1.17 (U
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T16n0667_p0460b22║   
T16n0667_p0460b23║   　　No. 667 [No. 666]
T16n0667_p0460b24║   大方廣如來藏經
T16n0667_p0460b25║   
T16n0667_p0460b26║   　　　　開府儀 同三司特進試鴻臚卿肅國公
T16n0667_p0460b27║   　　　　食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號
T16n0667_p0460b28║   　　　　大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯
T16n0667_p0460b29║   如是我聞：　一 時，婆伽 梵住 靈鷲山寶蓋鹿母
T16n0667_p0460c01║   宅，於栴檀藏大樓閣中成等正覺，十年之 後，
T16n0667_p0460c02║   當熱時際，與大苾芻眾千人俱 ，有學、無學、聲
T16n0667_p0460c03║   聞、羅漢，諸漏已盡無復煩惱，皆得自在，心善
T16n0667_p0460c04║   解脫、慧善解脫，獲得正智。猶如大龍所作已
T16n0667_p0460c05║   辦，捨棄重擔逮得已利 ，盡諸有結到 於彼岸。
T16n0667_p0460c06║   所謂：具 壽大迦葉波、具 壽漚樓頻蠡迦葉波、
T16n0667_p0460c07║   具 壽那提迦葉波、具 壽伽 耶迦葉波、具 壽大
T16n0667_p0460c08║   迦旃延、具 壽俱 郗羅、具 壽薄俱 羅、具 壽離波
T16n0667_p0460c09║   多、具 壽須菩提、具 壽滿慈子、具 壽語自在、具
T16n0667_p0460c10║   壽舍利 子、具 壽大目揵連、具 壽憍陳如、具 壽
T16n0667_p0460c11║   烏陀夷、具 壽羅呼羅、具 壽難陀、具 壽鄔波難
T16n0667_p0460c12║   陀、具 壽阿難陀，與如是等上首苾芻一 千人
T16n0667_p0460c13║   俱 。　復有六 十殑伽 河沙數菩薩摩訶薩俱 ，
T16n0667_p0460c14║   從種種佛剎而來集會，皆是一 生補處，得
T16n0667_p0460c15║   大神通力 無所畏，已曾承事 無量俱 胝那庾
T16n0667_p0460c16║   多百千諸佛，悉皆能轉不退法輪；若有無
T16n0667_p0460c17║   量阿僧 祇世 界有情纔稱名者，皆於阿耨多
T16n0667_p0460c18║   羅三藐三菩提得不退轉。所謂：法慧菩薩、師
T16n0667_p0460c19║   子慧菩薩、虎慧菩薩、義慧菩薩、勝慧菩薩、
T16n0667_p0460c20║   月光 菩薩、寶月光 菩薩、滿月光 菩薩、大勇
T16n0667_p0460c21║   健 菩薩、無量勇 健 菩薩、無邊勇 健 菩薩、三世
T16n0667_p0460c22║   勇 健 菩薩、得大勢 菩薩、觀自在菩薩、香象菩
T16n0667_p0460c23║   薩、香悅菩薩、香悅吉祥菩薩、吉祥藏菩薩、計
T16n0667_p0460c24║   都菩薩、大幢菩薩、無垢幢菩薩、無上幢菩薩、
T16n0667_p0460c25║   極解寶剎菩薩、無垢寶剎菩薩、歡喜王菩薩、
T16n0667_p0460c26║   常歡喜菩薩、虛空庫菩薩、迷盧菩薩、大迷盧
T16n0667_p0460c27║   菩薩、蘇迷盧菩薩、功 德寶光 菩薩、陀羅尼自
T16n0667_p0460c28║   在王菩薩、持地菩薩、除一 切有情病菩薩、
T16n0667_p0460c29║   歡喜意菩薩、憂悲意菩薩、無憂菩薩、光 藏菩
T16n0667_p0461a01║   薩、栴檀菩薩、於此無爭菩薩、無量雷音菩薩、
T16n0667_p0461a02║   起菩提行菩薩、不空見菩薩、一 切法自在
T16n0667_p0461a03║   菩薩、慈氏菩薩、曼殊室利 童真菩薩，如是
T16n0667_p0461a04║   等而為上首，有六 十殑伽 沙數菩薩摩訶薩
T16n0667_p0461a05║   俱 。
T16n0667_p0461a06║   復有無量世 界中，無量阿僧 祇天、龍、藥叉、揵
T16n0667_p0461a07║   達嚩、阿蘇羅、孽嚕茶、緊那羅、摩呼羅伽 ，人非人
T16n0667_p0461a08║   等皆來集會；復有國王、大臣、寮佐 、長者、居士
T16n0667_p0461a09║   及諸人眾皆來集會。
T16n0667_p0461a10║   爾時世 尊，與百千眾前 後圍遶恭敬供 養。爾
T16n0667_p0461a11║   時世 尊於栴檀藏大樓閣中，食時之 後入 佛神
T16n0667_p0461a12║   力 故，從栴檀藏忽然涌出俱 胝那庾多百千
T16n0667_p0461a13║   蓮花，一 一 蓮花有俱 胝那庾多百千葉，量如
T16n0667_p0461a14║   車輪色香具 足；是諸蓮花上昇虛空，遍覆一
T16n0667_p0461a15║   切諸佛剎土共相合成，如寶宮殿安住 虛空，
T16n0667_p0461a16║   彼一 切俱 胝那庾多百千蓮花皆悉開敷；於
T16n0667_p0461a17║   一 一 花中皆有如來結跏趺坐，具 三十二 大
T16n0667_p0461a18║   丈 夫相、放百千光 。是時以 佛威神力 故，諸蓮
T16n0667_p0461a19║   花葉忽然痿瘁，形色臭穢而可厭惡，皆不悅
T16n0667_p0461a20║   意；於花胎中諸如來等，各放無量百千光
T16n0667_p0461a21║   明，普現一 切諸佛剎土皆悉端嚴。
