pitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p1019a19║   　　大般若經第十二 會戒波羅蜜
T07n0220_p1019a20║   　　多分　　　序
T07n0220_p1019a21║   
T07n0220_p1019a22║   　　　　西明寺沙門玄則 撰
T07n0220_p1019a23║   夫欲儲淨法，先滌身器；將越愛流，前 鳩行檝。
T07n0220_p1019a24║   居其選也，特有戒焉。所以 復指名區、更申玄
T07n0220_p1019a25║   集，切身口而流訓，則 一 言一 行斯佛事 矣；
T07n0220_p1019a26║   因動 靜以 研機，則 舉足下足斯道場矣。誠嶮
T07n0220_p1019a27║   道之 夷蹬，闇室之 凝釭，度疫之 仙 丸 ，出
T07n0220_p1019a28║   苦之 神馭，鑒德者之 明鏡，嚴心者之 寶鬘，涉
T07n0220_p1019a29║   象季之 大師，處塵俗 之 善友。雖目之 無眹、
T07n0220_p1019b01║   摶之 不觸，而芬郁布寫，類迷迭之 盈空；潔映
T07n0220_p1019b02║   澄華，比醍醐之 洞色。含靈所以 埏埴，法界所
T07n0220_p1019b03║   以 彌綸，善逝法王抗之 以 為明足，具 壽尊
T07n0220_p1019b04║   者養之 而為淨命。但 簡以 行處，或非處而難
T07n0220_p1019b05║   遵；格以 正乘，或他乘而致爽。十七群之 喧
T07n0220_p1019b06║   浴尚動 王譏，五 百生之 掉影仍貽佛誡。矧
T07n0220_p1019b07║   復齅蓮馥而為盜，分釧響以 成婬，涅槃為求，
T07n0220_p1019b08║   保 專精而尚犯；菩提入 願，受欲樂而猶持。輕
T07n0220_p1019b09║   嫌與重性同科，意防與身遮共品，諦故住 故，
T07n0220_p1019b10║   能行所行。導以 隨喜，融以 法性，豈止草繫
T07n0220_p1019b11║   情殷、木叉義遠，毒龍卷毒、怖鴿忘怖，將被之
T07n0220_p1019b12║   黎蠢、棲之 常樂，使八 寒流煦、五 熱浮涼，薜
T07n0220_p1019b13║   荔失其炎河、輪圍發其闇渚。行門允 備 ，種
T07n0220_p1019b14║   智克 圓。其五 軸單譯，一 如施分。凡息心之 士，
T07n0220_p1019b15║   豈不諏焉！
T07n0220_p1019b16║   
T07n0220_p1019b17║   
T07n0220_p1019b18║   大般若波羅蜜多經卷第五 百八
T07n0220_p1019b19║   十四
T07n0220_p1019b20║   
T07n0220_p1019b21║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p1019b22║   　　　第十二 淨戒波羅蜜多分之 一
T07n0220_p1019b23║   如是我聞：　一 時，薄伽 梵在室羅筏住 誓多林
T07n0220_p1019b24║   給孤獨園，與大苾芻眾千二 百五 十人俱 。　爾
T07n0220_p1019b25║   時，世 尊告具 壽舍利 子：「汝今應為欲證無上
T07n0220_p1019b26║   正等菩提諸菩薩摩訶薩，宣說淨戒波羅蜜
T07n0220_p1019b27║   多。」　時，舍利 子蒙佛教勅 ，承佛神力 ，先以 淨
T07n0220_p1019b28║   戒波羅蜜多，教誡教授諸菩薩摩訶薩。　時，滿
T07n0220_p1019b29║   慈子便 問具 壽舍利 子言：「云 何 應知菩薩持
T07n0220_p1019c01║   戒？云 何 應知菩薩犯戒？云 何 菩薩所應行處？
T07n0220_p1019c02║   云 何 菩薩非所行處？」　時，舍利 子便 答具 壽滿
T07n0220_p1019c03║   慈子言：「若諸菩薩安住 聲聞、獨覺作意，是名
T07n0220_p1019c04║   菩薩非所行處，若諸菩薩安住 此處，應知是
T07n0220_p1019c05║   為菩薩犯戒。若諸菩薩行於非處，是諸菩薩
T07n0220_p1019c06║   決定不能攝受淨戒波羅蜜多，若諸菩薩決
T07n0220_p1019c07║   定不能攝受淨戒波羅蜜多，是諸菩薩捨本
T07n0220_p1019c08║   誓願，若諸菩薩捨本誓願，應知是為菩薩犯
T07n0220_p1019c09║   戒。　「又，滿慈子！若諸菩薩修 行布施，迴向聲
T07n0220_p1019c10║   聞或獨覺地，是名菩薩行於非處，若諸菩薩
T07n0220_p1019c11║   行於非處，應知是為菩薩犯戒。若諸菩薩安
T07n0220_p1019c12║   住 居家受妙五 欲，應知非為菩薩犯戒。若諸
T07n0220_p1019c13║   菩薩行布施時，迴向聲聞或獨覺地，不求
T07n0220_p1019c14║   無上正等菩提，應知是為菩薩犯戒。譬如王
T07n0220_p1019c15║   子應受父王所有教令，應學王子所應學法，
T07n0220_p1019c16║   謂諸王子皆應善學諸工巧處及事 業處，所
T07n0220_p1019c17║   謂乘象、乘馬、乘車，及善持御弓弩、排[矛*(替-曰+貝)]、刀 矟、鉤
T07n0220_p1019c18║   輪、奔走、跳躑、書印、算數、聲因論等，及餘種種工
T07n0220_p1019c19║   巧事 業。若諸王子能勤 習學如是等類順益
T07n0220_p1019c20║   王法，雖受五 欲種種嬉戲，而不為王之 所訶
T07n0220_p1019c21║   責。如是菩薩勤 求無上正等菩提，雖處居家
T07n0220_p1019c22║   受妙五 欲種種嬉戲，而不違逆一 切智智。若
T07n0220_p1019c23║   諸菩薩行布施時，迴向聲聞或獨覺地，是諸
