br/>Tripitaka V1.19, Normalized Version =========================================================================
T10n0288_p0585a04║   
T10n0288_p0585a05║   
T10n0288_p0585a06║   等目菩薩經卷下
T10n0288_p0585a07║   
T10n0288_p0585a08║   　　　　西晉月支三藏竺法護譯
T10n0288_p0585a09║   　　分別 身行大慧空品第十一
T10n0288_p0585a10║   又復族姓子。菩薩大士。於己身盡其身。等如
T10n0288_p0585a11║   幻。眼之 所見。隨於法界。菩薩之 定興。亦等於
T10n0288_p0585a12║   身諸毛孔。一 一 之 毛。現諸法界。而菩薩居之
T10n0288_p0585a13║   正受。彼亦住 於幻法耳。及所知諸國土。亦如
T10n0288_p0585a14║   彼法俗 。以 知諸法。便 知億 那術。無數國土。復
T10n0288_p0585a15║   知無得之 得。佛剎塵數之 國土。於彼諸國土。
T10n0288_p0585a16║   等現有佛菩薩圍繞。而皆具 足。淨復清淨。皆
T10n0288_p0585a17║   悉勇 猛。賢行辯才。而大莊嚴。無量覺飾。如日
T10n0288_p0585a18║   明曜。眾寶嚴好。於彼若十劫 。若百若千。若百
T10n0288_p0585a19║   千若億 。若億 千那術。若無數無限。無邊無際。
T10n0288_p0585a20║   極盡無盡之 數。至如佛剎塵劫 之 數。行菩薩
T10n0288_p0585a21║   諸行。所依住 者。而不可盡極。菩薩於彼。作是
T10n0288_p0585a22║   定正受。而復覺悟。於此而正受。於彼定而覺
T10n0288_p0585a23║   悟。彼普入 諸國土。於彼而化眾。化眾生界。皆
T10n0288_p0585a24║   使悉入 法界。而曉了 過去諸慧。而復現處說
T10n0288_p0585a25║   於經法。明曉無具 。無罣礙眼所分別 。於法而
T10n0288_p0585a26║   自在。卓然而過。耳所分別 。致度無極。鼻所分
T10n0288_p0585a27║   別 。亦復以 權。口所分別 。悉之 明了 。身所分
T10n0288_p0585a28║   別 。亦具 曉解。心所分別 。慧念滿具 。彼以 此
T10n0288_p0585a29║   慧。作是明了 。便 得十億 千總持。何 謂十。以 法
T10n0288_p0585b01║   普順諸土。得成十億 千清淨之 行。解了 十億
T10n0288_p0585b02║   千神諸順。入 普智行。得具 滿十億 千神通。
T10n0288_p0585b03║   得入 十億 千定意行。得十億 千神足。而致具
T10n0288_p0585b04║   滿。得致增益十億 千力 。得具 滿十億 千誠性。
T10n0288_p0585b05║   得顯現十億 千所依住 處。得致十億 千感動 。
T10n0288_p0585b06║   是為十。菩薩復有十體。以 致成就億 千。菩薩
T10n0288_p0585b07║   有十行處。具 滿億 千。菩薩有十藏。以 過平等
T10n0288_p0585b08║   億 千。菩薩有十行。於億 千而顯光 曜。菩薩有
T10n0288_p0585b09║   十住 。以 宣億 千之 教說。菩薩有十願。而過
T10n0288_p0585b10║   億 千德善之 行。菩薩有十悔過誠。立億 千修
T10n0288_p0585b11║   德之 行。菩薩有十明顯。得致億 千清淨之 行。
T10n0288_p0585b12║   菩薩有十向勝。致億 千以 自明顯。菩薩有十
T10n0288_p0585b13║   說。以 得億 千照明之 德。菩薩有十清淨果。達
T10n0288_p0585b14║   億 千而致清淨。是謂菩薩大士行具 無數身。
T10n0288_p0585b15║   成就無數德。滿無吾我德。成致無數行。修 無
T10n0288_p0585b16║   思議德。行無稱限德。滿無我我行。致無德之
T10n0288_p0585b17║   獲。無盡念無我德行。菩薩以 此行。而具 足諸
T10n0288_p0585b18║   德。得致平等行。而自莊嚴。得致顯豫調和柔
T10n0288_p0585b19║   弱。得致奉持得致供 養。而為殊增。得無喻
T10n0288_p0585b20║   者。得為勇 捍。菩薩於是法。得自在。菩薩依
T10n0288_p0585b21║   是定。於東方乃十佛剎無數千塵數如來所。
T10n0288_p0585b22║   建立以 一 一 名字。一 一 名字。彼十佛剎如塵
T10n0288_p0585b23║   之 等。無能念限者。從彼一 塵。分為佛剎無數
T10n0288_p0585b24║   千如塵數。以 遍其中。亦無覺知。而無增減。如
T10n0288_p0585b25║   一 之 不覺。而無增減。普於諸剎如塵數。亦如
T10n0288_p0585b26║   是。如東之 所為。南西北隅上下。亦如是。其
T10n0288_p0585b27║   一 塵分破之 所可著處。其數亦如上。其菩薩。
T10n0288_p0585b28║   能建立之 。普能現其身。是彼菩薩。於諸佛剎。
T10n0288_p0585b29║   普能清淨所建置也。以 如來身無限故。又於
T10n0288_p0585c01║   光 明。而得自在。復以 無思議故。得有感動 。使
T10n0288_p0585c02║   普現耳。如來耳之 所宣。亦復無量。如來鼻之
T10n0288_p0585c03║   分別 。亦無限量。如來口所分別 。而現平等。
T10n0288_p0585c04║   如來身於細滑。而順行之 。如來心所現。而
T10n0288_p0585c05║   不可限。如來正覺所知念。亦無限量。宣如來
T10n0288_p0585c06║   音聲清淨。普顯現如來法輪。而無迴還。使一
T10n0288_p0585c07║   切普知如來聖眾而無限數。如來法覺。而亦
T10n0288_p0585c08║   無限。而普順導。普現興顯如來功 德之 本。現
T10n0288_p0585c09║   入 如來之 定。如來之 德。於三世 修 行。而無數
T10n0288_p0585c10║   如來現興顯諸法。如來所建立宣音聲說。是
T10n0288_p0585c11║   為十。現建立如來之 土。以 佛音聲。而普雨諸
T10n0288_p0585c12║   法。使其音聲。普聞諸土。廣宣傳佛之 正受。亦
T10n0288_p0585c13║   復普宣諸佛世 尊。賢聖之 眾。建立諸佛無思
T10n0288_p0585c14║   議法。所宣諸法。悉如幻化。宣演諸法。而無所
T10n0288_p0585c15║   著。悉明顯一 切法場。普悉暢現如來眾德之
T10n0288_p0585c16║   行。是為十。一 切諸定。順導如幻。建立心如
T10n0288_p0585c17║   幻。解無罣礙。菩薩於此法界。而悉自在。乃
