tronic
Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0769b15║   
T31n1606_p0769b16║   
T31n1606_p0769b17║   大乘阿毘達磨雜集論卷第十六
T31n1606_p0769b18║   
T31n1606_p0769b19║   　　　　安慧菩薩糅釋上集論
T31n1606_p0769b20║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0769b21║   　　決擇分中論品第四之 二
T31n1606_p0769b22║   實自性者。謂諸法實有性。假自性者。謂諸法
T31n1606_p0769b23║   假有性。世 俗 自性者。謂諸法世 俗 有性。勝義
T31n1606_p0769b24║   自性者。謂諸法勝義有性。生因者。謂因等四
T31n1606_p0769b25║   緣。成因者。謂三量。一 現量二 比量三聲量。
T31n1606_p0769b26║   轉因者。謂順緣起。還因者。謂逆緣起。有相
T31n1606_p0769b27║   境者。謂眼等五 識所緣色等五 境。由緣此所
T31n1606_p0769b28║   生唯有無分別 相故。有分別 境者。謂意識所
T31n1606_p0769b29║   緣境。由緣此境有分別 生故。對治境者。謂緣
T31n1606_p0769c01║   此境棄捨雜染。由能對治故。安住 境者。謂緣
T31n1606_p0769c02║   此境能生聖天梵住 。由眾聖所住 故。增益境
T31n1606_p0769c03║   者。謂緣此境能轉勝進。是增勝因故。損減境
T31n1606_p0769c04║   者。謂緣此境能入 無想定滅盡定。是損減心
T31n1606_p0769c05║   心法因故。自在境者。謂緣此境發神通等勝
T31n1606_p0769c06║   品功 德。是自在因故。分析行相者。謂種種
T31n1606_p0769c07║   品類分析諸法。如有色無色有見無見。如是
T31n1606_p0769c08║   等。差別 行相者。謂諸法差別 義。如一 信 相或
T31n1606_p0769c09║   名心淨。或名憙樂。或名忍可。如是等。正解
T31n1606_p0769c10║   行相者。謂以 種種行相正解所緣境。如了 別
T31n1606_p0769c11║   行相名識。取像 行相名想。領納行相名受。如
T31n1606_p0769c12║   是等。觀察行相者。謂十六 行。即無常等四因
T31n1606_p0769c13║   等四滅等四道等四。或世 俗 六 行。謂麁行障
T31n1606_p0769c14║   行苦行靜行妙行離行。作隨作行相者。謂作
T31n1606_p0769c15║   所作已復更隨作。如由此行善守護已。復更
T31n1606_p0769c16║   起餘隨守護行。自類等無間者。謂貪無間還
T31n1606_p0769c17║   復生貪。瞋等亦爾。各別 種類等無間生故。異
T31n1606_p0769c18║   類等無間者。謂貪無間瞋等生。欲界無間色
T31n1606_p0769c19║   界生。色界無間無色界生。如是等。三摩鉢
T31n1606_p0769c20║   底等無間者。謂三摩鉢底無間相生。如欲界
T31n1606_p0769c21║   善無間入 初 靜慮。初 靜慮無間還生欲界。如
T31n1606_p0769c22║   是於第二 靜慮等及無色定如理應知。退等
T31n1606_p0769c23║   無間者。謂從靜慮等退時無間所生起。生等
T31n1606_p0769c24║   無間者。謂受生時無間所生。如從欲界無間
T31n1606_p0769c25║   生色界等。隣次等無間者。謂諸心心法無間
T31n1606_p0769c26║   次第生。於其中間心無斷絕故。隔越等無間
T31n1606_p0769c27║   者。謂起滅定等時。前 生心心法望後生心心
T31n1606_p0769c28║   法。中間隔越故。起等無間者。謂若此法無
T31n1606_p0769c29║   間彼法次第生。滅等無間者。謂此法無間彼
T31n1606_p0770a01║   法次第滅。如心心法無間滅已。或入 滅盡定。
T31n1606_p0770a02║   或入 無想定等。或入 無餘涅槃界。取增上者。
T31n1606_p0770a03║   謂眼等根望能取境界。有增上力 故。生增上
T31n1606_p0770a04║   者。謂男女根望生胎孕。有增上力 故。住 增上
T31n1606_p0770a05║   者。謂命根望身等住 。有增上力 故。受用雜染