T07n0220_p1019c24║   菩薩行於非處，於一 切智便 為非田。若時若
T07n0220_p1019c25║   時於一 切智已成非田，爾時爾時不能攝受
T07n0220_p1019c26║   菩薩淨戒波羅蜜多；若時若時不能攝受菩
T07n0220_p1019c27║   薩淨戒波羅蜜多，爾時爾時遠離所求一 切
T07n0220_p1019c28║   智智；若時若時遠離所求一 切智智，爾時爾
T07n0220_p1019c29║   時行於非處；若時若時行於非處，爾時爾
T07n0220_p1020a01║   時犯菩薩戒。　「又，滿慈子！若諸菩薩雖復出家
T07n0220_p1020a02║   受持淨戒，而不迴向無上菩提，是諸菩薩定
T07n0220_p1020a03║   不成就菩薩淨戒。若諸菩薩定不成就菩薩
T07n0220_p1020a04║   淨戒，是諸菩薩但 有虛名都無實義，應知彼
T07n0220_p1020a05║   類不名菩薩。若諸菩薩雖處居家，而受三歸
T07n0220_p1020a06║   深信 三寶，迴向無上正等菩提，是諸菩薩雖
T07n0220_p1020a07║   復受用五 欲樂具 ，而於菩薩所行淨戒波羅
T07n0220_p1020a08║   蜜多常不遠離，亦名真實持淨戒者，亦名安
T07n0220_p1020a09║   住 菩薩淨戒。若諸菩薩住 菩薩戒，是諸菩薩
T07n0220_p1020a10║   常不遠離菩薩淨戒波羅蜜多，若諸菩薩常
T07n0220_p1020a11║   不遠離菩薩淨戒波羅蜜多，是諸菩薩常不
T07n0220_p1020a12║   遠離一 切智智。若諸菩薩雖多發起五 欲相
T07n0220_p1020a13║   應非理作意，而起一 念無上菩提相應之 心
T07n0220_p1020a14║   即能摧滅。如多積集迦遮末尼，一 吠琉璃能
T07n0220_p1020a15║   總映奪；吠琉璃寶光 彩價 直，映奪一 切迦遮
T07n0220_p1020a16║   末尼。如是菩薩雖多發起五 欲相應非理作
T07n0220_p1020a17║   意，若起一 念無上菩提相應之 心普能摧滅；
T07n0220_p1020a18║   如迦遮聚，一 吠琉璃普能映奪令失光 彩。
T07n0220_p1020a19║   「又，滿慈子！若諸菩薩執著諸相而行布施，是
T07n0220_p1020a20║   諸菩薩行於非處，若諸菩薩行於非處，是諸
T07n0220_p1020a21║   菩薩應知名為犯菩薩戒。菩薩不應執著諸
T07n0220_p1020a22║   相而行布施，亦復不應執著無上正等菩提
T07n0220_p1020a23║   而行布施。何 以 故？滿慈子！諸佛無上正等菩
T07n0220_p1020a24║   提遠離眾相。所以 者何 ？如來十力 、四無所畏、
T07n0220_p1020a25║   四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨及十八 佛不共
T07n0220_p1020a26║   法等無量無邊諸佛妙法皆離眾相，如是菩
T07n0220_p1020a27║   薩於所行施不應執著。若諸菩薩於所行施
T07n0220_p1020a28║   能無執著，是諸菩薩則 能攝受菩薩淨戒波
T07n0220_p1020a29║   羅蜜多，疾能證得一 切智智。」　時，滿慈子便 問
T07n0220_p1020b01║   具 壽舍利 子言：「若諸菩薩求一 切智智而修
T07n0220_p1020b02║   行布施，是諸菩薩豈不執著一 切智智？若諸
T07n0220_p1020b03║   菩薩起心執著一 切智智，成戒禁取，云 何 名
T07n0220_p1020b04║   為持菩薩戒？」　舍利 子言：「一 切智智遠離眾相，
T07n0220_p1020b05║   非方處攝。一 切智智非色蘊，不離色蘊；非受
T07n0220_p1020b06║   想、行、識蘊，不離受、想、行、識蘊。一 切智智非眼
T07n0220_p1020b07║   處，不離眼處；非耳、鼻、舌、身、意處，不離耳、鼻、舌、
T07n0220_p1020b08║   身、意處。一 切智智非色處，不離色處；非聲、香、
T07n0220_p1020b09║   味、觸、法處，不離聲、香、味、觸、法處。一 切智智非
T07n0220_p1020b10║   眼界，不離眼界；非耳、鼻、舌、身、意界，不離耳、鼻、
T07n0220_p1020b11║   舌、身、意界。一 切智智非眼識界，不離眼識界；
T07n0220_p1020b12║   非耳、鼻、舌、身、意識界，不離耳、鼻、舌、身、意識界。
T07n0220_p1020b13║   一 切智智非眼觸，不離眼觸；非耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p1020b14║   觸，不離耳、鼻、舌、身、意觸。一 切智智非眼觸為
T07n0220_p1020b15║   緣所生諸受，不離眼觸為緣所生諸受；非耳、
T07n0220_p1020b16║   鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，不離耳、鼻、舌、身、意
T07n0220_p1020b17║   觸為緣所生諸受。一 切智智非地界，不離地
T07n0220_p1020b18║   界；非水、火、風、空、識界，不離水、火、風、空、識界。一
T07n0220_p1020b19║   切智智非因緣，不離因緣；非等無間緣、所緣
T07n0220_p1020b20║   緣、增上緣，不離等無間緣、所緣緣、增上緣。一
T07n0220_p1020b21║   切智智非無明，不離無明；非行、識、名色、六 處、
T07n0220_p1020b22║   觸、受、愛、取、有、生、老死，不離行、識、名色、六 處、觸、受、
T07n0220_p1020b23║   愛、取、有、生、老死。一 切智智非布施波羅蜜多，
T07n0220_p1020b24║   不離布施波羅蜜多；非淨戒、安忍、精進、靜慮、
