Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
T37n1763_p0474b01║   
T37n1763_p0474b02║   大般涅槃經集解卷第二 十五
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T37n1763_p0474b04║   　釋有餘無餘偈義　論施闡提無福義
T37n1763_p0474b05║   　　大眾問品之 第二
T37n1763_p0474b06║   世 尊一 切契經說有餘義(至)亦有餘義亦無餘
T37n1763_p0474b07║   義。　案。僧 亮曰。昔說契經。具 二 種。如法華
T37n1763_p0474b08║   中。說一 解脫。是無餘也。復倍上數。是有餘
T37n1763_p0474b09║   也。其餘皆爾。法瑤曰。謗法犯重五 逆罪等。初
T37n1763_p0474b10║   無改悔。護法之 心。必斷善根。向一 闡提。此謂
T37n1763_p0474b11║   亦魔道也。若能常懷慚愧。起護正法之 心。
T37n1763_p0474b12║   以 此因緣。戒還如初 。謂亦天道也。從此竟
T37n1763_p0474b13║   棄捨破戒。如除稊稗。答此問也。智秀曰。此下
T37n1763_p0474b14║   訖第四八 戒齋法。正答第十問。云 何 為眾
T37n1763_p0474b15║   生。廣說於祕密也。而先訖除棄破戒。如除稊
T37n1763_p0474b16║   稗。答第十六 問云 何 諸菩薩遠離一 切病也。
T37n1763_p0474b17║   所以 爾者。向辨難施有餘。仍顯離病之 法也。
T37n1763_p0474b18║   破戒之 罪。能壞身心。謂之 為病。經力 能滅。故
T37n1763_p0474b19║   致此問也。
T37n1763_p0474b20║   純陀白佛言世 尊如佛所說(至)餘一 切施皆可
T37n1763_p0474b21║   讚嘆。　案。僧 亮曰。闡提者。無信 等善根。名為
T37n1763_p0474b22║   闡提。殺之 則 無從地之 罪。施之 亦無從地之
T37n1763_p0474b23║   福。故除之 也。
T37n1763_p0474b24║   純陀問言云 何 名為(至)一 闡提者其義云 何 。
T37n1763_p0474b25║   案。僧 亮曰。問已成闡提未成闡提之 間也。純
T37n1763_p0474b26║   陀意謂。雖未成闡提。此既重惡業人。雖有微
T37n1763_p0474b27║   善。要與無善根同。是以 重問也。
T37n1763_p0474b28║   佛告純陀若有比丘(至)亦名趣向一 闡提道。
T37n1763_p0474b29║   案。僧 亮曰。成其問也。說四種惡人。永無改
T37n1763_p0474c01║   悔。趣向闡提也。
T37n1763_p0474c02║   若復說言無佛法眾(至)施其餘者一 切讚歎。
T37n1763_p0474c03║   案。僧 亮曰。謂法相無邊。不可一 人知盡無佛
T37n1763_p0474c04║   法眾。雖有因果。亦向闡提也。
T37n1763_p0474c05║   爾時純陀復白佛言(至)如是等人名為破戒。
T37n1763_p0474c06║   案。僧 亮曰。三逆謗法。不必有戒。其言破戒。
T37n1763_p0474c07║   此義云 何 。若犯四重。至名為破戒者。明比丘
T37n1763_p0474c08║   害親謗法。其罪則 重於在家。今云 何 但 說破
T37n1763_p0474c09║   戒也。
T37n1763_p0474c10║   純陀復問如是破戒(至)我說是人不為破戒。
T37n1763_p0474c11║   案。僧 亮曰。舉二 因緣。一 生重悔。二 勤 護法。
T37n1763_p0474c12║   具 此二 善。不障解脫。名不破戒。
T37n1763_p0474c13║   何 以 故善男子譬如日出(至)有施是者福不足
T37n1763_p0474c14║   言。　案。僧 亮曰。上雖說受學大乘。未明能救
T37n1763_p0474c15║   重罪。是涅槃經也。
T37n1763_p0474c16║   又善男子犯重罪者(至)施是人者得勝果報。
T37n1763_p0474c17║   案。僧 亮曰。法有深淺。作罪之 心。有輕有重。
T37n1763_p0474c18║   重心作罪。輕心不能滅也。乃廣說其相也。
T37n1763_p0474c19║   善男子譬如女人懷妊垂產(至)有如是等無量
T37n1763_p0474c20║   果報。　案。僧 亮曰。譬重心護法。法由人弘。弘
T37n1763_p0474c21║   法在行。謂戒定智慧。次第相生。今日慧解。藉
