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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T36n1736_p0372c07║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0372c08║   第四十八
T36n1736_p0372c09║   
T36n1736_p0372c10║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0372c11║   疏。後如是一 一 下釋此第三段疏文有三。初
T36n1736_p0372c12║   正釋。二 從無數下却釋前 二 段中增數之
T36n1736_p0372c13║   相。三然一 一 諸言下。揀定言。定通香等者。
T36n1736_p0372c14║   香等十事 為能成體。故得定通。言不全 通
T36n1736_p0372c15║   於蓋等者。蓋等是所成。所成有二 十事 。如
T36n1736_p0372c16║   以 香為宮殿則 有楯等。香為光 明何 有楯
T36n1736_p0372c17║   等。況燈光 明為能成。類前 亦成蓋等。以 燈
T36n1736_p0372c18║   光 明。成燈光 明。此之 光 上難具 楯等。故云
T36n1736_p0372c19║   不全 通於蓋等。以 能成中有燈光 明。所成之
T36n1736_p0372c20║   中復有燈光 明。故略舉燈光 以 示無楯等。
T36n1736_p0372c21║   例 且如香河。河裏如何 安前 楯等。明知總相
T36n1736_p0372c22║   則 有別 相。或無思之 可見。疏此為入 空之
T36n1736_p0372c23║   方便 者。真空非得而無不得故。疏欲顯隨相
T36n1736_p0372c24║   離相無前 後故者。釋上正用前 意也。欲
T36n1736_p0372c25║   將離相無得導前 隨相之 有故。言義兼 於
T36n1736_p0372c26║   後者。前 意是結前 。此意是生後。亦不住 於
T36n1736_p0372c27║   離相故。疏準大般若下。例 釋無得為方便 。
T36n1736_p0372c28║   如清淨歷一 切法則 以 清淨為方便 也。若
T36n1736_p0372c29║   云 無生即云 行般若波羅蜜時。知一 切法
T36n1736_p0373a01║   無生所謂色無生。受想行識無生。眼無生。耳
T36n1736_p0373a02║   鼻舌身意無生等。今此猶是略舉能入 方便
T36n1736_p0373a03║   廣更有多故。復有等言。等取無依無作清
T36n1736_p0373a04║   淨不增不減不垢不淨不可取不可見不可動
T36n1736_p0373a05║   不可壞等。疏謂事 法既虛下分二 。初 總釋。次
T36n1736_p0373a06║   業空故下。別 釋。此有二 意。一 正以 緣生即
T36n1736_p0373a07║   空破權小見。顯業不能為因招果。果亦
T36n1736_p0373a08║   不能為果酬因。二 兼 破外道因中有果等。
T36n1736_p0373a09║   彼計因中有果者。如乳 是酪因。乳 中有酪。
T36n1736_p0373a10║   成酪之 後亦有於乳 。故曰果中有因疏若
T36n1736_p0373a11║   約觀心者。上約法理通境及智。今約觀
T36n1736_p0373a12║   心。但 一 是非有即名為寂。亦無心於事
T36n1736_p0373a13║   理。方稱為寂。不失於照故名為用。不取
T36n1736_p0373a14║   用相即用常寂。疏此與初 句但 事 理之 異
T36n1736_p0373a15║   者。初 句約理無入 而入 。今約事 上無入 能
T36n1736_p0373a16║   入 。以 諸法即事 而能深入 。故云 即事 入 玄。
T36n1736_p0373a17║   疏大般若云 下。引此文者揀義不同。謂般
T36n1736_p0373a18║   若意却是即用而寂。同上須彌山頂偈云
T36n1736_p0373a19║   無見即是見。能見一 切法。於法若有見。是
T36n1736_p0373a20║   則 無所見此偈則 先正後反。大般若則 先反
T36n1736_p0373a21║   後正。今此中意明理不礙事 故意別 也。疏
T36n1736_p0373a22║   末句不有能所見者。以 文言不有於法。法通
T36n1736_p0373a23║   能所見也。何 以 得知法是能所見。以 下句
T36n1736_p0373a24║   云 悉知見故。即同金剛 如來悉知悉見。疏
T36n1736_p0373a25║   待對假言故皆不可得者。出絕事 理之 意。
T36n1736_p0373a26║   一 相待門。謂待事 說理。待理說事 。如因
T36n1736_p0373a27║   長有短短不可得等。二 云 假言者諸法寂
T36n1736_p0373a28║   滅本絕名言。今云 事 理皆假名耳。故皆雙
T36n1736_p0373a29║   絕。上是疏家釋成。下句經自釋成。疏良以 事
T36n1736_p0373b01║   虛下。出事 理無礙之 相。是總意。亦十門中相
T36n1736_p0373b02║   即門。是三義中無礙義也。廣如上說。疏上四
T36n1736_p0373b03║   句下。總融前 四。言有未曾損者。法即是空
T36n1736_p0373b04║   非法滅空。故有未始存者即空之 有。有相
T36n1736_p0373b05║   虛故。言無隱無顯者。事 存則 空隱。理存
T36n1736_p0373b06║   則 空顯。今由兩亡故非隱顯。言存沒同
T36n1736_p0373b07║   時者。空不礙有故存。有不礙空故沒。然隱
T36n1736_p0373b08║   顯皆就理明存沒。並 約事 說。亦影略耳。疏
T36n1736_p0373b09║   四句鎔融下。總結。此則 非唯離前 隨相。亦
T36n1736_p0373b10║   離離相真無礙也。真實際也。疏因緣故有
T36n1736_p0373b11║   者。然通相說。總有四義。一 緣生故有。二 無
T36n1736_p0373b12║   性故空。三緣生故空。四無性故有。今但 取因
T36n1736_p0373b13║   緣二 句。謂法從緣生安得言無。二 從緣無
T36n1736_p0373b14║   性故名為空。上二 即空有二 門。從因緣故不
T36n1736_p0373b15║   有者。即明中道亦從因緣。謂既緣有。有
T36n1736_p0373b16║   即不有。既從緣空空即不空。合前 二 句即
T36n1736_p0373b17║   亦空亦有。四門之 理皆從因緣。後因緣故流
T36n1736_p0373b18║   轉下。辨生死涅槃亦皆因緣。乃至一 切下。結
T36n1736_p0373b19║   例 上。所明義略舉綱要耳。疏故中論云 下。
T36n1736_p0373b20║   引證皆從因緣。然論此偈前 有一 偈云 。因
T36n1736_p0373b21║   緣所生法我說即是空。亦為是假名亦是中
T36n1736_p0373b22║   道義。未曾有一 法不從因緣生。是故一 切
T36n1736_p0373b23║   法無不是空者。前 偈亦得證前 四句成三
T36n1736_p0373b24║   觀義。而後偈釋於前 偈故但 引之 。而論略
T36n1736_p0373b25║   結云 是故一 切法無不是空者。亦合云 未
