pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0993c01║   
T06n0220_p0993c02║   大般若波羅蜜多經卷第三百八
T06n0220_p0993c03║   十六
T06n0220_p0993c04║   
T06n0220_p0993c05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0993c06║   初 分諸法平等品第六 十九之 四
T06n0220_p0993c07║   「善現！四念住 非法界，亦不離四念住 別 有法
T06n0220_p0993c08║   界；四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p0993c09║   道支非法界，亦不離四正斷乃至八 聖道支別
T06n0220_p0993c10║   有法界。四念住 即法界，法界即四念住 ；四
T06n0220_p0993c11║   正斷乃至八 聖道支即法界，法界即四正斷
T06n0220_p0993c12║   乃至八 聖道支。　「善現！空解脫門非法界，亦不
T06n0220_p0993c13║   離空解脫門別 有法界；無相、無願解脫門非
T06n0220_p0993c14║   法界，亦不離無相、無願解脫門別 有法界。空
T06n0220_p0993c15║   解脫門即法界，法界即空解脫門；無相、無願
T06n0220_p0993c16║   解脫門即法界，法界即無相、無願解脫門。　「善
T06n0220_p0993c17║   現！內空非法界，亦不離內空別 有法界；外空、
T06n0220_p0993c18║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T06n0220_p0993c19║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T06n0220_p0993c20║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T06n0220_p0993c21║   性空非法界，亦不離外空乃至無性自性空別
T06n0220_p0993c22║   有法界。內空即法界，法界即內空；外空乃
T06n0220_p0993c23║   至無性自性空即法界，法界即外空乃至無
T06n0220_p0993c24║   性自性空。　「善現！苦聖諦非法界，亦不離苦聖
T06n0220_p0993c25║   諦別 有法界；集、滅、道聖諦非法界，亦不離集、
T06n0220_p0993c26║   滅、道聖諦別 有法界。苦聖諦即法界，法界即
T06n0220_p0993c27║   苦聖諦；集、滅、道聖諦即法界，法界即集、滅、道
T06n0220_p0993c28║   聖諦。　「善現！八 解脫非法界，亦不離八 解脫
T06n0220_p0993c29║   別 有法界；八 勝處、九次第定、十遍處非法界，
T06n0220_p0994a01║   亦不離八 勝處、九次第定、十遍處別 有法界。
T06n0220_p0994a02║   八 解脫即法界，法界即八 解脫；八 勝處、九次
T06n0220_p0994a03║   第定、十遍處即法界，法界即八 勝處、九次第
T06n0220_p0994a04║   定、十遍處。　「善現！一 切陀羅尼門非法界，亦不
T06n0220_p0994a05║   離一 切陀羅尼門別 有法界；一 切三摩地門
T06n0220_p0994a06║   非法界，亦不離一 切三摩地門別 有法界。一
T06n0220_p0994a07║   切陀羅尼門即法界，法界即一 切陀羅尼門；
T06n0220_p0994a08║   一 切三摩地門即法界，法界即一 切三摩地
T06n0220_p0994a09║   門。　「善現！極喜地非法界，亦不離極喜地別 有
T06n0220_p0994a10║   法界；離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前
T06n0220_p0994a11║   地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地非法界，亦不
T06n0220_p0994a12║   離離垢地乃至法雲地別 有法界。極喜地即
T06n0220_p0994a13║   法界，法界即極喜地；離垢地乃至法雲地即
T06n0220_p0994a14║   法界，法界即離垢地乃至法雲地。　「善現！五
T06n0220_p0994a15║   眼非法界，亦不離五 眼別 有法界；六 神通非
T06n0220_p0994a16║   法界，亦不離六 神通別 有法界。五 眼即法界，
T06n0220_p0994a17║   法界即五 眼；六 神通即法界，法界即六 神通。
T06n0220_p0994a18║   「善現！佛十力 非法界，亦不離佛十力 別 有法
T06n0220_p0994a19║   界；四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法非法
T06n0220_p0994a20║   界，亦不離四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法
T06n0220_p0994a21║   別 有法界。佛十力 即法界，法界即佛十力 ；四
T06n0220_p0994a22║   無所畏、四無礙解、十八 佛不共法即法界，法
T06n0220_p0994a23║   界即四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法。　「善
T06n0220_p0994a24║   現！大慈非法界，亦不離大慈別 有法界；大悲、
T06n0220_p0994a25║   大喜、大捨非法界，亦不離大悲、大喜、大捨別 有
T06n0220_p0994a26║   法界。大慈即法界，法界即大慈；大悲、大喜、
T06n0220_p0994a27║   大捨即法界，法界即大悲、大喜、大捨。　「善現！無