T10n0288_p0585c18║   為建立菩薩耳。彼諸佛世 尊。於諸種種心意。
T10n0288_p0585c19║   以 一 一 名字。而現無數佛土。無數千如塵數
T10n0288_p0585c20║   諸如來。以 一 一 名字。如塵之 數。以 一 一 之 塵。
T10n0288_p0585c21║   立置如十佛剎。至九數如塵數佛剎。亦無增
T10n0288_p0585c22║   減。無能知所取著之 者。是菩薩所建立也。修
T10n0288_p0585c23║   應無遍數行。亦心所建立。以 無著行意所建
T10n0288_p0585c24║   立。於諸法而無惑故。念所建立。於諸法慧分
T10n0288_p0585c25║   別 故。行所建立。諸法所受處故。行所建立。順
T10n0288_p0585c26║   奉諸法故。亦覺道所建立。修 行普宣傳法故。
T10n0288_p0585c27║   亦建立無數諸情。以 建神通分別 於法用權
T10n0288_p0585c28║   慧故為無起行。所建立明了 。法界無所著故。
T10n0288_p0585c29║   亦住 修 入 慧行。無限慧清淨故。亦住 於等正
T10n0288_p0586a01║   覺。普於諸國土。而現感動 故。菩薩以 此。而住
T10n0288_p0586a02║   諸定故。得充 十海之 門。何 謂為十。一 者謂現
T10n0288_p0586a03║   充 佛海。順導諸海故。二 者以 過法海。行了 慧
T10n0288_p0586a04║   海故。三者住 諸明曜。於情無所著故。四者以
T10n0288_p0586a05║   慧感動 。用敷音聲故。五 者念諸情之 海。順以
T10n0288_p0586a06║   權慧故。六 者曉了 心海。一 切無種種之 觀。而
T10n0288_p0586a07║   知無數心故。七者滿於行海。具 足願故。八 者
T10n0288_p0586a08║   具 滿一 切行願海故。(少第九一 法)十者成致一 切於
T10n0288_p0586a09║   覺道故。是為十。菩薩成滿一 切道德之 海也。
T10n0288_p0586a10║   菩薩有十事 。得致上尊。何 謂十。一 者以 上尊。
T10n0288_p0586a11║   順導一 切。二 者求於最上。化導眾生。三者求
T10n0288_p0586a12║   向上尊。則 達諸梵行。四者致最上力 。求具 得
T10n0288_p0586a13║   之 。五 者求無倫侶 。於一 切極世 。六 者求無過
T10n0288_p0586a14║   踰。勝魔故。七者求以 明暢。度一 切惡道故。
T10n0288_p0586a15║   八 者求無所依。於諸所生。九者為尊於諸佛
T10n0288_p0586a16║   法。十者求為自在。於諸眾生。將有勇 健 。是
T10n0288_p0586a17║   為菩薩最上十尊法也。
T10n0288_p0586a18║   菩薩復有十事 。興起於眾生之 界。何 謂為十。
T10n0288_p0586a19║   一 者常志出家。欲度眾生故。二 者無其迴轉
T10n0288_p0586a20║   進最猛力 故。三者求依諸佛。受行行故。四者
T10n0288_p0586a21║   有無限力 。進諸法故。五 者寂定之 力 。於諸法
T10n0288_p0586a22║   自在故。六 者心無迴還。順導力 故。七者於義
T10n0288_p0586a23║   自在。本無法力 故。八 者為大智慧。宣法無罣
T10n0288_p0586a24║   礙力 故。九者勇 猛力 。法所建立故。十者分別
T10n0288_p0586a25║   力 。宣布無量慧故。是謂十種之 力 。而復致
T10n0288_p0586a26║   十大勇 力 。何 謂十。一 者最健 之 力 。二 者無過
T10n0288_p0586a27║   踰之 力 。三者無量之 力 。四者善修 之 力 。五 者
T10n0288_p0586a28║   無動 之 力 。六 者無起之 力 。七者無怒之 力 。八
T10n0288_p0586a29║   者慧常之 力 。九者勤 建之 力 。十者弘慈之 力 。
T10n0288_p0586b01║   是為十力 。復有十力 。何 謂十。一 者修 調行力 。
T10n0288_p0586b02║   二 者慧清淨力 。三者過清淨法力 。四者法身
T10n0288_p0586b03║   之 力 。五 者諸法土力 。六 者法明曜力 。七者法
T10n0288_p0586b04║   情之 力 。八 者無所壞力 。九者善行修 力 。十
T10n0288_p0586b05║   者修 勤 入 力 。是為十大力 。復有十力 。何 謂十。
T10n0288_p0586b06║   一 者大丈 夫力 。二 者正雄勇 力 。三者等正覺
T10n0288_p0586b07║   所建力 。四者前 世 所修 德本之 力 。五 者無量
T10n0288_p0586b08║   德本如應之 力 。六 者如來之 力 。七者普應入
T10n0288_p0586b09║   力 。八 者於三世 等力 。九者得菩薩如地行力 。
T10n0288_p0586b10║   十者得菩薩信 向清淨行力 。是為十力 。復有
T10n0288_p0586b11║   十力 。何 謂十力 。一 者菩薩離轉力 。二 者菩薩
T10n0288_p0586b12║   順緣之 力 。三者菩薩於性得自在力 。四者菩
T10n0288_p0586b13║   薩修 於內性清淨力 。五 者菩薩修 諸德本從諸
T10n0288_p0586b14║   行力 。六 者菩薩行法最力 。七者身無著力 。八
T10n0288_p0586b15║   者菩薩以 是致成之 力 。九者菩薩入 權慧力 。
T10n0288_p0586b16║   十者菩薩諸法本清淨信 向之 力 。是為十。復
T10n0288_p0586b17║   有十力 。何 謂十。一 者住 於普世 。清閑無處
T10n0288_p0586b18║   力 故。二 者於諸眾。無雙力 故。三者普於一 切。
T10n0288_p0586b19║   無等力 故。四者以 諸德行。化眾生力 故。五 者
T10n0288_p0586b20║   在於生死。無傾 動 力 故。六 者度諸生死。清淨
T10n0288_p0586b21║   如蓮華力 故。七者普現諸導。降諸魔力 故。八
T10n0288_p0586b22║   者將順魔黨。成大乘力 故。九者化於三界。無
T10n0288_p0586b23║   所處力 故。十者普勸 進十方。無罣礙力 故。是
T10n0288_p0586b24║   為十。菩薩以 此無數之 法。成其德化也
T10n0288_p0586b25║   又菩薩興起滿眾願行。明曜之 。顯照之 。而普
T10n0288_p0586b26║   應現。皆成就之 。以 致弘大增進慧。益之 而廣
T10n0288_p0586b27║   清淨。是為十順清淨定。彼眾德而無邊際。
T10n0288_p0586b28║   其慧亦無罣礙。其菩薩行。亦無限量。彼菩薩
T10n0288_p0586b29║   德乘。過量難稱。又其菩薩行處。難可斷量。其
T10n0288_p0586c01║   菩薩所入 。而不可測度。彼菩薩所興化。亦無
