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X46n0787_p0692a05║   　　No. 787
X46n0787_p0692a06║   法界無差別 論疏領要鈔卷上
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X46n0787_p0692a08║   　　　　光 嚴無際大師　普觀　述
X46n0787_p0692a09║   吾祖康居賢首國師在昔有唐垂拱之 世 躬被徵召
X46n0787_p0692a10║   與于闐國三藏法師提雲般若同譯此論筆授功 畢
X46n0787_p0692a11║   繼而製疏蓋欲啟迪三權顯揚一 實俾 夫馬鳴堅慧
X46n0787_p0692a12║   之 道大播於當時永傳于不朽其亦深益於化源也
X46n0787_p0692a13║   雖然闡教立言之 士代 不乏 之 而茲疏也久 秘遼海
X46n0787_p0692a14║   蔑聞流行迄我聖宋為之 一 統高麗王子祐世 來朝
X46n0787_p0692a15║   以 是斯文復歸中國既其詞旨高遠前 修 未見贊述
X46n0787_p0692a16║   其或有鑽仰者手足無所措矣觀不侫握槧含毫彌
X46n0787_p0692a17║   縫其闕輒為鈔釋凡二 卷因領以 要榜其名題庶乎
X46n0787_p0692a18║   來者領略一 乘要妙之 義以 資駕說者焉且不以 狂
X46n0787_p0692a19║   簡而罪我也。
X46n0787_p0692a20║   釋疏分二 初 標題目二 述疏文前 中二 初 標立疏題
X46n0787_p0692a21║   具 有九字存去合離兩重能所初 並 存中疏為能解
X46n0787_p0692a22║   上皆所解即疏論對去其能解就所解中論即能詮
X46n0787_p0692a23║   餘皆所詮即詮旨對能解之 疏從所解論以 彰其名
X46n0787_p0692a24║   能詮之 論從所詮義以 標其稱二 皆依主 疏者疏通
X46n0787_p0692b01║   決擇義也疏決文義使無壅滯其猶決江河之 滯塞
X46n0787_p0692b02║   使川澤以 疏通奧義深文由茲流暢故以 為名所解
X46n0787_p0692b03║   論題下疏自釋。
X46n0787_p0692b04║   二 紀旌作者上二 字彰國朝之 號下四字標疏主 之
X46n0787_p0692b05║   名沙門梵音此云 勤 息即釋子之 通稱謂勤 修 戒定
X46n0787_p0692b06║   慧息滅惑業苦生善滅惡之 名也上法下藏即疏主
X46n0787_p0692b07║   名諱生而有名死而諱之 此方之 禮即華嚴第三祖
X46n0787_p0692b08║   茲所謂符彌陀因地之 名蓮生當處贊毗盧稱性之
X46n0787_p0692b09║   典 如日照高山準唐秘監閻公 碑銘俗 姓康氏累代
X46n0787_p0692b10║   相承為康居國相祖自康居來朝父謐皇朝贈左侍
X46n0787_p0692b11║   中疏主 年甫十六 煉一 指於阿育王舍利 塔前 以 伸
X46n0787_p0692b12║   供 養爾後更遊太白雅挹重玄聞雲華寺儼 法師講
X46n0787_p0692b13║   華嚴經投為上足瀉水置瓶之 受納以 乳 投水之 因
X46n0787_p0692b14║   緣名播招提譽流震極累奉詔旨與于闐國三藏實
X46n0787_p0692b15║   叉難陀提雲般若等備 翻諸部經律論藏此論亦疏
X46n0787_p0692b16║   主 筆授也嘗講華嚴至賢首品感五 雲凝空六 種震
X46n0787_p0692b17║   地賜號賢首國師判 教準觀獨得其奧製疏通經風
X46n0787_p0692b18║   行天下以 為賢首宗教者焉餘如別 傳述者顯人作
X46n0787_p0692b19║   用唯識疏曰造者製作之 義述理名述先來有故創
X46n0787_p0692b20║   論製名云 作今新起故此乃創製以 充 法施而云 述
X46n0787_p0692b21║   者示其謙也。
X46n0787_p0692b22║   二 述疏二 初 序論大旨後開章正釋前 中文三初 標
X46n0787_p0692b23║   舉所詮宗體次辨示能詮由致後略釋名題綱要前
X46n0787_p0692b24║   中文二 初 明性緣無礙後顯體量冲漠初 文又二 初
X46n0787_p0692c01║   約性總明亦二 初 約體絕名言詳夫者入 文之 始發
X46n0787_p0692c02║   語之 端詳謂審實夫謂語詞夫人不言言必有中必
X46n0787_p0692c03║   先詳審而後言之 性海虗凝標指法體謂即此論所
X46n0787_p0692c04║   宗法界性即諸法實性名為法性亦名法界或名真
X46n0787_p0692c05║   如及實際等以 具 德故舉海為況法喻合說故言性
X46n0787_p0692c06║   海虗謂體非質礙凝即性無變異略顯法體德也名
X46n0787_p0692c07║   則 詮表諸法自性言即語言謂語音語路語業語表
X46n0787_p0692c08║   法本無言名言之 所不逮今言逈架則 杳絕筌蹄如
X46n0787_p0692c09║   周易略例 云 言生於象故可尋言以 觀象象生於意
X46n0787_p0692c10║   故可尋象以 觀意意以 象盡象以 言著故得意忘象
X46n0787_p0692c11║   得象忘言猶蹄者所以 在兔 得兔 而忘蹄筌者所以
X46n0787_p0692c12║   在魚得魚而忘筌也然則 言者象之 蹄也象者意之
X46n0787_p0692c13║   筌也存言者非得象存象者非得意象生於意而存
X46n0787_p0692c14║   象焉則 所存者乃非其象也言生於象而存言焉則
X46n0787_p0692c15║   所存者乃非其言也〔文〕彼曰筌蹄即此名言斯亦可
X46n0787_p0692c16║   取而為類也。
X46n0787_p0692c17║   二 寂門下理該相用上標法體此顯名義亦如起信
X46n0787_p0692c18║   論中所明一 法二 義法即一 心義即三大初 言寂者
X46n0787_p0693a01║   謂即體大論云 一 者體大謂一 切法真如平等不增
X46n0787_p0693a02║   減故此則 雙具 二 所入 法二 能入 門言二 法者一 者
X46n0787_p0693a03║   無量無邊諸法差別 不增不減摩訶衍二 者寂靜無
X46n0787_p0693a04║   雜一 味平等不增不減摩訶衍今但 言寂文句窄故
X46n0787_p0693a05║   顯明後一 影示初 一 門即義用謂能入 也聖智通游
X46n0787_p0693a06║   故稱曰門此有二 門所謂如本法名門亦爾故但 易
X46n0787_p0693a07║   法中摩訶衍字而為門焉無方之 應說名圓應由三
X46n0787_p0693a08║   大義即三而一 即一 而三舉一 全 收故云 潛該相用
X46n0787_p0693a09║   相即相大論曰二 者相大謂如來藏具 足無量性功
X46n0787_p0693a10║   德故亦則 雙具 二 法二 門言二 法者一 者如來藏功
X46n0787_p0693a11║   德摩訶衍二 者具 足性功 德摩訶衍二 門亦爾准前
X46n0787_p0693a12║   可知用即用大論云 三者用大謂能生一 切世 間出
X46n0787_p0693a13║   世 間善因果故亦則 雙具 二 法門言二 法者一 者能
X46n0787_p0693a14║   生一 切世 間因果摩訶衍二 者能生一 切出世 間善
X46n0787_p0693a15║   因果摩訶衍此中二 門亦類前 也。
X46n0787_p0693a16║   二 故由下約緣別 顯二 初 承前 起後二 出入 下正明
X46n0787_p0693a17║   無礙故由二 字即承前 也不是故則 不然由前 所明
X46n0787_p0693a18║   甚深性海湛然常住 不可思議不思議因召為妙因
X46n0787_p0693a19║   亦即名為正因佛性雖則 湛然常住 不變而能隨緣
