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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T17n0847_p0935a11║   
T17n0847_p0935a12║   
T17n0847_p0935a13║   　　No. 847
T17n0847_p0935a14║   大乘修 行菩薩行門諸經要集卷
T17n0847_p0935a15║   上
T17n0847_p0935a16║   
T17n0847_p0935a17║   　　　　大唐至相寺沙門釋智嚴譯
T17n0847_p0935a18║   諸經要集四十二 部
T17n0847_p0935a19║   凡菩薩行門總六 十六 條具 列 如後。
T17n0847_p0935a20║   第一 出象腋經(顯說三條行)
T17n0847_p0935a21║   　解六 波羅蜜行　修 行菩薩為眾生故生於
T17n0847_p0935a22║   六 趣受諸快樂　菩薩行空喻
T17n0847_p0935a23║   第二 出說妙法決定業障經(顯說三條行)
T17n0847_p0935a24║   　教菩薩行表善知識退菩提因　雖謗法法
T17n0847_p0935a25║   入 耳故當成佛道　解二 十四種大乘名號
T17n0847_p0935a26║   第三出維摩詰所問經(顯說二 條行)
T17n0847_p0935a27║   　解佛種性因發起修 行菩薩行　解出家因
T17n0847_p0935a28║   緣功 德
T17n0847_p0935a29║   第四出方廣如來智經(顯說二 條行)
T17n0847_p0935b01║   　解非善知識不應同居　挍量聲聞道行與
T17n0847_p0935b02║   修 行菩薩行深淺
T17n0847_p0935b03║   第五 出勝義諦品經(顯說二 條行)
T17n0847_p0935b04║   　修 行菩薩起十種行願速成佛道　解修 行
T17n0847_p0935b05║   菩薩十種戒行成就六 波羅蜜
T17n0847_p0935b06║   第六 出大般若波羅蜜多經(顯說四條行)
T17n0847_p0935b07║   　修 行菩薩初 修 檀波羅蜜因無散亂 發起菩
T17n0847_p0935b08║   提　解修 行菩薩恐散亂 菩提心故攝念
T17n0847_p0935b09║   六 波羅蜜　解釋煩惱因緣　解修 行菩薩
T17n0847_p0935b10║   初 發起菩提心專持六 波羅蜜
T17n0847_p0935b11║   第七出花嚴經善財童子經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935b12║   　初 修 行菩薩發起菩提挍量聲聞道行譬喻
T17n0847_p0935b13║   第八 出寶髻所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935b14║   　解修 行菩薩清淨持戒行修 六 波羅蜜
T17n0847_p0935b15║   第九出演法師品經(顯說二 條行)
T17n0847_p0935b16║   　修 行菩薩挍量聲聞法教　又解於諸剎土
T17n0847_p0935b17║   修 行菩薩行門
T17n0847_p0935b18║   第十出決定毘尼經(顯說二 條行)
T17n0847_p0935b19║   　解修 行菩薩及聲聞行人如何 住 持戒行
T17n0847_p0935b20║   　解三毒輕重因
T17n0847_p0935b21║   第十一 出遍清淨毘尼經(顯說二 條行)
T17n0847_p0935b22║   　挍量修 行菩薩戒行　挍授聲聞戒行調伏
T17n0847_p0935b23║   其心
T17n0847_p0935b24║   　　已上一 十一 部入 上卷。
T17n0847_p0935b25║   第十二 出海慧菩薩所問經(顯說八 條行)
T17n0847_p0935b26║   　修 行菩薩縱犯六 波羅蜜善巧方便 而能成
T17n0847_p0935b27║   就不犯　佛說般若波羅蜜深義引喻挍量
T17n0847_p0935b28║   聲聞與菩薩輕重　修 行菩薩初 發菩提心
T17n0847_p0935b29║   實能忍辱不令邪魔退失菩提　解忍身
T17n0847_p0935c01║   口意三業不動 成就六 波羅蜜　解觀行成
T17n0847_p0935c02║   就六 波羅蜜念門　解八 種功 德與煩惱和
T17n0847_p0935c03║   雜喻　解四種善行　解修 行菩薩所修 道
T17n0847_p0935c04║   行有十二 種邪魔障道央俱 餘鉤
T17n0847_p0935c05║   第十三出戲樂嚴經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c06║   　解修 行菩薩善巧方便 五 欲因緣然則 勸 令
T17n0847_p0935c07║   發起菩提因而度脫無量眾生
T17n0847_p0935c08║   第十四出善巧方便 經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c09║   　修 行菩薩習學聲聞行犯重障因
T17n0847_p0935c10║   第十五 出勝積品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c11║   　喻修 行菩薩退入 聲聞行
T17n0847_p0935c12║   第十六 出如來藏經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c13║   　觀念如來忍辱因果
T17n0847_p0935c14║   第十七出金光 上勝毘尼經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c15║   　金光 勝童女發十種行願放出家心開意解
T17n0847_p0935c16║   第十八 出降伏魔經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c17║   　魔為菩薩說二 十種魔障應當自覺不取
T17n0847_p0935c18║   第十九出富婁那所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c19║   　修 行菩薩為惡知識故四種因緣退捨菩提
T17n0847_p0935c20║   入 聲聞解脫
T17n0847_p0935c21║   第二 十出寶童子天人所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c22║   　修 行菩薩與聲聞挍量道行四種實語不妄
T17n0847_p0935c23║   諸行無厭
T17n0847_p0935c24║   第二 十一 出寶積經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c25║   　修 行菩薩與聲聞挍量法行
T17n0847_p0935c26║   　　右已上一 十部入 中卷。
T17n0847_p0935c27║   第二 十二 出虛空藏菩薩所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0935c28║   　說修 行菩薩有四十五 種魔障若能覺悟
T17n0847_p0935c29║   兼 能超度四魔
T17n0847_p0936a01║   第二 十三出如來境界經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a02║   　有諸比丘於迦葉如來問法故於今不忘
T17n0847_p0936a03║   當生彌勒 三會
T17n0847_p0936a04║   第二 十四出阿闍世 品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a05║   　解三乘藏菩薩因又解上座因
T17n0847_p0936a06║   第二 十五 出離垢菩薩所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a07║   　空中有菩薩眾下佛所是等現身是女人
T17n0847_p0936a08║   為發菩提心故轉為男子
T17n0847_p0936a09║   第二 十六 出文殊師利 菩薩所問經(顯說一
T17n0847_p0936a10║   條行)
T17n0847_p0936a11║   　修 行菩薩修 習二 種行獲十種善根利 益
T17n0847_p0936a12║   第二 十七出光 明遍照品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a13║   　諸有比丘隨佛在於逝多林中不見如來威
T17n0847_p0936a14║   神聖德喻諸菩薩福力 殊勝於聲聞
T17n0847_p0936a15║   第二 十八 出出生菩提經(顯說二 條行)
T17n0847_p0936a16║   　說三種佛地　又說三乘高下因緣
T17n0847_p0936a17║   第二 十九出寶聚經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a18║   　初 發菩提心人功 德多於恒河沙數羅漢
T17n0847_p0936a19║   無能及可及
T17n0847_p0936a20║   第三十出那羅延品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a21║   　說修 行菩薩生於四種住 地
T17n0847_p0936a22║   第三十一 出集一 切功 德品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a23║   　修 行菩薩投刀 請殺願易生死救度眾生不
