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T31n1604_p0623c13║   大乘莊嚴經論卷第七
T31n1604_p0623c14║   
T31n1604_p0623c15║   　　　　無著菩薩造
T31n1604_p0623c16║   　　　　大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0623c17║   　　教授品第十五
T31n1604_p0623c18║   釋曰。已說菩薩隨修 。次說如來教授。偈曰。
T31n1604_p0623c19║   　行盡一 僧 祇　　長信 令增上
T31n1604_p0623c20║   　眾善隨信 集　　亦具 如海滿
T31n1604_p0623c21║   釋曰。行盡一 僧 祇長信 令增上者。若諸菩薩
T31n1604_p0623c22║   行行盡一 阿僧 祇劫 。爾時長養於信 方至上
T31n1604_p0623c23║   品。問獨信 增耶。答眾善隨信 集亦具 如海滿。
T31n1604_p0623c24║   謂於信 增時一 切眾善隨信 聚集。亦得具 足
T31n1604_p0623c25║   如大海水湛然圓滿。偈曰。
T31n1604_p0623c26║   　聚集福德已　　佛子最初 淨
T31n1604_p0623c27║   　極智及軟心　　勤 修 諸正行
T31n1604_p0623c28║   釋曰。聚集福德已者。如前 所說聚集故。佛子
T31n1604_p0623c29║   最初 淨者。令護清淨故。及於大乘作正直
T31n1604_p0624a01║   見。不顛倒受義故。極智者。得多聞故。軟心
T31n1604_p0624a02║   者。離諸障故。勤 修 諸正行者。有堪能故。偈曰。
T31n1604_p0624a03║   　自後蒙諸佛　　法流而教授
T31n1604_p0624a04║   　增益寂靜智　　進趣廣大乘
T31n1604_p0624a05║   釋曰。自後蒙諸佛法流而教授者。此諸菩薩
T31n1604_p0624a06║   從此已後。蒙諸佛如來以 修 多羅等法而為
T31n1604_p0624a07║   說之 。譬如為說十地經。增益寂靜智進趣廣
T31n1604_p0624a08║   大乘者。此菩薩若得教授則 增益奢摩他智。
T31n1604_p0624a09║   於廣大乘而能進修 。如是得教授已。次起六
T31n1604_p0624a10║   種心。偈曰。
T31n1604_p0624a11║   　想名及了 句　　思義亦義知
T31n1604_p0624a12║   　法總亦義求　　六 心次第起
T31n1604_p0624a13║   釋曰。六 心者。一 根本心。二 隨行心。三觀察
T31n1604_p0624a14║   心。四實解心。五 總聚心。六 悕望心。想名者。
T31n1604_p0624a15║   謂根本心。初 於修 多羅等法觀察無有二 義。
T31n1604_p0624a16║   唯想名聚故。了 句者。謂隨行心。次隨諸句決
T31n1604_p0624a17║   了 差別 及次第故。思義者。謂觀察心。次於彼
T31n1604_p0624a18║   義內正思惟故。義知者。謂實解心。於彼思
T31n1604_p0624a19║   義如實知故。法總者謂總聚心。更聚前 法復
T31n1604_p0624a20║   總觀故。義求者。謂悕望心。於彼義趣求得意
T31n1604_p0624a21║   故。如是起六 心已。次起十一 種作意。偈曰。
T31n1604_p0624a22║   　有求亦有觀　　一 味將止道
T31n1604_p0624a23║   　觀道及二 俱 　　拔沈并抑掉
T31n1604_p0624a24║   　正住 與無間　　於中亦尊重
T31n1604_p0624a25║   　置心一 切緣　　作意有十一
T31n1604_p0624a26║   釋曰。十一 種作意者。一 有覺有觀作意。二 無
T31n1604_p0624a27║   覺有觀作意。三無覺無觀作意。四奢摩他作
T31n1604_p0624a28║   意。五 毘鉢舍那作意。六 二 相應作意。七起
T31n1604_p0624a29║   相作意。八 攝相作意。九捨相作意。十恒修 作
T31n1604_p0624b01║   意。十一 恭敬作意。有求者。謂有覺有觀作意。
T31n1604_p0624b02║   此作意以 意言相續觀察諸法。有觀者謂無
T31n1604_p0624b03║   覺有觀作意。此作意雖離於覺亦以 意言相
T31n1604_p0624b04║   續觀察諸法。一 味者。謂無覺無觀作意。此作
T31n1604_p0624b05║   意離於意言而相續觀察諸法。止道者。謂奢
T31n1604_p0624b06║   摩他作意。此作意但 緣諸法名。觀道者。謂毘
T31n1604_p0624b07║   鉢舍那作意。此作意但 緣諸法義。二 俱 者。謂
T31n1604_p0624b08║   二 相應作意。此作意能一 時緣名義拔沈者。
T31n1604_p0624b09║   謂起相作意。此作意若緣名心沈即能策起。
T31n1604_p0624b10║   抑掉者。謂攝相作意。此作意若緣義心散即
T31n1604_p0624b11║   能攝持。正住 者。謂捨相作意。此作意若心平
T31n1604_p0624b12║   等能住 捨心。無間者。謂恒修 作意。此作意能
T31n1604_p0624b13║   依正住 修 習無廢。尊重者。謂恭敬作意。能於