X46n0787_p0693a20║   成諸事 法猶如大海而為濤浪之 淵府也楞伽 經云
X46n0787_p0693a21║   譬如巨海浪斯由猛風起洪波皷溟壑無有斷絕時
X46n0787_p0693a22║   藏識海常住 境界風所動 種種諸識浪騰躍而轉生
X46n0787_p0693a23║   緣生等者一 切諸法悉從緣生能感業因所招識果
X46n0787_p0693a24║   皆不實故說言幻果猶如幻師作諸幻事 如是一 切
X46n0787_p0693b01║   種種業幻因果等法皆依涅槃得有起滅故下頌云
X46n0787_p0693b02║   如一 切世 間依虗空起盡諸根亦如是依無為生滅。
X46n0787_p0693b03║   二 出入 下正明無礙二 初 總標文有二 句初 句二 釋
X46n0787_p0693b04║   一 謂從真起妄說名為出返妄歸真說名為入 如釋
X46n0787_p0693b05║   摩訶衍論引楞伽 王經爾時世 尊告大眾言諸佛子
X46n0787_p0693b06║   我念往昔於出時中我來依佗於入 時中佗來依我
X46n0787_p0693b07║   彼論引成二 轉門義於出時中我來依佗者即下轉
X46n0787_p0693b08║   門於入 時中佗來依我者即上轉門我謂即是真如
X46n0787_p0693b09║   本覺如來藏佛來謂受熏之 義背自本體依無明佗
X46n0787_p0693b10║   出則 隨染名為下轉入 則 還淨名為上轉二 出謂出
X46n0787_p0693b11║   假化物入 謂入 解證理然此二 義皆悉出則 是事 入
X46n0787_p0693b12║   則 是理以 依理成事 故事 與理冥 事 法即理故與事
X46n0787_p0693b13║   會故此說言出入 冥 會其次句中動 亦事 也靜亦理
X46n0787_p0693b14║   也互 融無礙故曰相和。
X46n0787_p0693b15║   二 理不下別 釋二 初 正明後復釋前 中二 初 以 性從
X46n0787_p0693b16║   緣理不乖 事 等者謂不變即隨緣故理不乖 事 謂由
X46n0787_p0693b17║   不變得有隨緣故不轉性而成物也此則 成上依理
X46n0787_p0693b18║   成事 之 義也二 事 不下以 緣從性事 不乖 理等者謂
X46n0787_p0693b19║   隨緣即不變故事 不乖 理謂由緣生必無自性故不
X46n0787_p0693b20║   壞物而歸性也此則 成上事 法即理之 義也後是則
X46n0787_p0693b21║   下復釋性非自性等即復釋上理不乖 事 等文以 性
X46n0787_p0693b22║   從緣之 義物非佗物等即復釋上事 不乖 理等文以
X46n0787_p0693b23║   緣從性之 義。
X46n0787_p0693b24║   二 乃知下顯體量冲漠二 初 指牒中含孕太虗謂大
X46n0787_p0693c01║   包 乎無外隱秘纖芥謂細入 於無間者即牒詞後寔
X46n0787_p0693c02║   唯下結屬成上性緣無礙義也。
X46n0787_p0693c03║   二 將以 下辨示能詮由致二 初 傷 迷造論後依詮歎
X46n0787_p0693c04║   旨初 中三初 敘謬乖 宗次標人歎德後起論所由前
X46n0787_p0693c05║   中二 初 封情罔測謂由上明性緣無礙真實旨趣幽
X46n0787_p0693c06║   微絕勝妙因力 而非情智分別 之 所能及也二 如來
X46n0787_p0693c07║   下執權失旨謂此一 乘甚深教理佛滅度後陵遲隳
X46n0787_p0693c08║   癈脫生末學或有保 執權宣之 教返不聽受稱實之
X46n0787_p0693c09║   談是為守權乖 實之 者擔麻棄金信 有之 矣二 標人
X46n0787_p0693c10║   歎德初 句標人餘句歎德傑 者詩云 邦之 傑 今謂此
X46n0787_p0693c11║   菩薩生中天竺當時彼土獨步一 人故云 傑 出下疏
X46n0787_p0693c12║   引三藏云 西域相傳是地上菩薩故此說言位 登證
X46n0787_p0693c13║   實德業聲譽播于五 天最高上故所謂英傑 特立者
X46n0787_p0693c14║   也三思欲下起論所由具 如下疏第八 門也。
X46n0787_p0693c15║   二 其為下依詮歎旨二 初 總標示造論大略故云 其
X46n0787_p0693c16║   為論也謂由此論乃是一 乘無諍法輪詮旨理致而
X46n0787_p0693c17║   非意言分別 之 境杜絕紛紜群異之 論故超情謂所
X46n0787_p0693c18║   執之 迹也二 以 菩提下別 歎二 初 所詮殊勝後能立
X46n0787_p0694a01║   功 能約修 顯性亦二 初 正明二 善苗下復釋菩提心
X46n0787_p0694a02║   者能成因也涅槃界者所得果也謂由此論最初 顯
X46n0787_p0694a03║   示菩提心果故說以 為因果之 勝地地者通以 理智
X46n0787_p0694a04║   為體依持生長故名為地唯識論云 謂十地中修 十
X46n0787_p0694a05║   勝行斷十重障證十真如二 種轉依由斯證得結云
X46n0787_p0694a06║   如是十地總攝有為無為功 德以 為自性與所修 行
X46n0787_p0694a07║   為勝依持令得生長故名為地〔文〕今復言勝通諸因
X46n0787_p0694a08║   果最極殊勝故言勝地清淨相者謂即此論自性門
X46n0787_p0694a09║   中所明離染清淨相也謂即此心自性不染又出客
X46n0787_p0694a10║   塵煩惱障得清淨功 德山者亦此門中所明白法所
X46n0787_p0694a11║   成相也謂如是自性清淨心為一 切白法所依即以
X46n0787_p0694a12║   一 切白淨法而成其性如說須彌山眾寶所依即以
X46n0787_p0694a13║   眾寶而合成故依此二 相是故說為緣性平轍謂由
X46n0787_p0694a14║   自性二 種淨相可軌眾生是為平正軌轍也。
X46n0787_p0694a15║   二 善苗下復釋善苗等者謂即此論作義利 門頌云
X46n0787_p0694a16║   一 切諸善苗因此而生長今云 擢葉即生長義白法
X46n0787_p0694a17║   開華亦即此章頌云 如蓮大開敷此二 既乃作其義
X46n0787_p0694a18║   利 故得返流還源契本造極也。
X46n0787_p0694a19║   二 會妄即真二 初 法後喻宜煩惱海即無染門云 此
X46n0787_p0694a20║   復云 何 於不淨位 中現有無量諸煩惱而不為染謂
X46n0787_p0694a21║   即心性在纏與煩惱俱 而無染汙論次喻云 譬如日
X46n0787_p0694a22║   輪為雲所覆而性常清淨此心亦爾彼雜煩惱但 為
X46n0787_p0694a23║   客故不思議者染而不染難可了 知謂由煩惱染相
X46n0787_p0694a24║   即空故言不思議言一 味者一 性門云 涅槃界者名
X46n0787_p0694b01║   為一 味所謂平等味解脫味也滿眾生界者即分位
X46n0787_p0694b02║   門頌云 不淨眾生界等釋云 復次此菩提心無差別
X46n0787_p0694b03║   相故不淨位 中名眾生界等豈斷常等者即無差別
X46n0787_p0694b04║   門頌云 法身眾生中本無差別 相無作無初 盡乃至
X46n0787_p0694b05║   常斷皆悉離釋云 此菩提心在於一 切眾生身中有
X46n0787_p0694b06║   十種無差別 相所謂無作以 無為故等今云 斷常萬
X46n0787_p0694b07║   殊即是差別 序中豈言即顯無差別 也。
X46n0787_p0694b08║   二 喻明二 初 虗空在雲喻後摩尼處垢喻皆是自性
X46n0787_p0694b09║   門離染清淨相中而有四喻論云 譬如火摩尼寶虗
X46n0787_p0694b10║   空水等為灰垢雲土所覆翳等今序意云 虗空本自
X46n0787_p0694b11║   寥廓喻性自解脫義不為雲之 所蔽摩尼體自晶明
