Tripitaka V1.40, Normalized Version =========================================================================
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T34n1723_p0734b04║   妙法蓮華經玄贊卷第五 (本)
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T34n1723_p0734b06║   　　　　大慈恩寺沙門基撰
T34n1723_p0734b07║   　　譬喻品第三
T34n1723_p0734b08║   三門分別 。一 敘來意。二 解品名。三釋妨難。
T34n1723_p0734b09║   來意有二 。一 鶖子上根聞法說而已悟。
T34n1723_p0734b10║   四人中性必假況而方知。上已化於上根。下
T34n1723_p0734b11║   將曉於中性故此品來。二 論云 自此已下
T34n1723_p0734b12║   為七種具 足煩惱性眾生。說七譬喻。對治
T34n1723_p0734b13║   七種增上慢。及為三種染慢無煩惱人三昧
T34n1723_p0734b14║   解脫見等染慢。即為治此說三平等。又云
T34n1723_p0734b15║   餘殘修 多羅明十無上義。此意總顯下有二
T34n1723_p0734b16║   十六 品明此三義。七譬喻在七品。一 火宅
T34n1723_p0734b17║   喻此譬喻品。二 窮子喻信 解品。三雲雨喻藥
T34n1723_p0734b18║   草品。四化城喻化城品。五 繫寶珠喻五 百弟
T34n1723_p0734b19║   子授記品。六 解髻中明珠喻安樂行品。七醫
T34n1723_p0734b20║   師喻壽量品。隨其次第各在一 品。三平等
T34n1723_p0734b21║   有九品。一 譬喻．二 授記．三五 百弟子授記．
T34n1723_p0734b22║   四授學無學人記．五 法師品．六 持品．七提婆
T34n1723_p0734b23║   達多品．八 常不輕．九見寶塔。初 之 八 品皆有
T34n1723_p0734b24║   授記說初 乘平等。後見寶塔中合說生死涅
T34n1723_p0734b25║   槃法及身二 種平等。其十無上有二 十一 品。
T34n1723_p0734b26║   初 九無上有七品。一 藥草喻．二 化城此有第
T34n1723_p0734b27║   二 第三兩無上．三五 百弟子授記．四見寶塔．
T34n1723_p0734b28║   五 安樂行．六 涌出．七壽量。此有第八 第九兩
T34n1723_p0734b29║   無上。上七品中除第二 第七自餘五 品各一
T34n1723_p0734c01║   無上。餘殘修 多羅是第十無上。謂餘十四
T34n1723_p0734c02║   品並 是第十無上。於中有二 力 。一 法力 二
T34n1723_p0734c03║   修 行。力 法力 有三品。一 分別 功 德．二 隨喜功
T34n1723_p0734c04║   德．三法師功 德。修 行力 中復有七力 合十一
T34n1723_p0734c05║   品。一 持力 有三品一 法師．二 安樂行．三勸
T34n1723_p0734c06║   持。二 說力 有一 品謂神力 。三行苦行力 亦一
T34n1723_p0734c07║   品謂藥王品。四教化眾生行苦行力 亦一 品
T34n1723_p0734c08║   謂妙音。五 護眾生諸難力 有二 品。一 觀音
T34n1723_p0734c09║   普門二 陀羅尼。六 功 德勝力 有一 品謂妙
T34n1723_p0734c10║   莊嚴王本事 。七護法力 有二 品一 普賢二 囑
T34n1723_p0734c11║   累。後十無上是初 七喻。三平等殘名為上
T34n1723_p0734c12║   殘。故本論中解七喻三平等已云 。餘殘修
T34n1723_p0734c13║   多羅明無上義。第十無上是前 九種無上之
T34n1723_p0734c14║   殘名為下殘。故本論中解第十無上云 。十
T34n1723_p0734c15║   者勝妙力 無上餘殘修 多羅說。　殘有二 義。
T34n1723_p0734c16║   一 者文殘曾未說故。二 者義殘前 雖已說
T34n1723_p0734c17║   義猶未盡。所望別 故今復說之 名為義殘。
T34n1723_p0734c18║   恐文繁長故略不說。至下品中一 一 疎釋。
T34n1723_p0734c19║   其藥草．化城．五 百弟子．寶塔．持品．安樂行．
T34n1723_p0734c20║   壽量七品。或文或義重說之 故。其七喻者謂
T34n1723_p0734c21║   凡夫有學名有煩惱。有七種增上染慢。為
T34n1723_p0734c22║   對治此說七譬喻。如執化城以 為真城。
T34n1723_p0734c23║   即是所求世 間三摩跋提將為真滅。執無學
T34n1723_p0734c24║   滿故更無所求。二 乘無學名無煩惱人。有
T34n1723_p0734c25║   三種法執染慢。彼三昧解脫見等法執望二
T34n1723_p0734c26║   乘雖不名染。此迴心已即名菩薩。法執染
T34n1723_p0734c27║   此菩薩名染無煩惱慢。論翻顛倒義意如此。
T34n1723_p0734c28║   無上義者於大乘中可說有之 。餘乘即無。
T34n1723_p0734c29║   由此三乘說有差別 。教．理．行．果等有異
T34n1723_p0735a01║   故。論引佛言不離我身是無上義。故二 乘
T34n1723_p0735a02║   中不說此義不能解故。由此無上即是一
T34n1723_p0735a03║   乘教．理．行．果。隨其所應配諸品取。七種
T34n1723_p0735a04║   具 足煩惱眾生者。第一 求勢 力 人起第一 顛
T34n1723_p0735a05║   倒求功 德增上慢。以 世 間諸煩惱熾然而
T34n1723_p0735a06║   求天人妙境果報。為此說火宅喻。富貴自
T34n1723_p0735a07║   在名為勢 力 。謂諸凡夫求此天人妙境．外果
T34n1723_p0735a08║   并內果報。不知煩惱熾然燒煮。為此說火
T34n1723_p0735a09║   宅喻。天人勢 力 煩惱燒煮如火宅故。世 尊今
T34n1723_p0735a10║   者說有二 車。即是世 間善根三昧菩提假解
T34n1723_p0735a11║   令其出宅。後令漸入 佛大涅槃。故論云 第
T34n1723_p0735a12║   一 人者以 世 間種種善根三昧功 德。方便 令
T34n1723_p0735a13║   戲。後令入 涅槃故。此中不說解脫道中正
T34n1723_p0735a14║   證生空擇滅真智名為世 間三昧假解此是
T34n1723_p0735a15║   羊鹿非是車體。從彼觀後入 世 間定觀前
T34n1723_p0735a16║   所證以 心麁故不見正智及生空如。乃見
T34n1723_p0735a17║   惑業後苦不生心便 變作涅槃想解。正智
T34n1723_p0735a18║   所證根本觀中所得擇滅。下名化城。不說
T34n1723_p0735a19║   假觀所變為城。不息苦故。今說後時後得
T34n1723_p0735a20║   智位 能變想解。名為世 間善根三昧。輕安喜
T34n1723_p0735a21║   樂種種功 德假名羊鹿假名種智。與之 遊
T34n1723_p0735a22║   戲後化一 乘方令入 於佛大涅槃。至佛位
T34n1723_p0735a23║   中能入 牛車即是二 智即是菩提。所入 涅槃
T34n1723_p0735a24║   即是寶所。後化城喻二 乘執彼惑苦不生故
T34n1723_p0735a25║   為涅槃。理實涅槃解脫道中是正智證。故說
T34n1723_p0735a26║   入 化城眾商皆倦息。前 後諸智皆悉不能
T34n1723_p0735a27║   了 一 切法故。實非種智。說羊鹿車有名
T34n1723_p0735a28║   不見登。說此世 間三昧善根。與令遊戲故。
T34n1723_p0735a29║   二 乘執此以 為二 車。實非車體。如二 乘者
T34n1723_p0735b01║   所起四顛倒。正觀不然。後方想解緣此
T34n1723_p0735b02║   起執。化城亦爾。今為對治求勢 力 人顛
T34n1723_p0735b03║   倒求功 德增上慢。說此車喻。故此品來。
T34n1723_p0735b04║   此餘諸義各至品釋。　解品名者。譬者況也
T34n1723_p0735b05║   類也。玉篇云 。比類以 相曉。喻者開也曉也。
T34n1723_p0735b06║   玉篇云 曉也諫也。今舉世 間之 近迹況類
T34n1723_p0735b07║   出世 之 深致。以 開未語用曉前 迷。曉喻之
T34n1723_p0735b08║   譬名譬喻品。或譬即喻名譬喻品。　釋妨
T34n1723_p0735b09║   者。一 問。此以 喻曉理名譬喻品。前 直以 法
T34n1723_p0735b10║   彰應名法品。答前 後相例 理實應然。立者
T34n1723_p0735b11║   不同何 詳所以 。但 以 方便 者法中之 別 義。
T34n1723_p0735b12║   譬喻者況中之 通名。通別 既殊得名遂別 。
T34n1723_p0735b13║   未可相例 。二 問。何 故七喻唯此獨名。餘兼
T34n1723_p0735b14║   別 稱。答喻雖有七此最初 故。雖標總稱即
T34n1723_p0735b15║   自別 名。餘品不單名譬喻故。三問中根領。
T34n1723_p0735b16║   記別 標信 解。上根領記理應別 開。何 故此
T34n1723_p0735b17║   品之 初 寄明鶖子領記等事 。答中根領記文
T34n1723_p0735b18║   廣義長。所以 別 開。鶖子不然故寄此說。又
T34n1723_p0735b19║   因鶖子領記啟請方陳喻況。故在此初 寄
T34n1723_p0735b20║   明領記。
T34n1723_p0735b21║   經。爾時舍利 弗(至)得未曾有。　贊曰。就此品
T34n1723_p0735b22║   中大文分二 。初 鶖子聞法領喜述成得記。
T34n1723_p0735b23║   後佛廣以 譬喻化彼中根。初 文屬前 第一
T34n1723_p0735b24║   周法說一 乘。初 周有四上法說訖。自下第二
T34n1723_p0735b25║   鶖子聞法領解。自責而生喜於中有二 。初
T34n1723_p0735b26║   長行後偈頌。長行有二 。初 標聞法以 喜生。
T34n1723_p0735b27║   後釋歡喜之 所以 。此初 也。依俗 間釋。踊蹺
T34n1723_p0735b28║   也。躍跳也。蹺足跳者喜之 極也。聞真道以
T34n1723_p0735b29║   起權故踴躍。稱悅所希之 意故歡喜。表發
T34n1723_p0735c01║   大心故即起。心契所說故合掌一 心請益。
T34n1723_p0735c02║   瞻仰尊顏啟本所懷故言白佛。法音者大
T34n1723_p0735c03║   乘言教也。曾所未聞得未曾有。又由三義
T34n1723_p0735c04║   所以 歡喜。一 聞佛說法心安如海。知佛非
T34n1723_p0735c05║   魔所以 歡喜。二 聞今一 實解昔三權。三為
T34n1723_p0735c06║   一 因所以 歡喜。三聞佛說千二 百羅漢悉亦
T34n1723_p0735c07║   當作佛。所以 歡喜。
T34n1723_p0735c08║   經。所以 者何 (至)無量知見。　贊曰。下釋歡喜
T34n1723_p0735c09║   之 所以 。有四。一 失大法以 興嗟。二 處小
T34n1723_p0735c10║   階而起歡。三喜今聞而惱盡。四知佛子而
T34n1723_p0735c11║   道成。此初 也。豫者入 也關也。玉篇預先辦
T34n1723_p0735c12║   也備 預也早也。切韻若逸作豫正應為預。
T34n1723_p0735c13║   爾雅為預。逮及與也。古文為與。左傳云 公
T34n1723_p0735c14║   必與焉。感者激也。傷 者歎也。昔聞菩薩如
T34n1723_p0735c15║   是受記之 事 我等不入 。昔聞授記之 流不
T34n1723_p0735c16║   及授記之 事 。所以 感激恨切傷 歎失於如
T34n1723_p0735c17║   來五 種知見。或失如來智性智相之 知見
T34n1723_p0735c18║   也。
T34n1723_p0735c19║   經。世 尊我常獨處(至)而見濟度。　贊曰。下處
T34n1723_p0735c20║   小階而起歎。有二 。初 歎住 小。後自責躬。
T34n1723_p0735c21║   此初 也。常恒也。每者數也。屢也。非一 定辭。
T34n1723_p0735c22║   入 者證也。法性者謂人無我真如。彼同證故。
T34n1723_p0735c23║   我與菩薩俱 能證入 無我真如。云 何 如來獨
T34n1723_p0735c24║   以 小乘而見度脫。或性謂體。同入 佛法體
T34n1723_p0735c25║   類之 中。有本作嘗謂曾經也。
T34n1723_p0735c26║   經。是我等咎非世 尊也。　贊曰。下自責躬。有
T34n1723_p0735c27║   三。初 標。次釋後成。此標也。咎謂罪失我之
T34n1723_p0735c28║   愆過。咎音巨久 反。字從人各。人各相違即
T34n1723_p0735c29║   成過咎。
T34n1723_p0736a01║   經。所以 者何 (至)而得度脫。　贊曰。此釋所由。
T34n1723_p0736a02║   所因者成大菩提之 因行也。謂於七地四
T34n1723_p0736a03║   菩薩行。一 菩提分．二 波羅蜜．三諸神通．四成
T34n1723_p0736a04║   就有情。故迦葉言於菩薩法．遊戲神通．淨佛
T34n1723_p0736a05║   國土．成就眾生心不好樂。故正覺因即此四
T34n1723_p0736a06║   行。待者承望．渴仰．希須之 義。鶖子自言。若
T34n1723_p0736a07║   我等輩承望希須渴仰無上正覺之 因。佛必
T34n1723_p0736a08║   以 大乘而見度脫。但 由我輩於大因中不
T34n1723_p0736a09║   生希待。所以 世 尊不以 大乘而見濟度。或
T34n1723_p0736a10║   因謂菩提心。略為三種。一 厭離有為。二 求
T34n1723_p0736a11║   菩提。三深念眾生。即如是住 如是修 行如
T34n1723_p0736a12║   是降伏其心。
T34n1723_p0736a13║   經。然我等(至)思惟取證。　贊曰。此成自責。然
T34n1723_p0736a14║   由我等不解佛之 方便 隨宜所說諸法。初
T34n1723_p0736a15║   聞即信 即便 受行。思惟取證。故佛不以 大
T34n1723_p0736a16║   乘度脫。由此是我輩之 咎也。
T34n1723_p0736a17║   經。世 尊(至)快得安隱。　贊曰。喜今聞而惱盡。
T34n1723_p0736a18║   剋 者專也。昔來修 小專自悔責不求於大。
T34n1723_p0736a19║   又疑菩提於己無分不生欣趣。或復自身
T34n1723_p0736a20║   已得解脫與佛無差。聞佛今說佛所得法
T34n1723_p0736a21║   甚深難解。二 乘不了 疑佛為魔。今既聞說
T34n1723_p0736a22║   一 實三權知昔脩小為大之 因。所以 悔斷
T34n1723_p0736a23║   知已作佛菩提有分。所得解脫是佛方便
T34n1723_p0736a24║   故疑亦斷。心開意解身意泰然。泰然者安泰
T34n1723_p0736a25║   怡然之 貌。既無疑悔故快安隱。疑悔若生恒
T34n1723_p0736a26║   不安隱。何 得泰然。斷者徒管反截也絕也。
T34n1723_p0736a27║   又都亂 反。今從初 。問疑生分別 。入 見即
T34n1723_p0736a28║   除。悔多憂俱 。離欲便 捨。如何 鶖子今二 方
T34n1723_p0736a29║   除。答煩惱之 疑預流即盡。煩惱伴 悔離欲
T34n1723_p0736b01║   已除。今法執之 類異熟生疑。如阿羅漢疑
T34n1723_p0736b02║   黑鹽之 輩。於事 之 疑。惡作名悔未爽於理。
T34n1723_p0736b03║   此惡作體即是善愧。輕拒暴惡故。或即是
T34n1723_p0736b04║   厭。慧俱 無貪之 一 分也。亦即省察心心所故。
T34n1723_p0736b05║   但 是悔相性必麁動 故。離欲捨。離欲有悔
T34n1723_p0736b06║   必是惡作。以 悔名說從果為名。豈離欲已
T34n1723_p0736b07║   而不厭惡。
T34n1723_p0736b08║   經。今日乃知(至)得佛法分。　贊曰。知佛子而
T34n1723_p0736b09║   道成也。瑜伽 八 十四有六 句。謂是大師子。
T34n1723_p0736b10║   佛腹所生佛口所生。佛法所生佛法所化。
T34n1723_p0736b11║   得法等分。勝鬘云 得佛餘財。此有四句。瑜
T34n1723_p0736b12║   伽 解云 。初 是總句。後五 別 句。腹所生者簡去
T34n1723_p0736b13║   異生卑劣 子故。得聖智慧佛腹親生。非如
T34n1723_p0736b14║   異生是佛養子。一 切眾生皆佛子故。佛不親
T34n1723_p0736b15║   生非腹生故。從佛法所生。爾乃是真生。
T34n1723_p0736b16║   又二 乘等非從婦生子如婢生子。故下經
T34n1723_p0736b17║   云 。若如我子。初 地菩薩生如來家證法界
T34n1723_p0736b18║   故。是婦生子。已前 非是婦所生子名非腹
T34n1723_p0736b19║   生。今發大心當為菩薩法界中生。總言腹
T34n1723_p0736b20║   生。佛口所生者。從說法音而誕生故。體即
T34n1723_p0736b21║   聞慧。緣教生故佛法所生者。如理作意．法
T34n1723_p0736b22║   隨．法行之 所生故。體即思．脩二 慧所攝緣
T34n1723_p0736b23║   理緣教隨應生故。佛法所化者從法身路
T34n1723_p0736b24║   而得成立相似 法故。法身路者謂諸菩薩福．
T34n1723_p0736b25║   慧二 因。我亦如是。彼從二 因中而成立故。
T34n1723_p0736b26║   法身有二 。小乘大乘二 義異故。得法等分者
T34n1723_p0736b27║   受用無漏法之 財寶相似 法故。法謂法寶。
T34n1723_p0736b28║   或七聖財謂信 ．戒．聞．捨．慧．慚．愧。等者相似 。
T34n1723_p0736b29║   分者餘分．分類。諸佛菩薩能用法財我今
T34n1723_p0736c01║   亦然。與彼相似 亦得受用無漏法寶之 餘
T34n1723_p0736c02║   分故。隨其所應在二 乘位 望異生中已
T34n1723_p0736c03║   教一 重。真是佛子。今作菩薩望二 乘位
T34n1723_p0736c04║   又教一 重。真佛子等可如理釋。彼又解云
T34n1723_p0736c05║   如是諸句顯示增上生圓滿及父相似 法生
T34n1723_p0736c06║   圓滿。後五 句中前 三句顯增上生圓滿。後二
T34n1723_p0736c07║   句顯父相似 法生圓滿。增上生者自體勝生。
T34n1723_p0736c08║   父相似 法生者襲父遺體用父家財。並 相似
T34n1723_p0736c09║   故。增上生中初 句遮器過失。佛正智腹所
T34n1723_p0736c10║   生。遮世 間中依於胞胎惡器生故。第二 句
T34n1723_p0736c11║   遮精血不淨所生。佛口所生非以 精血為
T34n1723_p0736c12║   自體故。第三句遮其欲貪非正法生。凡夫
T34n1723_p0736c13║   由欲貪資潤而有。非正法生。今從正法所
T34n1723_p0736c14║   生。非由欲貪非正法之 所生故。第四句
T34n1723_p0736c15║   顯自體相似 之 法。從法身路而得成立。襲
T34n1723_p0736c16║   繼法身自體殊勝。如襲婆羅門種性成立
T34n1723_p0736c17║   尊貴。第五 句受用相似 之 法。受用無漏佛之
T34n1723_p0736c18║   法財如世 受用父母資什。此中有四闕第
T34n1723_p0736c19║   二 句。合化及生總為一 句。昔住 權中非真
T34n1723_p0736c20║   佛子。今求實位 方是腹生。是此經文之 大意
T34n1723_p0736c21║   也。故攝論云 非如二 乘無智婢子。又有義
T34n1723_p0736c22║   云 以 上四段別 配領前 開．示．悟入 四義。如
T34n1723_p0736c23║   次細尋法體理未必然。
T34n1723_p0736c24║   經。爾時舍利 弗(至)疑網皆已除。　贊曰。二 十五
T34n1723_p0736c25║   頌半分二 。初 二 頌半頌標。二 十三頌頌釋。
T34n1723_p0736c26║   初 文有二 。初 一 頌頌標中得未曾有心喜
T34n1723_p0736c27║   疑除。後一 頌半釋得未曾有彰憂悔盡。此
T34n1723_p0736c28║   初 也。昔疑自身於佛無分。今聞得作所以
T34n1723_p0736c29║   疑除疑損眾生難可出離故喻於網。
T34n1723_p0737a01║   經。昔來蒙佛教(至)聞亦除憂惱。　贊曰。釋得
T34n1723_p0737a02║   未曾有彰憂悔盡。謂我昔來所蒙佛教。謂
T34n1723_p0737a03║   住 於小更不得大。所以 憂悔。聞說此經
T34n1723_p0737a04║   今日乃知不失大乘。彼昔所脩大乘因故。
T34n1723_p0737a05║   由此悔盡。佛音希有妙用能除眾生煩惱