T07n0220_p1020b25║   般若波羅蜜多，不離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p1020b26║   波羅蜜多。一 切智智非內空，不離內空；非
T07n0220_p1020b27║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T07n0220_p1020b28║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T07n0220_p1020b29║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T07n0220_p1020c01║   性自性空，不離外空、內外空、空空、大空、勝
T07n0220_p1020c02║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T07n0220_p1020c03║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T07n0220_p1020c04║   空、無性空、自性空、無性自性空。一 切智智非
T07n0220_p1020c05║   真如，不離真如；非法界、法性、不虛妄性、不變
T07n0220_p1020c06║   異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不
T07n0220_p1020c07║   思議界，不離法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T07n0220_p1020c08║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T07n0220_p1020c09║   界。一 切智智非苦聖諦，不離苦聖諦；非集、
T07n0220_p1020c10║   滅、道聖諦，不離集、滅、道聖諦。一 切智智非
T07n0220_p1020c11║   四靜慮，不離四靜慮；非四無量、四無色定，不
T07n0220_p1020c12║   離四無量、四無色定。一 切智智非四念住 ，不
T07n0220_p1020c13║   離四念住 ；非四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等
T07n0220_p1020c14║   覺支、八 聖道支，不離四正斷、四神足、五 根、五
T07n0220_p1020c15║   力 、七等覺支、八 聖道支。一 切智智非空解脫
T07n0220_p1020c16║   門，不離空解脫門；非無相、無願解脫門，不離
T07n0220_p1020c17║   無相、無願解脫門。一 切智智非八 解脫，不離
T07n0220_p1020c18║   八 解脫；非八 勝處、九次第定、十遍處，不離
T07n0220_p1020c19║   八 勝處、九次第定、十遍處。一 切智智非陀羅
T07n0220_p1020c20║   尼門，不離陀羅尼門；非三摩地門，不離三摩
T07n0220_p1020c21║   地門。一 切智智非淨觀地，不離淨觀地；非種
T07n0220_p1020c22║   性地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦地、獨
T07n0220_p1020c23║   覺地、菩薩地、如來地，不離種性地、第八 地、具
T07n0220_p1020c24║   見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來
T07n0220_p1020c25║   地。一 切智智非極喜地，不離極喜地；非離
T07n0220_p1020c26║   垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、
T07n0220_p1020c27║   不動 地、善慧地、法雲地、不離離垢地、發光 地、
T07n0220_p1020c28║   焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧
T07n0220_p1020c29║   地、法雲地。一 切智智非五 眼，不離五 眼；非
T07n0220_p1021a01║   六 神通，不離六 神通。一 切智智非佛十力 ，不
T07n0220_p1021a02║   離佛十力 ；非四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T07n0220_p1021a03║   大喜、大捨、十八 佛不共法，不離四無所畏、四無
T07n0220_p1021a04║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法。一
T07n0220_p1021a05║   切智智非三十二 大士相，不離三十二 大士
T07n0220_p1021a06║   相；非八 十隨好，不離八 十隨好。一 切智智非
T07n0220_p1021a07║   無忘失法，不離無忘失法；非恒住 捨性，不離
T07n0220_p1021a08║   恒住 捨性。一 切智智非一 切智，不離一 切智；
T07n0220_p1021a09║   非道相智、一 切相智，不離道相智、一 切相智。
T07n0220_p1021a10║   一 切智智非預流果，不離預流果；非一 來果、
T07n0220_p1021a11║   不還果、阿羅漢果、獨覺菩提，不離一 來果、不還
T07n0220_p1021a12║   果、阿羅漢果、獨覺菩提。一 切智智非諸菩薩
T07n0220_p1021a13║   摩訶薩行，不離諸菩薩摩訶薩行；非諸佛無
T07n0220_p1021a14║   上正等菩提，不離諸佛無上正等菩提。一 切
T07n0220_p1021a15║   智智非有色法，不離有色法；非無色法，不離