T06n0220_p0994a28║   忘失法非法界，亦不離無忘失法別 有法界；
T06n0220_p0994a29║   恒住 捨性非法界，亦不離恒住 捨性別 有法
T06n0220_p0994b01║   界。無忘失法即法界，法界即無忘失法；恒
T06n0220_p0994b02║   住 捨性即法界，法界即恒住 捨性。　「善現！一
T06n0220_p0994b03║   切智非法界，亦不離一 切智別 有法界；道相
T06n0220_p0994b04║   智、一 切相智非法界，亦不離道相智、一 切相智
T06n0220_p0994b05║   別 有法界。一 切智即法界，法界即一 切智；道
T06n0220_p0994b06║   相智、一 切相智即法界，法界即道相智、一 切
T06n0220_p0994b07║   相智。　「善現！三十二 大士相非法界，亦不離三
T06n0220_p0994b08║   十二 大士相別 有法界；八 十隨好非法界，亦
T06n0220_p0994b09║   不離八 十隨好別 有法界。三十二 大士相即
T06n0220_p0994b10║   法界，法界即三十二 大士相；八 十隨好即法
T06n0220_p0994b11║   界，法界即八 十隨好。　「善現！預流果非法界，
T06n0220_p0994b12║   亦不離預流果別 有法界；一 來、不還、阿羅漢
T06n0220_p0994b13║   果、獨覺菩提非法界，亦不離一 來、不還、阿羅漢
T06n0220_p0994b14║   果、獨覺菩提別 有法界。預流果即法界，法界
T06n0220_p0994b15║   即預流果；一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提即
T06n0220_p0994b16║   法界，法界即一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。
T06n0220_p0994b17║   「善現！一 切菩薩摩訶薩行非法界，亦不離一
T06n0220_p0994b18║   切菩薩摩訶薩行別 有法界；諸佛無上正等
T06n0220_p0994b19║   菩提非法界，亦不離諸佛無上正等菩提別 有
T06n0220_p0994b20║   法界。一 切菩薩摩訶薩行即法界，法界即一
T06n0220_p0994b21║   切菩薩摩訶薩行；諸佛無上正等菩提即法
T06n0220_p0994b22║   界，法界即諸佛無上正等菩提。　「善現！世 間法
T06n0220_p0994b23║   非法界，亦不離世 間法別 有法界；出世 法非
T06n0220_p0994b24║   法界，亦不離出世 法別 有法界。世 間法即法
T06n0220_p0994b25║   界，法界即世 間法；出世 法即法界，法界即
T06n0220_p0994b26║   出世 法。　「善現！有漏法非法界，亦不離有漏法
T06n0220_p0994b27║   別 有法界；無漏法非法界，亦不離無漏法別
T06n0220_p0994b28║   有法界。有漏法即法界，法界即有漏法；無
T06n0220_p0994b29║   漏法即法界，法界即無漏法。　「善現！有為法
T06n0220_p0994c01║   非法界，亦不離有為法別 有法界；無為法非
T06n0220_p0994c02║   法界，亦不離無為法別 有法界。有為法即法
T06n0220_p0994c03║   界，法界即有為法；無為法即法界，法界即
T06n0220_p0994c04║   無為法。　「善現！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p0994c05║   多時，若見有法離法界者，便 非正趣所求無
T06n0220_p0994c06║   上正等菩提。善現！菩薩摩訶薩修 行般若波
T06n0220_p0994c07║   羅蜜多時，知一 切法不離法界。　「善現！菩薩
T06n0220_p0994c08║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，知一 切法即
T06n0220_p0994c09║   法界，以 方便 善巧無名相法，為諸有情寄名
T06n0220_p0994c10║   相說，謂此是色，此是受、想、行、識；此是眼處，此
T06n0220_p0994c11║   是耳、鼻、舌、身、意處；此是色處，此是聲、香、味、觸、
T06n0220_p0994c12║   法處；此是眼界，此是耳、鼻、舌、身、意界；此是色
T06n0220_p0994c13║   界，此是聲、香、味、觸、法界；此是眼識界，此是耳、
T06n0220_p0994c14║   鼻、舌、身、意識界；此是眼觸，此是耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0994c15║   觸；此是眼觸為緣所生諸受，此是耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0994c16║   意觸為緣所生諸受；此是地界，此是水、火、風、
T06n0220_p0994c17║   空、識界；此是因緣，此是等無間緣、所緣緣、增
T06n0220_p0994c18║   上緣；此是從緣所生諸法；此是無明，此是行、
T06n0220_p0994c19║   識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T06n0220_p0994c20║   惱；此是世 間法，此是出世 法；此是色法，此是
T06n0220_p0994c21║   非色法；此是有見法，此是無見法；此是有漏
T06n0220_p0994c22║   法，此是無漏法；此是有為法，此是無為法；此
T06n0220_p0994c23║   是布施波羅蜜多，此是淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T06n0220_p0994c24║   若波羅蜜多；此是四靜慮，此是四無量、四無
T06n0220_p0994c25║   色定；此是四念住 ，此是四正斷、四神足、五 根、
T06n0220_p0994c26║   五 力 、七等覺支、八 聖道支；此是空解脫門，此
