a V1.42, Normalized Version =========================================================================
T10n0279_p0268a18║   
T10n0279_p0268a19║   
T10n0279_p0268a20║   大方廣佛華嚴經卷第五 十一
T10n0279_p0268a21║   
T10n0279_p0268a22║   　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制 譯
T10n0279_p0268a23║   　　　如來出現品第三十七之 二
T10n0279_p0268a24║   「佛子！菩薩摩訶薩應云 何 知如來、應、正等覺
T10n0279_p0268a25║   音聲？　「佛子！菩薩摩訶薩應知如來音聲遍至，
T10n0279_p0268a26║   普遍無量諸音聲故；應知如來音聲隨其心
T10n0279_p0268a27║   樂皆令歡喜，說法明了 故；應知如來音聲隨
T10n0279_p0268a28║   其信 解皆令歡喜，心得清涼故；應知如來音
T10n0279_p0268a29║   聲化不失時，所應聞者無不聞故；應知如來
T10n0279_p0268b01║   音聲無生滅，如呼響故；應知如來音聲無主 ，
T10n0279_p0268b02║   修 習一 切業所起故；應知如來音聲甚深，難
T10n0279_p0268b03║   可度量故；應知如來音聲無邪曲，法界所生
T10n0279_p0268b04║   故；應知如來音聲無斷絕，普入 法界故；應知
T10n0279_p0268b05║   如來音聲無變易，至於究竟故。佛子！菩薩摩
T10n0279_p0268b06║   訶薩應知如來音聲，非量、非無量，非主 、非無
T10n0279_p0268b07║   主 ，非示、非無示。何 以 故？佛子！譬如世 界將
T10n0279_p0268b08║   欲壞時，無主 無作，法爾而出四種音聲。其四
T10n0279_p0268b09║   者何 ？一 曰：『汝等當知初 禪安樂，離諸欲惡，
T10n0279_p0268b10║   超過欲界。』眾生聞已，自然而得成就初 禪，捨
T10n0279_p0268b11║   欲界身，生於梵天。二 曰：『汝等當知二 禪安樂，
T10n0279_p0268b12║   無覺無觀，超於梵天。』眾生聞已，自然而得成
T10n0279_p0268b13║   就二 禪，捨梵天身，生光 音天。三曰：『汝等當知
T10n0279_p0268b14║   三禪安樂，無有過失，超光 音天。』眾生聞已，自
T10n0279_p0268b15║   然而得成就三禪，捨光 音身，生遍淨天。四曰：
T10n0279_p0268b16║   『汝等當知四禪寂靜，超遍淨天。』眾生聞已，自
T10n0279_p0268b17║   然而得成就四禪，捨遍淨身，生廣果天。是為
T10n0279_p0268b18║   四。佛子！此諸音聲無主 無作，但 從眾生諸善
T10n0279_p0268b19║   業力 之 所出生。佛子！如來音聲亦復如是，無
T10n0279_p0268b20║   主 無作，無有分別 ，非入 非出，但 從如來功 德
T10n0279_p0268b21║   法力 ，出於四種廣大音聲。其四者何 ？一 曰：『汝
T10n0279_p0268b22║   等當知一 切諸行皆悉是苦，所謂：地獄苦、畜
T10n0279_p0268b23║   生苦、餓鬼苦、無福德苦、著我我所苦、作諸惡
T10n0279_p0268b24║   行苦。欲生人、天當種善根；生人、天中，離諸難
T10n0279_p0268b25║   處。』眾生聞已，捨離顛倒，修 諸善行，離諸難
T10n0279_p0268b26║   處，生人、天中。二 曰：『汝等當知一 切諸行眾
T10n0279_p0268b27║   苦熾然，如熱鐵丸 。諸行無常，是磨滅法；涅槃
T10n0279_p0268b28║   寂靜，無為安樂，遠離熾然，消諸熱惱。』眾生
T10n0279_p0268b29║   聞已，勤 修 善法，於聲聞乘得隨順音聲忍。三
T10n0279_p0268c01║   曰：『汝等當知聲聞乘者，隨他語解，智慧狹劣 ；
T10n0279_p0268c02║   更有上乘，名：獨覺乘，悟不由師，汝等應學。』樂
T10n0279_p0268c03║   勝道者聞此音已，捨聲聞道，修 獨覺乘。四
T10n0279_p0268c04║   曰：『汝等當知過二 乘位 更有勝道，名為：大乘。
T10n0279_p0268c05║   菩薩所行，順六 波羅蜜，不斷菩薩行，不捨菩
T10n0279_p0268c06║   提心，處無量生死而不疲厭，過於二 乘，名為：
T10n0279_p0268c07║   大乘、第一 乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、利 益一
T10n0279_p0268c08║   切眾生乘。』若有眾生信 解廣大，諸根猛利 ，宿
T10n0279_p0268c09║   種善根，為諸如來神力 所加 ，有勝樂欲，希求
T10n0279_p0268c10║   佛果；聞此音已，發菩提心。佛子！如來音聲不
T10n0279_p0268c11║   從身出、不從心出，而能利 益無量眾生。佛子！
T10n0279_p0268c12║   是為如來音聲第一 相，諸菩薩摩訶薩應如
T10n0279_p0268c13║   是知。　「復次，佛子！譬如呼響，因於山谷及音聲
T10n0279_p0268c14║   起，無有形狀，不可覩見，亦無分別 ，而能隨逐
T10n0279_p0268c15║   一 切語言。如來音聲亦復如是，無有形狀，不
