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T12n0375_p0845b13║   大般涅槃經卷第三十六
T12n0375_p0845b14║   
T12n0375_p0845b15║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0845b16║   憍陳如品下
T12n0375_p0845b17║   復有梵志名曰清淨浮。作如是言。瞿曇。
T12n0375_p0845b18║   一 切眾生不知何 法。見世 間常無常亦常
T12n0375_p0845b19║   無常非有常非無常乃至非如去非不如去。
T12n0375_p0845b20║   佛言。善男子。不知色故乃至不知識故。見
T12n0375_p0845b21║   世 間常乃至非如去非不如去。梵志言。瞿曇
T12n0375_p0845b22║   眾生知何 法故不見世 間常乃至非如去非
T12n0375_p0845b23║   不如去。佛言。善男子。知色故乃至知識故。
T12n0375_p0845b24║   不見世 間常乃至非如去非不如去。梵志言。
T12n0375_p0845b25║   世 尊唯願為我分別 解說世 間常無常。佛
T12n0375_p0845b26║   言。善男子。若人捨故不造新業。是人能知
T12n0375_p0845b27║   常與無常。梵志言。世 尊我已知見。佛言。善
T12n0375_p0845b28║   男子。汝云 何 見。汝云 何 知。世 尊。故名無明
T12n0375_p0845b29║   與愛。新名取有。若人遠離是無明愛不作
T12n0375_p0845c01║   取有。是人真實知常無常。我今已得正法淨
T12n0375_p0845c02║   眼歸依三寶。唯願如來聽我出家。佛告憍
T12n0375_p0845c03║   陳如。聽是梵志出家受戒。時憍陳如受佛
T12n0375_p0845c04║   勅 已。將至僧 中為作羯磨令得出家。十
T12n0375_p0845c05║   五 日後諸漏永盡得阿羅漢果。
T12n0375_p0845c06║   犢子梵志復作是言。瞿曇。我今欲問能見
T12n0375_p0845c07║   聽不。如來默然。第二 第三亦復如是。犢子
T12n0375_p0845c08║   復言。瞿曇。我久 與汝共為親友。汝之 與我
T12n0375_p0845c09║   義無有二 。我欲諮問何 故默然。爾時世 尊
T12n0375_p0845c10║   作是思惟。如是梵志其性儒 雅純善質直。常
T12n0375_p0845c11║   為知故而來諮啟不為惱亂 。彼若問者當
T12n0375_p0845c12║   隨意答。佛言。犢子。善哉善哉。隨所疑問。吾
T12n0375_p0845c13║   當答之 。犢子言。瞿曇。世 有善耶。如是梵
T12n0375_p0845c14║   志。有不善耶。如是梵志。瞿曇。願為我說
T12n0375_p0845c15║   令我得知善不善法。佛言。善男子。我能分
T12n0375_p0845c16║   別 廣說其義。今當為汝簡略說之 。善男子。
T12n0375_p0845c17║   欲名不善。解脫欲者名之 為善。瞋恚愚癡
T12n0375_p0845c18║   亦復如是。殺名不善不殺名善。乃至邪見
T12n0375_p0845c19║   亦復如是。善男子。我今為汝已說三種善
T12n0375_p0845c20║   不善法。及說十種善不善法。若我弟子能作
T12n0375_p0845c21║   如是分別 三種善不善法乃至十種善不善
T12n0375_p0845c22║   法。當知是人能盡貪欲瞋恚愚癡一 切諸漏
T12n0375_p0845c23║   斷一 切有。梵志言。瞿曇。是佛法中頗有一
T12n0375_p0845c24║   比丘。能盡如是貪欲瞋癡一 切諸漏一 切
T12n0375_p0845c25║   有不。佛言。善男子。是佛法中非一 二 三乃
T12n0375_p0845c26║   至五 百乃有無量諸比丘等。能盡如是貪
T12n0375_p0845c27║   欲恚癡一 切諸漏一 切諸有。瞿曇。置一 比丘。
T12n0375_p0845c28║   是佛法中頗有一 比丘尼。能盡如是貪欲瞋
T12n0375_p0845c29║   癡一 切諸漏一 切有不。佛言。善男子。是佛法
T12n0375_p0846a01║   中非一 二 三乃至五 百。乃有無量諸比丘尼。
T12n0375_p0846a02║   能斷如是貪欲瞋癡一 切諸漏一 切諸有。犢
T12n0375_p0846a03║   子言。瞿曇。置一 比丘一 比丘尼。是佛法中頗
T12n0375_p0846a04║   有一 優 婆塞。持戒精勤 梵行清淨度疑彼岸
T12n0375_p0846a05║   斷於疑網不。佛言。善男子。我佛法中非
T12n0375_p0846a06║   一 二 三乃至五 百。乃有無量諸優 婆塞。持戒
T12n0375_p0846a07║   精勤 梵行清淨。斷五 下結得阿那含。度疑
T12n0375_p0846a08║   彼岸斷於疑網。犢子言。瞿曇。置一 比丘一
T12n0375_p0846a09║   比丘尼一 優 婆塞。是佛法中頗有一 優 婆夷。
T12n0375_p0846a10║   持戒精勤 梵行清淨。度疑彼岸斷疑網不。
T12n0375_p0846a11║   佛言。善男子。我佛法中非一 二 三乃至五 百。
T12n0375_p0846a12║   乃有無量諸優 婆夷。持戒精勤 梵行清淨。斷
T12n0375_p0846a13║   五 下結得阿那含。度疑彼岸斷於疑網。犢
T12n0375_p0846a14║   子言。瞿曇。置一 比丘一 比丘尼盡一 切漏。
T12n0375_p0846a15║   一 優 婆塞一 優 婆夷持戒精勤 梵行清淨斷
T12n0375_p0846a16║   於疑網。是佛法中頗有優 婆塞。受五 欲樂
T12n0375_p0846a17║   心無疑網不。佛言。善男子。是佛法中非一
T12n0375_p0846a18║   二 三乃至五 百。乃有無量諸優 婆塞。斷於三
T12n0375_p0846a19║   結得須陀洹。薄貪恚癡得斯陀含。如優 婆
T12n0375_p0846a20║   塞優 婆夷亦如是。世 尊。我於今者樂說譬
T12n0375_p0846a21║   喻。佛言。善哉善哉。樂說便 說。世 尊。譬如難
T12n0375_p0846a22║   陀婆難陀龍王等降大雨。如來法雨亦復如
T12n0375_p0846a23║   是。平等雨於優 婆塞優 婆夷。世 尊。若諸外
T12n0375_p0846a24║   道欲來出家。不審如來幾月試之 。佛言。善
T12n0375_p0846a25║   男子。皆四月試不必一 種。世 尊。若不一 種。
T12n0375_p0846a26║   唯願大慈聽我出家。爾時世 尊告憍陳如。
T12n0375_p0846a27║   聽是犢子出家受戒。時憍陳如受佛勅 已。
T12n0375_p0846a28║   立眾僧 中為作羯磨。於出家後滿十五 日
