pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p1068c01║   
T06n0220_p1068c02║   大般若波羅蜜多經卷第四百
T06n0220_p1068c03║   
T06n0220_p1068c04║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p1068c05║   初 分法涌菩薩品第七十八 之 二
T06n0220_p1068c06║   「『復次，善男子！譬如光 影，種種形相現有動 搖
T06n0220_p1068c07║   轉變差別 。善男子！於意云 何 ？如是光 影為從
T06n0220_p1068c08║   何 來？去何 所至？』　「常啼答言：『光 影非實，如何 可
T06n0220_p1068c09║   說有來去處？』　「法涌菩薩語常啼言：『如是！如是！
T06n0220_p1068c10║   如汝所說。若執光 影有來去者，當知彼人愚
T06n0220_p1068c11║   癡無智，若謂如來、應、正等覺有來有去，亦復
T06n0220_p1068c12║   如是當知是人愚癡無智。何 以 故？善男子！一
T06n0220_p1068c13║   切如來、應、正等覺不可以 色身見，夫如來者
T06n0220_p1068c14║   即是法身。善男子！如來法身即是諸法真如、
T06n0220_p1068c15║   法界，真如、法界既不可說有來有去，如來法
T06n0220_p1068c16║   身亦復如是無來無去。　「『復次，善男子！如尋香
T06n0220_p1068c17║   城現有物類，如是物類暫有還無。善男子！於
T06n0220_p1068c18║   意云 何 ？是尋香城所有物類為從何 來？去何
T06n0220_p1068c19║   所至？』　「常啼答言：『是尋香城所有物類皆非實
T06n0220_p1068c20║   有，如何 可說有所從來、去有所至？』　「法涌菩薩
T06n0220_p1068c21║   語常啼言：『如是！如是！如汝所說。執尋香城所
T06n0220_p1068c22║   有物類有來去者，當知彼人愚癡無智，若謂
T06n0220_p1068c23║   如來、應、正等覺有來有去，亦復如是當知是
T06n0220_p1068c24║   人愚癡無智。何 以 故？善男子！一 切如來、應、正
T06n0220_p1068c25║   等覺不可以 色身見，夫如來者即是法身。善
T06n0220_p1068c26║   男子！如來法身即是諸法真如、法界，真如、法
T06n0220_p1068c27║   界既不可說有來有去，如來法身亦復如是
T06n0220_p1068c28║   無來無去。　「『復次，善男子！如諸如來、應、正等覺
T06n0220_p1068c29║   所變化事 暫有還無。善男子！於意云 何 ？諸變
T06n0220_p1069a01║   化事 為從何 來？去何 所至？』　「常啼答言：『諸變化
T06n0220_p1069a02║   事 皆非實有，如何 可說有所從來、去有所至？』
T06n0220_p1069a03║   「法涌菩薩語常啼言：『如是！如是！如汝所說。執
T06n0220_p1069a04║   變化事 有來去者，當知彼人愚癡無智，若謂
T06n0220_p1069a05║   如來、應、正等覺有來有去，亦復如是當知是
T06n0220_p1069a06║   人愚癡無智。何 以 故？善男子！一 切如來、應、正
T06n0220_p1069a07║   等覺不可以 色身見，夫如來者即是法身。善
T06n0220_p1069a08║   男子！如來法身即是諸法真如、法界，真如、法
T06n0220_p1069a09║   界既不可說有來有去，如來法身亦復如是
T06n0220_p1069a10║   無來無去。　「『復次，善男子！如人夢中見有諸佛，
T06n0220_p1069a11║   若一 、若十、若百、若千乃至無數，彼夢覺已所
T06n0220_p1069a12║   見皆無。善男子！於意云 何 ？夢所見佛為從何
T06n0220_p1069a13║   來？去何 所至？』　「常啼答言：『夢中所見皆是虛妄、
T06n0220_p1069a14║   都非實有，如何 可說有來去處？』　「法涌菩薩語
T06n0220_p1069a15║   常啼言：『如是！如是！如汝所說。執夢所見有來
T06n0220_p1069a16║   去者，當知彼人愚癡無智，若謂如來、應、正等
T06n0220_p1069a17║   覺有來有去，亦復如是當知是人愚癡無智。
T06n0220_p1069a18║   何 以 故？善男子！一 切如來、應、正等覺不可以