T06n0220_p0994c27║   是無相、無願解脫門；此是內空，此是外空、內
T06n0220_p0994c28║   外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T06n0220_p0994c29║   無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T06n0220_p0995a01║   一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T06n0220_p0995a02║   性空；此是真如，此是法界、法性、不虛妄性、不
T06n0220_p0995a03║   變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、
T06n0220_p0995a04║   不思議界；此是苦聖諦，此是集、滅、道聖諦；此
T06n0220_p0995a05║   是八 解脫，此是八 勝處、九次第定、十遍處；此
T06n0220_p0995a06║   是一 切陀羅尼門，此是一 切三摩地門；此是
T06n0220_p0995a07║   極喜地，此是離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、
T06n0220_p0995a08║   現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地；此是
T06n0220_p0995a09║   五 眼，此是六 神通；此是佛十力 ，此是四無所
T06n0220_p0995a10║   畏、四無礙解、十八 佛不共法；此是大慈，此是
T06n0220_p0995a11║   大悲、大喜、大捨；此是無忘失法，此是恒住 捨
T06n0220_p0995a12║   性；此是一 切智，此是道相智、一 切相智；此是
T06n0220_p0995a13║   三十二 大士相，此是八 十隨好；此是預流果，
T06n0220_p0995a14║   此是一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；此是一
T06n0220_p0995a15║   切菩薩摩訶薩行，此是諸佛無上正等菩提。
T06n0220_p0995a16║   「善現！如巧幻師或彼弟子，執持少物於眾人
T06n0220_p0995a17║   前 ，幻作種種異類色相。謂或幻作男女、大小，
T06n0220_p0995a18║   象、馬、牛、羊、駝、驢、雞等種種禽獸；或復幻作城
T06n0220_p0995a19║   邑、聚落、園林、池沼，種種莊嚴甚可愛樂；或復
T06n0220_p0995a20║   幻作衣服、飲食、房舍、臥具 、香花、瓔珞種種珍
T06n0220_p0995a21║   寶；或復幻作無量種類伎 樂俳優 ，令無量人
T06n0220_p0995a22║   歡娛受樂；或復幻作種種形相令行布施，或
T06n0220_p0995a23║   令持戒，或令修 忍，或令精進，或令修 定，或
T06n0220_p0995a24║   令修 慧；或復現生剎帝利 大族，或復現生婆
T06n0220_p0995a25║   羅門大族，或復現生長者大族，或復現生居
T06n0220_p0995a26║   士大族；或復幻作諸山、大海、妙高山王、輪圍
T06n0220_p0995a27║   山等；或復現生四大王眾天、三十三天、夜摩
T06n0220_p0995a28║   天、覩史多天、樂變化天、他化自在天；或復現
T06n0220_p0995a29║   生梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天；或復現生
T06n0220_p0995b01║   光 天、少光 天、無量光 天、極光 淨天；或復現生
T06n0220_p0995b02║   淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天；或復現生廣
T06n0220_p0995b03║   天、少廣天、無量廣天、廣果天；或復現生無想
T06n0220_p0995b04║   天；或生無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究
T06n0220_p0995b05║   竟天；或復現生空無邊處天、識無邊處天、無
T06n0220_p0995b06║   所有處天、非想非非想處天；或復現作預流、一
T06n0220_p0995b07║   來、不還、阿羅漢、獨覺；或復現作菩薩摩訶薩，
T06n0220_p0995b08║   從初 發心修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T06n0220_p0995b09║   波羅蜜多，修 行四靜慮、四無量、四無色定，修
T06n0220_p0995b10║   行四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p0995b11║   八 聖道支，修 行空、無相、無願解脫門，學住 內
T06n0220_p0995b12║   空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T06n0220_p0995b13║   空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T06n0220_p0995b14║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T06n0220_p0995b15║   無性自性空，學住 真如、法界、法性、不虛妄性、
T06n0220_p0995b16║   不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空
T06n0220_p0995b17║   界、不思議界，學住 苦、集、滅、道聖諦，趣入 菩薩
T06n0220_p0995b18║   正性離生，修 行極喜地、離垢地、發光 地、焰慧