T12n0375_p0846a29║   得須陀洹果。既得果已復作是念。若有智
T12n0375_p0846b01║   慧從學得者。我今已得堪任見佛。即往佛
T12n0375_p0846b02║   所頭面作禮。修 敬已畢却住 一 面白佛言。
T12n0375_p0846b03║   世 尊。諸有智慧從學得者我今已得。唯願
T12n0375_p0846b04║   為我重分別 說。令我獲得無學智慧。佛言。
T12n0375_p0846b05║   善男子。汝勤 精進修 習二 法。一 奢摩他。二 毘
T12n0375_p0846b06║   婆舍那。善男子。若有比丘欲得須陀洹果。
T12n0375_p0846b07║   亦當勤 修 如是二 法。若復欲得斯陀含果
T12n0375_p0846b08║   阿那含果阿羅漢果。亦當修 習如是二 法。
T12n0375_p0846b09║   善男子。若有比丘欲得四禪四無量心。六
T12n0375_p0846b10║   神通。八 背捨八 勝處。無諍智頂智畢竟智四
T12n0375_p0846b11║   無礙智。金剛 三昧盡智無生智。亦當修 習
T12n0375_p0846b12║   如是二 法。善男子。若欲得十住 地無生法
T12n0375_p0846b13║   忍無相法忍不可思議法忍。聖行梵行天行
T12n0375_p0846b14║   菩薩行。虛空三昧智印三昧。空無相無作三
T12n0375_p0846b15║   昧。地三昧不退三昧。首楞嚴三昧金剛 三
T12n0375_p0846b16║   昧。阿耨多羅三藐三菩提佛行。亦當修 習如
T12n0375_p0846b17║   是二 法。犢子聞已禮拜而出。在娑羅林中
T12n0375_p0846b18║   修 是二 法。不久 即得阿羅漢果。是時復有
T12n0375_p0846b19║   無量比丘欲往佛所。犢子見已問言。大德
T12n0375_p0846b20║   欲何 所至。諸比丘言。欲往佛所。犢子復言。
T12n0375_p0846b21║   諸大德。若至佛所願為宣啟。犢子梵志修
T12n0375_p0846b22║   二 法已得無學智。今報佛恩入 般涅槃。時
T12n0375_p0846b23║   諸比丘至佛所已白佛言。世 尊。犢子比丘
T12n0375_p0846b24║   寄我等語。世 尊。犢子梵志修 習二 法得無
T12n0375_p0846b25║   學智。今報佛恩入 於涅槃。佛言。善男子。犢
T12n0375_p0846b26║   子梵志得阿羅漢果。汝等可往供 養其身。
T12n0375_p0846b27║   時諸比丘受佛勅 已。還其尸所大設供
T12n0375_p0846b28║   養。
T12n0375_p0846b29║   納衣梵志復作是言。如瞿曇說。無量世 中
T12n0375_p0846c01║   作善不善。未來還得善不善身。是義不然。
T12n0375_p0846c02║   何 以 故。如瞿曇說因煩惱故獲得是身。若
T12n0375_p0846c03║   因煩惱獲得身者。身為在先煩惱在先。
T12n0375_p0846c04║   若煩惱在先。誰之 所作住 在何 處。若身在
T12n0375_p0846c05║   先。云 何 說言因煩惱得。是故若言煩惱在
T12n0375_p0846c06║   先是則 不可。若身在先是亦不可。若言一
T12n0375_p0846c07║   時又亦不可。先後一 時義皆不可。是故我
T12n0375_p0846c08║   說一 切諸法皆有自性不從因緣。
T12n0375_p0846c09║   復次瞿曇。堅是地性。濕是水性。熱是火性。動
T12n0375_p0846c10║   是風性。無所罣礙是虛空性。是五 大性
T12n0375_p0846c11║   非因緣有。若使世 間有一 法性非因緣有。
T12n0375_p0846c12║   一 切法性亦應如是非因緣有。若有一 法
T12n0375_p0846c13║   從因緣有。何 因緣故五 大之 性不從因緣。
T12n0375_p0846c14║   瞿曇。眾生善身及不善身獲得解脫。皆是自
T12n0375_p0846c15║   性不從因緣。是故我說一 切諸法自性故有
T12n0375_p0846c16║   非因緣生。
T12n0375_p0846c17║   復次瞿曇。世 間之 法有定用處。譬如工匠云
T12n0375_p0846c18║   如是木任作車輿如是任作門戶床机。
T12n0375_p0846c19║   亦如金師所可造作在額上者名之 為
T12n0375_p0846c20║   鬘。在頸下者名之 為瓔。在臂上者名
T12n0375_p0846c21║   之 為釧。在指上者。名之 為環。用處定故。
T12n0375_p0846c22║   名為定性。瞿曇。一 切眾生亦復如是。有五
T12n0375_p0846c23║   道性故有地獄餓鬼畜生人天。若如是者云
T12n0375_p0846c24║   何 說言從於因緣。復次瞿曇。一 切眾生其性
T12n0375_p0846c25║   各異。是故名為一 切自性。瞿曇。如龜陸生
T12n0375_p0846c26║   自能入 水。犢子生已能自飲乳 。魚見鉤
T12n0375_p0846c27║   餌自然吞食。毒蛇生已自然食土。如是等
T12n0375_p0846c28║   事 誰有教者。如刺生已自然頭尖。飛鳥毛羽
T12n0375_p0846c29║   自然色別 。世 間眾生亦復如是。有利 有鈍
T12n0375_p0847a01║   有富有貧有好有醜。有得解脫有得下
T12n0375_p0847a02║   有。是故當知。一 切法中各有自性。復次
T12n0375_p0847a03║   如瞿曇說。貪欲瞋癡從因緣生。如是三毒
T12n0375_p0847a04║   因緣五 塵。是義不然。何 以 故。眾生睡時遠
T12n0375_p0847a05║   離五 塵。亦復生於貪欲瞋癡。在胎亦爾。初 出
T12n0375_p0847a06║   胎時未能分別 五 塵好醜。亦復生於貪欲
T12n0375_p0847a07║   瞋癡。諸仙 賢聖處閑寂處無有五 塵。亦能
T12n0375_p0847a08║   生於貪欲瞋癡。亦復有人因於五 塵生於
T12n0375_p0847a09║   不貪不瞋不癡。是故不必從於因緣生一
T12n0375_p0847a10║   切法。以 自性故。復次瞿曇。我見世 人。五 根
T12n0375_p0847a11║   不具 多饒財寶得大自在。有根具 足貧窮
T12n0375_p0847a12║   下賤。不得自在為人僕 使。若有因緣何 故
T12n0375_p0847a13║   如是。是故諸法各有自性不由因緣。復次
T12n0375_p0847a14║   瞿曇。世 間小兒亦復未能分別 五 塵。或笑
T12n0375_p0847a15║   或啼。笑時知喜。啼時知愁。是故當知。一 切
T12n0375_p0847a16║   諸法各有自性。復次瞿曇。世 法有二 。一 者
T12n0375_p0847a17║   有。二 者無。有即虛空。無即兔 角。如是二 法。