T16n0667_p0461a22║   爾時一 切菩薩及四部眾皆悉驚愕，生奇特
T16n0667_p0461a23║   想，怪未曾有。以 佛世 尊現作如是神通之 事 ，
T16n0667_p0461a24║   大眾見斯，咸懷疑惑，作是念言：「何 因緣現俱
T16n0667_p0461a25║   胝那庾多百千蓮花，於須臾頃形色變壞，
T16n0667_p0461a26║   甚可厭惡，無復悅意；於蓮花中現如來相，結
T16n0667_p0461a27║   跏趺坐，放百千光 明，如是光 明令人愛樂？」
T16n0667_p0461a28║   爾時金剛 慧菩薩摩訶薩，及諸大眾皆悉雲
T16n0667_p0461a29║   集於栴檀藏大樓閣中恭敬而坐。
T16n0667_p0461b01║   爾時世 尊告金剛 慧菩薩摩訶薩言：「汝善男
T16n0667_p0461b02║   子！今應可問如來．應．正等覺甚深法要。」
T16n0667_p0461b03║   爾時金剛 慧菩薩摩訶薩承佛聖旨，普為一
T16n0667_p0461b04║   切天人世 間，菩薩摩訶薩及四部眾懷疑惑
T16n0667_p0461b05║   故，白佛言：「世 尊！以 何 因緣一 切世 界現於俱
T16n0667_p0461b06║   胝那庾多百千蓮花，一 切於花胎中皆有如
T16n0667_p0461b07║   來結跏趺坐放百千光 ；是諸蓮花忽然之 間，
T16n0667_p0461b08║   形色可惡而令生厭，於彼花中俱 胝那庾多
T16n0667_p0461b09║   百千如來，合掌而住 儼 然不動 ？」
T16n0667_p0461b10║   爾時金剛 慧菩薩摩訶薩以 伽 他問曰：
T16n0667_p0461b11║   「我曾不見如來相，　　而作神通之 變化；
T16n0667_p0461b12║   　現佛無量千俱 胝，　　住 蓮花胎寂不動 。
T16n0667_p0461b13║   　放千光 明而影現，　　悉皆映蔽諸佛剎；
T16n0667_p0461b14║   　奇特於法而遊戲，　　彼諸佛等悉端嚴。
T16n0667_p0461b15║   　猶如妙寶而顯現，　　於惡色蓮花中坐；
T16n0667_p0461b16║   　是蓮花葉皆可惡，　　云 何 作是大神通？
T16n0667_p0461b17║   　我曾見佛如恒沙，　　見彼殊勝神通事 ；
T16n0667_p0461b18║   　我未曾見如是相，　　如今遊戲之 顯著。
T16n0667_p0461b19║   　唯願天中尊說示，　　何 因何 緣而顯現？
T16n0667_p0461b20║   　唯願世 利 作哀愍，　　為除一 切諸疑惑。」
T16n0667_p0461b21║   爾時世 尊告金剛 慧等上首菩薩，及一 切眾
T16n0667_p0461b22║   菩薩言：「諸善男子！有《大方廣如來藏經》甚深
T16n0667_p0461b23║   法要，如來欲說，是故先現如是色相。汝等善
T16n0667_p0461b24║   聽！極善聽！作意思惟。」
T16n0667_p0461b25║   爾時金剛 慧菩薩等一 切菩薩摩訶薩言：「善
T16n0667_p0461b26║   哉！世 尊！願樂欲聞。」
T16n0667_p0461b27║   佛言：「諸善男子！如此如來變化蓮花，忽然之
T16n0667_p0461b28║   間成惡色相，臭穢可惡令不愛樂，如是花
T16n0667_p0461b29║   中而現佛形，結跏趺坐放百千光 明，相好
T16n0667_p0461c01║   端嚴人所樂見。如是知已，有多天、龍、藥叉、健
T16n0667_p0461c02║   達嚩、阿蘇羅、[薩/子]路茶、緊那羅、摩呼羅伽 ，人非人
T16n0667_p0461c03║   等，禮拜供 養。如是，如是！善男子！如來．應．正等
T16n0667_p0461c04║   覺，以 佛自己智慧光 明，眼見一 切有情欲、
T16n0667_p0461c05║   瞋、癡、貪、無明、煩惱。彼善男子、善女人，為於
T16n0667_p0461c06║   煩惱之 所凌沒，於胎藏中有俱 胝百千諸佛，
T16n0667_p0461c07║   悉皆如我。如來智眼，觀察彼等有佛法體，結
T16n0667_p0461c08║   跏趺坐寂不動 搖，於一 切煩惱染污之 中，如
T16n0667_p0461c09║   來法藏本無搖動 ，諸有趣見所不能染，是
T16n0667_p0461c10║   故我今作如是言：『彼等一 切如來，如我無異。』
T16n0667_p0461c11║   善男子！如是如來以 佛智眼，見一 切有情如
T16n0667_p0461c12║   來藏。善男子！譬如以 天妙眼，見於如是惡
T16n0667_p0461c13║   色惡香諸蓮花葉纏裹逼迫，是以 天眼見
T16n0667_p0461c14║   彼花中，佛真實體結跏趺坐。既知是已，欲見
T16n0667_p0461c15║   如來，應須除去臭穢惡業，為令顯於佛形相
T16n0667_p0461c16║   故。如是，如是！善男子！如來以 佛眼，觀察一 切
T16n0667_p0461c17║   有情如來藏，令彼有情欲、瞋、癡、貪、無明、煩惱
T16n0667_p0461c18║   藏，悉除遣故而為說法；由聞法故則 正修
T16n0667_p0461c19║   行，即得清淨如來實體。善男子！如來出世
T16n0667_p0461c20║   若不出世 ，法性法界一 切有情，如來藏常恒
T16n0667_p0461c21║   不變。
T16n0667_p0461c22║   「復次，善男子！若諸有情可厭煩惱藏纏，為彼
T16n0667_p0461c23║   除害煩惱藏故、淨如來智故，如來．應．正等覺
T16n0667_p0461c24║   為於菩薩而說法要，作如是事 令彼勝解。既