T10n0279_p0268c16║   可覩見，非有方所，非無方所；但 隨眾生欲解
T10n0279_p0268c17║   緣出，其性究竟，無言無示，不可宣說。佛子！是
T10n0279_p0268c18║   為如來音聲第二 相，諸菩薩摩訶薩應如是
T10n0279_p0268c19║   知。　「復次，佛子！譬如諸天有大法鼓，名為：覺悟。
T10n0279_p0268c20║   若諸天子行放逸時，於虛空中出聲告言：『汝
T10n0279_p0268c21║   等當知一 切欲樂皆悉無常，虛妄顛倒，須臾
T10n0279_p0268c22║   變壞，但 誑愚夫令其戀著。汝莫放逸，若放
T10n0279_p0268c23║   逸者，墮諸惡趣，後悔無及。』放逸諸天聞此音
T10n0279_p0268c24║   已，生大憂怖，捨自宮中所有欲樂，詣天王
T10n0279_p0268c25║   所求法行道。佛子！彼天鼓音，無主 無作，無起
T10n0279_p0268c26║   無滅，而能利 益無量眾生。當知如來亦復如
T10n0279_p0268c27║   是，為欲覺悟放逸眾生，出於無量妙法音聲，
T10n0279_p0268c28║   所謂：無著聲、不放逸聲、無常聲、苦聲、無我聲、
T10n0279_p0268c29║   不淨聲、寂滅聲、涅槃聲、無有量自然智聲、不
T10n0279_p0269a01║   可壞菩薩行聲、至一 切處如來無功 用智地
T10n0279_p0269a02║   聲，以 此音聲遍法界中而開悟之 。無數眾
T10n0279_p0269a03║   生聞是音已，皆生歡喜，勤 修 善法，各於自
T10n0279_p0269a04║   乘而求出離，所謂：或修 聲聞乘、或修 獨覺乘、
T10n0279_p0269a05║   或習菩薩無上大乘。而如來音，不住 方所，無
T10n0279_p0269a06║   有言說。佛子！是為如來音聲第三相，諸菩薩
T10n0279_p0269a07║   摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如自在天王
T10n0279_p0269a08║   有天采女，名曰：善口，於其口中出一 音聲，
T10n0279_p0269a09║   其聲則 與百千種樂而共相應，一 一 樂中復
T10n0279_p0269a10║   有百千差別 音聲。佛子！彼善口女從口一 聲，
T10n0279_p0269a11║   出於如是無量音聲。當知如來亦復如是，於
T10n0279_p0269a12║   一 音中出無量聲，隨諸眾生心樂差別 ，皆悉
T10n0279_p0269a13║   遍至，悉令得解。佛子！是為如來音聲第四相，
T10n0279_p0269a14║   諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如大
T10n0279_p0269a15║   梵天王住 於梵宮出梵音聲，一 切梵眾靡不
T10n0279_p0269a16║   皆聞，而彼音聲不出眾外。諸梵天眾咸生是
T10n0279_p0269a17║   念：『大梵天王獨與我語。』如來妙音亦復如
T10n0279_p0269a18║   是，道場眾會靡不皆聞，而其音聲不出眾
T10n0279_p0269a19║   外。何 以 故？根未熟者不應聞故。其聞音者
T10n0279_p0269a20║   皆作是念：『如來世 尊獨為我說。』佛子！如來
T10n0279_p0269a21║   音聲無出無住 ，而能成就一 切事 業。是為如
T10n0279_p0269a22║   來音聲第五 相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復
T10n0279_p0269a23║   次，佛子！譬如眾水皆同一 味，隨器異故水有
T10n0279_p0269a24║   差別 ，水無念慮亦無分別 。如來言音亦復如
T10n0279_p0269a25║   是，唯是一 味，謂解脫味，隨諸眾生心器異故
T10n0279_p0269a26║   無量差別 ，而無念慮亦無分別 。佛子！是為
T10n0279_p0269a27║   如來音聲第六 相，諸菩薩摩訶薩應如是知。
T10n0279_p0269a28║   「復次，佛子！譬如阿那婆達多龍王興大密雲，
T10n0279_p0269a29║   遍閻浮提普霔甘雨，百穀苗稼皆得生長，江
T10n0279_p0269b01║   河泉池一 切盈滿；此大雨水不從龍王身心
T10n0279_p0269b02║   中出，而能種種饒益眾生。佛子！如來、應、正等
T10n0279_p0269b03║   覺亦復如是，興大悲雲遍十方界，普雨無上
T10n0279_p0269b04║   甘露法雨，令一 切眾生皆生歡喜，增長善法，
T10n0279_p0269b05║   滿足諸乘。佛子！如來音聲不從外來、不從內
T10n0279_p0269b06║   出，而能饒益一 切眾生。是為如來音聲第七
T10n0279_p0269b07║   相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如
T10n0279_p0269b08║   摩那斯龍王將欲降雨，未便 即降，先起大雲
T10n0279_p0269b09║   彌覆虛空凝停 七日，待諸眾生作務 究竟。何
T10n0279_p0269b10║   以 故？彼大龍王有慈悲心，不欲惱亂 諸眾生
T10n0279_p0269b11║   故。過七日已，降微細雨普潤大地。佛子！如
T10n0279_p0269b12║   來、應、正等覺亦復如是，將降法雨，未便 即降，
T10n0279_p0269b13║   先興法雲成熟眾生，為欲令其心無驚怖；待
T10n0279_p0269b14║   其熟已，然後普降甘露法雨，演說甚深微妙