T31n1606_p0770a06║   增上者。謂五 受根望所受用。有增上力 故。又
T31n1606_p0770a07║   為貪等所隨眠故。謂樂貪所隨眠。苦瞋所隨
T31n1606_p0770a08║   眠。不苦不樂癡所隨眠。清淨增上者。謂信 等
T31n1606_p0770a09║   五 根未知欲知等三根望世 出世 清淨法。有
T31n1606_p0770a10║   增上力 故。田增上者。謂共業望器世 間生。
T31n1606_p0770a11║   有增上力 故。執受增上者。謂四大種望所造
T31n1606_p0770a12║   色。
T31n1606_p0770a13║   界所依者。謂欲界等所攝身。趣所依者。謂五
T31n1606_p0770a14║   趣所攝身。洲渚所依者。謂贍部洲等。村田
T31n1606_p0770a15║   所依者。謂若依此村田而有即用此為所依。
T31n1606_p0770a16║   補特伽 羅所依者。謂若依此補特伽 羅而有
T31n1606_p0770a17║   即用此為所依。無病所依者。謂若依無病而
T31n1606_p0770a18║   有即用此為所依。尸羅所依者。謂若依尸羅
T31n1606_p0770a19║   而有即用此為所依。莊嚴所依者。謂若依彼
T31n1606_p0770a20║   彼沙門莊嚴諸功 德生。即用彼為所依。眾具
T31n1606_p0770a21║   依者。謂四依即衣服等。善友依者。謂若依
T31n1606_p0770a22║   此善等生起。法依者。謂契經等十二 分教。作
T31n1606_p0770a23║   意依者。謂七種作意即了 相作意等。三摩鉢
T31n1606_p0770a24║   底依者。謂七依定如經言。我說依初 靜慮能
T31n1606_p0770a25║   盡諸漏。乃至依無所有處亦爾。界攝者。謂諸
T31n1606_p0770a26║   界種子。由此能攝種所生法。相攝者。謂諸法
T31n1606_p0770a27║   自相還能自攝。種類攝者。謂約色種類有十
T31n1606_p0770a28║   色處色蘊所攝。如是等。分位 攝者。謂順樂受
T31n1606_p0770a29║   等分位 所攝。助 伴 攝者。謂色五 蘊所攝。彼眷
T31n1606_p0770b01║   屬故。如是等。時攝者。謂過去等攝過去等。
T31n1606_p0770b02║   方攝者。謂於此方所有蘊等即此方攝。具 分
T31n1606_p0770b03║   攝者。謂欲色無色無漏諸色攝一 切色。一 分
T31n1606_p0770b04║   攝者。謂眼根攝色蘊。如是等。更互 攝者。謂
T31n1606_p0770b05║   蘊界處更互 相攝。勝義攝者。謂諸法無常苦
T31n1606_p0770b06║   不淨空無我真如所攝。他性相應者。謂與他
T31n1606_p0770b07║   性相應非己性。不相違相應者。謂雖與他性
T31n1606_p0770b08║   相應然不相違非相違。如貪與瞋樂與苦。如
T31n1606_p0770b09║   是等。遍行相應者。謂觸受想思作意於一 切
T31n1606_p0770b10║   心。無明我慢我愛薩迦耶見。此四煩惱於染
T31n1606_p0770b11║   污意。不遍行相應者。謂除遍行所餘貪等
T31n1606_p0770b12║   信 等。所治相應者。謂諸煩惱更互 相應。能治
T31n1606_p0770b13║   相應者。謂對治道所攝善法更互 相應。曾習
T31n1606_p0770b14║   相應者。謂除出世 間及出世 後所得法。餘相
T31n1606_p0770b15║   應法。未曾習相應者。謂前 所除諸相應法。下
T31n1606_p0770b16║   劣 相應者。謂聲聞獨覺乘所攝諸相應法。廣
T31n1606_p0770b17║   大相應者。謂諸佛菩薩所有相應法。成就雜
T31n1606_p0770b18║   染識等乃至七種清淨。已說其相。不復重釋。
T31n1606_p0770b19║   八 何 詞者。謂何 誰信 。何 所信 。用何 信 。為何
T31n1606_p0770b20║   信 。由何 信 。何 之 信 。於何 信 。幾何 信 。八 若詞
T31n1606_p0770b21║   者。謂若能信 。若所信 。若用信 。若為信 。若由
T31n1606_p0770b22║   信 。若彼信 。若於信 。若爾所信 。如是等無量
T31n1606_p0770b23║   法門皆有八 種。不畢竟出離者。謂由世 間道。
T31n1606_p0770b24║   畢竟出離者。謂由出世 間道。前 四易解故不
T31n1606_p0770b25║   重釋。相甚深者。謂三自性。雜染甚深者。謂