T31n1604_p0624b14║   習時尊重名義。如是起十一 種作意已。復應
T31n1604_p0624b15║   修 習九種住 心。偈曰。
T31n1604_p0624b16║   　繫緣將速攝　　內略及樂住
T31n1604_p0624b17║   　調厭與息亂 　　或起滅亦爾
T31n1604_p0624b18║   　所作心自流　　爾時得無作
T31n1604_p0624b19║   　菩薩復應習　　如此九住 心
T31n1604_p0624b20║   釋曰。九種住 心者。一 安住 心。二 攝住 心。三解
T31n1604_p0624b21║   住 心。四轉住 心。五 伏住 心。六 息住 心。七滅
T31n1604_p0624b22║   住 心。八 性住 心。九持住 心。此九住 教授方便 。
T31n1604_p0624b23║   應知繫緣者。謂安住 心。安心所緣不令離故。
T31n1604_p0624b24║   速攝者。謂攝住 心。若覺心亂 速攝持故。內略
T31n1604_p0624b25║   者。謂解住 心。覺心外廣更內略故。樂住 者。謂
T31n1604_p0624b26║   轉住 心。見定功 德轉樂住 故。調厭者。謂伏住
T31n1604_p0624b27║   心。心若不樂應折伏故。息亂 者。謂息住 心。見
T31n1604_p0624b28║   亂 過失令止息故。或起滅亦爾者。謂滅住
T31n1604_p0624b29║   心。貪憂等起即令滅故。所作心自流者。謂性
T31n1604_p0624c01║   住 心。所作任運成自性故。爾時得無作者。謂
T31n1604_p0624c02║   持住 心。不由作意得總持故。如是修 習得住
T31n1604_p0624c03║   心已。次令此心得最上柔軟。偈曰。
T31n1604_p0624c04║   　下倚修 令進　　為進習本定
T31n1604_p0624c05║   　淨禪為通故　　當成勝軟心
T31n1604_p0624c06║   釋曰。下倚修 令進為進習本定者。菩薩得住
T31n1604_p0624c07║   心時。應知已得下品身倚心倚。為增進此
T31n1604_p0624c08║   倚更修 根本禪定。問更修 本定為何 功 德。答
T31n1604_p0624c09║   淨禪為通故當成勝軟心。諸菩薩為起諸神
T31n1604_p0624c10║   通故。為欲成就最勝柔軟心故。是故進修 本
T31n1604_p0624c11║   定。問起諸神通欲何 所作。勝柔軟心復云 何
T31n1604_p0624c12║   成。偈曰。
T31n1604_p0624c13║   　起通遊諸界　　歷事 諸世 尊
T31n1604_p0624c14║   　最上軟心得　　供 養諸佛故
T31n1604_p0624c15║   釋曰。起通遊諸界歷事 諸世 尊者。諸菩薩欲
T31n1604_p0624c16║   往無量世 界。欲經無量劫 數。欲歷無量諸佛。
T31n1604_p0624c17║   欲承事 供 養及聞正法。為此事 故起諸神通。
T31n1604_p0624c18║   問何 故作此事 。答最上軟心得供 養諸佛故。
T31n1604_p0624c19║   由供 養諸佛為因故。更得成就第一 勝柔軟
T31n1604_p0624c20║   心。如是得勝心已。便 得諸佛之 所稱揚。偈
T31n1604_p0624c21║   曰。
T31n1604_p0624c22║   　未入 淨心前 　　五 種稱揚得
T31n1604_p0624c23║   　器體成淨故　　堪進無上乘
T31n1604_p0624c24║   釋曰。未入 淨心前 五 種稱揚得者。謂此菩薩
T31n1604_p0624c25║   於淨心地前 。先得如來稱揚。其五 種功 德問
T31n1604_p0624c26║   此稱揚於菩薩有何 利 益。答器體成淨故堪
T31n1604_p0624c27║   進無上乘。此菩薩得如來稱揚已。便 成就清
T31n1604_p0624c28║   淨器體。於無上乘則 堪進入 。問如來稱揚彼
T31n1604_p0624c29║   菩薩。何 等五 功 德。偈曰。
T31n1604_p0625a01║   　念念融諸習　　身倚及心倚
T31n1604_p0625a02║   　圓明與見相　　滿淨諸法身
T31n1604_p0625a03║   釋曰。五 功 德者。一 者融習。二 者身倚。三者
T31n1604_p0625a04║   心倚。四者圓明。五 者見相。融習者。一 一 剎
T31n1604_p0625a05║   那消融一 切習氣聚故。身倚者。修 習輕安遍
T31n1604_p0625a06║   滿身故。心倚亦爾。圓明者。圓解一 切種空
T31n1604_p0625a07║   離分數故。見相者。見無分別 相為後清淨因
T31n1604_p0625a08║   故。滿淨諸法身者。為滿為淨一 切種法身。常
T31n1604_p0625a09║   作如是五 因故。問何 時滿何 時淨。答十地時
T31n1604_p0625a10║   滿。佛地時淨。此中應知五 種功 德。前 三是奢
T31n1604_p0625a11║   摩他分。後二 是毘鉢舍那分。菩薩於此時中
T31n1604_p0625a12║   於世 間法皆得具 足。如是得稱揚已。次起通
T31n1604_p0625a13║   達分善根。偈曰。
T31n1604_p0625a14║   　爾時此菩薩　　次第得定心