T36n1736_p0373b26║   曾有一 法不從因緣生。是故一 切法無不
T36n1736_p0373b27║   是假者。又是故一 切法無不是中者。今此
T36n1736_p0373b28║   但 取一 切法從緣之 義耳。疏有為緣生下通
T36n1736_p0373b29║   妨。妨云 。涅槃云 我觀諸行悉皆無常。云 何
T36n1736_p0373c01║   知耶以 因緣故。若一 切法從緣生者則 知
T36n1736_p0373c02║   無常是諸外道。無有一 法不從緣生。是故
T36n1736_p0373c03║   無常虛空如來佛性不從緣生是故名常則
T36n1736_p0373c04║   無為非因緣。何 言為無為法皆從因緣。故
T36n1736_p0373c05║   今答云 從緣有二 。一 從緣生有無常義。二
T36n1736_p0373c06║   約緣顯何 得非緣。故說佛性了 因所了 。豈
T36n1736_p0373c07║   非因緣生。此是一 義。次云 因有有為下相
T36n1736_p0373c08║   待門。釋待於有為即從緣義。復云 又形
T36n1736_p0373c09║   奪相盡者。要待形奪相盡故。真無為亦是
T36n1736_p0373c10║   從緣。疏論云 若見因緣法則 為能見佛
T36n1736_p0373c11║   者。上偈及此皆四諦品。下句云 見苦集滅道
T36n1736_p0373c12║   亦可證第二 句。疏尚無有二 何 況有五
T36n1736_p0373c13║   者。結彈五 性。疏以 業攝報等者。以 經但 云
T36n1736_p0373c14║   業境。今業攝報故有因果。境必對心故有
T36n1736_p0373c15║   內外。疏六 即事 顯理而不壞事 者。有為事
T36n1736_p0373c16║   也。無為理也。事 能顯理故。云 於有為界示無
T36n1736_p0373c17║   為法。事 即是理故不壞事 。若壞於事 成斷
T36n1736_p0373c18║   滅故。下句反此可知。疏若滅壞有為下。
T36n1736_p0373c19║   反成上二 。是以 若約相即下。結成正義。於
T36n1736_p0373c20║   中略有數門。一 相即門。二 若約無礙下。即
T36n1736_p0373c21║   相成門。又云 而非理而非事 。即不相是門。
T36n1736_p0373c22║   即是事 理無礙十門中六 門。謂真理即事
T36n1736_p0373c23║   門。事 法即理門。依理成事 門。事 能顯理門。
T36n1736_p0373c24║   真理非事 門。事 法非理門。又前 有形奪相
T36n1736_p0373c25║   盡。即真理奪事 門。事 能隱理門。通辨無礙
T36n1736_p0373c26║   即事 遍於理。理遍於事 也。八 門非異不
T36n1736_p0373c27║   相是。二 門非一 故。疏結云 為與無為體非一
T36n1736_p0373c28║   異也。疏示謂顯示下。隨難別 釋。第五 迴向。
T36n1736_p0373c29║   疏初 三可知者。餘即經五 也。一 懺悔。二 禮
T36n1736_p0374a01║   敬三勸 請。四隨喜。五 迴向。迴向在後。然昔
T36n1736_p0374a02║   有別 章六 門分別 。一 說多少。二 釋名。三出
T36n1736_p0374a03║   體。四釋相。五 明益。六 問答。今並 具 之 但 略
T36n1736_p0374a04║   出體。總分為三初 明開合即彼多少。二 釋
T36n1736_p0374a05║   名辨相。三料揀含餘別 門。今初 。初 為八 行。
T36n1736_p0374a06║   言離垢慧菩薩所問經者。唯一 卷經。大旨
T36n1736_p0374a07║   如常可知。二 或合禮讚俱 是所依懺悔故。
T36n1736_p0374a08║   三或略供 養即但 為六 。供 養亦屬佛故。四或
T36n1736_p0374a09║   但 為五 。以 迴向發願但 總別 之 異者。二 俱 是
T36n1736_p0374a10║   願。迴向是總。發願是別 。是別 發故。言如十
T36n1736_p0374a11║   住 毘婆沙者。即第三初 明至第四方懺悔。
T36n1736_p0374a12║   即今晨朝懺悔。是第五 發願。即涅槃經闍王
T36n1736_p0374a13║   發願後人安之 。五 今文依此則 同上有五 。
T36n1736_p0374a14║   六 或但 有三即智論第七也。若依善戒即合
T36n1736_p0374a15║   為二 。以 禮讚是懺所依依人德故。迴向攝
T36n1736_p0374a16║   願亦攝隨喜勸 請。故結云 隨時廣略。又隨
T36n1736_p0374a17║   時者看臨其時應用廣略。然晝夜三時不
T36n1736_p0374a18║   宜闕也。疏然懺名陳露下。第二 釋文即釋
T36n1736_p0374a19║   名辨相。四事 即為四段。今初 釋懺悔。先釋
T36n1736_p0374a20║   名懺悔二 字古有二 釋。今疏即天台釋。亦通
T36n1736_p0374a21║   漢梵二 者。今釋即半梵半漢。懺悔者梵云
T36n1736_p0374a22║   懺磨。此云 請忍。悔即此方。體是惡作。厭先
T36n1736_p0374a23║   過失求請三寶。忍受悔過。單云 悔者非是
T36n1736_p0374a24║   六 釋。合二 即是依主 。此上釋名。二 云 除惡
T36n1736_p0374a25║   業障故須懺也。此辨懺益。亦懺意也。疏然
T36n1736_p0374a26║   懺有二 即辨相也。疏如方等者。經中令先
T36n1736_p0374a27║   嚴淨道場。香泥塗地及室內外。作圓壇彩
T36n1736_p0374a28║   畫。懸五 色旛。燒海岸香。然燈敷高座。請
T36n1736_p0374a29║   二 十四尊像 。多亦無妨。設餚饍盡心力 。須
T36n1736_p0374b01║   新衣鞋履。無新洗故。出入 脫著令無參
T36n1736_p0374b02║   雜。七日長齋日三時洗浴。初 日供 養僧 隨
T36n1736_p0374b03║   意多少。別 請一 明了 內外律者。為師受二
T36n1736_p0374b04║   十四戒及陀羅尼呪。對師說罪。要月八 日十
T36n1736_p0374b05║   五 日當以 七日為一 期此不可減。若能更
T36n1736_p0374b06║   進隨意堪任。十人已還不得出此。俗 人亦
T36n1736_p0374b07║   得須辦單縫三衣備 佛法式。旋遶一 百二
T36n1736_p0374b08║   十匝。却坐思惟等廣如經說。佛名經常所見
T36n1736_p0374b09║   聞。疏如淨名說。即優 波離章。波離白佛。憶
T36n1736_p0374b10║   念昔時者。有二 比丘犯律行以 為恥不敢
T36n1736_p0374b11║   問佛。來謂我言我等犯律誠以 為恥不敢
T36n1736_p0374b12║   問佛。願解疑悔得免斯咎。我即為其如
T36n1736_p0374b13║   法解說。時維摩詰來謂我言。唯優 波離無
T36n1736_p0374b14║   重增此二 比丘罪。當直除滅勿 擾其心。所
T36n1736_p0374b15║   以 者何 。彼罪性不在內不在外不在中間。
T36n1736_p0374b16║   如佛所說心垢故眾生垢。心淨故眾生淨。
T36n1736_p0374b17║   心亦不在內不在外亦不在中間。如其
T36n1736_p0374b18║   心然罪垢亦然。諸法亦然不出於如如。優