T06n0220_p1069a19║   色身見，夫如來者即是法身。善男子！如來法
T06n0220_p1069a20║   身即是諸法真如、法界，真如、法界既不可說
T06n0220_p1069a21║   有來有去，如來法身亦復如是無來無去。　「『又，
T06n0220_p1069a22║   善男子！一 切如來、應、正等覺說一 切法，如夢
T06n0220_p1069a23║   所見，如變化事 ，如尋香城、光 影、響、像 、幻事 、陽
T06n0220_p1069a24║   焰，皆非實有。若於如是諸佛所說甚深法義
T06n0220_p1069a25║   不如實知，執如來身是名是色、有來有去，當
T06n0220_p1069a26║   知彼人迷法性故，愚癡無智流轉諸趣受生
T06n0220_p1069a27║   死苦，遠離般若波羅蜜多，亦復遠離一 切佛
T06n0220_p1069a28║   法。若於如是諸佛所說甚深法義能如實知，
T06n0220_p1069a29║   不執佛身是名是色，亦不謂佛有來有去，當
T06n0220_p1069b01║   知彼人於佛所說甚深法義如實解了 ，不執
T06n0220_p1069b02║   諸法有來有去、有生有滅、有染有淨。由不執
T06n0220_p1069b03║   故能行般若波羅蜜多，亦能勤 修 一 切佛法，
T06n0220_p1069b04║   則 為隣近所求無上正等菩提，亦名如來真
T06n0220_p1069b05║   淨弟子，終不虛受國人信 施，能與一 切作良
T06n0220_p1069b06║   福田，應受世 間人天供 養。
T06n0220_p1069b07║   「『復次，善男子！如大海中有諸珍寶，如是珍寶
T06n0220_p1069b08║   非十方來，亦非有情於中造作，亦非此寶無
T06n0220_p1069b09║   因緣生，然諸有情善根力 故，令大海內有諸
T06n0220_p1069b10║   寶生。是寶生時，依因緣力 和合故有，無所從
T06n0220_p1069b11║   來，是寶滅時，於十方面亦無所去，但 由有情
T06n0220_p1069b12║   善根力 盡令彼滅沒。所以 者何 ？諸有為法，緣
T06n0220_p1069b13║   合故生，緣離故滅，於中都無生者滅者，是
T06n0220_p1069b14║   故諸法無來無去。諸如來身亦復如是，於十
T06n0220_p1069b15║   方面無所從來，亦非於中有造作者，亦不可
T06n0220_p1069b16║   說無因緣生，然依本修 淨行圓滿，為因緣
T06n0220_p1069b17║   故，及依有情先修 見佛業成熟故，有如來身
T06n0220_p1069b18║   出現於世 ，佛身滅時，於十方面亦無所去，但
T06n0220_p1069b19║   由因緣和合力 盡即便 滅沒，是故諸佛無來
T06n0220_p1069b20║   無去。
T06n0220_p1069b21║   「『復次，善男子！譬如箜篌，依止種種因緣和合
T06n0220_p1069b22║   而有聲生。是聲因緣，所謂槽、頸、繩、棍、絃等人
T06n0220_p1069b23║   功 作意，如是一 一 不能生聲，要和合時其聲
T06n0220_p1069b24║   方起，是聲生位 無所從來，於息滅時無所至
T06n0220_p1069b25║   去。善男子！諸如來身亦復如是，依止種種因
T06n0220_p1069b26║   緣而生。是身因緣，所謂無量福德智慧，及諸
T06n0220_p1069b27║   有情所修 見佛善根成熟，如是一 一 不能生
T06n0220_p1069b28║   身，要和合時其身方起，是身生位 無所從來，
T06n0220_p1069b29║   於滅沒時無所至去。善男子！汝於如來、應、正
T06n0220_p1069c01║   等覺無來去相應如是知，隨此道理於一 切
T06n0220_p1069c02║   法無來去相亦如是知。　「『善男子！若於如來、應、
T06n0220_p1069c03║   正等覺及一 切法，能如實知無來無去、無生
T06n0220_p1069c04║   無滅、無染無淨，定能修 行甚深般若波羅蜜
T06n0220_p1069c05║   多善巧方便 ，必得無上正等菩提。』　「法涌菩薩
T06n0220_p1069c06║   摩訶薩為常啼菩薩摩訶薩，說諸如來、應、正等
T06n0220_p1069c07║   覺，廣說乃至佛、薄伽 梵無來無去相時，令彼
T06n0220_p1069c08║   三千大千世 界一 切大地、諸山、大海及諸天宮
T06n0220_p1069c09║   六 種變動 ，諸魔宮殿皆失威光 ，魔及魔軍皆