T06n0220_p0995b19║   地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法
T06n0220_p0995b20║   雲地，遊戲八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，
T06n0220_p0995b21║   遊戲一 切陀羅尼門、一 切三摩地門，引發種
T06n0220_p0995b22║   種殊勝神通，放大光 明照諸世 界，嚴淨佛土、
T06n0220_p0995b23║   成熟有情，修 行種種諸佛功 德；或復幻作如
T06n0220_p0995b24║   來、應、正等覺，具 三十二 大丈 夫相，八 十隨好
T06n0220_p0995b25║   圓滿莊嚴，成就十力 、四無所畏、四無礙解、十
T06n0220_p0995b26║   八 佛不共法、大慈、大悲、大喜、大捨、無忘失法、
T06n0220_p0995b27║   恒住 捨性、一 切智、道相智、一 切相智等無量
T06n0220_p0995b28║   無邊不可思議希有功 德。　「善現！如是幻師或
T06n0220_p0995b29║   彼弟子為惑他故，於眾人前 幻作此等諸幻
T06n0220_p0995c01║   化事 ，其中無智男女大小見是事 已，咸驚歎
T06n0220_p0995c02║   言：『奇哉！此人妙解眾伎 ，能作種種甚希有事 ，
T06n0220_p0995c03║   乃至能作如來之 身，相好莊嚴具 諸功 德，令
T06n0220_p0995c04║   眾歡樂自顯伎 能。』其中有智見此事 已，作是
T06n0220_p0995c05║   思惟：『甚為奇異！云 何 此人能現是事 ，此中
T06n0220_p0995c06║   無有實事 可得，而令眾人迷謬歡樂，於無實
T06n0220_p0995c07║   物起實物想？』
T06n0220_p0995c08║   「善現！菩薩摩訶薩亦復如是，修 行般若波羅
T06n0220_p0995c09║   蜜多時，雖不見有法離真法界，亦不見法界
T06n0220_p0995c10║   離諸法有，不見有情及彼施設實事 可得，而
T06n0220_p0995c11║   能種種善巧方便 ，自行布施波羅蜜多，亦勸
T06n0220_p0995c12║   他行布施波羅蜜多，無倒稱揚行布施波羅
T06n0220_p0995c13║   蜜多法，歡喜讚歎行布施波羅蜜多者；自
T06n0220_p0995c14║   行淨戒波羅蜜多，亦勸 他行淨戒波羅蜜多，
T06n0220_p0995c15║   無倒稱揚行淨戒波羅蜜多法，歡喜讚歎行
T06n0220_p0995c16║   淨戒波羅蜜多者；自行安忍波羅蜜多，亦勸
T06n0220_p0995c17║   他行安忍波羅蜜多，無倒稱揚行安忍波羅
T06n0220_p0995c18║   蜜多法，歡喜讚歎行安忍波羅蜜多者；自
T06n0220_p0995c19║   行精進波羅蜜多，亦勸 他行精進波羅蜜多，
T06n0220_p0995c20║   無倒稱揚行精進波羅蜜多法，歡喜讚歎行
T06n0220_p0995c21║   精進波羅蜜多者；自行靜慮波羅蜜多，亦勸
T06n0220_p0995c22║   他行靜慮波羅蜜多，無倒稱揚行靜慮波羅
T06n0220_p0995c23║   蜜多法，歡喜讚歎行靜慮波羅蜜多者；自行
T06n0220_p0995c24║   般若波羅蜜多，亦勸 他行般若波羅蜜多，無
T06n0220_p0995c25║   倒稱揚行般若波羅蜜多法，歡喜讚歎行般
T06n0220_p0995c26║   若波羅蜜多者；自受持十善業道，亦勸 他受
T06n0220_p0995c27║   持十善業道，無倒稱揚受持十善業道法，歡
T06n0220_p0995c28║   喜讚歎受持十善業道者；自受持五 戒，亦勸
T06n0220_p0995c29║   他受持五 戒，無倒稱揚受持五 戒法，歡喜讚
T06n0220_p0996a01║   歎受持五 戒者；自受持八 戒，亦勸 他受持八
T06n0220_p0996a02║   戒，無倒稱揚受持八 戒法，歡喜讚歎受持八
T06n0220_p0996a03║   戒者；自受持出家戒，亦勸 他受持出家戒，無
T06n0220_p0996a04║   倒稱揚受持出家戒法，歡喜讚歎受持出家
T06n0220_p0996a05║   戒者；自修 四靜慮、四無量、四無色定，亦勸 他
T06n0220_p0996a06║   修 四靜慮、四無量、四無色定，無倒稱揚修 四
T06n0220_p0996a07║   靜慮、四無量、四無色定法，歡喜讚歎修 四靜
T06n0220_p0996a08║   慮、四無量、四無色定者；自修 四念住 、四正斷、
T06n0220_p0996a09║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，亦勸
T06n0220_p0996a10║   他修 四念住 乃至八 聖道支，無倒稱揚修 四
T06n0220_p0996a11║   念住 乃至八 聖道支法，歡喜讚歎修 四念住
T06n0220_p0996a12║   乃至八 聖道支者；自修 空、無相、無願解脫門，
T06n0220_p0996a13║   亦勸 他修 空、無相、無願解脫門，無倒稱揚修
T06n0220_p0996a14║   空、無相、無願解脫門法，歡喜讚歎修 空、無相、
T06n0220_p0996a15║   無願解脫門者；自住 內空、外空、內外空、空空、
T06n0220_p0996a16║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T06n0220_p0996a17║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T06n0220_p0996a18║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空，亦勸
T06n0220_p0996a19║   他住 內空乃至無性自性空，無倒稱揚住 內
T06n0220_p0996a20║   空乃至無性自性空法，歡喜讚歎住 內空乃