T16n0667_p0461c25║   勝解已，於法堅持，則 於一 切煩惱、隨煩惱而
T16n0667_p0461c26║   得解脫。當於是時，如來．應．正等覺於其世 間
T16n0667_p0461c27║   而得其數，是能作於如來佛事 。」　爾時世 尊說
T16n0667_p0461c28║   伽 他曰：
T16n0667_p0461c29║   「如彼蓮花可厭惡，　　并其胎葉及鬚蘂；
T16n0667_p0462a01║   　譬如天眼而觀見，　　是如來藏無所染。
T16n0667_p0462a02║   　若能除去萎花葉，　　於中即見如來身；
T16n0667_p0462a03║   　復不被諸煩惱染，　　則 於世 間成正覺。
T16n0667_p0462a04║   　今我悉見諸有情，　　內有如來微妙體；
T16n0667_p0462a05║   　除彼千俱 胝煩惱，　　令厭惡如萎蓮花。
T16n0667_p0462a06║   　我為彼等而除遣，　　我智者常說妙法；
T16n0667_p0462a07║   　佛常思彼諸有情，　　悉皆願成如來體。
T16n0667_p0462a08║   　我以 佛眼而觀見，　　一 切有情住 佛位 ；
T16n0667_p0462a09║   　是故我常說妙法，　　令得三身具 佛智。
T16n0667_p0462a10║   「復次，善男子！譬如蜜房懸於大樹，其狀團圓，
T16n0667_p0462a11║   有百千蜂遮護其蜜，求蜜丈 夫以 巧方便 ，駈
T16n0667_p0462a12║   逐其蜂而取其蜜隨蜜所用。如是，如是！善男
T16n0667_p0462a13║   子！一 切有情猶如蜜房，為俱 胝百千煩惱、
T16n0667_p0462a14║   隨煩惱之 所藏護，以 佛智見能知此已，則 成
T16n0667_p0462a15║   正覺。善男子！如是蜜房，智者丈 夫既知其
T16n0667_p0462a16║   蜜，亦復了 知於俱 胝百千眾煩惱蜂之 所守
T16n0667_p0462a17║   護；如是一 切有情，以 如來智見知已成佛，
T16n0667_p0462a18║   於彼為俱 胝百千煩惱、隨煩惱之 所遮覆。善
T16n0667_p0462a19║   男子！如來以 巧方便 力 ，為害蜂者教諸有情
T16n0667_p0462a20║   駈逐欲、瞋、癡、慢、憍、覆、忿、怒、嫉、慳、煩惱、隨煩惱
T16n0667_p0462a21║   故，如是說法，令諸有情不為煩惱之 所染
T16n0667_p0462a22║   污，無復逼惱亦不附近。善男子！云 何 此等有
T16n0667_p0462a23║   情，我以 如來智見為淨除故，於諸世 間而作
T16n0667_p0462a24║   佛事 ？善男子！以 清淨眼見諸有情如是清淨。」
T16n0667_p0462a25║   爾時世 尊說伽 陀曰：
T16n0667_p0462a26║   「猶如蜜房狀團圓，　　眾蜂護而所隱覆；
T16n0667_p0462a27║   　求蜜丈 夫而見已，　　悉皆駈逐於眾蜂。
T16n0667_p0462a28║   　我見有情在三有，　　亦如蜜房無有異；
T16n0667_p0462a29║   　俱 胝眾生煩惱蜂，　　彼煩惱中如來住 。
T16n0667_p0462b01║   　我佛常為淨除故，　　害彼煩惱如逐蜂；
T16n0667_p0462b02║   　以 巧方便 為說法，　　令害俱 胝眾煩惱。
T16n0667_p0462b03║   　云 何 成佛作佛事 ？　　常於世 間如蜜器；
T16n0667_p0462b04║   　猶如辯才說好蜜，　　令證如來淨法身。
T16n0667_p0462b05║   「復次，善男子！譬如稻、麥、粟、豆，所有精實為糠
T16n0667_p0462b06║   所裹，若不去糠不堪食用。善男子！求食之 人，
T16n0667_p0462b07║   若男若女，以 其杵臼舂去其糠而充 於食。如是，
T16n0667_p0462b08║   如是！善男子！如來．應供 ．正遍知以 如來眼
T16n0667_p0462b09║   觀見一 切有情具 如來體，為煩惱皮之 所苞
T16n0667_p0462b10║   裹，若能悟解則 成正覺，堅固安住 自然之
T16n0667_p0462b11║   智。善男子！彼如來藏處在一 切煩惱之 中，
T16n0667_p0462b12║   如來為彼有情除煩惱皮，令其清淨而成於
T16n0667_p0462b13║   佛，為說於法，常作是念：『何 時有情[兌*皮]去一 切
T16n0667_p0462b14║   煩惱藏皮，得成如來出現於世 ？』」　爾時世 尊說
T16n0667_p0462b15║   伽 他曰：
T16n0667_p0462b16║   「譬如稻穀與粟糜，　　大小麥等及於豆；
T16n0667_p0462b17║   　彼等為糠之 所裹，　　是不堪任於所食。
T16n0667_p0462b18║   　若能舂杵去於糠，　　於食種種而堪用；
T16n0667_p0462b19║   　精實處糠而不堪，　　不懷有情為作利 。
T16n0667_p0462b20║   　我常觀見諸有情，　　以 煩惱裹如來智；
T16n0667_p0462b21║   　我為除糠說妙法，　　願令速悟證菩提。
T16n0667_p0462b22║   　與我等法諸有情，　　住 百煩惱而藏裹；
T16n0667_p0462b23║   　為令淨除我說法，　　何 時速成諸佛身？
T16n0667_p0462b24║   「復次，善男子！譬如臭穢諸惡積聚，或有丈 夫
T16n0667_p0462b25║   懷挾金磚於傍而過，忽然悞落墜于穢中；而
T16n0667_p0462b26║   是金寶沈沒臭穢，或經十年，或二 十年，或五
T16n0667_p0462b27║   十年，或百千年處於糞穢，是其本體不壞不