T31n1606_p0770b26║   真如云 何 染而不染。清淨甚深者。謂即真如
T31n1606_p0770b27║   云 何 淨而不淨。緣起甚深者。謂無有法於所
T31n1606_p0770b28║   生起有實作用。然彼諸法種種生起。如是等
T31n1606_p0770b29║   又實無我似 我顯現。業甚深者。謂有業有果
T31n1606_p0770c01║   報而作者不可得。智甚深者。謂無分別 智。云
T31n1606_p0770c02║   何 此智無有分別 。而能分明觀真如性。生甚
T31n1606_p0770c03║   深者。謂諸菩薩不由業煩惱力 而示現受生。
T31n1606_p0770c04║   菩提甚深者。謂於無漏界中諸佛菩提不可
T31n1606_p0770c05║   建立。一 性無量相續所證故。不可建立種種
T31n1606_p0770c06║   性。所依無差別 故。諸佛甚深者。謂於一 大
T31n1606_p0770c07║   集會中。有無量無邊諸佛世 尊種種身種種
T31n1606_p0770c08║   意樂。然不謂有自他差別 。又化身佛不住 佛
T31n1606_p0770c09║   相。而能造作種種佛事 。教甚深者。謂於大乘
T31n1606_p0770c10║   教中有種種祕密意樂差別 三解脫門及一 切
T31n1606_p0770c11║   法。欲為根本等。已說其相。不復重釋。
T31n1606_p0770c12║   任持方便 者。謂於資糧所有方便 。瑜伽 方便
T31n1606_p0770c13║   者。謂奢摩他毘鉢舍那。相方便 者。謂於止舉
T31n1606_p0770c14║   捨相中所有方便 。決擇方便 者。謂於順決擇
T31n1606_p0770c15║   分中所有方便 。隔越方便 者。謂即任持方便 。
T31n1606_p0770c16║   隣次方便 者謂即決擇方便 。隣次隔越方便
T31n1606_p0770c17║   者。謂即瑜伽 及相二 種方便 。於順決擇分中
T31n1606_p0770c18║   名隣次於任持方便 中名隔越。去聖道遠故。
T31n1606_p0770c19║   通達修 圓證。餘處已說故不重釋。智究竟者。
T31n1606_p0770c20║   謂盡無生智。斷究竟者。謂一 切煩惱無餘永
T31n1606_p0770c21║   斷。畢竟究竟者。謂由出世 間道。不畢竟究竟
T31n1606_p0770c22║   者。謂由世 間道。下劣 究竟者。謂聲聞獨覺。
T31n1606_p0770c23║   廣大究竟者。謂諸佛菩薩。菩薩究竟者。謂於
T31n1606_p0770c24║   最後位 。諸佛究竟者。謂無障智生時。猶如百
T31n1606_p0770c25║   千俱 胝等日一 時出現。二 十種引發前 已廣
T31n1606_p0770c26║   說。攝決擇者。謂由十處攝諸決擇。何 等十處。
T31n1606_p0770c27║   謂成所作決擇。趣入 決擇。勝解決擇。道理
T31n1606_p0770c28║   決擇。論決擇。通達決擇。清淨決擇。引發決
T31n1606_p0770c29║   擇。句差別 決擇。不由功 用暫作意時一 切義
T31n1606_p0771a01║   成決擇。成所作決擇者。謂能決擇成辦世 間
T31n1606_p0771a02║   種種養命方便 等。趣入 決擇者。謂能觀察我
T31n1606_p0771a03║   於三乘當入 何 乘。云 何 令他亦得趣入 。勝解
T31n1606_p0771a04║   決擇者。謂由聞慧如所聞教起勝信 解。道理
T31n1606_p0771a05║   決擇者。謂由思慧稱量前 後所說意趣。論決
T31n1606_p0771a06║   擇者。謂如所聞思建立問論道理。為令展轉
T31n1606_p0771a07║   受用法樂。通達決擇者。謂見道能通達諦理
T31n1606_p0771a08║   故。清淨決擇者。謂修 道以 能無餘淨諸煩惱
T31n1606_p0771a09║   故。引發決擇者。謂勝進道以 能引發勝功 德
T31n1606_p0771a10║   故。句差別 決擇者。謂以 二 三四句等差別 引
T31n1606_p0771a11║   發門。演說無邊法義差別 故。不由功 用暫作
T31n1606_p0771a12║   意時一 切義成決擇者。謂如來智離先功 用。
T31n1606_p0771a13║   於一 切義暫作意時。無著無礙智見轉故。
T31n1606_p0771a14║   論軌決擇者略有七種。一 論體。二 論處。三論
T31n1606_p0771a15║   依。四論莊嚴。五 論負。六 論出離。七論多所
T31n1606_p0771a16║   作法。於此七門方便 善巧名論軌決擇。