T34n1723_p0737a06║   障之 憂惱。我雖漏盡今者聞之 亦能伏除
T34n1723_p0737a07║   法執憂惱。此中憂者憂不作佛。一 云 即是
T34n1723_p0737a08║   法執之 憂。離欲不捨。如畢藺陀筏蹉麁惡
T34n1723_p0737a09║   語習法執不捨故。同前 疑悔隨應亦爾。二
T34n1723_p0737a10║   云 實是憂者。即惡作俱 厭賤捨受。以 憂名
T34n1723_p0737a11║   說。或法執類無記善憂。離欲不捨。憂相應
T34n1723_p0737a12║   惱。惱即憂悔非煩惱也。
T34n1723_p0737a13║   經。我處於山谷(至)云 何 而自欺。　贊曰。下頌
T34n1723_p0737a14║   前 釋。分四。初 二 頌半處小階而起歎。次五
T34n1723_p0737a15║   頌半失大法以 興嗟。次十四頌喜今聞而
T34n1723_p0737a16║   惱盡後一 頌知佛子而道成。與前 長行前
T34n1723_p0737a17║   後不同。故初 中有二 。初 一 頌半歎居小位 。
T34n1723_p0737a18║   後之 一 頌頌所歎事 。此初 也。嗚呼者嗟歎
T34n1723_p0737a19║   詞。云 何 自欺者欺者輕也。歎自小智住 證於
T34n1723_p0737a20║   小不求大位 。謂己無分名自欺輕。
T34n1723_p0737a21║   經。我等亦佛子(至)演說無上道。　贊曰。此一 頌
T34n1723_p0737a22║   頌所歎事 。無漏法者法性真如。入 者證也。理
T34n1723_p0737a23║   雖同證俱 稱佛子。無智可能當來作佛為
T34n1723_p0737a24║   眾演說一 乘正道。
T34n1723_p0737a25║   經。金色三十二 (至)而不得此事 。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0737a26║   半失大法以 興嗟。中分二 。初 三頌半所失
T34n1723_p0737a27║   大法。後之 二 頌明自興嗟。初 中復二 。初
T34n1723_p0737a28║   之 二 頌內外莊嚴德。後一 頌半名利 高廣德。
T34n1723_p0737b01║   初 中復二 。初 一 頌具 相降魔德。後一 頌好滿
T34n1723_p0737b02║   不共德。此初 也。金色三十二 者。佛身紫磨金
T34n1723_p0737b03║   色故。　三十二 相者依大般若經第三百八
T34n1723_p0737b04║   十一 。佛言善現云 何 如來三十二 相。善現。
T34n1723_p0737b05║   一 世 尊足下有平滿相。妙善安住 猶如奩
T34n1723_p0737b06║   底。地雖高下隨足所蹈。皆悉坦然無不
T34n1723_p0737b07║   等觸。二 世 尊足下千輻輪文。輞轂眾相無不
T34n1723_p0737b08║   圓滿。三世 尊手足皆悉柔軟。如都羅綿勝
T34n1723_p0737b09║   過一 切。四世 尊手足一 一 指中間。猶如雁王
T34n1723_p0737b10║   咸有鞔網。金色交絡文同綺畫。五 世 尊手足
T34n1723_p0737b11║   所有諸指。圓滿纖長甚可愛樂。六 世 尊足跟
T34n1723_p0737b12║   廣長圓滿。與趺相稱勝餘有情。七世 尊足趺
T34n1723_p0737b13║   脩高充 滿。柔軟妙好與跟相稱。八 世 尊雙腨
T34n1723_p0737b14║   漸次纖圓。如翳泥耶仙 鹿王腨。九世 尊雙臂
T34n1723_p0737b15║   脩直傭 圓。如象王鼻平立摩膝。十世 尊陰
T34n1723_p0737b16║   相勢 峯藏密。其猶龍馬亦如象王。十一 世
T34n1723_p0737b17║   尊毛孔各一 毛生。柔潤紺青右旋宛轉。十二
T34n1723_p0737b18║   世 尊髮毛端皆上靡右旋宛轉。柔潤紺青嚴
T34n1723_p0737b19║   金色身甚可愛樂。十三世 尊身皮細薄潤
T34n1723_p0737b20║   滑。塵垢水等皆所不住 。十四世 尊身皮皆真
T34n1723_p0737b21║   金色光 潔晃曜如妙金臺。眾寶莊嚴眾所樂
T34n1723_p0737b22║   見。十五 世 尊兩足．二 手掌中．頸．及雙肩．七
T34n1723_p0737b23║   處充 滿。十六 世 尊肩項圓滿殊妙。十七世 尊
T34n1723_p0737b24║   髆腋悉皆充 實。十八 世 尊容儀 洪滿端直。十
T34n1723_p0737b25║   九世 尊身相脩廣端嚴。二 十世 尊體相縱廣
T34n1723_p0737b26║   量等。周匝圓滿如諾瞿陀。二 十一 世 尊頷臆
T34n1723_p0737b27║   并身上半。威容廣大如師子王。二 十二 世 尊
T34n1723_p0737b28║   常光 面各一 尋。二 十三世 尊齒相四十齊平。
T34n1723_p0737b29║   淨密根深白逾珂雪。二 十四世 尊四牙鮮白
T34n1723_p0737c01║   鋒利 。二 十五 世 尊常得味中上味。喉脈直
T34n1723_p0737c02║   故。能引身中諸支節脈所有上味。風．熱．淡
T34n1723_p0737c03║   病不能為雜。由彼不雜脈離沈浮延縮壞
T34n1723_p0737c04║   損擁曲等過。能正吞咽津液通流身心適悅
T34n1723_p0737c05║   常得上味。二 十六 世 尊舌相薄淨廣長。能
T34n1723_p0737c06║   覆面輪至耳髮際。二 十七世 尊梵音詞韻和
T34n1723_p0737c07║   雅隨眾多少無不等聞。其聲洪震猶如天
T34n1723_p0737c08║   鼓。發言婉約如頻迦音。二 十八 世 尊眼睫
T34n1723_p0737c09║   猶若牛王。紺青齊整不相雜亂 。二 十九世 尊
T34n1723_p0737c10║   眼睛紺青鮮白。紅環間飾咬潔分明。三十世
T34n1723_p0737c11║   尊面輪其猶滿月。眉相晈淨如天帝弓。三十
T34n1723_p0737c12║   一 世 尊眉間有白毫相。右旋柔軟如覩羅綿。
T34n1723_p0737c13║   鮮白光 淨逾珂雪等。三十二 世 尊頂上烏
T34n1723_p0737c14║   瑟膩沙高顯周圓猶如天蓋。善現是名三十
T34n1723_p0737c15║   二 大士相。依此經文總說頌言　等輻柔網
T34n1723_p0737c16║   纖　跟趺腨臂密　毛生靡潤滑　皮金七肩
T34n1723_p0737c17║   滿　髆儀 脩廣齊　師子光 具 齒　牙味舌音
T34n1723_p0737c18║   睫　睛輪豪相蓋　若依瑜伽 與此不同。
T34n1723_p0737c19║   瑜伽 之 中仍說因業。恐繁且止。如彼應言
T34n1723_p0737c20║   　等輻纖跟細　網摩膊不傴 　勢 身光 上靡
T34n1723_p0737c21║   　生金滑七處　師子肩充 直　具 齒無隙鮮
T34n1723_p0737c22║   　頷廣味聲青　牛王頂豪相　此總以 彼
T34n1723_p0737c23║   眼耳身男四根依處并舌根為體。十力 解脫
T34n1723_p0737c24║   如前 已解。鶖子自歎同共一 佛法而不得
T34n1723_p0737c25║   此事 。
T34n1723_p0737c26║   經。八 十種妙好(至)而我皆已失。　贊曰。好滿不
T34n1723_p0737c27║   共德也。八 十種妙好者。般若經言。善現云
T34n1723_p0737c28║   何 如來應正等覺八 十隨好。善現。一 世 尊指
T34n1723_p0737c29║   爪狹長薄潤光 潔鮮淨如華赤銅。二 世 尊手
T34n1723_p0738a01║   足指圓纖長傭 直柔軟節骨不現。三世 尊手
T34n1723_p0738a02║   足各等無差於諸指間悉皆充 密。四世 尊手
T34n1723_p0738a03║   足圓滿如意軟淨光 澤色如蓮華。五 世 尊筋
T34n1723_p0738a04║   脈盤結堅固深隱不現。六 世 尊兩踝俱 隱不
T34n1723_p0738a05║   現。七世 尊行步直進庠序如龍象王。八 世 尊
T34n1723_p0738a06║   行步威容齊肅如師子王。九世 尊行步安平
T34n1723_p0738a07║   庠序不過不減猶如牛王。十世 尊行步進止
T34n1723_p0738a08║   儀 雅猶如鵝王。十一 世 尊迴顧必皆右旋如
T34n1723_p0738a09║   龍象王舉身隨轉。十二 世 尊支節漸次傭 圓
T34n1723_p0738a10║   妙善安布。十三世 尊骨節交結無隙猶若龍
T34n1723_p0738a11║   盤。十四世 尊膝輪妙善安布堅固圓滿。十五
T34n1723_p0738a12║   世 尊隱處其文妙好威勢 具 足圓滿清淨。十
T34n1723_p0738a13║   六 世 尊身支潤滑柔軟光 悅鮮淨塵垢不著。
T34n1723_p0738a14║   十七世 尊身容敦肅無畏常不怯弱。十八 世
T34n1723_p0738a15║   尊身支堅固稠密善相屬著。十九世 尊身支
T34n1723_p0738a16║   安定敦重曾不掉動 圓滿無壞。二 十世 尊身
T34n1723_p0738a17║   相猶如仙 王周匝端嚴光 淨離翳。二 十一 世
T34n1723_p0738a18║   尊身有周匝圓光 明於行等時恒自照曜。
T34n1723_p0738a19║   二 十二 世 尊腹形方正無欠柔軟不現眾相
T34n1723_p0738a20║   莊嚴。二 十三世 尊臍深右旋圓妙清淨光 澤。
T34n1723_p0738a21║   二 十四世 尊臍厚不窊不凸 周匝妙好。二 十
T34n1723_p0738a22║   五 世 尊皮膚遠離疥癬亦無黶點疣贅等
T34n1723_p0738a23║   過。二 十六 世 尊手掌充 滿柔軟足下。安平。
T34n1723_p0738a24║   二 十七世 尊手文深長明直潤澤不斷。二 十
T34n1723_p0738a25║   八 世 尊脣色光 潤丹 暉如頻婆菓上下相稱。
T34n1723_p0738a26║   二 十九世 尊面門不長不短不大不小如
T34n1723_p0738a27║   量端嚴。三十世 尊舌相軟薄廣長如赤銅色。
T34n1723_p0738a28║   三十一 世 尊發聲威震深遠如象王吼明朗
T34n1723_p0738a29║   清徹。三十二 世 尊音韻美妙具 足如深谷響。
T34n1723_p0738b01║   三十三世 尊鼻高脩而且直其孔不現。三十
T34n1723_p0738b02║   四世 尊諸齒方整鮮白。三十五 世 尊諸牙圓
T34n1723_p0738b03║   白光 潔漸次鋒利 。三十六 世 尊眼淨青白分
T34n1723_p0738b04║   明。三十七世 尊眼相脩廣譬如青蓮華葉甚
T34n1723_p0738b05║   可愛樂。三十八 世 尊眼睫上下齊整稠密不
T34n1723_p0738b06║   白。三十九世 尊雙眉長而不白緻而細軟。四
T34n1723_p0738b07║   十世 尊雙眉綺靡順次紺瑠璃色。四十一 世
T34n1723_p0738b08║   尊雙眉高顯光 潤形如初 月。四十二 世 尊耳
T34n1723_p0738b09║   厚廣大脩長輪埵成就。四十三世 尊兩耳綺
T34n1723_p0738b10║   麗齊平離眾過失。四十四世 尊容儀 能令見
T34n1723_p0738b11║   者無損無染皆生愛敬。四十五 世 尊額廣
T34n1723_p0738b12║   圓滿平正形相殊妙。四十六 世 尊身分上半
T34n1723_p0738b13║   圓滿如師子王威嚴無對。四十七世 尊首髮
T34n1723_p0738b14║   脩長紺青稠密不白。四十八 世 尊首髮香潔
T34n1723_p0738b15║   細軟潤澤旋轉。四十九世 尊首髮齊整無亂
T34n1723_p0738b16║   亦不交雜。五 十世 尊首髮堅固不斷永無[土*帝]
T34n1723_p0738b17║   落。五 十一 世 尊首髮光 滑殊妙塵垢不著。五
T34n1723_p0738b18║   十二 世 尊身分堅固充 實逾那羅延。五 十三
T34n1723_p0738b19║   世 尊身體長大端直。五 十四世 尊諸竅清淨
T34n1723_p0738b20║   圓好。五 十五 世 尊身支勢 力 殊勝無與等者。
T34n1723_p0738b21║   五 十六 世 尊身相眾所樂觀嘗無厭足。五 十
T34n1723_p0738b22║   七世 尊面輪脩廣得所皎潔光 淨如秋滿月。
T34n1723_p0738b23║   五 十八 世 尊顏貌舒泰光 顯含咲先言唯向不
T34n1723_p0738b24║   背。五 十九世 尊面貌光 澤熈怡遠離頻蹙青
T34n1723_p0738b25║   赤等過。六 十世 尊身支清淨無垢常無臭穢。
T34n1723_p0738b26║   六 十一 世 尊所有諸毛孔中常出如意微妙
T34n1723_p0738b27║   之 香。六 十二 世 尊面門常出最上殊勝之 香。
T34n1723_p0738b28║   六 十三世 尊首相周圓妙好如末達那亦猶
T34n1723_p0738b29║   如天蓋。六 十四世 尊身毛紺青光 淨如孔雀
T34n1723_p0738c01║   項紅暉綺飾色類赤銅。六 十五 世 尊法音
T34n1723_p0738c02║   隨眾大小不增不減應理無差。六 十六 世
T34n1723_p0738c03║   尊頂相無能見者。六 十七世 尊手足指約分
T34n1723_p0738c04║   明莊嚴妙好如赤銅色。六 十八 世 尊行時其
T34n1723_p0738c05║   足去地如四指量而現印文。六 十九世 尊
T34n1723_p0738c06║   自持不待他衛身無傾 動 亦不逶迤。七十
T34n1723_p0738c07║   世 尊威德遠震一 切惡心見喜。恐怖見安。
T34n1723_p0738c08║   七十一 世 尊音聲不高不下隨眾生意和悅
T34n1723_p0738c09║   與言。七十二 世 尊能隨諸有情類言音意樂
T34n1723_p0738c10║   而為說法。七十三世 尊一 音演說正法隨
T34n1723_p0738c11║   有情類各各令得解。七十四世 尊說法咸
T34n1723_p0738c12║   依次第必有因緣言無不善。七十五 世 尊
T34n1723_p0738c13║   等觀諸有情類讚善毀惡而無愛增。七十
T34n1723_p0738c14║   六 世 尊所為先觀後作軌範具 足令識善淨。
T34n1723_p0738c15║   七十七世 尊相好一 切有情無能觀盡。七十
T34n1723_p0738c16║   八 世 尊頂骨堅實圓滿。七十九世 尊顏容常
T34n1723_p0738c17║   少不老好巡舊處。八 十世 尊手足及胸臆前
T34n1723_p0738c18║   俱 有吉祥喜旋起德相。文同綺畫色類朱
T34n1723_p0738c19║   丹 。善現是名八 十隨好。善現如來應正等
T34n1723_p0738c20║   覺成就如是諸相好故。身光 任運能照三
T34n1723_p0738c21║   千大千世 界無不遍滿。若作意時即能普
T34n1723_p0738c22║   照無量無邊無數世 界。然為憐愍諸有情
T34n1723_p0738c23║   故攝光 常照面各一 尋。若縱身光 即日月等
T34n1723_p0738c24║   所有光 明皆常不現。諸有情類便 不能知
T34n1723_p0738c25║   晝夜半月月時歲數。所作事 業有不得成。
T34n1723_p0738c26║   佛聲任運能遍三千大千世 界。若作意時即
T34n1723_p0738c27║   能遍滿無量無邊無數世 界。然為利 樂諸
T34n1723_p0738c28║   有情故聲隨眾量不減不增。善現如是功
T34n1723_p0738c29║   德勝利 。我先菩薩位 。脩行般若波羅蜜多
T34n1723_p0739a01║   時已能成辦故。今相好圓滿莊嚴。一 切有情
T34n1723_p0739a02║   見者歎喜皆獲殊勝利 益安樂。如是善現菩
T34n1723_p0739a03║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。能以 財法
T34n1723_p0739a04║   二 種布施攝諸有情。是為甚奇希有之 法。
T34n1723_p0739a05║   三十二 相由行五 修 。一 發心二 長時三無間
T34n1723_p0739a06║   四慇重五 無餘之 所感得。如瑜伽 論三十七
T34n1723_p0739a07║   說。　十八 不共法以 五 門分別 。一 名二 體三
T34n1723_p0739a08║   行相四差別 五 諸門。名者一 身無誤失。二 無
T34n1723_p0739a09║   率暴音。三無種種想四無不定心。五 無忘
T34n1723_p0739a10║   失念。六 無不擇捨。七欲無減。八 念無減。九
T34n1723_p0739a11║   精進無減。十定無減。十一 慧無減。十二 解
T34n1723_p0739a12║   脫無減。十三身業隨智慧行。十四語業隨
T34n1723_p0739a13║   智慧行。十五 意業隨智慧。行十六 知過去
T34n1723_p0739a14║   世 無著無礙。十七知未來世 無著無礙。十八
T34n1723_p0739a15║   知現在世 無著無礙。　體者合以 八 法為
T34n1723_p0739a16║   體謂思．想．欲．勝解．念．定．慧．懃。廣如無垢
T34n1723_p0739a17║   稱疏第二 卷解。二 乘所無名不共法。論云 上
T34n1723_p0739a18║   二 偈示現何 義。舍利 弗自訶責身我不見
T34n1723_p0739a19║   諸佛。不往佛所聞法。不供 養恭敬諸佛。
T34n1723_p0739a20║   無利 益眾生事 。未得法退。是故舍利 弗訶
T34n1723_p0739a21║   責自身。上釋自訶責之 意。下論自牒解呵責
T34n1723_p0739a22║   意及經頌文。兩參雜釋合有八 句。其間五 句
T34n1723_p0739a23║   解自責詞。自餘三句解經頌義。不見者不
T34n1723_p0739a24║   見諸佛如來大人相生恭敬供 養心故。自
T34n1723_p0739a25║   呵無修 大因遂不能見諸佛之 相恭敬供
T34n1723_p0739a26║   養故。不往者示現教化眾生力 故。顯佛能
T34n1723_p0739a27║   化眾生而我不往佛所。上二 句解自責言。
T34n1723_p0739a28║   金色光 明者見佛自身異身得無量功 德故。
T34n1723_p0739a29║   此解經中金色之 言。由見佛故我之 自身
T34n1723_p0739b01║   於異身得無量功 德果故。聞者能利 益一
T34n1723_p0739b02║   切眾生故。此解責中不聞言。若聞能作利
T34n1723_p0739b03║   生事 故。力 者眾生有疑依十力 斷疑故。此
T34n1723_p0739b04║   釋經中十力 之 言。供 養者示現能教化眾
T34n1723_p0739b05║   生力 故。此解自責中不供 養佛言。佛能化
T34n1723_p0739b06║   眾我應供 養。昔者何 故不供 養也。十八 不
T34n1723_p0739b07║   共法者。遠離諸障礙故。此解頌中十八 不
T34n1723_p0739b08║   共法義。恭敬者生無量福德。依如來教得
T34n1723_p0739b09║   解脫故。證人法無我諸法平等故。此解自
T34n1723_p0739b10║   責中不恭敬言。若恭敬生無量福證平等
T34n1723_p0739b11║   故。是故自訶我從昔來未得此法於此法
T34n1723_p0739b12║   中遂生退心。是名失大法而興嗟也。不
T34n1723_p0739b13║   作此解論極難知。
T34n1723_p0739b14║   經。我獨經行時(至)我為自欺誑。　贊曰。名利 高
T34n1723_p0739b15║   廣德也。自欺賤故常自思惟失佛此德不敢
T34n1723_p0739b16║   求大。自誑負故得小為足。
T34n1723_p0739b17║   經。我常於日夜(至)籌量如此事 。　贊曰。明自
T34n1723_p0739b18║   興嗟也。初 頌欲問於佛為失大乘為當
T34n1723_p0739b19║   不失。後頌釋疑。此以 常見佛唯讚菩薩
T34n1723_p0739b20║   不讚我故。所以 疑生籌量此事 。
T34n1723_p0739b21║   經。今聞佛音聲(至)令眾至道場。　贊曰。下十四
T34n1723_p0739b22║   頌頌喜今聞而惱盡。中分二 。初 十二 頌半
T34n1723_p0739b23║   頌斷疑悔。後一 頌半頌快得安隱。初 中復
T34n1723_p0739b24║   二 。初 五 頌頌昔悔除。後七頌半頌今疑滅。
T34n1723_p0739b25║   初 中又二 。初 一 頌標悔除所由。後四頌正明
T34n1723_p0739b26║   悔除。此初 也。由聞佛聲隨宜說法。意趣
T34n1723_p0739b27║   難知無漏難思所得難解。令二 乘眾捨隨
T34n1723_p0739b28║   宜教至佛所得道場深法。既令悔除故名
T34n1723_p0739b29║   無漏。
T34n1723_p0739c01║   經。我本著邪見(至)於空法得證。　贊曰。下四頌
T34n1723_p0739c02║   除悔。中分二 。初 一 頌半敘昔捨邪以 歸正。
T34n1723_p0739c03║   後二 頌半敘今識小以 向大。此初 也。本事
T34n1723_p0739c04║   珊闍耶外道領一 百門徒。後歸佛出家證
T34n1723_p0739c05║   人空理。得阿羅漢稱梵志師。名為拔邪得
T34n1723_p0739c06║   證空法。
T34n1723_p0739c07║   經。爾時心自謂(至)非是實滅度。　贊曰。下二 頌
T34n1723_p0739c08║   半敘今識小以 向大。於中分二 。初 一 頌識
T34n1723_p0739c09║   知小。後一 半知真大。此初 也。昔時不識謂