T16n0667_p0462b28║   染，亦不於人能作利 益。善男子！有天眼者，
T16n0667_p0462b29║   見彼金磚在於臭穢，告餘人言：『丈 夫！汝往於
T16n0667_p0462c01║   彼糞穢之 中，有金勝寶。』其人聞已，則 便 取之 ，
T16n0667_p0462c02║   得已淨洗，隨金所用。善男子！臭穢積聚者，
T16n0667_p0462c03║   是名種種煩惱及隨煩惱；彼金磚者，是名不
T16n0667_p0462c04║   壞法；有天眼者，則 是如來．應．正遍知。善男子！
T16n0667_p0462c05║   一 切有情如來法性真實勝寶，沒於煩惱臭
T16n0667_p0462c06║   穢之 中，是故如來．應．正等覺，為於有情除諸
T16n0667_p0462c07║   煩惱臭穢不淨，而說妙法當令成佛，出現世
T16n0667_p0462c08║   間而作佛事 。」　爾時世 尊說伽 他曰：
T16n0667_p0462c09║   「譬如有人懷金磚，　　忽然悞落於糞穢；
T16n0667_p0462c10║   　彼處穢中多歲年，　　雖經久 遠而不壞。
T16n0667_p0462c11║   　有天眼者而觀見，　　告餘人言此有金，
T16n0667_p0462c12║   　汝取應洗隨意用。　　如我所見諸有情，
T16n0667_p0462c13║   　沒煩惱穢流長夜，　　知彼煩惱為客塵；
T16n0667_p0462c14║   　自性清淨方便 說，　　令證清淨如來智。
T16n0667_p0462c15║   「復次，善男子！譬如貧窮丈 夫，宅內地中有大
T16n0667_p0462c16║   伏藏，縱廣正等一 俱 盧舍，滿中盛金，其金
T16n0667_p0462c17║   下深七丈 大量；以 地覆故，其大金藏曾不
T16n0667_p0462c18║   有言語彼丈 夫：『丈 夫！我在於此，名大伏藏。』彼
T16n0667_p0462c19║   貧丈 夫心懷窮匱，愁憂苦惱，日夜思惟，於上
T16n0667_p0462c20║   往來，都不知覺，不聞不見彼大伏藏在於
T16n0667_p0462c21║   地中。如是，如是！善男子！一 切有情住 於執取
T16n0667_p0462c22║   作意舍中，而有如來智慧、力 、無所畏諸佛
T16n0667_p0462c23║   法藏，於色、聲、香、味、觸耽著受苦；由此不聞大
T16n0667_p0462c24║   法寶藏，況有所獲，若滅彼五 欲則 得清淨。
T16n0667_p0462c25║   「復次，善男子！如來出興於世 ，於菩薩大眾之
T16n0667_p0462c26║   中，開示大法，種種寶藏；彼勝解已，則 便 穿掘，
T16n0667_p0462c27║   入 菩薩住 。如來．應供 ．正遍知，為世 間法藏，
T16n0667_p0462c28║   見一 切有情未曾有因相，是故譬喻說大法
T16n0667_p0462c29║   藏，為大施主 ，無礙辯才、無量智慧，力 、無所
T16n0667_p0463a01║   畏，不共佛法藏。如是，善男子！如來以 清淨眼，
T16n0667_p0463a02║   見一 切有情具 如來藏，是以 為於菩薩宣說
T16n0667_p0463a03║   妙法。」　爾時世 尊說伽 他曰：
T16n0667_p0463a04║   「譬如貧人家伏藏，　　金寶充 滿在於中；
T16n0667_p0463a05║   　是彼不動 不思惟，　　亦不自言是某物。
T16n0667_p0463a06║   　彼人雖復為主 宰，　　受於貧乏 而不知，
T16n0667_p0463a07║   　彼亦不說向餘人，　　而受貧窮住 苦惱。
T16n0667_p0463a08║   　如是我以 佛眼觀，　　一 切有情處窮匱；
T16n0667_p0463a09║   　身中而有大伏藏，　　住 諸佛體不動 搖。
T16n0667_p0463a10║   　見彼體為菩薩說，　　汝等穿斯大智藏；
T16n0667_p0463a11║   　獲得離貧作世 尊，　　能施無上之 法財。
T16n0667_p0463a12║   　我皆所說而勝解，　　一 切有情有伏藏；
T16n0667_p0463a13║   　若能勝解而精勤 ，　　速疾證於最勝覺。
T16n0667_p0463a14║   「復次，善男子！譬如藤子、多羅子、贍部果子、阿
T16n0667_p0463a15║   摩羅果子，由其子芽展轉相生成不壞法，若
T16n0667_p0463a16║   遇地緣種植，於其久 後成大樹王。如是，如是！
T16n0667_p0463a17║   善男子！如來以 如來眼，見一 切有情欲、瞋、癡、
T16n0667_p0463a18║   貪、無明、煩惱乃至皮膚邊際，彼欲、瞋、癡、無明、
T16n0667_p0463a19║   煩惱藏中有如來藏性，以 此名為有性；若能
T16n0667_p0463a20║   止息名為清涼，則 名涅槃。若能淨除無明煩
T16n0667_p0463a21║   惱，是有情界是則 名為大智聚體，彼之 有情
T16n0667_p0463a22║   名大智聚。若佛出現於天世 間說微妙法，若
T16n0667_p0463a23║   見此者則 名如來。善男子！若彼見如來．應．正
T16n0667_p0463a24║   等覺，令諸菩薩摩訶薩咸皆悟解如來智慧，
T16n0667_p0463a25║   令顯現故。」　爾時世 尊說伽 他曰：
T16n0667_p0463a26║   「譬如藤子之 中樹，　　藤芽一 切而可得；
T16n0667_p0463a27║   　於根贍部咸皆有，　　由其種植復得生。
T16n0667_p0463a28║   　如是我見悉無餘，　　一 切有情喻藤子；