T31n1606_p0771a17║   論體者復有六 種。一 言論。二 尚論。三諍論。
T31n1606_p0771a18║   四毀論。五 順論。六 教論。言論者。謂一 切世
T31n1606_p0771a19║   間語言。尚論者。謂諸世 間所隨聞論。世 智所
T31n1606_p0771a20║   尚故。諍論者。謂互 相違反所立言論。毀論
T31n1606_p0771a21║   者。謂更相憤怒發麁惡言。順論者。謂隨順清
T31n1606_p0771a22║   淨智見所有決擇言論。教論者。謂教導有情
T31n1606_p0771a23║   心未定者令其心定。心已定者令得解脫。所
T31n1606_p0771a24║   有言論。論處者。或於王家。或於執理家。或
T31n1606_p0771a25║   對淳質堪為量者。或對善伴 。或對善解法義
T31n1606_p0771a26║   沙門婆羅門等而起論端。於王家者。謂若於
T31n1606_p0771a27║   是處王自降臨。執理家者。謂若是處處斷王
T31n1606_p0771a28║   事 。淳質堪為量者。謂商人等。善伴 者。謂於
T31n1606_p0771a29║   伴 侶 中立論者。敵論者不越其言。善解法義
T31n1606_p0771b01║   沙門婆羅門等者。謂於彼彼論中善通達文
T31n1606_p0771b02║   義。論依者。謂依此立論略有二 種。一 所成立
T31n1606_p0771b03║   二 能成立。所成立有二 。一 自性二 差別 。能成
T31n1606_p0771b04║   立有八 種。一 立宗二 立因三立喻四合五 結
T31n1606_p0771b05║   六 現量七比量八 聖教量所成立。自性者。謂
T31n1606_p0771b06║   我自性法自性。若有若無所成立。
T31n1606_p0771b07║   差別 者。謂我差別 法差別 。若一 切遍若非一
T31n1606_p0771b08║   切遍。若常若無常。若有色若無色。如是等無
T31n1606_p0771b09║   量差別 。
T31n1606_p0771b10║   立宗者。謂以 所應成自所許義。宣示於他令
T31n1606_p0771b11║   彼解了 。所以 者何 。若不言以 所應成者自宗
T31n1606_p0771b12║   已成而說示他應名立宗。若不言自所許義
T31n1606_p0771b13║   者。說示他宗所應成義應名立宗。若不言他
T31n1606_p0771b14║   者。獨唱此言應名立宗。若不言宣示者。以
T31n1606_p0771b15║   身表示此義應名立宗。若不言令他解了 者。
T31n1606_p0771b16║   聽者未解此義應名立宗。若如所安立無一
T31n1606_p0771b17║   切過量故。建立我法自性若有若無。我法差
T31n1606_p0771b18║   別 遍不遍等具 足前 相。是名立宗。
T31n1606_p0771b19║   立因者。謂即於所成未顯了 義。正說現量可
T31n1606_p0771b20║   得不可得等信 解之 相。信 解相者。是信 解因
T31n1606_p0771b21║   義。所以 者何 。由正宣說現量可得不可得等
T31n1606_p0771b22║   相故。於所應成未顯了 義信 解得生。是故正
T31n1606_p0771b23║   說彼相名立因。現量可得不可得者。謂依自
T31n1606_p0771b24║   體及相貌說。
T31n1606_p0771b25║   立喻者。謂以 所見邊與未所見邊和會正說。
T31n1606_p0771b26║   所見邊者。謂已顯了 分。未所見邊者。謂未顯
T31n1606_p0771b27║   了 分。以 顯了 分顯未了 分令義平等。所有正
T31n1606_p0771b28║   說名立喻。
T31n1606_p0771b29║   合者。為引所餘此種類義。令就此法正說理
T31n1606_p0771c01║   趣。謂由三分成立如前 所成義已。復為成立
T31n1606_p0771c02║   餘此種類所成義故。遂引彼義令就此法。正
T31n1606_p0771c03║   說道理是名合。
T31n1606_p0771c04║   結者。謂到 究竟趣所有正說。由此道理極善
T31n1606_p0771c05║   成就。是故此事 決定無異。結會究竟。是名
T31n1606_p0771c06║   結。已說立宗等相。今當就事 略顯。如無我論
T31n1606_p0771c07║   者。即於此事 對我論者先說諸法無我。此言
T31n1606_p0771c08║   是立宗。次說若於蘊施設四過可得故。此言
T31n1606_p0771c09║   是立因。所以 者何 。若於諸蘊施設實我者。此