T12n0375_p0847a18║   一 是有故不從因緣。二 是無故亦非因緣。
T12n0375_p0847a19║   是故諸法有自性故不從因緣。
T12n0375_p0847a20║   佛言。善男子。如汝所言。如五 大性一 切諸
T12n0375_p0847a21║   法亦應如是。是義不然。何 以 故。善男子。汝
T12n0375_p0847a22║   法中以 五 大是常。何 因緣故一 切諸法悉不
T12n0375_p0847a23║   是常。若世 間物是無常者。是五 大性何 因緣
T12n0375_p0847a24║   故不是無常。若五 大常世 間之 物亦應是常。
T12n0375_p0847a25║   是故汝說五 大之 性有自性故不從因緣。
T12n0375_p0847a26║   令一 切法同五 大者。無有是處。
T12n0375_p0847a27║   善男子。汝言用處定故有自性者。是義不
T12n0375_p0847a28║   然。何 以 故。皆從因緣得名字故。若從因得
T12n0375_p0847a29║   名。亦從因得義。云 何 名為從因得名。如
T12n0375_p0847b01║   在額上名之 為鬘。在頸名瓔。在臂名
T12n0375_p0847b02║   釧。在車名輪。火在草木名草木火。善男
T12n0375_p0847b03║   子。木初 生時無箭矟性。從因緣故工造為
T12n0375_p0847b04║   箭。從因緣故工造為矟。是故不應說一
T12n0375_p0847b05║   切法有自性也。善男子。汝言如龜陸生性
T12n0375_p0847b06║   自入 水。犢子生已性能飲乳 。是義不然。何
T12n0375_p0847b07║   以 故。若言入 水非因緣者。俱 非因緣何 不
T12n0375_p0847b08║   入 火。犢子生已性能[口*束]乳 不從因緣。俱
T12n0375_p0847b09║   非因緣何 不[口*束]角。善男子。若言諸法悉有
T12n0375_p0847b10║   自性不須教習無有增長。是義不然。何
T12n0375_p0847b11║   以 故。今見有教緣教增長。是故當知無有
T12n0375_p0847b12║   自性。善男子。若一 切法有自性者。諸婆羅門
T12n0375_p0847b13║   一 切不應為清淨身殺羊祠祀。若為身祠。
T12n0375_p0847b14║   是故當知無有自性。善男子。世 間語法凡
T12n0375_p0847b15║   有三種。一 者欲作。二 者作時。三者作已。若
T12n0375_p0847b16║   一 切法有自性者。何 故世 中有是三語。有
T12n0375_p0847b17║   三語故。故知一 切無有自性。善男子。若言
T12n0375_p0847b18║   諸法有自性者。當知諸法各有定性。若有
T12n0375_p0847b19║   定性甘蔗一 物何 緣作漿。作蜜石蜜酒苦酒
T12n0375_p0847b20║   等。若有一 性何 緣乃出如是等味。若一
T12n0375_p0847b21║   物中出如是等。當知諸法不得一 定各有
T12n0375_p0847b22║   一 性。善男子。若一 切法有定性者。聖人何 故
T12n0375_p0847b23║   飲甘蔗漿石蜜黑蜜酒時不飲。後為苦酒
T12n0375_p0847b24║   復還得飲。是故當知無有定性。若無定性
T12n0375_p0847b25║   云 何 不因因緣而有。善男子。汝說一 切法
T12n0375_p0847b26║   有自性者。云 何 說喻。若有喻者當知諸法
T12n0375_p0847b27║   無有自性。若有自性當知無喻。世 間智者
T12n0375_p0847b28║   皆說譬喻。當知諸法無有自性無有一
T12n0375_p0847b29║   性。善男子。汝言身為在先煩惱在先者。是
T12n0375_p0847c01║   義不然。何 以 故。若我當說身在先者。汝可
T12n0375_p0847c02║   難言汝亦同我。身不在先何 因緣故而作
T12n0375_p0847c03║   是難。善男子。一 切眾生身及煩惱。俱 無先
T12n0375_p0847c04║   後一 時而有。雖一 時有要因煩惱而得有
T12n0375_p0847c05║   身。終不因身有煩惱也。汝意若謂如人
T12n0375_p0847c06║   二 眼一 時而得不相因待左不因右右不
T12n0375_p0847c07║   因左。煩惱及身亦如是者。是義不然。何 以
T12n0375_p0847c08║   故。善男子。世 間眼見炷之 與明。雖復一
T12n0375_p0847c09║   時明要因炷。終不因明而有炷也。善男子。
T12n0375_p0847c10║   汝意若謂身不在先故知無因。是義不然。
T12n0375_p0847c11║   何 以 故。若以 身先無因緣故名為無者。汝
T12n0375_p0847c12║   不應說一 切諸法皆有因緣。若言不見
T12n0375_p0847c13║   故不說者。今見瓶等從因緣出。何 故不
T12n0375_p0847c14║   說如瓶身先因緣亦復如是。善男子。若見
T12n0375_p0847c15║   不見一 切諸法。皆從因緣無有自性。善男
T12n0375_p0847c16║   子。若言一 切法悉有自性無因緣者。汝何
T12n0375_p0847c17║   因緣說於五 大。是五 大性即是因緣。善男子。
T12n0375_p0847c18║   五 大因緣雖復如是。亦不應說諸法皆同
T12n0375_p0847c19║   五 大因緣。如世 人說。一 切出家精勤 持戒。
T12n0375_p0847c20║   旃陀羅等亦應如是精勤 持戒。善男子。汝
T12n0375_p0847c21║   言五 大有定堅性。我觀是性轉故不定。善
T12n0375_p0847c22║   男子。酥蠟胡膠於汝法中名之 為地。是
T12n0375_p0847c23║   地不定。或同於水。或同於地。故不得說自
T12n0375_p0847c24║   性故堅。善男子。白鑞鉛錫銅鐵金銀。於汝
T12n0375_p0847c25║   法中名之 為火。是火四性。流時水性。動 時
T12n0375_p0847c26║   風性。熱時火性。堅時地性。云 何 說言定名
T12n0375_p0847c27║   火性。善男子。水性名流。若水凍時不名為
T12n0375_p0847c28║   地故名水者。何 因緣故波動 之 時不名為
T12n0375_p0847c29║   風。若動 不名風。凍時亦應不名為水。若是
T12n0375_p0848a01║   二 義從因緣者。何 故說言一 切諸法不從因
T12n0375_p0848a02║   緣。善男子。若言五 根性能見聞覺知觸故
T12n0375_p0848a03║   皆是自性不從因緣。是義不然。何 以 故。善
T12n0375_p0848a04║   男子。自性之 性性不可轉。若言眼性見者
T12n0375_p0848a05║   常應能見。不應有見有不見時。是故當知
T12n0375_p0848a06║   從因緣見非無因緣。善男子。汝言非因