T36n1736_p0374b19║   波離以 心相得解脫時寧有垢不。我言不
T36n1736_p0374b20║   也。維摩詰言。一 切眾生心相無垢亦復如是。
T36n1736_p0374b21║   唯優 波離妄想是垢。無妄想是淨。取我是垢。
T36n1736_p0374b22║   不取我是淨。顛倒是垢不顛倒是淨。一 切
T36n1736_p0374b23║   法如夢如焰。如水中月。如鏡中像 以 妄
T36n1736_p0374b24║   想生。其知此者是名奉律。其知此者是名
T36n1736_p0374b25║   善解等。即一 向理觀以 呵事 也。疏若普賢觀
T36n1736_p0374b26║   經初 令晝夜六 時對十方佛普賢菩薩。遍懺
T36n1736_p0374b27║   六 根即事 懺也。復令觀心。令此空慧與心
T36n1736_p0374b28║   相應即是理懺。如前 釋毘盧遮那。已引經
T36n1736_p0374b29║   竟。今時常用一 切業障海皆從妄想生等。
T36n1736_p0374c01║   即彼經後總偈。皆事 理雙明隨好品意。至下
T36n1736_p0374c02║   當明。疏言禮敬者。此牒第二 行經。除我
T36n1736_p0374c03║   慢下疏釋初 明行益。以 我慢故不能禮敬。
T36n1736_p0374c04║   今摧我慢山即是除惡起信 敬善即是成
T36n1736_p0374c05║   德。二 皆行益故勒 那下。即辨相也。前 七是
T36n1736_p0374c06║   三藏意。後三疏以 義加 。略無釋名以 易知
T36n1736_p0374c07║   故。然三恭敬禮云 五 輪著地者。離垢慧經
T36n1736_p0374c08║   云 。一 一 發願初 總願云 我今五 輪於佛作禮。
T36n1736_p0374c09║   為斷五 道離於五 蓋。願諸眾生常得安住
T36n1736_p0374c10║   不壞五 通具 足五 眼。願我右膝著地之 時。
T36n1736_p0374c11║   令諸眾生得正覺道。願我左膝著地之 時。
T36n1736_p0374c12║   令諸眾生於外道法不起邪見。悉得安立
T36n1736_p0374c13║   正覺道中。願我右手著地之 時。猶如世 尊
T36n1736_p0374c14║   坐金剛 座。右手指地震動 現瑞證大菩提。
T36n1736_p0374c15║   我今亦爾共諸眾生同證覺道願我左手著
T36n1736_p0374c16║   地之 時。令諸眾生離諸外道。難調伏者
T36n1736_p0374c17║   以 四攝法。而攝取之 令入 正道。願我首頂
T36n1736_p0374c18║   著地之 時。令諸眾生離憍慢心。悉得成就
T36n1736_p0374c19║   無見頂相。餘義可思。疏言勸 請者此牒第
T36n1736_p0374c20║   三行也下疏解釋。除謗法下先明成益。二 聲
T36n1736_p0374c21║   聞自度下來意。三此文略下辯相。疏智論復
T36n1736_p0374c22║   加 請佛住 世 者。如十住 毘婆沙亦請住 世
T36n1736_p0374c23║   云 。十方一 切佛現在成道者。我請轉法輪
T36n1736_p0374c24║   安樂諸眾生。十方一 切佛若欲捨壽命。我
T36n1736_p0374c25║   今頭面禮勸 請令久 住 。疏占察經等者。經
T36n1736_p0374c26║   具 五 懺悔。勸 請云 唯願十方一 切菩薩。未成
T36n1736_p0374c27║   正覺者願速成正覺。已成正覺者願常住 世 。
T36n1736_p0374c28║   轉正法輪不入 涅槃。釋曰。即具 三也。疏次
T36n1736_p0374c29║   句因聞法故下。即經自辯勸 請成益。了 相
T36n1736_p0375a01║   作意等即七作意義如三地釋。疏言隨喜者
T36n1736_p0375a02║   此明第四行也。為慶下釋先明行名。二 除
T36n1736_p0375a03║   嫉下行益。三然十住 下辯相。然智論多同十
T36n1736_p0375a04║   住 婆沙。婆沙論云 所有布施福持戒修 禪定
T36n1736_p0375a05║   從身口意生。去來今所有習學三乘人。具
T36n1736_p0375a06║   足一 乘者一 切凡夫福皆隨而歡喜。釋曰。其
T36n1736_p0375a07║   初 三句通三世 佛也。疏大品隨喜下。重示
T36n1736_p0375a08║   隨喜成益。釋上平等善根功 德。初 引大品
T36n1736_p0375a09║   即第十七。次引法華即第六 經。隨喜功 德
T36n1736_p0375a10║   品第十八 。爾時彌勒 菩薩白佛言。世 尊。若有
T36n1736_p0375a11║   聞是法華經隨喜者。為得幾所福而說
T36n1736_p0375a12║   偈言。世 尊滅度後其有聞是經。若能隨喜者
T36n1736_p0375a13║   為得幾所福。經答文廣今當略引。謂有人
T36n1736_p0375a14║   於會中聞是法華經。隨喜已從法會出。至
T36n1736_p0375a15║   於餘處轉為人說。是第二 人聞已復轉為第
T36n1736_p0375a16║   三人說。如是展轉至第五 十。其第五 十善
T36n1736_p0375a17║   男子善女人所得功 德今當說之 。若四百萬
T36n1736_p0375a18║   億 阿僧 祇世 界。六 趣四生充 滿其中。有人求
T36n1736_p0375a19║   福一 一 眾生。與滿閻浮金銀瑠璃。[王*車]璖碼
T36n1736_p0375a20║   碯珊瑚琥珀。乃至象馬車乘奴婢人民七寶
T36n1736_p0375a21║   樓閣。比第五 十人聞法華經。隨喜功 德百
T36n1736_p0375a22║   分不及一 。乃至算數譬喻所不能知。下結
T36n1736_p0375a23║   云 何 況最初 於會中聞而隨喜者。釋曰。此
T36n1736_p0375a24║   顯功 德多。從此據隨喜如來權實功 德者。疏
T36n1736_p0375a25║   出得多所以 。大品但 通明隨喜之 福。今就
T36n1736_p0375a26║   所隨喜中分其勝劣 。勝境隨喜其福更多。
T36n1736_p0375a27║   言權實功 德者。即是法華經。故經云 此法華
T36n1736_p0375a28║   經開方便 門(也)示真實相(實也)如來智慧甚深
T36n1736_p0375a29║   無量(實也)其智慧門難解難入 (權也)於一 佛乘分
T36n1736_p0375b01║   別 說三從實開權也。十方佛土中唯有一 乘
T36n1736_p0375b02║   法無二 亦無三。會三歸一 會權歸實也。世
T36n1736_p0375b03║   尊法久 後要當說真實實也。佛以 方便 力
T36n1736_p0375b04║   示以 三乘教權也。二 十八 品三周之 文。但
T36n1736_p0375b05║   顯如來權實知見。昔人云 此華不有則 已有
T36n1736_p0375b06║   則 華實雙含。此經不說則 已說則 權實雙辨。
T36n1736_p0375b07║   明知法華不出權實功 德耳。既窮終極唱難
T36n1736_p0375b08║   信 難解。今能隨喜故德難量。最初 聞人近
T36n1736_p0375b09║   獲六 根清淨。遠則 速成佛果故云 其福更
T36n1736_p0375b10║   多。疏然佛是除罪勝緣下。第三料揀。於中
T36n1736_p0375b11║   曲有三門。一 明次第。二 然禮等五 果下辨