T34n1723_p0739c10║   真滅故。
T34n1723_p0739c11║   經。若得作佛時(至)永盡滅無餘。　贊曰。知大
T34n1723_p0739c12║   為真滅得作佛時。內具 諸相好外為眾生
T34n1723_p0739c13║   歸敬。方成永盡二 種生死更無有漏。故知
T34n1723_p0739c14║   大乘是為真滅。
T34n1723_p0739c15║   經。佛於大眾中(至)疑悔悉已除。　贊曰。下七頌
T34n1723_p0739c16║   半頌今疑滅。分二 。初 一 頌結前 悔盡。生
T34n1723_p0739c17║   後疑除所由。後六 頌半正釋疑除。此初 也。
T34n1723_p0739c18║   經。初 聞佛所說(至)惱亂 我心耶。　贊曰。下六 頌
T34n1723_p0739c19║   半正釋疑除。復二 。初 一 頌敘疑生所由。後
T34n1723_p0739c20║   五 頌半正釋疑滅。此初 也。佛昔說三乘我
T34n1723_p0739c21║   已得訖。今說為一 與本說乖 。說我所得
T34n1723_p0739c22║   非真果滅。故心中驚謂佛是魔惱亂 我心。
T34n1723_p0739c23║   此疑於事 名異熟生不疑於理故非煩
T34n1723_p0739c24║   惱。或前 憂疑皆示相起。非在鶖子猶有
T34n1723_p0739c25║   憂疑。
T34n1723_p0739c26║   經。佛以 種種緣(至)我聞疑網斷。　贊曰。下五 頌
T34n1723_p0739c27║   半釋疑滅中有四。一 頌顯佛言巧心安。所
T34n1723_p0739c28║   以 疑斷。二 頌明三世 佛同說方便 。所以 疑
T34n1723_p0739c29║   斷。一 頌解佛說同。所以 疑斷。一 頌半知佛
T34n1723_p0740a01║   與魔道跡不同。所以 疑斷。此初 也。佛說有
T34n1723_p0740a02║   二 一 法說二 喻說。種種緣者法說道理。種種
T34n1723_p0740a03║   喻者比況說也。外現此二 巧言說法。內心
T34n1723_p0740a04║   安固如海不動 。所以 疑斷。言詞不巧理喻
T34n1723_p0740a05║   乖 宗。心有動 搖智迷真境。內．外可阻疑便
T34n1723_p0740a06║   難滅。今則 不然所以 疑斷。
T34n1723_p0740a07║   經。佛說過去世 (至)演說如是法。　贊曰。此明
T34n1723_p0740a08║   三世 諸佛同說方便 所以 疑斷。初 頌過去
T34n1723_p0740a09║   後頌未來現在二 世 。初 皆方便 後方真實。即
T34n1723_p0740a10║   領前 品三世 佛同。眾說道乖 可令疑起。群
T34n1723_p0740a11║   聖同範今疑故滅。
T34n1723_p0740a12║   經。如今者世 尊(至)亦以 方便 說。　贊曰。此解
T34n1723_p0740a13║   佛說同。所以 疑斷。從生及出家身方便 也。得
T34n1723_p0740a14║   道者意方便 也。轉法輪者語方便 也。初 說
T34n1723_p0740a15║   三乘同三世 佛教故言亦以 方便 說法。
T34n1723_p0740a16║   三業乖 張可令疑起。色心相順所以 疑除。
T34n1723_p0740a17║   又始末說乖 可令疑起。初 後語順故令疑
T34n1723_p0740a18║   滅。
T34n1723_p0740a19║   經。世 尊說實道(至)謂是魔所為。　贊曰。知佛
T34n1723_p0740a20║   與魔道跡不同。所以 疑斷。魔說乖 真所以
T34n1723_p0740a21║   疑起。佛語符妙由此疑滅。
T34n1723_p0740a22║   經。聞佛柔軟音(至)安住 實智中。　贊曰。下合十
T34n1723_p0740a23║   四頌。喜今聞而惱盡中分二 。上十二 頌半
T34n1723_p0740a24║   斷疑悔訖。此一 頌半快得安隱。慈悲接引
T34n1723_p0740a25║   故出柔軟音。如雷隱震以 說玄理故名深
T34n1723_p0740a26║   遠。清徹如迦陵聲極可愛樂故甚微妙。離
T34n1723_p0740a27║   名利 等諸瑕穢事 。說一 乘義故名演暢清淨
T34n1723_p0740a28║   法。暢謂遠也明也。心既大喜疑悔永除。捨昔
T34n1723_p0740a29║   處權之 心取今住 實之 智。實謂一 乘今所
T34n1723_p0740b01║   求證。權謂二 乘昔方便 也。
T34n1723_p0740b02║   經。我定當作佛(至)教化諸菩薩。　贊曰。此頌第
T34n1723_p0740b03║   四知佛子而道成。今我為佛子當作菩薩。
T34n1723_p0740b04║   從佛大乘言教所生。既修 大因定當作佛。
T34n1723_p0740b05║   外為天人所敬能轉無上法輪。究竟唯說
T34n1723_p0740b06║   一 乘。故能教化菩薩。
T34n1723_p0740b07║   經。爾時佛告舍利 弗(至)隨我受學。　贊曰。第一
T34n1723_p0740b08║   周中自下第三如來述成。同藥草喻重述成
T34n1723_p0740b09║   故。於中分三。初 陳往遇。次述今逢。後顯
T34n1723_p0740b10║   還令依前 取實。此初 也。曾二 萬億 佛所為
T34n1723_p0740b11║   無上道常教化汝等者。優 婆塞戒經言。舍
T34n1723_p0740b12║   利 弗曾六 十劫 行菩薩道。有婆羅門從其
T34n1723_p0740b13║   乞眼。鶖子與之 。彼得眼已投之 於地。雙
T34n1723_p0740b14║   足踐踏罵詈而去。鶖子悔恨遂退大心。此
T34n1723_p0740b15║   說彼時故昔教汝。二 萬佛所以 為善友常
T34n1723_p0740b16║   化大乘。鶖子彼時亦隨受教。
T34n1723_p0740b17║   經。我以 方便 (至)生我法中。　贊曰。此述今逢。
T34n1723_p0740b18║   退大心已後。佛知怖大情局小果。化以 聲
T34n1723_p0740b19║   聞令證無學。漸導誘之 名為方便 。證生
T34n1723_p0740b20║   空理無漏智起。住 佛法內名我法中。從佛
T34n1723_p0740b21║   法所生爾乃是真生故。且如鶖子退姓。大
T34n1723_p0740b22║   姓近生而遠熟。所以 初 發大心而中退。小姓
T34n1723_p0740b23║   近熟而遠生。所以 中發小心而證果。初 教
T34n1723_p0740b24║   發於大意為令證實之 因。中求小而果成
T34n1723_p0740b25║   為令捨權之 漸也。
T34n1723_p0740b26║   經。舍利 弗(至)已得滅度。　贊曰。下顯還令依
T34n1723_p0740b27║   前 取實。分二 。初 談創興實意。為修 權而
T34n1723_p0740b28║   忘實。後顯令憶本心。說法華而復本。此
T34n1723_p0740b29║   初 也。我昔教汝志願佛道者創興實意也。
T34n1723_p0740c01║   汝今悉忘而便 自謂已得滅度者。為修 權而
T34n1723_p0740c02║   忘實也。未證聲聞果前 未得無漏宿命之
T34n1723_p0740c03║   智。雖六 十劫 練根得聲聞無漏宿命智所
T34n1723_p0740c04║   知猶近故。昔修 大乘汝今悉忘。便 謂所得
T34n1723_p0740c05║   是實滅度。不肯進修 。前 卷請中。世 世 已曾
T34n1723_p0740c06║   從佛受化。今言忘者此中有四解。一 自憶
T34n1723_p0740c07║   從佛修 小佛說教大悉忘。二 佛說初 教大
T34n1723_p0740c08║   乘今忘。自憶中途學小從化。三鶖子自憶
T34n1723_p0740c09║   他人不憶。今寄之 說他人故言悉忘。四
T34n1723_p0740c10║   前 說佛加 故憶。今談自心故忘。亦不相
T34n1723_p0740c11║   違。
T34n1723_p0740c12║   經。我今還欲(至)佛所護念。　贊曰。令憶本心
T34n1723_p0740c13║   說法華而復本也。初 化小機而向大名為
T34n1723_p0740c14║   聲聞。而說大乘妙法蓮華。迴心已後名教
T34n1723_p0740c15║   菩薩之 法佛所護念。故知妙法蓮華亦傍名
T34n1723_p0740c16║   無量義等也。體性功 能有別 。對機顯理有
T34n1723_p0740c17║   殊。分為二 經故耳。如初 卷說。
T34n1723_p0740c18║   經。舍利 弗(至)所行之 道。　贊曰。第一 周中下第
T34n1723_p0740c19║   四段佛為授記。有二 。初 為授記。後人天供
T34n1723_p0740c20║   養讚歎迴向。初 復分二 。初 明授記。後有一
T34n1723_p0740c21║   頌結會令欣。初 文有二 。初 授因記。後授果
T34n1723_p0740c22║   記。此初 文有四。一 時節過無邊劫 。二 外遇
T34n1723_p0740c23║   良緣值若干佛。三奉持正法。四具 行利 生。
T34n1723_p0740c24║   要因行滿果方成故。未入 十信 尚二 萬劫 。
T34n1723_p0740c25║   況起心後時節應遠。故此第一 先說劫 多。
T34n1723_p0740c26║   方遇諸佛得入 大劫 持正法等。
T34n1723_p0740c27║   經。當得作佛(至)佛世 尊。　贊曰。下明果記。有
T34n1723_p0740c28║   二 。初 長行後偈頌。長行有六 。一 內德成滿。
T34n1723_p0740c29║   二 外土莊嚴。三說法同今。四劫 名異即。
T34n1723_p0741a01║   五 輔翼勝劣 。六 法住 短長。此初 也。目覩雨華
T34n1723_p0741a02║   放光 耳聞法華智光 。又外飡祕法內發智
T34n1723_p0741a03║   光 。因斯二 義故名華光 。夫記佛名理非一
T34n1723_p0741a04║   准。且如釋迦彌勒 因覩彼佛以 為名。鶖子
T34n1723_p0741a05║   最初 假見聞而立稱。智度論云 三百比丘
T34n1723_p0741a06║   脫衣上佛舉手為相。記名大相如來。又千
T34n1723_p0741a07║   天子見佛土莊嚴而發淨意記名莊嚴王
T34n1723_p0741a08║   佛。又彼舌相品十萬億 人見十方菩薩來以
T34n1723_p0741a09║   華供 養。發心得記佛名覺華。劫 名華積。如
T34n1723_p0741a10║   是等類不可一 准。或此皆是初 所逢佛。後
T34n1723_p0741a11║   遇此緣因符往願。
T34n1723_p0741a12║   授記略以 六 門分別 。一 授記所由。二 誰能授
T34n1723_p0741a13║   記。三誰所授記。四授記差別 。五 釋妨難。六
T34n1723_p0741a14║   聲聞類異。授記所由略由五 義。一 論云 為
T34n1723_p0741a15║   生聲聞決定心故非成就法性故。非已
T34n1723_p0741a16║   證得二 空法性而為授記。令生決定趣向
T34n1723_p0741a17║   大乘故為與記。二 論云 顯佛法身性平等
T34n1723_p0741a18║   故。有為有異故。說三乘。真理既同法身無
T34n1723_p0741a19║   異。三為除菩薩久 疑心故。久 疑聲聞不得
T34n1723_p0741a20║   作佛。今聞授記故久 疑滅。四為欣佛者
T34n1723_p0741a21║   見此授記。欣自當得行佛因故。五 說一
T34n1723_p0741a22║   乘十義所以 。即是此中授記所由。　能授記
T34n1723_p0741a23║   中有三。一 所依二 記體三記用。所依即能授
T34n1723_p0741a24║   記者。六 處示現五 是如來記．一 是菩薩記。
T34n1723_p0741a25║   如來記者一 別 記二 同記三後記四無怨記
T34n1723_p0741a26║   五 通行記。菩薩記者名具 因記如常不輕
T34n1723_p0741a27║   品示現。禮拜讚歎言我不輕汝汝等皆當
T34n1723_p0741a28║   作佛。示諸眾生皆有佛性故。記其當來
T34n1723_p0741a29║   佛之 名字唯佛與記。餘聖不能不能別 知
T34n1723_p0741b01║   當佛名字國土等故。下人不能知上事 故。
T34n1723_p0741b02║   若諳含與記菩薩亦得。具 佛性因故。此經既
T34n1723_p0741b03║   爾。一 切經中能授記者不過此二 。記體謂後
T34n1723_p0741b04║   得世 俗 智。記用謂言教。唯他受用變化身等。
T34n1723_p0741b05║   五 蘊之 中隨應為體。十地菩薩．三乘異故。
T34n1723_p0741b06║   所授記有二 。一 所依二 體性。所依即是所授
T34n1723_p0741b07║   記者。論云 有六 處示現。一 別 記舍利 弗大迦
T34n1723_p0741b08║   葉等四大聲聞。眾所知識名號不同故與
T34n1723_p0741b09║   記別 。二 同記富樓那等五 百人千二 百人。同
T34n1723_p0741b10║   一 名故。俱 時與記。三後記。學無學等共同一
T34n1723_p0741b11║   號。雖亦下根非眾所知。故後與記。四無怨
T34n1723_p0741b12║   記與提婆達多記者。示現如來無怨惡故。
T34n1723_p0741b13║   五 通行記與比丘尼及天女記者。示現女人
T34n1723_p0741b14║   在家出家修 菩薩行者。皆證佛果故。六 具
T34n1723_p0741b15║   因記。示諸眾生有佛性故。此之 六 記。別 記
T34n1723_p0741b16║   在譬喻品及授記品中。同記在五 百弟子受
T34n1723_p0741b17║   記品中。後記在授學無學人記品中。無怨記
T34n1723_p0741b18║   在提婆達多品中。通行記在法師品及持品
T34n1723_p0741b19║   中。具 因記在常不輕品中。以 理而推異生未
T34n1723_p0741b20║   發心及發心已後二 乘不定性及諸菩薩此
T34n1723_p0741b21║   之 四人名所授記。法華一 會為化捨權而
T34n1723_p0741b22║   就實故。無為十地菩薩授記。談昔古事
T34n1723_p0741b23║   故。有未發心前 具 因記。別 唯有異生發心已
T34n1723_p0741b24║   後但 聞法華無一 不成佛。是及不定姓二 乘
T34n1723_p0741b25║   之 記更無餘也。因體即是無漏善根通現及
T34n1723_p0741b26║   種。因所得果體通五 蘊。多是化身及他受用
T34n1723_p0741b27║   者。顯慈悲故顯德高故。有差別 故有化
T34n1723_p0741b28║   眾故。下諸記別 當具 顯示。　授記差別 者。
T34n1723_p0741b29║   首楞嚴經中佛告堅意菩薩授記。凡有四
T34n1723_p0741c01║   種。有未發心而與授記。有適發心而與授
T34n1723_p0741c02║   記。有密授記。有得無生法忍現前 授記。是
T34n1723_p0741c03║   名四種。唯有如來能知此事 。寶雲經中亦
T34n1723_p0741c04║   同此說。瑜伽 四十六 說略由六 相。蒙諸如
T34n1723_p0741c05║   來於無上正等菩提授與記別 。何 等為六
T34n1723_p0741c06║   一 安住 種姓未發心位 。二 已發心位 。三現在
T34n1723_p0741c07║   前 位 。四不現前 位 。此上四種同首楞嚴。彼密
T34n1723_p0741c08║   授記即不現前 在密處故。或得無生忍名
T34n1723_p0741c09║   現前 。未得者名不現前 。或身在座名為現
T34n1723_p0741c10║   前 。身不在座名不現前 。下第四卷與同記
T34n1723_p0741c11║   中有不在會。佛令傳記是五 。有定時限。
T34n1723_p0741c12║   謂爾所時當證無上正等菩提。六 無定時
T34n1723_p0741c13║   限。謂不宣說決定時限而與授記。今舍利
T34n1723_p0741c14║   弗即當第二 第三第六 。已發大心現佛前
T34n1723_p0741c15║   住 無定時限故。涅槃經言須陀洹八 萬劫 到 。
T34n1723_p0741c16║   乃至阿羅漢二 萬劫 。到 辟支佛十千劫 到 。
T34n1723_p0741c17║   所言到 者到 阿耨多羅三藐三菩提心。故知
T34n1723_p0741c18║   經爾所劫 方到 十信 初 心。始入 初 劫 。菩薩
T34n1723_p0741c19║   地言迂迴修 行不如初 心始業菩薩。耽寂滅
T34n1723_p0741c20║   味極深重故。由此今言過無量劫 方始供
T34n1723_p0741c21║   養若干千萬億 佛行菩薩道等。有三決定。
T34n1723_p0741c22║   一 種姓定遇緣便 能證於正覺。二 發心定發
T34n1723_p0741c23║   大心已更不退轉。三不虛行定得自在已
T34n1723_p0741c24║   於利 有情終不空過。初 在地前 五 種菩提
T34n1723_p0741c25║   中發心菩提故。次在初 地證發心故。後在
T34n1723_p0741c26║   八 地。今依初 定故與授記。　釋妨難者。論
T34n1723_p0741c27║   云 彼聲聞等為實成佛故與記別 。為不成
T34n1723_p0741c28║   佛與授記也。若實成佛者菩薩何 故於無
T34n1723_p0741c29║   量劫 修 集無量功 德。若不成佛者云 何 虛
T34n1723_p0742a01║   妄授記。此意難言。若聲聞等但 住 百劫 等練
T34n1723_p0742a02║   根修 聲聞行。即實得成佛而與記者。菩薩
T34n1723_p0742a03║   何 故於無量劫 修 集無量功 德方得成佛
T34n1723_p0742a04║   菩提。少因已能實成佛故。若聲聞等雖修
T34n1723_p0742a05║   少因不得成者。何 須今者虛妄記耶。論
T34n1723_p0742a06║   自答言。彼聲聞授記者得決定心非成就
T34n1723_p0742a07║   法性故。此意說言。令聲聞等得決定成佛
T34n1723_p0742a08║   心進修 妙行。非已證會成就二 空法性真
T34n1723_p0742a09║   理而與授記。論又解云 如來依三乘平等
T34n1723_p0742a10║   說一 乘法。以 如來法身與彼聲聞法身無
T34n1723_p0742a11║   異故。與授記。非即具 足修 行功 德故與授
T34n1723_p0742a12║   記。十地菩薩成就法故功 德具 足。諸聲聞人
T34n1723_p0742a13║   功 德未具 足故。是以 菩薩修 無量行方得
T34n1723_p0742a14║   菩提。聲聞未修 無量功 德。但 令得定成佛
T34n1723_p0742a15║   之 心故與授記。問聲聞無學永盡後有。云
T34n1723_p0742a16║   何 為記經三大劫 當得菩提。答顯揚論說
T34n1723_p0742a17║   依變化身非業果身。故不違理。成唯識說。
T34n1723_p0742a18║   即是變易生死別 名。此意說言未發心前 現
T34n1723_p0742a19║   身有限。由受記後發大誓願求大菩提度
T34n1723_p0742a20║   有情類。便 入 邊際無漏勝定資昔所作感
T34n1723_p0742a21║   今身業。令其長時與果不絕。此所資業。由
T34n1723_p0742a22║   無漏資。展轉微妙舊麁異熟。已後。微細廣大
T34n1723_p0742a23║   殊妙異於本故。猶如變化。由此變易異於
T34n1723_p0742a24║   舊時名變易生死。數數資長乃至成佛。由
T34n1723_p0742a25║   彼分段生死雖皆永盡說過三百由旬化
T34n1723_p0742a26║   作一 城。變易未盡說更二 百由旬方至寶
T34n1723_p0742a27║   所故。分段生死雖皆永盡。受變易生乃至
T34n1723_p0742a28║   作佛。趣寂聲聞便 無此事 。故勝鬘云 無明
T34n1723_p0742a29║   住 地為緣無漏業為因。有阿羅漢．辟支佛．
T34n1723_p0742b01║   大力 菩薩三種意生身生。廣如瑜伽 佛地唯
T34n1723_p0742b02║   識別 章等說。　聲聞類異者。論云 聲聞有四。
T34n1723_p0742b03║   一 決定。二 增上慢。三退菩提心。四應化。如來
T34n1723_p0742b04║   與二 授記。謂應化．退菩提心者。除決定．增
T34n1723_p0742b05║   上慢者根未熟故。如來不與記。菩薩與記。
T34n1723_p0742b06║   菩薩與記者方便 令發心故。常不輕記是。
T34n1723_p0742b07║   此言未熟者增上慢者可爾。趣寂畢竟不
T34n1723_p0742b08║   熟云 何 言未熟。未者不也。准理應云 趣寂
T34n1723_p0742b09║   之 人不愚於法信 根未熟佛不與記。不分
T34n1723_p0742b10║   明記當來之 世 得作佛故。菩薩與記奄含
T34n1723_p0742b11║   記別 有理佛性故。方便 令發信 大乘心。增
T34n1723_p0742b12║   上慢者信 向根未熟。佛亦不分明記別 當來
T34n1723_p0742b13║   成佛之 事 。菩薩亦為奄含記別 。方便 令發
T34n1723_p0742b14║   信 向之 心。今合為文言根未熟。非趣寂者
T34n1723_p0742b15║   當亦可成佛。莊嚴論云 餘人善根涅槃時盡。
T34n1723_p0742b16║   菩薩善根不爾。涅槃經中說。須陀洹等皆得