T31n1606_p0771c10║   所計我為即蘊相。為於蘊中。為於餘處。為不
T31n1606_p0771c11║   屬蘊而施設耶。若即蘊相而施設者。蘊不自
T31n1606_p0771c12║   在從眾緣生是生滅法。若即彼相我不成就
T31n1606_p0771c13║   是名初 過。若於蘊中而施設者所依諸蘊既
T31n1606_p0771c14║   是無常。能依之 我亦應無常是第二 過。若離
T31n1606_p0771c15║   蘊於餘處施設者。我無所因我亦無用。是第
T31n1606_p0771c16║   三過。若不屬蘊而施設者。我應獨存自性解
T31n1606_p0771c17║   脫。更求解脫唐捐其功 。是第四過。次說如於
T31n1606_p0771c18║   現在施設過去。此言是立喻所以 者何 。若同
T31n1606_p0771c19║   現在相施設實有過去者。此所計過去為即
T31n1606_p0771c20║   現在相。為於現在中。為於餘處。為不待現在
T31n1606_p0771c21║   而施設耶。若即現在相而施設者。已生未滅
T31n1606_p0771c22║   是現在相。過去法體亦應已生未滅為相。是
T31n1606_p0771c23║   初 過。若於現在中施設者。於未滅中施設滅
T31n1606_p0771c24║   體不相應故不應道理。是第二 過。若離現在
T31n1606_p0771c25║   於餘處施設者。除現在外餘實有為事 少分
T31n1606_p0771c26║   亦不可得。云 何 於彼施設。是第三過。若不待
T31n1606_p0771c27║   現在而施設者。亦應施設無為為過去世 。是
T31n1606_p0771c28║   第四過。然過去世 相滅壞故。無相義成。若同
T31n1606_p0771c29║   現在施設即成四過。是故過去相不成就諸
T31n1606_p0772a01║   法。無我亦爾。若於蘊施設即四過可得故無
T31n1606_p0772a02║   我義成。次說如是遮破我顛倒已。即由此道
T31n1606_p0772a03║   理常等亦無。此言是合。後說由此道理是故
T31n1606_p0772a04║   五 蘊皆是無常乃至無我。此言是結。
T31n1606_p0772a05║   現量者。謂自正明了 無迷亂 義。自正義言顯
T31n1606_p0772a06║   自正取義。如由眼正取色等。此言為簡世 間
T31n1606_p0772a07║   現所得瓶等事 共許為現量所得性。由彼是
T31n1606_p0772a08║   假故非現量所得。明了 言為簡由有障等不
T31n1606_p0772a09║   可得因故。不現前 境。無迷亂 言為簡旋火為
T31n1606_p0772a10║   輪幻陽焰等。
T31n1606_p0772a11║   比量者。謂現餘信 解。此云 何 。謂除現量所得
T31n1606_p0772a12║   餘不現事 決定俱 轉。先見成就今現見彼一
T31n1606_p0772a13║   分時。於所餘分正信 解生。謂彼於此決定當
T31n1606_p0772a14║   有由俱 轉故。如遠見烟知彼有火。是名現量
T31n1606_p0772a15║   為先比量。
T31n1606_p0772a16║   聖教量者。謂不違二 量之 教。此云 何 。謂所有
T31n1606_p0772a17║   教現量比量皆不相違決無移轉定可信 受。
T31n1606_p0772a18║   故名聖教量。
T31n1606_p0772a19║   論莊嚴者。謂依論正理而發論端深為善美。
T31n1606_p0772a20║   名論莊嚴。此復六 種。一 善自他宗。二 言音
T31n1606_p0772a21║   圓滿。三無畏。四辯才。五 敦肅。六 應供 。善自
T31n1606_p0772a22║   他宗者。謂於自宗他宗若文若義前 後無間
T31n1606_p0772a23║   淳熟明解。言音圓滿者。謂善解聲論方起論
T31n1606_p0772a24║   端。離當所說言音過失。所發言音無雜亂 等。
T31n1606_p0772a25║   無畏者。謂處大眾雖為無量僻 執英俊 結謀
T31n1606_p0772a26║   圍繞。所發言詞坦然無畏。辯才者謂言詞無
T31n1606_p0772a27║   滯。敦肅者。謂言無卒暴。觀敵論者。言詞究
T31n1606_p0772a28║   竟方乃發言。應供 者。謂立性賢和發言溫善
T31n1606_p0772a29║   方便 隨順。敵論者心。
T31n1606_p0772b01║   論負者。謂捨言言屈言過。由此三種諸立論