T31n1604_p0625a15║   　唯見意言故　　不見一 切義
T31n1604_p0625a16║   釋曰。此菩薩初 得定心離於意言。不見自相
T31n1604_p0625a17║   總相一 切諸義。唯見意言。此見即是菩薩煖
T31n1604_p0625a18║   位 。此位 名明。如佛灰河經中所說明。此明
T31n1604_p0625a19║   名見法忍。偈曰。
T31n1604_p0625a20║   　為長法明故　　堅固精進起
T31n1604_p0625a21║   　法明增長已　　通達唯心住
T31n1604_p0625a22║   釋曰。此中菩薩為增長法明故起堅固精進。
T31n1604_p0625a23║   住 是法明通達唯心。此通達即是菩薩頂位 。
T31n1604_p0625a24║   偈曰。
T31n1604_p0625a25║   　諸義悉是光 　　由見唯心故
T31n1604_p0625a26║   　得斷所執亂 　　是則 住 於忍
T31n1604_p0625a27║   釋曰。此中菩薩若見諸義悉是心光 。非心光
T31n1604_p0625a28║   外別 有異見。爾時得所執亂 滅。此見即是菩
T31n1604_p0625a29║   薩忍位 。偈曰。
T31n1604_p0625b01║   　所執亂 雖斷　　尚餘能執故
T31n1604_p0625b02║   　斷此復速證　　無間三摩提
T31n1604_p0625b03║   釋曰。此中菩薩為斷能執亂 故。復速證無間
T31n1604_p0625b04║   三摩提。問有何 義故此三摩提名無間。答由
T31n1604_p0625b05║   能執亂 滅時爾時入 無間。故受此名。此入 無
T31n1604_p0625b06║   間即是菩薩世 間第一 法位 。隨其次第說煖
T31n1604_p0625b07║   等諸位 已。次說見道起。偈曰。
T31n1604_p0625b08║   　遠離彼二 執　　出世 間無上
T31n1604_p0625b09║   　無分別 離垢　　此智此時得
T31n1604_p0625b10║   釋曰。遠離彼二 執者。所執能執不和合故。出
T31n1604_p0625b11║   世 間無上者。得無上乘故。無分別 者。即彼二
T31n1604_p0625b12║   執分別 無故。離垢者。見道所斷煩惱滅故。菩
T31n1604_p0625b13║   薩爾時名遠塵離垢得法眼淨。偈曰。
T31n1604_p0625b14║   　此即是轉依　　以 得初 地故
T31n1604_p0625b15║   　後經無量劫 　　依淨方圓滿
T31n1604_p0625b16║   釋曰。此即是轉依以 得初 地故者此離垢。即
T31n1604_p0625b17║   是菩薩轉依位 。何 以 故。得初 地故。問依極淨
T31n1604_p0625b18║   耶。答後經無量劫 依淨方圓滿。非於此初 即
T31n1604_p0625b19║   得極清淨。由後經無量阿僧 祇劫 。此依方得
T31n1604_p0625b20║   清淨圓滿故。偈曰。
T31n1604_p0625b21║   　爾時通法界　　他自心平等
T31n1604_p0625b22║   　平等有五 種　　五 無差別 故
T31n1604_p0625b23║   釋曰。爾時通法界他自心平等者。菩薩於初
T31n1604_p0625b24║   地即得通達平等法界。由此通達故能觀他
T31n1604_p0625b25║   身即是自身。亦得心平等。問此時得幾種心
T31n1604_p0625b26║   平等。答平等有五 種。五 無差別 故。何 謂為五 。
T31n1604_p0625b27║   一 者無我平等。謂於自他相續不見有我。無
T31n1604_p0625b28║   差別 故。二 者有苦平等。謂於自他相續所有
T31n1604_p0625b29║   諸苦。無差別 故。三者所作平等。謂於自他相
T31n1604_p0625c01║   續欲作斷苦。無差別 故。四者不求平等。謂於
T31n1604_p0625c02║   自他所作不求反報。無差別 故。五 者同得平
T31n1604_p0625c03║   等。如餘菩薩所得我得亦爾。無差別 故。偈
T31n1604_p0625c04║   曰。
T31n1604_p0625c05║   　諸行虛分別 　　淨智了 無二
T31n1604_p0625c06║   　解脫見所滅　　如是說見道
T31n1604_p0625c07║   釋曰。諸行虛分別 淨智了 無二 者。此中菩薩
T31n1604_p0625c08║   於三界諸行唯見不真分別 。以 極淨智了 彼
T31n1604_p0625c09║   無二 。淨智者。出世 間故。無二 者。二 執無故。
T31n1604_p0625c10║   彼無二 體即法界也。解脫見所滅如是說見
T31n1604_p0625c11║   道者。謂解脫見道所滅煩惱。法界即是解脫。
T31n1604_p0625c12║   若見解脫滅煩惱時。說名菩薩初 得見道。偈
T31n1604_p0625c13║   曰。
T31n1604_p0625c14║   　無體及似 體　　自性合三空
T31n1604_p0625c15║   　於此三空解　　此說名解空
T31n1604_p0625c16║   釋曰。三空者。一 無體空。謂分別 性。彼相無體
T31n1604_p0625c17║   故。二 似 體空。謂依他性。此相如分別 性無
T31n1604_p0625c18║   體故。三自性空。謂真實性。自體空自體故。此