T06n0220_p1069c10║   悉驚怖。時，彼三千大千世 界一 切所有草木
T06n0220_p1069c11║   叢林生非時花，悉皆傾 向法涌菩薩摩訶薩
T06n0220_p1069c12║   所，空中亦雨種種香花。　「時，天帝釋、四大天王
T06n0220_p1069c13║   及諸天眾，於虛空中即以 種種天妙香花，奉
T06n0220_p1069c14║   散供 養法涌菩薩摩訶薩已，復持種種天妙香
T06n0220_p1069c15║   花，奉散供 養常啼菩薩，而作是言：『我因大士
T06n0220_p1069c16║   得聞如是勝義之 教，一 切世 間住 身見者，聞
T06n0220_p1069c17║   是法已能捨執著，皆悉住 於難伏之 地。』
T06n0220_p1069c18║   「爾時，常啼菩薩摩訶薩白法涌菩薩摩訶薩
T06n0220_p1069c19║   言：『何 因何 緣，令此世 界一 切大地、諸山、大海
T06n0220_p1069c20║   六 種變動 ，及現種種希有之 相？』　「法涌菩薩告
T06n0220_p1069c21║   常啼言：『由我答汝所問如來、應、正等覺無來
T06n0220_p1069c22║   去相，於此會中八 千眾生皆悉證得無生法
T06n0220_p1069c23║   忍，復有八 十那庾多眾生皆發無上正等覺
T06n0220_p1069c24║   心，復有八 萬四千眾生遠塵離垢，於諸法中
T06n0220_p1069c25║   生淨法眼。由是因緣，令此世 界一 切大地、諸
T06n0220_p1069c26║   山、大海六 種變動 ，及現種種希有之 相。』　「常啼
T06n0220_p1069c27║   菩薩聞是語已，踊躍歡喜作是念言：『我今已
T06n0220_p1069c28║   為獲大善利 ，謂因我問法涌菩薩，令諸有情
T06n0220_p1069c29║   得聞如是甚深般若波羅蜜多，說諸如來、應、
T06n0220_p1070a01║   正等覺無來去相，令爾所眾獲大饒益。我由
T06n0220_p1070a02║   如是殊勝善根，定能成辦所求無上正等菩
T06n0220_p1070a03║   提。我於無上正等菩提無復疑慮，我於來
T06n0220_p1070a04║   世 定成如來、應、正等覺，利 益安樂無量有情。』
T06n0220_p1070a05║   「作是念已歡喜踊躍，上昇虛空七多羅樹。復
T06n0220_p1070a06║   作是念：『當以 何 等供 養大師法涌菩薩，用酬
T06n0220_p1070a07║   為我說法之 恩？』　「時，天帝釋知其所念，化作無
T06n0220_p1070a08║   量微妙香花，欲持施與常啼菩薩而作是言：
T06n0220_p1070a09║   『大士！今者哀愍我故，可受此花持以 供 養法
T06n0220_p1070a10║   涌菩薩。大士！應受我等供 養，我今助 成大士
T06n0220_p1070a11║   功 德。所以 者何 ？因大士故我等無量百千
T06n0220_p1070a12║   有情獲大饒益，謂必當證所求無上正等菩
T06n0220_p1070a13║   提。大士！當知諸有能為一 切有情，經於無量
T06n0220_p1070a14║   無數大劫 ，受諸勤 苦如大士者甚為難得，是
T06n0220_p1070a15║   故今應受我所施。』　「爾時，常啼菩薩摩訶薩受
T06n0220_p1070a16║   天帝釋微妙香花，奉散供 養法涌菩薩摩訶
T06n0220_p1070a17║   薩已，從虛空下頂禮雙足，合掌恭敬白言：『大
T06n0220_p1070a18║   師！我從今日願以 身命奉屬大師以 充 給使。』
T06n0220_p1070a19║   作是語已，法涌菩薩摩訶薩前 合掌而住 。　「時，
T06n0220_p1070a20║   長者女及諸眷屬，合掌恭敬白常啼言：『我等
T06n0220_p1070a21║   從今亦以 身命奉屬供 侍 ，願垂納受！以 此善
T06n0220_p1070a22║   根願當獲得如是勝法同尊所證，願當來世
T06n0220_p1070a23║   恒親近尊，常隨從尊供 養諸佛及諸菩薩，同
T06n0220_p1070a24║   修 梵行。』　「常啼菩薩即報彼言：『汝等至誠隨屬
T06n0220_p1070a25║   我者當從我教，我當受汝。』　「長者女等白常啼
T06n0220_p1070a26║   言：『誠心屬尊，當隨尊教。』　「時，常啼菩薩即令長
T06n0220_p1070a27║   者女及諸眷屬，各以 種種妙莊嚴具 而自嚴
T06n0220_p1070a28║   飾，及持五 百七寶妙車并諸供 具 ，俱 時奉上