T10n0279_p0269b15║   善法，漸次令其滿足如來一 切智智無上法
T10n0279_p0269b16║   味。佛子！是為如來音聲第八 相，諸菩薩摩訶
T10n0279_p0269b17║   薩應如是知。　「復次，佛子！譬如海中有大龍王，
T10n0279_p0269b18║   名：大莊嚴，於大海中降雨之 時，或降十種莊
T10n0279_p0269b19║   嚴雨，或百、或千、或百千種莊嚴雨。佛子！水無
T10n0279_p0269b20║   分別 ，但 以 龍王不思議力 令其莊嚴，乃至百
T10n0279_p0269b21║   千無量差別 。如來、應、正等覺亦復如是，為諸
T10n0279_p0269b22║   眾生說法之 時，或以 十種差別 音說，或百、或
T10n0279_p0269b23║   千、或以 百千，或以 八 萬四千音聲說八 萬四
T10n0279_p0269b24║   千行，乃至或以 無量百千億 那由他音聲各
T10n0279_p0269b25║   別 說法，令其聞者皆生歡喜；如來音聲無所
T10n0279_p0269b26║   分別 ，但 以 諸佛於甚深法界圓滿清淨，能隨
T10n0279_p0269b27║   眾生根之 所宜，出種種言音皆令歡喜。佛子！
T10n0279_p0269b28║   是為如來音聲第九相，諸菩薩摩訶薩應如
T10n0279_p0269b29║   是知。　「復次，佛子！譬如娑竭羅龍王，欲現龍王
T10n0279_p0269c01║   大自在力 ，饒益眾生咸令歡喜，從四天下乃
T10n0279_p0269c02║   至他化自在天處，興大雲網周匝彌覆。其雲
T10n0279_p0269c03║   色相無量差別 ，或閻浮檀金光 明色，或毘瑠
T10n0279_p0269c04║   璃光 明色，或白銀光 明色，或玻瓈光 明色，或
T10n0279_p0269c05║   牟薩羅光 明色，或碼碯光 明色，或勝藏光 明
T10n0279_p0269c06║   色，或赤真珠光 明色，或無量香光 明色，或無
T10n0279_p0269c07║   垢衣光 明色，或清淨水光 明色，或種種莊嚴
T10n0279_p0269c08║   具 光 明色，如是雲網周匝彌布。既彌布已，出
T10n0279_p0269c09║   種種色電光 。所謂：閻浮檀金色雲出瑠璃色
T10n0279_p0269c10║   電光 ，瑠璃色雲出金色電光 ，銀色雲出玻瓈
T10n0279_p0269c11║   色電光 ，玻瓈色雲出銀色電光 ，牟薩羅色雲
T10n0279_p0269c12║   出碼碯色電光 ，碼碯色雲出牟薩羅色電光 ，
T10n0279_p0269c13║   勝藏寶色雲出赤真珠色電光 ，赤真珠色雲
T10n0279_p0269c14║   出勝藏寶色電光 ，無量香色雲出無垢衣色
T10n0279_p0269c15║   電光 ，無垢衣色雲出無量香色電光 ，清淨水
T10n0279_p0269c16║   色雲出種種莊嚴具 色電光 ，種種莊嚴具 色
T10n0279_p0269c17║   雲出清淨水色電光 ；乃至種種色雲出一 色
T10n0279_p0269c18║   電光 ，一 色雲出種種色電光 。復於彼雲中出
T10n0279_p0269c19║   種種雷聲，隨眾生心皆令歡喜。所謂：或如天
T10n0279_p0269c20║   女歌詠音，或如諸天妓樂音，或如龍女歌詠
T10n0279_p0269c21║   音，或如乾闥婆女歌詠音，或如緊那羅女歌
T10n0279_p0269c22║   詠音，或如大地震動 聲，或如海水波潮聲，或
T10n0279_p0269c23║   如獸王哮吼聲，或如好鳥鳴囀聲，及餘無量
T10n0279_p0269c24║   種種音聲。既震雷已，復起涼風，令諸眾生心
T10n0279_p0269c25║   生悅樂，然後乃降種種諸雨，利 益安樂無量
T10n0279_p0269c26║   眾生。從他化天至於地上，於一 切處所雨
T10n0279_p0269c27║   不同。所謂：於大海中雨清冷水，名：無斷絕；於
T10n0279_p0269c28║   他化自在天雨簫笛等種種樂音，名為：美妙；
T10n0279_p0269c29║   於化樂天雨大摩尼寶，名：放大光 明；於兜 率
T10n0279_p0270a01║   天雨大莊嚴具 ，名為：垂髻；於夜摩天雨大妙
T10n0279_p0270a02║   華，名：種種莊嚴具 ；於三十三天雨眾妙香，名
T10n0279_p0270a03║   為：悅意；於四天王天雨天寶衣，名為：覆蓋；於
T10n0279_p0270a04║   龍王宮雨赤真珠，名：涌出光 明；於阿脩羅宮
T10n0279_p0270a05║   雨諸兵 仗，名：降伏怨敵；於此欝單越雨種種
T10n0279_p0270a06║   華，名曰：開敷；餘三天下悉亦如是，然各隨
T10n0279_p0270a07║   其處，所雨不同。雖彼龍王其心平等無有
T10n0279_p0270a08║   彼此，但 以 眾生善根異故，雨有差別 。佛子！如
T10n0279_p0270a09║   來、應、正等覺無上法王亦復如是，欲以 正法
T10n0279_p0270a10║   教化眾生，先布身雲彌覆法界，隨其樂欲為
T10n0279_p0270a11║   現不同。所謂：或為眾生現生身雲，或為眾生
T10n0279_p0270a12║   現化身雲，或為眾生現力 持身雲，或為眾生
T10n0279_p0270a13║   現色身雲，或為眾生現相好身雲，或為眾生
T10n0279_p0270a14║   現福德身雲，或為眾生現智慧身雲，或為眾
T10n0279_p0270a15║   生現諸力 不可壞身雲，或為眾生現無畏身
T10n0279_p0270a16║   雲，或為眾生現法界身雲。佛子！如來以 如是