T36n1736_p0375b12║   果報。三約教下約教揀定。言可思者如
T36n1736_p0375b13║   前 禮佛十重。初 二 非儀 令其知非故辨之
T36n1736_p0375b14║   耳。三通權小。四是始教順空義故。五 是終教
T36n1736_p0375b15║   通事 理故。六 七頓教但 禮心佛無禮禮故。
T36n1736_p0375b16║   八 通終教同教一 乘故。後三合成圓教。八
T36n1736_p0375b17║   是能禮一 具 一 切故。九融深淺事 隨理融
T36n1736_p0375b18║   事 事 無礙故。而言攝前 六 者二 非儀 故。但
T36n1736_p0375b19║   禮心佛十重重無盡故。下經云 一 毛孔中悉
T36n1736_p0375b20║   明見不思議數無量佛。一 切毛孔皆如是。普
T36n1736_p0375b21║   禮一 切世 間燈。舉身次第恭敬禮如是無
T36n1736_p0375b22║   邊諸最勝。亦以 言辭普稱讚窮盡未來一 切
T36n1736_p0375b23║   劫 。一 如來所供 養具 其數無量等眾生等。
T36n1736_p0375b24║   又普賢行云 。於一 微塵中見一 切諸佛菩薩
T36n1736_p0375b25║   眾圍繞。法界塵亦然一 一 如來所一 切剎塵
T36n1736_p0375b26║   禮等。若依此禮一 禮則 無有盡功 德豈可
T36n1736_p0375b27║   量哉。餘之 七門可以 思準。不入 斯觀徒
T36n1736_p0375b28║   自疲勞 。疏又此二 段之 中具 足十八 圓滿。
T36n1736_p0375b29║   依佛地經論。此十八 種華藏品中已具 列 釋。
T36n1736_p0375c01║   今經文具 。疏但 隨文配屬難則 釋之 。今鈔重
T36n1736_p0375c02║   依彼經論牒經配屬。論云 經曰。薄伽 梵住
T36n1736_p0375c03║   最勝光 曜七寶莊嚴。放大光 明普照一 切無
T36n1736_p0375c04║   邊世 界(此上顯色圓滿)。無量方所妙飾間列 (形色圓滿)。周圓
T36n1736_p0375c05║   無際其量難測(分量圓滿)。超過三界所行之 處(方所
T36n1736_p0375c06║   圓滿)。勝出世 間善根所起(因圓滿也)。最極自在淨識為
T36n1736_p0375c07║   相(果圓滿也)。如來所都(主 圓滿)。諸大菩薩眾所共雲
T36n1736_p0375c08║   集(輔翼圓滿)。無量天龍人非人等常所翼從(眷屬圓滿)。
T36n1736_p0375c09║   廣大法味喜樂所持(住 持圓滿)。作諸眾生一 切義利
T36n1736_p0375c10║   (事 業圓滿)。滅諸煩惱災橫纏垢(攝益圓滿)。遠離眾魔(無畏圓滿)。
T36n1736_p0375c11║   過諸莊嚴如來莊嚴之 所依處(依處圓滿)大念慧
T36n1736_p0375c12║   行以 為遊路(即路圓滿)。大止妙觀以 為一 乘(乘圓滿也)。
T36n1736_p0375c13║   大空無相無願解脫為所入 門(門圓滿也)。無量功 德
T36n1736_p0375c14║   眾所莊嚴。大寶華王眾所建立(依持圓滿)大宮殿
T36n1736_p0375c15║   中。論曰此顯如來住 處圓滿。謂佛淨土由十
T36n1736_p0375c16║   八 圓滿淨事 故說名圓滿。次列 十八 圓滿
T36n1736_p0375c17║   竟。下結云 如是十八 圓滿即此圓滿。所莊
T36n1736_p0375c18║   嚴宮殿名佛淨土。佛住 如是大宮殿中說
T36n1736_p0375c19║   此契經。釋曰下隨疏釋依今經。次釋義即
T36n1736_p0375c20║   彼論廣釋之 文。疏今初 先舉時辨處下。於
T36n1736_p0375c21║   此總中數多者。佛所莊嚴廣大剎。等於一
T36n1736_p0375c22║   切微塵數故。其中已有圓滿之 相。如方處間
T36n1736_p0375c23║   列 即方處圓滿。無分量故者即分量圓滿。
T36n1736_p0375c24║   淨識所現者唯佛窮故。謂賴耶淨識現於自
T36n1736_p0375c25║   受用土。第七淨識現他受用土。餘五 淨識現
T36n1736_p0375c26║   變化土。唯佛窮者八 識轉智唯佛窮故。登地
T36n1736_p0375c27║   分見見他受用故。雖含有別 意皆是總。疏
T36n1736_p0375c28║   初 辨因滿下。總明。初 句亦總下別 。別 有五
T36n1736_p0375c29║   句亦總亦別 即清淨業行所流所引。亦總下
T36n1736_p0376a01║   中自利 行業親招為所流。利 他行業與物
T36n1736_p0376a02║   為緣。故云 所引故釋云 隨業現故此業即
T36n1736_p0376a03║   所化者業。以 菩薩眾生之 業為因。親感他
T36n1736_p0376a04║   受用變化之 土。如來利 他為增上緣。隨他眾
T36n1736_p0376a05║   生之 業成。故云 引也泉能成池名為所流。
T36n1736_p0376a06║   鑿池引水水名所引。正同於世 界品引生
T36n1736_p0376a07║   公 義行。致淨土非造之 也。造於土者眾
T36n1736_p0376a08║   生類矣。疏別 則 唯約受用土下。釋上亦別
T36n1736_p0376a09║   之 言。於中三初 總明。二 引論成立二 因之
T36n1736_p0376a10║   義。三示二 因之 體。今初 因緣親生曰流。增
T36n1736_p0376a11║   上緣踈為引。疏故佛地論下。第二 引論
T36n1736_p0376a12║   成立二 因之 義。此中有三義。一 唯立因緣
T36n1736_p0376a13║   此已含二 法。一 如來淨識。二 無漏善合二
T36n1736_p0376a14║   為因。亦同多聞熏習。與阿賴耶中解性。合
T36n1736_p0376a15║   之 為因也。然引論猶略。若具 應云 謂大宮
T36n1736_p0376a16║   殿用出世 間。無分別 智後得智善根為因。
T36n1736_p0376a17║   而得生起非是無因。非大自在等而為其
T36n1736_p0376a18║   因。乃至云 此用本來無分別 智後得無漏善
T36n1736_p0376a19║   法種子。三無數劫 修 令增廣。為此淨土變現
T36n1736_p0376a20║   生因。此佛淨土如來識中。無漏善根為因而
T36n1736_p0376a21║   生。則 具 修 生本有二 法合為因緣也。二 云
T36n1736_p0376a22║   有義但 是增上緣生下。出所以 云 以 外法
T36n1736_p0376a23║   故。謂以 識生識可是因緣。外生淨土那是
T36n1736_p0376a24║   因緣。外土即為增上果故是增上緣。三云 有
T36n1736_p0376a25║   義亦是因緣下。雙立。非謂但 取因緣亦取
T36n1736_p0376a26║   增上。亦取因緣故云 亦是親能生故出因
T36n1736_p0376a27║   緣義。若不爾下反難。成立一 切外法。皆因
T36n1736_p0376a28║   內法熏習為因。明有因緣故。云 不爾應無
T36n1736_p0376a29║   因緣。無則 非理。次云 外法相望無因緣故
T36n1736_p0376b01║   者。正成上義將第一 師義難第二 師。汝
T36n1736_p0376b02║   已外法故唯增上緣外法。則 不得立於因