T34n1723_p0742b17║   成佛名不解我意。故知趣寂定不作佛。
T34n1723_p0742b18║   應化聲聞者有人言即舍利 弗。四大聲聞上
T34n1723_p0742b19║   根．五 百中根．學無學下根。今解不爾。華嚴
T34n1723_p0742b20║   經初 說有舍利 弗是應化。後入 法界品舍利
T34n1723_p0742b21║   弗將六 千弟子從自房出。文殊師利 為說
T34n1723_p0742b22║   十法乃發菩提心。即此中授記者。故非應
T34n1723_p0742b23║   化也。舍利 弗獨是上根聲聞。四大為中。五
T34n1723_p0742b24║   百等為下。准下經言富樓那等是法華一 會
T34n1723_p0742b25║   應化者也。如攝論十義一 乘中解化。與楞
T34n1723_p0742b26║   伽 等經同。聲聞多劫 入 涅槃飲三昧酒醉
T34n1723_p0742b27║   逸而臥。後從定起發心向大等。是諸佛菩薩
T34n1723_p0742b28║   之 所化作誘餘類故。
T34n1723_p0742b29║   經。國名離垢(至)人天熾盛。　贊曰。下第二 外土
T34n1723_p0742c01║   莊嚴。化淨土也。文有其十。此中有五 。一 國
T34n1723_p0742c02║   號名離垢純善所招無六 垢故。二 土相其
T34n1723_p0742c03║   土平正心離高慢。於勝劣 二 中無怖無蔑。
T34n1723_p0742c04║   離諂慢故。三淨穢。清淨嚴飾眾生心淨故佛
T34n1723_p0742c05║   土淨。四安免安隱豐樂無殺盜打罵病刀 飢
T34n1723_p0742c06║   饉三惡因故。五 善惡天人熾盛由無外他惡
T34n1723_p0742c07║   知友故。分別 煩惱一 切不行便 無惡道人
T34n1723_p0742c08║   天乃盛。
T34n1723_p0742c09║   經。瑠璃為地(至)常有華菓。　贊曰。此文有五 。
T34n1723_p0742c10║   六 嚴飾瑠璃為地心無瑕故。七路住 有八 交
T34n1723_p0742c11║   道。修 八 齊戒八 聖道故。東西有四南北有
T34n1723_p0742c12║   四名八 交道。或東西有八 南北亦八 。從一
T34n1723_p0742c13║   方為名。或八 方之 道名八 交道。如道方九
T34n1723_p0742c14║   軌曰逵。八 道嚴金繩界道行四總持之 所
T34n1723_p0742c15║   感故。九林藪七寶行樹修 七聖財持七支
T34n1723_p0742c16║   戒故。十菓實常有華菓恒修 七覺八 解脫
T34n1723_p0742c17║   因所增長故。
T34n1723_p0742c18║   經。華光 如來(至)教化眾生。　贊曰。下第三說
T34n1723_p0742c19║   法同。今有二 。初 明同今。後釋所以 。此初
T34n1723_p0742c20║   也。以 同今故名為亦以 。雖非惡世 非穢
T34n1723_p0742c21║   土也。既言清淨明化淨土。
T34n1723_p0742c22║   經。舍利 弗(至)說三乘法。　贊曰。此釋所以 。據
T34n1723_p0742c23║   實釋迦亦由本願。今隱願力 但 出惡世 。欲
T34n1723_p0742c24║   明諸佛行利 不同。我出惡世 教化眾生。初
T34n1723_p0742c25║   以 方便 後以 真實。故以 三乘。華光 如來願
T34n1723_p0742c26║   意普資。所以 唯稱本願如此。欲令眾生
T34n1723_p0742c27║   知彼佛時無惡眾生發願生彼。順本所習
T34n1723_p0742c28║   調伏二 乘說三乘法。非化惡生初 權後
T34n1723_p0742c29║   實。
T34n1723_p0743a01║   經。其劫 名(至)為大寶故。　贊曰。下第四劫 名
T34n1723_p0743a02║   異。即初 標後釋。
T34n1723_p0743a03║   經。彼諸菩薩(至)無能知者。　贊曰。下第五 輔翼
T34n1723_p0743a04║   勝劣 。有二 。初 別 解德。後總結之 。初 文有
T34n1723_p0743a05║   十。此有一 德眾聖難量。如栴檀林栴檀圍
T34n1723_p0743a06║   遶也。
T34n1723_p0743a07║   經。若欲行時(至)皆久 殖德本。　贊曰。此有二
T34n1723_p0743a08║   德。二 瑞華應足。其心常履九淨華故。顯揚
T34n1723_p0743a09║   論第三云 。一 戒淨．二 心淨．三見淨．四度疑
T34n1723_p0743a10║   淨．五 道非道智見淨．六 行智見淨．七行斷智
T34n1723_p0743a11║   見淨．八 無緣寂滅淨．九國土淨。前 七即七淨
T34n1723_p0743a12║   華如彼廣說。三妙因久 植非初 發心善根熟
T34n1723_p0743a13║   故。
T34n1723_p0743a14║   經。於無量百千(至)之 所稱歎。　贊曰。此有二
T34n1723_p0743a15║   德。四善緣昔遇發大願故。五 名稱高遠眾
T34n1723_p0743a16║   所識故。
T34n1723_p0743a17║   經。常脩佛慧(至)諸法之 門。　贊曰。此有三德。
T34n1723_p0743a18║   六 佛智恒求欣大覺故。七外化久 成具 慈
T34n1723_p0743a19║   悲故。八 內鑒斯備 無迷謬故。法義之 門教
T34n1723_p0743a20║   也。法教之 門義也。二 釋皆得。
T34n1723_p0743a21║   經。質直無偽志念堅固。　贊曰。此有二 德。九
T34n1723_p0743a22║   姓純無憍不誑諂故。十心勤 不退行位 高
T34n1723_p0743a23║   故。直心是道場故。質直煩惱所不動 故志念
T34n1723_p0743a24║   堅固。
T34n1723_p0743a25║   經。如是菩薩充 滿其國。　贊曰。此總結釋也。
T34n1723_p0743a26║   經。舍利 弗(至)壽八 小劫 。　贊曰。下第六 法住 短
T34n1723_p0743a27║   長。有四。一 佛壽．二 生壽．三授當佛記．四記
T34n1723_p0743a28║   正像 法。此初 二 也釋迦眾生薄福少慧。佛壽
T34n1723_p0743a29║   故短．生壽故長。留殘第五 分壽施未來弟
T34n1723_p0743b01║   子。華光 如來所化眾生。福慧自脩不假佛
T34n1723_p0743b02║   與。故佛壽長眾生壽短。又釋迦眾生薄福無
T34n1723_p0743b03║   感。故佛壽短不感佛故。華光 眾生多福有
T34n1723_p0743b04║   感。故佛壽長感佛化故。
T34n1723_p0743b05║   經。華光 如來(至)三菩提記。　贊曰。自下第三
T34n1723_p0743b06║   授當佛記。有三。初 記時。二 正記。三國土。此
T34n1723_p0743b07║   初 也。過十二 劫 者佛壽劫 滿方授記故。精
T34n1723_p0743b08║   進成就名為堅滿。
T34n1723_p0743b09║   經。告諸比丘(至)三藐三佛陀。　贊曰。此正明
T34n1723_p0743b10║   記。華足者寶華承足。由聞法華為因成
T34n1723_p0743b11║   佛果圓滿故名為華足。由開法華行安樂
T34n1723_p0743b12║   行故名安行。有云 安徐而行名為安行。此
T34n1723_p0743b13║   非善釋。何 佛慞惶猖獗行也。多陀阿伽 度如
T34n1723_p0743b14║   來也。阿羅訶應也。三藐三佛陀正等覺也。
T34n1723_p0743b15║   新經云 如來應正等覺。古云 如來應供 正遍
T34n1723_p0743b16║   知。
T34n1723_p0743b17║   經。其佛國土亦復如是。　贊曰。此明國土。亦
T34n1723_p0743b18║   如華光 佛之 國土行法華因所招致故。
T34n1723_p0743b19║   經。舍利 弗(至)三十二 小劫 。　贊曰。自下第四
T34n1723_p0743b20║   記正像 法。若佛正法教．行．證三皆具 足有。
T34n1723_p0743b21║   若佛像 法唯有教．行無證果者。若佛末法
T34n1723_p0743b22║   唯有教在行．證並 無。稟教行行證果不同。
T34n1723_p0743b23║   故釋迦佛正法短像 法長。不度女人。正法像
T34n1723_p0743b24║   法各一 千年。由度女人正法減半故。今華
T34n1723_p0743b25║   光 正像 年等。雖有三乘菩薩類多故名大
T34n1723_p0743b26║   寶。雖有四眾女人持戒不減正法。
T34n1723_p0743b27║   經。爾時世 尊(至)當度無量眾。　贊曰。下十一 頌
T34n1723_p0743b28║   半。分二 。初 十頌半頌前 授記。後之 一 頌授
T34n1723_p0743b29║   記中第二 段結會令欣。前 因記有四果記有
T34n1723_p0743c01║   六 。今總分三。初 一 頌頌果記中內德莊嚴。
T34n1723_p0743c02║   次一 頌頌因記。後八 頌半頌果記四義。此初
T34n1723_p0743c03║   也。普智者一 切智．一 切種智。具 二 普故。
T34n1723_p0743c04║   經。供 養無數佛(至)證於無上道。　贊曰。此頌
T34n1723_p0743c05║   因記。有二 。一 遇良緣二 具 菩薩道。計亦有
T34n1723_p0743c06║   時。過無量劫 。入 後頌中故此唯二 。
T34n1723_p0743c07║   經。過無量劫 已(至)常有華菓實。　贊曰。下頌
T34n1723_p0743c08║   果記。四義分四。初 半頌頌劫 名異即。次一
T34n1723_p0743c09║   頌半外土莊嚴。次兩頌輔翼勝劣 。後四頌半
T34n1723_p0743c10║   佛壽短長。不頌說法同今。此初 二 文也。外
T34n1723_p0743c11║   土莊嚴有六 。一 名二 淨三地四界五 樹六 華
T34n1723_p0743c12║   菓。不頌餘四。
T34n1723_p0743c13║   經。彼國諸菩薩(至)華光 佛所化。　贊曰。此輔翼
T34n1723_p0743c14║   勝劣 。有四。一 不退二 外化三值善友四植妙
T34n1723_p0743c15║   因。不頌餘六 。
T34n1723_p0743c16║   經。佛為王子時(至)壽命八 小劫 。　贊曰。下四頌
T34n1723_p0743c17║   半佛壽短長有四。一 頌半佛壽。半頌人壽。一
T34n1723_p0743c18║   頌半正像 法時節一 。頌舍利 流行。不頌授
T34n1723_p0743c19║   記。加 供 養舍利 。此即初 二 。此中應言於最
T34n1723_p0743c20║   後身為王子時。棄國捨榮出家成道。文言
T34n1723_p0743c21║   倒故。先說王子棄國捨榮。方言後身成於
T34n1723_p0743c22║   佛道。或此文意於無量生身為王子棄國
T34n1723_p0743c23║   捨榮。末後身中方成佛道。
T34n1723_p0743c24║   經。佛滅度之 後(至)像 法三十二 。　贊曰。此頌
T34n1723_p0743c25║   正像 法時節。晝夜月時年為劫 故。
T34n1723_p0743c26║   經。舍利 廣流布(至)其事 皆如是。　贊曰。此頌
T34n1723_p0743c27║   舍利 流行并結。
T34n1723_p0743c28║   經。其兩足世 尊(至)宜應自欣慶。　贊曰。此第二
T34n1723_p0743c29║   段結會令欣。化其心定令求佛果。倫類
T34n1723_p0744a01║   也亦疋也疋配也。言兩足尊無類無配。
T34n1723_p0744a02║   經。爾時四部眾(至)以 供 養佛。　贊曰。為授記
T34n1723_p0744a03║   中。下第二 段諸天供 養讚歎迴向。於中有
T34n1723_p0744a04║   二 。初 四眾八 部供 養。後諸天供 讚。此初 文
T34n1723_p0744a05║   也。表蒙佛恩如佛衣覆。亦上表當成佛
T34n1723_p0744a06║   果之 時為他說此覆蔭眾生。故以 衣供 。
T34n1723_p0744a07║   故下文云 有持此經即為佛衣之 所覆
T34n1723_p0744a08║   也。
T34n1723_p0744a09║   經。釋提桓因(至)供 養於佛。　贊曰。下諸天讚
T34n1723_p0744a10║   供 有二 。初 供 後讚。供 中復二 。初 衣華供 。後
T34n1723_p0744a11║   伎 樂供 。初 衣華供 有二 。初 供 養後靈相。此初
T34n1723_p0744a12║   也。以 華供 者表聞法華當得佛果故。
T34n1723_p0744a13║   經。所散天衣(至)而自迴轉。　贊曰。此靈相也。
T34n1723_p0744a14║   住 虛空者顯聞法華超出四生心凝妙
T34n1723_p0744a15║   理。迴轉者俯 循三界情悲蠢物。
T34n1723_p0744a16║   經。諸天伎 樂(至)雨眾天華。　贊曰。伎 樂供 養
T34n1723_p0744a17║   也。因聞法聲而悟道故作音樂表脩因
T34n1723_p0744a18║   而方果滿故雨天華。
T34n1723_p0744a19║   經。而作是言(至)最大法輪。　贊曰。下讚歎有
T34n1723_p0744a20║   二 。初 長行後偈頌。此中唯牒二 時法輪。以
T34n1723_p0744a21║   比大小。對不定姓權實相形故。據實亦比
T34n1723_p0744a22║   般若空教此為中道名最大輪。
T34n1723_p0744a23║   經。爾時諸天子(至)少有能信 者。　贊曰。下六 頌
T34n1723_p0744a24║   半分四。初 二 頌顯昔說小今大。一 頌半歎
T34n1723_p0744a25║   法勝妙。隨喜。二 頌舉他明自作佛生喜。
T34n1723_p0744a26║   一 頌迴向。此初 也。五 眾者梵云 般遮塞建陀
T34n1723_p0744a27║   此云 五 蘊。具 十一 種積聚義故名之 為蘊。
T34n1723_p0744a28║   今名為眾眾是聚義。或言五 陰。皆乖 正名。
T34n1723_p0744a29║   依三科中五 蘊之 法以 辨四諦。故知初 權。
T34n1723_p0744b01║   今此會說捨權就實難解之 法言少能信 。
T34n1723_p0744b02║   權實相違法深奧故。依大般若初 轉法輪三
T34n1723_p0744b03║   乘入 道。今據顯相但 度聲聞。故言五 眾以
T34n1723_p0744b04║   明權法。深奧者祕藏也大乘妙故。
T34n1723_p0744b05║   經。我等從昔來(至)我等皆隨喜。　贊曰。歎法勝
T34n1723_p0744b06║   妙。深生隨喜。隨者順也順佛教行故。
T34n1723_p0744b07║   經。大智舍利 弗(至)方便 隨宜說。　贊曰。舉他
T34n1723_p0744b08║   明自作佛生喜。佛記他作佛彰我亦得
T34n1723_p0744b09║   作。故知佛道實叵思議方便 隨宜令我解
T34n1723_p0744b10║   了 。叵者不可也。反正為乏 反可為叵皆字
T34n1723_p0744b11║   意故。
T34n1723_p0744b12║   經。我所有福德(至)盡迴向佛道。　贊曰。迴向
T34n1723_p0744b13║   佛果。成波羅蜜。法供 養故。即是方便 善巧智
T34n1723_p0744b14║   也。
T34n1723_p0744b15║   法華經玄贊卷第五 (本)
T34n1723_p0744b16║   　保 安三年初 冬晦日以 興福寺圓如房本出
T34n1723_p0744b17║   　寫移點已了 法隆寺僧 覺印之 本者皆點本
T34n1723_p0744b18║   　也又朱或本者點本付或本也又中○滅也
T34n1723_p0744b19║   　左右正或本又ウラモフ字也皆可悉之 。
T34n1723_p0744b20║   
T34n1723_p0744b21║   
T34n1723_p0744b22║   
T34n1723_p0744b23║   妙法蓮華經玄贊卷第五 (末)
T34n1723_p0744b24║   
T34n1723_p0744b25║   　　　　沙門基撰
T34n1723_p0744b26║   經爾時舍利 弗(至)三菩提記。　贊曰。上來第
T34n1723_p0744b27║   一 周法說權實化上根訖。下第二 周喻說
T34n1723_p0744b28║   權實化彼中根。大文分四。初 佛以 喻化。
T34n1723_p0744b29║   二 信 解品中根領悟。三藥草喻佛重述成。四
T34n1723_p0744c01║   授記品為之 授記。上根聰叡不假多陳。下
T34n1723_p0744c02║   根三聞無勞 廣說。故化中品文義俱 繁。初
T34n1723_p0744c03║   文有二 。初 鶖子請後佛說利 。鶖子雖解今
T34n1723_p0744c04║   復請者。略有三因。一 益同類故。二 利 他行
T34n1723_p0744c05║   故。三順佛化故。前 者法說已慇懃三請。今
T34n1723_p0744c06║   日已解故作是釋。初 文分三。初 陳自決。次
T34n1723_p0744c07║   述他疑。後正申請。此初 也。
T34n1723_p0744c08║   經。是諸千二 百(至)皆墮疑惑。　贊曰。此述他
T34n1723_p0744c09║   疑。以 用也。有無見者邊見也。依我見生故
T34n1723_p0744c10║   等取邪見。此邊．邪見攝六 十二 。外道所起。
T34n1723_p0744c11║   今顯依言捨邪歸正故此偏 說。又等餘三
T34n1723_p0744c12║   見及諸煩惱并所發業。佛昔說我法能離現
T34n1723_p0744c13║   前 所見苦果生老病死等究竟涅槃。由欲
T34n1723_p0744c14║   滅果必先斷因。是等諸人用佛此言能離
T34n1723_p0744c15║   苦因我見等訖。定知當苦更不復生。證得
T34n1723_p0744c16║   涅槃已得決定。今復聞佛說令捨權就
T34n1723_p0744c17║   實。皆墮疑惑而起疑義。彼各不能知自
T34n1723_p0744c18║   得作佛。不知先所證得是何 法耶。為是究
T34n1723_p0744c19║   竟法為是所行道。又以 已同用已斷苦因
T34n1723_p0744c20║   果不生故。
T34n1723_p0744c21║   經。善哉世 尊(至)令離疑悔。　贊曰。此正申請。
T34n1723_p0744c22║   因緣有二 義一 所由二 道理。今請世 尊陳
T34n1723_p0744c23║   述由理。
T34n1723_p0744c24║   經。爾時佛告(至)化菩薩故。　贊曰。下佛說利 。
T34n1723_p0744c25║   大文分三。初 總略指答為許說之 由。次舍
T34n1723_p0744c26║   利 弗若國邑下。正說法喻令其開曉。後
T34n1723_p0744c27║   偈中云 告舍利 弗汝諸人等皆是吾子我則 是
T34n1723_p0744c28║   父下。勸 信 此經欣當佛智。初 復分二 。初
T34n1723_p0744c29║   明已說總略指答。後更陳告為許說由。
T34n1723_p0745a01║   此初 也。初 說方便 為真實之 漸。初 化聲聞
T34n1723_p0745a02║   為菩薩之 因。即方便 品云 。知諸眾生有
T34n1723_p0745a03║   種種欲。隨其本性以 種種方便 而為說法。
T34n1723_p0745a04║   如此皆為得一 佛乘一 切種智故。即是昔
T34n1723_p0745a05║   說於權今說於實。所以 如此為化菩薩。
T34n1723_p0745a06║   由此稱故釋所以 也。故名總略指答。
T34n1723_p0745a07║   經。然舍利 弗(至)以 喻得解。　贊曰。此更陳告為
T34n1723_p0745a08║   許說由。然猶必爾亦如是也。然可許說
T34n1723_p0745a09║   也。
T34n1723_p0745a10║   經。舍利 弗(至)其年衰邁。　贊曰。下第二 段正
T34n1723_p0745a11║   說法喻令其開曉。初 長行後偈頌。長行有
T34n1723_p0745a12║   三初 陳喻。次合說。後結答。以 是因緣當知
T34n1723_p0745a13║   諸佛方便 力 故下是。喻中有二 。初 喻昔權
T34n1723_p0745a14║   後喻今實。時諸子等各白父言父先所許下
T34n1723_p0745a15║   是。喻昔權中有四。初 三界佛有喻。二 多諸
T34n1723_p0745a16║   人眾下五 趣危亡喻。三長者見是大火下見
T34n1723_p0745a17║   設權方喻。四爾時諸子聞父所說下依言免
T34n1723_p0745a18║   難喻。初 文有六 。一 處所。二 家主 三老小四產
T34n1723_p0745a19║   業五 宅相六 門戶。此中有三。國．邑．聚落處
T34n1723_p0745a20║   所也。既說三乘明知化佛。化佛但 王三千
T34n1723_p0745a21║   國土。國大而寬喻大千界。邑中而次喻中千
T34n1723_p0745a22║   界。聚落最小喻小千界。從大中小如次喻
T34n1723_p0745a23║   故。廣雅云 聚落居也。聚聚也。人所聚居。落
T34n1723_p0745a24║   亦庭院也。有大長者者家主 也。以 下喻說除
T34n1723_p0745a25║   問答中有八 長者。初 五 喻化身諸子在宅
T34n1723_p0745a26║   故。後三喻化及他受用身。三乘諸子並 出宅
T34n1723_p0745a27║   故。其下問答喻中有五 長者。並 合喻化及
T34n1723_p0745a28║   他受用。如世 長者有三種類。一 可稟承長