T12n0375_p0848a07║   五 塵生貪解脫。是義不然。何 以 故。善男子。
T12n0375_p0848a08║   生貪解脫雖復不因五 塵因緣。惡覺觀故
T12n0375_p0848a09║   則 生貪欲。善覺觀故則 得解脫。善男子。內
T12n0375_p0848a10║   因緣故生貪解脫。外因緣故則 能增長。是故
T12n0375_p0848a11║   汝言一 切諸法各有自性。不因五 塵生貪
T12n0375_p0848a12║   解脫。無有是處。善男子。汝言具 足諸根
T12n0375_p0848a13║   乏 於財物不得自在。諸根殘缺多饒財寶
T12n0375_p0848a14║   得大自在。因此以 明有自性故不從因緣
T12n0375_p0848a15║   者。是義不然。何 以 故。善男子。眾生從業而
T12n0375_p0848a16║   有果報。如是果報則 有三種。一 者現報。二
T12n0375_p0848a17║   者生報。三者後報。貧窮巨富根具 不具 是業
T12n0375_p0848a18║   各異。若有自性。具 諸根者應饒財寶。饒
T12n0375_p0848a19║   財寶者應具 諸根。今則 不爾。是故定知無
T12n0375_p0848a20║   有自性皆從因緣。善男子。如汝所言。世
T12n0375_p0848a21║   間小兒未能分別 五 塵因緣亦啼亦笑。是
T12n0375_p0848a22║   故一 切有自性者。是義不然。何 以 故。若自
T12n0375_p0848a23║   性者笑應常笑啼應常啼。不應一 笑一 啼。
T12n0375_p0848a24║   若一 笑一 啼。當知一 切悉從因緣。是故不
T12n0375_p0848a25║   應說一 切法有自性故不從因緣。梵志
T12n0375_p0848a26║   言。世 尊。若一 切法從因緣有。如是身者從
T12n0375_p0848a27║   何 因緣。佛言。善男子。是身因緣煩惱與業。
T12n0375_p0848a28║   梵志言。世 尊。如其是身從煩惱業。是煩惱
T12n0375_p0848a29║   業可斷不耶。佛言。如是如是。梵志復言。世
T12n0375_p0848b01║   尊。唯願為我分別 解說。令我聞已不移
T12n0375_p0848b02║   是處悉得斷之 。佛言。善男子。若知二 邊中
T12n0375_p0848b03║   間無礙。是人則 能斷煩惱業。世 尊。我已知
T12n0375_p0848b04║   解得正法眼。佛言。汝云 何 知。世 尊。二 邊即
T12n0375_p0848b05║   色及色解脫。中間即是八 正道也。受想行識
T12n0375_p0848b06║   亦復如是。佛言。善哉善哉。善男子。善知二
T12n0375_p0848b07║   邊斷煩惱業。世 尊。唯願聽我出家受戒。佛
T12n0375_p0848b08║   言。善來比丘。即時斷除三界煩惱得阿羅
T12n0375_p0848b09║   漢果。
T12n0375_p0848b10║   爾時復有一 婆羅門。名曰弘廣。復作是
T12n0375_p0848b11║   言。瞿曇。知我今所念不。佛言。善男子。涅槃
T12n0375_p0848b12║   是常有為無常。曲即邪見直即聖道。婆羅門
T12n0375_p0848b13║   言。瞿曇。何 因緣故作如是說。善男子。汝意
T12n0375_p0848b14║   每謂。乞食是常別 請無常。曲是戶鑰直是帝
T12n0375_p0848b15║   幢。是故我說涅槃是常有為無常。曲謂邪見
T12n0375_p0848b16║   直謂八 正。非如汝先所思惟也。婆羅門言。
T12n0375_p0848b17║   瞿曇。實知我心。是八 正道悉令眾生得盡
T12n0375_p0848b18║   滅不。爾時世 尊默然不答。婆羅門言。瞿曇。
T12n0375_p0848b19║   已知我心。我今所問何 故默然而不見答。
T12n0375_p0848b20║   時憍陳如即作是言。大婆羅門。若有問世
T12n0375_p0848b21║   有邊無邊。如來常爾默然不答。八 聖是直涅
T12n0375_p0848b22║   槃是常。若修 八 聖即得滅盡。若不修 習
T12n0375_p0848b23║   則 不能得。大婆羅門。譬如大城其城四壁
T12n0375_p0848b24║   都無孔竅唯有一 門。其守門者聰明有智能
T12n0375_p0848b25║   善分別 。可放則 放可遮則 遮。雖不能知出
T12n0375_p0848b26║   入 多少。定知一 切有入 出者皆由此門。善
T12n0375_p0848b27║   男子。如來亦爾。城喻涅槃。門喻八 正。守門
T12n0375_p0848b28║   之 人喻於如來。善男子。如來今者雖不答
T12n0375_p0848b29║   汝盡與不盡。其有盡者要當修 習是八 正
T12n0375_p0848c01║   道。婆羅門言。善哉善哉。大德憍陳如。如來善
T12n0375_p0848c02║   能說微妙法。我今實欲知城知道自作守
T12n0375_p0848c03║   門。憍陳如言。善哉善哉。汝婆羅門。能發無
T12n0375_p0848c04║   上廣大之 心。佛言。止止憍陳如。是婆羅門非
T12n0375_p0848c05║   適今日發是心也。乃往過去過無量劫 。有
T12n0375_p0848c06║   佛世 尊名普光 明如來應正遍知明行足善
T12n0375_p0848c07║   逝世 間解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。
T12n0375_p0848c08║   是人先已於彼佛所發阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0848c09║   提心。此賢劫 中當得作佛。久 已通達了 知
T12n0375_p0848c10║   法相。為眾生故現處外道示無所知。以
T12n0375_p0848c11║   是因緣。汝憍陳如。不應讚言善哉善哉汝
T12n0375_p0848c12║   今能發如是大心。
T12n0375_p0848c13║   爾時世 尊知已即告憍陳如言。阿難比丘今
T12n0375_p0848c14║   為所在。憍陳如言。世 尊。阿難比丘在娑羅
T12n0375_p0848c15║   林外。去此大會十二 由旬。而為六 萬四千
T12n0375_p0848c16║   億 魔之 所嬈亂 。是諸魔眾悉自變身為如來
T12n0375_p0848c17║   像 。或有宣說一 切諸法從因緣生。或有說
T12n0375_p0848c18║   言一 切諸法不從因生。或有說言一 切因
T12n0375_p0848c19║   緣皆是常法。從緣生者悉是無常。或有說
T12n0375_p0848c20║   言五 陰是實或說虛假。入 界亦爾。或有說
T12n0375_p0848c21║   言有十二 緣。或有說言正有四緣。或說
T12n0375_p0848c22║   諸法如幻如化如熱時焰。或有說言因聞