X46n0787_p0694b12║   喻本性功 德義豈為垢之 所染四喻之 中略舉其二
X46n0787_p0694b13║   二 文略下能立功 能三初 總明上句文唯六 紙故言
X46n0787_p0694b14║   略也義極幽微故云 玄也下句以 可見邊即喻近也
X46n0787_p0694b15║   況不可見邊即意遠也。
X46n0787_p0694b16║   二 開夷下別 顯謂由此論開顯一 乘一 性坦夷至道
X46n0787_p0694b17║   以 明生佛平等朗然無有變異勇 悍猛利 勝進之 者
X46n0787_p0694b18║   則 心有契證離諸邪曲其亦直心而為道也又由辨
X46n0787_p0694b19║   明一 相無相真實妙理雖乃不碍緣起紛然而此性
X46n0787_p0694b20║   無為作羸劣 遲鈍屈退之 者則 知其迷謬率皆從化
X46n0787_p0694b21║   其亦無思而不服也。
X46n0787_p0694b22║   三豈煩下結意文二 初 揀非豈煩二 字遮止之 詞眾
X46n0787_p0694b23║   異妄見謂如權宗十師異論皆是意言分別 踳駮相
X46n0787_p0694b24║   乖 舛也性本唯一 而復形諸異見乃心得不為之 重
X46n0787_p0694c01║   擾嬈乎二 顯益中作者有二 一 約所依論本大師即
X46n0787_p0694c02║   如來也二 約能起開闡義師即堅慧也致即由致孔
X46n0787_p0694c03║   子弟子顏淵亞聖故曰度幾論語曰回也其庶乎屢
X46n0787_p0694c04║   空言回庶幾聖道孔子以 聖人之 善道教數子之 庶
X46n0787_p0694c05║   幾唯顏每虗中懷道染遠易繫辭云 顏氏之 子其殆
X46n0787_p0694c06║   庶幾乎有不善未嘗不知知之 未嘗復行故今序文
X46n0787_p0694c07║   取意用也。
X46n0787_p0694c08║   三略釋名題綱要中對揀釋名文有二 重初 約大小
X46n0787_p0694c09║   二 約權實指陳餘義在下文也。
X46n0787_p0694c10║   二 開章正釋二 初 標章然此十門生起有緒聖人設
X46n0787_p0694c11║   教必不徒然將命微言先彰由致故受之 以 教起所
X46n0787_p0694c12║   因此論發興已知所以 二 藏三藏當何 攝屬故受之
X46n0787_p0694c13║   以 明藏所攝藏攝既審未悉此論所詮法義分齊云
X46n0787_p0694c14║   何 故受之 以 顯教分齊論所詮義已知至極何 等機
X46n0787_p0694c15║   宜是所為故受之 以 教所被機所詮所被良以 昭然
X46n0787_p0694c16║   其於能詮何 為體性故受之 以 能詮教體教體既知
X46n0787_p0694c17║   尋詮會旨其所宗極歸趣於何 故受之 以 所詮宗趣
X46n0787_p0694c18║   已明宗趣將申解釋標立題名要知綱領故受之 以
X46n0787_p0695a01║   釋論題目雖曉名題然猶未悉論主 造論緣起在何
X46n0787_p0695a02║   故受之 以 造論緣起緣起既明復當辨示翻傳至此
X46n0787_p0695a03║   在何 時代 故受之 以 傳譯由致上之 九門懸談大略
X46n0787_p0695a04║   次當入 論申通文義故受之 以 隨文解釋。
X46n0787_p0695a05║   二 隨釋十初 中二 初 牒章總標二 通者下隨標別 釋
X46n0787_p0695a06║   二 初 通有六 因初 一 後四皆為護法第二 利 生智悲
X46n0787_p0695a07║   可悉又此六 因並 通二 種二 別 有十因一 為助 化報
X46n0787_p0695a08║   恩二 欲令物開解三為導外生信 四欲回小入 大五
X46n0787_p0695a09║   令舍權歸實六 為以 略攝廣七使知本趣求八 為令
X46n0787_p0695a10║   信 自心九顯一 乘究竟十彰因果一 味已上十種初
X46n0787_p0695a11║   一 上酬佛恩是智次四下濟群品屬悲後五 重顯上
X46n0787_p0695a12║   酬下化悲智之 相六 七八 是悲之 相九與十是智之
X46n0787_p0695a13║   相又以 後五 通對初 一 別 對次四七九對前 第四八
X46n0787_p0695a14║   則 對前 二 三六 十對前 第五 謂由菩薩凡所修 為不
X46n0787_p0695a15║   出上酬下化自利 利 佗悲智行故。
X46n0787_p0695a16║   二 明藏攝二 初 牒示藏有三藏二 藏等殊三藏約法
X46n0787_p0695a17║   二 藏約人或約法中說有六 藏大小乘中各有三故
X46n0787_p0695a18║   或說四藏於三藏中加 一 雜藏或說八 藏大小乘中
X46n0787_p0695a19║   各有四故或約人中就上乘內說有因果五 十一 藏
X46n0787_p0695a20║   又或增數從一 至十說有十藏今疏且約三藏二 藏
X46n0787_p0695a21║   以 明攝屬餘可思準然此二 三通名藏者莊嚴論問
X46n0787_p0695a22║   云 彼三及二 云 何 名藏答由攝故謂攝一 切所應知
X46n0787_p0695a23║   義故名為藏。
X46n0787_p0695a24║   二 先約下隨釋二 初 三藏二 初 標列 一 切教法皆不
X46n0787_p0695b01║   離此根本三藏一 梵云 欲底修 多羅或云 素怛囕等
X46n0787_p0695b02║   此云 契經契謂契理契機經即能貫能攝二 梵云 毗
X46n0787_p0695b03║   奈耶或云 毗尼等此云 調伏調謂調練三業伏謂制
X46n0787_p0695b04║   伏過非三梵云 阿毗達磨或云 阿毗曇等此云 對法
X46n0787_p0695b05║   阿毗是能對智達磨是所對法則 以 正智妙盡法源
X46n0787_p0695b06║   簡擇法相分明指掌如對面見而此三藏初 詮定學
X46n0787_p0695b07║   二 詮戒學三詮慧學就增勝說二 於此下判 攝今此
X46n0787_p0695b08║   屬論詮慧增勝揀非餘二 故對法藏攝。
X46n0787_p0695b09║   二 二 藏亦二 如前 初 標列 上明三藏約所詮故教則
X46n0787_p0695b10║   為三今約所為教則 為二 謂根有利 鈍法有淺深故
X46n0787_p0695b11║   合三藏分為二 種莊嚴論云 此藏由上下乘差別 故
X46n0787_p0695b12║   復說為聲聞藏及菩薩藏解云 是故為彼聲聞鈍根
X46n0787_p0695b13║   下乘依法執分別 施設三藏詮示聲聞理行果等名
X46n0787_p0695b14║   聲聞藏為彼菩薩利 根上乘依三無性二 無我智施
X46n0787_p0695b15║   設三藏詮示菩薩理行位 果名菩薩藏問約人明藏
X46n0787_p0695b16║   合有三乘今此何 不立緣覺藏答以 緣覺人出無佛
X46n0787_p0695b17║   世 多不藉教或出佛世 攝屬聲聞以 其所證理果同
X46n0787_p0695b18║   故此依莊嚴論及攝大乘論約上下乘但 立二 藏若
X46n0787_p0695b19║   據聲聞緣覺自乘教行有別 亦可開之 以 成三藏普
X46n0787_p0695b20║   超三昧經及入 大乘論約彼別 義亦開為三然開之
X46n0787_p0695b21║   與合各隨一 意也。
X46n0787_p0695b22║   二 於此下判 攝中初 正判 次以 所下釋成。
X46n0787_p0695b23║   三教分齊二 初 牒示二 一 敘下隨釋二 初 敘諸說
X46n0787_p0695b24║   戒賢智光 即西域那爛陀寺同時有二 大德各立三
X46n0787_p0695c01║   時教及等此方諸德所立或一 或二 三四五 等此但
X46n0787_p0695c02║   略標故指如彼華嚴疏說二 述現宗此明諸宗詮旨
X46n0787_p0695c03║   分齊則 知此論教限淺深文中有四初 總標中宗者