T06n0220_p0996a21║   至無性自性空者；自住 真如、法界、法性、不虛
T06n0220_p0996a22║   妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、
T06n0220_p0996a23║   虛空界、不思議界，亦勸 他住 真如乃至不思
T06n0220_p0996a24║   議界，無倒稱揚住 真如乃至不思議界法，歡
T06n0220_p0996a25║   喜讚歎住 真如乃至不思議界者；自住 苦、集、
T06n0220_p0996a26║   滅、道聖諦，亦勸 他住 苦、集、滅、道聖諦，無倒稱
T06n0220_p0996a27║   揚住 苦、集、滅、道聖諦法，歡喜讚歎住 苦、集、滅、
T06n0220_p0996a28║   道聖諦者；自修 八 解脫、八 勝處、九次第定、十
T06n0220_p0996a29║   遍處，亦勸 他修 八 解脫乃至十遍處，無倒稱
T06n0220_p0996b01║   揚修 八 解脫乃至十遍處法，歡喜讚歎修 八
T06n0220_p0996b02║   解脫乃至十遍處者；自修 一 切陀羅尼門、三
T06n0220_p0996b03║   摩地門，亦勸 他修 一 切陀羅尼門、三摩地門，
T06n0220_p0996b04║   無倒稱揚修 一 切陀羅尼門、三摩地門法，歡
T06n0220_p0996b05║   喜讚歎修 一 切陀羅尼門、三摩地門者；自修
T06n0220_p0996b06║   菩薩十地，亦勸 他修 菩薩十地，無倒稱揚修
T06n0220_p0996b07║   菩薩十地法，歡喜讚歎修 菩薩十地者；自修
T06n0220_p0996b08║   五 眼、六 神通，亦勸 他修 五 眼、六 神通，無倒稱
T06n0220_p0996b09║   揚修 五 眼、六 神通法，歡喜讚歎修 五 眼、六 神
T06n0220_p0996b10║   通者；自修 佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、
T06n0220_p0996b11║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，亦勸 他修 佛
T06n0220_p0996b12║   十力 乃至十八 佛不共法，無倒稱揚修 佛十
T06n0220_p0996b13║   力 乃至十八 佛不共法法，歡喜讚歎修 佛十
T06n0220_p0996b14║   力 乃至十八 佛不共法者；自圓滿三十二 大
T06n0220_p0996b15║   士相、八 十隨好，亦勸 他圓滿三十二 大士相、
T06n0220_p0996b16║   八 十隨好，無倒稱揚圓滿三十二 大士相、八
T06n0220_p0996b17║   十隨好法，歡喜讚歎圓滿三十二 大士相、八
T06n0220_p0996b18║   十隨好者；自修 無忘失法、恒住 捨性，亦勸 他
T06n0220_p0996b19║   修 無忘失法、恒住 捨性，無倒稱揚修 無忘失
T06n0220_p0996b20║   法、恒住 捨性法，歡喜讚歎修 無忘失法、恒住
T06n0220_p0996b21║   捨性者；自修 一 切智、道相智、一 切相智，亦勸
T06n0220_p0996b22║   他修 一 切智、道相智、一 切相智，無倒稱揚修
T06n0220_p0996b23║   一 切智、道相智、一 切相智法，歡喜讚歎修 一
T06n0220_p0996b24║   切智、道相智、一 切相智者。　「善現！若真法界初 、
T06n0220_p0996b25║   中、後位 有差別 者，則 諸菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0996b26║   若波羅蜜多時，不能方便 善巧說真法界，成
T06n0220_p0996b27║   熟有情、嚴淨佛土，修 諸菩薩摩訶薩行，證得無
T06n0220_p0996b28║   上正等菩提。以 真法界初 、中、後位 常無差別 ，
T06n0220_p0996b29║   是故菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，能
T06n0220_p0996c01║   方便 善巧說真法界，成熟有情、嚴淨佛土，修
T06n0220_p0996c02║   諸菩薩摩訶薩行，證得無上正等菩提。」
T06n0220_p0996c03║   　　　初 分不可動 品第七十之 一
T06n0220_p0996c04║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若諸有情及有
T06n0220_p0996c05║   情施設皆畢竟不可得者，諸菩薩摩訶薩為
T06n0220_p0996c06║   誰故修 行般若波羅蜜多？」　佛告善現：「諸菩薩
T06n0220_p0996c07║   摩訶薩以 實際為量故修 行般若波羅蜜多。
T06n0220_p0996c08║   善現！若有情際與實際異者，諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0996c09║   則 不應修 行般若波羅蜜多，以 有情際不異
T06n0220_p0996c10║   實際，是故菩薩摩訶薩為諸有情修 行般若
T06n0220_p0996c11║   波羅蜜多。復次，善現！諸菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0996c12║   若波羅蜜多時，以 不壞實際法，安立有情於
T06n0220_p0996c13║   實際中。」　時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若有情
T06n0220_p0996c14║   際即是實際，云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波
T06n0220_p0996c15║   羅蜜多時，以 不壞實際法，安立有情於實際