T36n1736_p0376b03║   緣。今謂外假內熏明有因緣。若爾內熏其
T36n1736_p0376b04║   外既非自類何 名因緣。境全 心變即八 識
T36n1736_p0376b05║   相分亦離心亦因緣矣。意以 後義為正。四
T36n1736_p0376b06║   疏家斷取也兼 顯是通二 義。疏有云 感報
T36n1736_p0376b07║   淨土以 四塵種子而為正因下。出二 因
T36n1736_p0376b08║   體。四塵種子全 在識中。即八 識中相分種也。
T36n1736_p0376b09║   言或以 自利 後得者。上言六 度萬行則 通二
T36n1736_p0376b10║   利 。此依唯識別 義。以 利 他後得為他受用
T36n1736_p0376b11║   變化土緣。故用自利 後得為自受用土緣
T36n1736_p0376b12║   也。疏依此經宗下。正異前 文唯取自利
T36n1736_p0376b13║   為自受用緣故。二 利 之 行同取他受用之
T36n1736_p0376b14║   土。從以 皆是下。出互 通所以 故指如世 界
T36n1736_p0376b15║   品。問明品賢首章中亦以 明矣餘可思準。
T36n1736_p0376b16║   疏現作一 切有情一 切義利 者。即佛地論
T36n1736_p0376b17║   文。但 略其要。具 足論云 。如其淨土任持
T36n1736_p0376b18║   圓滿。作何 事 業(問也)作諸眾生一 切義利 (引經
T36n1736_p0376b19║   文總答也)謂於此中能現作一 切有情一 切義
T36n1736_p0376b20║   利 。或生一 切有情自作義利 等。然十八 圓滿
T36n1736_p0376b21║   皆初 假問生起次引經答。三以 論釋又
T36n1736_p0376b22║   皆約宮殿上明。今之 所明乃通說耳。以 問
T36n1736_p0376b23║   易知故並 不出。疏從初 得佛下。即唯識論
T36n1736_p0376b24║   文。然論云 相續變為純淨佛土。今無變字
T36n1736_p0376b25║   乃是義釋謂雖復相續變化。不同他受用
T36n1736_p0376b26║   土前 後改變。故不云 變。言橫周法界云
T36n1736_p0376b27║   無際者。即唯識論前 所引論後云 周圓無際
T36n1736_p0376b28║   佛地經中同佛地論。又云 無際者。謂無長短
T36n1736_p0376b29║   等分齊相難測故。下說他受用並 如世 界
T36n1736_p0376c01║   品。疏果圓滿下。引鏡智等即世 界品。佛地
T36n1736_p0376c02║   論云 。最極自在淨識為相。疏三無量下。依
T36n1736_p0376c03║   持圓滿。疏文分三。初 引佛地經。二 今文下
T36n1736_p0376c04║   釋文。三佛地經唯據下。會佛地論。今初 然彼
T36n1736_p0376c05║   論先問起云 。如是淨土門既圓滿如餘宮殿
T36n1736_p0376c06║   應有所依故。次須說依持圓滿(問起)無量功
T36n1736_p0376c07║   德眾所莊嚴。大寶華王眾所建立(舉經答也)今疏
T36n1736_p0376c08║   引經云 為所依持者。以 先無問後不引
T36n1736_p0376c09║   釋。故但 結歸名耳。後會彼論於中有二 。
T36n1736_p0376c10║   先出彼論意。以 論廣釋但 約華故。論云 謂
T36n1736_p0376c11║   如地等依風輪等。或如世 間宮殿依地。如
T36n1736_p0376c12║   是淨土無量功 德眾所莊嚴。大寶紅蓮華王
T36n1736_p0376c13║   眾所建立。即紅蓮華大寶所成。如是大寶
T36n1736_p0376c14║   無量功 德眾善所起。於眾寶中勝故名大。
T36n1736_p0376c15║   寶此紅蓮華於諸華中最為殊勝故名華
T36n1736_p0376c16║   王或此寶華望諸菩薩善根所起紅蓮華最
T36n1736_p0376c17║   勝故名為大佛法。王是佛最勝善根所起故
T36n1736_p0376c18║   名為王。又此寶華極難得故名為大寶華中
T36n1736_p0376c19║   最勝故名華王。又此大華非一 。或華蘂多故
T36n1736_p0376c20║   名為眾。釋曰。此即唯據事 也。以 將功 德莊
T36n1736_p0376c21║   嚴屬佛故。若將無量功 德通理。則 佛地亦
T36n1736_p0376c22║   有佛力 任持故。疏云 功 德亦通事 理。如來
T36n1736_p0376c23║   所都全 同佛地經。論釋曰。謂大宮殿諸佛
T36n1736_p0376c24║   世 尊為主 非餘。以 殊勝故唯屬世 尊。或唯
T36n1736_p0376c25║   屬世 尊住 持攝受非餘所能故。疏輔翼圓
T36n1736_p0376c26║   滿佛地論云 。如是淨土主 既圓滿應有輔
T36n1736_p0376c27║   翼主 。必攝受輔翼故輔翼之 者。故彼經云 。
T36n1736_p0376c28║   諸大菩薩眾所雲集。論云 謂大宮殿有無數
T36n1736_p0376c29║   大菩薩僧 所共雲集。諸來朝者名為輔翼。
T36n1736_p0377a01║   既有如是大菩薩僧 常來輔翼。故無怨敵
T36n1736_p0377a02║   能為違害。諸聲聞等無如是事 。其眷屬圓
T36n1736_p0377a03║   滿佛地經云 。無量天龍人非人等常行翼從。
T36n1736_p0377a04║   今文無此故以 諸眾攝之 。然皆菩薩化作
T36n1736_p0377a05║   示淨土不空。即彼論釋妨云 。云 何 淨土超
T36n1736_p0377a06║   過三界所行之 處。而有天等以 為眷屬。天
T36n1736_p0377a07║   等皆是三界攝故。答云 淨識如是攝受變現。
T36n1736_p0377a08║   為嚴淨土故不相違(第一 釋也)或為成熟所化
T36n1736_p0377a09║   有情。示現如是變化種類(第二 釋也)即阿彌陀經
T36n1736_p0377a10║   云 。是諸眾鳥皆是阿彌陀佛。欲令法音宣
T36n1736_p0377a11║   流變化所作。論云 或諸菩薩化作無量天龍
T36n1736_p0377a12║   等身。住 淨土中供 養佛故(第三釋也)或自化身
T36n1736_p0377a13║   為天龍等。翼從如來是故無過(第四釋也四義皆示不空爾)
T36n1736_p0377a14║   疏初 明方所圓滿。此即標名。論云 。如是淨
T36n1736_p0377a15║   土分量圓滿為同三界。為不爾耶(問也)超過
T36n1736_p0377a16║   三界所行之 處(答也)論釋云 。謂大宮殿處所
T36n1736_p0377a17║   方域。超過三界所行之 處。非如三界自地
T36n1736_p0377a18║   法愛執為己有。所緣相應二 縛隨增是彼異
T36n1736_p0377a19║   熟及增上果。如是淨土非三界愛所執受
T36n1736_p0377a20║   故。離二 縛故。非彼異熟增上果故。如涅槃
T36n1736_p0377a21║   等超過三界異熟果地。乃至云 如是淨土。
T36n1736_p0377a22║   為三界同一 處所。為各別 耶(問也)有義。別 有
T36n1736_p0377a23║   處說在淨居天。亦有處說在西方等。有義。
T36n1736_p0377a24║   同處淨土周圓無有邊際遍法界故。如實