T17n0847_p0936a24║   離三界
T17n0847_p0936a25║   第三十二 出密嚴經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a26║   　挍量聲聞與修 行菩薩行業深淺
T17n0847_p0936a27║   第三十三出梵剎經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936a28║   　修 行菩薩每數發忍辱大行願速進菩提
T17n0847_p0936a29║   第三十四出一 切諸佛所念經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936b01║   　修 行菩薩忍辱身口意羞恥三業不復更犯
T17n0847_p0936b02║   第三十五 出法集經(顯說二 條行)
T17n0847_p0936b03║   　修 行菩薩修 持十種戒行　復有十種戒
T17n0847_p0936b04║   行
T17n0847_p0936b05║   第三十六 出阿差耶末菩薩經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936b06║   　一 切諸色行人戒力 皆有盡時唯修 行菩
T17n0847_p0936b07║   薩戒力 無盡
T17n0847_p0936b08║   第三十七出集會品經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936b09║   　顯示三乘法教
T17n0847_p0936b10║   第三十八 出郁伽 長者所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936b11║   　說在家菩薩應修 四種行功 德不出家因緣
T17n0847_p0936b12║   第三十九出殊勝具 戒品經(顯說二 條行)
T17n0847_p0936b13║   　初 修 行菩薩初 發起菩提心應共魔鬪堪受
T17n0847_p0936b14║   無量衣食床臥無障　又釋阿耨達龍王以
T17n0847_p0936b15║   四太河成
T17n0847_p0936b16║   第四十出解深密經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936b17║   　修 行菩薩修 六 波羅蜜住 地行
T17n0847_p0936b18║   第四十一 出勝鬘經(顯說一 條行)
T17n0847_p0936b19║   　勝鬘夫人以 偈讚歎如來如來則 現夫人
T17n0847_p0936b20║   受十大受行願
T17n0847_p0936b21║   第四十二 出出生無邊門經(顯說三條行)
T17n0847_p0936b22║   　說持是經陀羅尼者臨命終時八 十億 諸佛
T17n0847_p0936b23║   親來迎接　又表如來三身　又說修 行菩
T17n0847_p0936b24║   薩修 四事 四事 無相行門速成佛道
T17n0847_p0936b25║   　　右二 十一 部入 下卷。
T17n0847_p0936b26║   　若欲偏 尋當條請依此次第披撿經文。
T17n0847_p0936b27║   　　第一
T17n0847_p0936b28║   出象腋經(顯說三條行)
T17n0847_p0936b29║   　解修 行菩薩行六 波羅蜜空行
T17n0847_p0936c01║   　菩薩生入 六 道救度眾生故身受快樂
T17n0847_p0936c02║   　菩薩修 行喻若虛空譬喻
T17n0847_p0936c03║   爾時文殊師利 童子白佛言。世 尊。我有所疑。
T17n0847_p0936c04║   唯願如來為眾解說。佛告文殊師利 童子言。
T17n0847_p0936c05║   恣汝所問。我當為汝解說其義令汝及眾歡
T17n0847_p0936c06║   喜奉行。
T17n0847_p0936c07║   爾時文殊師利 童子白佛言。世 尊。修 行菩薩
T17n0847_p0936c08║   如何 住 於勝上妙法。顯現一 切菩薩行門。而
T17n0847_p0936c09║   能成熟無量眾生。喻如滿月現於一 切佛剎。
T17n0847_p0936c10║   爾時世 尊歎文殊師利 童子言。善哉善哉。文
T17n0847_p0936c11║   殊師利 。汝以 少問。我今為汝廣解所疑。汝當
T17n0847_p0936c12║   諦聽善思念之 。時文殊師利 童子言。唯然世
T17n0847_p0936c13║   尊。授教而聽。佛言。修 行菩薩有六 種相應
T17n0847_p0936c14║   法。善住 於一 切甚深法趣。何 者為六 。所謂一
T17n0847_p0936c15║   者若修 行菩薩樂施無悋。不見慳心與身有
T17n0847_p0936c16║   異。身與慳心俱 無所得。二 者堅持戒行。不
T17n0847_p0936c17║   見身與非戒有異。身與非戒俱 無所得。三者
T17n0847_p0936c18║   善住 忍辱守護自心。不見自身與瞋恚異。身
T17n0847_p0936c19║   與瞋恚俱 無所得。四者精勤 善行不見自身
T17n0847_p0936c20║   與慢有異。身與怠慢俱 無所得。五 者方便 淨
T17n0847_p0936c21║   住 禪定三昧不見自身。離於諸行亦不和合。
T17n0847_p0936c22║   三昧定心一 切法故俱 無所得。六 者正智於
T17n0847_p0936c23║   一 切諸法無所得故。乃至不求涅槃不見自
T17n0847_p0936c24║   身與眾生身而為有異。於六 趣中見身無異
T17n0847_p0936c25║   故。文殊師利 當知。修 行菩薩以 此六 種法故。
T17n0847_p0936c26║   成就一 切甚深法行。復次文殊師利 。修 行菩
T17n0847_p0936c27║   薩復有六 種相應法行。善入 一 切甚深法行。
T17n0847_p0936c28║   何 者為六 。所謂一 者修 行菩薩若生地獄受
T17n0847_p0936c29║   天快樂。二 者若生畜生則 受人間上妙快樂。
T17n0847_p0937a01║   三者若生貧家則 受轉輪聖王快樂。四者若
T17n0847_p0937a02║   生六 趣。各現本身端嚴殊勝無能過者。五 者
T17n0847_p0937a03║   善巧方便 遊歷十方諸佛剎土。無去無來安
T17n0847_p0937a04║   然不動 。於一 切佛剎示現其身。六 者以 隨類
T17n0847_p0937a05║   音演說諸法。而不雜亂 。文殊師利 當知。修 行
T17n0847_p0937a06║   菩薩以 是六 種法故。善得一 切甚深法行。
T17n0847_p0937a07║   爾時文殊師利 童子白佛言。世 尊。如何 修 行
T17n0847_p0937a08║   菩薩生於地獄而得受天快樂。佛告文殊師
T17n0847_p0937a09║   利 童子言。修 行菩薩有三昧。名摩訶鉢頭摩。
T17n0847_p0937a10║   得此三昧已。為諸眾生入 於地獄受天快樂。
T17n0847_p0937a11║   是諸獄人。見其菩薩受地獄苦。菩薩以 福力
T17n0847_p0937a12║   故。與諸罪人普為說法度脫無量百千眾生。
T17n0847_p0937a13║   文殊師利 當知。修 行菩薩生於地獄而受諸
T17n0847_p0937a14║   天快樂。
T17n0847_p0937a15║   復次文殊師利 童子白佛言。如何 修 行菩薩
T17n0847_p0937a16║   生於畜生而受人間上妙快樂。佛告文殊師
T17n0847_p0937a17║   利 童子言。修 行菩薩有三昧名遍寂靜。得此
T17n0847_p0937a18║   三昧已。則 生畜生。不失其念。仍受人間上妙
T17n0847_p0937a19║   快樂。以 畜生身故。與諸畜生解說佛法。度脫
T17n0847_p0937a20║   無量百千眾生。文殊師利 當知。修 行菩薩為
T17n0847_p0937a21║   眾生故生於畜生而受上妙人間快樂。
T17n0847_p0937a22║   文殊師利 童子復白佛言。世 尊。如何 修 行菩
T17n0847_p0937a23║   薩生於貧里而受輪王快樂。佛告文殊師利
T17n0847_p0937a24║   童子言。修 行菩薩有三昧。名離緣寂靜。得此
T17n0847_p0937a25║   三昧已。而生貧家與諸貧里眾生說法毀呰
T17n0847_p0937a26║   慳貪無戒讚揚布施持戒善因。度脫無量百
T17n0847_p0937a27║   千眾生。身受轉輪聖王快樂。
T17n0847_p0937a28║   文殊師利 童子復白佛言。如何 修 行菩薩於
T17n0847_p0937a29║   六 趣中為眾生故。各隨其類。現種種形受諸
T17n0847_p0937b01║   快樂。皆得殊勝。佛告文殊師利 童子言。修 行
T17n0847_p0937b02║   菩薩有三昧。名一 切遍光 明。得此三昧力 故。
T17n0847_p0937b03║   遍生六 趣。方便 示現雜類身形。受諸快樂相
T17n0847_p0937b04║   貌殊勝。
T17n0847_p0937b05║   文殊師利 童子復白佛言。世 尊。如何 修 行菩
T17n0847_p0937b06║   薩善巧方便 遊於一 切佛剎。無去無來安然
T17n0847_p0937b07║   不動 。如水中月現於一 切佛剎。爾時佛告文
T17n0847_p0937b08║   殊師利 童子言。修 行菩薩有三昧。名攝一 切
T17n0847_p0937b09║   語言。得此三昧力 故。分身現於十方諸佛剎
T17n0847_p0937b10║   土。而無去無來安然不動 。現於佛剎。見諸如
T17n0847_p0937b11║   來皆聞法要。如是修 行菩薩善巧方便 遍歷
T17n0847_p0937b12║   一 切諸佛剎土。無去無來安然不動 。如水中