T16n0667_p0463a29║   　無漏最勝佛眼觀，　　是中備 有如來體。
T16n0667_p0463b01║   　不壞是藏名有情，　　於中有智而不異；
T16n0667_p0463b02║   　安住 在定處寂靜，　　亦不動 搖無所得。
T16n0667_p0463b03║   　為彼淨故我說法，　　云 何 此等成正覺？
T16n0667_p0463b04║   　猶如種子成大樹，　　當為世 間之 所依。
T16n0667_p0463b05║   「復次，善男子！譬如貧人，以 一 切寶作如來像 ，
T16n0667_p0463b06║   長可肘量。是貧丈 夫欲將寶像 經過險路，恐
T16n0667_p0463b07║   其盜劫 ，即取臭穢故破弊帛以 纏其像 ，不令
T16n0667_p0463b08║   人測。善男子！是貧丈 夫在於曠野忽然命終，
T16n0667_p0463b09║   如來寶像 在於臭穢弊惡帛中，棄擲于地，流
T16n0667_p0463b10║   轉曠野；行路之 人往來過去，踐踏跳驀，不
T16n0667_p0463b11║   知中有如來形像 。由彼裹在臭穢帛中，棄之
T16n0667_p0463b12║   在地，而皆厭惡，豈生佛想？是時居住 曠野諸
T16n0667_p0463b13║   天以 天眼見，即告行路餘人而言：『汝等丈 夫！
T16n0667_p0463b14║   此穢帛中有如來像 ，應當速解，一 切世 間宜
T16n0667_p0463b15║   應禮敬。』如是，如是！善男子！如來以 如來眼，見
T16n0667_p0463b16║   一 切有情如彼臭穢故帛煩惱，長於生死險
T16n0667_p0463b17║   道曠野之 所流轉，受於無量傍生之 身；彼
T16n0667_p0463b18║   一 切有情煩惱臭穢故弊帛中，有如來體如
T16n0667_p0463b19║   我無異；如來為解煩惱穢帛所纏裹故，為諸
T16n0667_p0463b20║   菩薩而說妙法，云 何 得淨如來智見去離煩
T16n0667_p0463b21║   惱，得一 切世 間之 所禮故，猶如於我。」　爾時世
T16n0667_p0463b22║   尊說伽 他曰：
T16n0667_p0463b23║   「譬如穢帛令厭惡，　　纏裹彼之 如來體；
T16n0667_p0463b24║   　寶像 穢帛之 所纏，　　棄於曠野險惡處。
T16n0667_p0463b25║   　諸天天眼而見已，　　即告行路餘人言：
T16n0667_p0463b26║   『寶像 在彼臭帛中，　　應當速解而恭敬。』
T16n0667_p0463b27║   　我以 天眼如是見，　　我觀一 切諸有情，
T16n0667_p0463b28║   　被煩惱帛之 所纏，　　極受憂惱生死苦。
T16n0667_p0463b29║   　我見煩惱穢帛中，　　結跏趺坐如來體；
T16n0667_p0463c01║   　安住 寂然不傾 動 ，　　皆無所有解脫者。
T16n0667_p0463c02║   　為見彼已而驚悟，　　汝等諦聽住 勝覺；
T16n0667_p0463c03║   　一 切有情法如是，　　於怖畏中常有佛。
T16n0667_p0463c04║   　即解彼已現佛身，　　彼時一 切煩惱靜；
T16n0667_p0463c05║   　是故號名於如來，　　人天歡喜而供 養。
T16n0667_p0463c06║   「復次，善男子！或有孤獨女人，惡形臭穢容貌
T16n0667_p0463c07║   醜陋，如畢舍支，人所見者厭惡恐怖，止於
T16n0667_p0463c08║   下劣 弊惡之 家，偶 然交通腹中懷姙，決定是
T16n0667_p0463c09║   為轉輪王胎；然彼女人雖復懷姙，亦曾無有
T16n0667_p0463c10║   如是思念，唯懷貧匱下劣 之 心，由心羸劣 常
T16n0667_p0463c11║   作是念：『我形醜陋，寄於下劣 弊惡之 家而過
T16n0667_p0463c12║   時日，亦不足知是何 人類生於我腹。』如是，如
T16n0667_p0463c13║   是！善男子！一 切有情無主 無依，生三有中，寄
T16n0667_p0463c14║   於下劣 弊惡之 舍，為生死苦之 所逼迫。然一
T16n0667_p0463c15║   一 有情有如來界、具 如來藏，是彼有情不覺
T16n0667_p0463c16║   不知。善男子！如來不令一 切有情而自欺誑，
T16n0667_p0463c17║   佛為說法：『善男子！汝等莫自欺誑，發大堅固
T16n0667_p0463c18║   精進之 心，汝等身中皆有佛體，於其後時
T16n0667_p0463c19║   畢成正覺。汝今已入 於菩薩數，即非凡夫；久
T16n0667_p0463c20║   後亦墮於如來數，即非菩薩。』」　爾時世 尊說伽
T16n0667_p0463c21║   他曰：
T16n0667_p0463c22║   「譬如婦人無依主 ，　　形容醜惡令厭怖；
T16n0667_p0463c23║   　寄於弊惡下劣 家，　　或時而有王胎孕。
T16n0667_p0463c24║   　彼懷如是之 胎孕，　　決定是為轉輪王；
T16n0667_p0463c25║   　其王威德七寶圍，　　統領四洲為主 宰。
T16n0667_p0463c26║   　彼愚醜女曾不知，　　於已腹中有如是，
T16n0667_p0463c27║   　在於賤貧弊惡舍，　　懷貧窮苦心憂惱。
T16n0667_p0463c28║   　我見一 切諸有情，　　無主 受於窮迫苦；
T16n0667_p0463c29║   　在於三界中耽樂，　　身中法藏如胎藏。
T16n0667_p0464a01║   　如是見已告菩薩，　　一 切有情具 法性；
T16n0667_p0464a02║   　胎中世 利 有光 明，　　應生恭敬勿 欺誑。