T34n1723_p0745a29║   者平均識達善斷是非。喻佛悲普慧圓妙決
T34n1723_p0745b01║   疑網。二 者可耆敬長者。年邁閭邑尊威莫
T34n1723_p0745b02║   對。喻佛道高群聖神通罕匹。三可親輔
T34n1723_p0745b03║   長者。資什華豐隨須精足。喻佛福智俱 滿利
T34n1723_p0745b04║   樂平備 。智．斷．恩德各喻如次。其年衰邁此
T34n1723_p0745b05║   老少也。衰猶熟老。邁謂遠歸。喻佛久 修 智
T34n1723_p0745b06║   見聖果圓熟。成道老遠方歸涅槃。非說今
T34n1723_p0745b07║   生通彰前 位 。
T34n1723_p0745b08║   經。財富無量(至)唯有一 門。　贊曰。此中有三。
T34n1723_p0745b09║   一 明產業有四。一 財富喻七聖財滿故。
T34n1723_p0745b10║   二 田喻智斷二 種生德處故。三宅喻諸眾
T34n1723_p0745b11║   生異熟本識。故說本識亦為宅識。如世 國
T34n1723_p0745b12║   王四海為家光 宅天下。佛亦如是。以 諸眾
T34n1723_p0745b13║   生而為其家。體即本識。故無垢稱云 。諸有
T34n1723_p0745b14║   情土是為菩薩嚴淨佛土。眾生無量故言多
T34n1723_p0745b15║   有。頌中唯指一 人故言有一 大宅。或如一
T34n1723_p0745b16║   六 合而光 宅。故此言多。下言有一 。亦如等
T34n1723_p0745b17║   視眾生猶如一 子。或此約眾生各別 故言
T34n1723_p0745b18║   多有。下依佛為其主 故言有一 。其實此宅
T34n1723_p0745b19║   一 多無別 。以 由異熟識為家。是故宅中堂
T34n1723_p0745b20║   閣朽故災難紛起。若說禪定名之 為家。如
T34n1723_p0745b21║   何 有災說朽故等。家宅便 別 。四僮 僕 下合說
T34n1723_p0745b22║   中喻佛神。通縱任自在故。又喻佛示現起
T34n1723_p0745b23║   諸煩惱。無垢稱經菩提分品云 。煩惱為賤隷
T34n1723_p0745b24║   僕 使隨意而轉。如來能以 煩惱為賤隷。甚
T34n1723_p0745b25║   輕鄙之 驅筞斷滅。亦以 為僕 使隨意而轉。
T34n1723_p0745b26║   愛語羅睺叱呵調達利 眾生故。下以 智
T34n1723_p0745b27║   慧神通為佛身手之 力 。故今僮 僕 非定神
T34n1723_p0745b28║   通。說文男有罪為奴曰僮 。女仕從於嫁曰
T34n1723_p0745b29║   僕 。又給使也馭役也。僕 又[仁-二 +付]也附著於人。
T34n1723_p0745c01║   童獨也。今為僮 字。五 其家廣大宅相也。本
T34n1723_p0745c02║   識為家。准下合說周三界故。或無始有。或
T34n1723_p0745c03║   復含容一 切種子變為三界。體通二 死故
T34n1723_p0745c04║   言廣大。其家即宅名別 體同。六 唯有一 門門
T34n1723_p0745c05║   者。出宅之 所因。此長行中於喻及合總有
T34n1723_p0745c06║   五 門。一 此中所說唯有一 門。二 所燒之 門。
T34n1723_p0745c07║   三狹小之 門。四今在門外。五 以 佛教門出三
T34n1723_p0745c08║   界苦。初 四門在喻內。後一 門在合中。門有
T34n1723_p0745c09║   二 種。一 中大正門唯一 乘教行。二 邊小側 門
T34n1723_p0745c10║   唯二 乘教行。五 中初 三唯說中大正門。體
T34n1723_p0745c11║   即一 乘之 教行故。後之 二 門中邊．大小．正側
T34n1723_p0745c12║   之 門。並 名為門。體即三乘之 教行故。能出
T34n1723_p0745c13║   三界變易宅故。所以 初 門名之 為一 。不名
T34n1723_p0745c14║   為三。第二 佛從所燒之 門安隱而出。不從
T34n1723_p0745c15║   二 乘教行中出。第三而復狹小不容二 乘。
T34n1723_p0745c16║   故知初 三門唯一 乘教行。第四三車俱 在門
T34n1723_p0745c17║   外。豈是二 乘亦出一 乘教行之 外。第五 見
T34n1723_p0745c18║   諸眾生以 佛教門出三界苦得涅槃樂。然
T34n1723_p0745c19║   後等與大車。即是二 乘俱 已出門。以 此故
T34n1723_p0745c20║   知後二 通於中邊．大小．正側 俱 名為門。與
T34n1723_p0745c21║   前 不同所望義別 亦不相違。餘門之 義至
T34n1723_p0745c22║   彼文中一 一 當釋。今說二 利 行圓寬容出
T34n1723_p0745c23║   二 死處。故門稱一 不說餘二 。此說出三
T34n1723_p0745c24║   界之 戶非入 淨土之 門。彼以 大空．無相．
T34n1723_p0745c25║   無願解脫為所入 門。所望別 故。此以 教對
T34n1723_p0745c26║   理以 因對果名之 為門。彼以 智對境名
T34n1723_p0745c27║   之 為門。又此望三界名之 為出。若望淨
T34n1723_p0745c28║   土亦名為入 。體是一 故。此明出三界門不
T34n1723_p0745c29║   明入 三界門。入 三界門煩惱及業。所望
T34n1723_p0746a01║   異故亦不相違。
T34n1723_p0746a02║   經。多諸人眾(至)止住 其中。　贊曰。下五 趣危亡
T34n1723_p0746a03║   喻。有四。一 人眾甚多。二 宅宇危朽。三諸方
T34n1723_p0746a04║   災起。四眾子遊居。此初 也。五 趣種子名言所
T34n1723_p0746a05║   熏。業招各異類別 名五 。隨其所應各為有
T34n1723_p0746a06║   支。善惡業種十種業道之 所招感名為五
T34n1723_p0746a07║   百。謂十業道中各有自作教他．讚勵 慶慰．少
T34n1723_p0746a08║   分多分．全 分．小時．多時．及與盡壽。各別 十
T34n1723_p0746a09║   十脩作資感．立五 百名。或十業道各由十
T34n1723_p0746a10║   惑之 所發潤名為五 百。此等諸種處本識
T34n1723_p0746a11║   內名住 宅中。由此種子以 為因故五 趣輪
T34n1723_p0746a12║   迴眾苦不息。
T34n1723_p0746a13║   經。堂閣朽故(至)梁棟傾 危。　贊曰。宅宇危朽有
T34n1723_p0746a14║   四。一 堂閣喻色。二 牆壁喻想。三柱根喻行。
T34n1723_p0746a15║   四梁棟喻受。其宅即識能持此四。下言久
T34n1723_p0746a16║   故而復頓弊。故此如次即是唯明餘四種蘊
T34n1723_p0746a17║   四識住 也。堂閣朽故者。堂喻身根大而為
T34n1723_p0746a18║   主 閣喻諸根依附身有。攬不淨以 資持久
T34n1723_p0746a19║   自生滅名朽故。朽爛故惡也。牆壁隤落者隤
T34n1723_p0746a20║   音杜回反牆墜下也。切韻作墤。泰山基隤。
T34n1723_p0746a21║   玉篇作隤落駮也。切韻作穨暴風也作頹
T34n1723_p0746a22║   禿也。若[片*崔][自*貴]舍破也。說文亦作穨從禿貴
T34n1723_p0746a23║   聲經亦為墤。此二 皆古文。外御為牆內捍
T34n1723_p0746a24║   為壁。想蘊外變諸像 如牆。內變為像 如
T34n1723_p0746a25║   壁。虛而不實。遠自遷流名隤落。柱根腐
T34n1723_p0746a26║   敗者行蘊之 中法有眾多。其最勝者謂命根。
T34n1723_p0746a27║   身之 主 故如舍之 柱。與餘為根。性是朽破
T34n1723_p0746a28║   名腐敗。腐朽敗破也。腐與父同聲應言府
T34n1723_p0746a29║   敗或云 撫敗。如里名勝母曾子不入 。梁
T34n1723_p0746b01║   棟傾 危者棟者竪[林*犬]梁者橫梁。內異熟果受
T34n1723_p0746b02║   為本如棟。外增上果受為末如梁。梁棟
T34n1723_p0746b03║   依柱而有。果受依命根．業故。有臨將崩
T34n1723_p0746b04║   落故名傾 危。傾 倒危落也。又爾雅云 杗瘤
T34n1723_p0746b05║   謂之 梁屋大梁也。說文棟屋極也。棟中也
T34n1723_p0746b06║   居屋之 中者。喻受所持之 法。所以 瑜伽 第
T34n1723_p0746b07║   十六 引經頌言。諸色如聚沫。諸受類浮泡。
T34n1723_p0746b08║   諸想同陽焰。諸行喻芭蕉。諸識猶幻事 也。
T34n1723_p0746b09║   日親之 所說諸行一 時生亦一 時住 滅。無垢
T34n1723_p0746b10║   稱亦言。色如聚沫不可撮摩。受如浮泡
T34n1723_p0746b11║   不得久 住 。想如陽焰從渴愛生。行類芭
T34n1723_p0746b12║   蕉都無有實。識如幻事 顛倒所起。如
T34n1723_p0746b13║   瑜伽 攝異門分釋。若說皮．肉．筋．骨舒緩變
T34n1723_p0746b14║   異等事 。配此四句。如何 。三界皆具 有之 。
T34n1723_p0746b15║   上二 界中無此事 故。何 故煩惱能燒之 火及
T34n1723_p0746b16║   所依宅。三界具 喻。及說所燒異熟果喻唯
T34n1723_p0746b17║   在欲界人趣等中。六 欲天中尚說無彼皮肉
T34n1723_p0746b18║   壞故。故但 應如此中所說。又解下合喻中
T34n1723_p0746b19║   為度眾生生老病死。即似 配此據實。四
T34n1723_p0746b20║   相遍五 蘊有。下云 大火從四面起。四面准
T34n1723_p0746b21║   經是四相故。如是此中但 是四蘊。或是病
T34n1723_p0746b22║   等。取欲界法以 喻三界異相苦果為令生
T34n1723_p0746b23║   厭。苦因煩惱三界通喻。亦不違理。至下
T34n1723_p0746b24║   頌中當廣具 顯。
T34n1723_p0746b25║   經。周匝俱 時(至)焚燒舍宅。　贊曰。諸方災起
T34n1723_p0746b26║   也。遍於五 蘊名周匝。念念同起名俱 時。無
T34n1723_p0746b27║   端而有名欻然。煩惱隨生名火起。令其五
T34n1723_p0746b28║   蘊成雜染性．不淨苦性．無常．我性。五 蘊遍
T34n1723_p0746b29║   壞故名焚燒舍宅。欻許音勿 反。暴起貌。玉
T34n1723_p0746c01║   篇欻忽也。蒼頡篇猝起也。此意說言遍緣
T34n1723_p0746c02║   五 蘊念念無端生起煩惱。煩惱所增煩惱
T34n1723_p0746c03║   所縛。故五 蘊身成不淨．苦．無常．無我。燒
T34n1723_p0746c04║   總及別 故言焚燒舍宅。舍言即攝堂閣等
T34n1723_p0746c05║   盡故。如因舍宅火災得生。如由火災復
T34n1723_p0746c06║   壞舍宅。兩相因起牙相增盛。即因五 蘊生
T34n1723_p0746c07║   諸煩惱。復因煩惱增長五 蘊。兩相因有亦
T34n1723_p0746c08║   復如是。或遍生老病死皆有煩惱。故以 為
T34n1723_p0746c09║   喻。
T34n1723_p0746c10║   經。長者諸子(至)在此宅中。　贊曰。眾子遊居
T34n1723_p0746c11║   也。雖五 趣眾生皆是佛子。等視眾生愛無
T34n1723_p0746c12║   偏 故。然諸異生如乞養子。若有三乘無漏
T34n1723_p0746c13║   種子能紹父位 。正生．側 生方名真子。故唯
T34n1723_p0746c14║   言三不說四五 。依華嚴賢首品十喻菩薩
T34n1723_p0746c15║   二 十喻獨覺三十喻聲聞。各脩自乘十種
T34n1723_p0746c16║   法行三慧所攝。及十業道資無漏種方得
T34n1723_p0746c17║   果圓。故言若十二 十或至三十。由具 一 姓
T34n1723_p0746c18║   二 姓三姓有差別 故。名十二 十及以 三十。
T34n1723_p0746c19║   以 此經中被根姓故。各依自乘修 十法
T34n1723_p0746c20║   行資其種姓故立十名。前 五 趣種順本
T34n1723_p0746c21║   識故名止住 中。三無漏種寄依本識名在
T34n1723_p0746c22║   此宅。
T34n1723_p0746c23║   經。長者見是(至)即大驚怖。　贊曰。下第三見設
T34n1723_p0746c24║   權方喻。有四。一 見苦悲生喻。二 舍利 弗是
T34n1723_p0746c25║   長者下示大不悕喻。三爾時長者即作是念
T34n1723_p0746c26║   下思方拔濟喻。四父知諸子先心各有下正
T34n1723_p0746c27║   說三乘喻。悲生者謂佛昔在菩薩等位 十六
T34n1723_p0746c28║   王子時。故此前 言曾於二 萬億 佛所長教化
T34n1723_p0746c29║   汝等。亦前 品言為是眾生故而起大悲心
T34n1723_p0747a01║   等。示大不悕者十六 王子曾化大乘彼便 中
T34n1723_p0747a02║   退。前 品亦言我所得智慧。乃至如斯之 等類
T34n1723_p0747a03║   云 何 而可度。此前 亦言我昔教汝志願佛
T34n1723_p0747a04║   道汝今悉忘。思方拔濟者見退已後思方
T34n1723_p0747a05║   救之 。前 品亦言尋念過去佛乃至亦應說三
T34n1723_p0747a06║   乘正說三乘者近更施化令住 二 乘。前 品
T34n1723_p0747a07║   亦云 即趣波羅柰乃至法僧 差別 名。此前 亦
T34n1723_p0747a08║   言我以 方便 引導汝故生我法中。正與彼
T34n1723_p0747a09║   同。不但 同此亦同窮子。至下當知。初
T34n1723_p0747a10║   文有二 。初 說悲生。後陳悲事 。此初 也。大
T34n1723_p0747a11║   火者煩惱及隨煩惱四面者五 蘊皆有生．住 ．
T34n1723_p0747a12║   異．滅前 後四位 。阿含經云 生為東方住 為
T34n1723_p0747a13║   南方異為西方滅為北方。喻日出沒配
T34n1723_p0747a14║   四方故。因此四位 生煩惱故。或身．受．
T34n1723_p0747a15║   心．法緣起四倒。由此四緣生倒根本．自
T34n1723_p0747a16║   性．等流一 切煩惱．及隨煩惱。大驚怖者父覩
T34n1723_p0747a17║   火起恐燒子而驚魂。佛見惑興慮損生
T34n1723_p0747a18║   而悲意。
T34n1723_p0747a19║   經。而作是念(至)出意。　贊曰。此陳悲事 。我雖
T34n1723_p0747a20║   已出諸子可悲。所燒門者一 乘教行。多諸
T34n1723_p0747a21║   怨嫉誹謗不信 。障難破壞煩惱所礙。名
T34n1723_p0747a22║   所燒門。故下經云 此法華經多諸怨嫉。我
T34n1723_p0747a23║   昔因位 依一 乘教觀二 空理。修 二 利 行證
T34n1723_p0747a24║   二 真智。出分段生入 不退地。名於所燒門
T34n1723_p0747a25║   安隱得出已乘寶乘至道場訖。而諸眾生
T34n1723_p0747a26║   處處生著。著界著地著分著乘。由此貪
T34n1723_p0747a27║   著放縱嬉戲曾不思量。以 比量智覺．現量
T34n1723_p0747a28║   智知。曾不驚嗟疑怪。亦不怖畏厭患生死
T34n1723_p0747a29║   因火煩惱害身。生死果苦現痛切已。殊無
T34n1723_p0747b01║   厭患生死之 意。不求出世 無證滅心。故前
T34n1723_p0747b02║   品云 不求大勢 佛及與斷苦法。如此眾生
T34n1723_p0747b03║   甚可悲愍。故華嚴云 譬如有人唯有一 子
T34n1723_p0747b04║   愛念極重。忽有人來割 截其身支節手足。慈
T34n1723_p0747b05║   父見已悼惻悲念。諸佛菩薩若見眾生造惡
T34n1723_p0747b06║   業緣。煩惱結故入 三惡道受無量苦。見是
T34n1723_p0747b07║   事 已即痛心悲念亦復如是。又無垢稱言譬
T34n1723_p0747b08║   如長者唯有一 子其子得病父母亦病。今
T34n1723_p0747b09║   亦如是。嬉音許宜反美也遊也。今從遊義。
T34n1723_p0747b10║   亦云 虛已反樂也。蒼頡玉篇戲咲也。說文作
T34n1723_p0747b11║   僖 樂也。切已者切迮也迫也亦割 也。問此中
T34n1723_p0747b12║   經云 我於此門安穩得出出在子前 。何 故
T34n1723_p0747b13║   下言我及諸子若不時出與子同時。答下
T34n1723_p0747b14║   文自言長者聞已驚入 火宅。合中自言為利
T34n1723_p0747b15║   眾生而生三界朽故火宅。涅槃經言譬如長
T34n1723_p0747b16║   者其家失火。長者見已從舍而出。諸子在後
T34n1723_p0747b17║   未脫火難。長者爾時定知火害。為諸子故。
T34n1723_p0747b18║   還旋赴救不顧其難。諸佛菩薩亦復如是。
T34n1723_p0747b19║   雖知生死多諸過患。為眾生故處之 不
T34n1723_p0747b20║   厭。是故名為不可思議。故復示現與子同
T34n1723_p0747b21║   出。佛實前 出。
T34n1723_p0747b22║   經。舍利 弗(至)從舍出之 。　贊曰。第二 示大不悕
T34n1723_p0747b23║   喻。有四。初 思大乘果化。二 復更思惟下念
T34n1723_p0747b24║   大乘因化。三作是念已下隨示大乘行化。四
T34n1723_p0747b25║   父雖怜愍下無悕取大之 化。此初 也。諸佛智
T34n1723_p0747b26║   慧名大乘果。教所詮故佛果德故。裓音說
T34n1723_p0747b27║   文從衣．戒聲。宗廟奏戒樂玉篇古來反戒
T34n1723_p0747b28║   也。今傳釋云 孤得反衣襟也。不知所從。然
T34n1723_p0747b29║   今女人衣有前 裓可當衣襟。天仙 之 衣應
T34n1723_p0747c01║   是彼類。季節音衣裓也。從衣．戒聲。案即是
T34n1723_p0747c02║   几。身有力 者謂二 真智。佛以 智為體故。手
T34n1723_p0747c03║   有力 者謂六 神通。外作用故。佛作是思惟。
T34n1723_p0747c04║   我悉具 足此二 勝德。二 乘種姓眾生雖無
T34n1723_p0747c05║   修 行大乘求出宅意。當以 智慧之 用几案
T34n1723_p0747c06║   頓授中根眾生圓覺。以 神通之 用衣裓頓
T34n1723_p0747c07║   拔下品眾生眾苦。抑逼眾生從三界舍出
T34n1723_p0747c08║   而救度之 耶。以 上根菩薩者能行一 乘因
T34n1723_p0747c09║   出於三界。如彼大子能自從門出。此中不
T34n1723_p0747c10║   說。今此但 說化不定姓二 乘者故。中根獨
T34n1723_p0747c11║   覺不能行一 乘因不假佛神力 。但 應藉
T34n1723_p0747c12║   佛智慧之 用。如彼中子不能從門不假人
T34n1723_p0747c13║   手。但 授几案令其自昇從舍而出。下根聲
T34n1723_p0747c14║   聞不能行大乘之 因。亦不能用佛智慧力 。
T34n1723_p0747c15║   應與之 神通。如彼小子不能從門不能
T34n1723_p0747c16║   昇案。但 以 衣襟裹之 而出。故下合云 如
T34n1723_p0747c17║   來亦復如是。乃至有大神力 及智慧力 。具
T34n1723_p0747c18║   足方便 智慧波羅蜜。故知神通者手力 也外
T34n1723_p0747c19║   別 用故。智慧者身力 也內總用故。依身有手
T34n1723_p0747c20║   依智起通。故下文不次應依此配。下言
T34n1723_p0747c21║   方便 即衣裓．几案二 力 作用。彼既不能修
T34n1723_p0747c22║   行大行。我用此二 力 頓授二 乘。令得出苦
T34n1723_p0747c23║   成大覺耶。彼既不能修 行大行。但 欲此
T34n1723_p0747c24║   二 方便 頓拔濟於彼耶。此前 生事 。亦即
T34n1723_p0747c25║   今生道成已後觀樹經行。於三七日思惟
T34n1723_p0747c26║   是事 。
T34n1723_p0747c27║   經。復更思惟(至)而復狹小。　贊曰。下第二 念
T34n1723_p0747c28║   大乘因化。上思果化已不可得。應以 因
T34n1723_p0747c29║   化。因化有三。一 念初 不能依大教行。二
T34n1723_p0748a01║   若起誹謗沈縈惡道。三念示眾苦密說
T34n1723_p0748a02║   大乘。此初 也。是二 種死三界之 舍唯有
T34n1723_p0748a03║   一 介大乘正門。為出之 處。菩薩大性能
T34n1723_p0748a04║   具 行之 。二 乘之 性現熟不能依大教出。
T34n1723_p0748a05║   設為彼說彼不能行。不容彼行名為狹
T34n1723_p0748a06║   小。不容獨覺者行名狹。不容聲聞者行
T34n1723_p0748a07║   名小。譬如大海雖寬無量不宿死屍亦名
T34n1723_p0748a08║   為窄。一 乘因行雖廣無邊不容二 行故名