T17n0847_p0937b13║   月現諸佛剎。
T17n0847_p0937b14║   文殊師利 童子復白佛言。世 尊。如何 修 行菩
T17n0847_p0937b15║   薩於一 切異類眾生隨其類音而為說法。是
T17n0847_p0937b16║   諸言音而無雜亂 。佛告文殊師利 童子言。修
T17n0847_p0937b17║   行菩薩有陀羅尼。名阿難哆伐 多。得此陀羅
T17n0847_p0937b18║   尼已。修 行菩薩則 能了 知無量無邊眾生心。
T17n0847_p0937b19║   各解其言語而無雜亂 。爾時文殊師利 童子
T17n0847_p0937b20║   白佛言。世 尊。修 行菩薩善巧方便 甚難了 知。
T17n0847_p0937b21║   世 尊。修 行菩薩求於甚深法者。親近何 等法
T17n0847_p0937b22║   行可知可識。佛告文殊師利 童子言。若有修
T17n0847_p0937b23║   行菩薩樂知是法義者。喻若虛空為對。文殊
T17n0847_p0937b24║   師利 童子言。如何 虛空為對。佛言。譬如虛空
T17n0847_p0937b25║   無貪瞋癡。文殊師利 當知。色等諸法亦復如
T17n0847_p0937b26║   是。無貪瞋癡不異涅槃相故。復次譬如虛空。
T17n0847_p0937b27║   布施持戒忍辱精進禪定智慧皆無和合為無
T17n0847_p0937b28║   相故。一 切色等諸法亦復如是。無所相應。施
T17n0847_p0937b29║   戒忍進定慧不異涅槃相故。涅槃亦無和合。
T17n0847_p0937c01║   復次譬如虛空無棄無別 。文殊師利 當知。色
T17n0847_p0937c02║   等諸法亦復如是。無棄無別 。涅槃亦爾。無棄
T17n0847_p0937c03║   無別 。復次譬如虛空無知無習。文殊師利 當
T17n0847_p0937c04║   知。一 切色等亦復如是。無知無習。涅槃亦爾。
T17n0847_p0937c05║   無知無習。復次譬如虛空無明無闇。色等諸
T17n0847_p0937c06║   法亦復如是。無明無闇。涅槃亦爾。無明無闇。
T17n0847_p0937c07║   復次譬如虛空於一 切處無所執得。當知色
T17n0847_p0937c08║   等諸法亦復如是。不可執得。涅槃亦爾。無所
T17n0847_p0937c09║   執故。復次譬如虛空無道所得無非道所得。
T17n0847_p0937c10║   色等諸法亦復如是。無道所得無非道所得。
T17n0847_p0937c11║   涅槃亦爾。無道無非道故。復次譬如虛空不
T17n0847_p0937c12║   學聲聞解脫緣覺解脫大乘解脫。色等諸法
T17n0847_p0937c13║   亦復如是。一 切乘處無所學故。涅槃亦爾。無
T17n0847_p0937c14║   所學故。復次譬如虛空無攀無受。色等諸法
T17n0847_p0937c15║   亦復如是。無攀無受。涅槃亦爾。無攀無受。復
T17n0847_p0937c16║   次譬如虛空不取不捨。色等諸法亦復如是。
T17n0847_p0937c17║   不取不捨。涅槃亦爾。不取不捨。復次譬如虛
T17n0847_p0937c18║   空無有體性無有濁亂 。是以 一 切眾生。於涅
T17n0847_p0937c19║   槃體性。皆無濁亂 。涅槃亦爾。無濁無亂 。復次
T17n0847_p0937c20║   譬如虛空於一 切處無著無動 。文殊師利 當
T17n0847_p0937c21║   知。修 行菩薩亦復如是。當知一 切眾生於一
T17n0847_p0937c22║   切法無所著故。涅槃亦爾。無有所著。若能如
T17n0847_p0937c23║   是悟達正智。當知執想諸法則 是涅槃知無
T17n0847_p0937c24║   常故。文殊師利 。一 切諸法既無實相。若願見
T17n0847_p0937c25║   佛身者。不應如是。若非所見則 達正位 。達正
T17n0847_p0937c26║   位 者於中執相。如是行施非大福田。亦非利
T17n0847_p0937c27║   他。如是施者不獲多福。無所利 益。若有所施。
T17n0847_p0937c28║   不求獲多福利 者。是名世 間乞士。於中所施
T17n0847_p0937c29║   福利 無價 。既獲無價 福利 。則 得自無所得。福
T17n0847_p0938a01║   智成就。既獲自無所得福智成就已。則 能速
T17n0847_p0938a02║   得無生法忍。
T17n0847_p0938a03║   　　第二
T17n0847_p0938a04║   出說妙法決定業障經(顯說三條行)
T17n0847_p0938a05║   　解善知識不退菩提
T17n0847_p0938a06║   　解邪魔故聞法故聞法誹謗已聞法故後當
T17n0847_p0938a07║   成佛
T17n0847_p0938a08║   　解二 十四種大乘名號
T17n0847_p0938a09║   如是我聞。一 時佛在法界藏殿諸佛所會無
T17n0847_p0938a10║   邊道場。與大比丘眾菩薩摩訶薩俱 。時此道
T17n0847_p0938a11║   場有一 夫人。名曰功 德莊嚴開敷花。合掌向
T17n0847_p0938a12║   佛。退坐一 面。
T17n0847_p0938a13║   爾時夫人白佛言。若有初 修 行菩薩。何 等之
T17n0847_p0938a14║   人非善知識。不應共住 。佛告夫人。若三界中。
T17n0847_p0938a15║   梵釋四王沙門婆羅門。皆與修 行菩薩為善
T17n0847_p0938a16║   知識。唯除聲聞非善知識。恐聲聞退修 行菩
T17n0847_p0938a17║   薩大乘道行。何 以 故。聲聞緣覺為己利 故。勸
T17n0847_p0938a18║   引初 修 行菩薩。迴入 小乘。是以 聲聞乘人非
T17n0847_p0938a19║   善知識。夫人當知。初 修 行菩薩。不應與聲聞
T17n0847_p0938a20║   比丘同居房舍不同坐床不同行路。若初 修
T17n0847_p0938a21║   行菩薩。智慧彌廣無二 分別 。悟大乘法而為
T17n0847_p0938a22║   方便 勸 引聲聞。令入 大乘方許同住 。若聲聞
T17n0847_p0938a23║   比丘。福智狹劣 。則 修 行菩薩不應為說甚深
T17n0847_p0938a24║   大乘。恐其誹謗。復次修 行菩薩不應數覽小
T17n0847_p0938a25║   乘經論。何 以 故。為障佛道故。夫人當知。修 行
T17n0847_p0938a26║   菩薩寧捨身命不棄菩提而入 聲聞求羅漢
T17n0847_p0938a27║   道。菩薩勸 請一 切眾生已。爾時若捨菩提之
T17n0847_p0938a28║   心別 起異道入 於聲聞羅漢道果因惱亂 故。
T17n0847_p0938a29║   菩薩而退菩提二 人俱 墮無間地獄。佛告夫
T17n0847_p0938b01║   人。修 行菩薩。寧犯殺等五 種大罪。不學須陀
T17n0847_p0938b02║   洹果。不退菩提修 行。菩薩寧於一 劫 百劫 乃
T17n0847_p0938b03║   至千劫 。受地獄苦。不學斯陀含果。不退菩提
T17n0847_p0938b04║   修 行。菩薩寧墮畜生。不學阿那含果。不退菩
T17n0847_p0938b05║   提修 行。菩薩寧殺害眾生墮於地獄。不修 阿
T17n0847_p0938b06║   羅漢果。不退菩提。羅漢獨證私入 涅槃。譬如
T17n0847_p0938b07║   小賊密入 他舍。修 行菩薩菩提心故。攝諸眾
T17n0847_p0938b08║   生。寧同火坑。不住 聲聞寂滅涅槃。不退菩提。
T17n0847_p0938b09║   以 是義故。為攝眾生令入 佛道故。如是修 行
T17n0847_p0938b10║   菩薩一 切世 間天人阿修 羅之 所尊重。堪任
T17n0847_p0938b11║   供 養。超越聲聞則 邪魔眷屬無能嬈惱。
T17n0847_p0938b12║   爾時夫人白佛言。何 者邪魔眷屬。佛告夫人。
T17n0847_p0938b13║   敷演大乘經典 之 處。若有眾生聞說大乘。心
T17n0847_p0938b14║   不樂聞。調弄誹謗。當知則 是邪魔眷屬。誹謗
T17n0847_p0938b15║   大乘經典 心故。死墮阿鼻受苦無量。復生餓
T17n0847_p0938b16║   鬼食火屎尿。無量劫 中。受苦畢已。後生人中。
T17n0847_p0938b17║   盲聾瘖瘂病癩不具 。此等眾生命終之 後。經
T17n0847_p0938b18║   無量生。方得值遇如來。親承供 養於諸佛所。
T17n0847_p0938b19║   還復得聞大乘經典 。純一 無雜。爾時如來於
T17n0847_p0938b20║   諸毛孔。普出言音。一 一 毛孔。出無量億 百千
T17n0847_p0938b21║   法光 。復生無量法音偈讚。時此會中若有聲
T17n0847_p0938b22║   聞。則 聞聲聞乘法。若有緣覺乘人。則 聞緣覺
T17n0847_p0938b23║   乘法。若有大乘行人則 聞大乘妙法。鳥獸之
T17n0847_p0938b24║   類。各隨其音。而聞佛法。於此會中。所有眾
T17n0847_p0938b25║   生過去未曾耳聞佛法。皆見如來默然不語。
T17n0847_p0938b26║   其餘眾生。過去曾謗大乘經故。雖於多劫 墮
T17n0847_p0938b27║   在地獄餓鬼受苦。由謗法時大乘入 耳是故
T17n0847_p0938b28║   佛所親聞大乘。心生歡喜而發無上菩提之
T17n0847_p0938b29║   心。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。
T17n0847_p0938c01║   爾時夫人白佛言。所說大乘何 故名為大乘。
