佛菩薩。現形於鉢中。不知何 以 故。
X73n1456_p0689b20║   乃問僧 云 。此五 臺文殊化境也。遂發足履五 臺。願見
X73n1456_p0689b21║   文殊。乃至果見文殊。授以 念佛法門。照可禪人。先從
X73n1456_p0689b22║   雲棲得念佛三昧。今欲往求文殊印證則 可。倘問南
X73n1456_p0689b23║   方法眾。不可被前 後三三。當面瞞却也。
X73n1456_p0689b24║   　　　又。
X73n1456_p0689c01║   照可禪人。初 住 黃山。以 華嚴為業。所謂於一 塵中入
X73n1456_p0689c02║   正定也。今從他方起處。欲破塵出經。將誅茅於西湖
X73n1456_p0689c03║   之 上。意須長者插一 莖草。老人直謂之 不然。以 無礙
X73n1456_p0689c04║   法界。遇緣即宗。隨處具 足。但 稟明於心。又何 假外耶。
X73n1456_p0689c05║   
X73n1456_p0689c06║   憨山老人夢遊集卷第三十一