T10n0288_p0586c02║   邊際。是菩薩之 清淨。亦難思議。其菩薩所
T10n0288_p0586c03║   修 。亦難可盡。又其菩薩賢聖法。亦無能極。以
T10n0288_p0586c04║   無可得。亦無念限。其菩薩所可得者。其菩薩
T10n0288_p0586c05║   所可因起。其諸菩薩。所應現行。其諸菩薩。所
T10n0288_p0586c06║   當得。又其菩薩。明徹所至處。又其菩薩。所可
T10n0288_p0586c07║   徹見。又彼菩薩慧明所過。又是菩薩法行所
T10n0288_p0586c08║   可知見。又其菩薩行。應所當得。又其菩薩一
T10n0288_p0586c09║   切法行慧處。皆達之 。是為十。其住 於此大定
T10n0288_p0586c10║   者。無數無限。無量無邊際。無盡無稱限。無
T10n0288_p0586c11║   思議無我得之 得。是為十。菩薩以 此定正受。
T10n0288_p0586c12║   入 於一 一 諸行。或定或悟。而悉曉知諸定行。
T10n0288_p0586c13║   明達無數諸定。亦了 具 滿諸定。亦曉定之 增
T10n0288_p0586c14║   損。又了 定諸幻化。曉了 定所見行。亦知定之
T10n0288_p0586c15║   由行。亦知定之 際處。亦明曉定之 閑靜。亦知
T10n0288_p0586c16║   定寂寞。亦知定念行。譬如無熱龍王池之 宮
T10n0288_p0586c17║   殿。有四大河而流出。盈溢清澄。無垢無濁無
T10n0288_p0586c18║   穢。清淨無瑕。甘美香潔。周迴四出。有四目口。
T10n0288_p0586c19║   所從流出。一 目名和。二 目名拔叉。三目名蛇
T10n0288_p0586c20║   未。四目名恒。其和北流。拔叉南流。其蛇東
T10n0288_p0586c21║   流。恒水西流。一 一 而迴旋。四周亦如是。而充
T10n0288_p0586c22║   大而以 滿之 。又彼大河。繞之 七匝。此河之
T10n0288_p0586c23║   間。有青蓮華紅蓮華。白蓮華黃蓮華。以 天眾
T10n0288_p0586c24║   寶之 光 色。精明妙淨。展轉而照曜。現而鮮潔。
T10n0288_p0586c25║   永無污穢。其間了 了 。曜而明徹。葉葉分異。現
T10n0288_p0586c26║   而明顯。畫者所不圖像 。軟動 之 色。既照曜。音
T10n0288_p0586c27║   聲徹妙。慧善之 色。圖之 難極色力 。無數天句
T10n0288_p0586c28║   文。普行樂。諸葉交錯。色發姝妙。香美異麗
T10n0288_p0586c29║   色照曜。以 無數種種諸寶所挍飾。眾色無數。
T10n0288_p0587a01║   如日天出於宮殿。光 而徹照。彼諸華之 欝曜。
T10n0288_p0587a02║   相照焜煌。能奪日之 精光 。彼諸雜花。在河
T10n0288_p0587a03║   之 流。有諸天。應在河迴轉浮沒。乃遊於種
T10n0288_p0587a04║   種諸華間。而此諸華。上下低 仰。妙色煒煒。
T10n0288_p0587a05║   照曜寶色的的。日光 曲照。玄黃乃遏。日光 精
T10n0288_p0587a06║   如彼眾華之 動 。流河音聲。乃踰天伎 樂。菩
T10n0288_p0587a07║   薩大士。亦如是。有四辯才而流出。以 充 滿普
T10n0288_p0587a08║   智之 海。如香大河。有銀妙色。從馬口而出。其
T10n0288_p0587a09║   底皆有銀沙。菩薩亦如是。清淨之 智。順隨眾
T10n0288_p0587a10║   行。而從口出依順之 義。一 切諸如來行。一 切
T10n0288_p0587a11║   諸義行。善施之 法。諸法慧明。分別 了 竟無罣
T10n0288_p0587a12║   礙慧。而歸智海。如和之 大河。金剛 之 色。從師
T10n0288_p0587a13║   子口而流出。底沙亦金剛 色。菩薩亦如是。出
T10n0288_p0587a14║   法之 光 曜。有佛金剛 之 色。而自娛樂。用照曜
T10n0288_p0587a15║   於普世 。以 金剛 之 慧。而自娛樂。而充 無盡之
T10n0288_p0587a16║   海。如彼二 大河。紫磨金色。明而光 曜。亦紫
T10n0288_p0587a17║   磨金色之 沙。菩薩亦如是。以 發遣之 辯。而從
T10n0288_p0587a18║   口出。一 切眾生。攀慕慧身。而悅一 切普世 。以
T10n0288_p0587a19║   金剛 之 慧。而有所照曜。普度一 切。常慕順導
T10n0288_p0587a20║   因緣。使歸於智海。又若拔叉之 大河。青而琉
T10n0288_p0587a21║   璃色從牛口而出。精明流之 潔色。菩薩亦如
T10n0288_p0587a22║   是。以 無盡明曜辯才。而流出。以 無礙之 法。
T10n0288_p0587a23║   億 那術百千威猛。從念而雨。流進至於法河。
T10n0288_p0587a24║   轉充 於普智之 海。成致諸佛法藏之 海。如彼
T10n0288_p0587a25║   河之 目。而四面迴旋圍繞。歸充 大海。菩薩亦
T10n0288_p0587a26║   如是。順迴身行。順迴意行。身口意迴。皆以 備
T10n0288_p0587a27║   具 。亦如彼四川之 流而歸於海。菩薩亦如是。
T10n0288_p0587a28║   以 四莊嚴。歸普智海。何 謂四。一 者見諸佛而
T10n0288_p0587a29║   為莊嚴。二 者見佛分別 慧。三者以 諸佛法之
T10n0288_p0587b01║   光 曜而為莊嚴。四者攬諸總持而無疑惑。是
T10n0288_p0587b02║   為四。復有四。一 者以 諸度無極而為莊嚴。二
T10n0288_p0587b03║   者以 諸菩薩而為莊嚴行。三者以 大悲行而
T10n0288_p0587b04║   為莊嚴。四者於諸眾生滿以 法輪之 行而為
T10n0288_p0587b05║   莊嚴。是為四。如彼大河。迴旋七匝。以 其四
T10n0288_p0587b06║   華。青紅黃白而為莊嚴。菩薩亦如是。以 大
T10n0288_p0587b07║   乘心。於其間。諸未度者。而為說法。以 興起
T10n0288_p0587b08║   之 。其諸定正受。億 那術百千。而分布之 。普
T10n0288_p0587b09║   見佛德。以 於三世 。於諸佛剎。清淨行無垢穢。
T10n0288_p0587b10║   如彼無起而靜定。以 眾寶樹而圍繞。菩薩亦
T10n0288_p0587b11║   如是。以 諸剎莊嚴。而為圍繞。得致正覺。而現
T10n0288_p0587b12║   悅樂。如彼水潭定。而無動 靜。然清澄清徹。
T10n0288_p0587b13║   其菩薩亦如是。彼菩薩以 道德御心。靜然清
T10n0288_p0587b14║   澄清徹。具 滿無數諸德之 本。如彼無熱池。以
T10n0288_p0587b15║   眾寶為岸。內外而照徹。清淨無垢。菩薩亦如
T10n0288_p0587b16║   是。其菩薩心。以 十寶慧。至億 那術百千行。