T31n1606_p0772b02║   者墮在負處受他屈伏。捨言者。謂自發言稱
T31n1606_p0772b03║   己論失。稱他論德。謂我不善汝為善等。言屈
T31n1606_p0772b04║   者。謂假託餘事 方便 而退。或說外事 而捨本
T31n1606_p0772b05║   宗。或現忿怒憍慢覆藏等。如經廣說假託餘
T31n1606_p0772b06║   事 方便 退者。謂託餘事 亂 所說義。如經說。
T31n1606_p0772b07║   長老闡鐸迦與諸外道共論。或毀已立宗。或
T31n1606_p0772b08║   立宗已毀。言過者略有九種。一 雜亂 。二 麁
T31n1606_p0772b09║   獷。三不辯了 。四無限量。五 非義相應。六 不
T31n1606_p0772b10║   應時。七不決定。八 不顯了 。九不相續。雜亂
T31n1606_p0772b11║   者。謂捨所論事 廣說異言。麁獷者。謂憤發卒
T31n1606_p0772b12║   暴言詞躁急。不辯了 者。謂所說法義眾及敵
T31n1606_p0772b13║   論所不領悟。無限量者。謂言詞重疊所說義
T31n1606_p0772b14║   理。或增或減。非義相應者。略有五 種。一 無
T31n1606_p0772b15║   義。二 違義。三損理。四與所成等。五 招集過
T31n1606_p0772b16║   難義。不可得故。義不相應故不決定故。能成
T31n1606_p0772b17║   道理。復須成故。一 切言論非理非諦所隨逐
T31n1606_p0772b18║   故。不應時者。謂所應說前 後不次。不決定
T31n1606_p0772b19║   者。謂立已復毀。毀而復立。速疾轉換難可
T31n1606_p0772b20║   了 知。不顯了 者。謂越闡陀論相不領而答。或
T31n1606_p0772b21║   典 或俗 言詞雜亂 。不相續者謂於中間言詞
T31n1606_p0772b22║   斷絕。
T31n1606_p0772b23║   論出離者。謂觀察德失令論出離。或復不作。
T31n1606_p0772b24║   恐墮負處故不興論。設復興起能善究竟。又
T31n1606_p0772b25║   若知敵論非法器。時眾無德自無善巧不應興
T31n1606_p0772b26║   論。若知敵論是法器。時眾有德自有善巧方
T31n1606_p0772b27║   可興論。敵論非法器者。謂彼不能出不善處
T31n1606_p0772b28║   安置善處。時眾無德者。謂不淳質樂僻 執有
T31n1606_p0772b29║   偏 黨等。自無善巧者。謂於論體乃至論莊嚴
T31n1606_p0772c01║   中不善通達。與此相違名敵論者是法器等。
T31n1606_p0772c02║   論多所作法者。謂略有三種。將興論端定所
T31n1606_p0772c03║   須法。何 等為三。一 善達自他宗。由此堪能
T31n1606_p0772c04║   遍興談論遍於言事 而興論故。二 無畏。由此
T31n1606_p0772c05║   堪能處一 切眾而興論端。三辯才。由此堪能
T31n1606_p0772c06║   於諸問難皆善辯答。
T31n1606_p0772c07║   復次若欲自求利 益安樂。於諸論軌應善通
T31n1606_p0772c08║   達。不應與他而興諍論。如薄伽 梵於大乘阿
T31n1606_p0772c09║   毘達磨經中說如是言。若諸菩薩欲勤 精進
T31n1606_p0772c10║   修 諸善品。欲行貞實法隨法行。欲善攝益一
T31n1606_p0772c11║   切有情。欲得速證阿耨多羅三藐三菩提者。
T31n1606_p0772c12║   當正觀察十二 處法。不應與他共興諍論。何
T31n1606_p0772c13║   等十二 。一 者宣說證無上義微妙法時。其信
T31n1606_p0772c14║   解者甚為難得。二 者作受教心而請問者甚
T31n1606_p0772c15║   為難得。三者時眾賢善觀察德失甚為難得。
T31n1606_p0772c16║   四者凡所興論能離六 失甚為難得。何 等為
T31n1606_p0772c17║   六 。謂執著邪宗失。矯亂 語失。所作語言不應
T31n1606_p0772c18║   時失。言退屈失。麁惡語失。心恚怒失。五 者
T31n1606_p0772c19║   凡興論時不懷獷毒甚為難得。六 者凡興論
T31n1606_p0772c20║   時善護他心甚為難得。七者凡興論時善護
T31n1606_p0772c21║   定心甚為難得。八 者凡興論時欲令己劣 他
T31n1606_p0772c22║   得勝心甚為難得。九者己劣 他勝心不煩惱