T31n1604_p0625c19║   偈顯菩薩得空解脫門。偈曰。
T31n1604_p0625c20║   　應知緣無相　　悉盡諸分別
T31n1604_p0625c21║   　此中無願緣　　不真分別 盡
T31n1604_p0625c22║   釋曰。此偈上半顯得無相解脫門。下半顯得
T31n1604_p0625c23║   無願解脫門。應知此中菩薩具 得三解脫門。
T31n1604_p0625c24║   偈曰。
T31n1604_p0625c25║   　此時所得法　　一 切菩提分
T31n1604_p0625c26║   　應知彼菩薩　　同得如見道
T31n1604_p0625c27║   釋曰。一 切菩提分者。謂四念處等。彼菩薩得
T31n1604_p0625c28║   見道時亦得此法。偈曰。
T31n1604_p0625c29║   　覺世 唯諸行　　無我唯苦著
T31n1604_p0626a01║   　無義自我滅　　大義依大我
T31n1604_p0626a02║   釋曰。覺世 唯諸行無我唯苦著者。此菩薩覺
T31n1604_p0626a03║   諸世 間但 是諸行實無有我。眾生計著唯著
T31n1604_p0626a04║   苦耳。無義自我滅者。謂染污身見滅故。大義
T31n1604_p0626a05║   者。利 益一 切眾生故。大我者。以 一 切眾生為
T31n1604_p0626a06║   自己故。此中菩薩滅自我見。依大我見作眾
T31n1604_p0626a07║   生利 益事 。是謂大義依大我。偈曰。
T31n1604_p0626a08║   　無我復我見　　無苦亦極苦
T31n1604_p0626a09║   　益彼不求報　　以 利 自我故
T31n1604_p0626a10║   釋曰。此中諸菩薩。無我者。謂無自身無義我
T31n1604_p0626a11║   見。復我見者。謂有他身大義我見。無苦者。謂
T31n1604_p0626a12║   無自身所起諸苦。亦極苦者。謂有他身所起
T31n1604_p0626a13║   諸苦。益彼不求報者。無悕望故。何 以 故。以 利
T31n1604_p0626a14║   自我故。諸菩薩利 益眾生時。即是利 益自我。
T31n1604_p0626a15║   是故無外希望。偈曰。
T31n1604_p0626a16║   　自脫心最上　　他縛即堅廣
T31n1604_p0626a17║   　苦邊不可盡　　如是應勤 作
T31n1604_p0626a18║   釋曰。自脫心者。謂滅自見道所斷煩惱故。最
T31n1604_p0626a19║   上者。此解脫由無上乘故。他縛即堅廣者。由
T31n1604_p0626a20║   一 切眾生相續所起煩惱故。苦邊不可盡者。
T31n1604_p0626a21║   眾生界無邊如虛空故。如是應勤 作者。眾生
T31n1604_p0626a22║   如是苦。菩薩應為眾生斷苦。作邊作已復作。
T31n1604_p0626a23║   不應休息故。偈曰。
T31n1604_p0626a24║   　自苦不自忍　　豈忍他諸苦
T31n1604_p0626a25║   　此生及窮生　　翻彼謂菩薩
T31n1604_p0626a26║   釋曰。眾生於一 期生苦及窮生死際。不可思
T31n1604_p0626a27║   議苦無能忍受者。此菩薩翻彼不能忍受。悉
T31n1604_p0626a28║   能為之 忍受故。言翻彼謂菩薩。偈曰。
T31n1604_p0626a29║   　於他行等愛　　利 彼不退轉
T31n1604_p0626b01║   　希有非希有　　他利 自利 故
T31n1604_p0626b02║   釋曰。於他行等愛利 彼不退轉者。菩薩於一
T31n1604_p0626b03║   切眾生行。平等愛心無有差別 。若求樂利 益。
T31n1604_p0626b04║   若行樂利 益。若求行時。利 益之 心無有退轉。
T31n1604_p0626b05║   希有非希有他利 自利 故者。此不退轉事 於
T31n1604_p0626b06║   諸世 間希有最上。然此希有亦非希有。何 以
T31n1604_p0626b07║   故。他得益時即是菩薩自得益故。偈曰。
T31n1604_p0626b08║   　餘地說修 道　　二 智勤 修 習
T31n1604_p0626b09║   　無分別 建立　　淨法及眾生
T31n1604_p0626b10║   釋曰。餘地者。謂後九地。問餘地何 所修 。答二
T31n1604_p0626b11║   智勤 修 習。二 智者。一 無分別 智。二 如所建立
T31n1604_p0626b12║   智。無分別 智謂出世 智。如所建立智謂後得
T31n1604_p0626b13║   世 智。問此二 智有何 功 能。答淨法及眾生。此
T31n1604_p0626b14║   中無分別 智成熟佛法。是其功 能。如所建立
T31n1604_p0626b15║   智成熟眾生是其功 能。偈曰。
T31n1604_p0626b16║   　修 位 二 僧 祇　　最後得受職
T31n1604_p0626b17║   　入 彼金剛 定　　破諸分別 盡
T31n1604_p0626b18║   釋曰。修 立二 僧 祇最後得受職者。二 僧 祇謂
T31n1604_p0626b19║   第二 及第三大劫 阿僧 祇。最後謂究竟修 。於
T31n1604_p0626b20║   此修 位 方便 受職。問受職已更何 所作。答入
T31n1604_p0626b21║   彼金剛 定破諸分別 盡。問因何 義故名金剛