T06n0220_p1070a29║   法涌菩薩白言：『大師！我以 如是長者女等奉
T06n0220_p1070b01║   施大師，惟願慈悲為我納受。』　「時，天帝釋讚常
T06n0220_p1070b02║   啼言：『善哉！善哉！大士乃能如是捨施。諸菩薩
T06n0220_p1070b03║   摩訶薩法應捨施一 切所有，若菩薩摩訶薩
T06n0220_p1070b04║   能學如是捨施一 切，疾證無上正等菩提。若
T06n0220_p1070b05║   於法師能作如是恭敬供 養無所悋者，決定
T06n0220_p1070b06║   得聞甚深般若波羅蜜多方便 善巧。過去如
T06n0220_p1070b07║   來、應、正等覺精勤 修 學菩薩道時，亦為請問
T06n0220_p1070b08║   甚深般若波羅蜜多方便 善巧捨諸所有，由
T06n0220_p1070b09║   斯已證所求無上正等菩提。』　「是時，法涌菩薩
T06n0220_p1070b10║   欲令常啼菩薩所種善根得圓滿故，受長者
T06n0220_p1070b11║   女及諸眷屬五 百寶車并諸供 具 ，受已還施
T06n0220_p1070b12║   常啼菩薩。　「法涌菩薩說法既久 ，日將欲沒，知
T06n0220_p1070b13║   眾疲倦，下師子座還入 宮中。　「爾時，常啼菩薩
T06n0220_p1070b14║   摩訶薩既見法涌菩薩摩訶薩還入 宮中，便
T06n0220_p1070b15║   作是念：『我為法故而來至此，未聞正法不應
T06n0220_p1070b16║   坐臥，我應唯住 行立威儀 ，以 待大師法涌菩
T06n0220_p1070b17║   薩當從宮出宣說法要。』　「法涌菩薩既入 宮已，
T06n0220_p1070b18║   時經七年一 心不亂 ，遊戲菩薩無量無數三
T06n0220_p1070b19║   摩地門，安住 菩薩無量無數甚深般若波羅
T06n0220_p1070b20║   蜜多方便 善巧。常啼菩薩於七歲中，不坐不
T06n0220_p1070b21║   臥，唯行唯立，不念睡眠，不想晝夜，不辭疲倦，
T06n0220_p1070b22║   不思飲食，不怖寒熱，不緣內外，曾不發起欲
T06n0220_p1070b23║   恚害尋及餘一 切煩惱纏垢，但 作是念：『法涌
T06n0220_p1070b24║   菩薩何 時當從三摩地起？我等眷屬應敷法
T06n0220_p1070b25║   座，掃灑其地散諸香花，法涌菩薩當昇此座
T06n0220_p1070b26║   宣說般若波羅蜜多方便 善巧及餘法要。』　「時，
T06n0220_p1070b27║   長者女及諸眷屬亦七歲中唯行唯立，所捨
T06n0220_p1070b28║   所念皆學常啼，進止相隨曾無暫捨。　「爾時，常
T06n0220_p1070b29║   啼菩薩摩訶薩如是精勤 過七歲已，欻然聞
T06n0220_p1070c01║   有空中聲言：『咄！善男子！却後七日，法涌菩薩
T06n0220_p1070c02║   當從定起，於此城中宣說正法。』　「常啼菩薩聞
T06n0220_p1070c03║   空聲已，踊躍歡喜作是念言：『我今當為法涌
T06n0220_p1070c04║   菩薩敷設嚴飾師子之 座，掃灑其地散妙香
T06n0220_p1070c05║   花，令我大師當昇此座，為眾宣說甚深般若
T06n0220_p1070c06║   波羅蜜多方便 善巧及餘法要。』　「常啼菩薩作
T06n0220_p1070c07║   是念已，與長者女及諸眷屬，敷設七寶師子
T06n0220_p1070c08║   之 座。時，長者女及諸眷屬，各脫身上一 淨
T06n0220_p1070c09║   妙衣，為說法師重敷座上。　「常啼菩薩既敷座
T06n0220_p1070c10║   已，求水灑地竟不能得。所以 者何 ？惡魔隱蔽
T06n0220_p1070c11║   城內外水皆令不現。魔作是念：『常啼菩薩求
T06n0220_p1070c12║   水不得，愁憂苦惱，疲倦羸劣 ，心或變異，便 於
T06n0220_p1070c13║   無上正等菩提，善根不增、智慧不照，於一 切
T06n0220_p1070c14║   智而有稽留，則 不能空我之 境界。』　「常啼菩薩
T06n0220_p1070c15║   種種方便 求水不得，作是念言：『我應刺身出
T06n0220_p1070c16║   血灑地，勿 令塵起坌我大師。今我此身必當
T06n0220_p1070c17║   敗壞，何 用如是虛偽身為？我無始來流轉生
T06n0220_p1070c18║   死，數為五 欲喪失身命，而未曾為正法捨身，