T16n0667_p0464a03║   　發堅精進以 修 持，　　不久 自身成作佛；
T16n0667_p0464a04║   　不久 當坐菩提場，　　解脫無量俱 胝眾。
T16n0667_p0464a05║   「復次，善男子！譬如以 蠟作模，或作馬形、象形、
T16n0667_p0464a06║   男形、女形，泥裹其上而用火炙，銷鍊真金鑄
T16n0667_p0464a07║   於模內，候其冷已，是其工匠將歸舍宅；其
T16n0667_p0464a08║   模外為黑泥覆弊，形狀燋惡內有金像 ，或工
T16n0667_p0464a09║   匠及工匠弟子，知其模冷，即壞其泥，既淨持
T16n0667_p0464a10║   已，於須臾頃，是金寶像 則 便 清淨。如是，如是！
T16n0667_p0464a11║   善男子！如來以 如來眼觀見一 切有情，如金
T16n0667_p0464a12║   像 模，外為煩惱泥所覆裹，於內虛沖滿有佛
T16n0667_p0464a13║   法無漏智寶。善男子！我今觀見一 切有情悉
T16n0667_p0464a14║   皆如是，在菩薩眾而說妙法，若菩薩摩訶
T16n0667_p0464a15║   薩，若得寂靜清涼，如來為彼有情，以 金剛 器
T16n0667_p0464a16║   仗淨其法眼，除其煩惱及隨煩惱，為淨如來
T16n0667_p0464a17║   智寶藏故。善男子！如來猶如持寶像 者善男
T16n0667_p0464a18║   子，而破彼色及隨煩惱，令得解脫是名如來。
T16n0667_p0464a19║   善男子！如來．應．正等覺，見一 切有情如來藏，
T16n0667_p0464a20║   為無邊俱 胝煩惱藏中之 所沈沒，為彼有情
T16n0667_p0464a21║   破煩惱藏，於佛智見安立無上正等菩提。」　爾
T16n0667_p0464a22║   時世 尊說伽 他曰：
T16n0667_p0464a23║   「譬如外色泥作模，　　於內空虛無所有，
T16n0667_p0464a24║   　銷鍊真金滿鑄瀉，　　其數或百或一 千，
T16n0667_p0464a25║   　工匠之 人知冷已，　　則 破其泥現於像 ；
T16n0667_p0464a26║   　泥除則 淨其寶像 ，　　匠意琱琢皆成就。
T16n0667_p0464a27║   　我見一 切諸有情，　　猶如金像 在泥模，
T16n0667_p0464a28║   　煩惱於外而蓋覆，　　如來之 智處於內。
T16n0667_p0464a29║   　若得寂靜及清涼，　　前 際清淨智菩薩，
T16n0667_p0464b01║   　以 法器仗而捶擊，　　煩惱由斯悉摧壞。
T16n0667_p0464b02║   　所有如來之 佛子，　　猶如金像 令可愛，
T16n0667_p0464b03║   　常得天世 人供 養，　　圓滿身相具 十力 。
T16n0667_p0464b04║   　我見一 切諸有情，　　如是清淨成善逝，
T16n0667_p0464b05║   　成就善逝成佛眼，　　滿足無上薩婆若。」
T16n0667_p0464b06║   佛告金剛 慧菩薩言：「善男子！若在家出家善
T16n0667_p0464b07║   男子、善女人，於此如來藏經典 法要，受持、讀
T16n0667_p0464b08║   誦、書寫經卷，為他廣說，得福無量。或有善男
T16n0667_p0464b09║   子、善女人，或餘菩薩，為於積集如來智故，精
T16n0667_p0464b10║   勤 供 養一 切如來，於一 一 世 界，成就如是色
T16n0667_p0464b11║   三摩地；由此色三摩地威力 ，過恒河沙諸佛
T16n0667_p0464b12║   世 界；過恒沙數俱 胝那庾多現在諸佛，於一
T16n0667_p0464b13║   一 佛所供 養承事 ，并及菩薩聲聞僧 眾。如
T16n0667_p0464b14║   是乃至過五 十恒河沙諸佛世 尊，當於和暢
T16n0667_p0464b15║   安樂之 時，各送百千珍妙樓閣，一 一 量高
T16n0667_p0464b16║   十踰繕那，縱廣正等一 踰繕那，如是一 切
T16n0667_p0464b17║   以 寶成天妙香器，散種種花，成辦種種受用
T16n0667_p0464b18║   之 具 ，日日如是乃至千劫 。金剛 慧！若苾芻、
T16n0667_p0464b19║   苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，發菩提心於此
T16n0667_p0464b20║   如來藏經，取其一 喻，或在於身，或在經卷。
T16n0667_p0464b21║   金剛 慧！以 此福業與前 福業，如來安立百分、
T16n0667_p0464b22║   迦羅分、千分、百千分、俱 胝分、俱 胝百分、俱 胝
T16n0667_p0464b23║   千分、俱 胝百千分、俱 胝那庾多百千分，不及
T16n0667_p0464b24║   於此迦羅一 分，乃至算數譬喻所不能及。
T16n0667_p0464b25║   金剛 慧！若有善男子、善女人求無上菩提者，
T16n0667_p0464b26║   於彼諸佛世 尊，并及菩薩聲聞大眾，取曼陀
T16n0667_p0464b27║   羅花百千斛，日日供 養，復滿千劫 。金剛 慧！
T16n0667_p0464b28║   若餘苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，發菩
T16n0667_p0464b29║   提心聞此如來藏經法要，乃至合掌禮敬作
T16n0667_p0464c01║   隨喜語。金剛 慧！以 此勝福善根，與前 善根
T16n0667_p0464c02║   獻花功 德，如來安立比前 功 德，百分、迦羅