T34n1723_p0748a09║   狹小。
T34n1723_p0748a10║   經。諸子幼稚(至)為火所燒。　贊曰。若起誹謗
T34n1723_p0748a11║   沈縈惡道。眾生雖有出世 種子未起現行
T34n1723_p0748a12║   尚名幼小。稚者小也。未有所識者。未起現
T34n1723_p0748a13║   智達於大乘深妙佛法。戀著三界。若即為
T34n1723_p0748a14║   說大乘。由著三界返生誹謗更起惑業。
T34n1723_p0748a15║   或當隨落。永沈難處。順行得出誹謗永沈。
T34n1723_p0748a16║   以 不定故名為或當。為煩惱損名為火燒。
T34n1723_p0748a17║   此意若即為說一 乘耽生死故。破法不信
T34n1723_p0748a18║   却墮惡趣。此前 生事 。今生亦爾。故前 品云 若
T34n1723_p0748a19║   但 讚佛乘乃至墮三惡道等。
T34n1723_p0748a20║   經。我當為說(至)之 所燒害。　贊曰。念示眾苦
T34n1723_p0748a21║   密說大乘。為音榮危反敷也施也。又榮偽反
T34n1723_p0748a22║   助 也因也。南人多平．敷陳害事 。此人多去。
T34n1723_p0748a23║   先雖火害因彼助 說。怖畏事 者。蟲鬼叢雜
T34n1723_p0748a24║   舍已燒等．密說大乘者念試速出。雖知彼
T34n1723_p0748a25║   類不能信 學大乘理．行為今證因故思密
T34n1723_p0748a26║   說。
T34n1723_p0748a27║   經。作是念已(至)汝等速出。　贊曰。第三隨示
T34n1723_p0748a28║   大乘行化。即前 所言世 世 已曾從佛受化。
T34n1723_p0748a29║   亦即是前 我昔教汝志願佛道。汝今悉忘。亦
T34n1723_p0748b01║   下所言十六 王子初 結因緣。今陳生死甚
T34n1723_p0748b02║   可怖畏大乘可樂。故名具 告。
T34n1723_p0748b03║   經。父雖怜愍(至)不肯信 受。　贊曰。下第四無
T34n1723_p0748b04║   悕取大之 化。有二 。初 不悕信 後不驚厭。
T34n1723_p0748b05║   此初 也。由耽生死不肯信 學大乘理行。此
T34n1723_p0748b06║   說初 聞大乘言教而不能依理．行修 學。
T34n1723_p0748b07║   返退生死名不信 受。受者領納。信 者證入 。
T34n1723_p0748b08║   不能依行證入 大理名不信 受。非全 愚
T34n1723_p0748b09║   法初 順習故。
T34n1723_p0748b10║   經。不驚不畏(至)視父而已。　贊曰。此不驚厭。
T34n1723_p0748b11║   驚怪也。畏怖也。不驚舍壞五 蘊危苦。不畏
T34n1723_p0748b12║   火焚煩惱燒煮。了 無出苦悕作佛心。亦
T34n1723_p0748b13║   不識知煩惱為燒身之 火。不知五 蘊為生
T34n1723_p0748b14║   死之 舍。不了 眾苦等逼迫永虧聖道為己
T34n1723_p0748b15║   身之 失。失者煩惱所惱眾苦所迫。虧於聖
T34n1723_p0748b16║   道之 作用也。如為火燒。宅宇衰壞。失財產
T34n1723_p0748b17║   等所起損惱名為失。故東西馳走者東喻
T34n1723_p0748b18║   善趣西喻惡趣。勝．劣 殊故名為東．西。輪迴
T34n1723_p0748b19║   五 趣耽湎四生。雖見佛聞法無求作佛
T34n1723_p0748b20║   之 意。故言走戲視父而已。
T34n1723_p0748b21║   經。爾時長者(至)得免斯害。　贊曰。自下第三思
T34n1723_p0748b22║   方拔濟喻。我及諸子若不時出者。有解云 以
T34n1723_p0748b23║   眾生病故菩薩亦病。眾生出故菩薩亦出。實
T34n1723_p0748b24║   久 已出。非始今日與子俱 出。正釋此者釋
T34n1723_p0748b25║   迦化身出家成道入 於涅槃。今身方現出於
T34n1723_p0748b26║   火宅。諸聲聞等今遇佛者。亦於今時在釋
T34n1723_p0748b27║   迦世 方出生死故言時出。佛實居先。是故
T34n1723_p0748b28║   前 言我雖於此安穩得出。
T34n1723_p0748b29║   經。父知諸子(至)情必樂著。　贊曰。下文第四正
T34n1723_p0748c01║   說三乘喻。有二 。初 知機後正說。此初 也。知
T34n1723_p0748c02║   子先心各有好者。三乘種姓隨機各別 。所
T34n1723_p0748c03║   宜聞法即是各各為人悉檀。知先心者是
T34n1723_p0748c04║   根勝劣 智力 ．及勝解智力 之 所知也。知各所
T34n1723_p0748c05║   好種種珍玩者。隨其自果諸功 德法。即遍
T34n1723_p0748c06║   趣行智力 之 所知也。珍寶。玩弄也好也戲弄
T34n1723_p0748c07║   也。有作翫習耽好之 字皆非。超出有漏
T34n1723_p0748c08║   名奇異物。隨得必寶故言樂著。問曰何 故
T34n1723_p0748c09║   與城不言先好。今此與車乃言先好。答車
T34n1723_p0748c10║   是遍趣行機學可言好。城但 是息苦非生
T34n1723_p0748c11║   不名好。車是修 生。城是修 顯。故車說好城
T34n1723_p0748c12║   無好言。又影顯彰俱 好無失。知其欲退即
T34n1723_p0748c13║   好城也。問何 故車言珍玩奇異。城不說耶。
T34n1723_p0748c14║   答有為德相可別 知。車說奇玩之 相。無為
T34n1723_p0748c15║   之 德一 相總故但 說於化城。又二 無異。城中
T34n1723_p0748c16║   說有門樓堂宇即珍玩故。
T34n1723_p0748c17║   經。而告之 言(至)皆當與汝。　贊曰。此正說。有
T34n1723_p0748c18║   三。初 總告令取。次別 示三車。後正勸 出與。
T34n1723_p0748c19║   若不依言出取三果。後必永劫 生死沈淪故
T34n1723_p0748c20║   言憂悔。此初 文也。三車在門外可取以 遊
T34n1723_p0748c21║   戲。第二 文也。由形貌有小大飱受有小多。
T34n1723_p0748c22║   渡水有淺深力 用有強弱。如次喻顯根
T34n1723_p0748c23║   性．稟教．證理．行能．有三輩故。行能即是斷
T34n1723_p0748c24║   惑等用智力 功 能。又羊多附人．鹿多靜處。
T34n1723_p0748c25║   牛能負運具 有二 能。各各隨勝．以 為喻也。
T34n1723_p0748c26║   此為第三依處有喧靜。羊鹿二 車有名施
T34n1723_p0748c27║   設。不見不登故。此乃以 二 乘小．中種智
T34n1723_p0748c28║   為體。若以 涅槃為體應即化城。下言已
T34n1723_p0748c29║   入 息除眾苦。云 何 不見車後時從父索。
T34n1723_p0749a01║   若以 二 乘所得生空無漏智為車體。彼亦已
T34n1723_p0749a02║   登。云 何 言不得。故知虛指二 乘所得有漏
T34n1723_p0749a03║   後得智世 間三昧。名為種智稱二 車體。有
T34n1723_p0749a04║   名不見亦不登遊。不能分別 證諸法故。
T34n1723_p0749a05║   又顯彼有假涅槃說云 已入 隱。彼有生空
T34n1723_p0749a06║   菩提智不能分別 法。不與車號不與登
T34n1723_p0749a07║   名。惑苦已滅故智障未斷故。彼所證得
T34n1723_p0749a08║   世 間禪定。虛指為車名得出門。為漸入 大
T34n1723_p0749a09║   乘因證大涅槃位 。故本論云 第一 人者以
T34n1723_p0749a10║   世 間種種善根三昧功 德。方便 令戲後令入
T34n1723_p0749a11║   涅槃。故三乘之 教合名為門。理出教外故
T34n1723_p0749a12║   名門外。又此門者三乘因行。果出因中故
T34n1723_p0749a13║   言門外。此中定取分別 種智以 為車體。故
T34n1723_p0749a14║   經數言究竟令得一 切種智。亦乘亦大名
T34n1723_p0749a15║   大乘義。問何 故方便 品。權．實。理．智。因．果。雙
T34n1723_p0749a16║   彰。下之 二 周。理．智。因．果各互 偏 說。答乘有
T34n1723_p0749a17║   權．實。實有因．果。果有智．理。三種別 故。不
T34n1723_p0749a18║   知權．實取．捨之 事 不成。不識果．因能．所
T34n1723_p0749a19║   趣法不立。不閑理．智何 有菩提．涅槃。智
T34n1723_p0749a20║   斷不圓何 成道滿。所以 初 周化利 雙盡玄
T34n1723_p0749a21║   宗。中根一 聞漸知權．實。取．捨雖辨未識取
T34n1723_p0749a22║   因。故說三車令識一 乘之 行。隱果中之 覺
T34n1723_p0749a23║   寂說因內之 智車。祕因位 之 理乘遣修 生
T34n1723_p0749a24║   於種智。理漸解故智未閑故。下根雖再 聞
T34n1723_p0749a25║   權實及與因智。果理猶迷。更彰理有假．真
T34n1723_p0749a26║   說本令其取捨隱果中之 智品。藏因位 之
T34n1723_p0749a27║   雙嚴。應機不同三周少異。一 乘因．果說偏 ．
T34n1723_p0749a28║   備 故果中覺．寂示圓．缺故。大慧．法身說
T34n1723_p0749a29║   具 闕。故地持論中說有四車。此三加 象喻
T34n1723_p0749b01║   四涅槃。乘於大性名為大乘非喻三智。涅
T34n1723_p0749b02║   槃經中說有二 車。譬如國王調御駕駟。欲
T34n1723_p0749b03║   令驢車而及之 者無有是處。此以 半．滿
T34n1723_p0749b04║   相形非以 三機運別 。亦不相違。優 婆塞經
T34n1723_p0749b05║   說三獸渡河。喻理同證異。智度論中說三
T34n1723_p0749b06║   獸被圍。喻三乘眾在生死圍。用力 出圍有
T34n1723_p0749b07║   其大小。又說三人得道喻三乘證果有其
T34n1723_p0749b08║   濶狹。各據一 義亦不相違。汝等可速出隨
T34n1723_p0749b09║   宜當與汝。第三文也。今此略作五 番問答。
T34n1723_p0749b10║   一 問智中有虛．實三種並 名車。理中有假．
T34n1723_p0749b11║   真城名遍三種。何 故大涅槃不名為城名
T34n1723_p0749b12║   寶所也。答息處．具 德殊。真．滅名寶所。車本
T34n1723_p0749b13║   運至果能運並 名車。又已息．當求別 。當求
T34n1723_p0749b14║   不名城。運載總名車。近遠皆車攝。二 問二
T34n1723_p0749b15║   乘學智果分羊．鹿。二 乘學滅果化二 城。答
T34n1723_p0749b16║   息處說二 實有二 城。對實說假故合名一 。
T34n1723_p0749b17║   涅槃經言聲聞之 人以 小涅槃而般涅槃。緣
T34n1723_p0749b18║   覺之 人以 中涅槃而般涅槃。故知息處亦說
T34n1723_p0749b19║   二 城。今以 所斷障同。生空理同．假擇滅同。
T34n1723_p0749b20║   由此三義同故化城名一 。若菩提車鈍．利
T34n1723_p0749b21║   根性不同。依佛。自出不同。藉教．觀理不同。
T34n1723_p0749b22║   觀諦．緣起不同。四果．一 果不同。練根．時節
T34n1723_p0749b23║   不同。說法．神通不同。由此七義別 說羊．鹿。
T34n1723_p0749b24║   又無為無別 故說一 城。有為有別 故說羊．
T34n1723_p0749b25║   鹿。但 說無為唯言一 城。以 智顯滅可說
T34n1723_p0749b26║   二 城。不相違也。三問何 故化城立於險道。
T34n1723_p0749b27║   乃至車引乃言門外。答息苦名為城半路
T34n1723_p0749b28║   盡城中設。無漏離繫縛車體言門外。又分
T34n1723_p0749b29║   段死無。變易在化城。初 盡中道設。理出於
T34n1723_p0749c01║   教果出因。二 車故在於門外。又二 死以 對
T34n1723_p0749c02║   明。化城中路設。一 死以 對辨。二 車在門外
T34n1723_p0749c03║   理實相似 。四問何 故與車而言遊戲。及其
T34n1723_p0749c04║   與城乃言安坐。答涅槃可證城言安坐。菩
T34n1723_p0749c05║   提可生故言遊戲。無為．有為二 果別 故。又
T34n1723_p0749c06║   城相必住 故言安坐。車相運動 故言遊戲。
T34n1723_p0749c07║   五 問何 故化城勸 其前 入 。今說車喻令速
T34n1723_p0749c08║   出來。此於第三文正勸 與中為難。答化佛
T34n1723_p0749c09║   住 生死是以 勸 前 入 。談真佛在果故云 速
T34n1723_p0749c10║   出來。又勸 行因以 證果故勸 前 入 。先住 果
T34n1723_p0749c11║   以 招命故令出來。又勸 子住 城故言前 入 。
T34n1723_p0749c12║   令取父果故言出來。又勸 證涅槃所以 言
T34n1723_p0749c13║   入 。令生覺智所以 言出。如說如來及與
T34n1723_p0749c14║   善逝。住 因．住 果所望別 故。
T34n1723_p0749c15║   經。爾時諸子(至)爭出火宅。　贊曰。自下第四
T34n1723_p0749c16║   依言免難喻。有二 。初 子免災難後父遂心
T34n1723_p0749c17║   安。此初 也。適者稱悅稱悅三乘所欣心。故名
T34n1723_p0749c18║   為適願。心各勇 銳心精進也。勇 者進銳者
T34n1723_p0749c19║   利 。善精進也。互 相推排身精進。亦語精進
T34n1723_p0749c20║   也。排[怡-台+允 ]推也推亦讓也。推音尺隹反無土雷
T34n1723_p0749c21║   反。身業遞相力 勵 及語業相勸 勵 。名互 推
T34n1723_p0749c22║   排。爭修 行業名競馳走。齊希免苦名爭
T34n1723_p0749c23║   出宅。
T34n1723_p0749c24║   經。是時長者(至)歡喜踴躍。　贊曰。父遂心安
T34n1723_p0749c25║   也。離災度難名安穩出。四衢道者四諦理
T34n1723_p0749c26║   也。三乘並 觀四諦理故。大般若中說四衢
T34n1723_p0749c27║   道為四諦故。離煩惱障出分段生。無擁
T34n1723_p0749c28║   名露。各有所依果滿之 位 名地。以 智安處
T34n1723_p0749c29║   證之 名坐。分段生死當五 蘊苦．惑．業皆盡
T34n1723_p0750a01║   或斷或伏。離三障故名無障礙。適父本
T34n1723_p0750a02║   意故泰然見子超危故歡喜。二 乘之 人得
T34n1723_p0750a03║   阿羅漢斷諸煩惱住 有餘依涅槃。大乘之
T34n1723_p0750a04║   人已入 初 地得無住 涅槃。伏諸煩惱離分
T34n1723_p0750a05║   段死。名露地坐無復障礙。
T34n1723_p0750a06║   經。時諸(至)願時賜與。　贊曰。上喻昔權下喻
T34n1723_p0750a07║   今實。有二 。初 喻授實。後喻釋疑。下問答
T34n1723_p0750a08║   是。初 中有四。初 諸子索三。二 父但 與一 。三
T34n1723_p0750a09║   釋成父志。四越子本心。此初 也。玩者戲弄。
T34n1723_p0750a10║   好音呼到 反愛也。或呼老反善也宜也美也。
T34n1723_p0750a11║   隨三乘機皆於佛所。專意希求自乘妙智。
T34n1723_p0750a12║   義同於父各索其車。二 乘之 人離分段死
T34n1723_p0750a13║   已得解脫。證於四諦入 於化城已名出
T34n1723_p0750a14║   宅。專於佛所聞思修 習種智。了 達求證
T34n1723_p0750a15║   諸法名索羊．鹿。菩薩之 人依此本論初 地
T34n1723_p0750a16║   已上雖離分段。未證解脫不名入 城。不
T34n1723_p0750a17║   疲倦故不入 有餘。不說菩薩入 化城故。
T34n1723_p0750a18║   入 無住 涅槃亦息分段死。縱名入 城未乖
T34n1723_p0750a19║   通理。若爾亦應許上羊．鹿。故知但 如初 解
T34n1723_p0750a20║   為善。已伏煩惱出分段死。亦證四諦。亦
T34n1723_p0750a21║   名出宅坐四衢道。求佛妙智亦名於父
T34n1723_p0750a22║   索其牛車。問三子並 出分段。二 乘獨稱入
T34n1723_p0750a23║   城。大子亦言出苦應亦得稱入 城。答無
T34n1723_p0750a24║   倦不厭苦大子不入 城。伏惑離分段亦
T34n1723_p0750a25║   得稱出宅。若說入 城便 無是難。問若其大
T34n1723_p0750a26║   子不入 城者。何 故大子上車不入 城。中．小
T34n1723_p0750a27║   二 子入 城不上車。答厭苦求息中．小入
T34n1723_p0750a28║   城。大不厭苦故不稱入 。息處故說二 。明
T34n1723_p0750a29║   大不入 城。問門外設於車車中許三種。中
T34n1723_p0750b01║   路設化城何 因但 說二 。答二 車對大因門
T34n1723_p0750b02║   外三車設。權城對實果中路化城施。理應
T34n1723_p0750b03║   相似 。所對別 故。施設不同。實應齊也。又種
T34n1723_p0750b04║   智彼無。勸 學大。門外設三車。有餘涅槃大
T34n1723_p0750b05║   不求中路二 城設。設入 無住 不名為假。非
T34n1723_p0750b06║   化城故。問三車俱 索。彰希學於智圓。二 滅
T34n1723_p0750b07║   不希應不求於苦息。答得果自然證滅入
T34n1723_p0750b08║   城不說悕須。妙智必假更脩出宅。故車須
T34n1723_p0750b09║   索。又居小得城故不須索。種智未得所以
T34n1723_p0750b10║   索車。若作此解二 乘入 化城未得車須
T34n1723_p0750b11║   索。菩薩不入 城亦須索寶所。此義可然。
T34n1723_p0750b12║   大乘之 往寶所理亦須索。對化城而不索。
T34n1723_p0750b13║   所以 不論。以 每專求即是索也。經文但 說
T34n1723_p0750b14║   父勸 令知為諸眾生不請友故。古相傳
T34n1723_p0750b15║   云 。城為實化息苦所以 不索。車是虛指所
T34n1723_p0750b16║   以 索之 。若作此解車離城而別 有。索與不
T34n1723_p0750b17║   索義殊車體。古解即城化城類車須索。又
T34n1723_p0750b18║   有解云 車發初 機故虛指。城防中退故實
T34n1723_p0750b19║   化。此亦不然。何 者初 機索車之 時已出宅
T34n1723_p0750b20║   故。又體不別 虛．實何 殊。應說車．城體是何
T34n1723_p0750b21║   法。又有解云 城亦應索。化不一 途所以 不
T34n1723_p0750b22║   說。謂下經云 爾時導師知此眾人已得止
T34n1723_p0750b23║   息。無復疲倦堪能前 進。即是索城。此乃索
T34n1723_p0750b24║   寶所非索城也。雖引此文義終難解。應
T34n1723_p0750b25║   細尋之 。應云 下文知其疲懈為化作城。
T34n1723_p0750b26║   即是索也。或解車喻無餘涅槃。住 果未得
T34n1723_p0750b27║   故須索。城喻有餘涅槃。住 果已得故不索。
T34n1723_p0750b28║   若爾菩薩今既索車。亦應已得有餘未得
T34n1723_p0750b29║   無餘。求無餘故稱索。二 乘無餘任運定得。
T34n1723_p0750c01║   何 須脩索。故但 應如前 義。所說涅槃二 乘
T34n1723_p0750c02║   無差別 。故羊．鹿應無。
T34n1723_p0750c03║   經。舍利 弗(至)等一 大車。　贊曰。此文但 與一 。
T34n1723_p0750c04║   分四。一 標與車。二 明嚴飾。三顯牛相。四
T34n1723_p0750c05║   彰儐 從。此初 也。佛果牛車以 四智中一 切種
T34n1723_p0750c06║   智為性。即後得智。因車以 妙觀察智．平等
T34n1723_p0750c07║   性智二 智中種智為體。雖五 智慧皆是一 乘。
T34n1723_p0750c08║   今此但 取菩提相中種智為體。一 切智者寬
T34n1723_p0750c09║   狹雖殊三乘共有。其種智者分別 四諦各無
T34n1723_p0750c10║   量相。非二 乘所知名不共德。故經數言究
T34n1723_p0750c11║   竟令得一 切種智。無分別 智導此種智車。義
T34n1723_p0750c12║   如前 牛非正車體。如表．無表雖俱 是戒。從
T34n1723_p0750c13║   僧 受時及後持時唯說無表。表戒一 念更不
T34n1723_p0750c14║   相續。作白四羯磨和合得故。從僧 乞時已