T07n0220_p1021a16║   無色法。一 切智智非有見法，不離有見法；非
T07n0220_p1021a17║   無見法，不離無見法。一 切智智非有對法，不
T07n0220_p1021a18║   離有對法；非無對法，不離無對法。一 切智智
T07n0220_p1021a19║   非有漏法，不離有漏法；非無漏法，不離無漏
T07n0220_p1021a20║   法。一 切智智非有為法，不離有為法；非無為
T07n0220_p1021a21║   法，不離無為法。一 切智智非有量法，不離有
T07n0220_p1021a22║   量法；非無量法，不離無量法。一 切智智非過
T07n0220_p1021a23║   去法，不離過去法；非未來、現在法，不離未來、
T07n0220_p1021a24║   現在法。一 切智智非善法，不離善法；非不善、
T07n0220_p1021a25║   無記法，不離不善、無記法。一 切智智非欲
T07n0220_p1021a26║   界繫法，不離欲界繫法；非色、無色界繫法，不
T07n0220_p1021a27║   離色、無色界繫法。一 切智智非見所斷法，不
T07n0220_p1021a28║   離見所斷法；非修 所斷、無斷法，不離修 所斷、
T07n0220_p1021a29║   無斷法。一 切智智非學法，不離學法；非無
T07n0220_p1021b01║   學、非學非無學法，不離無學、非學非無學法。
T07n0220_p1021b02║   一 切智智遠離如是諸法相故不可執取。　「一
T07n0220_p1021b03║   切智智遠離眾相無法可得，無所得故不可
T07n0220_p1021b04║   執取；一 切智智既非有法亦非無法，由此因
T07n0220_p1021b05║   緣不可執取。是故菩薩修 行布施、受持淨戒，
T07n0220_p1021b06║   迴向無上正等菩提，雖求證得一 切智智，而
T07n0220_p1021b07║   不名為戒禁取攝。若諸菩薩修 行布施、受持
T07n0220_p1021b08║   淨戒，迴向聲聞或獨覺地執取淨戒，是諸菩
T07n0220_p1021b09║   薩失菩薩戒，應知名為犯戒菩薩。」
T07n0220_p1021b10║   爾時，滿慈子問舍利 子言：「若諸菩薩修 行布
T07n0220_p1021b11║   施、受持淨戒，迴向聲聞或獨覺地，違犯菩薩
T07n0220_p1021b12║   所受戒已，是諸菩薩為有因緣可還淨不？」　舍
T07n0220_p1021b13║   利 子言：「若彼菩薩迴向聲聞獨覺地已，未見
T07n0220_p1021b14║   聖諦、未證實際，或有因緣易可還淨；若見聖
T07n0220_p1021b15║   諦、證實際已，異見深重難可還淨。」　時，滿慈子
T07n0220_p1021b16║   復問具 壽舍利 子言：「若諸菩薩求證無上正
T07n0220_p1021b17║   等菩提，不應令彼證實際耶？」　舍利 子言：「如是！
T07n0220_p1021b18║   如是！若諸菩薩求證無上正等菩提，不應令
T07n0220_p1021b19║   彼證於實際。」　滿慈子言：「何 因緣故，若諸菩薩
T07n0220_p1021b20║   求證無上正等菩提，不應令彼證於實際？」　舍
T07n0220_p1021b21║   利 子言：「有諸菩薩求證無上正等菩提，若速
T07n0220_p1021b22║   令彼證於實際，是諸菩薩或遇因緣，住 於聲
T07n0220_p1021b23║   聞或獨覺地，難可令起一 切智心。若遇如來
T07n0220_p1021b24║   正法隱沒，不求證得一 切智智，爾時便 證獨
T07n0220_p1021b25║   覺菩提，入 無餘依般涅槃界，畢竟不證無上
T07n0220_p1021b26║   菩提。由此因緣，若諸菩薩求趣無上正等菩
T07n0220_p1021b27║   提，不應令彼速證實際，乃至未坐妙菩提座，
T07n0220_p1021b28║   不應令彼證於實際。若時已坐妙菩提座，將
T07n0220_p1021b29║   證無上正等菩提，乃可令其證於實際，斷一
T07n0220_p1021c01║   切障證大菩提。
T07n0220_p1021c02║   「又，滿慈子！若諸菩薩修 行淨戒波羅蜜多，不
T07n0220_p1021c03║   應受持二 乘淨戒。由彼淨戒不能攝受一 切
T07n0220_p1021c04║   智智，不能引發一 切智智，不能攝受菩薩淨
T07n0220_p1021c05║   戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多。
T07n0220_p1021c06║   又，滿慈子！若諸菩薩心作分限饒益有情，修
T07n0220_p1021c07║   行布施、受持淨戒，是諸菩薩不能攝受菩薩
T07n0220_p1021c08║   淨戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨戒波羅蜜
T07n0220_p1021c09║   多。何 以 故？滿慈子！菩薩淨戒波羅蜜多無
T07n0220_p1021c10║   分限故。若諸菩薩心無分限饒益有情，修 行
T07n0220_p1021c11║   布施、受持淨戒，是諸菩薩乃能攝受菩薩淨
T07n0220_p1021c12║   戒波羅蜜多，亦能圓滿菩薩淨戒波羅蜜多，
T07n0220_p1021c13║   是諸菩薩由此因緣名為成就菩薩淨戒。」
T07n0220_p1021c14║   爾時，滿慈子問舍利 子言：「云 何 名為菩薩持
T07n0220_p1021c15║   戒？」　舍利 子言：「若諸菩薩隨所行施，一 切迴
T07n0220_p1021c16║   向無上菩提，與諸有情作大饒益，窮未來際
T07n0220_p1021c17║   無間無斷，應知是為菩薩持戒。若諸菩薩隨
T07n0220_p1021c18║   所護戒，一 切迴向無上菩提，與諸有情作大