T06n0220_p0996c16║   中？世 尊！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0996c17║   時，安立有情於實際中者，則 為安立實際於
T06n0220_p0996c18║   實際。世 尊！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p0996c19║   多時，安立實際於實際者，則 為安立自性於
T06n0220_p0996c20║   自性，然不應安立自性於自性。世 尊！云 何
T06n0220_p0996c21║   可說菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以
T06n0220_p0996c22║   不壞實際法，安立有情於實際中？」　佛告善現：
T06n0220_p0996c23║   「不可安立實際於實際，亦不可安立自性於
T06n0220_p0996c24║   自性，然諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0996c25║   時，方便 善巧能安立有情於實際中，而有情
T06n0220_p0996c26║   際不異實際。如是，善現！有情際與實際無二
T06n0220_p0996c27║   無二 分。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！何 等名為
T06n0220_p0996c28║   諸菩薩摩訶薩方便 善巧？諸菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0996c29║   行般若波羅蜜多時，由此方便 善巧力 故，安
T06n0220_p0997a01║   立有情於實際中，而能不壞實際之 相？」　佛告
T06n0220_p0997a02║   善現：「諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0997a03║   從初 發心成就如是方便 善巧，由此方便 善
T06n0220_p0997a04║   巧力 故，安立有情於布施中。既安立已，為說
T06n0220_p0997a05║   布施前 、後、中際無差別 相，作是言：『善男子！
T06n0220_p0997a06║   如是布施前 、後、中際一 切皆空，施者、受者、施
T06n0220_p0997a07║   所得果亦復皆空，如是一 切於實際中都無
T06n0220_p0997a08║   所有、皆不可得。汝等勿 執布施有異，施者、受
T06n0220_p0997a09║   者、施果、實際亦各有異，汝等若能不執布施、
T06n0220_p0997a10║   施者、受者、施果、實際各有異者，所修 施福則
T06n0220_p0997a11║   趣甘露得甘露果，必以 甘露而作後邊。』　「復
T06n0220_p0997a12║   作是言：『諸善男子！汝等以 此所修 布施，勿 取
T06n0220_p0997a13║   色，勿 取受、想、行、識；勿 取眼處，勿 取耳、鼻、舌、
T06n0220_p0997a14║   身、意處；勿 取色處，勿 取聲、香、味、觸、法處；勿
T06n0220_p0997a15║   取眼界，勿 取耳、鼻、舌、身、意界；勿 取色界，勿
T06n0220_p0997a16║   取聲、香、味、觸、法界；勿 取眼識界，勿 取耳、鼻、舌、
T06n0220_p0997a17║   身、意識界；勿 取眼觸，勿 取耳、鼻、舌、身、意觸；勿
T06n0220_p0997a18║   取眼觸為緣所生諸受，勿 取耳、鼻、舌、身、意觸
T06n0220_p0997a19║   為緣所生諸受；勿 取地界，勿 取水、火、風、空、識
T06n0220_p0997a20║   界；勿 取因緣，勿 取等無間緣、所緣緣、增上緣；
T06n0220_p0997a21║   勿 取從緣所生諸法；勿 取無明，勿 取行、識、名
T06n0220_p0997a22║   色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；勿
T06n0220_p0997a23║   取布施波羅蜜多，勿 取淨戒、安忍、精進、靜慮、
T06n0220_p0997a24║   般若波羅蜜多；勿 取四靜慮，勿 取四無量、四
T06n0220_p0997a25║   無色定；勿 取四念住 ，勿 取四正斷、四神足、五
T06n0220_p0997a26║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；勿 取空解脫門，
T06n0220_p0997a27║   勿 取無相、無願解脫門；勿 取內空，勿 取外空、
T06n0220_p0997a28║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T06n0220_p0997a29║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T06n0220_p0997b01║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T06n0220_p0997b02║   性空；勿 取真如，勿 取法界、法性、不虛妄性、不
T06n0220_p0997b03║   變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、
T06n0220_p0997b04║   不思議界；勿 取苦聖諦，勿 取集、滅、道聖諦；勿
T06n0220_p0997b05║   取八 解脫，勿 取八 勝處、九次第定、十遍處；勿
T06n0220_p0997b06║   取一 切陀羅尼門，勿 取一 切三摩地門；勿 取
T06n0220_p0997b07║   極喜地，勿 取離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝
T06n0220_p0997b08║   地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地；勿
T06n0220_p0997b09║   取五 眼，勿 取六 神通；勿 取佛十力 ，勿 取四