T10n0279_p0270a17║   等無量身雲，普覆十方一 切世 界，隨諸眾生
T10n0279_p0270a18║   所樂，各別 示現種種光 明電光 。所謂：或為眾
T10n0279_p0270a19║   生現光 明電光 ，名：無所不至；或為眾生現光
T10n0279_p0270a20║   明電光 ，名：無邊光 明；或為眾生現光 明電光 ，
T10n0279_p0270a21║   名：入 佛祕密法；或為眾生現光 明電光 ，名：影
T10n0279_p0270a22║   現光 明；或為眾生現光 明電光 ，名：光 明照
T10n0279_p0270a23║   耀；或為眾生現光 明電光 ，名：入 無盡陀羅
T10n0279_p0270a24║   尼門；或為眾生現光 明電光 ，名：正念不亂 ；或
T10n0279_p0270a25║   為眾生現光 明電光 ，名：究竟不壞；或為眾生
T10n0279_p0270a26║   現光 明電光 ，名：順入 諸趣；或為眾生現光 明
T10n0279_p0270a27║   電光 ，名：滿一 切願皆令歡喜。佛子！如來、應、正
T10n0279_p0270a28║   等覺現如是等無量光 明電光 已，復隨眾生
T10n0279_p0270a29║   心之 所樂，出生無量三昧雷聲。所謂：善覺智
T10n0279_p0270b01║   三昧雷聲、明盛離垢海三昧雷聲、一 切法自
T10n0279_p0270b02║   在三昧雷聲、金剛 輪三昧雷聲、須彌山幢三
T10n0279_p0270b03║   昧雷聲、海印三昧雷聲、日燈三昧雷聲、無盡
T10n0279_p0270b04║   藏三昧雷聲、不壞解脫力 三昧雷聲。佛子！如
T10n0279_p0270b05║   來身雲中出如是等無量差別 三昧雷聲已，
T10n0279_p0270b06║   將降法雨，先現瑞相開悟眾生。所謂：從無障
T10n0279_p0270b07║   礙大慈悲心，現於如來大智風輪，名：能令一
T10n0279_p0270b08║   切眾生生不思議歡喜適悅。此相現已，一 切
T10n0279_p0270b09║   菩薩及諸眾生，身之 與心皆得清涼。然後從
T10n0279_p0270b10║   如來大法身雲、大慈悲雲、大不思議雲，雨不
T10n0279_p0270b11║   思議廣大法雨，令一 切眾生身心清淨。所謂：
T10n0279_p0270b12║   為坐菩提場菩薩雨大法雨，名：法界無差別 ；
T10n0279_p0270b13║   為最後身菩薩雨大法雨，名：菩薩遊戲如來
T10n0279_p0270b14║   祕密教；為一 生所繫菩薩雨大法雨，名：清淨
T10n0279_p0270b15║   普光 明；為灌頂菩薩雨大法雨，名：如來莊嚴
T10n0279_p0270b16║   具 所莊嚴；為得忍菩薩雨大法雨，名：功 德寶
T10n0279_p0270b17║   智慧華開敷不斷菩薩大悲行；為住 向行菩
T10n0279_p0270b18║   薩雨大法雨，名：入 現前 變化甚深門而行菩
T10n0279_p0270b19║   薩行無休息無疲厭；為初 發心菩薩雨大法
T10n0279_p0270b20║   雨，名：出生如來大慈悲行救護眾生；為求獨
T10n0279_p0270b21║   覺乘眾生雨大法雨，名：深知緣起法遠離二
T10n0279_p0270b22║   邊得不壞解脫果；為求聲聞乘眾生雨大法
T10n0279_p0270b23║   雨，名：以 大智慧劍 斷一 切煩惱怨；為積集善
T10n0279_p0270b24║   根決定、不決定眾生雨大法雨，名：能令成就
T10n0279_p0270b25║   種種法門生大歡喜。佛子！諸佛如來隨眾生
T10n0279_p0270b26║   心，雨如是等廣大法雨，充 滿一 切無邊世 界。
T10n0279_p0270b27║   佛子！如來、應、正等覺其心平等，於法無吝，但
T10n0279_p0270b28║   以 眾生根欲不同，所雨法雨示有差別 。是為
T10n0279_p0270b29║   如來音聲第十相，諸菩薩摩訶薩應如是知。
T10n0279_p0270c01║   「復次，佛子！應知如來音聲有十種無量。何 等
T10n0279_p0270c02║   為十？所謂：如虛空界無量，至一 切處故；如法
T10n0279_p0270c03║   界無量，無所不遍故；如眾生界無量，令一 切
T10n0279_p0270c04║   心喜故；如諸業無量，說其果報故；如煩惱無
T10n0279_p0270c05║   量，悉令除滅故；如眾生言音無量，隨解令聞
T10n0279_p0270c06║   故；如眾生欲解無量，普觀救度故；如三世 無
T10n0279_p0270c07║   量，無有邊際故；如智慧無量，分別 一 切故；如
T10n0279_p0270c08║   佛境界無量，入 佛法界故。佛子！如來、應、正等
T10n0279_p0270c09║   覺音聲成就如是等阿僧 祇無量，諸菩薩摩
T10n0279_p0270c10║   訶薩應如是知。」　爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重
T10n0279_p0270c11║   明此義而說頌言：
T10n0279_p0270c12║   「三千世 界將壞時，　　眾生福力 聲告言，
T10n0279_p0270c13║   　四禪寂靜無諸苦，　　令其聞已悉離欲。
T10n0279_p0270c14║   　十力 世 尊亦如是，　　出妙音聲遍法界，
T10n0279_p0270c15║   　為說諸行苦無常，　　令其永度生死海。
T10n0279_p0270c16║   　譬如深山大谷中，　　隨有音聲皆響應，
T10n0279_p0270c17║   　雖能隨逐他言語，　　而響畢竟無分別 。