T36n1736_p0377a25║   義者。實受用土周遍法界無處不有。不可
T36n1736_p0377a26║   說言離三界處。亦不可說即三界處。若
T36n1736_p0377a27║   隨菩薩所宜現者。或有在色界淨居天上。
T36n1736_p0377a28║   或在西方等處所不定。釋曰。今疏直用其
T36n1736_p0377a29║   要兼 取如實義耳。疏以 三三昧為所入 門
T36n1736_p0377b01║   者。即義引也。彼經云 空無相無願解脫為
T36n1736_p0377b02║   所入 門故。疏以 經配三門相言入 不思
T36n1736_p0377b03║   議三昧。通該前 後者。該前 明空等為不思
T36n1736_p0377b04║   議三昧故。該後以 三昧等為攝益故。疏三
T36n1736_p0377b05║   又此淨業下。辨攝益相。彼經云 。滅諸煩惱
T36n1736_p0377b06║   災橫纏垢故。論云 。謂於此中遠離一 切煩
T36n1736_p0377b07║   惱纏垢。如是及諸煩惱為諸纏垢。如是即
T36n1736_p0377b08║   名諸災橫因。煩惱纏垢此中無故。所作災橫
T36n1736_p0377b09║   此中亦無。釋曰。離此煩惱等即名攝益。又現
T36n1736_p0377b10║   證得解脫無煩惱災橫纏垢殊勝福智故
T36n1736_p0377b11║   名攝益。故疏指上淨業名為攝益。疏一 者
T36n1736_p0377b12║   形相即形色圓滿者。彼論雙問云 。如是淨土
T36n1736_p0377b13║   顯色圓滿形色云 何 。引經答形色云 無量
T36n1736_p0377b14║   方所妙飾間列 。論釋云 。謂大宮殿無量妙
T36n1736_p0377b15║   飾方所間列 。言無量者。或殿無量。或處無
T36n1736_p0377b16║   量。妙慧為光 。安布為飾。是故說名妙飾間
T36n1736_p0377b17║   列 。釋曰。無量相貌間列 即形色也。疏二 無量
T36n1736_p0377b18║   光 色即顯色者。彼經云 。最勝光 曜七寶莊嚴
T36n1736_p0377b19║   放大光 明普照一 切無邊世 間。論釋云 。謂
T36n1736_p0377b20║   大宮殿用最勝光 曜七寶莊嚴。或寶嚴故最
T36n1736_p0377b21║   勝光 曜於此所。重且言七寶其實淨土無量
T36n1736_p0377b22║   妙寶綺飾莊嚴非世 所識故。此經云 無量光
T36n1736_p0377b23║   色。又論釋放大光 明等云 。謂大宮殿放大
T36n1736_p0377b24║   光 明普照一 切無邊世 界。或大宮殿其體周
T36n1736_p0377b25║   遍無邊世 界故放大光 明普照一 切。釋曰。
T36n1736_p0377b26║   彼經有其二 句。今經云 無量光 色則 已攝
T36n1736_p0377b27║   二 。無量光 者是彼放無邊光 句。無量色者即
T36n1736_p0377b28║   初 最勝光 曜等。疏住 處圓滿彼經云 過諸莊
T36n1736_p0377b29║   嚴如來莊嚴之 所依處。論釋云 。謂於此中
T36n1736_p0377c01║   佛所住 處。勝過一 切菩薩及餘莊嚴住 處。唯
T36n1736_p0377c02║   是如來妙飾莊嚴為所住 處。由勝彼一 切莊
T36n1736_p0377c03║   嚴住 處。是故說名住 處圓滿。疏中以 超過一
T36n1736_p0377c04║   切菩薩下。即彼論文。經顯處嚴在文極顯。
T36n1736_p0377c05║   疏亦可并前 總標通結上來十八 圓滿等
T36n1736_p0377c06║   者。上來過去有二 。未來有九。現在有三。但
T36n1736_p0377c07║   有十四下人寶中有五 。事 業分佛菩薩遂
T36n1736_p0377c08║   即重出。除餘重出十八 云 何 攝耶。今總標
T36n1736_p0377c09║   文為主 圓滿。以 言佛土故。別 中二 十九句
T36n1736_p0377c10║   有十七圓滿。一 莊嚴。二 清淨。為因圓滿。佛
T36n1736_p0377c11║   地經云 。超出世 間善根所生。今以 清淨故
T36n1736_p0377c12║   為出世 。以 其莊嚴為所起嚴。萬善嚴故。三
T36n1736_p0377c13║   四事 業平等妙好故。五 即是路大念慧行為
T36n1736_p0377c14║   威德故。六 七住 處廣大安樂。八 即輔翼叵
T36n1736_p0377c15║   壞。九眷屬無盡。十分量無量。十一 依持不
T36n1736_p0377c16║   動 。十二 無畏名同。十三顯色光 明。十四無
T36n1736_p0377c17║   違。十五 可愛皆攝益圓滿。無煩惱災橫之 違
T36n1736_p0377c18║   故可愛也。十六 照明。十七嚴好皆果最極清
T36n1736_p0377c19║   淨為其相故。十八 精麗。十九妙巧。二 十第
T36n1736_p0377c20║   一 皆依持。無量功 德眾所莊嚴。大寶華王眾
T36n1736_p0377c21║   所建立故。二 十一 二 三四皆門圓滿。三解脫
T36n1736_p0377c22║   門為最勝等故。二 十五 六 皆乘大止妙觀為
T36n1736_p0377c23║   無上等故。二 十七無等。二 十八 無比。二 十九
T36n1736_p0377c24║   無譬喻皆方所。以 遍法界性不並 真無比
T36n1736_p0377c25║   對故。經旨多含略為此配未必要爾。故疏
T36n1736_p0377c26║   略示令如理思。疏大念慧行為所遊路。即佛
T36n1736_p0377c27║   地經文。言路即道之 異名者。是彼論釋。彼
T36n1736_p0377c28║   論具 云 。謂此中大念大慧及以 大行。為所遊
T36n1736_p0377c29║   履故名遊路。是道異名。聞所成慧名為大
T36n1736_p0378a01║   念。聞已記持無離義故。思所成慧名為大
T36n1736_p0378a02║   慧。依理審思得決定故。修 所成慧名為大
T36n1736_p0378a03║   行。由修 習力 緣真理故。大者念等緣大乘
T36n1736_p0378a04║   法而生起故。彼所攝故履三妙慧。淨土往還
T36n1736_p0378a05║   故名遊路。此說菩薩因三妙慧得入 淨土
T36n1736_p0378a06║   故名遊路。疏七念等者。尋常六 念加 念眾
T36n1736_p0378a07║   生耳。疏上辨佛業者。佛地經但 云 作諸眾
T36n1736_p0378a08║   生一 切義利 。論先問云 如是淨土。任持圓滿
T36n1736_p0378a09║   作何 事 業。即引向經論云 。謂於此中即能
T36n1736_p0378a10║   現作一 切有情一 切義利 。或令一 切有情自
T36n1736_p0378a11║   作一 切義利 等。今經上明一 切諸佛於中
T36n1736_p0378a12║   成道故是佛業。今明菩薩常作佛事 故是
T36n1736_p0378a13║   菩薩業。疏大止妙觀為所乘故者。即佛地經
T36n1736_p0378a14║   文。論釋云 。止謂奢摩他。觀謂般若。大義如
T36n1736_p0378a15║   前 大念中緣大乘。故此二 等運故名乘。乘
T36n1736_p0378a16║   止與觀隨其所應行前 道路。疏無畏圓滿
T36n1736_p0378a17║   彼經云 。遠離眾魔。論云 謂以 此中遠離一