T31n1604_p0626b22║   定。答分別 隨眠此能破故。是故此定名金剛
T31n1604_p0626b23║   喻。偈曰。
T31n1604_p0626b24║   　轉依究竟淨　　成就一 切種
T31n1604_p0626b25║   　住 此所作事 　　但 為利 群生
T31n1604_p0626b26║   釋曰。轉依究竟淨者。謂永離一 切煩惱障及
T31n1604_p0626b27║   智障故。成就一 切種者。謂得一 切種智由無
T31n1604_p0626b28║   上故。住 此所作事 者。謂住 此位 中乃至窮眾
T31n1604_p0626b29║   生生死際。示現成道及現涅槃故。問此事 何
T31n1604_p0626c01║   所為。答但 為利 群生。如此等事 一 向但 為利
T31n1604_p0626c02║   益一 切眾生故。自下次明因大教授得大義
T31n1604_p0626c03║   利 。偈曰。
T31n1604_p0626c04║   　牟尼尊難見　　常見得大義
T31n1604_p0626c05║   　以 聞無等法　　淨信 資養心
T31n1604_p0626c06║   釋曰。此偈明菩薩因大教授常得現前 見佛
T31n1604_p0626c07║   常聞無等正法。常起極深淨信 遍滿於心。此
T31n1604_p0626c08║   明初 時得大義利 。偈曰。
T31n1604_p0626c09║   　若於教授中　　法門如欲住
T31n1604_p0626c10║   　如人拔險難　　佛勸 亦如是
T31n1604_p0626c11║   釋曰。若於教授中法門如欲住 者。有諸菩薩
T31n1604_p0626c12║   於教授時中。或於如來法門。心欲樂住 也。如
T31n1604_p0626c13║   人拔險難佛勸 亦如是者。譬如有人墮在深
T31n1604_p0626c14║   坑。有能捉髮懸擲高岸。佛勸 亦爾。若彼菩薩
T31n1604_p0626c15║   樂住 寂滅深坑。諸佛如來。強能置之 佛果高
T31n1604_p0626c16║   岸。此明次時得大義利 。偈曰。
T31n1604_p0626c17║   　世 間極淨眼　　勝覺無分別
T31n1604_p0626c18║   　譬如大日出　　除幽朗世 間
T31n1604_p0626c19║   釋曰。若諸菩薩成佛時。永退一 切世 間法故
T31n1604_p0626c20║   眼得最極清淨。爾時名得無分別 勝覺。譬如
T31n1604_p0626c21║   日輪大出能除幽暗照朗世 間。此明畢竟時
T31n1604_p0626c22║   得大義利 。如是廣說已。次以 一 偈總結前 義。
T31n1604_p0626c23║   偈曰。
T31n1604_p0626c24║   　佛子善集滿　　成就極廣定
T31n1604_p0626c25║   　恒受尊教授　　能窮功 德海
T31n1604_p0626c26║   釋曰。此偈義如文顯現。教授品究竟。
T31n1604_p0626c27║   　　大乘莊嚴經論業伴 品第十六
T31n1604_p0626c28║   釋曰。已說如來大教授。菩薩起業以 方便 為
T31n1604_p0626c29║   伴 。今當說。偈曰。
T31n1604_p0627a01║   　譬如大地種　　任持四種物
T31n1604_p0627a02║   　如是三種業　　建立一 切善
T31n1604_p0627a03║   釋曰。此偈顯示菩薩集起業方便 。譬如大地
T31n1604_p0627a04║   種任持四種物者。何 謂四物。一 者大海。二 者
T31n1604_p0627a05║   諸山。三者草木。四者眾生。是謂四物。如是三
T31n1604_p0627a06║   種業建立一 切善者。海等四物譬一 切善法。
T31n1604_p0627a07║   如是菩薩三業能聚集一 切諸善。所謂檀等
T31n1604_p0627a08║   諸波羅蜜。及一 切菩提分法。偈曰。
T31n1604_p0627a09║   　難行業能行　　應形無量劫
T31n1604_p0627a10║   　身口心自性　　拔彼不退轉
T31n1604_p0627a11║   釋曰。此偈顯示菩薩救他業方便 。難行業能
T31n1604_p0627a12║   行應形無量劫 者。何 謂難行業。謂眾生欲得
T31n1604_p0627a13║   小乘出離。菩薩於彼極生大苦。欲令彼轉異
T31n1604_p0627a14║   乘心故。變種種形。於無量世 界經無量劫 數。
T31n1604_p0627a15║   而能久 受勤 苦作種種難行業。身口心自性
T31n1604_p0627a16║   拔彼不退轉者。謂菩薩為拔彼故。雖復處處
T31n1604_p0627a17║   久 受勤 苦。三業自性終無退屈。偈曰。
T31n1604_p0627a18║   　如人怖四害　　深防為自身
T31n1604_p0627a19║   　菩薩畏二 乘　　護業亦如是
T31n1604_p0627a20║   釋曰。此偈顯示菩薩自護業方便 。如人怖四
T31n1604_p0627a21║   害深防為自身者。何 謂四害。一 者毒物。二 者
T31n1604_p0627a22║   兵 仗。三者惡食。四者怨仇。是謂四害。深防者
T31n1604_p0627a23║   為利 益自身故。菩薩畏二 乘護業亦如是者。
T31n1604_p0627a24║   毒等四害譬二 乘人諸業方便 。菩薩怖畏此
T31n1604_p0627a25║   故。深自防護起二 乘心。何 以 故。由斷大乘種