X46n0787_p0695c04║   尊崇主 尚義也如來滅後賢聖弟子隨其宗習所立
X46n0787_p0695c05║   不同然有開合今疏從略總合為四華嚴疏等廣開
X46n0787_p0695c06║   為十開合義旨會釋準之 二 別 列 有四四皆具 二 初
X46n0787_p0695c07║   標宗名後指經論一 中隨相宗於事 相計法定實故
X46n0787_p0695c08║   言法執二 中真空即色即空離一 切相故言無相三
X46n0787_p0695c09║   中唯識遮表為名唯遮外境識表內心以 一 切法唯
X46n0787_p0695c10║   識現故說有百法決擇分明四中依如來藏隨緣成
X46n0787_p0695c11║   阿賴耶等。
X46n0787_p0695c12║   三解釋三初 標舉次列 釋四一 約乘中智光 三教準妙
X46n0787_p0695c13║   智經謂佛初 鹿苑說小乘心境俱 有次說法相大乘
X46n0787_p0695c14║   境空心有後為上根說無相大乘心境俱 空平等一
X46n0787_p0695c15║   味方為了 義此三次第與梁論第八 中佛說正法善
X46n0787_p0695c16║   成立釋曰有三種初 立小乘次立三乘後立一 乘一
X46n0787_p0695c17║   乘最居後故云 善成立即此意也二 約識中初 說八
X46n0787_p0695c18║   識唯生滅者以 於真理未能融通但 說凝然不作諸
X46n0787_p0695c19║   法故就緣起生滅事 中建立賴耶從業等種辨體而
X46n0787_p0695c20║   生異熟報識為諸法依後說八 識等者於此賴耶得
X46n0787_p0695c21║   理事 融通二 分義故而論但 云 不生不滅與生滅和
X46n0787_p0695c22║   合非一 非異名阿梨耶識以 許真如隨熏和合成此
X46n0787_p0695c23║   本識三約法中初 牒釋後此四下結示四約人中可
X46n0787_p0695c24║   知三餘隨宗下例 指謂前 四義且是略舉餘可例 顯
X46n0787_p0696a01║   故云 準知。
X46n0787_p0696a02║   三此論下攝屬謂由此論約乘則 一 乘一 性約識則
X46n0787_p0696a03║   八 識通如來藏約法則 理事 融通約人則 馬鳴堅慧
X46n0787_p0696a04║   故當第四宗爾此則 隨教以 辨宗也以 此四宗對彼
X46n0787_p0696a05║   大小權實言之 初 一 唯小後三皆大前 三是權後一
X46n0787_p0696a06║   唯實故前 標言通大小乘及諸權實。
X46n0787_p0696a07║   四被機中二 初 牒示二 隨釋三初 小乘宗彼宗總不
X46n0787_p0696a08║   說諸眾生有成佛義故非此論所被機也次二 宗中
X46n0787_p0696a09║   初 總標立謂彼三乘就有為無常法中立種姓故即
X46n0787_p0696a10║   不能徧一 切有情故深密第二 第三時教同許定性
X46n0787_p0696a11║   二 乘無性闡提悉不成佛以 彼說有五 性差別 既其
X46n0787_p0696a12║   三無二 有故半為半不為二 謂五 下別 釋成五 種性
X46n0787_p0696a13║   者一 聲聞性二 辟支佛性三如來性四不定性五 無
X46n0787_p0696a14║   種性二 以 各下出所以 謂餘三定性由彼各無大乘
X46n0787_p0696a15║   因性故非此所為。
X46n0787_p0696a16║   後第四宗二 初 正明後一 切下總結前 中二 初 明無
X46n0787_p0696a17║   無性三初 標舉一 切等者此宗即就真如性中立種
X46n0787_p0696a18║   性故則 徧一 切眾生皆悉有性故智論云 白石有銀
X46n0787_p0696a19║   性黃石有金性水是濕性火是熱性一 切眾生有涅
X46n0787_p0696a20║   槃性以 一 切妄識無不可歸自真性故如經說言眾
X46n0787_p0696a21║   生亦爾悉皆有心凡有心者定當得成阿耨菩提以
X46n0787_p0696a22║   是義故我常宣說一 切眾生皆有佛性。
X46n0787_p0696a23║   二 涅槃下引成有四初 涅槃經二 佛性論論中既言
X46n0787_p0696a24║   一 分無性為不了 義則 顯皆有佛性方為了 義三寶
X46n0787_p0696b01║   性論彼論第三卷云 向說一 闡提常不入 涅槃無涅
X46n0787_p0696b02║   槃性者此義云 何 為欲示現謗大乘因故此明何 義
X46n0787_p0696b03║   為欲回轉誹謗大乘心不求大乘心故依無量時故
X46n0787_p0696b04║   如是說以 彼實有不清淨性故不得說言彼常畢竟
X46n0787_p0696b05║   無清淨性四楞伽 文顯矣可知。
X46n0787_p0696b06║   三如此下指廣如別 。
X46n0787_p0696b07║   二 定性下明無定性二 初 標舉既要當得發菩提心
X46n0787_p0696b08║   是則 何 有定性二 乘二 法華下引成三初 明入 寂二
X46n0787_p0696b09║   乘三初 引法華彼經第三云 我滅度後復有弟子不
X46n0787_p0696b10║   聞是經不知不覺菩薩所行自於所得功 德生滅度
X46n0787_p0696b11║   想當入 涅槃我於餘國作佛更有異名是人雖生滅
X46n0787_p0696b12║   度之 想入 於涅槃而於彼土求佛智慧得聞此經唯
X46n0787_p0696b13║   以 佛乘而得滅度等釋曰言餘國者天台依智論所
X46n0787_p0696b14║   立四種土中方便 有餘土也故智論第九十三曰問
X46n0787_p0696b15║   云 阿羅漢先世 因緣所受身必應當滅住 在何 處而
X46n0787_p0696b16║   具 足佛道答曰得阿羅漢時三界諸漏因盡更不復
X46n0787_p0696b17║   生三界有淨佛土出於三界乃無煩惱之 名於是國
X46n0787_p0696b18║   土佛所聞法華經具 足佛道如法華經說有阿羅漢
X46n0787_p0696b19║   若不聞法華經自謂得滅度我於餘國為說是事 汝
X46n0787_p0696b20║   皆當作佛釋曰智論之 文昭然與疏符合即知聲聞
X46n0787_p0696b21║   雖出三界自有國土於彼決定回心成佛非永寂滅
X46n0787_p0696b22║   也次下引論即天親所造矣菩薩授記者即常不輕
X46n0787_p0696b23║   菩薩於衢路中普禮四眾語云 我不輕汝等汝等皆
X46n0787_p0696b24║   行菩薩道皆當作佛是時增上慢比丘比丘尼士女
X46n0787_p0696c01║   打罵云 我不受此虗妄授記彼論釋曰此諸增上慢
X46n0787_p0696c02║   聲聞根未熟故如來不自與記菩薩與授菩提記者
X46n0787_p0696c03║   方便 令發心故據此即無定性今疏撮略其義引之
X46n0787_p0696c04║   又云 彼以 諸禪等者解云 二 乘無餘體雖滅定亦通
X46n0787_p0696c05║   方便 故云 諸禪也。
X46n0787_p0696c06║   二 入 楞伽 十卷經中第二 第四第七皆同說二 乘無
X46n0787_p0696c07║   實涅槃但 是三昧力 故後必當得無上菩提既言無
X46n0787_p0696c08║   實二 乘涅槃即唯同一 大乘性矣。
X46n0787_p0696c09║   三密嚴頌二 初 引文二 解云 下釋義二 初 正釋頌文
X46n0787_p0696c10║   後唯識下引論例 顯。
X46n0787_p0696c11║   二 又勝下明受變易身二 初 引勝鬘等兩經二 論皆
X46n0787_p0696c12║   是實教勝鬘經云 變易生死者謂阿羅漢及辟支佛
X46n0787_p0696c13║   大力 菩薩意生身二 引智論非但 證成實有變易抑
X46n0787_p0696c14║   亦明彼二 乘之 人本無涅槃。
X46n0787_p0696c15║   三勝鬘下明無二 乘涅槃後引本論明無二 涅槃初