T36n1736_p0378a18║   切煩惱蘊死及以 天魔。或令他人遠離四魔。
T36n1736_p0378a19║   如是四種是怖畏因。由是能生諸怖畏故。
T36n1736_p0378a20║   此中無彼故名無畏。疏即任持圓滿者。彼經
T36n1736_p0378a21║   文云 。廣大法味喜樂所持。疏即論釋也。此文
T36n1736_p0378a22║   猶略。具 云 謂於此中大乘法味喜樂所持。
T36n1736_p0378a23║   食能令住 住 是持義。乃至云 此淨土中諸佛
T36n1736_p0378a24║   後得無漏之 智能說能持受大乘法味生
T36n1736_p0378a25║   大喜樂。又正體智受真如味生大喜樂。能
T36n1736_p0378a26║   任持身命不斷壞故。長養善法故名為
T36n1736_p0378a27║   食。在文可知。疏亦一 乘者。以 大止妙觀
T36n1736_p0378a28║   為熏修 故。疏此之 二 段反覆相成者。由見
T36n1736_p0378a29║   實故離妄。如見杌則 不見鬼。由離妄故
T36n1736_p0378b01║   見實。若無鬼見是見木故。疏思所起者。謂
T36n1736_p0378b02║   身語業者。俱 舍云 世 別 由業生思及思所作。
T36n1736_p0378b03║   思即是意業所作。謂身語故九地廣明。疏以
T36n1736_p0378b04║   即空故下。此有三義釋不壞因果。初 同
T36n1736_p0378b05║   淨名色即是空非色滅空故。此約空觀。二
T36n1736_p0378b06║   不礙存故即假觀。三不壞假名說實相故。二
T36n1736_p0378b07║   義雙照為中道觀。疏俱 空叵得。即上云 有諍
T36n1736_p0378b08║   說生死。無諍說涅槃生死及涅槃二 俱 不可
T36n1736_p0378b09║   得。此約性空下約顯實。疏故楞伽 云 遠離
T36n1736_p0378b10║   覺所覺前 已引竟。疏文殊問云 下。亦前 已引。
T36n1736_p0378b11║   影公 即中論疏。疏一 無眾生離眾生垢故
T36n1736_p0378b12║   者。多同淨名即目連章中。淨名云 。夫說法
T36n1736_p0378b13║   者當如法說法。無眾生離眾生垢故。法無
T36n1736_p0378b14║   有我離我垢故。法無壽命離生死故。法
T36n1736_p0378b15║   無有人前 後際斷故。釋曰。上四句我空故
T36n1736_p0378b16║   故疏取之 。此四即金剛 無我無人無眾生無
T36n1736_p0378b17║   壽者。今經辨次不同二 經。皆明無定前 後
T36n1736_p0378b18║   也。名亦小異。以 作者當我。以 補特伽 羅當
T36n1736_p0378b19║   人。若釋義者人我等相十行已具 。空之 所以
T36n1736_p0378b20║   亦如前 辨。今取彼經意案今文釋。一 法無
T36n1736_p0378b21║   眾生者。已無眾生為法故。遠公 云 正明理
T36n1736_p0378b22║   無其所無有三。一 無橫計神我。二 於假名
T36n1736_p0378b23║   眾生無有定性。三無假名眾生之 相。此等
T36n1736_p0378b24║   皆是虛妄分別 。相有理無餘門類爾。離眾生
T36n1736_p0378b25║   垢者。破情顯理取我之 心名眾生垢。生公
T36n1736_p0378b26║   亦云 。若得見理垢情必盡。以 離垢驗之 知
T36n1736_p0378b27║   無眾生也。二 法無壽命正明理無。離生死
T36n1736_p0378b28║   故釋成上義。無壽命謂色心連持從生至
T36n1736_p0378b29║   死。本無生死何 有壽命。又壽命為生死之
T36n1736_p0378c01║   果。若有實者不合得離。今有永離之 人明
T36n1736_p0378c02║   本無矣。三無有我者。理本無也離我垢故釋
T36n1736_p0378c03║   成上義一 同初 句。四數取趣淨名為人。智
T36n1736_p0378c04║   論云 能造善惡行人法故。取於諸趣三際
T36n1736_p0378c05║   輪迴。本無數取者何 有前 後際耶。又若定
T36n1736_p0378c06║   有者不應聖人斷前 後際。今聖有斷明無
T36n1736_p0378c07║   有人能數取也。疏螺髻亦是淨名前 已引竟
T36n1736_p0378c08║   餘即可知。第六 迴向。疏今初 牒名。徵起中
T36n1736_p0378c09║   六 。一 總釋名。二 本分下會前 文。三本業下
T36n1736_p0378c10║   會他經。四此約下別 顯得名。五 亦可名為下
T36n1736_p0378c11║   會六 釋。六 即。以 無礙下出體性。疏千乘之
T36n1736_p0378c12║   國者古以 一 城出革車一 乘。千乘之 國其地
T36n1736_p0378c13║   千城也。乘即車乘謂以 皮裏車革即皮也。生
T36n1736_p0378c14║   曰革。熟曰韋。每乘管卒七十二 人。疏則 一
T36n1736_p0378c15║   洲已去者。輪王有四。鐵輪即王一 州故。疏
T36n1736_p0378c16║   二 等教十善者。夫輪王以 十善化世 故。
T36n1736_p0378c17║   疏具 八 異熟是增上生者。即瑜伽 論三十
T36n1736_p0378c18║   六 淨行品已辨。疏別 中若望迴向下。疏文有
T36n1736_p0378c19║   四。一 舉其都數。二 於中前 二 十七下。以 內
T36n1736_p0378c20║   外料揀即一 切施中二 門明義。三又前 二 十
T36n1736_p0378c21║   七下。以 四等料揀喜捨二 行在下總句中。
T36n1736_p0378c22║   四又代 命救殘害男刑 下。以 三施料揀。即
T36n1736_p0378c23║   一 切施也。疏所謂下。別 顯中三。一 彰所攝之
T36n1736_p0378c24║   法。二 言善攝下總釋善攝。三謂捨住 著下。
T36n1736_p0378c25║   釋隨順善根。略舉六 度總結萬行。疏第二
T36n1736_p0378c26║   依標廣顯於中四。一 總相辨異。二 然其都
T36n1736_p0378c27║   門下。正出八 十六 十所以 。以 開合有無故。三
T36n1736_p0378c28║   昔光 統下。辨成法門。四此上且約下。總
T36n1736_p0378c29║   結無量。於中三。初 引文成多。次實則 下。
T36n1736_p0379a01║   出其本意以 皆成事 事 無礙重重之 行。後
T36n1736_p0379a02║   故知六 十下。結示文旨。疏然阿含唯識食
T36n1736_p0379a03║   總有四者。唯識第四云 。謂契經說食有四
T36n1736_p0379a04║   種。一 段食(即分段義)變壞為相。謂欲界繫香味觸
T36n1736_p0379a05║   三。於變壞時能為食事 (但 觸所得)由此色處非
T36n1736_p0379a06║   段食攝。以 變壞時色無用故(戀壞不益眼根故又色麁著與
T36n1736_p0379a07║   眼相離方能有用不與眼合故非是食也問此三為食為對自根亦對餘根答先資身根為資養
T36n1736_p0379a08║   也後資餘根發識明利 )二 觸食觸境為相(即心所觸為此餘體)。
T36n1736_p0379a09║   謂有漏觸纔取境時。攝受喜等能為食事