T06n0220_p1070c19║   是故今應刺身出血。』　「作是念已即執利 刀 ，周
T06n0220_p1070c20║   遍刺身出血灑地。時，長者女及諸眷屬亦學
T06n0220_p1070c21║   常啼刺血灑地。常啼菩薩、長者女等各為法
T06n0220_p1070c22║   故刺身出血，乃至不起一 念異心。　「時，諸惡魔
T06n0220_p1070c23║   不能得便 ，亦不能礙所修 善品，以 常啼等心
T06n0220_p1070c24║   勇 決故。　「時，天帝釋見此事 已，作是念言：『常啼
T06n0220_p1070c25║   菩薩長者女等甚為希有，而由愛法、重法因
T06n0220_p1070c26║   緣，乃至遍體皆刺出血，為說法師周灑其地，
T06n0220_p1070c27║   曾不發起一 念異心，令諸惡魔求不得便 ，亦
T06n0220_p1070c28║   不能礙所修 善品。奇哉？大士乃能擐被如是
T06n0220_p1070c29║   堅固弘誓鎧甲，為欲利 樂一 切有情，以 淳淨
T06n0220_p1071a01║   心不顧身命，求於無上正等菩提，恒發誓言：
T06n0220_p1071a02║   我為拔濟沈淪生死一 切有情無量無邊身心
T06n0220_p1071a03║   大苦而求無上正等菩提，事 若未成終無懈
T06n0220_p1071a04║   廢。』　「時，天帝釋作是念已，變常啼等所出身血
T06n0220_p1071a05║   一 切皆成栴檀香水，令所灑地遶座四邊，面
T06n0220_p1071a06║   各滿百踰繕那量，皆有天上不可思議最勝
T06n0220_p1071a07║   甚奇栴檀香氣。　「時，天帝釋作是事 已，讚常啼
T06n0220_p1071a08║   曰：『善哉！善哉！大士志願堅固難動 ，精進勇 猛
T06n0220_p1071a09║   不可思議，愛重求法最為無上。過去如來、應、
T06n0220_p1071a10║   正等覺亦由如是堅固志願，勇 猛精進愛重
T06n0220_p1071a11║   求法，修 行菩薩清淨梵行，已證無上正等菩
T06n0220_p1071a12║   提。大士今者志願精進愛重求法，亦定當證
T06n0220_p1071a13║   所求無上正等菩提。』　「爾時，常啼復作是念：『我
T06n0220_p1071a14║   今已為法涌菩薩敷設七寶師子之 座，掃灑
T06n0220_p1071a15║   其地令極香潔，云 何 當得諸妙香花，繞座四
T06n0220_p1071a16║   邊莊嚴其地，大師昇座將說法時，我等亦應
T06n0220_p1071a17║   持散供 養？』　「時，天帝釋知其所念，即便 化作微
T06n0220_p1071a18║   妙香花，如摩揭陀千斛之 量，恭敬奉施常啼
T06n0220_p1071a19║   菩薩，令共眷屬持以 供 養。於是常啼受天帝
T06n0220_p1071a20║   釋所施花已分作二 分，先持一 分共諸眷屬
T06n0220_p1071a21║   繞座四邊嚴布其地，留餘一 分以 擬大師昇
T06n0220_p1071a22║   法座時當持奉散。
T06n0220_p1071a23║   「爾時，法涌菩薩摩訶薩過七日已，從所遊戲
T06n0220_p1071a24║   三摩地門安庠而起，為說般若波羅蜜多，無
T06n0220_p1071a25║   量百千眷屬圍繞從內宮出，昇師子座處大
T06n0220_p1071a26║   眾中儼 然而坐。常啼菩薩重得瞻仰法涌菩
T06n0220_p1071a27║   薩摩訶薩時，踊躍歡喜身心悅樂，譬如苾芻
T06n0220_p1071a28║   繫念一 境忽然得入 第三靜慮。便 與眷屬持
T06n0220_p1071a29║   先所留微妙香花奉散供 養，既供 養已頂禮
T06n0220_p1071b01║   雙足，右繞三匝退坐一 面。　「爾時，法涌菩薩摩
T06n0220_p1071b02║   訶薩告常啼菩薩摩訶薩言：『善男子！諦聽！諦
T06n0220_p1071b03║   聽！善思念之 ！吾當為汝宣說般若波羅蜜多。』
T06n0220_p1071b04║   「常啼白言：『唯然願說，我等樂聞！』　「法涌菩薩告
T06n0220_p1071b05║   常啼言：『善男子！一 切法平等故，當知般若波
T06n0220_p1071b06║   羅蜜多亦平等。一 切法遠離故，當知般若波
T06n0220_p1071b07║   羅蜜多亦遠離。一 切法不動 故，當知般若波
T06n0220_p1071b08║   羅蜜多亦不動 。一 切法無念故，當知般若波
T06n0220_p1071b09║   羅蜜多亦無念。一 切法無畏故，當知般若波