T07n0220_p1021c19║   饒益，窮未來際無間無斷，應知是為菩薩持
T07n0220_p1021c20║   戒。若諸菩薩雖經殑伽 沙數大劫 ，修 行淨戒
T07n0220_p1021c21║   令得圓滿，而不迴向無上菩提，與諸有情作
T07n0220_p1021c22║   大饒益，窮未來際無間無斷，是諸菩薩不能
T07n0220_p1021c23║   攝受菩薩淨戒波羅蜜多，不能圓滿菩薩淨
T07n0220_p1021c24║   戒波羅蜜多。若諸菩薩雖經殑伽 沙數大劫 ，
T07n0220_p1021c25║   修 行淨戒令得圓滿，而心迴向聲聞、獨覺，是
T07n0220_p1021c26║   諸菩薩不能攝受菩薩淨戒波羅蜜多，不能
T07n0220_p1021c27║   圓滿菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩雖不受
T07n0220_p1021c28║   持二 乘淨戒，而不名為犯淨戒者；若諸菩薩
T07n0220_p1021c29║   迴向聲聞或獨覺地，雖多受持二 乘淨戒，
T07n0220_p1022a01║   而可名為犯淨戒者。何 以 故？滿慈子！若諸菩
T07n0220_p1022a02║   薩迴向聲聞或獨覺地，應知名為行於非處。
T07n0220_p1022a03║   言非處者即二 乘地，非諸菩薩所行處故。」
T07n0220_p1022a04║   爾時，滿慈子問舍利 子言：「云 何 名為菩薩行
T07n0220_p1022a05║   處？」　舍利 子言：「布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p1022a06║   波羅蜜多相應作意，應知是為菩薩行處。　「又，
T07n0220_p1022a07║   滿慈子！內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T07n0220_p1022a08║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T07n0220_p1022a09║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T07n0220_p1022a10║   性空、自性空、無性自性空相應作意，應知是
T07n0220_p1022a11║   為菩薩行處。　「又，滿慈子！真如、法界、法性、不虛
T07n0220_p1022a12║   妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、
T07n0220_p1022a13║   虛空界、不思議界相應作意，應知是為菩薩
T07n0220_p1022a14║   行處。　「又，滿慈子！菩薩所學四靜慮、四無量、四
T07n0220_p1022a15║   無色定相應作意，應知是為菩薩行處。　「又，滿
T07n0220_p1022a16║   慈子！菩薩所學四念住 、四正斷、四神足、五 根、
T07n0220_p1022a17║   五 力 、七等覺支、八 聖道支相應作意，應知是
T07n0220_p1022a18║   為菩薩行處。　「又，滿慈子！菩薩所學空、無相、無
T07n0220_p1022a19║   願解脫門相應作意，應知是為菩薩行處。　「又，
T07n0220_p1022a20║   滿慈子！菩薩所學八 解脫、八 勝處、九次第定、
T07n0220_p1022a21║   十遍處相應作意，應知是為菩薩行處。　「又，滿
T07n0220_p1022a22║   慈子！極喜地、離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝
T07n0220_p1022a23║   地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地相應
T07n0220_p1022a24║   作意，應知是為菩薩行處。　「又，滿慈子！一 切
T07n0220_p1022a25║   陀羅尼門、一 切三摩地門相應作意，應知是
T07n0220_p1022a26║   為菩薩行處。　「又，滿慈子！菩薩所學五 眼、六 神
T07n0220_p1022a27║   通相應作意，應知是為菩薩行處。　「又，滿慈子！
T07n0220_p1022a28║   如來十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p1022a29║   大捨、十八 佛不共法乃至一 切智智相應作
T07n0220_p1022b01║   意，應知是為菩薩行處。若諸菩薩諦故、住 故
T07n0220_p1022b02║   行此行處，應知是為菩薩持戒。　「又，滿慈子！
T07n0220_p1022b03║   若諸菩薩雖經殑伽 沙數大劫 ，安處居家受妙
T07n0220_p1022b04║   五 欲，而不發起趣向聲聞、獨覺地心，是諸菩
T07n0220_p1022b05║   薩應知不名犯菩薩戒。何 以 故？滿慈子！是諸
T07n0220_p1022b06║   菩薩增上意樂無退壞故。何 等名為增上意
T07n0220_p1022b07║   樂？謂定趣求一 切智智。譬如有人於他財物
T07n0220_p1022b08║   實不劫 盜，枉禁囹圄雖經多時，而勝意樂常
T07n0220_p1022b09║   無退壞；於他財物無劫 盜心，雖與惡人同禁
T07n0220_p1022b10║   囹圄而不名賊。如是菩薩雖處居家，經於殑
T07n0220_p1022b11║   伽 沙數大劫 受妙五 欲，而勝意樂常不退壞，
T07n0220_p1022b12║   謂常趣求一 切智智，曾不發起二 乘之 心，是
T07n0220_p1022b13║   故不名犯菩薩戒。若諸菩薩雖經殑伽 沙數
T07n0220_p1022b14║   大劫 修 行梵行，而起迴向二 乘地心，應知不
T07n0220_p1022b15║   名持淨戒者。何 以 故？滿慈子！彼捨淨戒波