T12n0375_p0848c23║   得法。或有說言因思得法。或有說言
T12n0375_p0848c24║   因修 得法。或復有說不淨觀法。或復有說
T12n0375_p0848c25║   出息入 息。或復有說四念處觀。或復有說
T12n0375_p0848c26║   三種觀義七種方便 。或復有說煖法頂法
T12n0375_p0848c27║   忍法世 間第一 法學無學地。菩薩初 住 乃至
T12n0375_p0848c28║   十住 。或有說空無相無作。或復有說修 多
T12n0375_p0848c29║   羅。祇夜。毘伽 羅那。伽 陀。憂陀那。尼陀那。阿
T12n0375_p0849a01║   波陀那。伊 帝目多伽 。闍陀伽 。毘佛略。阿浮
T12n0375_p0849a02║   陀達摩。優 波提舍。或說四念處四正勤 四
T12n0375_p0849a03║   如意足五 根五 力 七覺分八 聖道。或說內
T12n0375_p0849a04║   空外空內外空有為空無為空。無始空。性
T12n0375_p0849a05║   空遠離空散空自相空無相空陰空入 空
T12n0375_p0849a06║   界空善空不善空無記空菩提空道空涅
T12n0375_p0849a07║   槃空行空得空第一 義空空空大空。或有
T12n0375_p0849a08║   示現神通變化身出水火。或身上出水身
T12n0375_p0849a09║   下出火。身下出水身上出火。左脇在下
T12n0375_p0849a10║   右脇出水。右脇在下左脇出水。一 脇震雷
T12n0375_p0849a11║   一 脇降雨。或有示現諸佛世 界。或復示現
T12n0375_p0849a12║   菩薩初 生行至七步。處在深宮受五 欲時。
T12n0375_p0849a13║   初 始出家修 苦行時。往菩提樹坐三昧時。
T12n0375_p0849a14║   壞魔軍眾轉法輪時。示大神通入 涅槃
T12n0375_p0849a15║   時。世 尊。阿難比丘見是事 已。作是念言。如
T12n0375_p0849a16║   是神變昔來未見。誰之 所作。將非世 尊釋
T12n0375_p0849a17║   迦作耶。欲起欲語都不從意。阿難比丘入
T12n0375_p0849a18║   魔羂故。復作是念。諸佛所說各各不同。我
T12n0375_p0849a19║   於今者當受誰語。世 尊。阿難今者極受大
T12n0375_p0849a20║   苦。雖念如來無能救者。以 是因緣不來
T12n0375_p0849a21║   至此大眾之 中。
T12n0375_p0849a22║   爾時文殊師利 菩薩摩訶薩白佛言。世 尊。此
T12n0375_p0849a23║   大眾中有諸菩薩。已於一 生發阿耨多羅
T12n0375_p0849a24║   三藐三菩提心。至無量生發菩提心。已能
T12n0375_p0849a25║   供 養無量諸佛。其心堅固具 足修 行檀波羅
T12n0375_p0849a26║   蜜乃至般若波羅蜜。成就功 德。久 已親近無
T12n0375_p0849a27║   量諸佛。淨修 梵行得不退轉菩提之 心。得
T12n0375_p0849a28║   不退忍不退轉持。得如法忍首楞嚴等無量
T12n0375_p0849a29║   三昧。如是等輩聞大乘經終不生疑。善能
T12n0375_p0849b01║   分別 宣說三寶同一 性相常住 不變。聞不思
T12n0375_p0849b02║   議不生驚怪。聞種種空心不怖懅。了 了
T12n0375_p0849b03║   通達一 切法性。能持一 切十二 部經廣解
T12n0375_p0849b04║   其義。亦能受持無量諸佛十二 部經。何 憂不
T12n0375_p0849b05║   能受持如是大涅槃典 。何 因緣故問憍陳
T12n0375_p0849b06║   如阿難所在。爾時世 尊告文殊師利 。諦聽諦
T12n0375_p0849b07║   聽。善男子。我成佛已過二 十年住 王舍城。
T12n0375_p0849b08║   爾時我告諸比丘言。諸比丘。今此眾中誰
T12n0375_p0849b09║   能為我受持如來十二 部經。供 給左右所須
T12n0375_p0849b10║   之 事 。亦使不失自身善利 。時憍陳如在彼
T12n0375_p0849b11║   眾中來白我言。我能受持十二 部經。供 給
T12n0375_p0849b12║   左右不失所作自利 益事 。我言。憍陳如。汝
T12n0375_p0849b13║   已朽邁當須使人。云 何 方欲為我給使。時
T12n0375_p0849b14║   舍利 弗復作是言。我能受持佛一 切語。供
T12n0375_p0849b15║   給所須不失所作自利 益事 。我言。舍利 弗。
T12n0375_p0849b16║   汝已朽邁當須使人。云 何 方欲為我給使。
T12n0375_p0849b17║   乃至五 百諸阿羅漢皆亦如是我悉不受。爾
T12n0375_p0849b18║   時目連在大眾中作是思惟。如來今者不
T12n0375_p0849b19║   受五 百比丘給使。佛意為欲令誰作耶。思
T12n0375_p0849b20║   惟是已即便 入 定。觀見如來心在阿難。如
T12n0375_p0849b21║   日初 出光 照西壁。見是事 已即從定起語
T12n0375_p0849b22║   憍陳如。大德。我見如來欲令阿難給事
T12n0375_p0849b23║   左右。爾時憍陳如與五 百阿羅漢往阿難
T12n0375_p0849b24║   所作如是言。阿難。汝今當為如來給使
T12n0375_p0849b25║   請受是事 。阿難言。諸大德。我實不堪給事
T12n0375_p0849b26║   如來。何 以 故。如來尊重如師子王如龍如
T12n0375_p0849b27║   火。我今穢弱云 何 能辦諸比丘言。阿難。汝
T12n0375_p0849b28║   受我語給事 如來得大利 益。第二 第三亦
T12n0375_p0849b29║   復如是。阿難言。諸大德。我亦不求大利 益
T12n0375_p0849c01║   事 。實不堪任奉給左右。時目犍連復作是
T12n0375_p0849c02║   言。阿難。汝今未知。阿難言。大德。唯願說之 。
T12n0375_p0849c03║   目犍連言。如來先日僧 中求使。五 百羅漢皆
T12n0375_p0849c04║   求為之 如來不聽。我即入 定見如來意欲
T12n0375_p0849c05║   令汝為。汝今云 何 反更不受。阿難聞已
T12n0375_p0849c06║   合掌長跪作如是言。諸大德。若有是事 如
T12n0375_p0849c07║   來世 尊與我三願。當順僧 命給事 左右。目
T12n0375_p0849c08║   犍連言。何 等三願。阿難言。一 者如來設以 故
T12n0375_p0849c09║   衣賜我聽我不受。二 者如來設受檀越別
T12n0375_p0849c10║   請聽我不往。三者聽我出入 無有時節。