T06n0220_p1071b10║   羅蜜多亦無畏。一 切法無懼故，當知般若波
T06n0220_p1071b11║   羅蜜多亦無懼。一 切法一 味故，當知般若波
T06n0220_p1071b12║   羅蜜多亦一 味。一 切法無際故，當知般若波
T06n0220_p1071b13║   羅蜜多亦無際。一 切法無生故，當知般若波
T06n0220_p1071b14║   羅蜜多亦無生。一 切法無滅故，當知般若波
T06n0220_p1071b15║   羅蜜多亦無滅。太虛空無邊故，當知般若波
T06n0220_p1071b16║   羅蜜多亦無邊。大海水無邊故，當知般若波
T06n0220_p1071b17║   羅蜜多亦無邊。妙高山無邊故，當知般若波
T06n0220_p1071b18║   羅蜜多亦無邊。妙高山嚴好故，當知般若波
T06n0220_p1071b19║   羅蜜多亦嚴好。如太虛空無分別 故，當知般
T06n0220_p1071b20║   若波羅蜜多亦無分別 。
T06n0220_p1071b21║   「『善男子！色無邊故，當知般若波羅蜜多亦無
T06n0220_p1071b22║   邊；受、想、行、識無邊故，當知般若波羅蜜多亦
T06n0220_p1071b23║   無邊。眼處無邊故，當知般若波羅蜜多亦無
T06n0220_p1071b24║   邊；耳、鼻、舌、身、意處無邊故，當知般若波羅蜜
T06n0220_p1071b25║   多亦無邊。色處無邊故，當知般若波羅蜜多
T06n0220_p1071b26║   亦無邊；聲、香、味、觸、法處無邊故，當知般若波
T06n0220_p1071b27║   羅蜜多亦無邊。眼界無邊故，當知般若波羅
T06n0220_p1071b28║   蜜多亦無邊；耳、鼻、舌、身、意界無邊故，當知般
T06n0220_p1071b29║   若波羅蜜多亦無邊。色界無邊故，當知般若
T06n0220_p1071c01║   波羅蜜多亦無邊；聲、香、味、觸、法界無邊故，當
T06n0220_p1071c02║   知般若波羅蜜多亦無邊。眼識界無邊故，當
T06n0220_p1071c03║   知般若波羅蜜多亦無邊；耳、鼻、舌、身、意識界
T06n0220_p1071c04║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。眼觸無
T06n0220_p1071c05║   邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊；耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p1071c06║   意觸無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。眼
T06n0220_p1071c07║   觸為緣所生諸受無邊故，當知般若波羅蜜多
T06n0220_p1071c08║   亦無邊；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受無邊
T06n0220_p1071c09║   故，當知般若波羅蜜多亦無邊。地界無邊故，
T06n0220_p1071c10║   當知般若波羅蜜多亦無邊；水、火、風、空、識界
T06n0220_p1071c11║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。因緣無
T06n0220_p1071c12║   邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊；等無間緣、
T06n0220_p1071c13║   所緣緣、增上緣無邊故，當知般若波羅蜜多亦
T06n0220_p1071c14║   無邊。從緣所生諸法無邊故，當知般若波羅
T06n0220_p1071c15║   蜜多亦無邊。無明無邊故，當知般若波羅蜜
T06n0220_p1071c16║   多亦無邊；行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T06n0220_p1071c17║   死愁歎苦憂惱無邊故，當知般若波羅蜜多亦
T06n0220_p1071c18║   無邊。
T06n0220_p1071c19║   「『善男子！布施波羅蜜多無邊故，當知般若波
T06n0220_p1071c20║   羅蜜多亦無邊；淨戒、安忍、精進、靜慮、方便 、善
T06n0220_p1071c21║   巧、妙願、力 、智波羅蜜多無邊故，當知般若波羅
T06n0220_p1071c22║   蜜多亦無邊。內空無邊故，當知般若波羅蜜