T17n0847_p0938c02║   何 故說為大乘。佛告夫人善哉善哉。夫人深
T17n0847_p0938c03║   樂大乘以 是義故善思念之 。當為汝說大乘
T17n0847_p0938c04║   名號。所謂一 者令人深樂。是名大乘。二 者不
T17n0847_p0938c05║   動 是名大乘。三者無過是名大乘。四者無量
T17n0847_p0938c06║   是名大乘。五 者如四大海是名大乘。六 者金
T17n0847_p0938c07║   翅及緊那羅摩睺羅伽 雜類所敬。是名大乘。
T17n0847_p0938c08║   七者乾闥所讚。是名大乘。八 者諸天恭敬。是
T17n0847_p0938c09║   名大乘。九者梵天歸依。是名大乘。十者天帝
T17n0847_p0938c10║   所敬。是名大乘。十一 者四王所攝。是名大乘。
T17n0847_p0938c11║   十二 者龍王供 養。是名大乘。十三者菩薩奉
T17n0847_p0938c12║   持。是名大乘。十四者成就佛性。是名大乘。十
T17n0847_p0938c13║   五 者賢聖歸依。是名大乘。十六 者一 切普堪
T17n0847_p0938c14║   所受。是名大乘。十七者如藥樹王。是名大乘。
T17n0847_p0938c15║   十八 者斷諸煩惱。是名大乘。十九者能轉法
T17n0847_p0938c16║   輪。是名大乘。二 十者無言無說。是名大乘。二
T17n0847_p0938c17║   十一 者如虛空相。是名大乘。二 十二 者三寶
T17n0847_p0938c18║   種性無斷。是名大乘。二 十三者鈍根眾生不
T17n0847_p0938c19║   信 。是名大乘。二 十四者超過一 切。是名大乘。
T17n0847_p0938c20║   爾時佛說大乘威力 名號之 時。此三千大千
T17n0847_p0938c21║   世 界六 種震動 。百千樂器不鼓自鳴。則 於空
T17n0847_p0938c22║   中。諸天雨花無量。百千天子皆發無上菩提
T17n0847_p0938c23║   之 心。無量百千聲聞皆發阿耨多羅三藐三
T17n0847_p0938c24║   菩提心。復有初 戒菩薩未悟法者。皆已悟解。
T17n0847_p0938c25║   爾時阿難白佛言。世 尊。此法何 名如何 奉持。
T17n0847_p0938c26║   佛言。是經名為大乘巨拏勝斯受持。又名說
T17n0847_p0938c27║   妙法決定業障受持。如來說此經已。阿難及
T17n0847_p0938c28║   功 德莊嚴開敷花夫人。及諸天龍八 部。皆大
T17n0847_p0938c29║   歡喜。持受奉行。
T17n0847_p0939a01║   　　第三
T17n0847_p0939a02║   出維摩詰所問經(顯說二 條行)
T17n0847_p0939a03║   　解佛種性因緣發起菩提
T17n0847_p0939a04║   　解出家因緣功 德
T17n0847_p0939a05║   爾時維摩詰長者。白文殊師利 菩薩言。汝善
T17n0847_p0939a06║   明解如來種性。於意云 何 。何 等為種。文殊
T17n0847_p0939a07║   答言。善男子。是諸佛性。五 陰種性。無明生
T17n0847_p0939a08║   死種性。貪瞋癡種性。四倒妄想種性。五 蓋種
T17n0847_p0939a09║   性。六 入 種性。七識煩惱種性。九惱滅壞身
T17n0847_p0939a10║   心種性。十惡不善種性。善男子。略要言之 六
T17n0847_p0939a11║   十二 見及一 切煩惱。皆是如來種性。時維摩
T17n0847_p0939a12║   詰問言。汝何 義故云 一 切煩惱是佛種性。文
T17n0847_p0939a13║   殊師利 答言。善男子。若執見無為已住 定滅。
T17n0847_p0939a14║   是人不應發得阿耨多羅三藐三菩提。若菩
T17n0847_p0939a15║   薩住 於煩惱。住 地見正位 實相。是人堪任發
T17n0847_p0939a16║   得菩提。譬如陸地不生蓮花。青淤泥中而生
T17n0847_p0939a17║   蓮種。善男子亦復如是。若聲聞緣覺。住 於
T17n0847_p0939a18║   無為滅定。佛種花芽無復更生。煩惱淤泥池
T17n0847_p0939a19║   中能發菩提。因煩惱故。佛種芽生。善男子。譬
T17n0847_p0939a20║   如空中種子不生。糞壤之 地乃能茂盛。善男
T17n0847_p0939a21║   子亦復如是。不應無為滅定而生菩提。若起
T17n0847_p0939a22║   我所非我所心等於須彌仍堪發生菩提。而
T17n0847_p0939a23║   生佛種無量智慧。善男子。譬如不入 四大海
T17n0847_p0939a24║   水無由取得無價 寶珠。善男子亦復如是。若
T17n0847_p0939a25║   不入 煩惱大海。無由取得佛性寶珠。當知菩
T17n0847_p0939a26║   提種性本從煩惱中來。
T17n0847_p0939a27║   爾時長老摩訶迦葉。歎文殊師利 菩薩言。誠
T17n0847_p0939a28║   如所說真實不虛。如是佛種皆是煩惱種性。
T17n0847_p0939a29║   何 以 故。我等聲聞無復堪任發生菩提。我等
T17n0847_p0939b01║   為燒滅三界煩惱種子。我等寧以 無間五 逆
T17n0847_p0939b02║   不應斷解世 間煩惱。何 以 故。若人已造五 逆
T17n0847_p0939b03║   惡罪受畢究竟。還復發生菩提之 心。親聞佛
T17n0847_p0939b04║   法顯現佛事 。若阿羅漢。煩惱已盡無復後有。
T17n0847_p0939b05║   無能發得阿耨多羅三藐三菩提。譬如有人
T17n0847_p0939b06║   五 根總壞。是人識心不堪更起羅漢亦爾。煩
T17n0847_p0939b07║   惱總壞諸結已除。既無力 故不堪扶持無上
T17n0847_p0939b08║   菩提。以 是義故。凡夫親近於佛。聲聞辟支遠
T17n0847_p0939b09║   離菩提何 以 故。凡夫數聞三寶威力 無量種
T17n0847_p0939b10║   性。則 發菩提。不斷阿耨多羅三藐三菩提心。
T17n0847_p0939b11║   若聲聞緣覺。雖曾聞說如來聖德十力 無畏
T17n0847_p0939b12║   十八 不共。亦不堪任發得菩提。
T17n0847_p0939b13║   佛告羅睺羅。汝詣維摩詰問疾。羅睺羅白佛
T17n0847_p0939b14║   言。世 尊。我不堪任詣彼問疾。所以 者何 。我念
T17n0847_p0939b15║   昔時鞞舍離城。有諸族姓子來詣我所。稽首
T17n0847_p0939b16║   作禮而問我言。唯羅睺羅。汝佛之 子。捨轉輪
T17n0847_p0939b17║   王位 。出家為道。其出家者有何 等利 。時我與
T17n0847_p0939b18║   諸族姓。如法為說出家功 德因緣。說此法時。
T17n0847_p0939b19║   維摩詰而來我所。稽首我足。而謂我言。唯羅
T17n0847_p0939b20║   睺羅。汝今所說出家功 德不應如是。所以 者
T17n0847_p0939b21║   何 。夫出家者。無利 無功 德。是為出家。有為法
T17n0847_p0939b22║   者。可說有利 有功 德。夫出家者。無為法故。無
T17n0847_p0939b23║   為法者。無利 無功 德。遠離一 切諸行處。於涅
T17n0847_p0939b24║   槃智趣所受聖所行處。降伏眾魔。度五 道。淨
T17n0847_p0939b25║   五 眼。定五 根。施無畏不惱於他。不染雜惡。摧
T17n0847_p0939b26║   諸外道。超越假名。出離犯戒淤泥池中。我所
T17n0847_p0939b27║   無著無我所。無所受。亦無擾亂 。調伏身心。攝
T17n0847_p0939b28║   護他眾。隨禪定離外過。一 切處而無所取。若
T17n0847_p0939b29║   能如是出家名為善出。汝等於正法中宜共
T17n0847_p0939c01║   出家。善學律儀 諸佛法教。所以 者何 。人身難
T17n0847_p0939c02║   得。佛世 難逢。無上菩提甚難發起。爾時此等
T17n0847_p0939c03║   諸子。白維摩詰言。我等聞佛所說。若父母不
T17n0847_p0939c04║   聽不得出家。爾時維摩詰長者告諸童子言。
T17n0847_p0939c05║   汝等但 發阿耨多羅三藐三菩提心。常修 梵
T17n0847_p0939c06║   行。是則 出家功 德。
T17n0847_p0939c07║   爾時此三十二 族姓子。皆發阿耨多羅三藐
T17n0847_p0939c08║   三菩提心故。我無言可答。以 是義故。我不堪
T17n0847_p0939c09║   任詣彼問疾。
T17n0847_p0939c10║   　　第四
T17n0847_p0939c11║   出方廣如來智經(顯說二 條行)
T17n0847_p0939c12║   　解善惡知識菩薩不應聲聞同居
T17n0847_p0939c13║   　解修 行菩薩與聲聞校量道行深淺
T17n0847_p0939c14║   爾時佛告摩訶目揵連。善男子。當知善知識
T17n0847_p0939c15║   故教道諸法菩薩而成阿耨多羅三藐三菩
T17n0847_p0939c16║   提。是以 初 修 行菩薩。不應學聲聞緣覺小乘
T17n0847_p0939c17║   教道。何 以 故。一 切破戒邪行之 人。是菩薩善
T17n0847_p0939c18║   知識。若聲聞緣覺。障佛道故。則 非善知識。何
T17n0847_p0939c19║   以 故。犯戒之 人不堪破於菩薩正行。是犯戒
T17n0847_p0939c20║   邪行之 人法無力 故。不能障於菩薩佛道。若
T17n0847_p0939c21║   聲聞緣覺。以 世 諦無我復無煩惱。以 是智故。