T37n1763_p0474c22║   戒定為因。因譬女也。今解譬子。昔日戒定甚
T37n1763_p0474c23║   淨。必生勝慧。譬垂產。遇值惡緣。而犯重禁。
T37n1763_p0474c24║   譬國亂 也。捨淨之 穢。譬之 他土。以 本因力 。聞
T37n1763_p0474c25║   涅槃經。譬天廟也。信 常樂淨。以 譬生子。又聞
T37n1763_p0474c26║   經說護法功 德。能除犯重。譬聞舊邦安隱豐
T37n1763_p0474c27║   樂。勤 加 護法。譬携持其子也。欲令本戒清淨。
T37n1763_p0474c28║   譬還本土也。末法耶惑。執偏 教者。不受常說。
T37n1763_p0474c29║   譬水暴急不得度也。遂執常解。沒命不捨。譬
T37n1763_p0475a01║   命終也。雖有破戒本惡。以 護法之 功 。起登大
T37n1763_p0475a02║   道。為天中也。法瑤曰。為改悔護法者。設譬
T37n1763_p0475a03║   也。明昔善已有今解之 萌。譬懷妊也。天廟者。
T37n1763_p0475a04║   講法之 處也。聞法改悔。生護法之 心。譬生一
T37n1763_p0475a05║   子也。
T37n1763_p0475a06║   純陀復言世 尊若一 闡提(至)一 切所施非無差
T37n1763_p0475a07║   別 。　案。僧 亮曰。菴羅菓者。菓能生菓。譬善能
T37n1763_p0475a08║   生善也。種果之 法。破核除肉則 難生。全 核因
T37n1763_p0475a09║   肉則 易生。而犯重罪之 人。以 譬食菓肉也。吐
T37n1763_p0475a10║   核置地者。核生雖難。猶自可為菓種。明雖犯
T37n1763_p0475a11║   重罪。而猶有微善。可作善種也。破而嘗之 者。
T37n1763_p0475a12║   以 貪甜故。滅菓種也。譬愚癡重故。斷徵善根
T37n1763_p0475a13║   也。心生悔恨以 下。明菓種已斷。雖欲將護。果
T37n1763_p0475a14║   不可生。譬善斷不悔。安得生哉。不名闡提者。
T37n1763_p0475a15║   以 不悔故。名闡提耳。非以 悔故。名闡提也。法
T37n1763_p0475a16║   瑤曰。此譬不改悔一 闡提之 徒。初 受戒為食
T37n1763_p0475a17║   果。破戒為吐核也。
T37n1763_p0475a18║   純陀復言何 故如來(至)捨棄破戒如除稊稗。
T37n1763_p0475a19║   案。僧 亮曰。是佛弟子。未得清信 。亦事 尼楗。
T37n1763_p0475a20║   為說唯施尼楗有福。餘則 無福。疑以 問佛。佛
T37n1763_p0475a21║   因事 答之 耳。
T37n1763_p0475a22║   復次善男子如我昔日(至)一 切自在必受安樂。
T37n1763_p0475a23║   案。法瑤曰。上來所明。無餘之 義。一 周已畢。
T37n1763_p0475a24║   今次明昔說皆亦有餘不盡義也。行者若能
T37n1763_p0475a25║   了 此有餘法性。則 無八 倒之 苦。唯受於法樂
T37n1763_p0475a26║   耳。從此竟品。答云 何 知法性。而受於法樂也。
T37n1763_p0475a27║   爾時文殊師利 菩薩(至)廣問如來如是偈義。
T37n1763_p0475a28║   案。僧 亮曰。女無實德。男不自在。世 間無樂。
T37n1763_p0475a29║   不應起慢。不受佛法也。
T37n1763_p0475b01║   爾時文殊師利 法子(至)如是之 人則 我弟子。
T37n1763_p0475b02║   案。僧 亮曰。有罪求悔者。須受悔者歡喜也。故
T37n1763_p0475b03║   但 隨不逆。必因受悔者而得清淨也。故不觀
T37n1763_p0475b04║   作以 不作。要內懷重愧。知不悔為惡。悔之 為
T37n1763_p0475b05║   善。故但 自觀身善不善行。
T37n1763_p0475b06║   爾時世 尊為文殊師利 (至)諮問如來如是密教。
T37n1763_p0475b07║   案。僧 亮曰。若羅漢以 己譬彼者。凡夫須護。羅
T37n1763_p0475b08║   漢亦應須護也。
T37n1763_p0475b09║   爾時文殊師利 復說是偈(至)則 墮無間獄。　案。
T37n1763_p0475b10║   僧 亮曰。無明是眾惑之 主 。譬父也。貪愛性染。
T37n1763_p0475b11║   譬母也。
T37n1763_p0475b12║   爾時如來復為文殊師利 (至)問於如來如是密
T37n1763_p0475b13║   語。　案。僧 亮曰。屬師義不成者。制 命由師。眾