T12n0375_p0849c11║   如是三事 佛若聽者。當順僧 命。時憍陳如五
T12n0375_p0849c12║   百比丘還來我所。作如是言。我等已勸 阿
T12n0375_p0849c13║   難比丘。唯求三願。若佛聽者當順僧 命。文
T12n0375_p0849c14║   殊師利 。我於爾時讚阿難言。善哉善哉。阿
T12n0375_p0849c15║   難比丘具 足智慧預見譏嫌。何 以 故。當
T12n0375_p0849c16║   有人言汝為衣食奉給如來。是故先求不
T12n0375_p0849c17║   受故衣不隨別 請。憍陳如。阿難比丘具 足
T12n0375_p0849c18║   智慧。入 出有時即不能得廣作利 益四
T12n0375_p0849c19║   部之 眾。是故求欲出入 無時。憍陳如。我為
T12n0375_p0849c20║   阿難開是三事 隨其意願。時目犍連還阿
T12n0375_p0849c21║   難所語阿難言。吾已為汝啟請三事 。如來
T12n0375_p0849c22║   大慈皆已聽許。阿難言。大德。若佛聽者請往
T12n0375_p0849c23║   給侍 。文殊師利 。阿難事 我二 十餘年。具 足
T12n0375_p0849c24║   八 種不可思議。何 等為八 。一 者事 我已來二
T12n0375_p0849c25║   十餘年。初 不隨我受別 請食。二 者事 我已
T12n0375_p0849c26║   來初 不受我陳故衣服。三者自事 我來至
T12n0375_p0849c27║   我所時終不非時。四者自事 我來具 足煩
T12n0375_p0849c28║   惱。隨我入 出諸王剎利 豪貴大姓。見諸女
T12n0375_p0849c29║   人及天龍女不生欲心。五 者自事 我來持
T12n0375_p0850a01║   我所說十二 部經。一 經於耳曾不再 問。如
T12n0375_p0850a02║   寫瓶水置之 一 瓶唯除一 問。善男子。琉
T12n0375_p0850a03║   璃太子殺諸釋氏壞迦毘羅城。阿難爾時。
T12n0375_p0850a04║   心懷愁惱發聲大哭。來至我所作如是
T12n0375_p0850a05║   言。我與如來俱 生此城同一 釋種。云 何 如
T12n0375_p0850a06║   來光 顏如常。我則 憔悴。我時答言。阿難。我
T12n0375_p0850a07║   修 空定故不同汝。過三年已還來問我。
T12n0375_p0850a08║   世 尊。我往於彼迦毘羅城。曾聞如來修 空
T12n0375_p0850a09║   三昧。是事 虛實。我言。阿難。如是如是。如汝
T12n0375_p0850a10║   所說。六 者自事 我來雖未獲得知他心
T12n0375_p0850a11║   智。常知如來所入 諸定。七者自事 我來未
T12n0375_p0850a12║   得願智。而能了 知如是眾生到 如來所。現
T12n0375_p0850a13║   在能得四沙門果。有後得者。有得人身。有
T12n0375_p0850a14║   得天身。八 者自事 我來如來所有祕密之
T12n0375_p0850a15║   言悉能了 知。善男子。阿難比丘具 足如是八
T12n0375_p0850a16║   不思議。是故我稱阿難比丘為多聞藏。善
T12n0375_p0850a17║   男子。阿難比丘具 足八 法。能具 足持十二 部
T12n0375_p0850a18║   經。何 等為八 。一 者信 根堅固。二 者其心質
T12n0375_p0850a19║   直。三者身無病苦。四者常勤 精進。五 者具
T12n0375_p0850a20║   足念心。六 者心無憍慢。七者成就定慧。八
T12n0375_p0850a21║   者具 足從聞生智。文殊師利 。毘婆尸佛侍 者
T12n0375_p0850a22║   弟子名阿叔迦。亦復具 足如是八 法。尸棄如
T12n0375_p0850a23║   來侍 者弟子名差摩迦羅。毘舍浮佛侍 者弟
T12n0375_p0850a24║   子名憂波扇陀。迦羅鳩村馱佛侍 者弟子
T12n0375_p0850a25║   名曰跋提。迦那含牟尼佛侍 者弟子名曰
T12n0375_p0850a26║   蘇坻。迦葉佛侍 者弟子名葉婆蜜多。皆亦具
T12n0375_p0850a27║   足如是八 法。我今阿難亦復如是具 足八 法。
T12n0375_p0850a28║   是故我稱阿難比丘為多聞藏。善男子。如
T12n0375_p0850a29║   汝所說。此大眾中雖有無量無邊菩薩。是
T12n0375_p0850b01║   諸菩薩皆有重任。所謂大慈大悲。如是慈悲
T12n0375_p0850b02║   之 因緣故。各各怱務 調伏眷屬莊嚴自身。
T12n0375_p0850b03║   以 是因緣我涅槃後。不能宣通十二 部經。
T12n0375_p0850b04║   若有菩薩或時能說人不信 受。文殊師利 。
T12n0375_p0850b05║   阿難比丘是吾之 弟。給事 我來二 十餘年。所
T12n0375_p0850b06║   可聞法具 足受持。喻如寫水置之 一 器。
T12n0375_p0850b07║   是故我今顧問阿難為何 所在。欲令受持
T12n0375_p0850b08║   是涅槃經。善男子。我涅槃後阿難比丘所未
T12n0375_p0850b09║   聞者。弘廣菩薩當能流布。阿難所聞自能
T12n0375_p0850b10║   宣通。文殊師利 。阿難比丘今在他處。去此
T12n0375_p0850b11║   會外十二 由旬。而為六 萬四千億 魔之 所惱
T12n0375_p0850b12║   亂 。汝可往彼發大聲言。一 切諸魔。諦聽諦
T12n0375_p0850b13║   聽。如來今說大陀羅尼。一 切天龍乾闥婆阿
T12n0375_p0850b14║   修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人與非人。山
T12n0375_p0850b15║   神樹神河神海神舍宅等神。聞是持名無不
T12n0375_p0850b16║   恭敬受持之 者。是陀羅尼十恒河沙諸佛
T12n0375_p0850b17║   世 尊所共宣說。能轉女身。自識宿命。若受
T12n0375_p0850b18║   五 事 。一 者梵行。二 者斷肉。三者斷酒。四者斷
T12n0375_p0850b19║   辛。五 者樂在寂靜。受五 事 已。至心信 受
T12n0375_p0850b20║   讀誦書寫是陀羅尼。當知是人即得超越
T12n0375_p0850b21║   七十七億 弊惡之 身。爾時世 尊即便 說之 。
T12n0375_p0850b22║   阿摩隷　毘摩隷　涅磨隷　瞢伽 隷　醯
T12n0375_p0850b23║   摩羅　若竭鞞　三慢那跋提　娑婆他
T12n0375_p0850b24║   娑檀尼　婆羅磨他娑檀尼　磨那斯　阿
T12n0375_p0850b25║   拙提　毘羅祇　菴羅賴低 　婆嵐彌
T12n0375_p0850b26║   婆嵐　摩莎隷　富泥富那摩奴賴綈