T17n0847_p0939c22║   能令初 學菩薩入 於聲聞教道。當知聲聞非
T17n0847_p0939c23║   是菩薩善知識也。修 行菩薩寧與破戒邪行
T17n0847_p0939c24║   交通。不與聲聞緣覺乘人受法。何 以 故。犯戒
T17n0847_p0939c25║   邪行。雖共交通身相遠離。若聲聞人。行坐不
T17n0847_p0939c26║   離。譬如家賊不離其側 。以 是義故。菩薩不應
T17n0847_p0939c27║   與聲聞人習學交往。譬如野干不堪師子同
T17n0847_p0939c28║   居。當知聲聞與其菩薩亦復如是。何 以 故。聲
T17n0847_p0939c29║   聞修 學唯利 己故。若修 行菩薩專求佛道度
T17n0847_p0940a01║   脫眾生。聲聞唯見一 身趣路。若菩薩善行正
T17n0847_p0940a02║   路導引眾生。聲聞唯淨己心。若菩薩能淨己
T17n0847_p0940a03║   心亦淨眾生。聲聞唯自除煩惱。若菩薩自除
T17n0847_p0940a04║   煩惱。亦能除滅眾生煩惱。聲聞入 邪疾路獨
T17n0847_p0940a05║   避世 間。菩薩自入 正路導引眾生。聲聞唯除
T17n0847_p0940a06║   習氣煩惱。菩薩成等正覺。習氣都滅煩惱悉
T17n0847_p0940a07║   除。聲聞異道入 於涅槃。菩薩自證正道無餘
T17n0847_p0940a08║   涅槃。聲聞入 於寂滅涅槃。其法亦滅。若菩薩
T17n0847_p0940a09║   成等正覺已入 無餘涅槃。法仍不滅。十力 無
T17n0847_p0940a10║   畏十八 不共四聖諦三十二 相八 十種好無量
T17n0847_p0940a11║   佛事 神通不滅。當知聲聞及辟支佛。皆無是
T17n0847_p0940a12║   德。
T17n0847_p0940a13║   　　第五
T17n0847_p0940a14║   出勝義諦品經(顯說二 條行)
T17n0847_p0940a15║   　修 行菩薩起十種行願速成佛道
T17n0847_p0940a16║   　解修 行菩薩十種戒行成就六 波羅蜜
T17n0847_p0940a17║   爾時普賢菩薩語普智菩薩言。佛子修 行菩
T17n0847_p0940a18║   薩。為求阿耨多羅三藐三菩提故。應起十種
T17n0847_p0940a19║   行願。何 者為十。所謂一 者願度一 切眾生。二
T17n0847_p0940a20║   者令其遠離一 切煩惱。三者除滅相續習氣。
T17n0847_p0940a21║   四者於一 切佛法無所疑惑。五 者除救眾生
T17n0847_p0940a22║   一 切苦聚。六 者願救眾生三塗八 難。七者歸
T17n0847_p0940a23║   依親侍 一 切諸佛。八 者願學菩薩一 切戒行。
T17n0847_p0940a24║   九者昇於空中示現毛端無量佛事 。十者以
T17n0847_p0940a25║   大法鼓擊動 一 切佛剎。眾生聞者隨機速入
T17n0847_p0940a26║   無餘涅槃。當知初 學菩薩如是修 行。若住 此
T17n0847_p0940a27║   地不久 而起如來行願。
T17n0847_p0940a28║   復次佛子修 行菩薩。復有十種戒行。何 者為
T17n0847_p0940a29║   十。所謂一 者究竟不退菩提是其戒行。二 者
T17n0847_p0940b01║   遠離聲聞辟支佛地。三者常為一 切眾生身
T17n0847_p0940b02║   心利 故。四者令一 切眾生住 於佛行。五 者受
T17n0847_p0940b03║   持菩薩戒行無令缺犯。六 者開悟一 切諸法。
T17n0847_p0940b04║   七者所修 功 德迴施十方願成佛道。八 者不
T17n0847_p0940b05║   應分別 如來法體。九者一 切世 法無所貪著。
T17n0847_p0940b06║   十者防護六 根無令染著。佛子是修 行菩薩
T17n0847_p0940b07║   十種戒行。若菩薩能住 此地不久 圓滿戒行
T17n0847_p0940b08║   六 波羅蜜。成就無上菩提。
T17n0847_p0940b09║   復次修 行菩薩。復有十種退道迷路。應當遠
T17n0847_p0940b10║   離每自察心。何 者為十。所謂一 者不敬師僧
T17n0847_p0940b11║   和尚及善知識。是其迷路。二 者怖畏世 苦。是
T17n0847_p0940b12║   其迷路。三者所修 戒行忽生悔心。是其迷路。
T17n0847_p0940b13║   四者不樂住 於諸佛剎土。是其迷路。五 者不
T17n0847_p0940b14║   樂三摩鉢低 。是其迷路。六 者修 少分功 德便
T17n0847_p0940b15║   以 為足。是其迷路。七者誹謗大乘。是其迷路。
T17n0847_p0940b16║   八 者遠離菩薩戒行。是其迷路。九者樂阿羅
T17n0847_p0940b17║   漢辟支佛道。是其迷路。十者若見修 行菩薩
T17n0847_p0940b18║   心生憎嫉。是其迷路。佛子如是十種菩薩迷
T17n0847_p0940b19║   路。能遠離不久 當入 解脫法門。
T17n0847_p0940b20║   復次修 行菩薩。應有十種行願。何 者為十。所
T17n0847_p0940b21║   謂一 者願我為諸眾生盡未來劫 住 於世 間。
T17n0847_p0940b22║   如是願者是普善願。二 者願我最後親侍 供
T17n0847_p0940b23║   養一 切諸佛。如是願者是普善願。三者願我
T17n0847_p0940b24║   令一 切眾生住 於普賢菩薩行願。如是願者
T17n0847_p0940b25║   是普善願。四者願我積集一 切戒行功 德。如
T17n0847_p0940b26║   是願者是普善願。五 者願我普修 六 波羅蜜。
T17n0847_p0940b27║   如是願者是普善願。六 者願我滿足菩提戒
T17n0847_p0940b28║   行。如是願者是普善願。七者願我莊嚴淨一
T17n0847_p0940b29║   切佛剎。如是願者是普善願。八 者願我生於
T17n0847_p0940c01║   十方佛剎。如是願者是普善願。九者願我深
T17n0847_p0940c02║   求一 切佛法善自開解。如是願者是普善願。
T17n0847_p0940c03║   十者於諸佛剎成等正覺。如是願者是普善
T17n0847_p0940c04║   願。佛子當知。是修 行菩薩十種大願。以 願力
T17n0847_p0940c05║   故。速獲菩薩具 足行願。
T17n0847_p0940c06║   復次修 行菩薩。復有十種魔障。何 者為十。所
T17n0847_p0940c07║   謂一 者忽生退心我不成佛。是其魔障。二 者
T17n0847_p0940c08║   正起勤 修 忽然棄捨。是其魔障。三者少分功
T17n0847_p0940c09║   德而生厭足。是其魔障。四者樂住 隱僻 善行
T17n0847_p0940c10║   俱 捨。是其魔障。五 者棄捨一 切善願。是其魔
T17n0847_p0940c11║   障。六 者捨斷煩惱樂修 滅定。是其魔障。七者
T17n0847_p0940c12║   斷割 世 法。是其魔障。八 者退捨菩薩道行。是
T17n0847_p0940c13║   其魔障。九者不樂勸 化眾生。是其魔障。十者
T17n0847_p0940c14║   誹謗佛法。是其魔障。佛子當知。是修 行菩薩
T17n0847_p0940c15║   十種魔障。若菩薩遠離是等。不久 速得如來
T17n0847_p0940c16║   十種記別 地位 。
T17n0847_p0940c17║   　　第六
T17n0847_p0940c18║   出摩訶般若波羅蜜經中(顯說四條行)
T17n0847_p0940c19║   　初 修 行菩薩初 學檀波羅蜜發起菩提心
T17n0847_p0940c20║   　無散亂 已菩提心散亂 故攝念六 波羅蜜行
T17n0847_p0940c21║   　解煩惱因緣
T17n0847_p0940c22║   　菩薩初 發菩提心持六 波羅蜜行
T17n0847_p0940c23║   爾時聖者舍利 弗語聖者富婁那言。復次富
T17n0847_p0940c24║   婁那修 行菩薩。應當初 學檀波羅蜜。何 以 故。
T17n0847_p0940c25║   貪惜世 業無始習氣。若修 行菩薩捨施之 時。
T17n0847_p0940c26║   慳心則 捨。因則 能發菩提心。若發菩提則 能
T17n0847_p0940c27║   漸漸增長成就。若漸增長成就。則 漸遠離二
T17n0847_p0940c28║   乘。若漸遠離二 乘。則 復昇進阿耨多羅三藐
T17n0847_p0940c29║   三菩提。譬如雨中安置瓦瓶。是瓶所入 第一
T17n0847_p0941a01║   雨滴。及最後滴。非緣前 後二 滴水。瓶得滿要
T17n0847_p0941a02║   其中間。雨滴漸入 而得盈滿。富婁那當知亦
T17n0847_p0941a03║   復如是。若修 行菩薩不應以 初 發菩提心故
T17n0847_p0941a04║   而成佛道。亦不以 最後菩提樹下而成佛道。
T17n0847_p0941a05║   以 是義故。初 發菩提心故。乃至最後於其中
T17n0847_p0941a06║   間。菩薩漸證佛道。發起種種善行。三阿僧 祇
T17n0847_p0941a07║   修 行利 益資助 佛道。是以 仁者富婁那。修 行
T17n0847_p0941a08║   菩薩不應散亂 心無所染。
T17n0847_p0941a09║   爾時聖者富婁那語聖者舍利 弗言。修 行菩
T17n0847_p0941a10║   薩如何 攝心而無散亂 。舍利 弗言。菩薩助 佛
T17n0847_p0941a11║   道故。若發邪行惡見將為善利 。當知我今所