T10n0288_p0587b17║   致最願慧。而普得之 。曉了 清淨諸德之 本。如
T10n0288_p0587b18║   彼之 無迴。內外清徹。底有紫磨金沙。以 眾
T10n0288_p0587b19║   寶而挍飾。菩薩亦如是。得致徹慧。以 意無念。
T10n0288_p0587b20║   明菩薩境界。以 諸菩薩德行。而自莊嚴。於諸
T10n0288_p0587b21║   法而無罣礙。一 切諸佛行無處所。知一 切行
T10n0288_p0587b22║   明了 時節。如彼居有諸龍。菩薩亦如是。順導
T10n0288_p0587b23║   一 切恐怖之 世 。亦悉顯明。普悉諸等護極
T10n0288_p0587b24║   世 。如彼流水從四目出而進流。歸諸佛德。漸
T10n0288_p0587b25║   舟津流。歸至於海。菩薩亦如是。以 四大慧河
T10n0288_p0587b26║   流。為諸天梵魔界。盡世 沙門梵志。極世 人
T10n0288_p0587b27║   類。而普津潤之 。漸舟歸至佛無上慧海。以 四
T10n0288_p0587b28║   種力 。而自莊嚴。何 謂為四。一 者謂本願之
T10n0288_p0587b29║   慧。普悉救濟一 切極世 。二 者向無斷慧。化度
T10n0288_p0587c01║   一 切極世 。三者具 滿諸度無極之 慧。使依菩
T10n0288_p0587c02║   薩之 行。而順清淨。四者明持一 切眾生之 本。
T10n0288_p0587c03║   明達諸念。使歸無斷之 流。得至三世 海慧。是
T10n0288_p0587c04║   為四。蠲除止處。謂以 菩薩定慧之 行也。以 無
T10n0288_p0587c05║   央數諸定。為眾寶之 莊嚴挍。覲覩諸佛。以
T10n0288_p0587c06║   無見之 慧。流歸諸佛之 海。以 大悲之 慧行。其
T10n0288_p0587c07║   行亦有大慈。順導一 切。而無迴還。興起極也。
T10n0288_p0587c08║   以 無數權慧。而歸十力 之 海。如彼四河。從無
T10n0288_p0587c09║   熱之 淵出。而歸無極之 大海。菩薩亦如是。
T10n0288_p0587c10║   行上頭之 大願。具 菩薩諸行。成得一 切無盡
T10n0288_p0587c11║   大慧眾行亦無盡。常見諸佛。以 為娛樂。如彼
T10n0288_p0587c12║   四大河。而無迴還。歸至於大海。而無毀斷。菩
T10n0288_p0587c13║   薩亦如是。菩薩之 願。而無罣礙。得修 具 足普
T10n0288_p0587c14║   賢菩薩行願之 光 曜。得入 普智之 行諸法覺
T10n0288_p0587c15║   道行。以 無念。以 無著。修 如來行。如彼四大
T10n0288_p0587c16║   河。無懈無止處之 劫 數。流歸於海。菩薩亦如
T10n0288_p0587c17║   是。修 入 普賢菩薩之 行。於無數劫 。修 菩薩行。
T10n0288_p0587c18║   而無懈惓。以 成歸諸如來海。歸於無想行。如
T10n0288_p0587c19║   彼無迴還之 大河。以 眾寶為明。以 紫金沙為
T10n0288_p0587c20║   照。以 銀沙為晃煜。以 金沙為曜灼。以 琉璃
T10n0288_p0587c21║   沙為遏灼灼。日光 住 照。而悉奪日之 明曜。明
T10n0288_p0587c22║   曜至時。焰徹過日。諸所造住 。無所煩嬈。彼
T10n0288_p0587c23║   之 光 曜。度之 無喻。合會眾寶。用所成為其菩
T10n0288_p0587c24║   薩亦如是。於法身得自由。建立於定。於其身
T10n0288_p0587c25║   一 一 毛孔。以 無限量。普出諸佛光 明。而見諸
T10n0288_p0587c26║   國土。曉入 眾會之 場。而聞法能悉奉持。曉了
T10n0288_p0587c27║   如來無數身行。明達彼諸佛國土。見如來會
T10n0288_p0587c28║   場。聞其法說。以 無得之 得。消除億 那術劫 有
T10n0288_p0587c29║   長想。又無短念。於其身毛。數亦無減。及諸土
T10n0288_p0588a01║   如來眾會場。於種種人界。不處分別 。所以 者
T10n0288_p0588a02║   何 。以 入 法界故。用解無我微妙故。亦不入 於
T10n0288_p0588a03║   毀。行無數定。修 無數行。普現於諸佛所。為
T10n0288_p0588a04║   無數諸佛所建為無數諸佛感動 。普遠所歸
T10n0288_p0588a05║   普賢菩薩所行願。以 清淨菩薩所行。如來十
T10n0288_p0588a06║   力 。而無罣礙。修 普賢菩薩之 行。建立具 滿。曉
T10n0288_p0588a07║   達諸感動 。而無限礙。菩薩如是。以 一 時心正
T10n0288_p0588a08║   受。而覺悟現己極長。不墮所入 行。不著一 切
T10n0288_p0588a09║   諸行以 離於有無之 間。為一 切故。現佛土所
T10n0288_p0588a10║   興耳。於法界不見有土處所。亦不住 限齊。亦
T10n0288_p0588a11║   不住 於兩際之 間。而修 入 普智之 慧。樂慕於
T10n0288_p0588a12║   慧住 。無自大。曉入 諸眾生類。於諸土而清淨。
T10n0288_p0588a13║   皆以 具 滿諸土之 行。種種所想。皆悉達知。不
T10n0288_p0588a14║   止生諸想之 處。而皆悉過於種種色像 。悉了
T10n0288_p0588a15║   而無染污。菩薩權慧。所具 滿。至永清淨。悉無
T10n0288_p0588a16║   想念。普建諸行地。譬如至虛空。以 離諸趣。
T10n0288_p0588a17║   於諸趣。永無所趣。菩薩於國土行。亦如是。
T10n0288_p0588a18║   了 達諸國土修 行。度眾生。永離一 切眾生想。
T10n0288_p0588a19║   曉了 一 切法界。以 除一 切法想。見諸佛而無
T10n0288_p0588a20║   厭依仰欲覩諸佛。解達諸定。分別 權行。一 切
T10n0288_p0588a21║   諸法本清淨。而無所著。無盡法句。慧無量辯
T10n0288_p0588a22║   才。曉了 無句無字。得諸音聲行。了 音聲之 清
T10n0288_p0588a23║   淨。逮無得法際。現種種色。彼順導境界。一 切
T10n0288_p0588a24║   法本清淨。而究竟以 大慈矜。濟度一 切眾生
T10n0288_p0588a25║   之 界。無因無所因。一 切界本清淨。了 所住 法
T10n0288_p0588a26║   界而無所起。了 諸趣而無所住 三場而清淨。
T10n0288_p0588a27║   曉達如來行。於種種法。而無念權行種種
T10n0288_p0588a28║   辯說。清淨宣法。得致法行。是族姓子。菩薩大
T10n0288_p0588a29║   士。於法界得莊而尊大。
T10n0288_p0588b01║   　　等目菩薩大權慧品第十二
T10n0288_p0588b02║   何 謂族姓子。諸菩薩大士。第十最德大定權