T31n1604_p0627a26║   故。大乘善根未起令不起故。已起復令滅故。
T31n1604_p0627a27║   及與佛果作障礙故。偈曰。
T31n1604_p0627a28║   　作者業所作　　三輪不分別
T31n1604_p0627a29║   　得度淨業海　　功 德無有邊
T31n1604_p0627b01║   釋曰。此偈顯示菩薩清淨業方便 。作者業所
T31n1604_p0627b02║   作三輪不分別 者。何 謂三輪。一 者作者。二 者
T31n1604_p0627b03║   業。三者所作。是謂三輪。不分別 者。此三不
T31n1604_p0627b04║   可得故。由此故三輪得清淨。三輪清淨故業
T31n1604_p0627b05║   清淨。得度淨業海功 德無有邊者。到 業彼岸
T31n1604_p0627b06║   故。功 德無邊者由無盡故。業伴 品究竟。
T31n1604_p0627b07║   　　　大乘莊嚴經論度攝品第十七之 一
T31n1604_p0627b08║   釋曰。已說起業方便 業所聚集諸波羅蜜。今
T31n1604_p0627b09║   當說。此中先說憂陀那偈。偈曰。
T31n1604_p0627b10║   　數相次第名　　修 習差別 攝
T31n1604_p0627b11║   　治障德互 顯　　度十義應知
T31n1604_p0627b12║   釋曰。此中六 波羅蜜應知有十種義。一 制 數。
T31n1604_p0627b13║   二 顯相。三次第。四釋名。五 修 習。六 差別 。七
T31n1604_p0627b14║   攝行。八 治障。九功 德。十互 顯。此中有六 偈制
T31n1604_p0627b15║   立六 波羅蜜數唯有六 。偈曰。
T31n1604_p0627b16║   　資生身眷屬　　發起初 四成
T31n1604_p0627b17║   　第五 惑不染　　第六 業不倒
T31n1604_p0627b18║   釋曰。此偈顯示為攝自利 三事 故。立波羅蜜
T31n1604_p0627b19║   數唯有六 。一 者增進。二 者不染。三者不倒。彼
T31n1604_p0627b20║   初 四波羅蜜。如其次第能令四事 增進。一 資
T31n1604_p0627b21║   生成就。由布施故。二 自身成就。由持戒故。
T31n1604_p0627b22║   三眷屬成就。由於忍辱。行忍辱者多人愛
T31n1604_p0627b23║   故。四發起成就。由於精進。一 切事 業因此
T31n1604_p0627b24║   成故。第五 禪波羅蜜。能令煩惱不染。折伏煩
T31n1604_p0627b25║   惱由此力 故。第六 般若波羅蜜。令業不顛倒。
T31n1604_p0627b26║   一 切所作如實知故。偈曰。
T31n1604_p0627b27║   　施彼及不惱　　忍惱是利 他
T31n1604_p0627b28║   　有因及心住 　　解脫是自利
T31n1604_p0627b29║   釋曰。此偈顯示為攝二 利 六 事 故。立波羅蜜
T31n1604_p0627c01║   數唯有六 。初 為攝利 他三事 故。立前 三波羅
T31n1604_p0627c02║   蜜令起正勤 。如其次第一 者施彼。二 者不
T31n1604_p0627c03║   惱。三者忍彼惱後為攝自利 。三事 故須立。
T31n1604_p0627c04║   後三波羅蜜令起正勤 。如其次第。一 者有因。
T31n1604_p0627c05║   由依精進故。二 者心住 。由心不定令定故。三
T31n1604_p0627c06║   者解脫。由心已定令解脫故。偈曰。
T31n1604_p0627c07║   　不乏 亦不惱　　忍惱及不退
T31n1604_p0627c08║   　歸向與善說　　利 他即自成
T31n1604_p0627c09║   釋曰。此偈顯示為攝利 他六 事 故。立波羅蜜
T31n1604_p0627c10║   數唯有六 。菩薩行六 波羅蜜時。如其次第。於
T31n1604_p0627c11║   彼受用令不乏 故。不惱彼故。忍彼惱故。助 彼
T31n1604_p0627c12║   所作令不退故。以 神通力 令歸向故。以 善
T31n1604_p0627c13║   說法斷彼疑故。菩薩如是利 他即是自利 。為
T31n1604_p0627c14║   他所作即自所作。由此因緣得大菩提故。偈
T31n1604_p0627c15║   曰。
T31n1604_p0627c16║   　不染及極敬　　不退有二 種
T31n1604_p0627c17║   　亦二 無分別 　　具 攝大乘因
T31n1604_p0627c18║   釋曰。此偈顯示為攝大乘四因故。立波羅蜜
T31n1604_p0627c19║   數唯有六 。一 者不染。二 者極敬。三者不退。四
T31n1604_p0627c20║   者無分別 。菩薩修 行施時於財不染無顧戀
T31n1604_p0627c21║   故。受持戒時於諸學處起極敬故。行忍辱精
T31n1604_p0627c22║   進時。此二 不退。忍於眾生非眾生所作苦得
T31n1604_p0627c23║   不退故。精進於修 行善時得不退故。行禪定
T31n1604_p0627c24║   般若時。此二 無分別 。奢摩他毘鉢舍那平等
T31n1604_p0627c25║   所攝故。如此四因攝一 切大乘因盡偈曰。
T31n1604_p0627c26║   　不著及不亂 　　不捨亦增進