T34n1723_p0750c15║   得表故。表雖是本唯取無表名持犯戒。此
T34n1723_p0750c16║   車亦爾。前 一 大事 雖取理智本．智．後智總
T34n1723_p0750c17║   為一 乘。今者唯取後智名車本智名牛。不
T34n1723_p0750c18║   說於理以 為車體。後化城中以 真對化乃
T34n1723_p0750c19║   說假擇滅以 為化城。說大涅槃真如妙理
T34n1723_p0750c20║   而為寶所。各據一 義名為一 乘。事 乘．理乘．
T34n1723_p0750c21║   有為乘．無為乘別 故。羊鹿車體已如前 辨
T34n1723_p0750c22║   車體既爾。所餘萬德屬莊挍故。若同涅槃
T34n1723_p0750c23║   及勝鬘說唯取真如以 為車體。如何 各賜
T34n1723_p0750c24║   諸子一 車。又寧說有別 德嚴相。如何 牛駕其
T34n1723_p0750c25║   疾如風。如何 可言我有如是七寶大車。其
T34n1723_p0750c26║   數無量。應當等心各各與之 。然小．中子亦
T34n1723_p0750c27║   出門已。雖未得牛車為說大教。或當定
T34n1723_p0750c28║   得名之 為與。非時已得所詮智體。如與明
T34n1723_p0750c29║   珠未得體。故勝鬘經等三種意生身即三子
T34n1723_p0751a01║   也。此說初 地名不退地。又頓悟者又大乘
T34n1723_p0751a02║   因行。從初 發心雖亦是車。今取八 地已去
T34n1723_p0751a03║   不退因行。七地已前 猶有分段。故下經云 聲
T34n1723_p0751a04║   聞．緣覺．不退菩薩乘此寶乘直至道場。方
T34n1723_p0751a05║   便 品解入 即不退轉地故。今取前 解。初 地已
T34n1723_p0751a06║   上離分段死名不退地。名乘一 乘。楞伽 由
T34n1723_p0751a07║   此初 地已上名三種意生身故。
T34n1723_p0751a08║   經。其車高廣(至)四面懸鈴。　贊曰。下明嚴飾。
T34n1723_p0751a09║   有十。此中有四。一 形量。二 嚴飾。三攝御。四
T34n1723_p0751a10║   珮鐸。高廣者形量也。喻佛種智體高三界
T34n1723_p0751a11║   用廣十方。照化俱 能遍法界故。眾寶莊挍
T34n1723_p0751a12║   者嚴飾也。方德所成智為本故。周匝欄楯者
T34n1723_p0751a13║   攝御也。御外不入 攝內不出。即四總持。御
T34n1723_p0751a14║   諸惡而不生攝眾善而不散。四面懸鈴者
T34n1723_p0751a15║   珮鐸也。周遍四生說七辨以 弘濟。
T34n1723_p0751a16║   經。又於其上(至)而嚴飾之 。　贊曰。此有二 嚴。
T34n1723_p0751a17║   五 高覆。六 眾瑩。張設幰蓋者高覆也。以
T34n1723_p0751a18║   四無量廣蔭群生如幰蓋故。雜嚴飾者眾
T34n1723_p0751a19║   瑩也。慈．悲．喜．捨各有有情．法．及無緣。種種
T34n1723_p0751a20║   眾行。助 嚴飾故。
T34n1723_p0751a21║   經。寶繩交絡(至)安置舟杭。　贊曰。此有四嚴。
T34n1723_p0751a22║   七交絡。八 垂瓔。九敷設。十安枕。交絡者四弘
T34n1723_p0751a23║   願也。凡所脩行皆發四大願。一 以 此善根
T34n1723_p0751a24║   願共眾生。未離苦者願令離苦。二 未得
T34n1723_p0751a25║   樂者願令得樂。三未發菩提心斷惡脩
T34n1723_p0751a26║   善者。願發菩提心斷惡脩善。四未成佛
T34n1723_p0751a27║   者願早成佛。願如寶繩交絡諸行令當得
T34n1723_p0751a28║   果。勝決定故邪見暴風不能傾 損。又勝鬘
T34n1723_p0751a29║   言攝受正法攝一 切願。瑜伽 等說總有二
T34n1723_p0751b01║   願求菩提願利 樂他願。垂諸華纓者垂纓
T34n1723_p0751b02║   也。即是四攝。垂攝四生。一 布施二 愛語三利
T34n1723_p0751b03║   行四同事 。華音有二 花及華。飾纓以 花飾。
T34n1723_p0751b04║   或華飾之 纓也。重敷婉莚者敷陳設也。有作
T34n1723_p0751b05║   綩綖綩音字林一 遠反。玉篇綩紘也紘冠也。
T34n1723_p0751b06║   今應作婉婉美文章。綖者席褥應作莚字。
T34n1723_p0751b07║   切韻綖者冠上覆。玉篇冠前 後而垂者名綖。
T34n1723_p0751b08║   今取文縟。華氈之 類綩綖以 為茵蓐。不知
T34n1723_p0751b09║   義何 所從。故字應從婉莚。古有解言。靜慮
T34n1723_p0751b10║   為綩綖心常安處故。四禪上下異故名為重
T34n1723_p0751b11║   敷。此理不然。無垢稱云 。四靜慮為床淨命
T34n1723_p0751b12║   為茵縟。身語意業皆無貪發心恒遊處。
T34n1723_p0751b13║   常行淨命離五 邪命。三業俱 爾名為重敷。
T34n1723_p0751b14║   安置丹 枕者安枕也。古解涅槃能息生死。
T34n1723_p0751b15║   今釋滅定能息攀緣。倚之 疲解故名安枕。
T34n1723_p0751b16║   既安車上明非涅槃。但 取滅定。枕有仙 丹
T34n1723_p0751b17║   枕之 增壽故名丹 枕。無漏滅定亦復如是。
T34n1723_p0751b18║   增聖道故。此理不爾。西域無故。謂枕赤
T34n1723_p0751b19║   色。內貯綿疊外以 赤皮故名丹 枕。亦有
T34n1723_p0751b20║   解云 。體即無漏信 等五 根。扶持聖者由如
T34n1723_p0751b21║   枕故。
T34n1723_p0751b22║   經。駕以 白牛(至)其疾如風。　贊曰。下顯牛相
T34n1723_p0751b23║   有七。一 白牛。體即根本無分別 智導引種智
T34n1723_p0751b24║   車。如牛引車故。白者眾色之 本。如白蓮華
T34n1723_p0751b25║   表經諸乘本故。萬德主 故。牛王有三德。一 降
T34n1723_p0751b26║   怨德。能斷二 障故。二 端嚴德眾德莊嚴故。
T34n1723_p0751b27║   三運載德濟度自他故。故喻於牛不說
T34n1723_p0751b28║   象馬。馬如大乘俊 頴不比小乘驢車之 鈍。
T34n1723_p0751b29║   故涅槃經云 以 馬駕車。其象以 形德大故
T34n1723_p0751c01║   方牛．鹿．羊之 形德小。無住 涅槃最為勝故。
T34n1723_p0751c02║   由此善戒經以 象駕車。今以 牛有三德故。
T34n1723_p0751c03║   大乘車駕以 白牛。二 膚充 。正智之 中內德圓
T34n1723_p0751c04║   滿故。三色潔。三障永盡戒德具 故。四形體姝
T34n1723_p0751c05║   好。字林姝好貌也。方言趙．魏．燕代 之 間謂好
T34n1723_p0751c06║   為姝。詩云 靜女其姝。傳及玉篇美色曰姝。
T34n1723_p0751c07║   有作侏 字莊也好也。好音呼老反善宜美
T34n1723_p0751c08║   也。相好圓明人天敬愛故。五 有大筋力 。一 遍
T34n1723_p0751c09║   馳無方。智力 圓遍無理不殫。二 涉險不疲。
T34n1723_p0751c10║   能化十方入 生死險無諸勞 倦。三逢怨必
T34n1723_p0751c11║   勝。破一 切障降生死故。具 此三義名大
T34n1723_p0751c12║   筋力 。六 行步平正。二 理雙證導生後智。怨．
T34n1723_p0751c13║   親不二 故。七其疾如風。正智體性一 剎那中
T34n1723_p0751c14║   遍緣法界。大悲所繫內圓眾德外化群生。
T34n1723_p0751c15║   無遲滯故。初 地以 上能速進脩觀空觀有。
T34n1723_p0751c16║   不稽留故。性雖捷利 然事 雍容。此上七
T34n1723_p0751c17║   德有非根本正智之 用。由之 而有故得彼
T34n1723_p0751c18║   名。
T34n1723_p0751c19║   經。又多僕 從而侍 衛之 。　贊曰。下明儐 從。以
T34n1723_p0751c20║   二 智為先。萬行．神通．六 度．四攝．覺分．解
T34n1723_p0751c21║   脫．煩惱利 生之 法。皆隨之 起。名多僕 從。又
T34n1723_p0751c22║   佛地經云 。佛有無量天龍藥叉人非人等常
T34n1723_p0751c23║   所翼從。亦名僕 從。有解車體唯大般涅槃。
T34n1723_p0751c24║   所餘眾飾或性功 德。或相功 德。其牛體者即
T34n1723_p0751c25║   是二 智引於車故。前 解為正如前 已非。
T34n1723_p0751c26║   經。所以 者何 (至)悉皆充 溢。　贊曰。第三釋成
T34n1723_p0751c27║   父志。有三。一 標富有。二 念均平。三釋所以 。
T34n1723_p0751c28║   此初 也。充 滿溢盈也。種種諸藏有為無為體
T34n1723_p0751c29║   能含義。或二 藏三藏教能含理。今取所
T34n1723_p0752a01║   藏以 給諸子。
T34n1723_p0752a02║   經。而作是念(至)不宜差別 。　贊曰。此念均平。
T34n1723_p0752a03║   有二 。初 不應與小後皆應與大。今此幼童
T34n1723_p0752a04║   下是假想念也。無極者無窮極也。說二 種
T34n1723_p0752a05║   智名下劣 車。由有種姓先發大心名為
T34n1723_p0752a06║   幼童。堪當作佛故名吾子。悲心不二 名愛
T34n1723_p0752a07║   無偏 。七聖財飾名七寶車。各自脩智圓。有
T34n1723_p0752a08║   為智非一 。名其數無量。故應平等為心。隨
T34n1723_p0752a09║   根而授名各與之 。普授大乘不宜差別 。
T34n1723_p0752a10║   童音徒紅反。今謂童子。古謂之 僕 。古作僮
T34n1723_p0752a11║   字。今謂僕 隸。玉篇幼童迷昏未冠之 稱。
T34n1723_p0752a12║   經。所以 者何 (至)何 況諸子。　贊曰。此釋所以
T34n1723_p0752a13║   匱乏 盡也。以 此一 乘假使遍授一 佛國土五
T34n1723_p0752a14║   道眾生有性．無性．定．不定姓。尚不匱乏 。何
T34n1723_p0752a15║   況唯與有大乘性及不定種姓佛之 真子。恐
T34n1723_p0752a16║   不足耶。
T34n1723_p0752a17║   經。是時諸子(至)非本所望。　贊曰。第四越本
T34n1723_p0752a18║   子心。既言各乘。明知各各自得種智。不同
T34n1723_p0752a19║   化城眾共同入 。
T34n1723_p0752a20║   經。舍利 弗(至)虛妄不。　贊曰。上喻說實。下喻
T34n1723_p0752a21║   釋疑。即是前 卷云 。汝等當信 解佛之 所說。
T34n1723_p0752a22║   言不虛妄。謂眾疑云 。佛初 說三後但 說一 。
T34n1723_p0752a23║   前 後既別 云 何 佛不成妄語人耶。故此釋
T34n1723_p0752a24║   之 。文中有三。一 問二 答三印。此即初 也。
T34n1723_p0752a25║   經。舍利 弗(至)非為虛妄。　贊曰。下答有二 。初
T34n1723_p0752a26║   標後釋。此標也。凡夫離欲伏諸煩惱名免
T34n1723_p0752a27║   火難。離三惡趣極苦逼迫名全 軀命。未
T34n1723_p0752a28║   免人天當於火宅全 軀命故。免音亡辨
T34n1723_p0752a29║   反黜也。玉篇赦也脫也解也去也。今依玉
T34n1723_p0752b01║   篇。
T34n1723_p0752b02║   經。何 以 故(至)而拔濟之 。　贊曰。下釋有二 。一
T34n1723_p0752b03║   免難已非虛。二 況與其大乘。此初 也。但
T34n1723_p0752b04║   全 身命出三惡道。生人天中已遇珍寶。何
T34n1723_p0752b05║   況免難拔出人天三界火宅。
T34n1723_p0752b06║   經。世 尊(至)無虛妄也。　贊曰。下況與其大乘。
T34n1723_p0752b07║   有二 。初 不得小非虛。不違先意故。後況
T34n1723_p0752b08║   得其大乘而成虛妄咎。此初 也。初 標後釋。
T34n1723_p0752b09║   先心謂假設。許與其三車。今雖不得小不
T34n1723_p0752b10║   違先假意。心境不相乖 故非成虛妄。
T34n1723_p0752b11║   經。何 況長者(至)等與大車。　贊曰。況得大乘。
T34n1723_p0752b12║   而成虛妄。
T34n1723_p0752b13║   經。佛告舍利 弗(至)如汝所言。　贊曰。印可也。
T34n1723_p0752b14║   經。舍利 弗(至)世 間之 父。　贊曰。下第二 大段合
T34n1723_p0752b15║   說。有二 。初 合昔權後合今實。舍利 弗如彼
T34n1723_p0752b16║   長者見諸子等安穩得出下是。初 文有四。一
T34n1723_p0752b17║   三界佛有合。二 為度眾生生老下五 趣危亡
T34n1723_p0752b18║   合。三見諸眾生為生老病死下見設權方合。
T34n1723_p0752b19║   四舍利 弗。若有眾生內有智性下。依言免難
T34n1723_p0752b20║   合。初 喻有六 。一 處所。二 家主 。三老少。四資
T34n1723_p0752b21║   產。五 宅相。六 戶牖。今合有五 不合戶牖。此
T34n1723_p0752b22║   文有二 。初 一 切世 間合處所。二 父合家主 。
T34n1723_p0752b23║   世 間者即有情世 間及器世 間。無垢稱云 諸
T34n1723_p0752b24║   有情土是為菩薩嚴淨佛土。故以 此二 種世
T34n1723_p0752b25║   間名佛國土。人為邦本。本固邦寧光 宅天
T34n1723_p0752b26║   下故。父者生育之 義令諸眾生生長善根。
T34n1723_p0752b27║   紹佛父位 故名為父。
T34n1723_p0752b28║   經。於諸怖畏(至)無量知見。　贊曰。下第三合
T34n1723_p0752b29║   資產也。此合多田。怖畏等盡合斷田。無量
T34n1723_p0752c01║   知見合智田。怖畏有五 。一 不活畏由分別
T34n1723_p0752c02║   我資生愛起。二 惡名畏行不饒益有怖望
T34n1723_p0752c03║   起。三死畏由有我見失壞想起。四惡趣畏
T34n1723_p0752c04║   不遇諸佛惡業所起。五 怯眾畏見已證劣 ．
T34n1723_p0752c05║   他勝所起衰惱憂患謂破家滅亡種種眾苦。
T34n1723_p0752c06║   已上合說生死苦果。無明闇蔽癡多增故惑
T34n1723_p0752c07║   業本故。此是苦因不了 去來今。如次配無
T34n1723_p0752c08║   明．暗蔽。或迷三寶如次配之 。由證理斷
T34n1723_p0752c09║   惑永盡無餘故諸無為斷德圓滿。成就知
T34n1723_p0752c10║   見智德滿也。
T34n1723_p0752c11║   經。力 無所畏(至)波羅蜜。　贊曰。下合財富無
T34n1723_p0752c12║   量。內德智慧。及善巧方便 。並 已具 足到 彼
T34n1723_p0752c13║   岸故。已上總是合資產也。若依無垢稱煩
T34n1723_p0752c14║   惱為僮 僕 。或依此文神通外化以 為僮 僕 。
T34n1723_p0752c15║   智慧驅策故因說之 。
T34n1723_p0752c16║   經。大慈大悲(至)恒求善事 。　贊曰。第四合其
T34n1723_p0752c17║   年衰邁。老人之 相愍念逾深。故大慈大悲。
T34n1723_p0752c18║   所作無癈故常無懈倦。凡作皆審思量觀察。
T34n1723_p0752c19║   有始有終都無中癈。故務 規勝法恒求善
T34n1723_p0752c20║   事 。此中即說恩斷智德。如次配前 三種長
T34n1723_p0752c21║   者。自他雙益表久 脩因悲智滿故。
T34n1723_p0752c22║   經。利 益一 切(至)朽故火宅。　贊曰。第五 合宅
T34n1723_p0752c23║   相。亦合多宅。遍三界故為利 五 趣示於
T34n1723_p0752c24║   中生。故前 喻云 我及諸子若不時出。即為眾
T34n1723_p0752c25║   生示居生死。示於今身方從宅出。此明
T34n1723_p0752c26║   入 宅之 所以 也。亦有解云 利 益者即戶牗。
T34n1723_p0752c27║   佛為利 益故入 宅。眾生依利 益而出宅。即
T34n1723_p0752c28║   一 乘教行故。
T34n1723_p0752c29║   經。為度眾生(至)三菩提。　贊曰。第二 大段合
T34n1723_p0753a01║   五 趣危亡喻。本喻有四。一 眾多。二 宅朽。三
T34n1723_p0753a02║   災起。四子居。今合亦四。一 為度眾生合人眾
T34n1723_p0753a03║   甚多。二 生老病死憂悲苦惱合宅宇危朽。三
T34n1723_p0753a04║   愚癡暗蔽三毒之 火合諸方災起。四教化令
T34n1723_p0753a05║   得三菩提果合眾生遊居。生老病死憂悲苦
T34n1723_p0753a06║   惱喻四蘊中無常及苦。宅宇危朽一 一 皆有
T34n1723_p0753a07║   生老病死。若次第配宅宇危朽義稍難知。
T34n1723_p0753a08║   或宅壞中所有過失。據實宅朽理通三界。
T34n1723_p0753a09║   故配四薀義如前 說。今以 欲界四相遷流
T34n1723_p0753a10║   之 過失名顯三界苦。為令眾生厭生老病
T34n1723_p0753a11║   死深故。乃說生老病死宅壞過失。不爾何
T34n1723_p0753a12║   故諸方災起。通三界煩惱共宅宇危朽。唯
T34n1723_p0753a13║   明欲界苦果。眾子遊居中有大姓者。名為
T34n1723_p0753a14║   長者婦生真子。未發心前 名三界子。發心
T34n1723_p0753a15║   已後漸得菩提。
T34n1723_p0753a16║   經。見諸眾生(至)受種種苦。　贊曰。下文第三大
T34n1723_p0753a17║   段見設權方合上喻有四。一 見苦悲生。二
T34n1723_p0753a18║   示大不希。三思方拔濟。四正說三乘。此合
T34n1723_p0753a19║   亦四。初 合悲生。第二 舍利 弗佛見此已便
T34n1723_p0753a20║   作是念我為眾生之 父下。合示大不希。第
T34n1723_p0753a21║   三舍利 弗如彼長者雖復身手有力 而不用之
T34n1723_p0753a22║   下。合思方拔濟。第四而作是言汝等莫得樂
T34n1723_p0753a23║   住 三界下。合正說三乘。合初 喻中有二 。一
T34n1723_p0753a24║   悲生二 所悲事 。此中見諸眾生合悲生也。為
T34n1723_p0753a25║   生老病死下合所悲事 。所悲事 中初 合苦相
T34n1723_p0753a26║   後合樂著。眾生沒在其中下是合苦相。中初
T34n1723_p0753a27║   明欲界七苦。後如是等種種諸苦。明色無
T34n1723_p0753a28║   色界。色無色界皆具 第八 略攝一 切五 取薀
T34n1723_p0753a29║   苦。明欲界苦有四。一 四相交侵 。二 五 欲乖
T34n1723_p0753b01║   競。三慳貪燒逼。四諸趣輪迴。前 三現世 苦後
T34n1723_p0753b02║   一 後世 苦。又四相交侵 即是四苦。五 欲乖 競．
T34n1723_p0753b03║   慳貪燒煮即求不得苦。五 趣輪迴中方明愛
T34n1723_p0753b04║   別 離苦怨憎會苦．并種種眾苦。即是略攝一
T34n1723_p0753b05║   切五 取薀苦。如是總攝八 苦盡矣。此文即
T34n1723_p0753b06║   是四相交侵 ．五 欲乖 競。前 喻中見因火以 驚
T34n1723_p0753b07║   心。此合中見苦果而悲意。互 相彰發皆可
T34n1723_p0753b08║   嗟故。前 因後果俱 逼迫故。皆可悲故。俱 可
T34n1723_p0753b09║   厭故。對法云 生苦者眾苦所依故。眾苦逼
T34n1723_p0753b10║   迫故。九月十月處胎藏間。如在糞穢坑中
T34n1723_p0753b11║   長受寒熱等種種眾苦。生熟藏間如兩山迫
T34n1723_p0753b12║   逼。正趣產門其苦難堪。乍 出風飄如刀 割
T34n1723_p0753b13║   錐刺。不覺失聲。廢忘已前 所有事 業名為
T34n1723_p0753b14║   生苦。老苦者時分變異故苦。身分沈重諸根
T34n1723_p0753b15║   熟昧。皮膚緩皺行步軀曲。寢膳不安。起坐
T34n1723_p0753b16║   呻吟喘息氣逆。所為慢緩為人所輕。世 情
T34n1723_p0753b17║   彌篤世 事 皆息。名為老苦。病苦者四大變
T34n1723_p0753b18║   異乖 適故苦。百節酸疼四支苦楚。能壞一 切
T34n1723_p0753b19║   安穩樂事 。如雹損苗頓傷 興盛。由此經言。
T34n1723_p0753b20║   如人壯美王妃竊愛遣信 私通。王便 捉獲
T34n1723_p0753b21║   挑其眼目。截其耳鼻刖 其手足。形容頓改
T34n1723_p0753b22║   為人惡賤。病苦所逼已是難堪。更為人所