T10n0288_p0588b03║   慧行。是族姓子。諸菩薩有大定。名無盡場。其
T10n0288_p0588b04║   以 此定正受者。得住 身口意行無盡。等住 諸
T10n0288_p0588b05║   佛剎亦無盡。致度眾生行亦無盡。住 導眾生
T10n0288_p0588b06║   之 慧。而亦無盡。放於光 明而亦無盡。放於明
T10n0288_p0588b07║   網亦無盡。現出諸化亦無盡得過轉法輪而
T10n0288_p0588b08║   亦無盡。其身能現菩薩現佛。於諸國土而亦
T10n0288_p0588b09║   無盡。其身悉達諸佛之 力 。其身志願諸佛之
T10n0288_p0588b10║   慧。顯如佛之 興行。於諸剎以 佛感動 佛聲。以
T10n0288_p0588b11║   普徹。以 行佛聖。以 過佛行。其身以 過佛之 限
T10n0288_p0588b12║   量。修 治佛事 。佛行自在。是為十最德之 定也。
T10n0288_p0588b13║   又其菩薩。住 是定者。觀於普智。明了 普智。曉
T10n0288_p0588b14║   解普智。以 達普智。分別 普智。現於普智。以
T10n0288_p0588b15║   辨普智。覩於普智。以 入 普智廣顯普智。是
T10n0288_p0588b16║   為十。又其菩薩。亦不願普賢菩薩之 行。及其
T10n0288_p0588b17║   大菩薩心。及大菩薩行。及其所現行。及所入
T10n0288_p0588b18║   所現大世 。及其所趣并所建立。其大菩薩所
T10n0288_p0588b19║   潤澤。其大菩薩亦無斷。是為十。復有十行。
T10n0288_p0588b20║   一 曰無迴還。亦無長養。亦無還反。亦無疲勞 。
T10n0288_p0588b21║   亦不念不念我。亦不放捨。亦無動 搖。亦不斷
T10n0288_p0588b22║   絕。不以 音聲為菩薩。是為十。何 則 然者如彼
T10n0288_p0588b23║   菩薩。於諸法致大願。而具 足於諸行。所興大
T10n0288_p0588b24║   道。悉善修 學佛法大海最大等願菩薩之 行。
T10n0288_p0588b25║   顯學權慧方便 之 明。以 善學菩薩幻化。善明
T10n0288_p0588b26║   達一 切音聲。而得建立。以 善建立去來現在
T10n0288_p0588b27║   及諸佛一 切之 世 。以 得大悲之 行。以 諸行而
T10n0288_p0588b28║   成佛法之 業興佛法。而無罣礙。是為十。何
T10n0288_p0588b29║   則 然者。譬如有人。得如意寶。所念無不建立。
T10n0288_p0588c01║   如其像 而光 明。其摩尼寶。與本無異也。菩
T10n0288_p0588c02║   薩亦如是。得建立如意寶。於慧無厭。反復
T10n0288_p0588c03║   明曉普智之 慧。於普賢菩薩之 行。而無懈。如
T10n0288_p0588c04║   其摩尼。盡自現其色像 。不毀摩尼本體。菩薩
T10n0288_p0588c05║   亦如是。致成普智之 像 。然不毀本行之 體。
T10n0288_p0588c06║   所以 者何 。以 其菩薩發義。為一 切故。欲度一
T10n0288_p0588c07║   切故。而發願修 諸佛行。而無迴還。欲淨諸佛
T10n0288_p0588c08║   無懈惓許。任一 切故。而無懈退。於一 切無
T10n0288_p0588c09║   數法。無我想念。無却無懈。普現一 切感動 。於
T10n0288_p0588c10║   眾生得清淨。而無厭倦。利 養普世 。亦無懈退。
T10n0288_p0588c11║   普照明於世 。己無勞 退。入 無數諸法幻間。而
T10n0288_p0588c12║   無迴還。心永無却退。是謂十。譬如紅黃。在所
T10n0288_p0588c13║   虛空。無所住 止處。而所持者。不起勞 疲。亦
T10n0288_p0588c14║   無損弱。亦不得一 切意。亦無所處。亦無繫縛。
T10n0288_p0588c15║   亦無所見。亦不處中。亦不外。觀內無所處。不
T10n0288_p0588c16║   壞本淨。所以 者何 。其虛空法。本清淨故。菩薩
T10n0288_p0588c17║   亦如是。修 行廣大無極之 願故。不起勞 疲。為
T10n0288_p0588c18║   以 興發。普度眾生故。譬如有滅度者。此為何
T10n0288_p0588c19║   人而當滅度。於三世 而無盡限。亦無疲勞 。亦
T10n0288_p0588c20║   不恐懼。亦無迴還。所以 者何 。諸法無二 故。而
T10n0288_p0588c21║   歸滅度者。何 則 而勞 耶也。菩薩亦如是。為普
T10n0288_p0588c22║   世 眾生。而興於世 耳。當何 以 而迴還。用度眾
T10n0288_p0588c23║   生故。譬如為普智故也。菩薩行亦如是。道無
T10n0288_p0588c24║   有疲。亦無勞 故。過去無住 。其現在者。住 佛種
T10n0288_p0588c25║   種當趣(有本作起)所以 者何 。彼無二 法故。何 緣
T10n0288_p0588c26║   而有勞 。於諸法如幻。而無所入 故。其無殆。菩
T10n0288_p0588c27║   薩如是。故有其身修 入 普智。彼何 由而有懈。
T10n0288_p0588c28║   其彼菩薩以 是其光 明。普遍至於諸方明曜。
T10n0288_p0588c29║   至諸國土。而無罣礙。諸色無數。種種之 藏。難
T10n0288_p0589a01║   得之 葉。無極之 寶。無得之 香。無量清淨。振
T10n0288_p0589a02║   動 莊嚴。大音雷震。而普遍以 交露而嚴飾。
T10n0288_p0589a03║   其色甚殊好。以 琦妙眾寶。以 為挍藏。以
T10n0288_p0589a04║   眾寶現嚴淨。又各處立綺欄楯。其間而有眾
T10n0288_p0589a05║   色。如來清淨而為光 飾。以 諸德本。外致光 曜。
T10n0288_p0589a06║   如來吉祥所接。逮諸如來所現建立。是為
T10n0288_p0589a07║   十。等住 一 蓮華。無得無限。極於十方。十德無
T10n0288_p0589a08║   厭千之 清淨。菩薩所行。由生普智之 明。所
T10n0288_p0589a09║   可由生。持諸佛法之 明。除滅普世 之 火。為世
T10n0288_p0589a10║   所禮敬。明達普現幻法。於極世 行有喻無喻。
T10n0288_p0589a11║   是謂十。
T10n0288_p0589a12║   又菩薩所坐處。足其結加 趺。滿其中蓮花。而
T10n0288_p0589a13║   無空缺。悉遍菩薩所坐之 處。是其威神所致。
T10n0288_p0589a14║   為諸佛而建於十無得。佛剎億 那術百千如
T10n0288_p0589a15║   塵之 數。於一 一 之 毛。放諸光 明。如一 一 之 毛
T10n0288_p0589a16║   孔。目亦普然。於一 一 之 光 明之 目。現十無