T12n0375_p0850b27║   爾時文殊師利 從佛受是陀羅尼已。至阿
T12n0375_p0850b28║   難所在魔眾中作如是言。諸魔眷屬。諦聽
T12n0375_p0850b29║   我說所從佛受陀羅尼呪。魔王聞是陀羅
T12n0375_p0850c01║   尼已。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。捨於
T12n0375_p0850c02║   魔業即放阿難。文殊師利 與阿難俱 來至
T12n0375_p0850c03║   佛所。阿難見佛至心禮敬却住 一 面。
T12n0375_p0850c04║   佛告阿難。是娑羅林外有一 梵志。名須跋
T12n0375_p0850c05║   陀。年百二 十。雖得五 通未捨憍慢。獲得
T12n0375_p0850c06║   非想非非想定。生一 切智起涅槃想。汝可
T12n0375_p0850c07║   往彼語須跋言。如來出世 如優 曇花。於今
T12n0375_p0850c08║   中夜當般涅槃。若有所作可及時作。莫
T12n0375_p0850c09║   於後日而生悔心。阿難。汝之 所說彼定信
T12n0375_p0850c10║   受。何 以 故。汝曾往昔五 百世 中作須跋陀子。
T12n0375_p0850c11║   其人愛心習猶未盡。以 是因緣信 受汝語。
T12n0375_p0850c12║   爾時阿難受佛勅 已。往須跋所作如是言。
T12n0375_p0850c13║   仁者當知。如來出世 如優 曇花。於今中夜
T12n0375_p0850c14║   當般涅槃。欲有所作可及時作。莫於後
T12n0375_p0850c15║   日生悔心也。須跋言。善哉阿難。我今當往
T12n0375_p0850c16║   至如來所。爾時阿難與須跋陀還至佛所。
T12n0375_p0850c17║   時須跋陀到 已。問訊作如是言。瞿曇。我今
T12n0375_p0850c18║   欲問隨我意答。佛言。須跋。今正是時。隨汝
T12n0375_p0850c19║   所問。我當方便 隨汝意答。瞿曇。有諸沙門
T12n0375_p0850c20║   婆羅門等作如是言。一 切眾生受苦樂報。
T12n0375_p0850c21║   皆隨往日本業因緣。是故若有持戒精進。
T12n0375_p0850c22║   受身心苦能壞本業。本業既盡眾苦盡滅。
T12n0375_p0850c23║   眾苦盡滅即得涅槃。是義云 何 。佛言。善男
T12n0375_p0850c24║   子。若有沙門婆羅門等作是說者。我為憐
T12n0375_p0850c25║   愍常當往來如是人所。既至彼已我當
T12n0375_p0850c26║   問之 。仁者。實作如是說不。彼若見答。我
T12n0375_p0850c27║   如是說。何 以 故。瞿曇。我見眾生習行諸惡
T12n0375_p0850c28║   多饒財寶身得自在。又見修 善貧窮多乏
T12n0375_p0850c29║   不得自在。又見有人多役力 用求財不
T12n0375_p0851a01║   得。又見不求自然得者。又見有人慈心不
T12n0375_p0851a02║   殺反更中夭。又見憙殺終保 年壽。又見有
T12n0375_p0851a03║   人淨修 梵行精勤 持戒有得解脫有不得
T12n0375_p0851a04║   者。是故我說一 切眾生受苦樂報。皆由往日
T12n0375_p0851a05║   本業因緣。須跋。我復當問。仁者。實見過去
T12n0375_p0851a06║   業不。若有是業為多少耶。現在苦行能破
T12n0375_p0851a07║   多少耶。能知是業已盡不盡耶。是業既盡
T12n0375_p0851a08║   一 切盡耶。彼若見答。我實不知。我便 當為
T12n0375_p0851a09║   彼人引喻。譬如有人身被毒箭。其家眷屬
T12n0375_p0851a10║   為請醫師令拔是箭。既拔箭已身得安隱。
T12n0375_p0851a11║   其後十年是人猶憶了 了 分明。是醫為我拔
T12n0375_p0851a12║   出毒箭以 藥塗拊。令我得差安隱受樂。
T12n0375_p0851a13║   仁既不知過去本業。云 何 能知現在苦行定
T12n0375_p0851a14║   能破壞過去業耶。彼若復言。瞿曇。汝今亦
T12n0375_p0851a15║   有過去本業。何 故獨責我過去業。瞿曇經中
T12n0375_p0851a16║   亦作是說。若見有人豪貴自在。當知是人
T12n0375_p0851a17║   先世 好施。如是不名過去業耶。我復答言。
T12n0375_p0851a18║   仁者。如是知者名為比知不名真知。我佛
T12n0375_p0851a19║   法中或有由因知果。或有從果知因。我佛
T12n0375_p0851a20║   法中有過去業有現在業。汝則 不爾。唯
T12n0375_p0851a21║   有過去業無現在業。汝法不從方便 斷
T12n0375_p0851a22║   業。我法不爾從方便 斷。汝業盡已則 得苦
T12n0375_p0851a23║   盡。我即不爾。煩惱盡已業苦則 盡。是故我
T12n0375_p0851a24║   今責汝過去業。彼人若言瞿曇我實不知從
T12n0375_p0851a25║   師受之 。師作是說我實無咎。我言。仁者汝
T12n0375_p0851a26║   師是誰。彼若見答。是富蘭那。我復語言。汝
T12n0375_p0851a27║   昔何 不一 一 諮問。大師實知過去業不。汝
T12n0375_p0851a28║   師若言我不知者。汝復云 何 受是師語。若
T12n0375_p0851a29║   言我知復應問言。下苦因緣受中上苦不。
T12n0375_p0851b01║   中苦因緣受下上苦不。上苦因緣受中下
T12n0375_p0851b02║   苦不。若言不者。復應問言。師云 何 說苦樂
T12n0375_p0851b03║   之 報唯過去業非現在耶。復應問言。是現
T12n0375_p0851b04║   在苦過去有不。若過去有。過去之 業悉已都
T12n0375_p0851b05║   盡。若都盡者云 何 復受今日之 身。若過去無
T12n0375_p0851b06║   唯現在有。云 何 復言眾生苦樂皆過去業。仁
T12n0375_p0851b07║   者。若知現在苦行能壞過去業。現在苦行復
T12n0375_p0851b08║   以 何 破。如其不破苦即是常。苦若是常。云
T12n0375_p0851b09║   何 說言得苦解脫。若更有行壞苦行者。過
T12n0375_p0851b10║   去已盡云 何 有苦。仁者。如是苦行能令樂業
T12n0375_p0851b11║   受苦果不。復令苦業受樂果不。能令無
T12n0375_p0851b12║   苦無樂業作不受果不。能令現報作生報
T12n0375_p0851b13║   不。能令生報作現報不。令是二 報作無
T12n0375_p0851b14║   報不。能令定報作無報不。能令無報作定