T10n0279_p0270c18║   　十力 言音亦復然，　　隨其根熟為示現，
T10n0279_p0270c19║   　令其調伏生歡喜，　　不念我今能演說。
T10n0279_p0270c20║   　如天有鼓名能覺，　　常於空中震法音，
T10n0279_p0270c21║   　誡彼放逸諸天子，　　令其聞已得離著。
T10n0279_p0270c22║   　十力 法鼓亦如是，　　出於種種妙音聲，
T10n0279_p0270c23║   　覺悟一 切諸群生，　　令其悉證菩提果。
T10n0279_p0270c24║   　自在天王有寶女，　　口中善奏諸音樂，
T10n0279_p0270c25║   　一 聲能出百千音，　　一 一 音中復百千。
T10n0279_p0270c26║   　善逝音聲亦如是，　　一 聲而出一 切音，
T10n0279_p0270c27║   　隨其性欲有差別 ，　　各令聞已斷煩惱。
T10n0279_p0270c28║   　譬如梵王吐一 音，　　能令梵眾皆歡喜，
T10n0279_p0270c29║   　音唯及梵不出外，　　一 一 皆言己獨聞。
T10n0279_p0271a01║   　十力 梵王亦復然，　　演一 言音充 法界，
T10n0279_p0271a02║   　唯霑眾會不遠出，　　以 無信 故未能受。
T10n0279_p0271a03║   　譬如眾水同一 性，　　八 功 德味無差別 ，
T10n0279_p0271a04║   　因地在器各不同，　　是故令其種種異。
T10n0279_p0271a05║   　一 切智音亦如是，　　法性一 味無分別 ，
T10n0279_p0271a06║   　隨諸眾生行不同，　　故使聽聞種種異。
T10n0279_p0271a07║   　譬如無熱大龍王，　　降雨普洽閻浮地，
T10n0279_p0271a08║   　能令草樹皆生長，　　而不從身及心出。
T10n0279_p0271a09║   　諸佛妙音亦如是，　　普雨法界悉充 洽，
T10n0279_p0271a10║   　能令生善滅諸惡，　　不從內外而得有。
T10n0279_p0271a11║   　譬如摩那斯龍王，　　興雲七日未先雨，
T10n0279_p0271a12║   　待諸眾生作務 竟，　　然後始降成利 益。
T10n0279_p0271a13║   　十力 演義亦如是，　　先化眾生使成熟，
T10n0279_p0271a14║   　然後為說甚深法，　　令其聞者不驚怖。
T10n0279_p0271a15║   　大莊嚴龍於海中，　　霔於十種莊嚴雨，
T10n0279_p0271a16║   　或百或千百千種，　　水雖一 味莊嚴別 。
T10n0279_p0271a17║   　究竟辯才亦如是，　　說十二 十諸法門，
T10n0279_p0271a18║   　或百或千至無量，　　不生心念有殊別 。
T10n0279_p0271a19║   　最勝龍王娑竭羅，　　興雲普覆四天下，
T10n0279_p0271a20║   　於一 切處雨各別 ，　　而彼龍心無二 念。
T10n0279_p0271a21║   　諸佛法王亦如是，　　大悲身雲遍十方，
T10n0279_p0271a22║   　為諸修 行雨各異，　　而於一 切無分別 。
T10n0279_p0271a23║   「佛子！諸菩薩摩訶薩應云 何 知如來、應、正等
T10n0279_p0271a24║   覺心？佛子！如來心、意、識俱 不可得，但 應以 智
T10n0279_p0271a25║   無量故，知如來心。　「譬如虛空為一 切物所依，
T10n0279_p0271a26║   而虛空無所依。如來智慧亦復如是，為一 切
T10n0279_p0271a27║   世 間、出世 間智所依，而如來智無所依。佛子！
T10n0279_p0271a28║   是為如來心第一 相，諸菩薩摩訶薩應如是
T10n0279_p0271a29║   知。　「復次，佛子！譬如法界常出一 切聲聞、獨覺、
T10n0279_p0271b01║   菩薩解脫，而法界無增減。如來智慧亦復如
T10n0279_p0271b02║   是，恒出一 切世 間、出世 間種種智慧，而如來
T10n0279_p0271b03║   智無增減。佛子！是為如來心第二 相，諸菩薩
T10n0279_p0271b04║   摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如大海，其水
T10n0279_p0271b05║   潛流四天下地及八 十億 諸小洲中，有穿鑿
T10n0279_p0271b06║   者無不得水，而彼大海不作分別 ：『我出於
T10n0279_p0271b07║   水。』佛智海水亦復如是，流入 一 切眾生心中，
T10n0279_p0271b08║   若諸眾生觀察境界、修 習法門，則 得智慧清
T10n0279_p0271b09║   淨明了 ，而如來智平等無二 、無有分別 ，但 隨
T10n0279_p0271b10║   眾生心行異故，所得智慧各各不同。佛子！是
T10n0279_p0271b11║   為如來心第三相，諸菩薩摩訶薩應如是知。
T10n0279_p0271b12║   「復次，佛子！譬如大海有四寶珠，具 無量德，能
T10n0279_p0271b13║   生海內一 切珍寶；若大海中無此寶珠，乃至
T10n0279_p0271b14║   一 寶亦不可得。何 等為四？一 名：積集寶，二 名：
T10n0279_p0271b15║   無盡藏，三名：遠離熾然，四名：具 足莊嚴。佛子！
T10n0279_p0271b16║   此四寶珠，一 切凡夫諸龍神等悉不得見。何
T10n0279_p0271b17║   以 故？娑竭龍王以 此寶珠端嚴方正置於宮
T10n0279_p0271b18║   中深密處故。佛子！如來、應、正等覺大智慧海