T10n0288_p0589a17║   得佛剎億 那術百千如塵之 數。有摩尼寶。名
T10n0288_p0589a18║   曰明顯藏。無數異色。種種莊嚴。無數德所
T10n0288_p0589a19║   合。寶網所覆。眾華交莊。而為光 顯。以 住 最尊
T10n0288_p0589a20║   之 地。但 以 是定。而為其行。無餘之 行。行無厭
T10n0288_p0589a21║   足。心無放散。以 一 心念。作是而行。作是無懈
T10n0288_p0589a22║   退。作是無恚。作是修 立。作是之 行。作是究
T10n0288_p0589a23║   竟行。所以 者何 。菩薩終無異行。菩薩亦無他
T10n0288_p0589a24║   行。菩薩言行相應。所以 者何 。譬如金剛 。歎其
T10n0288_p0589a25║   無能壞。其金剛 體無壞。終不失本性菩薩亦
T10n0288_p0589a26║   如是。以 此諸法。而為光 顯。不越斷是法之 所
T10n0288_p0589a27║   住 。譬如紫磨金。歎其焰光 。而不毀其體之 精
T10n0288_p0589a28║   明。菩薩亦如是。以 精明之 法。而自明顯。不毀
T10n0288_p0589a29║   修 善之 行。譬如日天子。顯以 明場。不毀光 曜。
T10n0288_p0589b01║   菩薩亦如是。普明極世 。不毀菩薩曜德。譬如
T10n0288_p0589b02║   須彌山王。以 四寶之 積美。其最高從海而現
T10n0288_p0589b03║   出。菩薩亦如是。美其普顯於世 。其菩薩德本。
T10n0288_p0589b04║   以 顯於世 。而不遠離。譬如大地美。能普持
T10n0288_p0589b05║   於世 。不毀所持之 本。菩薩亦如是。顯以 度眾
T10n0288_p0589b06║   生。不離大悲。譬如大海美有眾寶。不毀海水。
T10n0288_p0589b07║   菩薩亦如是。美其諸德之 本。不離為眾之 重
T10n0288_p0589b08║   任而度一 切。譬如便 習兵 師。知刀 高下。舉刀
T10n0288_p0589b09║   之 輕重。便 習悉了 。如其形習所入 戰。而無難
T10n0288_p0589b10║   於所習。亦無誤失。用曉了 戰慧故。菩薩亦如
T10n0288_p0589b11║   是。於諸如此像 。修 諸定門之 處。而興顯之 。
T10n0288_p0589b12║   以 普智慧。而為光 曜。譬如遮迦越王。至於盡
T10n0288_p0589b13║   壽命。其諸人類。而致究竟。菩薩亦如是。至於
T10n0288_p0589b14║   修 菩薩之 行。以 是像 大定正受。至致眾生之
T10n0288_p0589b15║   界。而得究竟之 清潔。譬如五 通。自見宿命。并
T10n0288_p0589b16║   見他人。菩薩亦如是。至於興修 普賢菩薩之
T10n0288_p0589b17║   行。而致眾生之 界亦清淨。以 其德本。譬如
T10n0288_p0589b18║   大雲降雨。慧澤而以 時節。普益於眾生。菩薩
T10n0288_p0589b19║   亦如是。至於興法雲雨。普潤以 菩薩之 德
T10n0288_p0589b20║   行。以 此像 大定正受至於一 切眾生。究竟清
T10n0288_p0589b21║   淨。然致眾敬。而永安快。而永度無極。永然度
T10n0288_p0589b22║   於普世 。永然悅於普世 。永然能斷一 切狐疑。
T10n0288_p0589b23║   永然施行福田。常求來受明顯受聖。永然與
T10n0288_p0589b24║   菩薩。普智和同等分數。而建立不退之 輪。
T10n0288_p0589b25║   永然致慧言。莫不受。普為三世 眾生。而作依
T10n0288_p0589b26║   憑。永然為法。而致固義普智興眾生無諍。
T10n0288_p0589b27║   所以 者何 。菩薩修 具 此諸法。為佛所建。開法
T10n0288_p0589b28║   門界。無思無量。菩薩諸所言行。修 慧之 善
T10n0288_p0589b29║   為普智故。為眾生修 善度一 切故。修 土之 善
T10n0288_p0589c01║   以 誓願故。修 法之 善建立之 故。修 其無畏無
T10n0288_p0589c02║   恐怯故。修 其辯才宣布之 故。以 修 於法廣演
T10n0288_p0589c03║   說故。修 其總持於法自在故。修 諸佛座順諸
T10n0288_p0589c04║   佛故。菩薩如是。住 於此大定。於此諸德及餘
T10n0288_p0589c05║   眾多。無得復無得。眾德億 那術百千。而得清
T10n0288_p0589c06║   淨。以 此大定之 場。而顯威曜。承諸威神。己之
T10n0288_p0589c07║   德本。興顯以 力 。其慧之 地。順入 以 力 。於諸
T10n0288_p0589c08║   善友。興顯以 力 。一 切魔事 。轉之 以 力 。於諸等
T10n0288_p0589c09║   行諸德之 本。以 其一 力 。於諸誓願。固以 被鎧
T10n0288_p0589c10║   力 。如其種德本興起之 力 。過無盡世 。以 眾福
T10n0288_p0589c11║   以 無降身之 力 。彼以 此定正受。而行有十等
T10n0288_p0589c12║   像 。去來現在一 切諸佛而等像 也。
T10n0288_p0589c13║   何 謂十。一 者謂色相眾好。以 莊嚴身。彼菩薩
T10n0288_p0589c14║   而得等像 。二 者又彼菩薩光 明幔網清淨。而
T10n0288_p0589c15║   得等像 。三者其彼菩薩神足感動 。諸所化應。
T10n0288_p0589c16║   隨順眾生所應度。而示現等像 。四者是菩薩
T10n0288_p0589c17║   無稱限身。無量色像 。一 切音聲。行應清淨。皆
T10n0288_p0589c18║   而等像 。五 者是彼菩薩建立諸佛土之 清淨
T10n0288_p0589c19║   德。隨彼眾生罪福之 行。順之 普現等像 。六 者
T10n0288_p0589c20║   此彼菩薩隨一 切眾生。諸所作行。以 德力 攝
T10n0288_p0589c21║   持。以 無惑意。被服德鎧。而現等像 七者又彼
T10n0288_p0589c22║   菩薩以 無盡辯才。隨諸眾生語言音聲。所知
T10n0288_p0589c23║   色行。順轉法輪。而現等像 。八 者又彼菩薩無
T10n0288_p0589c24║   斷無畏。極師子吼。為一 切眾生。說法以 梵音
T10n0288_p0589c25║   聲。普悉等像 。九者又彼菩薩所入 句說。於三
T10n0288_p0589c26║   世 之 積。明了 神通。而亦等像 。十者又彼菩薩
T10n0288_p0589c27║   以 佛清淨力 如來之 境界。為眾生而示現等
T10n0288_p0589c28║   像 諸如來。是謂十也。
T10n0288_p0589c29║   爾時等目菩薩。而謂普賢菩薩。若此族姓子
T10n0288_p0590a01║   其菩薩。以 此像 法。而得與俱 者而致等像 。
T10n0288_p0590a02║   於諸如來。豈非為佛。豈非為十力 。豈非為普