T07n0220_p1022b16║   羅蜜多安住 聲聞、獨覺乘戒。若諸菩薩安住
T07n0220_p1022b17║   聲聞、獨覺乘戒，不名菩薩。所以 者何 ？是諸菩
T07n0220_p1022b18║   薩遠離淨戒波羅蜜多，無心趣求一 切智智，
T07n0220_p1022b19║   定不能證無上菩提。　「又，滿慈子！若諸菩薩起
T07n0220_p1022b20║   如是心：『我當精勤 經爾所劫 流轉生死，定當
T07n0220_p1022b21║   引起一 切智智。』是諸菩薩由起此心，不能證
T07n0220_p1022b22║   得一 切智智。」　時，滿慈子便 問具 壽舍利 子言：
T07n0220_p1022b23║   「若諸菩薩心作分限：『我當精勤 經爾所劫 ，定
T07n0220_p1022b24║   當證得一 切智智。』如是期心有何 過失，而不
T07n0220_p1022b25║   能得一 切智智？」　舍利 子言：「是諸菩薩厭怖生
T07n0220_p1022b26║   死速求菩提，由心速故，便 作分限，由作分限，
T07n0220_p1022b27║   不能成熟殊勝善根，由怖生死，或求聲聞、獨
T07n0220_p1022b28║   覺乘果。非作分限而能饒益無量有情；非作
T07n0220_p1022b29║   分限，而能圓滿無量布施波羅蜜多，非不圓
T07n0220_p1022c01║   滿無量布施波羅蜜多，而能證得一 切智智。
T07n0220_p1022c02║   若諸菩薩心作分限，設經殑伽 沙數大劫 ，修
T07n0220_p1022c03║   行布施波羅蜜多，而亦不能圓滿布施波羅
T07n0220_p1022c04║   蜜多，菩薩布施波羅蜜多無邊際故，一 切智
T07n0220_p1022c05║   智亦無邊際。若不圓滿菩薩布施波羅蜜多，
T07n0220_p1022c06║   而能證得一 切智智，無有是處。是故菩薩欲
T07n0220_p1022c07║   求無上正等菩提，不應起心定作分限，速求
T07n0220_p1022c08║   證得一 切智智。　「又，滿慈子！若諸菩薩求證無上
T07n0220_p1022c09║   正等菩提，是諸菩薩決定不應心作分限。修
T07n0220_p1022c10║   行布施乃至般若波羅蜜多，若時若時久 處
T07n0220_p1022c11║   生死修 菩薩行，爾時爾時所修 布施乃至般
T07n0220_p1022c12║   若波羅蜜多漸善成熟，堪能證得一 切智智。
T07n0220_p1022c13║   如新瓦器盛滿清水，置於日中，如如多時水
T07n0220_p1022c14║   所滋潤，如是如是器轉堅牢。如是菩薩若時
T07n0220_p1022c15║   若時久 處生死修 菩薩行，爾時爾時所修 布
T07n0220_p1022c16║   施乃至般若波羅蜜多漸善成熟，堪能證得
T07n0220_p1022c17║   一 切智智。　「又，滿慈子！如新瓦瓶盛滿蘇油，
T07n0220_p1022c18║   如如經久 ，如是如是津胒漸潤，由斯堅密有
T07n0220_p1022c19║   所堪能。如是菩薩若時若時久 處生死修 菩
T07n0220_p1022c20║   薩行，爾時爾時漸遇多佛及佛弟子信 敬供
T07n0220_p1022c21║   養；若時若時漸遇多佛及佛弟子信 敬供 養，
T07n0220_p1022c22║   爾時爾時漸蒙多佛及佛弟子教誡教授；若
T07n0220_p1022c23║   時若時漸蒙多佛及佛弟子教誡教授，爾時
T07n0220_p1022c24║   爾時漸得聞說布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p1022c25║   波羅蜜多；若時若時漸得聞說布施、淨戒、安
T07n0220_p1022c26║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，爾時爾時漸能
T07n0220_p1022c27║   修 習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p1022c28║   多；若時若時漸能修 習布施、淨戒、安忍、精進、
T07n0220_p1022c29║   靜慮、般若波羅蜜多，爾時爾時漸復圓滿
T07n0220_p1023a01║   布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；若
T07n0220_p1023a02║   時若時漸復圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T07n0220_p1023a03║   若波羅蜜多，爾時爾時漸得隣近一 切智智；
T07n0220_p1023a04║   若時若時漸得隣近一 切智智，爾時爾時漸
T07n0220_p1023a05║   斷諸障證得無上正等菩提。
T07n0220_p1023a06║   「又，滿慈子！諸菩薩摩訶薩若時若時起一 切智
T07n0220_p1023a07║   相應之 心，爾時爾時無容間起緣餘境心；若
T07n0220_p1023a08║   時若時無容間起緣餘境心，爾時爾時布施、
T07n0220_p1023a09║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多熏心相續
T07n0220_p1023a10║   漸得圓滿。由心相續漸圓滿故，名能引發一
T07n0220_p1023a11║   切智心，此心相續無間無斷，乃至證得一 切
T07n0220_p1023a12║   智智。如貯蘇瓶如如經久 ，如是如是蘇
T07n0220_p1023a13║   氣熏遍，不受餘氣之 所熏著。如是菩薩摩訶
T07n0220_p1023a14║   薩眾起一 切智相應之 心，緣餘境心不能間