X46n0787_p0696c16║   引文成立中初 引勝鬘後引本論明無二 涅槃。
X46n0787_p0696c17║   二 以 此下結示義意。
X46n0787_p0696c18║   五 教體二 初 牒章總標二 依標別 釋五 一 隨事 門二
X46n0787_p0697a01║   初 句數後揀辨前 中二 初 標舉二 一 或下列 示有四
X46n0787_p0697a02║   初 唯名句文二 初 標立名句文三次第行列 次第安
X46n0787_p0697a03║   布次第連合能詮諸法自性差別 二 所依故聲是所
X46n0787_p0697a04║   依非正教體但 展轉因故謂語起名等名等方能顯
X46n0787_p0697a05║   義此三離聲雖無別 體而假實異亦不即聲以 體從
X46n0787_p0697a06║   用故取名等二 唯識下引成法無礙解緣假名等詞
X46n0787_p0697a07║   無礙解緣實聲等故說境差別 非二 俱 緣實雖二 自
X46n0787_p0697a08║   性互 不相離法對所詮故但 取名詞多對機故但 說
X46n0787_p0697a09║   聲耳聞聲已意了 義故以 所對不同故說二 有異非
X46n0787_p0697a10║   體有異也又此二 境及名等三與聲別 者蘊處界攝
X46n0787_p0697a11║   亦有異故色蘊行蘊聲處法處聲界法界如其次第
X46n0787_p0697a12║   攝聲名等二 或唯音聲文二 如前 下並 準之 音聲謂
X46n0787_p0697a13║   佛唱詞評論語音(宮商等)語路(語所行處)語業(語用)語表(令他生解)
X46n0787_p0697a14║   是謂佛教其名句文但 顯佛教作用非佛教體以 聲
X46n0787_p0697a15║   是實名等假立離聲無別 名等攝假從實故所引論
X46n0787_p0697a16║   皆證以 聲為佛教體三或具 二 為性謂由前 二 說皆
X46n0787_p0697a17║   有理教為定量故耳緣聲處意緣法處由此二 境方
X46n0787_p0697a18║   得聞解故俱 舍云 牟尼說法薀數有八 十千彼體語
X46n0787_p0697a19║   或名此色行薀攝即雙存也四或俱 非聲名以 從緣
X46n0787_p0697a20║   無性故二 事 即空亦由互 奪故成雙非句也引成論
X46n0787_p0697a21║   文亦可證成俱 存具 二 今取俱 無所有顯於即空故
X46n0787_p0697a22║   下結云 即是不說說也。
X46n0787_p0697a23║   二 此四下揀辨二 初 別 明小大以 小乘宗自有三家
X46n0787_p0697a24║   所立各異故云 別 取後又此下總合融通以 無等下
X46n0787_p0697b01║   出融通所以 。
X46n0787_p0697b02║   二 徧通門二 初 標立後引成前 中謂徧六 塵一 切所
X46n0787_p0697b03║   知境界總有生解之 義悉為教體後中如淨名默住
X46n0787_p0697b04║   及以 光 明而作佛事 等楞伽 直視不瞬口無言說名
X46n0787_p0697b05║   為說法乃至或有佛土動 身名說法等此之 一 門圓
X46n0787_p0697b06║   覺大疏合在初 一 隨相門中。
X46n0787_p0697b07║   三歸識門二 如前 即總收前 說並 不離識唯識等云
X46n0787_p0697b08║   一 切所有唯心現故謂說者下此文猶略然有本質
X46n0787_p0697b09║   影像 相對成四句等具 如華嚴疏圓覺大疏引攝論
X46n0787_p0697b10║   中十一 識等檢而敘之 。
X46n0787_p0697b11║   四同性門二 如前 此則 攝前 心境等相同入 一 實故
X46n0787_p0697b12║   說前 門能變識等無不皆真以 諸聖教從真流故不
X46n0787_p0697b13║   異於真故攝論中名為真如所流十二 分教又唯釋
X46n0787_p0697b14║   勝流真如謂此真如所流教法於餘教法最為勝等
X46n0787_p0697b15║   故諸聖教皆出真如引論中云 離言說等即性真如
X46n0787_p0697b16║   離三假相滿三實德謂以 一 切言說無實一 切假名
X46n0787_p0697b17║   無寔一 切心識但 隨妄念不可得故。
X46n0787_p0697b18║   五 無礙門二 初 躡前 以 明無礙心境等者心即唯識
X46n0787_p0697b19║   境及事 者徧通隨事 理即同性混融等下即顯前 四
X46n0787_p0697b20║   本末無礙方是圓了 識於教體後以 前 下結釋無礙
X46n0787_p0697b21║   之 所由也。
X46n0787_p0697b22║   六 宗趣二 初 牒章總標當部所崇曰宗宗之 所歸曰
X46n0787_p0697b23║   趣若云 心之 所尚則 就人言之 若言語之 所尚即就
X46n0787_p0697b24║   賓主 談論言之 今約典 教所詮故是當部所崇也趣
X46n0787_p0697c01║   謂意趣趣向乃心意所歸所向之 處也。
X46n0787_p0697c02║   二 宗中下隨標別 釋二 初 宗中二 初 總標尋名以 下
X46n0787_p0697c03║   所詮義旨二 別 釋二 初 分門二 釋相二 初 定其義二
X46n0787_p0697c04║   初 分門二 隨釋三初 染淨門二 初 約染差別 中初 正
X46n0787_p0697c05║   明後引證即分位 門中明法身隨流作眾生界成差
X46n0787_p0697c06║   別 義空如來藏者約因隱時說謂一 切諸空覆藏如
X46n0787_p0697c07║   來故所謂一 切染法幻化差別 體相無寔作用非真
X46n0787_p0697c08║   故名為空而能隱覆法身如來實德真體是故名為
X46n0787_p0697c09║   如來之 藏從能藏染立其名故今疏說言顯成惑染
X46n0787_p0697c10║   差別 法界二 顯淨無差中初 明反流順真故無差別
X46n0787_p0697c11║   次引論中善法順真契同一 味即下論云 所謂平等
X46n0787_p0697c12║   味解脫味彼論又說始覺同本無復始本之 異故名
X46n0787_p0697c13║   無差別 也後示宗言正辨此義。
X46n0787_p0697c14║   二 權實門二 初 正明又二 初 約權差別 三乘謂即臨
X46n0787_p0697c15║   門三車誘引諸子是皆權設故成差別 後顯實無差
X46n0787_p0697c16║   中二 初 正明露地白牛無二 無三唯是一 實故無差
X46n0787_p0697c17║   別 後此論下示宗二 依此下引證亦二 初 證成二 義
X46n0787_p0697c18║   後是故下指歸今論。
X46n0787_p0698a01║   三理事 門二 初 約事 差別 二 約理無差亦二 如文。
X46n0787_p0698a02║   二 辨開合二 初 標章二 隨釋二 初 開法界中文二 初
X46n0787_p0698a03║   標示後法亦下釋成二 合無差中文亦有二 初 標示
X46n0787_p0698a04║   次一 約下列 釋四義之 中前 二 約界約法單論各初
X46n0787_p0698a05║   正示義後出所由第三法界合說中初 正示義後以
X46n0787_p0698a06║   法身下別 釋成中先正明果位 後例 成因位 四圓融
X46n0787_p0698a07║   中總前 法之 與界各有二 義故成四義合其因位 及
X46n0787_p0698a08║   與果位 成二 法界無礙下二 句正顯圓融為自在下
X46n0787_p0698a09║   即結成宗本。
X46n0787_p0698a10║   二 趣中信 解行證次第相由稱真等下顯其作用無
X46n0787_p0698a11║   思大用離諸分別 橫竪徧該故無斷絕。
X46n0787_p0698a12║   七釋題二 初 總釋大乘簡別 其宗者依涅槃經以 小
X46n0787_p0698a13║   乘為半字教以 大乘為滿字教今論所宗唯大乘也