T16n0667_p0464c03║   分、千分、無數分，不如一 分。」　爾時世 尊說伽 他
T16n0667_p0464c04║   曰：
T16n0667_p0464c05║   「或有樂求菩提者，　　聞此經典 而受持，
T16n0667_p0464c06║   　乃至書寫於經卷，　　若能恭敬於一 偈，
T16n0667_p0464c07║   　應聽彼福而無量，　　發生無量福德藏。
T16n0667_p0464c08║   　得聞如來之 藏經，　　若能求勝菩提行，
T16n0667_p0464c09║   　以 神通力 住 上乘，　　供 養恭敬人中尊，
T16n0667_p0464c10║   　并及十方聲聞眾，　　乃至滿足於千劫 ，
T16n0667_p0464c11║   　多千劫 數如恒沙，　　超於彼數不思議。
T16n0667_p0464c12║   　一 一 世 間行無量，　　純以 寶作妙樓閣，
T16n0667_p0464c13║   　其量高十踰繕那，　　縱廣有一 踰繕那，
T16n0667_p0464c14║   　塗香燒香而供 養，　　於中七寶微妙座，
T16n0667_p0464c15║   　以 妙繒綵敷其上，　　及餘妙座皆敷設，
T16n0667_p0464c16║   　其數猶如恒河沙，　　一 一 供 養於諸佛。
T16n0667_p0464c17║   　一 一 送彼如來所，　　所有剎中諸如來，
T16n0667_p0464c18║   　其數猶如恒河沙，　　悉皆供 養而承事 。
T16n0667_p0464c19║   　若有智者聞此經，　　取於一 喻而正行，
T16n0667_p0464c20║   　若能受持及讀誦，　　此福超過前 福聚。
T16n0667_p0464c21║   　有情歸依於此經，　　疾證於彼無上覺，
T16n0667_p0464c22║   　此如來藏相應法，　　若智菩薩能思惟，
T16n0667_p0464c23║   　一 切有情勝法性，　　速疾覺悟自然智。」
T16n0667_p0464c24║   佛告金剛 慧：「以 此得知，如是法門，於諸菩薩
T16n0667_p0464c25║   摩訶薩成多利 益，能引薩婆若智。金剛 慧！
T16n0667_p0464c26║   我念過去無量無數廣大不思議無量不可說
T16n0667_p0464c27║   劫 ，從此已後，當於是時有佛，名常放光 明如
T16n0667_p0464c28║   來．應．正等覺．明行圓滿．善逝．世 間解．調御士．無
T16n0667_p0464c29║   上丈 夫．天人師．佛．婆伽 梵。金剛 慧！以 何 因緣
T16n0667_p0465a01║   彼佛世 尊名常放光 明？金剛 慧！彼佛世 尊常
T16n0667_p0465a02║   放光 明如來．應．正等覺為菩薩時，在母胎中，
T16n0667_p0465a03║   以 身光 明透徹于外，普照東方十佛剎土微
T16n0667_p0465a04║   塵等百千世 界；如是照已，乃至南西北方
T16n0667_p0465a05║   四維上下，各十佛剎微塵等百千世 界普皆
T16n0667_p0465a06║   照曜。金剛 慧！彼諸世 界，由於菩薩在母胎中
T16n0667_p0465a07║   身光 普照，而是光 明令人適悅發生歡喜。金
T16n0667_p0465a08║   剛 慧！由彼菩薩身光 照故，微塵數百千世 界，
T16n0667_p0465a09║   是中有情為光 照觸，獲大威德，色相具 足，具
T16n0667_p0465a10║   念、具 慧、具 行、具 智、具 於辯才。是彼諸世 界中
T16n0667_p0465a11║   一 切有情，墮于地獄、傍生、閻魔羅界、阿蘇羅
T16n0667_p0465a12║   趣者，由彼菩薩身光 明照，光 纔觸已，一 切
T16n0667_p0465a13║   皆捨惡趣之 身，生於人天。是彼諸世 界所有
T16n0667_p0465a14║   人天，由於菩薩身光 照觸，皆於無上菩提
T16n0667_p0465a15║   得不退轉，獲五 神通。是彼諸世 界所有不退
T16n0667_p0465a16║   轉菩薩，以 彼菩薩身光 照觸，光 纔觸已，悉皆
T16n0667_p0465a17║   成就無生法忍，各各獲得名五 百功 德轉陀
T16n0667_p0465a18║   羅尼。如是微塵百千世 界，由彼菩薩身光
T16n0667_p0465a19║   明照成吠瑠璃，黃金為繩以 界八 道，一 切寶
T16n0667_p0465a20║   樹八 行布列 ，花果莊嚴，色香殊異；是諸寶
T16n0667_p0465a21║   樹，香風搖擊，從其樹出和雅悅意微妙之 聲，
T16n0667_p0465a22║   所謂：佛聲、法聲、僧 聲、菩薩聲、菩提聲，根、力 、覺
T16n0667_p0465a23║   分、解脫、等持、等至之 聲。由寶樹聲，彼微塵
T16n0667_p0465a24║   數百千界中一 切有情，悉皆獲得法喜禪悅。
T16n0667_p0465a25║   是諸世 界中所有一 切有情，遠離地獄、傍生、
T16n0667_p0465a26║   閻魔羅界、阿蘇羅趣。是彼菩薩在母腹中，光
T16n0667_p0465a27║   明如月合掌而住 ，晝夜六 時常放光 明，乃
T16n0667_p0465a28║   至誕生。金剛 慧！是彼菩薩，亦初 生已便 成
T16n0667_p0465a29║   正覺。彼佛世 尊既成佛已，而於身中常放
T16n0667_p0465b01║   光 明，乃至般涅槃時常放光 明。彼佛世 尊
T16n0667_p0465b02║   般涅槃後，所有舍利 置於塔中常放光 明。金
T16n0667_p0465b03║   剛 慧！以 是因緣，彼時人天號彼世 尊，名為
T16n0667_p0465b04║   常放光 明如來。　「復次，金剛 慧！彼佛世 尊常