T37n1763_p0475b14║   義斯備 。苦義不成也。不屬師義不成者。不從
T37n1763_p0475b15║   師訓。愚闇無知。樂義不成。若得自在。不成就
T37n1763_p0475b16║   者。不屬師故。愚闇無知。不名自在。
T37n1763_p0475b17║   文殊師利 復說偈言(至)我於爾時為說此偈。
T37n1763_p0475b18║   案。僧 亮曰。二 偈說八 戒功 德。八 戒以 齋為本。
T37n1763_p0475b19║   釋所以 齋也。生死之 本。食與嫉妬。難卒除也。
T37n1763_p0475b20║   齋以 損食。是厭生死之 義也。是以 佛訶帝釋。
T37n1763_p0475b21║   漏盡之 人。應說此偈。偈在論文。一 切有大力
T37n1763_p0475b22║   者。釋不令斷食。為斷嫉妬。外道厭生斷食。
T37n1763_p0475b23║   身無力 故。不能思道斷嫉妬也。多病苦者。苟
T37n1763_p0475b24║   是漸損。不制 中前 。而制 中後者。夜食不消。多
T37n1763_p0475b25║   得病苦。於道亦妨。一 切淨行。是八 戒也。處中
T37n1763_p0475b26║   是淨。安樂是涅槃也。汝若得病。我亦如是者。
T37n1763_p0475b27║   明中後齋法。本為凡夫。不為聖人也。第四八
T37n1763_p0475b28║   戒者。十戒具 戒。此二 戒是出家戒也。五 戒八
T37n1763_p0475b29║   戒。此二 戒是在家戒也。故云 第四也。
T37n1763_p0475c01║   爾時迦葉菩薩白佛言(至)云 何 復名一 切義乎。
T37n1763_p0475c02║   案。僧 亮曰。無餘之 義。經經皆有。但 從始至
T37n1763_p0475c03║   終。事 事 皆實也。智秀曰。由佛說法。有今昔兩
T37n1763_p0475c04║   異。願聞定說也。請答第八 問云 何 說畢竟不
T37n1763_p0475c05║   畢竟耶。如令今教。定能斷疑者。昔何 以 作不
T37n1763_p0475c06║   定說。
T37n1763_p0475c07║   善男子一 切者唯除助 道(至)汝今所見微妙甚
T37n1763_p0475c08║   深。　案。僧 亮曰。欲以 一 釋兩遣也。先說無
T37n1763_p0475c09║   餘。其外是有餘也。正因緣因。相助 斷惑。因名
T37n1763_p0475c10║   助 道。說因盡也。果名常樂。說果盡也。所以 言
T37n1763_p0475c11║   善者。常則 非善非果。以 差別 之 因果無遺。謂
T37n1763_p0475c12║   一 切也。說皆是實。謂無餘也。智秀曰。亦名無
T37n1763_p0475c13║   餘者。正出定教。顯佛圓果。因此言是也。其
T37n1763_p0475c14║   餘諸法者。出不定教體也。欲令樂法諸善男
T37n1763_p0475c15║   子者。釋其後意辨不定之 說。皆為時情。
T37n1763_p0475c16║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)讀誦通利 書寫經卷。
T37n1763_p0475c17║   案。法瑤曰。向明知法性。今明所得功 德。即
T37n1763_p0475c18║   是受法樂矣。智秀曰。次答云 何 而得近最勝
T37n1763_p0475c19║   無上道也。明持經得功 德。自然趣向無上果
T37n1763_p0475c20║   也。
T37n1763_p0475c21║   爾時諸天世 人及阿脩羅(至)諸菩薩等得住 初
T37n1763_p0475c22║   地。　案。僧 亮曰。初 地具 檀波羅蜜。佛現身密。
T37n1763_p0475c23║   受其供 養。功 行如此。故稱初 地也。智秀曰。略
T37n1763_p0475c24║   說中。第三略附囑也。
T37n1763_p0475c25║   爾時世 尊與文殊師利 (至)及與純陀而授記莂。
T37n1763_p0475c26║   案。僧 亮曰。未得位 者入 位 。已入 位 者受記。
T37n1763_p0475c27║   第三菩薩事 記也。
T37n1763_p0475c28║   授記莂已說如是言(至)右脇而臥如彼病人。
T37n1763_p0475c29║   案。僧 亮曰。第五 現涅槃事 訖也。智秀曰。就付
T37n1763_p0476a01║   囑中。有五 重。第一 天人請。第二 佛答。第三天
T37n1763_p0476a02║   人設供 養。第四為受記。第五 付囑也。
T37n1763_p0476a03║   大般涅槃經集解卷第二 十五

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