T10n0279_p0271b19║   亦復如是，於中有四大智寶珠，具 足無量福
T10n0279_p0271b20║   智功 德，由此能生一 切眾生聲聞、獨覺、學、無
T10n0279_p0271b21║   學位 ，及諸菩薩智慧之 寶。何 等為四？所謂：無
T10n0279_p0271b22║   染著巧方便 大智慧寶、善分別 有為無為法
T10n0279_p0271b23║   大智慧寶、分別 說無量法而不壞法性大智
T10n0279_p0271b24║   慧寶、知時非時未曾誤失大智慧寶。若諸如
T10n0279_p0271b25║   來大智海中無此四寶，有一 眾生得入 大
T10n0279_p0271b26║   乘，終無是處。此四智寶，薄福眾生所不能
T10n0279_p0271b27║   見。何 以 故？置於如來深密藏故。此四智寶，平
T10n0279_p0271b28║   均正直，端潔妙好，普能利 益諸菩薩眾，令其
T10n0279_p0271b29║   悉得智慧光 明。佛子！是為如來心第四相，諸
T10n0279_p0271c01║   菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！譬如大海，
T10n0279_p0271c02║   有四熾然光 明大寶布在其底，性極猛熱，常
T10n0279_p0271c03║   能飲縮百川所注無量大水，是故大海無有
T10n0279_p0271c04║   增減。何 等為四？一 名：日藏，二 名：離潤，三名：火
T10n0279_p0271c05║   焰光 ，四名：盡無餘。佛子！若大海中無此四寶，
T10n0279_p0271c06║   從四天下乃至有頂，其中所有悉被漂沒。佛
T10n0279_p0271c07║   子！此日藏大寶光 明照觸，海水悉變為乳 ；離
T10n0279_p0271c08║   潤大寶光 明照觸，其乳 悉變為酪；火焰光 大
T10n0279_p0271c09║   寶光 明照觸，其酪悉變為酥；盡無餘大寶光
T10n0279_p0271c10║   明照觸，其酥變成醍醐；如火熾然，悉盡無餘。
T10n0279_p0271c11║   佛子！如來、應、正等覺大智慧海亦復如是，有
T10n0279_p0271c12║   四種大智慧寶，具 足無量威德光 明；此智寶
T10n0279_p0271c13║   光 觸諸菩薩，乃至令得如來大智。何 等為四？
T10n0279_p0271c14║   所謂：滅一 切散善波浪大智慧寶、除一 切法愛
T10n0279_p0271c15║   大智慧寶、慧光 普照大智慧寶、與如來平等
T10n0279_p0271c16║   無邊無功 用大智慧寶。佛子！諸菩薩修 習
T10n0279_p0271c17║   一 切助 道法時，起無量散善波浪，一 切世 間
T10n0279_p0271c18║   天、人、阿脩羅所不能壞；如來以 滅一 切散善
T10n0279_p0271c19║   波浪大智慧寶光 明觸彼菩薩，令捨一 切散
T10n0279_p0271c20║   善波浪，持心一 境，住 於三昧；又以 除一 切法
T10n0279_p0271c21║   愛大智慧寶光 明觸彼菩薩，令捨離三昧味
T10n0279_p0271c22║   著，起廣大神通；又以 慧光 普照大智慧寶光
T10n0279_p0271c23║   明觸彼菩薩，令捨所起廣大神通，住 大明功
T10n0279_p0271c24║   用行；又以 與如來平等無邊無功 用大智慧
T10n0279_p0271c25║   寶光 明觸彼菩薩，令捨所起大明功 用行，乃
T10n0279_p0271c26║   至得如來平等地，息一 切功 用，令無有餘。佛
T10n0279_p0271c27║   子！若無如來此四智寶大光 照觸，乃至有一
T10n0279_p0271c28║   菩薩得如來地，無有是處。佛子！是為如來心
T10n0279_p0271c29║   第五 相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！
T10n0279_p0272a01║   如從水際，上至非想非非想天，其中所有大
T10n0279_p0272a02║   千國土，欲、色、無色眾生之 處，莫不皆依虛空
T10n0279_p0272a03║   而起、虛空而住 。何 以 故？虛空普遍故；雖彼虛
T10n0279_p0272a04║   空，普容三界而無分別 。佛子！如來智慧亦復
T10n0279_p0272a05║   如是，若聲聞智，若獨覺智，若菩薩智，若有為
T10n0279_p0272a06║   行智，若無為行智，一 切皆依如來智起、如來
T10n0279_p0272a07║   智住 。何 以 故？如來智慧遍一 切故；雖復普容
T10n0279_p0272a08║   無量智慧而無分別 。佛子！是為如來心第六
T10n0279_p0272a09║   相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！如雪
T10n0279_p0272a10║   山頂有藥王樹，名：無盡根。彼藥樹根從十六
T10n0279_p0272a11║   萬八 千由旬下盡金剛 地水輪際生。彼藥王
T10n0279_p0272a12║   樹若生根時，令閻浮提一 切樹根生；若生莖
T10n0279_p0272a13║   時，令閻浮提一 切樹莖生；枝、葉、華、果悉皆如
T10n0279_p0272a14║   是。此藥王樹，根能生莖，莖能生根，根無有盡，
T10n0279_p0272a15║   名：無盡根。佛子！彼藥王樹於一 切處皆令生
T10n0279_p0272a16║   長，唯於二 處不能為作生長利 益，所謂：地獄
T10n0279_p0272a17║   深坑及水輪中；然亦於彼初 無厭捨。佛子！