T34n1723_p0753b23║   惡亦復如是。此名病苦。死苦者壽命變壞
T34n1723_p0753b24║   故苦。風刀 解支節無處不苦痛。張口太息
T34n1723_p0753b25║   手足紛亂 。翻睛咀沫捫摸虛空。汗液交流
T34n1723_p0753b26║   便 洟雜落。涅槃經言死者於險難處無有
T34n1723_p0753b27║   資糧。去處懸遠而無伴 侶 。晝夜常行不知
T34n1723_p0753b28║   邊際。深邃黑暗無有燈明。入 無門戶而無
T34n1723_p0753b29║   所處。雖無痛處不可療治。往無遮止到
T34n1723_p0753c01║   不得脫。無所破壞見者愁毒。非是惡色
T34n1723_p0753c02║   而令人怖。叫在耳邊不可覺知。是名死
T34n1723_p0753c03║   苦。昔雖假之 沐浴必歸不淨。昔雖假以
T34n1723_p0753c04║   塗熏必歸臭穢。昔時王位 財寶榮盛。親族婦
T34n1723_p0753c05║   妾萬億 。于時頓捨獨往後世 無一 相隨。臥
T34n1723_p0753c06║   置床枕橫尸偃仰。父母妻子椎胸哽咽。眾
T34n1723_p0753c07║   人號慕披髮拍頭。雖生戀仰之 悲終致永
T34n1723_p0753c08║   分之 痛。或埋殯墳陵肉消骨腐。或有露尸
T34n1723_p0753c09║   以 施身肉。禽獸螻蟻交橫摣掣。或以 火焚臭
T34n1723_p0753c10║   烟蓬[火*孛]。四面充 塞人所嗟傷 。悲慟絕聲咸
T34n1723_p0753c11║   歸故里。唯餘灰燼獨從風塵。平生意氣獨
T34n1723_p0753c12║   處陵雲。一 旦長辭困沾霜月。為妻孥而鬪
T34n1723_p0753c13║   諍。競財利 以 紛披。捔名族以 結怨酬。爭
T34n1723_p0753c14║   榮華而害他命。奄然長逝永落昏途。獨受
T34n1723_p0753c15║   作惡之 殃妻子安然恣逸。昔時作惡祇為
T34n1723_p0753c16║   妻孥。及落三塗何 期獨苦。深可悲哉深可
T34n1723_p0753c17║   悲哉。可不誡矣可不誡矣。是名死苦。憂
T34n1723_p0753c18║   悲苦惱稻芉經云 。追感往事 言聲哀感名
T34n1723_p0753c19║   為憂。追思相續名為悲。苦事 逼迫名為苦。
T34n1723_p0753c20║   煩惱纏縛名為惱。十地經云 死別 離時。愚
T34n1723_p0753c21║   人貪著心熱名憂。發聲啼哭名為悲。五 根
T34n1723_p0753c22║   相對名為苦。意根相對名為憂。憂苦轉多
T34n1723_p0753c23║   名為惱。亦以 五 欲財利 故受種種苦者。鳥
T34n1723_p0753c24║   由食以 亡形。人由財以 喪命。無量壽經云 。
T34n1723_p0753c25║   世 間之 人無田宅而生欲亦憂。有田宅而
T34n1723_p0753c26║   慳守亦憂。五 欲財利 皆悉如是。懼五 家之
T34n1723_p0753c27║   橫侵 恐四隣之 枉奪。所以 生苦。
T34n1723_p0753c28║   經。又以 貪著(至)怨憎會苦。　贊曰。此慳貪燒逼
T34n1723_p0753c29║   諸趣輪迴也。已得之 財貪著。未得之 物追
T34n1723_p0754a01║   求。故生眾苦。前 之 五 欲亦即是此求不得苦。
T34n1723_p0754a02║   金剛 般若論中解施七寶滿恒沙界。不如
T34n1723_p0754a03║   持經一 四句偈云 。因財生煩惱如世 界微
T34n1723_p0754a04║   塵。乃因持經滅此煩惱。故施財福小持經
T34n1723_p0754a05║   福多。五 趣輪迴之 苦至頌當釋。貧窮困苦唯
T34n1723_p0754a06║   在人間。愛難．怨會通人天。有強力 天子入
T34n1723_p0754a07║   天宮內。奪其妻子驅出自宮等是也。如
T34n1723_p0754a08║   瑜伽 第四具 說諸天五 趣等苦。地獄等相頌
T34n1723_p0754a09║   中當說。以 人天中境界殊妙多有愛別 離
T34n1723_p0754a10║   苦．怨憎會苦。所以 偏 說。應廣引瑜伽 以 注
T34n1723_p0754a11║   此處。與非天鬪事 等。
T34n1723_p0754a12║   經。如是等種種諸苦。　贊曰。上來欲界具 有
T34n1723_p0754a13║   七苦。現在後世 五 趣等苦。具 有三苦。色界唯
T34n1723_p0754a14║   有壞苦．行苦有樂．捨故。對法引經色界
T34n1723_p0754a15║   有壞苦云 入 變壞心。無色但 有行苦一 苦
T34n1723_p0754a16║   無樂受故。欲界具 八 苦上界無前 七。
T34n1723_p0754a17║   經。眾生沒在其中(至)不以 為患。　贊曰。下合
T34n1723_p0754a18║   樂著。不以 比智覺不以 現智知。不驚其
T34n1723_p0754a19║   果不怖其因。不總厭苦不求解脫。由此
T34n1723_p0754a20║   馳流善惡趣間不曾以 之 為患譬愚戇之
T34n1723_p0754a21║   戲糞壤。若癡騃之 墮炎鑪。未以 塵坌為
T34n1723_p0754a22║   羞。豈以 火燒為痛者也。
T34n1723_p0754a23║   經。舍利 弗(至)令其遊戲。　贊曰。下合示大不
T34n1723_p0754a24║   希。前 喻有四。初 思大乘果化。二 念大乘因
T34n1723_p0754a25║   化。三隨示大乘行化。四無希取大之 化。此
T34n1723_p0754a26║   合有三。不合隨示大乘行化。初 合初 喻。次
T34n1723_p0754a27║   舍利 弗如來復作下合第二 喻。所以 者何 下
T34n1723_p0754a28║   合第四喻。佛智慧樂者合身有力 。若以 机
T34n1723_p0754a29║   案頓拔獨覺諸苦。令其遊戲者合手有力 。
T34n1723_p0754b01║   以 衣裓頓拔聲聞眾苦。此義意言。且以 佛
T34n1723_p0754b02║   果智慧及大神通二 之 妙用。頓拔二 乘出苦
T34n1723_p0754b03║   來耶。
T34n1723_p0754b04║   經。舍利 弗(至)以 是得度。　贊曰。合念大乘因
T34n1723_p0754b05║   化。舍唯一 門菩薩能出。若我頓授智慧．神
T34n1723_p0754b06║   通。為說大因以 化二 子。捨說三乘之 方
T34n1723_p0754b07║   便 者。二 乘器小不能依行得度眾苦。門既
T34n1723_p0754b08║   狹小或當墮落。此意亦合密說怖事 。無令
T34n1723_p0754b09║   為火之 所燒害。
T34n1723_p0754b10║   經。所以 者何 (至)佛之 智慧。　贊曰。合無希取
T34n1723_p0754b11║   大之 化也。佛慧既深何 由能解。二 乘智淺故
T34n1723_p0754b12║   不悕取。
T34n1723_p0754b13║   經。舍利 弗(至)珍寶大車。　贊曰。下第三大段。
T34n1723_p0754b14║   合思方拔濟。有二 。初 喻後合。此初 也。不用
T34n1723_p0754b15║   智慧身力 亦不用神通手力 。但 以 言說方
T34n1723_p0754b16║   便 勸 勉 濟度諸子。出宅已後方與大車。顯
T34n1723_p0754b17║   佛為緣自脩妙行方出生死。故申勸 勉 。非
T34n1723_p0754b18║   由佛力 自不修 因可得佛故。勉 勗 勵 也。
T34n1723_p0754b19║   有本作免非此義也。
T34n1723_p0754b20║   經。如來亦復(至)佛乘。　贊曰。此合說也。攝智
T34n1723_p0754b21║   及通。但 行方便 勸 脫三界。佛如良醫應病
T34n1723_p0754b22║   與藥。但 方便 教知欲如何 。良醫豈得刀 ．手
T34n1723_p0754b23║   割 除腹中之 病不與藥耶。
T34n1723_p0754b24║   經。而作是言(至)則 為所燒。　贊曰。下第四大
T34n1723_p0754b25║   段。合正說三乘。有四。初 勸 厭三界。二 勸
T34n1723_p0754b26║   取三乘。三引已為證。四讚乘勝德。此初
T34n1723_p0754b27║   也。三界火宅內體也。麁弊五 塵外境也。勸
T34n1723_p0754b28║   離內外之 苦果體勿 生貪著。由貪著故煩
T34n1723_p0754b29║   惱燒煮苦痛轉生。勸 捨惡因。雖有妙果體
T34n1723_p0754c01║   內金剛 身．外細五 塵淨土眾相應起欣求。
T34n1723_p0754c02║   而未明說。
T34n1723_p0754c03║   經。汝速出三界(至)佛乘。　贊曰。勸 取三乘。
T34n1723_p0754c04║   經。我今為汝(至)誘進眾生。　贊曰。引已為證。
T34n1723_p0754c05║   保 者當也信 也證也。任者保 也安也可也持
T34n1723_p0754c06║   也。與汝當可為保 信 證明。安可任持。言可
T34n1723_p0754c07║   保 言終不虛也。汝等但 取勿 生疑惑。三乘
T34n1723_p0754c08║   之 法實是好法。我為汝保 。汝但 取之 勤 加
T34n1723_p0754c09║   精進。如世 買物無人保 信 知物非真。有
T34n1723_p0754c10║   保 買之 當知勝物。三乘亦爾我能保 之 。生
T34n1723_p0754c11║   死非真我不能保 也。
T34n1723_p0754c12║   經。復作是言(至)無所依求。　贊曰。讚乘勝德。
T34n1723_p0754c13║   初 明不同生死。後明乘之 勝德。此初 也。生
T34n1723_p0754c14║   死聖訶三乘聖歎。生死繫縛煩惱所增為不
T34n1723_p0754c15║   自在。三乘無漏故非繫縛乃名自在。有漏
T34n1723_p0754c16║   之 法名為有依。異熟果依因有異熟因依果
T34n1723_p0754c17║   成。有漏生死勝者人天。可有所求謂三種
T34n1723_p0754c18║   求。三乘不然非所求取。無過失而求之
T34n1723_p0754c19║   非無失而不求。三求者一 欲求二 有求三邪
T34n1723_p0754c20║   梵行求。瑜伽 論說墮欲求者。一 切皆為三
T34n1723_p0754c21║   種欲生。更無增減。三欲生者。一 現住 欲塵
T34n1723_p0754c22║   生謂人及知足天已下。二 自變欲塵生第五
T34n1723_p0754c23║   欲天。三他變欲塵生第六 欲天。墮有求
T34n1723_p0754c24║   者一 切皆為三種樂生。一 離生喜樂灌灑其
T34n1723_p0754c25║   身。二 定生喜樂灌灑其身。三以 離喜樂灌
T34n1723_p0754c26║   灑其身。初 二 三定如次配之 。於不苦不樂
T34n1723_p0754c27║   寂靜生處起退求者。極為尠小。故第四定
T34n1723_p0754c28║   不立為生。邪梵行求者謂諸外道求四無
T34n1723_p0754c29║   色以 為涅槃解脫處故。今非此三求故
T34n1723_p0755a01║   名無求。雖有梵行求以 無漏故。即是無上
T34n1723_p0755a02║   正梵行求。非邪梵行求故。
T34n1723_p0755a03║   經。乘是三乘(至)安穩快樂。　贊曰。下明乘之
T34n1723_p0755a04║   勝德。正乘乘已仍以 五 根．五 力 ．七覺．八 道．
T34n1723_p0755a05║   四禪．九定．八 解脫．三三昧等而自娛樂。便
T34n1723_p0755a06║   得無量安穩快樂。豈似 生死多諸苦耶。
T34n1723_p0755a07║   經。舍利 弗(至)出於火宅。　贊曰。下第四大段。合
T34n1723_p0755a08║   依言免難。三乘分三。一 一 有二 。初 法後合。
T34n1723_p0755a09║   此初 文也。各有四力 。內智性者因力 也。性
T34n1723_p0755a10║   種姓故。從佛世 尊者善友力 也。佛為緣故遇
T34n1723_p0755a11║   佛。不遇佛初 必依佛法方得發心名善
T34n1723_p0755a12║   友力 。聞法信 受作意力 也。習種姓故。慇懃精
T34n1723_p0755a13║   進資糧力 也。以 勤 為首攝一 切行。依因．善
T34n1723_p0755a14║   友．作意．資糧四勝力 故。專自修 行求於涅
T34n1723_p0755a15║   槃。名聲聞乘。聞法自行不能化他名為自
T34n1723_p0755a16║   求。非不求佛作於弟子。瑜伽 釋云 諸佛聖
T34n1723_p0755a17║   教聲為上首。從師友所聞此教聲。而證聖
T34n1723_p0755a18║   果故名聲聞。聲之 聞故依主 釋也。下信 解品
T34n1723_p0755a19║   云 以 佛教聲令一 切聞故名聲聞。亦依主
T34n1723_p0755a20║   釋或有財釋。前 通定姓後不定姓。此求涅
T34n1723_p0755a21║   槃者所學之 種智名為車體。非以 涅槃為
T34n1723_p0755a22║   車體也。此文略故下應准知。
T34n1723_p0755a23║   經。若有眾生(至)出於火宅。　贊曰。此但 三力 。
T34n1723_p0755a24║   略無因力 。求自然慧者不求與佛同時出
T34n1723_p0755a25║   世 。非見佛已方得果故。如有經言釋迦出
T34n1723_p0755a26║   世 五 百獨覺從山中出來至佛所。故仁王
T34n1723_p0755a27║   經中有獨覺眾。先成道訖後遇世 尊。非如
T34n1723_p0755a28║   聲聞佛處得道。故名精進求自然慧。能證
T34n1723_p0755a29║   道也。樂獨善寂者是獨覺義。出無佛世 得
T34n1723_p0755b01║   能證道。獨自善證寂滅理故。又以 此慧深
T34n1723_p0755b02║   知諸法因緣者。是緣覺義。故瑜伽 云 或觀
T34n1723_p0755b03║   待緣而證聖果故名緣覺。觀十二 緣起而
T34n1723_p0755b04║   證果故。辟支佛者此名獨覺。此有二 類。一
T34n1723_p0755b05║   部行二 麟角。初 可見佛後必不見。故華嚴
T34n1723_p0755b06║   云 菩薩在兜 率天。將下生時有十相現。第
T34n1723_p0755b07║   三於右手掌放大光 明。名嚴淨世 界。三千
T34n1723_p0755b08║   界中若有獨覺。遇斯光 已速入 涅槃。若不
T34n1723_p0755b09║   入 者佛光 力 故移置他方諸佛國土。不得
T34n1723_p0755b10║   見佛。明知獨覺滿百劫 者成於麟角。不爾
T34n1723_p0755b11║   部行。若從聲聞解脫分位 作獨覺者。成麟
T34n1723_p0755b12║   角喻。可得百劫 時猶長故。入 四善根作
T34n1723_p0755b13║   獨覺者乃成部行。時餘少故。獨證者覺待
T34n1723_p0755b14║   緣而覺。皆依主 釋。
T34n1723_p0755b15║   經。若有眾生(至)是名大乘。　贊曰。初 法說中有
T34n1723_p0755b16║   二 。初 解大乘後解菩薩乘。此初 也。一 切智
T34n1723_p0755b17║   者觀空智也。三乘同有。佛智者觀有事 智。
T34n1723_p0755b18║   唯佛獨成。由自覺生此二 智故。名自然智。
T34n1723_p0755b19║   不待他緣名無師智。或智性名自然智。智
T34n1723_p0755b20║   相名無師智。求此知見眷屬力 無畏等以
T34n1723_p0755b21║   為內德。外能利 生愍念與樂。利 益拔苦。前
T34n1723_p0755b22║   慈後悲。解行弘廣名為大乘。大乘之 名如前
T34n1723_p0755b23║   已解。
T34n1723_p0755b24║   經。菩薩求此乘故(至)出於火宅。　贊曰。釋菩
T34n1723_p0755b25║   薩乘及喻也。菩薩者三乘通稱。若求於此
T34n1723_p0755b26║   加 名摩訶薩。是大有情故。餘不得名。無著
T34n1723_p0755b27║   般若論云 。由與七種大性相應加 名摩訶
T34n1723_p0755b28║   薩。求智者菩。愍念者薩。此三乘中各有一 種
T34n1723_p0755b29║   一 姓．三種二 姓．一 種三姓。定不定姓種類別
T34n1723_p0755c01║   故。初 後發心得果不定。如大迦葉若不遇
T34n1723_p0755c02║   佛應為獨覺。由遇佛故今作聲聞。舍利 弗
T34n1723_p0755c03║   等思准可知。
T34n1723_p0755c04║   經。舍利 弗(至)而賜諸子。　贊曰。下第二 大段合
T34n1723_p0755c05║   今說實。中有二 。初 合說實後合釋疑。前
T34n1723_p0755c06║   喻有四。今但 合二 。初 合釋成父志。是諸眾
T34n1723_p0755c07║   生下是。後合父但 與一 。文不合諸子索三
T34n1723_p0755c08║   越子本心。初 文復二 。初 舉前 喻後以 法合。
T34n1723_p0755c09║   喻中有二 。初 見子得出。其心泰然自惟已
T34n1723_p0755c10║   下合成父志。意可知也。
T34n1723_p0755c11║   經。如來亦復如是(至)得涅槃樂。　贊曰。下合
T34n1723_p0755c12║   父志。亦二 。初 合見子得出其心泰然。後合
T34n1723_p0755c13║   釋成父志。此初 也。以 教為門而出火宅三
T34n1723_p0755c14║   界險道。以 行為門而入 涅槃之 果。此中但
T34n1723_p0755c15║   有出宅教門。不說行門。教亦能入 能入 理
T34n1723_p0755c16║   故。此但 說出不說於入 。亦可說言得涅槃
T34n1723_p0755c17║   樂即名為入 。
T34n1723_p0755c18║   經。如來爾時(至)而滅度之 。　贊曰。此合釋成
T34n1723_p0755c19║   父志。子既無差應等與大乘。何 有獨令菩
T34n1723_p0755c20║   薩得佛滅度。不與二 乘應等以 佛大般涅
T34n1723_p0755c21║   槃而滅度之 。不令者無令義。無令一 菩薩
T34n1723_p0755c22║   得餘二 乘人不得。
T34n1723_p0755c23║   經。是諸眾生(至)娛樂之 具 。　贊曰。下合父但
T34n1723_p0755c24║   與一 。有二 。初 明車體後明車德。此初 也。
T34n1723_p0755c25║   悉與諸佛者二 乘不定及菩薩姓。等與佛乘
T34n1723_p0755c26║   之 禪定。解脫等。一 乘莊挍萬善備 故。略舉爾
T34n1723_p0755c27║   所娛樂之 具 。
T34n1723_p0755c28║   經。皆是一 相(至)第一 之 樂。　贊曰。此明車德。
T34n1723_p0755c29║   此一 乘車所有莊飾娛樂之 具 皆是。一 離雜
T34n1723_p0756a01║   染相。一 無漏種類。若因若果聖所稱歎。能
T34n1723_p0756a02║   生眾生無漏淨妙第一 之 樂。諸德本故。五 樂
T34n1723_p0756a03║   之 中無惱害樂。無惱四中第三覺法。第四寂
T34n1723_p0756a04║   靜二 樂所攝。不同二 乘羊鹿之 車所有功
T34n1723_p0756a05║   德。非皆離雜染亦非純無漏。諸聖雖有不
T34n1723_p0756a06║   歎生樂。非第一 故。此名大乘。
T34n1723_p0756a07║   經。舍利 弗(至)無虛妄之 咎。　贊曰。下合釋疑。
T34n1723_p0756a08║   有二 。初 舉喻後釋疑。此初 也。前 喻有三。謂
T34n1723_p0756a09║   問．答．印。今但 總說印可無餘。寶物莊嚴萬
T34n1723_p0756a10║   德備 故。安隱第一 離災障故。
T34n1723_p0756a11║   經。如來亦復(至)而度脫之 。　贊曰。下合有二 。
T34n1723_p0756a12║   初 標後釋。此標也。
T34n1723_p0756a13║   經。何 以 故(至)但 不盡能受。　贊曰。此釋也。我
T34n1723_p0756a14║   之 一 乘功 德無量。能與眾生受用無盡。但
T34n1723_p0756a15║   諸眾生或有有性或有無性。或有定性或
T34n1723_p0756a16║   有不定性。或初 樂小後方樂大。由是不盡
T34n1723_p0756a17║   皆能領受。所以 我昔初 說三乘今說一 實。
T34n1723_p0756a18║   故非虛妄漸誘法故。
T34n1723_p0756a19║   經。舍利 弗(至)分別 說三。　贊曰。大文第三結答
T34n1723_p0756a20║   也。由上所說道理因緣。於一 乘之 體分別
T34n1723_p0756a21║   說有三教。於一 極果說有三因。實無三
T34n1723_p0756a22║   體．三果極也。
T34n1723_p0756a23║   法華經玄贊卷第五 (末)
T34n1723_p0756a24║   
T34n1723_p0756a25║   　保 安三年五 月十二 日書了 法隆寺僧 覺印
T34n1723_p0756a26║   　之 。
T34n1723_p0756a27║   　同年十一 月四日以 興福寺圓如房本移點
T34n1723_p0756a28║   　畢覺印本者皆點本也有相違者以 朱出之
T34n1723_p0756a29║   　付朱可為指南歟黑正書本也此朱不付自
T34n1723_p0756b01║   　本正故此點本高名本也可祕之 即五 本交
T34n1723_p0756b02║   　也。