X46n0787_p0698a14║   問此論題目何 不直標一 乘通揀權小而言大乘豈
X46n0787_p0698a15║   不濫彼權教宗耶答此雖通標大乘次云 法界等即
X46n0787_p0698a16║   顯所宗一 實義也故次文言法界辨定其義前 宗趣
X46n0787_p0698a17║   門所釋法界各有二 義通因通果今論正顯一 乘一
X46n0787_p0698a18║   性是則 因果二 位 法界平等一 味無差別 故斯乃正
X46n0787_p0698a19║   顯其意趣也剖析所詮者析理精微目之 為論謂釋
X46n0787_p0698a20║   等下結成所立名為大乘法界等也。
X46n0787_p0698a21║   二 又大下別 釋二 初 釋別 目三初 大乘三初 合釋大
X46n0787_p0698a22║   乘大者當體為目者不同權宗揀小名大大外有小
X46n0787_p0698a23║   可揀豈成至大今言當體則 不因待小故涅槃云 不
X46n0787_p0698a24║   因小空名為大空涅槃亦爾不因小相名大涅槃謂
X46n0787_p0698b01║   此法體無有邊涯絕諸分量言語道斷心行處滅無
X46n0787_p0698b02║   以 名之 強稱曰大然有二 義一 是常義謂竪窮三際
X46n0787_p0698b03║   無始無終無有一 法先之 唯此先於諸法故名大也
X46n0787_p0698b04║   涅槃云 所言大者名之 為常二 者徧義謂橫該十方
X46n0787_p0698b05║   十方窮之 無有涯畔涅槃云 所言大者其性廣博猶
X46n0787_p0698b06║   如虗空既此法體竪窮橫徧無所不包 無所不徧但
X46n0787_p0698b07║   言包 含影顯徧義體若不徧寧曰包 含若不包 含豈
X46n0787_p0698b08║   名為大由是包 含是大之 義也乘就喻者如世 舟車
X46n0787_p0698b09║   有運重致遠之 功 用故名之 為乘即喻行人乘此大
X46n0787_p0698b10║   法越生死野度煩惱河到 菩提鄉登涅槃岸故起信
X46n0787_p0698b11║   云 一 切諸佛本所乘故一 切菩薩皆乘此法到 如來
X46n0787_p0698b12║   地故大即是體乘即是用故云 體用合舉也。
X46n0787_p0698b13║   二 大有下離釋二 字二 初 釋文前 直就法體今此就
X46n0787_p0698b14║   義故有三也吾宗諸祖解釋華嚴並 圓覺等皆依起
X46n0787_p0698b15║   信 三種大義然則 三大之 名是同隨宗釋義有異唯
X46n0787_p0698b16║   華嚴相大具 十玄門屬別 教一 乘今論乃是宗教一
X46n0787_p0698b17║   乘斯亦同別 區以 別 矣又有七義者一 上大謂於二
X46n0787_p0698b18║   乘為上二 故能至大處諸佛最大是乘能至故三大
X46n0787_p0698b19║   人所乘諸佛大人乘是乘故四能辦大事 能滅眾生
X46n0787_p0698b20║   大苦與大利 益事 故五 大士所乘觀音等大菩薩之
X46n0787_p0698b21║   所乘故六 盡法邊底能盡一 切諸法邊底故七攝法
X46n0787_p0698b22║   周備 如般若中佛說摩訶衍義無量無邊以 是因緣
X46n0787_p0698b23║   故名為大又如雜集論約行有七義十二 門論約人
X46n0787_p0698b24║   亦有七義。
X46n0787_p0698c01║   二 釋乘中三義初 約理智分能所乘二 約境行三約
X46n0787_p0698c02║   人法皆以 佛果為乘所至處。
X46n0787_p0698c03║   三攝論下準論作釋乘大性故名大乘者真性該周
X46n0787_p0698c04║   故名為大即所乘也妙智乘之 故說云 乘即能乘也
X46n0787_p0698c05║   作依主 釋亦大亦乘名大乘者真常智體能運轉故
X46n0787_p0698c06║   名乘其性廣博故名大此持業釋。
X46n0787_p0698c07║   二 釋法界二 初 釋法有三義二 釋界二 初 正明亦三
X46n0787_p0698c08║   義中初 因義謂依生聖法依謂依持生謂生長攝論
X46n0787_p0698c09║   中邊皆說是淨法因故二 前 二 下作釋法之 界者作
X46n0787_p0698c10║   依主 釋法即界者作持業釋三釋無差別 亦三義中
X46n0787_p0698c11║   初 約人分位 雖有差別 其法界性本無差別 次約法
X46n0787_p0698c12║   有十即下論第五 門無作等也後約行中因果二 位
X46n0787_p0698c13║   無二 性故。
X46n0787_p0698c14║   二 論者下釋通名起信 疏云 論者建立決了 可軌文
X46n0787_p0698c15║   言判 說甚深法相道理依決判 義名之 為論然有華
X46n0787_p0698c16║   文攝義之 異華文謂華飾經文令生愛樂故攝義謂
X46n0787_p0698c17║   蘊集妙義令生勝解故初 即釋經次即攝義或二 俱
X46n0787_p0698c18║   釋經二 俱 攝義今是攝義亦即釋經故疏說言釋佛
X46n0787_p0699a01║   經等是集義論謂論者是假立賓主 往復析徵論量
X46n0787_p0699a02║   正理故以 為名。
X46n0787_p0699a03║   八 造論緣起二 初 牒章二 梵音下正辨二 初 標人歎
X46n0787_p0699a04║   德二 初 釋論主 名二 初 釋別 名二 釋通名二 此論下
X46n0787_p0699a05║   彰論主 德二 以 已下明論起由。
X46n0787_p0699a06║   九飜譯由致可知矣。
X46n0787_p0699a07║   十隨文解釋三初 分文示略中先分文後示略凡所
X46n0787_p0699a08║   解釋多分三分如彌天高判 謂序正流通今此略論
X46n0787_p0699a09║   但 有二 分謂由製作廣略體勢 多端固難一 準故也。
X46n0787_p0699a10║   二 就初 下依門釋相二 初 標宗致敬分中文二 初 總
X46n0787_p0699a11║   顯文意中初 標示次初 中下正釋二 初 歸敬三寶意
X46n0787_p0699a12║   中從狹之 寬有三義故後二 標宗解釋意舉因標果
X46n0787_p0699a13║   為論宗故解釋此心十二 種義是故論初 即便 致敬。
X46n0787_p0699a14║   三於中下別 釋頌文二 初 分科二 隨釋二 初 一 句總
X46n0787_p0699a15║   標致敬中初 釋上二 字能敬儀 也禮法有三一 口禮
X46n0787_p0699a16║   二 屈膝三稽首三品禮中稽首至重若依俗 釋稽者
X46n0787_p0699a17║   至也首者頭也以 頭至地故名稽首相唯身業敬相
X46n0787_p0699a18║   未周今但 舉身義顯意語二 業亦敬若依理釋起殷
X46n0787_p0699a19║   淨心策殊勝業申誠歸仰敬禮異名通三業也敬相
X46n0787_p0699a20║   乃圓故天親攝論歸敬頌云 故我至誠身語思頻修
X46n0787_p0699a21║   無倒歸命禮論云 稽首雖則 身業影兼 餘二 實亦通
X46n0787_p0699a22║   三二 釋下三字所敬德也文初 別 釋此有二 義一 從
X46n0787_p0699a23║   境目心釋屬主 為名二 又釋下菩提即心釋持業標
X46n0787_p0699a24║   號後此上下總結二 下三句別 顯勝能論二 初 一 句
X46n0787_p0699b01║   能成勝因中初 標示次一 能下作釋一 依主 二 持業
X46n0787_p0699b02║   後唯此下結成二 下二 句顯所得果中初 正釋後於
X46n0787_p0699b03║   中初 三等下指配。
X46n0787_p0699b04║   二 開宗演釋分二 初 總標二 初 中下別 釋有四一 開
X46n0787_p0699b05║   數總標二 初 分章二 初 中下釋論三初 略標舉數以
X46n0787_p0699b06║   此十二 收彼多門故為要也二 結成論體謂菩提心