T31n1604_p0627c27║   　淨惑及智障　　是道皆悉攝
T31n1604_p0627c28║   釋曰。此偈顯示為攝大乘六 道故。立波羅蜜
T31n1604_p0627c29║   數唯有六 。問道者何 義。答有方便 者為道。此
T31n1604_p0628a01║   中檀波羅蜜。於諸資財不著為道。由施時於
T31n1604_p0628a02║   境離染著故。尸波羅蜜。於諸境界不亂 為道。
T31n1604_p0628a03║   由求受戒時一 切心亂 攝令住 故。及比丘住
T31n1604_p0628a04║   護者。求境界時。一 切業亂 不能轉故。羼提波
T31n1604_p0628a05║   羅蜜。於諸眾生不捨為道。由一 切不饒益事
T31n1604_p0628a06║   不生厭故。毘梨耶波羅蜜。於修 諸善增長為
T31n1604_p0628a07║   道。由精進發起令增上故。禪波羅蜜。於煩惱
T31n1604_p0628a08║   障令清淨為道。般若波羅蜜。於智慧障令清
T31n1604_p0628a09║   淨為道。如是六 種道攝一 切大乘道盡。偈曰。
T31n1604_p0628a10║   　為攝三學故　　說度有六 種
T31n1604_p0628a11║   　初 三二 初 一 　　後二 二 一 三
T31n1604_p0628a12║   釋曰。此偈顯示為攝三種增上學故。立波羅
T31n1604_p0628a13║   蜜數唯有六 。此中立初 三波羅蜜。為攝初 一
T31n1604_p0628a14║   戒增上學。戒有二 種謂聚及眷屬。尸羅為聚。
T31n1604_p0628a15║   檀及羼提為眷屬。何 以 故。施於求受時資財
T31n1604_p0628a16║   不悋故。忍於護持時打罵不報故。此中立後
T31n1604_p0628a17║   二 波羅蜜。如其次第。為攝心慧二 增上學。此
T31n1604_p0628a18║   中立第四一 波羅蜜。應知具 攝三增上學。由
T31n1604_p0628a19║   一 切三學精進為伴 故。已制 六 波羅蜜數。次
T31n1604_p0628a20║   顯六 波羅蜜相。偈曰。
T31n1604_p0628a21║   　分別 六 度體　　一 一 有四相
T31n1604_p0628a22║   　治障及合智　　滿願亦成生
T31n1604_p0628a23║   釋曰。諸菩薩修 諸波羅蜜。一 一 皆有四相。一
T31n1604_p0628a24║   治障。二 合智。三滿願。四成生。治障者。檀等
T31n1604_p0628a25║   六 行。如其次第。對治慳貪破戒瞋恚懈怠亂
T31n1604_p0628a26║   心愚癡故。合智者。悉與無分別 智共行。由通
T31n1604_p0628a27║   達法無我故。滿願者。施於求財者隨其所欲
T31n1604_p0628a28║   而給與之 。戒於求戒者隨其所欲以 身口意
T31n1604_p0628a29║   護而教授之 。忍於悔過者與之 歡喜。精進於
T31n1604_p0628b01║   作業者隨欲助 之 。定於學定者隨欲授法。智
T31n1604_p0628b02║   於有疑者隨欲決斷。成生者。先以 施攝。後以
T31n1604_p0628b03║   三乘法隨其所應而成熟之 。先安立於戒等
T31n1604_p0628b04║   中。後以 三乘成熟亦爾。已顯六 波羅蜜。相次
T31n1604_p0628b05║   說六 波羅蜜次第。偈曰。
T31n1604_p0628b06║   　前 後及下上　　麁細次第起
T31n1604_p0628b07║   　如是說六 度　　不亂 有三因
T31n1604_p0628b08║   釋曰。六 波羅蜜次第有三因緣。一 前 後。二 下
T31n1604_p0628b09║   上。三麁細。前 後者。謂依前 後得起。何 以 故。
T31n1604_p0628b10║   由不顧資財故受持戒。行持戒已能起忍辱。
T31n1604_p0628b11║   忍辱已能起精進。精進已能起禪定。禪定已
T31n1604_p0628b12║   能解真法。下上者。前 者為下後者為上。下者
T31n1604_p0628b13║   施上者戒。乃至下者定上者智。麁細者。前 者
T31n1604_p0628b14║   為麁後者為細。麁者施細者戒。乃至麁者定
T31n1604_p0628b15║   細者智。何 故麁易入 易作故。何 故細難入 難
T31n1604_p0628b16║   作故。已說六 波羅蜜次第。次釋六 波羅蜜名。
T31n1604_p0628b17║   偈曰。
T31n1604_p0628b18║   　除貧亦令凉　　破瞋與建善
T31n1604_p0628b19║   　心持及真解　　是說六 行義
T31n1604_p0628b20║   釋曰。能除貧窮故名施。能令清凉故名戒。由
T31n1604_p0628b21║   具 戒者於境界相中煩惱熱息故。能破瞋恚
T31n1604_p0628b22║   故名忍。忍破瞋恚能令盡故。能建善故名
T31n1604_p0628b23║   進。建立善法由此力 故。能持心故名定。攝持
T31n1604_p0628b24║   內意故。能解真法故名慧。曉了 第一 義諦故。
T31n1604_p0628b25║   已釋六 波羅蜜名。次說修 習六 波羅蜜。偈曰。
T31n1604_p0628b26║   　物與思及心　　方便 并勢 力
T31n1604_p0628b27║   　當知修 六 行　　說有五 依止