T36n1736_p0379a10║   (此正顯也)。此觸雖與諸識相應(七八 觸境細故不攝喜樂等故)。
T36n1736_p0379a11║   屬六 識者食義偏 勝。觸麁顯境攝受喜樂。
T36n1736_p0379a12║   及順益捨資養勝故。三思食。希望為相
T36n1736_p0379a13║   (唯取與欲俱 思)謂有漏思與欲俱 轉。希可愛境能
T36n1736_p0379a14║   為食事 。此思雖與諸識相應。屬意識者食
T36n1736_p0379a15║   義偏 勝。意識於境希望勝故。四者識食。執持
T36n1736_p0379a16║   為相。謂有漏識由段觸思勢 力 增長能為
T36n1736_p0379a17║   食事 。此識雖通諸識自體。而第八 識食義偏
T36n1736_p0379a18║   勝。一 類相續執持勝故。釋曰。此三食勢 增長。
T36n1736_p0379a19║   此識亦長養諸根大種。能為食事 。由是集
T36n1736_p0379a20║   論說彼四食三蘊五 處十一 界攝。釋曰。段食
T36n1736_p0379a21║   是色。觸思是行。識食如名。段是香味觸三
T36n1736_p0379a22║   處。思是法處。識是意處。段攝三界。觸思法
T36n1736_p0379a23║   界。識七心界。論此四能持有情身命。令不
T36n1736_p0379a24║   斷壞故名為食。餘如彼論。而列 段食居
T36n1736_p0379a25║   其後者。前 三有漏通於三界。段唯欲界故。
T36n1736_p0379a26║   又順經翻最在後故。疏說出世 食有其
T36n1736_p0379a27║   五 種者。然上云 阿含即雜阿含。連說九食
T36n1736_p0379a28║   前 四世 間後五 出世 。一 禪悅食者。禪定資神
T36n1736_p0379a29║   輕安適悅即為食義。然其五 食既云 出世 通
T36n1736_p0379b01║   資法身。二 願力 。任持出世 之 法。法身增長
T36n1736_p0379b02║   即為食義。三念力 。明記聖道現前 故。四解
T36n1736_p0379b03║   脫。除障居然資益。五 法喜。內充 攝喜樂故。
T36n1736_p0379b04║   疏下翻方出食義。一 翻前 思成第三念。以
T36n1736_p0379b05║   經云 智慧釋成於念。念慧隣故出其所
T36n1736_p0379b06║   以 。亦如四念慧為體。故隣近名念。二 翻觸
T36n1736_p0379b07║   成第五 兼 於第四。三翻識成第一 。四翻段
T36n1736_p0379b08║   成第二 願食言摶者尚依古譯。今以 飲水
T36n1736_p0379b09║   等亦是段食不可摶握。故譯為段。形段分
T36n1736_p0379b10║   段而食故。疏一 如飲無間。此即敵體相似 。斷
T36n1736_p0379b11║   世 渴愛常求佛智。即惑翻也。得法喜樂等即
T36n1736_p0379b12║   順也。入 海霔雨即同水義也。下諸門中體勢
T36n1736_p0379b13║   亦爾隨時解釋。疏經說佛大牙後等者。即
T36n1736_p0379b14║   涅槃十四其施食等。亦皆發願各是一 事 與
T36n1736_p0379b15║   此大同不能繁引。疏義通馬等者。以 梵語
T36n1736_p0379b16║   通呼車乘云 野(余 我切)囊。若別 呼車云 奢羯
T36n1736_p0379b17║   吒。若呼車輅云 曷羅他。此云 野囊。明是車
T36n1736_p0379b18║   乘故通馬等。下第十六 即單是車。以 梵云
T36n1736_p0379b19║   奢羯吒故。疏涅槃第九譬如蓮華下。即如
T36n1736_p0379b20║   來性品廣歎涅槃之 德。疏但 舉喻彼合文云 。
T36n1736_p0379b21║   一 切眾生亦復如是。若得見聞大涅槃自
T36n1736_p0379b22║   未發心者。皆悉發心為菩提因。是故我說
T36n1736_p0379b23║   大涅槃光 所入 毛孔必為妙因。彼一 闡提雖
T36n1736_p0379b24║   有佛性。而為無量罪垢所纏不能得出。
T36n1736_p0379b25║   如蠶處繭。以 其合文第一 疏已用今但 要
T36n1736_p0379b26║   喻耳。疏九月光 開青蓮引涅槃二 十者。
T36n1736_p0379b27║   即梵行品耆婆為阿闍世 王說。因世 尊入
T36n1736_p0379b28║   月愛三昧放光 照王。王問其故耆婆答云 。
T36n1736_p0379b29║   此是如來入 月愛三昧放光 。王問云 何 等
T36n1736_p0379c01║   名為月愛三昧。耆婆答言。譬如月光 能令
T36n1736_p0379c02║   一 切優 鉢羅華開敷鮮榮。月愛三昧亦復如
T36n1736_p0379c03║   是。能令眾生善心開敷。下即廣說。今但 取
T36n1736_p0379c04║   月開青蓮耳。合以 佛智為月行為蓮開。疏
T36n1736_p0379c05║   或以 纓身者。在身曰纓在首曰鬘。纓乃鬘
T36n1736_p0379c06║   類皆結華成因便 故來。疏然準瑜伽 賢首
T36n1736_p0379c07║   皆明施燈等者。瑜伽 文廣事 亦可知。賢首偈
T36n1736_p0379c08║   云 。又放光 名眼清淨。能令盲者見眾色。以
T36n1736_p0379c09║   燈施佛及佛塔。是故得成此光 明。疏然燈
T36n1736_p0379c10║   功 德經者。亦名施燈功 德唯有一 卷。前 廣
T36n1736_p0379c11║   說施燈所獲功 德。近後偈云 。於彼佛塔施
T36n1736_p0379c12║   燈已其人身光 如日照牟尼牛王清淨眼。
T36n1736_p0379c13║   以 好燈明照彼塔得於無漏無上道。其身
T36n1736_p0379c14║   光 明照十方見四真諦。具 十力 不共之 法。
T36n1736_p0379c15║   亦究竟得遍見眼成善逝。此果皆由布施
T36n1736_p0379c16║   燈。釋曰。此明至極功 德。次有偈校量云 。設
T36n1736_p0379c17║   令一 切諸眾生。昔曾供 養無量佛。具 大威
T36n1736_p0379c18║   德見實義。億 劫 來成緣覺道。十方所有諸
T36n1736_p0379c19║   世 界。悉布燈明無有餘。以 是世 界諸燈鬘。
T36n1736_p0379c20║   若人信 心供 養彼是人如是修 供 養於無
T36n1736_p0379c21║   量劫 常不斷。若人一 燈供 養佛得福過前
T36n1736_p0379c22║   無有量。燈油譬如大海水。其炷猶如須彌
T36n1736_p0379c23║   山。有人能然如是燈遍照一 切諸世 界。是
T36n1736_p0379c24║   人深心懷敬信 其志唯求緣覺道。十方遍置
T36n1736_p0379c25║   如是燈一 心恭敬而供 養。若人發於菩提
T36n1736_p0379c26║   心手執草炬暫供 佛。是人得福過於彼。我
T36n1736_p0379c27║   見實義作是說。釋曰。案上經文以 佛德難
T36n1736_p0379c28║   思故。舉廣供 辟支不及佛塔非令發願。
T36n1736_p0379c29║   今取下七十八 大願為炷大悲為油等。例
T36n1736_p0380a01║   之 應廣發願。令其事 理皆廣大耳。
T36n1736_p0380a02║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十八