X46n0787_p0699b07║   十二 種義是此論中所宗體故三勸 物應知諸聰慧
X46n0787_p0699b08║   者牒所為機應如所示次第而知。
X46n0787_p0699b09║   二 依數列 名文有十二 段。
X46n0787_p0699b10║   三生起次第二 初 標章示意二 此中下正釋論文二
X46n0787_p0699b11║   初 依名列 次中初 釋標舉即此中二 字後何 故下釋
X46n0787_p0699b12║   列 示亦有十二 段三中初 牒釋次同金下例 成准什
X46n0787_p0699b13║   師所譯但 云 一 切諸佛及諸佛阿耨菩提法皆從此
X46n0787_p0699b14║   經出案大般若能斷金剛 分及天親論無著論所釋
X46n0787_p0699b15║   經云 一 切諸佛阿耨菩提法皆從此經出一 切諸佛
X46n0787_p0699b16║   如來皆從此經生恐今疏中傳錄者差誤矣今亦不
X46n0787_p0699b17║   敢擅為改易也後以 得下出所由以 望心性為出是
X46n0787_p0699b18║   了 因之 所了 以 望心相為生即生因之 所生也餘皆
X46n0787_p0699b19║   可知二 言應知下結前 標後。
X46n0787_p0699b20║   四依章解釋二 初 明分段謂於一 菩提心如其次第
X46n0787_p0699b21║   有十二 義故言分也今所解釋為十二 段二 就初 下
X46n0787_p0699b22║   隨文釋中初 釋果門二 初 總示中先指配二 果後謂
X46n0787_p0699b23║   以 下釋出所由以 此覺心能為了 因故辨初 果能為
X46n0787_p0699b24║   生因故辨後果二 就前 下別 釋二 初 平等果二 初 總
X46n0787_p0699c01║   分二 初 中下別 釋論三初 顯所得果二 初 標章論初
X46n0787_p0699c02║   標徵前 辨次中十二 章內最初 果門云 何 者等。
X46n0787_p0699c03║   二 釋義二 初 分門二 前 中下隨釋二 初 總釋論二 初
X46n0787_p0699c04║   總舉顯勝又二 初 所證最寂疏三初 揀二 乘中三餘
X46n0787_p0699c05║   謂即變易報等未亡泯故二 又地下揀別 菩薩三唯
X46n0787_p0699c06║   佛下顯示佛果此中有涅槃義如別 說者謂唯識論
X46n0787_p0699c07║   第十云 涅槃義別 略有四種一 本來自性清淨涅槃
X46n0787_p0699c08║   謂一 切法相真如理雖有客染而本性淨具 無數量
X46n0787_p0699c09║   微妙功 德無生無滅湛若虗空一 切有情平等共有
X46n0787_p0699c10║   與一 切法不一 不異離一 切相一 切分別 尋思路絕
X46n0787_p0699c11║   名言道斷唯真聖者自內所證其性本寂故名涅槃
X46n0787_p0699c12║   二 有餘依涅槃謂即真如出煩惱障雖有微苦所依
X46n0787_p0699c13║   未滅而障永寂故名涅槃三無餘依涅槃謂即真如
X46n0787_p0699c14║   出生死苦煩惱既盡餘依亦滅眾苦永寂故名涅槃
X46n0787_p0699c15║   四無住 處涅槃謂即真如出所知障大悲般若常所
X46n0787_p0699c16║   輔翼由斯不住 生死涅槃利 樂有情窮未來際用而
X46n0787_p0699c17║   常寂故名涅槃一 切有情皆有初 一 二 乘無學容有
X46n0787_p0699c18║   前 三唯我世 尊可言具 四二 能證至極既云 唯佛故
X46n0787_p0700a01║   云 標果簡餘因位 故云 非餘。
X46n0787_p0700a02║   二 釋所由中二 初 徵後釋微細煩惱者謂無明住 地
X46n0787_p0700a03║   最極微細能盡此者方名最寂。
X46n0787_p0700a04║   二 別 釋二 初 釋通別 後又此下約攝障前 中論二 初
X46n0787_p0700a05║   通句二 別 句有六 初 無生中初 正釋後引成楞伽 中
X46n0787_p0700a06║   者彼經凡有三譯不同按四卷楞伽 第三佛告大慧
X46n0787_p0700a07║   有三種意生身云 何 為三所謂三昧樂正受意生身
X46n0787_p0700a08║   覺法自性性意生身種類俱 生無作行意生身修 行
X46n0787_p0700a09║   者了 知初 地止止增進相得三種身大慧云 何 三昧
X46n0787_p0700a10║   樂正受意生身謂第三第四第五 地三昧樂正受故
X46n0787_p0700a11║   種種自心寂靜安住 心海起浪識相不生知自心現
X46n0787_p0700a12║   境界性非性是名三昧樂正受意生身大慧云 何 覺
X46n0787_p0700a13║   法自性性意生身謂第八 地觀察覺了 如幻等法悉
X46n0787_p0700a14║   無所有身心轉變得如幻三昧及餘三昧門無量相
X46n0787_p0700a15║   力 自在明如妙華莊嚴迅疾如意猶如幻夢水月鏡
X46n0787_p0700a16║   像 非造非所造如造所造一 切色種種支分具 足莊
X46n0787_p0700a17║   嚴隨入 一 切佛剎大眾通達自性法故是名覺法自
X46n0787_p0700a18║   性性意生身大慧云 何 種類俱 生無作行意生身所
X46n0787_p0700a19║   謂覺一 切佛法緣自得樂相是名種類俱 生無作行
X46n0787_p0700a20║   意生身又依唯識述記謂十卷楞伽 第五 並 上所引
X46n0787_p0700a21║   四卷第三云 大慧有三種意生身一 者得三昧樂三
X46n0787_p0700a22║   摩跋提意生身謂第三第四第五 地中二 者如實覺
X46n0787_p0700a23║   知諸法相意生身謂菩薩摩訶薩於八 地中三者種
X46n0787_p0700a24║   類俱 生無作行意生身謂自身內證一 切法如實樂
X46n0787_p0700b01║   相法相樂故即七地前 皆證變易也彼會釋云 初 二
X46n0787_p0700b02║   三四五 地皆應名得三昧樂等意生身但 以 初 二 地
X46n0787_p0700b03║   中未得定自在故略而不說得定自在於此生死有
X46n0787_p0700b04║   勝能故故彼經云 自心寂靜行種種行大海心波轉
X46n0787_p0700b05║   識之 相三摩跋提樂名意識生以 見自心境界故如
X46n0787_p0700b06║   實知有無相故名初 意生身相三四五 地中於定自
X46n0787_p0700b07║   在皆平等故第六 七地亦得如實覺知諸法相意生
X46n0787_p0700b08║   身六 地無相觀多七地雖得此無相觀然未能無加
X46n0787_p0700b09║   行故不如第八 地今從勝處語但 言第八 地是第二
X46n0787_p0700b10║   意生身故彼經言謂觀察覺了 得諸法無相如幻等
X46n0787_p0700b11║   法悉無所有身心轉變得如幻三昧及餘無量三摩
X46n0787_p0700b12║   跋提樂門無量相力 自在神通乃至是名第二 意生
X46n0787_p0700b13║   身種類俱 生無作行意生身謂第九十地唯行無相
X46n0787_p0700b14║   亦無功 用於事 及理皆唯內證故彼經云 謂自心內
X46n0787_p0700b15║   證一 切諸法如實樂相法相樂故此中三名雖諸地
X46n0787_p0700b16║   已得然據增勝地語非於餘地分不得此〔文〕疏亦名
X46n0787_p0700b17║   意成者唯識論云 或名意成身隨意願成故意明但
X46n0787_p0700b18║   轉變成非新生故故論又云 亦名變化身無漏定力
X46n0787_p0700b19║   轉令異本如變化故二 無老中文二 如初 三無死中
X46n0787_p0700b20║   或說三種如勝鬘者彼經云 如是世 尊無明住 地其
X46n0787_p0700b21║   力 最大世 尊又如取緣有漏業因而生三有如是無