T06n0220_p1071c23║   多亦無邊；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T06n0220_p1071c24║   為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T06n0220_p1071c25║   性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性
T06n0220_p1071c26║   空、自性空、無性自性空無邊故，當知般若波羅
T06n0220_p1071c27║   蜜多亦無邊。真如無邊故，當知般若波羅蜜
T06n0220_p1071c28║   多亦無邊；法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T06n0220_p1071c29║   等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界
T06n0220_p1072a01║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。四念住
T06n0220_p1072a02║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊；四正斷、
T06n0220_p1072a03║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支無邊故，
T06n0220_p1072a04║   當知般若波羅蜜多亦無邊。苦聖諦無邊故，
T06n0220_p1072a05║   當知般若波羅蜜多亦無邊；集、滅、道聖諦無
T06n0220_p1072a06║   邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。十善業道
T06n0220_p1072a07║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊；施、戒、修
T06n0220_p1072a08║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。四靜慮
T06n0220_p1072a09║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊；四無量、
T06n0220_p1072a10║   四無色定無邊故，當知般若波羅蜜多亦無
T06n0220_p1072a11║   邊。八 解脫無邊故，當知般若波羅蜜多亦無
T06n0220_p1072a12║   邊；八 勝處、九次第定、十遍處無邊故，當知般
T06n0220_p1072a13║   若波羅蜜多亦無邊。空解脫門無邊故，當知
T06n0220_p1072a14║   般若波羅蜜多亦無邊；無相、無願解脫門無
T06n0220_p1072a15║   邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。陀羅尼門
T06n0220_p1072a16║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊；三摩地
T06n0220_p1072a17║   門無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。菩薩
T06n0220_p1072a18║   十地無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。
T06n0220_p1072a19║   「『善男子！五 眼無邊故，當知般若波羅蜜多亦
T06n0220_p1072a20║   無邊；六 神通無邊故，當知般若波羅蜜多亦
T06n0220_p1072a21║   無邊。佛十力 無邊故，當知般若波羅蜜多亦
T06n0220_p1072a22║   無邊；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T06n0220_p1072a23║   捨、十八 佛不共法無邊故，當知般若波羅蜜多
T06n0220_p1072a24║   亦無邊。無忘失法無邊故，當知般若波羅蜜
T06n0220_p1072a25║   多亦無邊；恒住 捨性無邊故，當知般若波羅
T06n0220_p1072a26║   蜜多亦無邊。一 切智無邊故，當知般若波羅
T06n0220_p1072a27║   蜜多亦無邊；道相智、一 切相智無邊故，當知
T06n0220_p1072a28║   般若波羅蜜多亦無邊。三十二 大士相無邊