T07n0220_p1023a15║   雜，由無間雜布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T07n0220_p1023a16║   波羅蜜多熏習圓滿，諸惡魔軍欲伺其便 終
T07n0220_p1023a17║   不能得。何 以 故？滿慈子！若於此境魔伺其
T07n0220_p1023a18║   便 ，是諸菩薩即於此境起一 切智相應之 心，
T07n0220_p1023a19║   由此惡魔不能得便 。　「如是菩薩若時若時久
T07n0220_p1023a20║   處生死，修 行布施乃至般若波羅蜜多，爾時
T07n0220_p1023a21║   爾時漸事 多佛及諸弟子；若時若時漸事 多
T07n0220_p1023a22║   佛及諸弟子，爾時爾時聞說布施乃至般若
T07n0220_p1023a23║   波羅蜜多；若時若時聞說布施乃至般若波
T07n0220_p1023a24║   羅蜜多，爾時爾時能勤 精進如理思惟所說
T07n0220_p1023a25║   布施乃至般若波羅蜜多；若時若時能勤 精
T07n0220_p1023a26║   進如理思惟，所說布施乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p1023a27║   爾時爾時能勤 精進無倒修 習所說布施乃至
T07n0220_p1023a28║   般若波羅蜜多；若時若時能勤 精進無倒修
T07n0220_p1023a29║   習所說布施乃至般若波羅蜜多，爾時爾時
T07n0220_p1023b01║   於心相續布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
T07n0220_p1023b02║   羅蜜多漸得圓滿；若時若時於心相續布施、
T07n0220_p1023b03║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多漸得圓
T07n0220_p1023b04║   滿，爾時爾時漸得隣近一 切智智，由斯速
T07n0220_p1023b05║   證無上菩提，與諸有情作大饒益。
T07n0220_p1023b06║   「又，滿慈子！若諸菩薩欲勸 導他受持淨戒，是
T07n0220_p1023b07║   諸菩薩先應自起淨戒相應心、心所法，然後
T07n0220_p1023b08║   勸 他受持淨戒，既勸 導他受持戒已，復令迴
T07n0220_p1023b09║   向一 切智智。如是菩薩自修 善根迴向所求一
T07n0220_p1023b10║   切智智，復能勸 導他諸有情起清淨心受持
T07n0220_p1023b11║   淨戒，受持戒已，復令迴向一 切智智，乃可名為
T07n0220_p1023b12║   於善男子、善女人等能善化導。若諸菩薩教
T07n0220_p1023b13║   誡教授趣聲聞乘補特伽 羅，令勤 修 學菩薩
T07n0220_p1023b14║   淨戒波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，是諸菩薩
T07n0220_p1023b15║   勝聲聞乘補特伽 羅。若聲聞人教誡教授趣
T07n0220_p1023b16║   菩薩乘補特伽 羅，令勤 修 學菩薩淨戒波羅
T07n0220_p1023b17║   蜜多，迴向趣求一 切智智，是聲聞人不勝菩
T07n0220_p1023b18║   薩補特伽 羅，乃為菩薩轉勝於彼。　「如有男子
T07n0220_p1023b19║   負真金人遠適他國，此真金人光 彩顏貌勝
T07n0220_p1023b20║   彼男子。如是設有殑伽 沙數聲聞乘人，教誡
T07n0220_p1023b21║   教授趣菩薩乘補特伽 羅，令勤 修 學菩薩淨
T07n0220_p1023b22║   戒波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，此一 菩薩
T07n0220_p1023b23║   勝彼一 切聲聞乘人。又如男子負頗胝迦人
T07n0220_p1023b24║   遠適他國，此頗胝迦人光 彩顏貌勝彼男子。
T07n0220_p1023b25║   如是三千大千世 界殑伽 沙數聲聞乘人，教
T07n0220_p1023b26║   誡教授趣菩薩乘補特伽 羅，令勤 修 學菩薩
T07n0220_p1023b27║   淨戒波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，此一 菩
T07n0220_p1023b28║   薩勝彼一 切聲聞乘人。何 以 故？滿慈子！諸
T07n0220_p1023b29║   聲聞人若時若時教誡教授，此一 菩薩爾時
T07n0220_p1023c01║   爾時轉勝一 切聲聞乘人。設經殑伽 沙數劫
T07n0220_p1023c02║   住 諸聲聞人，教誡教授此一 菩薩，令勤 修 學
T07n0220_p1023c03║   菩薩淨戒波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，此
T07n0220_p1023c04║   一 菩薩功 德善根晝夜增長。　「又，滿慈子！譬如
T07n0220_p1023c05║   真金數數燒鍊，光 色轉盛。菩薩亦爾，若時
T07n0220_p1023c06║   若時諸聲聞眾教誡教授，令勤 修 學菩薩淨
T07n0220_p1023c07║   戒波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，爾時爾時
T07n0220_p1023c08║   菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨；若時若時菩
T07n0220_p1023c09║   薩淨戒波羅蜜多轉得明淨，爾時爾時轉勝
T07n0220_p1023c10║   一 切聲聞乘人所有功 德，由彼功 德迴向涅
T07n0220_p1023c11║   槃，不能趣求一 切智智。　「又，滿慈子！如吠琉