T31n1604_p0628b28║   釋曰。諸菩薩修 習諸波羅蜜有五 依止。一 者
T31n1604_p0628b29║   物依止。二 者思惟依止。三者心依止。四者方
T31n1604_p0628c01║   便 依止。五 者勢 力 依止。物依止修 諸波羅蜜
T31n1604_p0628c02║   有四種。一 者依止因。依種性力 而修 習故。二
T31n1604_p0628c03║   者依止報。依自身成就力 而修 習故。三者依
T31n1604_p0628c04║   止願。依昔願力 而修 習故。四者依止數。依智
T31n1604_p0628c05║   慧力 而修 習故。思惟依止修 諸波羅蜜亦有
T31n1604_p0628c06║   四種。一 者信 思惟。於諸波羅蜜相應教而生
T31n1604_p0628c07║   信 心故。二 者味思惟。於諸波羅蜜中見功 德
T31n1604_p0628c08║   味故。三者隨喜思惟。於一 切世 界一 切眾生
T31n1604_p0628c09║   所有諸波羅蜜皆生隨喜故。四者悕望思惟。
T31n1604_p0628c10║   於自身及他未來所有勝波羅蜜起悕望故。
T31n1604_p0628c11║   心依止修 諸波羅蜜有六 種。一 者無厭心。二
T31n1604_p0628c12║   者廣大心。三者勝喜心。四者勝利 心。五 者不
T31n1604_p0628c13║   染心。六 者善淨心。何 謂修 檀六 種心。若菩薩
T31n1604_p0628c14║   以 滿恒河沙數世 界七寶及以 身命。於一 剎
T31n1604_p0628c15║   那施一 眾生。如是乃至盡眾生界。所願成熟
T31n1604_p0628c16║   無上菩提者以 此門施心無厭足。如是相心
T31n1604_p0628c17║   是名修 檀無厭心。若菩薩如是相施。從初 相
T31n1604_p0628c18║   續乃至成佛。無剎那頃有絕有減。如是相心
T31n1604_p0628c19║   是名修 檀廣大心。若菩薩以 施攝他時生極
T31n1604_p0628c20║   重歡喜。過於受者得財時生喜。如是相心是
T31n1604_p0628c21║   名修 檀勝喜心。若菩薩以 施攝他時。見他受
T31n1604_p0628c22║   物極饒益我。非我自用為極饒益。何 以 故。由
T31n1604_p0628c23║   施攝他令我成就無上菩提因故。如是相心
T31n1604_p0628c24║   是名修 檀勝利 心。若菩薩如是廣施不求報
T31n1604_p0628c25║   恩及以 果報。如是相心是名修 檀不染心。若
T31n1604_p0628c26║   菩薩如是廣施所生福聚所得果報。願施一
T31n1604_p0628c27║   切眾生非為自受。又與一 切眾生共之 迴向
T31n1604_p0628c28║   無上菩提。如是相心是名修 檀善淨心。何 謂
T31n1604_p0628c29║   修 戒等六 種心。若菩薩有恒河沙數自身。一
T31n1604_p0629a01║   一 身復有恒河沙數劫 壽。一 一 壽中復乏 一
T31n1604_p0629a02║   切資生。於此乏 中復有火聚。遍滿三千大千
T31n1604_p0629a03║   世 界。菩薩以 此多身經此多壽在此火聚起
T31n1604_p0629a04║   四威儀 。於一 剎那但 修 一 戒。如是乃至盡諸
T31n1604_p0629a05║   戒聚。乃至盡諸智聚。能得無上菩提者。菩薩
T31n1604_p0629a06║   修 之 心無厭足。如是相心是名修 戒等無厭
T31n1604_p0629a07║   心。若菩薩從初 修 戒乃至修 智。極坐道場無
T31n1604_p0629a08║   有間斷。如是相心是名修 戒等廣大心。若菩
T31n1604_p0629a09║   薩修 戒等攝他時生極重歡喜。過於受攝者
T31n1604_p0629a10║   得利 益時生喜。如是相心是名修 戒等勝喜
T31n1604_p0629a11║   心。若菩薩修 戒等攝他時。見他得利 極饒益
T31n1604_p0629a12║   我。非我自利 為極饒益。如是相心是名修 戒
T31n1604_p0629a13║   等勝利 心。若菩薩修 戒等時。不求報恩及以
T31n1604_p0629a14║   果報。如是相心是名修 戒等不染心。若菩薩
T31n1604_p0629a15║   廣修 戒等所生福聚所得果報。願施一 切眾
T31n1604_p0629a16║   生非為自受。又與一 切眾生共之 迴向無上
T31n1604_p0629a17║   菩提。如是相心是名修 戒等善淨心。方便 依
T31n1604_p0629a18║   止修 諸波羅蜜有三種。三種者即是三輪清
T31n1604_p0629a19║   淨。此清淨由無分別 智為方便 故。以 此方便
T31n1604_p0629a20║   一 切作意悉得成就。勢 力 依止修 諸波羅蜜
T31n1604_p0629a21║   亦有三種。一 者身勢 力 。二 者行勢 力 。三者說
T31n1604_p0629a22║   勢 力 。身勢 力 者。應知是佛自性身及受用身。
T31n1604_p0629a23║   行勢 力 者。應知是佛化身。以 此化身於一 切
T31n1604_p0629a24║   相為一 切眾生示現一 切善行故。說勢 力 者。
T31n1604_p0629a25║   謂演說六 波羅蜜一 切種時無滯礙故。
T31n1604_p0629a26║   大乘莊嚴經論卷第七