X46n0787_p0700b22║   明住 地為緣無漏業因生阿羅漢辟支佛大力 菩薩
X46n0787_p0700b23║   三種意生身疏言等者即無上依等收矣梁論四種
X46n0787_p0700b24║   未及撿之 四無病中文亦有二 五 無苦依中初 正釋
X46n0787_p0700c01║   義後問此中通妨難六 無過失中十八 不共者如對
X46n0787_p0700c02║   法論謂一 無誤失法謂身無失如阿羅漢游行城邑
X46n0787_p0700c03║   逢惡象馬齊足越坑如來永無二 無卒暴音謂語無
X46n0787_p0700c04║   失如阿羅漢游行林野或迷道路揚聲叫喚或由習
X46n0787_p0700c05║   氣輙露唇齒而現大笑如來永無三無種種想謂竟
X46n0787_p0700c06║   無失離怨等相故四無不定心常在定故五 無忘失
X46n0787_p0700c07║   念唯正念故六 無不擇捨善觀機故七欲無減八 念
X46n0787_p0700c08║   無減九精進無減十定無減十一 慧無減十二 解脫
X46n0787_p0700c09║   無減謂勝解數此之 六 法於善境轉勝用無減唯佛
X46n0787_p0700c10║   有也十三身業隨智慧行十四語業隨智慧行十五
X46n0787_p0700c11║   意業隨智慧行常以 智慧為先導故不隨貪等行也
X46n0787_p0700c12║   十六 知過去世 無著無礙十七知未來世 無著無礙
X46n0787_p0700c13║   十八 知現在世 無著無礙雲華孔目列 次與此有少
X46n0787_p0700c14║   不同彼第三念無失四無異想五 無不定心六 無不
X46n0787_p0700c15║   知已捨七欲無減八 精進九念十慧十一 解脫十二
X46n0787_p0700c16║   解脫知見無減其餘名次皆同此也此之 十八 唯佛
X46n0787_p0700c17║   有故不與因同故名不共。
X46n0787_p0700c18║   二 結果由因二 初 分科二 初 中下正釋論三初 為因
X46n0787_p0701a01║   不失中初 釋最上方便 後釋不退失因二 得果究竟
X46n0787_p0701a02║   三辨定果法二 初 簡非菩提果二 揀非小涅槃六 種
X46n0787_p0701a03║   轉依者如唯識論云 轉依位 別 略有六 種一 損力 益
X46n0787_p0701a04║   能轉謂初 二 位 由習勝解及慚愧故損本識中染種
X46n0787_p0701a05║   勢 力 益本識內淨種功 能雖未斷障種實證轉依而
X46n0787_p0701a06║   漸伏現行亦名為轉二 通達轉謂通達位 由見道力
X46n0787_p0701a07║   通達真如斷分別 生二 障麤重證得一 分真實轉依
X46n0787_p0701a08║   三修 習轉謂修 習位 由數修 習十地行故漸斷俱 生
X46n0787_p0701a09║   二 障麤重漸次證得真實轉依攝大乘中說通達轉
X46n0787_p0701a10║   在前 六 地有無相觀通達真俗 間雜現前 令真非真
X46n0787_p0701a11║   現不現故說修 習轉在後四地純無相觀長時現前
X46n0787_p0701a12║   勇 猛修 習斷餘麤重多令非真不顯現故四果圓滿
X46n0787_p0701a13║   轉謂究竟位 由三大劫 阿僧 企 耶修 習無邊難行勝
X46n0787_p0701a14║   行金剛 喻定現在前 時永斷本來一 切麤重頓證佛
X46n0787_p0701a15║   果圓滿轉依窮未來際利 樂無盡五 下劣 轉謂二 乘
X46n0787_p0701a16║   位 專求自利 猒苦欣寂唯能通達生空真如斷煩惱
X46n0787_p0701a17║   種證真擇滅無勝堪能名下劣 轉六 廣大轉謂大乘
X46n0787_p0701a18║   位 為利 他故趣大菩提生死涅槃俱 無欣猒具 能通
X46n0787_p0701a19║   達二 空真如雙斷所知煩惱障種頓證無上菩提涅
X46n0787_p0701a20║   槃有勝堪能名廣大轉〔文〕此中有轉依等亦即彼論
X46n0787_p0701a21║   第十說轉依義別 略有四種一 能轉道此復有二 一
X46n0787_p0701a22║   能伏道謂伏二 障隨眠勢 力 令不引起二 障現行此
X46n0787_p0701a23║   通有漏無漏二 道加 行根本後得三智隨其所應漸
X46n0787_p0701a24║   頓伏彼二 能斷道謂能永斷二 障隨眠此道定非有
X46n0787_p0701b01║   漏加 行有漏曾習相執所引未泯相故加 行趣求所
X46n0787_p0701b02║   證所引未成辦故二 所轉依此復有二 一 持種依謂
X46n0787_p0701b03║   本識由此能持染淨法種與染淨法俱 為所依聖道
X46n0787_p0701b04║   轉令捨染得淨餘依他起性雖亦是依而不能持種
X46n0787_p0701b05║   故此不說二 迷悟依謂真如由此能作迷悟根本諸
X46n0787_p0701b06║   染淨法依之 得生聖道轉令捨染得淨餘雖亦作迷
X46n0787_p0701b07║   悟法依而非根本故此不說三所轉捨此復有二 一
X46n0787_p0701b08║   所斷捨謂二 障種真無間道現在前 時障治相違彼
X46n0787_p0701b09║   便 斷滅永不成就說之 為捨彼種斷故不復現行妄
X46n0787_p0701b10║   執我法所執我法不對妄情亦說為捨由此名捨徧
X46n0787_p0701b11║   計所執二 所棄捨謂餘有漏劣 無漏種金剛 喻定現
X46n0787_p0701b12║   在前 時引極圓明純淨本識非彼依故皆永棄捨彼
X46n0787_p0701b13║   種捨已現有漏法及劣 無漏金則 喻畢竟不生既永
X46n0787_p0701b14║   不生亦說為捨由此名捨生死劣 法(同諸教說解脫道中棄捨四事
X46n0787_p0701b15║   生死有漏攝於三事 一 有漏善二 二 障習氣三諸無記法并劣 無漏共成四事 金剛 道品亦棄捨故)四
X46n0787_p0701b16║   所轉得此復有二 一 所顯得謂大涅槃此雖本來自
X46n0787_p0701b17║   性清淨而由客障覆令不顯真聖道生斷彼障故令
X46n0787_p0701b18║   其相顯名得涅槃此依真如離障施設故體即是清
X46n0787_p0701b19║   淨法界二 所生得謂大菩提此雖本來有能生種而
X46n0787_p0701b20║   所知障礙故不生由聖道力 斷彼障故令從種起名
X46n0787_p0701b21║   得菩提起已相續窮未來際此即四智相應心品三
X46n0787_p0701b22║   致敬彼因中初 正釋次如華下指例 華嚴經云 爾時
X46n0787_p0701b23║   彌伽 告善財言善男子汝已發阿耨多羅三藐三菩
X46n0787_p0701b24║   提心耶善財言唯我已先發阿耨多羅三藐三菩提
X46n0787_p0701c01║   心彌伽 遽即下師子座於善財所五 體投地乃至然
X46n0787_p0701c02║   後起立稱歎言善哉善哉善男子乃能發阿耨多羅
X46n0787_p0701c03║   三藐三菩提心然則 彌伽 所以 禮善財者以 菩提心
X46n0787_p0701c04║   是佛因故能廣出生諸功 德故〔文〕後又勝下引證。
X46n0787_p0701c05║   二 差別 果二 初 分章二 頌中下正釋二 初 頌後釋三
X46n0787_p0701c06║   初 能益世 間疏二 初 辨義中初 標後列 中三義前 二
X46n0787_p0701c07║   約不退他利 益後一 約退失自成益前 中初 約至果
X46n0787_p0701c08║   展轉益後約在因常利 益後文中下釋文中約宗因
X46n0787_p0701c09║   喻令義顯現二 生長聖法二 初 約二 乘後又釋下亦
X46n0787_p0701c10║   通三乘三親生佛果疏二 初 正釋後此為下料簡二
X46n0787_p0701c11║   初 揀緣因後又不下揀了 因。
X46n0787_p0701c12║   
X46n0787_p0701c13║   法界無差別 論疏領要鈔卷上