T17n0847_p0941a12║   發惡行。應是菩提利 故。何 以 故。為我是邪見
T17n0847_p0941a13║   不斷世 間生死。是以 我身變易世 間。方便 利
T17n0847_p0941a14║   益無量眾生。以 是義故。修 行菩薩如是智慧
T17n0847_p0941a15║   心無散亂 。
T17n0847_p0941a16║   爾時富婁那語舍利 弗言。若菩薩菩提心亂 。
T17n0847_p0941a17║   如何 相貌而得知耶。舍利 弗言。此心散亂 。是
T17n0847_p0941a18║   聲聞緣覺乘人障其道故。若求二 乘道果。當
T17n0847_p0941a19║   知則 是散亂 心也。何 以 故。二 乘道行不應菩
T17n0847_p0941a20║   提。若修 行菩薩貪瞋癡見尚不散亂 。何 以 故。
T17n0847_p0941a21║   為此三毒見助 佛道故。轉易生死利 益菩提。
T17n0847_p0941a22║   以 是見故生於世 間。善巧方便 圓滿六 波羅
T17n0847_p0941a23║   蜜。修 行菩薩以 資助 煩惱故。得阿耨多羅
T17n0847_p0941a24║   三藐三菩提。富婁那。當知若修 行菩薩攝念
T17n0847_p0941a25║   心故。而生障善。當知則 是散亂 。復有相應聲
T17n0847_p0941a26║   聞辟支佛攝念菩薩。亦是散亂 。若非此等攝
T17n0847_p0941a27║   念。不斷生死資助 道故。不應亂 心。何 以 故。為
T17n0847_p0941a28║   攝念故。修 行菩薩在於世 間。以 善巧方便 。攝
T17n0847_p0941a29║   念相續。不斷生於世 間。生已則 受檀波羅蜜
T17n0847_p0941b01║   持戒波羅蜜忍辱波羅蜜精進波羅蜜禪波羅
T17n0847_p0941b02║   蜜智慧波羅蜜。修 學如是。攝念資助 世 間生
T17n0847_p0941b03║   死道故。修 行菩薩應當如是授學。乃至成佛。
T17n0847_p0941b04║   而無有捨。富婁那。當知修 行菩薩不應厭離
T17n0847_p0941b05║   煩惱。何 以 故。以 智識別 煩惱。作是思念。是等
T17n0847_p0941b06║   煩惱饒益我身。助 我成佛。若此煩惱有相。可
T17n0847_p0941b07║   以 上妙供 養。何 以 故。為此煩惱故。修 行菩薩
T17n0847_p0941b08║   常所護惜煩惱。以 是義故。應當以 智識煩惱
T17n0847_p0941b09║   因。何 以 故。為我善巧方便 。不攝三界繫縛。令
T17n0847_p0941b10║   我增長圓滿六 波羅蜜故。速得菩提。若六 波
T17n0847_p0941b11║   羅蜜漸漸增長。我則 解脫世 間生死繫縛而
T17n0847_p0941b12║   得寬慢。富婁那。當知譬如車載重物。以 車重
T17n0847_p0941b13║   故車軸漸漸研磨載物纔入 到 城。其軸事 畢
T17n0847_p0941b14║   則 斷。當知因煩惱故。三界而有生死修 行菩
T17n0847_p0941b15║   薩若煩惱故。續續生於世 間。六 波羅蜜則 得
T17n0847_p0941b16║   增長圓滿。若六 波羅蜜漸得圓滿。則 生死煩
T17n0847_p0941b17║   惱漸得微薄。若生死煩惱漸薄。則 能決定漸
T17n0847_p0941b18║   近佛位 。若修 行菩薩坐菩提樹已。則 起薩婆
T17n0847_p0941b19║   若智。前 後煩惱當則 斷滅。無復更生。是諸煩
T17n0847_p0941b20║   惱所作已辦。菩薩成正覺已。煩惱無復有緣。
T17n0847_p0941b21║   譬如車軸載重入 城。事 畢然乃始斷。修 行菩
T17n0847_p0941b22║   薩若成阿耨多羅三藐三菩提已亦復如是。
T17n0847_p0941b23║   煩惱事 辦無復有緣。是以 當知為是利 故。中
T17n0847_p0941b24║   間不斷煩惱。修 行菩薩縱被瞋罵。返從乞求
T17n0847_p0941b25║   所須。皆是助 道善緣。發起菩提心故。若攝羅
T17n0847_p0941b26║   漢心智亦是。修 行菩薩助 佛道故。若無羅漢
T17n0847_p0941b27║   行門。如來從何 制 修 羅漢道果。以 制 修 故。而
T17n0847_p0941b28║   助 佛道。
T17n0847_p0941b29║   爾時世 尊於摩訶般若伽 他所說。譬如世 間
T17n0847_p0941c01║   若樹木無芽則 無樹身。若無樹身枝葉花果
T17n0847_p0941c02║   無由盛茂。當知眾生若無菩提芽種。諸佛不
T17n0847_p0941c03║   現世 間。若佛不出於世 。聲聞從何 而起譬如
T17n0847_p0941c04║   明燈要賴炷心。而是炷心不因第一 火焰而能
T17n0847_p0941c05║   燒盡。亦非不因初 焰而盡。復非後焰燒滅而
T17n0847_p0941c06║   盡。亦非因後焰而盡。以 是義故。前 後中間焰
T17n0847_p0941c07║   焰相續故。炷心燒盡。菩提亦爾。非緣初 心成
T17n0847_p0941c08║   佛。亦非後心。前 後中間相續心故。而能成佛。
T17n0847_p0941c09║   何 以 故。剎那剎那菩提心故。而成佛道。若修
T17n0847_p0941c10║   行菩薩布施不著我相人相受者相。心無所
T17n0847_p0941c11║   求無慳悋心。如是布施。縱施少分等施無量。
T17n0847_p0941c12║   則 是修 行菩薩。具 足檀波羅蜜行。
T17n0847_p0941c13║   復次修 行菩薩若恒念如來圓滿威神。顯揚
T17n0847_p0941c14║   聖德。則 是菩薩甚深戒行。若菩薩漸減佛說
T17n0847_p0941c15║   戒相則 虧。若修 行菩薩順世 法故。雖受五 欲
T17n0847_p0941c16║   心念三歸。是故願我成等正覺救度眾生。此
T17n0847_p0941c17║   則 已住 持戒波羅蜜行。修 行菩薩如是智慧
T17n0847_p0941c18║   念心不犯不名犯戒。若修 行菩薩於億 劫 中。
T17n0847_p0941c19║   雖持十善戒行。若樂聲聞阿羅漢果。當知則
T17n0847_p0941c20║   是增上纏犯虧於大乘。是為修 行菩薩持戒
T17n0847_p0941c21║   波羅蜜行。復次若修 行菩薩發廣大心見諸
T17n0847_p0941c22║   眾生。禁閉牢獄枷鎖杻械栲楚鞭撻。斬其頭
T17n0847_p0941c23║   項割 截手足耳鼻身分。爾時菩薩念言。願我
T17n0847_p0941c24║   代 彼普受諸苦。令一 切眾生皆得安樂。若有
T17n0847_p0941c25║   惱我難忍能忍心無惡對。當知如是修 行菩
T17n0847_p0941c26║   薩則 是慈忍波羅蜜行。
T17n0847_p0941c27║   復次修 行菩薩願為眾生樂住 世 間成熟眾
T17n0847_p0941c28║   生。清淨佛土苦行逼惱行而無疲倦。當知則
T17n0847_p0941c29║   是菩薩精進波羅蜜行。
T17n0847_p0942a01║   復次修 行菩薩若色聲香味觸五 欲所纏。不
T17n0847_p0942a02║   樂聲聞羅漢道果專念菩提。當知是人恒在
T17n0847_p0942a03║   禪波羅蜜行。
T17n0847_p0942a04║   復次譬如商人欲入 大海船舶不修 。商人
T17n0847_p0942a05║   及財陷沒當盡。若預修 船寬廣牢固。商人及
T17n0847_p0942a06║   財皆達彼岸。修 行菩薩雖有道心。若無堅牢
T17n0847_p0942a07║   智慧。不久 退失菩提。是以 智慧波羅蜜。成就
T17n0847_p0942a08║   菩提無所缺陷。速成阿耨多羅三藐三菩提。
T17n0847_p0942a09║   剎那一 念無上菩提。則 是修 行菩薩過於無
T17n0847_p0942a10║   量二 乘功 德。智慧波羅蜜行。
T17n0847_p0942a11║   　　第七
T17n0847_p0942a12║   出花嚴經入 法界品(顯說一 條行)
T17n0847_p0942a13║   　初 修 菩薩發起菩提心故喻類聲聞無所
T17n0847_p0942a14║   能及
T17n0847_p0942a15║   善男子。譬如師子獸王。為諸獸故哮吼大聲。
T17n0847_p0942a16║   以 其聲故。師子初 生子而得肥壯勇 健 跳梁。
T17n0847_p0942a17║   諸獸聞其大聲悉皆逃竄。初 修 行菩薩。喻若
T17n0847_p0942a18║   師子初 生子息。菩提發吼菩薩亦復如是。是
T17n0847_p0942a19║   以 如來薩婆若智。為初 修 行菩薩故。吼讚佛
T17n0847_p0942a20║   性。皆以 如來善教引故。菩薩而得智慧勇 健 。
T17n0847_p0942a21║   菩提增長。若諸眾生貪著煩惱而自損減。譬
T17n0847_p0942a22║   如師子身筋造作箏絃其音若奏餘絃悉
T17n0847_p0942a23║   斷。如來以 波羅蜜。成熟菩提起發心故。若有
T17n0847_p0942a24║   讚歎五 情俱 斷二 乘道行皆悉俱 斷。譬如以
T17n0847_p0942a25║   象牛雜乳 盛滿大池。若以 師子真乳 一 滴入
T17n0847_p0942a26║   池。是諸雜乳 悉皆流出不住 同池。菩提心乳
T17n0847_p0942a27║   亦復如是。百千劫 中積惡罪業。以 師子菩提
T17n0847_p0942a28║   心故。罪障悉皆壞滅無餘。二 乘解脫與菩提
T17n0847_p0942a29║   種性不堪同居。善男子。譬如迦陵頻伽 。猶在
T17n0847_p0942b01║   卵中若發聲音雪山大鳥聲不能及。修 行菩