T07n0220_p1023c12║   璃若時若時匠者瑩拭，爾時爾時光 色轉
T07n0220_p1023c13║   淨。如是菩薩若時若時諸聲聞眾教誡教授，
T07n0220_p1023c14║   令勤 修 學菩薩淨戒波羅蜜多，迴向趣求一
T07n0220_p1023c15║   切智智，爾時爾時菩薩淨戒波羅蜜多轉得
T07n0220_p1023c16║   明淨；若時若時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明
T07n0220_p1023c17║   淨，爾時爾時轉勝一 切聲聞乘人所有功 德，
T07n0220_p1023c18║   由彼功 德迴向涅槃，不能趣求一 切智智。　「又，
T07n0220_p1023c19║   滿慈子！如巧畫師以 眾彩色畫作人像 ，如
T07n0220_p1023c20║   如先以 一 色作模，於後後時填布眾彩，若
T07n0220_p1023c21║   時若時以 眾彩色漸次填布，爾時爾時容貌
T07n0220_p1023c22║   形色展轉殊妙，勝彼畫師百千萬倍。如是菩
T07n0220_p1023c23║   薩若時若時諸聲聞眾教誡教授，令勤 修 學
T07n0220_p1023c24║   菩薩淨戒波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，爾
T07n0220_p1023c25║   時爾時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨；若時
T07n0220_p1023c26║   若時菩薩淨戒波羅蜜多轉得明淨，爾時爾
T07n0220_p1023c27║   時轉勝一 切聲聞乘人所有功 德，由彼功 德
T07n0220_p1023c28║   迴向涅槃，不能趣求一 切智智，而此菩薩
T07n0220_p1023c29║   由諸聲聞教誡教授，所修 種種功 德善根
T07n0220_p1024a01║   晝夜增長。　「又，滿慈子！如人種樹隨時溉灌守
T07n0220_p1024a02║   護修 理，若時若時溉灌此樹守護修 理，爾時
T07n0220_p1024a03║   爾時其樹增長量漸高大。如是菩薩無量聲
T07n0220_p1024a04║   聞教誡教授，令勤 修 學菩薩淨戒波羅蜜多，
T07n0220_p1024a05║   迴向趣求一 切智智，而此菩薩若時若時無
T07n0220_p1024a06║   量聲聞教誡教授，令勤 修 學菩薩淨戒波羅
T07n0220_p1024a07║   蜜多，迴向趣求一 切智智，爾時爾時菩薩淨
T07n0220_p1024a08║   戒波羅蜜多漸次增長；若時若時菩薩淨戒
T07n0220_p1024a09║   波羅蜜多漸次增長，爾時爾時普勝一 切聲
T07n0220_p1024a10║   聞、獨覺。菩薩淨戒波羅蜜多轉明轉盛，漸次
T07n0220_p1024a11║   鄰近本所願求一 切智智，由斯普勝聲聞、獨
T07n0220_p1024a12║   覺。　「又，滿慈子！譬如有人持小火[火*曹]燒乾草木，
T07n0220_p1024a13║   若時若時火依草木，爾時爾時火漸增長；若
T07n0220_p1024a14║   時若時火漸增長，爾時爾時火焰轉大，展轉
T07n0220_p1024a15║   能照多踰繕那多百多千乃至無量。如是菩
T07n0220_p1024a16║   薩無量聲聞教誡教授，令勤 修 學菩薩淨戒
T07n0220_p1024a17║   波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，而此菩薩若
T07n0220_p1024a18║   時若時無量聲聞教誡教授，令勤 修 學菩薩
T07n0220_p1024a19║   淨戒波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，爾時
T07n0220_p1024a20║   爾時菩薩淨戒波羅蜜多漸次明盛；若時若
T07n0220_p1024a21║   時菩薩淨戒波羅蜜多漸次明盛，爾時爾時
T07n0220_p1024a22║   勝彼無量教誡教授聲聞乘人所有功 德，由
T07n0220_p1024a23║   彼功 德迴向涅槃，不能趣求一 切智智。　「又，滿
T07n0220_p1024a24║   慈子！譬如有人銷礦出金出已轉賣，所得價
T07n0220_p1024a25║   直貴賣彼人多百千倍。如是菩薩若時若時
T07n0220_p1024a26║   無量聲聞教誡教授，令勤 修 學菩薩淨戒波
T07n0220_p1024a27║   羅蜜多，迴向趣求一 切智智，爾時爾時菩
T07n0220_p1024a28║   薩淨戒波羅蜜多勝彼聲聞所有功 德多百
T07n0220_p1024a29║   千倍，由彼功 德迴向涅槃，不能趣求一 切
T07n0220_p1024b01║   智智；菩薩淨戒波羅蜜多決定趣求一 切智
T07n0220_p1024b02║   智，與有情類作大饒益。」　爾時，滿慈子白舍利
T07n0220_p1024b03║   子言：「菩薩成就廣大妙法，謂諸菩薩教誡教
T07n0220_p1024b04║   授趣聲聞乘補特伽 羅，令勤 修 學菩薩淨戒
T07n0220_p1024b05║   波羅蜜多，迴向趣求一 切智智，是諸菩薩勝
T07n0220_p1024b06║   聲聞乘補特伽 羅。若聲聞人教誡教授趣菩
T07n0220_p1024b07║   薩乘補特伽 羅，令勤 修 學菩薩淨戒波羅蜜
T07n0220_p1024b08║   多，迴向趣求一 切智智，是聲聞人不勝菩薩
T07n0220_p1024b09║   補特伽 羅，乃為菩薩轉勝於彼。」　時，舍利 子
T07n0220_p1024b10║   便 印具 壽滿慈子言：「如是！如是！菩薩成就廣
T07n0220_p1024b11║   大妙法，普勝獨覺及諸聲聞。」
T07n0220_p1024b12║   大般若波羅蜜多經卷第五 百八 十四