T06n0220_p0997b10║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T06n0220_p0997b11║   不共法；勿 取三十二 大士相，勿 取八 十隨好；
T06n0220_p0997b12║   勿 取無忘失法，勿 取恒住 捨性；勿 取一 切智，
T06n0220_p0997b13║   勿 取道相智、一 切相智；勿 取預流果，勿 取
T06n0220_p0997b14║   一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；勿 取一 切菩
T06n0220_p0997b15║   薩摩訶薩行，勿 取諸佛無上正等菩提；勿 取
T06n0220_p0997b16║   世 間法，勿 取出世 法；勿 取有漏法，勿 取無
T06n0220_p0997b17║   漏法；勿 取有為法，勿 取無為法。何 以 故？一
T06n0220_p0997b18║   切布施布施性空，一 切施者施者性空，一 切
T06n0220_p0997b19║   受者受者性空，一 切施果施果性空。空中布
T06n0220_p0997b20║   施不可得，施者不可得，受者不可得，施果
T06n0220_p0997b21║   不可得。何 以 故？如是諸法及餘諸法所有
T06n0220_p0997b22║   自性畢竟空故，畢竟空中如是諸法不可得
T06n0220_p0997b23║   故。』　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p0997b24║   蜜多時，從初 發心成就如是方便 善巧，由此
T06n0220_p0997b25║   方便 善巧力 故，安立有情於淨戒中，既安立
T06n0220_p0997b26║   已作是言：『善男子！汝等今者於諸有情應深
T06n0220_p0997b27║   慈愍，離斷生命，離不與取，離欲邪行，離虛
T06n0220_p0997b28║   誑語，離離間語，離麁惡語，離雜穢語，離貪
T06n0220_p0997b29║   欲，離瞋恚，離邪見。何 以 故？善男子！如是諸
T06n0220_p0997c01║   法都無自性，汝等不應分別 執著。汝等復應
T06n0220_p0997c02║   審諦觀察，何 法名生欲斷其命？復何 緣故而
T06n0220_p0997c03║   斷彼命？何 法名為所不與物欲取其物？復何
T06n0220_p0997c04║   緣故而取彼物？何 法名為所行邪境欲行邪
T06n0220_p0997c05║   行？復何 緣故而行邪行？何 法名為應虛誑境
T06n0220_p0997c06║   欲行虛誑？復何 緣故說虛誑語？何 法名為應
T06n0220_p0997c07║   離間境欲行離間？復何 緣故說離間語？何 法
T06n0220_p0997c08║   名為應毀辱境欲行毀辱？復何 緣故說麁惡
T06n0220_p0997c09║   語？何 法名為諸雜穢事 欲雜穢說？復何 緣故
T06n0220_p0997c10║   說雜穢語？何 法名為所應貪物欲起貪欲？復
T06n0220_p0997c11║   何 緣故而起貪欲？何 法名為所應瞋境欲起
T06n0220_p0997c12║   瞋恚？復何 緣故而起瞋恚？何 法名為所邪見
T06n0220_p0997c13║   境欲起邪見？復何 緣故而起邪見？如是一 切
T06n0220_p0997c14║   自性皆空。』　「善現！是菩薩摩訶薩修 行般若波
T06n0220_p0997c15║   羅蜜多時，成就如是方便 善巧，能善成熟諸
T06n0220_p0997c16║   有情類，為說布施及淨戒果俱 不可得，令知
T06n0220_p0997c17║   布施及淨戒果自性俱 空。彼既了 知所修 布
T06n0220_p0997c18║   施及淨戒果自性空已，能於其中不生執著，
T06n0220_p0997c19║   由不執著心無散亂 ，無散亂 故能發妙慧，由
T06n0220_p0997c20║   此妙慧永斷隨眠及諸纏已，入 無餘依般涅
T06n0220_p0997c21║   槃界。善現！如是依世 俗 說不依勝義。所以
T06n0220_p0997c22║   者何 ？空中無有少法可得，若已涅槃、若當
T06n0220_p0997c23║   涅槃、若今涅槃、若涅槃者、若由此故得般
T06n0220_p0997c24║   涅槃，如是一 切都無所有皆畢竟空，畢竟空
T06n0220_p0997c25║   性即是涅槃，離此涅槃無別 有法。　「復次，善現！
T06n0220_p0997c26║   諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，從初
T06n0220_p0997c27║   發心成就如是方便 善巧，由此方便 善巧力
T06n0220_p0997c28║   故，見諸有情心多瞋忿，深生慈愍方便 教誡，
T06n0220_p0997c29║   作是言：『善男子！應修 安忍樂安忍法，調伏
T06n0220_p0998a01║   其心受安忍行。汝所瞋法自性皆空，云 何 於
T06n0220_p0998a02║   中而起瞋忿？汝等復應審諦觀察，我由何 法
T06n0220_p0998a03║   而起瞋忿？誰能瞋忿？瞋忿於誰？如是諸法
T06n0220_p0998a04║   本性皆空，本性空法未嘗不空。如是空性非
T06n0220_p0998a05║   如來作，非獨覺作，非聲聞作，非菩薩作，亦
T06n0220_p0998a06║   非天、龍、諸神、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路荼、緊
T06n0220_p0998a07║   捺洛、莫呼洛伽 、人非人作，亦非四大王眾天、
T06n0220_p0998a08║   三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自
T06n0220_p0998a09║   在天作，亦非梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天