T17n0847_p0942b02║   薩亦復如是。生死卵中發大菩提心故。所修
T17n0847_p0942b03║   功 德大悲勢 力 。若聲聞緣覺無能及者。善男
T17n0847_p0942b04║   子。譬如金翅鳥王。其子初 生目則 明利 飛則
T17n0847_p0942b05║   勁 捷。一 切諸鳥雖久 成長無能及者。修 行菩
T17n0847_p0942b06║   薩亦復如是。發菩提心為法王子。智慧清淨
T17n0847_p0942b07║   大悲勇 猛。一 切二 乘雖已歷劫 久 修 道行。皆
T17n0847_p0942b08║   不能及。
T17n0847_p0942b09║   　　第八
T17n0847_p0942b10║   出寶髻所問經(顯說一 條行)
T17n0847_p0942b11║   　解修 行菩薩一 種持戒清淨行波羅蜜
T17n0847_p0942b12║   爾時佛告寶髻菩薩言。善男子何 者是修 行
T17n0847_p0942b13║   菩薩。持戒波羅蜜清淨行。善男子。修 行菩薩
T17n0847_p0942b14║   有一 種持戒清淨行。何 者為一 。所謂於無上
T17n0847_p0942b15║   菩提而捨心復有。是心若不相應事 者而能
T17n0847_p0942b16║   相應。是心於三界中勝上為最。是心超越聲
T17n0847_p0942b17║   聞緣覺。是心能救一 切度達三界眾生至於
T17n0847_p0942b18║   彼岸。是心能類無價 寶珠而為等量。是心深
T17n0847_p0942b19║   重護念無捨使無暫忘。善男子當知。修 行菩
T17n0847_p0942b20║   薩為十種尸波羅蜜清淨行。何 者為十。所謂
T17n0847_p0942b21║   三種身淨行。四種口淨行。三種意淨行。是為
T17n0847_p0942b22║   十無盡清淨戒。
T17n0847_p0942b23║   　　第九
T17n0847_p0942b24║   出演法師品經(顯說二 條行)
T17n0847_p0942b25║   　修 行菩薩挍量聲聞法教
T17n0847_p0942b26║   　修 行菩薩於諸剎土修 學菩薩行門
T17n0847_p0942b27║   爾時佛告舍利 弗言。舍利 弗。譬如有人自言
T17n0847_p0942b28║   我能入 大海至海底坐。是人既見海已則 於
T17n0847_p0942b29║   牛跡渦中動 搖手脚自云 我學拍浮。他人告
T17n0847_p0942c01║   言。汝自昔云 我入 大海取海底坐。何 故今日不
T17n0847_p0942c02║   入 海中。其人答言。我先於此牛跡水中習學。
T17n0847_p0942c03║   然後方入 大海。舍利 弗於意云 何 。是人所修
T17n0847_p0942c04║   邪正。以 不所擬作者。善巧方便 以 不所執。我
T17n0847_p0942c05║   入 海底。先於牛跡渦中習學。舍利 弗言。不也
T17n0847_p0942c06║   世 尊。若人願入 大海。必須入 海習浮。佛告舍
T17n0847_p0942c07║   利 弗。亦復如是。佛入 涅槃後。世 有法主 比丘
T17n0847_p0942c08║   比丘尼優 婆塞優 婆夷。於是大乘經典 信 心
T17n0847_p0942c09║   供 養。顯揚如來智慧聖德恭敬尊重。既緣大
T17n0847_p0942c10║   乘深義。智慧狹劣 不達其底不解其義。後時
T17n0847_p0942c11║   依止聲聞。修 習雜學阿含經論。以 名聞利 養
T17n0847_p0942c12║   故。與諸檀越交通。若有比丘。不習大乘經者。
T17n0847_p0942c13║   隨順遞相諂曲心故。搆引伴 侶 樂學聲聞。牛
T17n0847_p0942c14║   跡水渦習學拍浮。舍利 弗。以 是義故。若修 行
T17n0847_p0942c15║   菩薩所將大乘經典 而求佛智者。是修 行菩
T17n0847_p0942c16║   薩應學如來威儀 集行。若如來在於無智眾
T17n0847_p0942c17║   中。不共交通亦不所受。除施法外默然不語。
T17n0847_p0942c18║   修 行菩薩亦復如是。如聞諸佛剎土諸大菩
T17n0847_p0942c19║   薩摩訶薩見在。住 持百千善巧方便 。於諸百
T17n0847_p0942c20║   千剎土。習學教授億 百千眾生。令得神通大
T17n0847_p0942c21║   力 而得善行功 德。舍利 弗。修 行菩薩應當於
T17n0847_p0942c22║   諸剎土隨諸菩薩習學法行。復應學彼威儀
T17n0847_p0942c23║   行業禪定解脫三昧三摩鉢帝善巧方便 威神
T17n0847_p0942c24║   五 通解脫故。隨其修 學。然於空閑靜處。心
T17n0847_p0942c25║   念十方剎土諸大菩薩隨機方便 。不應樂入
T17n0847_p0942c26║   聲聞智慧受持習學。
T17n0847_p0942c27║   　　第十
T17n0847_p0942c28║   出決定毘尼經(顯說二 條行)
T17n0847_p0942c29║   　解聲聞及菩薩如何 授教戒行律儀 相應
T17n0847_p0943a01║   　又解三毒類定輕重
T17n0847_p0943a02║   爾時聖者優 波離。從禪定起。詣於佛所稽首
T17n0847_p0943a03║   頂禮退坐一 面。而白佛言。世 尊。我今向來宴
T17n0847_p0943a04║   坐入 定而有所思。世 尊。先為聲聞緣覺乘人。
T17n0847_p0943a05║   及初 修 大乘行菩薩。為其制 戒清淨律儀 。如
T17n0847_p0943a06║   來所說。寧捨身命不得犯戒。我於毘尼律藏。
T17n0847_p0943a07║   名為上首。今如來在世 若復涅槃。我當云 何
T17n0847_p0943a08║   教授戒律。若聲聞緣覺乘人修 持禁戒不令
T17n0847_p0943a09║   缺犯。復當云 何 。教授初 修 大乘行菩薩修 持
T17n0847_p0943a10║   護戒。世 尊。是以 為我廣說教跡。我今密於佛
T17n0847_p0943a11║   所聽聞授記。我則 以 佛威神力 故。敢當自制
T17n0847_p0943a12║   我若攝授禁斷律儀 。願佛慈悲為我宣說。云
T17n0847_p0943a13║   何 犯戒。云 何 無犯。世 尊今此會中聲聞菩薩
T17n0847_p0943a14║   無量眾集。堪可表示。
T17n0847_p0943a15║   爾時優 波離說此語已。佛告優 波離言。汝為
T17n0847_p0943a16║   聲聞應機別 說清淨戒行。復為初 修 大乘行
T17n0847_p0943a17║   菩薩故。善巧方便 應機別 說清淨戒行。何 以
T17n0847_p0943a18║   故。優 波離。若聲聞持戒當知戒行差別 。與初
T17n0847_p0943a19║   修 大乘菩薩戒相違背。則 非菩薩淨戒。若初
T17n0847_p0943a20║   修 大乘菩薩持戒清淨。則 與聲聞戒行違背
T17n0847_p0943a21║   不同。非是淨戒。所以 者何 。若聲聞志願力 故
T17n0847_p0943a22║   乃至剎那不求世 間生死。亦無所樂亦無所
T17n0847_p0943a23║   願。是其聲聞清淨戒行。若初 修 大乘行菩薩
T17n0847_p0943a24║   志願力 故。願我無量劫 時。於此苦海救度眾
T17n0847_p0943a25║   生。心無疲倦。是其初 修 大乘行菩薩清淨戒
T17n0847_p0943a26║   行。以 是義故。優 波離當知。各為隨機當說禁
T17n0847_p0943a27║   戒。若為初 修 大乘行菩薩說戒順於他心無
T17n0847_p0943a28║   惱眾生。若為聲聞說戒利 己不順他心。若為
T17n0847_p0943a29║   初 修 大乘菩薩說戒寬容方便 。若為聲聞說
T17n0847_p0943b01║   戒無所寬容禁戒嚴切。若為初 修 大乘菩薩說
T17n0847_p0943b02║   戒。可以 長遠無相所說。若為聲聞說戒。可以
T17n0847_p0943b03║   嚴切。執見有相為其所說。優 婆離。何 故初
T17n0847_p0943b04║   修 大乘行菩薩。兼 順他意而令修 學。何 以 故。
T17n0847_p0943b05║   聲聞不順他意而令修 學。優 波離當知。初 修
T17n0847_p0943b06║   大乘行菩薩。各各隨機引化眾生。順他心故
T17n0847_p0943b07║   無所惱故修 持戒行。若聲聞則 非他心故修
T17n0847_p0943b08║   持戒行。何 故初 修 大乘行菩薩戒行寬容無
T17n0847_p0943b09║   犯。何 故聲聞禁戒笮狹嚴切。優 波離當知。
T17n0847_p0943b10║   若初 修 大乘行菩薩晨朝有犯應當結罪至
T17n0847_p0943b11║   午。若菩提心無間斷戒聚成就則 非所犯。若
T17n0847_p0943b12║   當午時有犯至於黃昏。菩提心無間斷戒積
T17n0847_p0943b13║   成就則 非所犯。若黃昏有犯至於初 夜。菩提
T17n0847_p0943b14║   心無間斷戒積成就則 非所犯。若初 夜有犯
T17n0847_p0943b15║   至於中夜。菩提心無間斷戒積成就則 非所
T17n0847_p0943b16║   犯。若中夜有犯至於後夜。菩提心無間斷戒
T17n0847_p0943b17║   積成就則 非所犯。優 波離當知。初 修 大乘行
T17n0847_p0943b18║   菩薩戒行寬緩。若有菩薩結罪有犯不應悔
T17n0847_p0943b19║   懼。復次若聲聞犯戒戒相則 滅無復更全 。何
T17n0847_p0943b20║   以 故。若聲聞持戒除煩惱故。如救頭然燒衣。
T17n0847_p0943b21║   心速為求寂滅涅槃。堅持戒行。云 何 初 修 大