T31n1606_p0772c23║   甚為難得。十者心已煩惱得安隱住 甚為難
T31n1606_p0772c24║   得。十一 者既不安住 常修 善法甚為難得。十
T31n1606_p0772c25║   二 者於諸善法既不恒修 。心未得定能速得
T31n1606_p0772c26║   定。心已得定能速解脫。甚為難得。於此經中
T31n1606_p0772c27║   已說欲勤 精進修 諸善品。何 故復言欲行貞
T31n1606_p0772c28║   實法隨法行。為顯意樂清淨故。所以 者何 。不
T31n1606_p0772c29║   為利 養恭敬等事 修 聞思等諸善品故。欲善
T31n1606_p0773a01║   攝益有情者。為別 聲聞等行。由諸菩薩以 利
T31n1606_p0773a02║   他行為勝故。如是菩薩自利 利 他行具 足已。
T31n1606_p0773a03║   速證無上正等菩提。又此經中諸句義意。謂
T31n1606_p0773a04║   興論時大乘法性無上甚深。若無諍心解尚
T31n1606_p0773a05║   為難。況為諍競。凡興諍論雖起請問。無心求
T31n1606_p0773a06║   解但 求過失。又傍證者心不賢直。不善宗門
T31n1606_p0773a07║   樂著僻 執。凡所言論多具 六 失所以 者何 。凡
T31n1606_p0773a08║   興論時或有私心執著邪宗。或矯方便 求他
T31n1606_p0773a09║   誤失。或不待言竟便 興亂 語。或敵論者言稱
T31n1606_p0773a10║   正理反相誹撥。或作麁言。惱敵論者及時眾
T31n1606_p0773a11║   心。或復於彼自懷恚怒。多具 如是六 種過失。
T31n1606_p0773a12║   又興論時身心寂靜甚為難得。不寂靜故二
T31n1606_p0773a13║   事 難成。謂善護他心善護自心。由此令他心
T31n1606_p0773a14║   得淨信 。於解脫處正勤 方便 令自心定。又興
T31n1606_p0773a15║   論時多起此心。云 何 令我得勝。他墮負處。若
T31n1606_p0773a16║   不遂心。即懷熱惱。由有此故。不安樂住 。由
T31n1606_p0773a17║   此不能無間修 善。是故於彼增上證法有未
T31n1606_p0773a18║   得退。祕密決擇者。謂說餘義名句文身。隱密
T31n1606_p0773a19║   轉變更顯餘義。如經言。
T31n1606_p0773a20║   　逆害於父母　　王及二 多聞
T31n1606_p0773a21║   　誅國及隨行　　是人說清淨
T31n1606_p0773a22║   今此頌中詮表世 間共可極重罪惡文字。轉
T31n1606_p0773a23║   變密顯餘清淨義。何 等世 間共可極重罪惡。
T31n1606_p0773a24║   謂逆害尊人及大眾。尊人有二 。一 別 二 共。共
T31n1606_p0773a25║   又二 種。一 護世 間。二 應供 養。別 亦二 種。謂
T31n1606_p0773a26║   父及母。護世 間者。謂王應供 養者。謂多聞梵
T31n1606_p0773a27║   志世 間共許最清淨故。若總殺害名逆尊人。
T31n1606_p0773a28║   若誅國人及隨行畜生名害大眾。顯此義者
T31n1606_p0773a29║   名詮表世 間共可極重罪惡文字。云 何 轉此
T31n1606_p0773b01║   文字密顯淨義。謂逆害父母等言。轉變密顯
T31n1606_p0773b02║   永斷愛等餘義故。所以 者何 。若愛若業。若有
T31n1606_p0773b03║   取識。戒見二 取。眼等六 處。及所行境。如其
T31n1606_p0773b04║   次第名母父等。法相似 故。愛為發因。業為
T31n1606_p0773b05║   生因。由此能殖習氣種子類世 間父。由此
T31n1606_p0773b06║   二 因令有取識流轉不絕。於流轉時雖求解
T31n1606_p0773b07║   脫。然由二 種非方便 法障解脫得。謂妄計度
T31n1606_p0773b08║   清淨最勝。戒見二 取猶如世 間多聞梵志。恒
T31n1606_p0773b09║   妄計著最勝清淨。此有取識所依所緣六 處
T31n1606_p0773b10║   境界。猶如世 間國及隨行。若能永斷如是等
T31n1606_p0773b11║   法。當知是人最為清淨。又如經說。
T31n1606_p0773b12║   　不信 不知恩　　斷密無容處
T31n1606_p0773b13║   　恒食人所吐　　是最上丈 夫
T31n1606_p0773b14║   今此頌中宣說世 間極下劣 義。所有文字轉