T10n0288_p0590a03║   智。豈非於諸法覺而等覺。豈非普眼。豈非於
T10n0288_p0590a04║   諸法本際而過慧。豈誰不信 普賢菩薩誓願
T10n0288_p0590a05║   之 行。豈非法界盡其所處。菩薩所興。而審諦。
T10n0288_p0590a06║   時普賢菩薩謂等目曰。善哉善哉。是族姓子。
T10n0288_p0590a07║   若此。如卿所言。其菩薩而現等像 諸如來。豈
T10n0288_p0590a08║   非佛之 謂也。如其族姓子。一 切菩薩之 場。去
T10n0288_p0590a09║   來現在而為誓願為有異發起耶。其慧處所。
T10n0288_p0590a10║   而不可得。於彼而有起佛耶。菩薩所修 行。而
T10n0288_p0590a11║   無斷於諸如來。彼菩薩而有起耶。其力 為入
T10n0288_p0590a12║   諸如來不。其十力 為彼此耶。又其力 。為念想
T10n0288_p0590a13║   諸如來不。亦無止住 普賢菩薩之 行。彼此而
T10n0288_p0590a14║   興菩薩如彼諸法界所演說。而為入 邊際而
T10n0288_p0590a15║   云 普智。如彼諸法之 說。種種所入 。為從外權
T10n0288_p0590a16║   行耳。亦無迴還。又彼菩薩之 謂。如其菩薩諸
T10n0288_p0590a17║   法之 印。而知等行。若諸法為有覺之 覺。如彼
T10n0288_p0590a18║   菩薩於二 無二 行。了 諸法之 權慧。入 諸法度
T10n0288_p0590a19║   無極權慧。而無迴還。是乃謂菩薩。如彼菩薩。
T10n0288_p0590a20║   為普眼之 境界。曉普門之 慧。為從色生耶。而
T10n0288_p0590a21║   謂普眼之 言耶。如彼菩薩普眼境界。而曉慧
T10n0288_p0590a22║   門。為從色生耶。而謂普眼。如彼菩薩為普眼
T10n0288_p0590a23║   境界之 行。意無所行。如心起起而增益。而無
T10n0288_p0590a24║   遠離。是乃謂菩薩如彼菩薩。諸法以 光 曜而
T10n0288_p0590a25║   明顯。若以 等地為現。以 無礙慧而念。念諸佛
T10n0288_p0590a26║   而謂菩薩。如彼菩薩。得致諸如來慧眼。可謂
T10n0288_p0590a27║   諸法致於正覺。如其菩薩。致如來正覺慧眼。
T10n0288_p0590a28║   而思觀之 。而不限量。是謂菩薩。如其菩薩。行
T10n0288_p0590a29║   如來行。用一 切如來。為無二 故。為過去當來
T10n0288_p0590b01║   現在諸佛。亦無二 之 謂。如其菩薩。修 如來神
T10n0288_p0590b02║   通。己自所建行。而無所行。是乃謂菩薩。如其
T10n0288_p0590b03║   菩薩。得住 極世 。至於有積。乃謂慧之 積。如
T10n0288_p0590b04║   其菩薩。住 於本積。除而分別 。亦不求其本積。
T10n0288_p0590b05║   亦不妄有妄想。於諸法分別 而行。此謂菩
T10n0288_p0590b06║   薩。如其菩薩。無動 不動 。無念不念。此乃謂興
T10n0288_p0590b07║   致德本。如彼菩薩。而具 滿之 興造廣大。而
T10n0288_p0590b08║   致清淨。亦無迴還。於是而無斷絕。是乃普賢
T10n0288_p0590b09║   菩薩誓願之 謂。如彼菩薩。於法界。解了 無
T10n0288_p0590b10║   量以 法本無。用一 相行。以 諸法無相。又彼
T10n0288_p0590b11║   菩薩。於法界住 止之 謂。其妄想菩薩在於流
T10n0288_p0590b12║   轉。如彼菩薩。於法界明了 。無量曉達。入 於法
T10n0288_p0590b13║   界。諸法各各。異相明曉。以 無相。不起疲厭。
T10n0288_p0590b14║   至無數億 劫 。亦不懈退。以 大悲心。悉濟普
T10n0288_p0590b15║   世 。順化眾生。又是菩薩大士。為普賢菩薩之
T10n0288_p0590b16║   謂也。
T10n0288_p0590b17║   　　等目菩薩悅樂龍王品第十三
T10n0288_p0590b18║   譬如族姓子。悅樂龍王。處於金山之 面七寶
T10n0288_p0590b19║   之 藏。以 七寶而造作。周匝亦以 七寶。以 雪而
T10n0288_p0590b20║   覆之 。其悅樂龍王悉白而皎潔。如雪之 色。金
T10n0288_p0590b21║   色明曜。金色若畫色。莊飾白妙以 覆之 。垂
T10n0288_p0590b22║   以 交露。以 眾寶清淨網。而覆之 。垂眾寶
T10n0288_p0590b23║   為旒蘇。以 七體而止立。是謂柔之 所樂。是
T10n0288_p0590b24║   無穢之 色像 。覩者無厭。清淨無瑕。調柔性之
T10n0288_p0590b25║   謂也。
T10n0288_p0590b26║   彼則 天帝釋。於忉利 自在者。方這有念。金
T10n0288_p0590b27║   色面山眾寶之 藏。於彼忽不現。而住 忉利 帝
T10n0288_p0590b28║   釋天王之 前 。爾時天帝。即乘悅樂龍王。天
T10n0288_p0590b29║   帝釋尋隨上此龍王。爾時悅樂龍王。於其時。
T10n0288_p0590c01║   為若干變。而種種行現有三十三頭。於一 一
T10n0288_p0590c02║   頭。各各有七牙。於一 一 之 牙。而有七浴池。於
T10n0288_p0590c03║   一 一 浴池而現七百蓮華。於一 一 蓮華。現有
T10n0288_p0590c04║   七百玉女。如其一 玉女。而悉歎歌。如天禮
T10n0288_p0590c05║   儀 。雅同一 商。而作音樂。帝釋天王。於其天
T10n0288_p0590c06║   堂。乘此一 象。而至妙樹園。悅樂盡歡。在意馳
T10n0288_p0590c07║   遊。爾時帝釋天王。於一 象上。在園觀而戲。從
T10n0288_p0590c08║   悅樂龍而下。至眾寶莊珓之 堂。與諸玉女。
T10n0288_p0590c09║   和歌作樂。極意歡喜。快相娛樂。爾時悅樂龍
T10n0288_p0590c10║   王。現其威神。在忉利 天。盡彼園觀。為一 象
T10n0288_p0590c11║   身耳。與諸玉女。而相圍繞。娛樂歡喜。
T10n0288_p0590c12║   爾時悅樂龍王。娛樂已極。與諸天人。皆共
T10n0288_p0590c13║   交錯。皆與悅樂。龍威神被服而無異。及
T10n0288_p0590c14║   眾身相色像 神煒。以 無異。及其珓飾。所
T10n0288_p0590c15║   衣服。諸所一 切。屈伸 坐起。悅樂龍王。眾諸所
T10n0288_p0590c16║   有亦同無異。彼諸天人。與悅樂龍王。眾諸所
T10n0288_p0590c17║   有。亦同無異。如悅樂龍王所有。諸天人亦悉
T10n0288_p0590c18║   如之 。如諸天所有。悅樂龍王亦悉如之 。如忉