T12n0375_p0851b15║   報不。彼若復言。瞿曇不能。我復當言。仁者。
T12n0375_p0851b16║   如其不能何 因緣故受是苦行。仁者當知。
T12n0375_p0851b17║   定有過去業現在因緣。是故我言因煩惱
T12n0375_p0851b18║   生業因業受報。仁者當知。一 切眾生有過
T12n0375_p0851b19║   去業有現在因。眾生雖有過去壽業。要賴
T12n0375_p0851b20║   現在飲食因緣。仁者。若說眾生受苦受樂
T12n0375_p0851b21║   定由過去本業因緣。是事 不然。何 以 故。仁
T12n0375_p0851b22║   者。譬如有人為王除怨。以 是因緣多得
T12n0375_p0851b23║   財寶。因是財寶受現在樂。如是之 人現作
T12n0375_p0851b24║   樂因現受樂報。譬如有人殺王愛子。以 是
T12n0375_p0851b25║   因緣喪失身命。如是之 人現作苦因現受
T12n0375_p0851b26║   苦報。仁者。一 切眾生現在因於四大時節土
T12n0375_p0851b27║   地人民受苦受樂。是故我說。一 切眾生不
T12n0375_p0851b28║   必盡因過去本業受苦樂也。仁者。若以 斷
T12n0375_p0851b29║   業因緣力 故得解脫者。一 切聖人不得解
T12n0375_p0851c01║   脫。何 以 故。一 切眾生過去本業無始終故。
T12n0375_p0851c02║   是故我說。修 聖道時是道能遮無始終業。
T12n0375_p0851c03║   仁者。若受苦行便 得道者。一 切畜生悉應
T12n0375_p0851c04║   得道。是故先當調伏其心不調伏身。以
T12n0375_p0851c05║   是因緣。我經中說。斫伐 此林。莫斫伐 樹。何
T12n0375_p0851c06║   以 故。從林生怖不從樹生。欲調伏身先
T12n0375_p0851c07║   當調心。心喻於林身喻於樹。須跋陀言。世
T12n0375_p0851c08║   尊。我已先調伏心。佛言。善男子。汝今云 何
T12n0375_p0851c09║   能先調心。須跋陀言。世 尊。我先思惟。欲是
T12n0375_p0851c10║   無常無樂無淨。觀色即是常樂清淨。作是
T12n0375_p0851c11║   觀已。欲界結斷獲得色處。是故名為先調
T12n0375_p0851c12║   伏心。次復觀色。色是無常如癰如瘡如毒
T12n0375_p0851c13║   如箭。見無色常清淨寂靜。如是觀已。色界
T12n0375_p0851c14║   結盡得無色處。是故名為先調伏心。次復
T12n0375_p0851c15║   觀想即是無常癰瘡毒箭。如是觀已。獲得
T12n0375_p0851c16║   非想非非想處。是非想非非想即一 切智寂
T12n0375_p0851c17║   靜清淨。無有墮墜常恒不變。是故我能調
T12n0375_p0851c18║   伏其心。佛言。善男子。汝云 何 能調伏心耶。
T12n0375_p0851c19║   汝今所得非想非非想定猶名為想。涅槃無
T12n0375_p0851c20║   想。汝云 何 言獲得涅槃。善男子。汝已先能
T12n0375_p0851c21║   呵責麁想。今者云 何 愛著細想。不知呵
T12n0375_p0851c22║   責如是非想非非想處故名為想如癰如
T12n0375_p0851c23║   瘡如毒如箭。善男子。汝師欝頭藍弗利 根
T12n0375_p0851c24║   聰明。尚不能斷如是非想非非想處受於
T12n0375_p0851c25║   惡身。況其餘者。世 尊。云 何 能斷一 切諸有。
T12n0375_p0851c26║   佛言。善男子。若觀實相是人能斷一 切諸
T12n0375_p0851c27║   有。須跋陀言。世 尊。云 何 名為實相。善男子。
T12n0375_p0851c28║   無相之 相名為實相。世 尊。云 何 名為無
T12n0375_p0851c29║   相之 相。善男子。一 切法無自相他相及自
T12n0375_p0852a01║   他相。無無因相無作相無受相。無作者
T12n0375_p0852a02║   相無受者相。無法非法相。無男女相。無士
T12n0375_p0852a03║   夫相。無微塵相。無時節相。無為自相無為
T12n0375_p0852a04║   他相無為自他相。無有相無無相。無生
T12n0375_p0852a05║   相無生者相。無因相無因因相。無果相
T12n0375_p0852a06║   無果果相。無晝夜相無明闇相。無見相
T12n0375_p0852a07║   無見者相。無聞相。無聞者相。無覺知相
T12n0375_p0852a08║   無覺知者相。無菩提相無得菩提者相。無
T12n0375_p0852a09║   業相無業主 相。無煩惱相無煩惱主 相。善
T12n0375_p0852a10║   男子。如是等相隨所滅處名真實相。善男
T12n0375_p0852a11║   子。一 切諸法皆是虛假。隨其滅處是名為
T12n0375_p0852a12║   實。是名實相。是名法界。名畢竟智。名第
T12n0375_p0852a13║   一 義諦。名第一 義空。善男子。是相法界畢
T12n0375_p0852a14║   竟智第一 義諦第一 義空。下智觀故得聲聞
T12n0375_p0852a15║   菩提。中智觀故得緣覺菩提。上智觀故得無
T12n0375_p0852a16║   上菩提。
T12n0375_p0852a17║   說是法時。十千菩薩得一 生實相。萬五 千
T12n0375_p0852a18║   菩薩。得二 生法界。二 萬五 千菩薩得畢竟
T12n0375_p0852a19║   智。三萬五 千菩薩悟第一 義諦。是第一 義諦。
T12n0375_p0852a20║   亦名第一 義空。亦名首楞嚴三昧。四萬五 千
T12n0375_p0852a21║   菩薩得虛空三昧。是虛空三昧亦名廣大三
T12n0375_p0852a22║   昧。亦名智印三昧。五 萬五 千菩薩得不退
T12n0375_p0852a23║   忍。是不退忍。亦名如法忍。亦名如法界。六
T12n0375_p0852a24║   萬五 千菩薩得陀羅尼。是陀羅尼。亦名大念
T12n0375_p0852a25║   心。亦名無礙智。七萬五 千菩薩得師子吼
T12n0375_p0852a26║   三昧。是師子吼三昧。亦名金剛 三昧。亦名
T12n0375_p0852a27║   五 智印三昧。八 萬五 千菩薩得平等三昧。是
T12n0375_p0852a28║   平等三昧。亦名大慈大悲。無量恒河沙等眾
T12n0375_p0852a29║   生發阿耨多羅三藐三菩提心。無量恒河沙
T12n0375_p0852b01║   等眾生發緣覺心。無量恒河沙等眾生發聲
T12n0375_p0852b02║   聞心。人女天女二 萬億 人現轉女身得男子
T12n0375_p0852b03║   身。須跋陀羅得阿羅漢果。
T12n0375_p0852b04║   大般涅槃經卷第三十六