T31n1606_p0773b15║   變密顯餘最上義。世 間下劣 凡有四種。謂意
T31n1606_p0773b16║   業下劣 身業下劣 語業下劣 受用下劣 。意業
T31n1606_p0773b17║   下劣 復有二 種。一 者不信 善生相違。不信 有
T31n1606_p0773b18║   後世 等。不行施等故。二 不知恩順生不善。不
T31n1606_p0773b19║   顧往恩違越世 理。起害母等所有惡行故。身
T31n1606_p0773b20║   業下劣 者。謂行竊盜攻牆密處最可輕賤。活
T31n1606_p0773b21║   命業故。語業下劣 者。謂妄語等最可輕賤。於
T31n1606_p0773b22║   善眾中所不容故。受用下劣 者。謂鬼犬鳥等
T31n1606_p0773b23║   好食所吐故。顯此義者名說世 間極下劣 義
T31n1606_p0773b24║   文字。云 何 轉此文字顯無上義。謂不信 等言
T31n1606_p0773b25║   轉變密顯餘勝義故。不信 者。謂解脫智見。
T31n1606_p0773b26║   自現證故。不知恩者。謂涅槃智。有為名恩。
T31n1606_p0773b27║   無為非恩。知非恩故。名不知恩。斷密者。謂
T31n1606_p0773b28║   永斷後有續因煩惱故。無容處者。謂於當來
T31n1606_p0773b29║   諸趣苦處不復生故。食吐者。謂於現法中雖
T31n1606_p0773c01║   假資具 力 暫持身。而於命財不生欣樂故。若
T31n1606_p0773c02║   能如是。是最上丈 夫。又如經說。
T31n1606_p0773c03║   　覺不堅為堅　　善住 於顛倒
T31n1606_p0773c04║   　極煩惱所惱　　得最上菩提
T31n1606_p0773c05║   此如前 說。然其體性。謂諸菩薩依三摩地。由
T31n1606_p0773c06║   見修 二 道證大菩提。
T31n1606_p0773c07║   又餘經說。菩薩摩訶薩成就五 法施波羅蜜
T31n1606_p0773c08║   多速得圓滿。何 等為五 。一 者增益慳悋法性。
T31n1606_p0773c09║   二 者於施有倦。三者憎惡乞求。四者無暫少
T31n1606_p0773c10║   施。五 者遠離於施。增益慳悋法性者。謂由永
T31n1606_p0773c11║   斷慳悋隨眠并彼習氣。證得彼法性真如轉
T31n1606_p0773c12║   依故。於施有倦者。謂為修 施誓受長時難行
T31n1606_p0773c13║   苦行故。憎惡乞求者。謂欲其自取。厭彼乞
T31n1606_p0773c14║   求故。無暫少施者。謂一 切時一 切物施故。遠
T31n1606_p0773c15║   離於施者。謂常遠離期報施等故。
T31n1606_p0773c16║   又餘經說。菩薩摩訶薩成就五 法名梵行者。
T31n1606_p0773c17║   成就第一 清淨梵行。何 等為五 。一 者常求以
T31n1606_p0773c18║   欲離欲。二 者捨斷欲法。三者欲貪已生即便
T31n1606_p0773c19║   堅執。四者怖治欲法。五 者二 二 數會。成就第
T31n1606_p0773c20║   一 清淨梵行者。謂出世 間道。常求以 欲離欲
T31n1606_p0773c21║   者。謂即以 此如實遍智永斷彼故。此如實遍
T31n1606_p0773c22║   智者。謂能通達此真如智。捨斷欲法者。謂恒
T31n1606_p0773c23║   觀察捨斷非梵行方便 。欲貪已生。即便 堅執
T31n1606_p0773c24║   者。謂於內欲貪已生。即便 堅執擯出於外。
T31n1606_p0773c25║   怖治欲法者。謂說欲過患怖諸有情。立對治
T31n1606_p0773c26║   道拔濟一 切。二 二 數會者。謂於染淨因果差
T31n1606_p0773c27║   別 四真諦中。以 世 出世 二 道及奢摩他毘鉢
T31n1606_p0773c28║   舍那二 道。數數證會故。
T31n1606_p0773c29║   何 故此論名為大乘阿毘達磨集。略有三義。
T31n1606_p0774a01║   謂等所集故。遍所集故。正所集故。由釋詞理
T31n1606_p0774a02║   以 顯得名故為此問。等所集者。謂證真現觀
T31n1606_p0774a03║   諸大菩薩共結集故。遍所集者。謂遍攝一 切
T31n1606_p0774a04║   大乘阿毘達磨經中諸思擇處故。正所集者。
T31n1606_p0774a05║   謂由無倒結集方便 。乃至證得佛菩提故。
T31n1606_p0774a06║   大乘阿毘達磨雜集論卷第十六