T10n0288_p0590c19║   利 天人所食器。悅樂龍王復悉如之 悅樂龍
T10n0288_p0590c20║   王亦不現化。而有紫金之 像 色。在于七寶之
T10n0288_p0590c21║   藏。天所化致此眾所有。至忉利 天。而來為帝
T10n0288_p0590c22║   釋天王。供 養之 故。悅豫而供 養之 。天樂而
T10n0288_p0590c23║   自有。以 忉利 眾所有悉有之 。以 眾化德。而無
T10n0288_p0590c24║   異。如是族姓子。菩薩大士。以 普賢菩薩之 行。
T10n0288_p0590c25║   修 立誓願菩薩之 定。眾寶珓莊。以 菩薩七體
T10n0288_p0590c26║   之 藏。而以 趾立。從身放諸焰網明。擊法鈴以
T10n0288_p0590c27║   顯法幡。普悉化現那羅延身。致最無上誓願。
T10n0288_p0590c28║   為師子步。以 轉諸慧。整以 法綵。而住 諸藏。
T10n0288_p0590c29║   於諸菩薩。為最上行。具 滿諸行。而致誓願。以
T10n0288_p0591a01║   趣佛樹。修 行誓願。而無斷絕。為欲致普智之
T10n0288_p0591a02║   慧故。致普賢菩薩行願。修 增廣大。以 覺覺之
T10n0288_p0591a03║   故。於菩薩願行。而無迴還。亦無懈止。又無
T10n0288_p0591a04║   斷息。亦無退轉。增益無量之 大悲。以 大乘願
T10n0288_p0591a05║   行。於一 切無身。以 上普賢之 乘。行不捨精進。
T10n0288_p0591a06║   為度當來一 切眾生故。不斷普賢菩薩之 德
T10n0288_p0591a07║   行。亦不見致道之 時。道為無得不得之 門。無
T10n0288_p0591a08║   得之 得。轉法之 門。無得之 得。種種行性之 門。
T10n0288_p0591a09║   無得之 得。種種眾生。至諸土處所。感動 之 門。
T10n0288_p0591a10║   又彼以 無得之 得。普入 於諸土。現其生。亦悉
T10n0288_p0591a11║   現普賢之 行。以 無得之 得。於如來道樹。而致
T10n0288_p0591a12║   正覺。以 無得之 得。為諸菩薩眾。圍繞而行。以
T10n0288_p0591a13║   無得之 得。至諸種種處所。於諸十方佛土現
T10n0288_p0591a14║   種種身像 。尋時致正覺斯須致正覺。時間致
T10n0288_p0591a15║   正覺。以 日致正覺。旬月致正覺。歲數無限。至
T10n0288_p0591a16║   於一 劫 。於其時。無得之 得。於此諸數。而致
T10n0288_p0591a17║   正覺。覲詣諸如來足下。如是比諸土如來。而
T10n0288_p0591a18║   皆稽首。敬而禮之 。供 養承事 。問諸佛事 。於諸
T10n0288_p0591a19║   幻場。而有增益。以 清淨修 諸菩薩無量清淨
T10n0288_p0591a20║   行。以 無得之 得。修 菩薩慧行。以 菩薩種種感
T10n0288_p0591a21║   動 。種種菩薩處所。菩薩種種慧方等。菩薩種
T10n0288_p0591a22║   種之 微妙。菩薩種種神足無量之 意。菩薩種
T10n0288_p0591a23║   種至諸處所。菩薩種種遊樂感動 。菩薩種種
T10n0288_p0591a24║   法修 其明顯。菩薩種種順導之 化。彼普而示
T10n0288_p0591a25║   現菩薩之 願行。亦不毀其本際。其普賢菩薩
T10n0288_p0591a26║   化一 切眾生。諸情所有。以 無得之 得。修 行清
T10n0288_p0591a27║   淨。以 斷生死之 輪。以 聲聽聞語而清淨。以
T10n0288_p0591a28║   如來之 耳。聞諸佛興佛法之 音。受而行之 。而
T10n0288_p0591a29║   皆過於三世 而無二 。諸佛之 種。皆而念之 。普
T10n0288_p0591b01║   智之 音聲佛法。而以 分別 。於諸處而無處。彼
T10n0288_p0591b02║   以 法身。而以 念之 。一 切菩薩諸行。以 音聲受
T10n0288_p0591b03║   之 。具 滿其行。普賢之 音聲。以 等覺普智慧
T10n0288_p0591b04║   處。是族姓子。當觀普賢之 行。以 無懈斷菩薩
T10n0288_p0591b05║   之 行。而無斷。以 智之 慧。而見諸佛。普賢菩薩
T10n0288_p0591b06║   之 行。而無休息。而致普智之 境界。如彼悅樂
T10n0288_p0591b07║   龍王。莫能動 者。昇於忉利 。於彼興起。行至
T10n0288_p0591b08║   負乘。而甚娛樂。食天之 快樂。不失眾諸極快
T10n0288_p0591b09║   之 養。與諸婇女。而娛樂。悉現眾變。與忉利
T10n0288_p0591b10║   諸天。悉等一 類。如是族姓子。菩薩以 普賢之
T10n0288_p0591b11║   行。無毀大乘之 場。不捨誓願。受諸佛境界。以
T10n0288_p0591b12║   普智而自樂。明了 諸佛之 行。曉解於無數無
T10n0288_p0591b13║   數無得。而悉清淨於諸土。而無住 於佛法。而
T10n0288_p0591b14║   無我。亦無想念。等諸佛法。不起興二 。明諸佛
T10n0288_p0591b15║   土。菩薩如是。現與諸佛等其去來現在菩薩
T10n0288_p0591b16║   之 行。音聲無斷。其悅樂龍。為若此處龍境界。
T10n0288_p0591b17║   復現天上。受彼極樂。如是族姓子。是像 大德
T10n0288_p0591b18║   之 法。立志以 普賢大士行。菩薩無上誓願。當
T10n0288_p0591b19║   奉勤 修 。淨其內性。是謂族姓子。第十大定場
T10n0288_p0591b20║   廣博明顯無量菩薩之 行。得其淨性。廣其大
T10n0288_p0591b21║   乘。此族姓子。普賢菩薩十定之 場也。
T10n0288_p0591b22║   佛說是普賢菩薩十德大道之 定十無上要
T10n0288_p0591b23║   慧。普於十方諸佛國土。皆悉曠明。自然感動
T10n0288_p0591b24║   諸土。都悉率自莊嚴諸土菩薩及諸天人。悉
T10n0288_p0591b25║   作天上。無量倡樂。咸悉歌歎普賢菩薩無量
T10n0288_p0591b26║   之 德。明照諸土。眾冥 莫不開避。十方諸地
T10n0288_p0591b27║   獄諸苦痛。登爾之 時。莫不懈息。十方諸土
T10n0288_p0591b28║   如塵之 數。諸眾生之 類。咸悉各各所在。皆發
T10n0288_p0591b29║   無上正真道意。那術百千之 眾。皆得無所從
T10n0288_p0591c01║   生法樂之 忍。佛說是已。普賢大士等目菩薩。
T10n0288_p0591c02║   一 切菩薩。及一 切眾會。天龍鬼神。阿須倫。人
T10n0288_p0591c03║   與非人。聞佛所說。莫不歡喜。為佛作禮而
T10n0288_p0591c04║   退。
T10n0288_p0591c05║   等目菩薩經卷下