T16n0667_p0465b05║   放光 明如來住 世 之 時，有一 菩薩名無量光 ，
T16n0667_p0465b06║   與二 十俱 胝菩薩以 為眷屬。是時無量光 菩
T16n0667_p0465b07║   薩，於彼常放光 明如來．應．正等覺，已曾問此
T16n0667_p0465b08║   如來藏法門。金剛 慧！是彼常放光 明如來．應．
T16n0667_p0465b09║   正遍知，於五 百劫 不起于座，廣宣說此《如
T16n0667_p0465b10║   來藏經》。以 種種句於法了 別 ，無礙辯才，百千
T16n0667_p0465b11║   譬喻，哀愍攝受彼菩薩故，是故廣演此如來
T16n0667_p0465b12║   藏甚深法要，於彼十方各十佛剎微塵數俱
T16n0667_p0465b13║   胝百千世 界中，菩薩以 小功 力 而皆警覺。金
T16n0667_p0465b14║   剛 慧！彼中菩薩聞此《如來藏經》，乃至得聞此
T16n0667_p0465b15║   經名號，一 切漸次善根成熟；已成熟已，各
T16n0667_p0465b16║   於異國而成正覺，除四菩薩摩訶薩不取菩
T16n0667_p0465b17║   提。金剛 慧！勿 生異念，當彼之 時，無量光 菩薩
T16n0667_p0465b18║   豈異人乎？即汝身是。何 以 故？汝金剛 慧於
T16n0667_p0465b19║   彼，往昔為菩薩時，名無量光 。金剛 慧！彼佛世
T16n0667_p0465b20║   時，其四菩薩不取菩提者，所謂：曼殊室利
T16n0667_p0465b21║   菩薩、得大勢 菩薩、觀自在菩薩，則 汝金剛 慧
T16n0667_p0465b22║   是為第四。金剛 慧！如是大利 益如來藏法要，
T16n0667_p0465b23║   菩薩摩訶薩，由聞此故佛智成就。」　爾時世 尊
T16n0667_p0465b24║   說伽 他曰：
T16n0667_p0465b25║   「昔常放光 明世 尊，　　過去之 世 無量劫 ，
T16n0667_p0465b26║   　以 身常放大光 明，　　照曜俱 胝百千界。
T16n0667_p0465b27║   　初 成無上正覺已，　　彼時無量光 菩薩，
T16n0667_p0465b28║   　問彼世 尊此法王，　　如是經典 彼時說。
T16n0667_p0465b29║   　當彼佛時聞此經，　　從於彼佛而聞已，
T16n0667_p0465c01║   　悉皆獲得勝菩提，　　唯除於此四菩薩。
T16n0667_p0465c02║   　得大勢 及觀自在，　　曼殊室利 為第三，
T16n0667_p0465c03║   　第四即汝金剛 慧，　　當於是時聞此經。
T16n0667_p0465c04║   　昔時無量光 菩薩，　　即是於汝金剛 慧；
T16n0667_p0465c05║   　當於彼時為佛子，　　我曾於先行勝行。
T16n0667_p0465c06║   　聞此妙經之 名號，　　從師子憧如來所，
T16n0667_p0465c07║   　恭敬合掌聞此經，　　我昔由此善根業，
T16n0667_p0465c08║   　速得最勝菩提位 ，　　是故智者持此經。」
T16n0667_p0465c09║   爾時世 尊復告金剛 慧菩薩言：「若善男子、善
T16n0667_p0465c10║   女人，被於業障之 所纏縛，得聞此《如來藏經》，
T16n0667_p0465c11║   受持讀誦，為他敷演；由彼聞此經典 ，讀誦受
T16n0667_p0465c12║   持、諷誦敷演、書寫經卷，以 小勤 勞 業障銷滅
T16n0667_p0465c13║   佛法現前 。」
T16n0667_p0465c14║   爾時具 壽慶喜白佛言：「世 尊！若有善男子、善
T16n0667_p0465c15║   女人，纏縛業障，彼得幾佛世 尊加 持說法，
T16n0667_p0465c16║   獲得多聞，得與如是法要相應？」　佛言：「慶喜！
T16n0667_p0465c17║   若善男子、善女人，於百佛所得加 持說法，或
T16n0667_p0465c18║   有二 百，或三、四、五 百，或千，或二 千，或三、四、五 、
T16n0667_p0465c19║   六 、七、八 、九，或十千佛所加 持說法。或有二 百
T16n0667_p0465c20║   千，或有俱 胝那庾多百千佛所，得說法聞
T16n0667_p0465c21║   持。慶喜！若有菩薩得此如來藏法，書寫經
T16n0667_p0465c22║   卷、讀誦受持、思惟其義、為他廣說，而彼菩薩
T16n0667_p0465c23║   應作是念：『我今獲得無上菩提。』其人應受人、
T16n0667_p0465c24║   天、阿蘇羅供 養恭敬。」　佛說是已唯然歡喜，爾
T16n0667_p0465c25║   時世 尊復說伽 他曰：
T16n0667_p0465c26║   「菩薩聞此修 多羅，　　作是思惟獲勝覺；
T16n0667_p0465c27║   　若有人手得此經，　　人天禮拜應恭敬。
T16n0667_p0465c28║   　諸佛世 尊大導師，　　稱讚彼人人中最，
T16n0667_p0465c29║   　亦名最勝之 法王。　　若經入 于彼人手，
T16n0667_p0466a01║   　是人照曜如滿月，　　應受禮敬如世 尊，
T16n0667_p0466a02║   　能持法炬為世 雄，　　由入 此經於彼手。」
T16n0667_p0466a03║   爾時世 尊說是經已，金剛 慧菩薩摩訶薩等，
T16n0667_p0466a04║   并諸菩薩、諸大聲聞眾、人、天、阿蘇羅等，聞佛
T16n0667_p0466a05║   所說，歡喜奉行。
T16n0667_p0466a06║   大方廣如來藏經