T06n0220_p0998a10║   作，亦非光 天、少光 天、無量光 天、極光 淨天作，
T06n0220_p0998a11║   亦非淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天作，亦非
T06n0220_p0998a12║   廣天、少廣天、無量廣天、廣果天作，亦非無想
T06n0220_p0998a13║   天作，亦非無繁天、無熱天、善現天、善見天、色
T06n0220_p0998a14║   究竟天作，亦非空無邊處天、識無邊處天、無
T06n0220_p0998a15║   所有處天、非想非非想處天作。汝等復應如
T06n0220_p0998a16║   實觀察，如是瞋忿由何 而生？為屬於誰？復於
T06n0220_p0998a17║   誰起？當獲何 果？現得何 利 ？是一 切法本性皆
T06n0220_p0998a18║   空，非空性中可有瞋忿，故應安忍以 自饒益。』
T06n0220_p0998a19║   「如是，善現！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0998a20║   時，方便 善巧安立有情於性空理、性空因果，
T06n0220_p0998a21║   漸以 無上正等菩提示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令
T06n0220_p0998a22║   善安住 速能證得。善現！如是依世 俗 說不依
T06n0220_p0998a23║   勝義。所以 者何 ？本性空中能得、所得、得處、得
T06n0220_p0998a24║   時一 切非有。善現！是名實際本性空理。諸
T06n0220_p0998a25║   菩薩摩訶薩為欲饒益諸有情故，依此實際
T06n0220_p0998a26║   本性空理修 行般若波羅蜜多時，不得有情，
T06n0220_p0998a27║   亦復不得有情施設。何 以 故？善現！以 一 切
T06n0220_p0998a28║   法離有情故。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0998a29║   般若波羅蜜多時，從初 發心成就如是方便
T06n0220_p0998b01║   善巧，由此方便 善巧力 故，見諸有情身心懈
T06n0220_p0998b02║   怠退失精進，方便 勸 導令其發起身心精進
T06n0220_p0998b03║   修 諸善法，作是言：『善男子！本性空中無懈
T06n0220_p0998b04║   怠法、無懈怠者、無懈怠處、無懈怠時、無由
T06n0220_p0998b05║   此事 發生懈怠，是一 切法皆本性空不越空
T06n0220_p0998b06║   理。汝等應發身心精進，捨諸懈怠勤 修 善法，
T06n0220_p0998b07║   謂修 布施波羅蜜多，若修 淨戒波羅蜜多，若
T06n0220_p0998b08║   修 安忍波羅蜜多，若修 精進波羅蜜多，若修
T06n0220_p0998b09║   靜慮波羅蜜多，若修 般若波羅蜜多，若修 四
T06n0220_p0998b10║   靜慮、四無量、四無色定，若修 四念住 、四正斷、
T06n0220_p0998b11║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，若修
T06n0220_p0998b12║   空、無相、無願解脫門，若住 內空、外空、內外空、
T06n0220_p0998b13║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p0998b14║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T06n0220_p0998b15║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
T06n0220_p0998b16║   若住 真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
T06n0220_p0998b17║   性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，
T06n0220_p0998b18║   若住 苦、集、滅、道聖諦，若修 八 解脫、八 勝處、九
T06n0220_p0998b19║   次第定、十遍處，若修 一 切陀羅尼門、三摩地
T06n0220_p0998b20║   門，若修 極喜地、離垢地、發光 地、焰慧地、極難
T06n0220_p0998b21║   勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地，
T06n0220_p0998b22║   若修 五 眼、六 神通，若修 佛十力 、四無所畏、四
T06n0220_p0998b23║   無礙解、十八 佛不共法，若修 大慈、大悲、大喜、
T06n0220_p0998b24║   大捨，若修 三十二 大士相、八 十隨好，若修 無
T06n0220_p0998b25║   忘失法、恒住 捨性，若修 一 切智、道相智、一 切
T06n0220_p0998b26║   相智，若修 諸餘一 切佛法勿 生懈怠，若生懈
T06n0220_p0998b27║   怠受苦無窮。諸善男子！是一 切法本性皆空
T06n0220_p0998b28║   無諸障礙，汝等應觀本性空理無障礙中無
T06n0220_p0998b29║   懈怠法、無懈怠者，此處、時、緣亦不可得。』　「如是，
T06n0220_p0998c01║   善現！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0998c02║   方便 善巧安立有情，令住 諸法本性空理，雖
T06n0220_p0998c03║   令安住 而無二 想。所以 者何 ？本性空理無二
T06n0220_p0998c04║   無二 分，非無二 法可於其中而作二 想。
T06n0220_p0998c05║   大般若波羅蜜多經卷第三百八 十六