T10n0279_p0272a18║   如來智慧大藥王樹亦復如是，以 過去所發
T10n0279_p0272a19║   成就一 切智慧善法、普覆一 切諸眾生界、除
T10n0279_p0272a20║   滅一 切諸惡道苦廣大悲願而為其根，於一
T10n0279_p0272a21║   切如來真實智慧種性中生堅固不動 善巧
T10n0279_p0272a22║   方便 以 為其莖，遍法界智、諸波羅蜜以 為其
T10n0279_p0272a23║   枝，禪定、解脫、諸大三昧以 為其葉，總持、辯
T10n0279_p0272a24║   才、菩提分法以 為其華，究竟無變諸佛解
T10n0279_p0272a25║   脫以 為其果。佛子！如來智慧大藥王樹，何
T10n0279_p0272a26║   故得名為：無盡根？以 究竟無休息故，不斷菩
T10n0279_p0272a27║   薩行故；菩薩行即如來性，如來性即菩薩行，
T10n0279_p0272a28║   是故得名為：無盡根。佛子！如來智慧大藥王
T10n0279_p0272a29║   樹，其根生時，令一 切菩薩生不捨眾生大慈
T10n0279_p0272b01║   悲根；其莖生時，令一 切菩薩增長堅固精進
T10n0279_p0272b02║   深心莖；其枝生時，令一 切菩薩增長一 切諸
T10n0279_p0272b03║   波羅蜜枝；其葉生時，令一 切菩薩生長淨
T10n0279_p0272b04║   戒頭陀功 德少欲知足葉；其華生時，令一 切
T10n0279_p0272b05║   菩薩具 諸善根相好莊嚴華；其果生時，令一
T10n0279_p0272b06║   切菩薩得無生忍乃至一 切佛灌頂忍果。佛
T10n0279_p0272b07║   子！如來智慧大藥王樹唯於二 處不能為作
T10n0279_p0272b08║   生長利 益，所謂：二 乘墮於無為廣大深阬
T10n0279_p0272b09║   及壞善根非器眾生溺大邪見貪愛之 水；然
T10n0279_p0272b10║   亦於彼曾無厭捨。佛子！如來智慧無有增減，
T10n0279_p0272b11║   以 根善安住 ，生無休息故。佛子！是為如來心
T10n0279_p0272b12║   第七相，諸菩薩摩訶薩應如是知。　「復次，佛子！
T10n0279_p0272b13║   譬如三千大千世 界劫 火起時，焚燒一 切草
T10n0279_p0272b14║   木叢林，乃至鐵圍、大鐵圍山皆悉熾然無有
T10n0279_p0272b15║   遺餘。　「佛子！假使有人手執乾草投彼火中，
T10n0279_p0272b16║   於意云 何 ，得不燒不？」　答言：「不也。」　「佛子！彼所投
T10n0279_p0272b17║   草容可不燒；如來智慧分別 三世 一 切眾生、
T10n0279_p0272b18║   一 切國土、一 切劫 數、一 切諸法，無不知者；若
T10n0279_p0272b19║   言不知，無有是處。何 以 故？智慧平等悉明達
T10n0279_p0272b20║   故。佛子！是為如來心第八 相，諸菩薩摩訶薩
T10n0279_p0272b21║   應如是知。　「復次，佛子！譬如風災壞世 界時，有
T10n0279_p0272b22║   大風起，名曰：散壞，能壞三千大千世 界，鐵圍
T10n0279_p0272b23║   山等皆成碎末。復有大風，名為：能障，周匝三
T10n0279_p0272b24║   千大千世 界障散壞風，不令得至餘方世 界。
T10n0279_p0272b25║   佛子！若令無此能障大風，十方世 界無不壞
T10n0279_p0272b26║   盡。如來、應、正等覺亦復如是，有大智風，名為：
T10n0279_p0272b27║   能滅，能滅一 切諸大菩薩煩惱習氣；有大智
T10n0279_p0272b28║   風，名為：巧持，巧持其根未熟菩薩不令能滅
T10n0279_p0272b29║   大智風輪斷其一 切煩惱習氣。佛子！若無如
T10n0279_p0272c01║   來巧持智風，無量菩薩皆墮聲聞、辟支佛地；
T10n0279_p0272c02║   由此智故，令諸菩薩超二 乘地，安住 如來究
T10n0279_p0272c03║   竟之 位 。佛子！是為如來心第九相，諸菩薩摩
T10n0279_p0272c04║   訶薩應如是知。　「復次，佛子！如來智慧無處不
T10n0279_p0272c05║   至。何 以 故？無一 眾生而不具 有如來智慧，但
T10n0279_p0272c06║   以 妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一 切
T10n0279_p0272c07║   智、自然智、無礙智則 得現前 。佛子！譬如有大
T10n0279_p0272c08║   經卷，量等三千大千世 界，書寫三千大千世
T10n0279_p0272c09║   界中事 ，一 切皆盡。所謂：書寫大鐵圍山中事 ，
T10n0279_p0272c10║   量等大鐵圍山；書寫大地中事 ，量等大地；書
T10n0279_p0272c11║   寫中千世 界中事 ，量等中千世 界；書寫小千
T10n0279_p0272c12║   世 界中事 ，量等小千世 界；如是，若四天下，若
T10n0279_p0272c13║   大海，若須彌山，若地天宮殿，若欲界空居天
T10n0279_p0272c14║   宮殿，若色界宮殿，若無色界宮殿，一 一 書寫，
T10n0279_p0272c15║   其量悉等。此大經卷雖復量等大千世 界，而
T10n0279_p0272c16║   全 住 在一 微塵中；如一 微塵，一 切微塵皆亦
T10n0279_p0272c17║   如是。時，有一 人智慧明達，具 足成就清淨天