T17n0847_p0943b22║   乘行菩薩。長遠修 行無相無著不離世 間。云
T17n0847_p0943b23║   何 聲聞執相一 生斷滅現前 修 學。優 波離。若
T17n0847_p0943b24║   初 修 大乘行菩薩喻若恒河沙劫 雖受五 欲快
T17n0847_p0943b25║   樂。菩提心無暫捨。當知是菩薩戒行無缺。何
T17n0847_p0943b26║   以 故。為初 修 大乘行菩薩。後時成熟菩提心
T17n0847_p0943b27║   故。若在睡眠五 欲尚無所染。況在覺悟。所以
T17n0847_p0943b28║   者何 。若初 修 大乘行菩薩。不應一 生總斷煩
T17n0847_p0943b29║   惱。若菩提成熟煩惱自滅。若聲聞修 習道行。
T17n0847_p0943c01║   猶未成熟。是等其心剎那不願更生世 間。是
T17n0847_p0943c02║   以 一 生迅速修 行。喻若救頭。優 波離當知。初
T17n0847_p0943c03║   修 大乘行菩薩。長遠心無厭倦隨入 修 行應
T17n0847_p0943c04║   知。聲聞一 生暫時修 學。以 是義故。優 波離。汝
T17n0847_p0943c05║   若為初 修 大乘行菩薩。教授說戒寬遮順他
T17n0847_p0943c06║   意故。長遠深邃教其修 學。若為聲聞。教授說
T17n0847_p0943c07║   戒不應順他亦無寬緩。何 以 故。初 修 大乘行
T17n0847_p0943c08║   菩薩。為大因緣修 法器故。而成阿耨多羅三
T17n0847_p0943c09║   藐三菩提。菩薩不應厭懼世 間。願我無量長
T17n0847_p0943c10║   遠劫 時。為眾生故。受生死苦。是以 如來不
T17n0847_p0943c11║   為修 行菩薩。而說出離三界生死苦海悔過
T17n0847_p0943c12║   因緣。所以 者何 。如來為修 行菩薩故喜悅歡
T17n0847_p0943c13║   心。為說甚深清淨因緣。無過無纏無障空相
T17n0847_p0943c14║   如是與其言說。若菩薩聞是說已。樂住 世 間
T17n0847_p0943c15║   無有厭倦。乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。
T17n0847_p0943c16║   爾時聖者優 波離白佛言。世 尊。說有三種三
T17n0847_p0943c17║   毒重罪。或緣貪欲相應。或緣瞋恚牽纏。或為
T17n0847_p0943c18║   愚癡。何 者最重。何 者最輕。願為初 修 大乘行
T17n0847_p0943c19║   菩薩。說其輕重方便 戒行。
T17n0847_p0943c20║   爾時佛告聖者優 波離言。若初 修 大乘行菩
T17n0847_p0943c21║   薩。以 恒河沙劫 。常犯貪欲種類罪故。若信 受
T17n0847_p0943c22║   大乘而生一 念瞋心。結罪重於貪欲。何 以 故
T17n0847_p0943c23║   優 波離。若瞋心發動 則 能捨棄眾生。若捨瞋
T17n0847_p0943c24║   貪欲心發則 攝眾生。菩薩而無厄難。何 以 故。
T17n0847_p0943c25║   優 波離。佛說若犯貪欲捨離稍慢。犯罪稍輕。
T17n0847_p0943c26║   若犯瞋恚解離稍速。獲罪甚重。若犯愚癡解
T17n0847_p0943c27║   離則 速得罪稍深。優 波離當知。三毒輕重如
T17n0847_p0943c28║   是。修 行菩薩應當守護善巧方便 智慧心故。
T17n0847_p0943c29║   無令缺犯。
T17n0847_p0944a01║   　　第十一
T17n0847_p0944a02║   出遍清淨毘尼經(顯說二 條行)
T17n0847_p0944a03║   　解釋菩薩行聲聞行各各如何 調伏其心
T17n0847_p0944a04║   　類於二 乘輕重
T17n0847_p0944a05║   爾時寂淨天子白文殊師利 童子言。初 修 行
T17n0847_p0944a06║   菩薩。云 何 調伏其心。若聲聞比丘。云 何 調伏
T17n0847_p0944a07║   其心。文殊答言。厭離三界心驚動 故。則 是聲
T17n0847_p0944a08║   聞調伏其心。若攝授世 間無量法故。不斷生
T17n0847_p0944a09║   死一 切眾生而施無畏利 眾生故。樂住 世 間。
T17n0847_p0944a10║   則 是修 行菩薩調伏其心。若厭離功 德資糧。
T17n0847_p0944a11║   則 是聲聞調伏其心。若集智資糧功 德無厭。
T17n0847_p0944a12║   則 是修 行菩薩調伏其心。若厭見一 切煩惱
T17n0847_p0944a13║   則 是聲聞調伏其心。若攝一 切眾生煩惱。則
T17n0847_p0944a14║   是修 行菩薩調伏其心。若不為眾生故不念
T17n0847_p0944a15║   諸佛聖德。則 是聲聞調伏其心。若為一 切眾
T17n0847_p0944a16║   生故顯現諸佛聖德。則 是修 行菩薩調伏其
T17n0847_p0944a17║   心。若所修 行業諸天不證。則 是聲聞調伏其
T17n0847_p0944a18║   心。若復所修 業行三千大千世 界諸天普證
T17n0847_p0944a19║   知聞。則 是修 行菩薩調伏其心。若捨一 切魔
T17n0847_p0944a20║   軍。則 是聲聞調伏其心。若三千大千世 界所
T17n0847_p0944a21║   有魔軍令其發動 。菩薩而能摧伏。則 是修 行
T17n0847_p0944a22║   菩薩調伏其心。若不明自身心量。則 是聲聞
T17n0847_p0944a23║   調伏其心。若明一 切剎土諸佛如來聖德。則
T17n0847_p0944a24║   是修 行菩薩調伏其心。若唯為自身。則 是聲
T17n0847_p0944a25║   聞調伏其心。若為眾生故。修 習攝念一 切諸
T17n0847_p0944a26║   佛聖德。則 是修 行菩薩調伏其心。若為小乘
T17n0847_p0944a27║   解脫執速。則 是聲聞調伏其心。若以 剎那智
T17n0847_p0944a28║   慧成熟菩提。則 是修 行菩薩調伏其心。若斷
T17n0847_p0944a29║   滅三寶種性。是聲聞調伏其心。若修 學三寶
T17n0847_p0944b01║   種性。則 是修 行菩薩調伏其心。若喻瓦瓶壞
T17n0847_p0944b02║   破無復更全 。則 是聲聞調伏其心。若喻金器
T17n0847_p0944b03║   破壞修 持如舊。則 是修 行菩薩調伏其心。若
T17n0847_p0944b04║   以 善巧方便 不具 。則 是聲聞調伏其心。若善
T17n0847_p0944b05║   巧方便 相應。則 是修 行菩薩調伏其心。若十
T17n0847_p0944b06║   力 四無所畏不具 。則 是聲聞調伏其心。若以
T17n0847_p0944b07║   十力 四無畏心相應。則 是修 行菩薩調伏其
T17n0847_p0944b08║   心。若避世 間如避火坑。則 是聲聞調伏其心。
T17n0847_p0944b09║   若樂住 世 間如遊園苑居住 殿堂。則 是修 行
T17n0847_p0944b10║   菩薩調伏其心。若不具 六 波羅蜜并四攝事 。
T17n0847_p0944b11║   則 是聲聞調伏其心。若修 六 波羅蜜并四攝
T17n0847_p0944b12║   事 堅持攝念。則 是修 行菩薩調伏其心。若不
T17n0847_p0944b13║   斷一 切宿緣習氣。則 是聲聞調伏其心。若除
T17n0847_p0944b14║   相續一 切習氣。則 是修 行菩薩調伏其心。略
T17n0847_p0944b15║   要言之 。若心著數量親近量法習學有量戒
T17n0847_p0944b16║   行三昧智慧解脫解脫知見。則 是聲聞調伏
T17n0847_p0944b17║   其心。若非量數以 無量繫親近無量善巧方
T17n0847_p0944b18║   便 所學戒行三昧智慧解脫復緣解脫所見。
T17n0847_p0944b19║   則 是修 行菩薩調伏其心。
T17n0847_p0944b20║   爾時如來告文殊師利 菩薩言。善哉善哉。如
T17n0847_p0944b21║   汝所說。此是修 行菩薩初 入 調心法行。以 何
T17n0847_p0944b22║   義故。文殊師利 。聽我所說乃至解脫。此調伏
T17n0847_p0944b23║   義多應成就圓滿故。文殊師利 。譬如二 人同
T17n0847_p0944b24║   居一 處。一 人讚歎四大海水。一 人讚歎牛跡
T17n0847_p0944b25║   渦水。文殊師利 於意云 何 。牛跡渦水堪讚多
T17n0847_p0944b26║   不。文殊師利 言。是坑微淺況堪類於四大海
T17n0847_p0944b27║   水讚歎輕重。佛言若聲聞調伏現相亦復如
T17n0847_p0944b28║   是。譬如牛跡渦水自少不濟無所讚益。當知
T17n0847_p0944b29║   小乘輕重若是。其有一 人所讚大海者。文殊
T17n0847_p0944c01║   師利 於意云 何 。是人堪任讚大海不。文殊師
T17n0847_p0944c02║   利 言。大海功 德無量讚歎無量。佛言修 行
T17n0847_p0944c03║   菩薩亦復如是。應現修 行無量。譬如大海不
T17n0847_p0944c04║   知滴量。大乘功 德亦復如是。
T17n0847_p0944c05║   爾時說此法已。一 萬二 千天子。皆發阿耨多
T17n0847_p0944c06║   羅三藐三菩提心。各發是言。世 尊我等。從今
T17n0847_p0944c07║   修 行菩薩行處而能修 學。願引一 切眾生。令
T17n0847_p0944c08║   入 此道。
T17n0847_p0944c09║   大乘修 行菩薩行門諸經要集卷上