T10n0279_p0272c18║   眼，見此經卷在微塵內，於諸眾生無少利
T10n0279_p0272c19║   益，即作是念：『我當以 精進力 ，破彼微塵，出
T10n0279_p0272c20║   此經卷，令得饒益一 切眾生。』作是念已，即起
T10n0279_p0272c21║   方便 ，破彼微塵，出此大經，令諸眾生普得
T10n0279_p0272c22║   饒益。如於一 塵，一 切微塵應知悉然。佛子！
T10n0279_p0272c23║   如來智慧亦復如是，無量無礙，普能利 益一
T10n0279_p0272c24║   切眾生，具 足在於眾生身中；但 諸凡愚妄想
T10n0279_p0272c25║   執著，不知不覺，不得利 益。爾時，如來以 無障
T10n0279_p0272c26║   礙清淨智眼，普觀法界一 切眾生而作是言：
T10n0279_p0272c27║   『奇哉！奇哉！此諸眾生云 何 具 有如來智慧，愚
T10n0279_p0272c28║   癡迷惑，不知不見？我當教以 聖道，令其永離
T10n0279_p0272c29║   妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與
T10n0279_p0273a01║   佛無異。』即教彼眾生修 習聖道，令離妄想；離
T10n0279_p0273a02║   妄想已，證得如來無量智慧，利 益安樂一 切
T10n0279_p0273a03║   眾生。佛子！是為如來心第十相，諸菩薩摩訶
T10n0279_p0273a04║   薩應如是知。　「佛子！菩薩摩訶薩應以 如是等
T10n0279_p0273a05║   無量無礙不可思議廣大相，知如來、應、正等
T10n0279_p0273a06║   覺心。」　爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而
T10n0279_p0273a07║   說頌言：
T10n0279_p0273a08║   「欲知諸佛心，　　當觀佛智慧，
T10n0279_p0273a09║   　佛智無依處，　　如空無所依。
T10n0279_p0273a10║   　眾生種種樂，　　及諸方便 智，
T10n0279_p0273a11║   　皆依佛智慧，　　佛智無依止。
T10n0279_p0273a12║   　聲聞與獨覺，　　及諸佛解脫，
T10n0279_p0273a13║   　皆依於法界，　　法界無增減。
T10n0279_p0273a14║   　佛智亦如是，　　出生一 切智，
T10n0279_p0273a15║   　無增亦無減，　　無生亦無盡。
T10n0279_p0273a16║   　如水潛流地，　　求之 無不得，
T10n0279_p0273a17║   　無念亦無盡，　　功 力 遍十方。
T10n0279_p0273a18║   　佛智亦如是，　　普在眾生心，
T10n0279_p0273a19║   　若有勤 修 行，　　疾得智光 明。
T10n0279_p0273a20║   　如龍有四珠，　　出生一 切寶，
T10n0279_p0273a21║   　置之 深密處，　　凡人莫能見。
T10n0279_p0273a22║   　佛四智亦然，　　出生一 切智，
T10n0279_p0273a23║   　餘人莫能見，　　唯除大菩薩。
T10n0279_p0273a24║   　如海有四寶，　　能飲一 切水，
T10n0279_p0273a25║   　令海不流溢，　　亦復無增減。
T10n0279_p0273a26║   　如來智亦爾，　　息浪除法愛，
T10n0279_p0273a27║   　廣大無有邊，　　能生佛菩薩。
T10n0279_p0273a28║   　下方至有頂，　　欲色無色界，
T10n0279_p0273a29║   　一 切依虛空，　　虛空不分別 。
T10n0279_p0273b01║   　聲聞與獨覺，　　菩薩眾智慧，
T10n0279_p0273b02║   　皆依於佛智，　　佛智無分別 。
T10n0279_p0273b03║   　雪山有藥王，　　名為無盡根，
T10n0279_p0273b04║   　能生一 切樹，　　根莖葉華實。
T10n0279_p0273b05║   　佛智亦如是，　　如來種中生，
T10n0279_p0273b06║   　既得菩提已，　　復生菩薩行。
T10n0279_p0273b07║   　如人把乾草，　　置之 於劫 燒，
T10n0279_p0273b08║   　金剛 猶洞然，　　此無不燒理。
T10n0279_p0273b09║   　三世 劫 與剎，　　及其中眾生，
T10n0279_p0273b10║   　彼草容不燒，　　此佛無不知。
T10n0279_p0273b11║   　有風名散壞，　　能壞於大千；
T10n0279_p0273b12║   　若無別 風止，　　壞及無量界。
T10n0279_p0273b13║   　大智風亦爾，　　滅諸菩薩惑；
T10n0279_p0273b14║   　別 有善巧風，　　令住 如來地。
T10n0279_p0273b15║   　如有大經卷，　　量等三千界，
T10n0279_p0273b16║   　在於一 塵內，　　一 切塵悉然。
T10n0279_p0273b17║   　有一 聰慧人，　　淨眼悉明見，
T10n0279_p0273b18║   　破塵出經卷，　　普饒益眾生。
T10n0279_p0273b19║   　佛智亦如是，　　遍在眾生心，
T10n0279_p0273b20║   　妄想之 所纏，　　不覺亦不知。
T10n0279_p0273b21║   　諸佛大慈悲，　　令其除妄想，
T10n0279_p0273b22║   　如是乃出現，　　饒益諸菩薩。
T10n0279_p0273b23║   大方廣佛華嚴經卷第五 十一