T06n0220_p1072a29║   故，當知般若波羅蜜多亦無邊；八 十隨好無
T06n0220_p1072b01║   邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。預流果無
T06n0220_p1072b02║   邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊；一 來、不還、
T06n0220_p1072b03║   阿羅漢果、獨覺菩提無邊故，當知般若波羅蜜
T06n0220_p1072b04║   多亦無邊。一 切菩薩摩訶薩行無邊故，當知
T06n0220_p1072b05║   般若波羅蜜多亦無邊；諸佛無上正等菩提
T06n0220_p1072b06║   無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。一 切有
T06n0220_p1072b07║   漏法無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊；一
T06n0220_p1072b08║   切無漏法無邊故，當知般若波羅蜜多亦無邊。
T06n0220_p1072b09║   一 切有為法無邊故，當知般若波羅蜜多亦無
T06n0220_p1072b10║   邊；一 切無為法無邊故，當知般若波羅蜜多
T06n0220_p1072b11║   亦無邊。金剛 喻平等故，當知般若波羅蜜多
T06n0220_p1072b12║   亦平等。一 切法無壞故，當知般若波羅蜜多
T06n0220_p1072b13║   亦無壞；一 切法無雜故，當知般若波羅蜜多
T06n0220_p1072b14║   亦無雜；一 切法無差別 故，當知般若波羅蜜
T06n0220_p1072b15║   多亦無差別 。諸法自性不可得故，當知般若
T06n0220_p1072b16║   波羅蜜多自性亦不可得；諸法無所有平等
T06n0220_p1072b17║   故，當知般若波羅蜜多無所有亦平等；諸法
T06n0220_p1072b18║   無所作故，當知般若波羅蜜多亦無所作；諸
T06n0220_p1072b19║   法不可思議故，當知般若波羅蜜多亦不可思
T06n0220_p1072b20║   議。』
T06n0220_p1072b21║   「爾時，常啼菩薩摩訶薩聞說般若波羅蜜多
T06n0220_p1072b22║   差別 句義，即於座前 得六 十億 三摩地門，所
T06n0220_p1072b23║   謂諸法平等三摩地、諸法遠離三摩地、諸法
T06n0220_p1072b24║   不動 三摩地、諸法無念三摩地、諸法無畏三
T06n0220_p1072b25║   摩地、諸法無懼三摩地、諸法一 味三摩地、諸
T06n0220_p1072b26║   法無際三摩地、諸法無生三摩地、諸法無滅
T06n0220_p1072b27║   三摩地、虛空無邊三摩地、大海無邊三摩地、
T06n0220_p1072b28║   妙高山無邊三摩地、妙高山嚴好三摩地、如
T06n0220_p1072b29║   虛空無分別 三摩地、色等諸蘊無邊三摩地、
T06n0220_p1072c01║   眼等諸處無邊三摩地、色等諸處無邊三摩
T06n0220_p1072c02║   地、眼等諸界無邊三摩地、色等諸界無邊三
T06n0220_p1072c03║   摩地、眼識等諸界無邊三摩地、眼觸等無邊
T06n0220_p1072c04║   三摩地、眼觸為緣所生諸受等無邊三摩地、
T06n0220_p1072c05║   地界等無邊三摩地、因緣等無邊三摩地、從
T06n0220_p1072c06║   緣所生諸法無邊三摩地、諸緣起支無邊三摩
T06n0220_p1072c07║   地、諸波羅蜜多無邊三摩地、一 切空無邊三
T06n0220_p1072c08║   摩地、諸法真如等無邊三摩地、菩提分法無
T06n0220_p1072c09║   邊三摩地、諸聖諦無邊三摩地、諸善業道無
T06n0220_p1072c10║   邊三摩地、施戒修 無邊三摩地、靜慮無量無
T06n0220_p1072c11║   色無邊三摩地、解脫勝處等至遍處無邊三
T06n0220_p1072c12║   摩地、空無相無願解脫門無邊三摩地、總持
T06n0220_p1072c13║   等持門無邊三摩地、菩薩諸地無邊三摩地、
T06n0220_p1072c14║   五 眼六 神通無邊三摩地、諸力 無畏無礙解
T06n0220_p1072c15║   大慈悲喜捨佛不共法無邊三摩地、無忘失
T06n0220_p1072c16║   法恒住 捨性無邊三摩地、一 切智道相智一
T06n0220_p1072c17║   切相智無邊三摩地、諸相隨好無邊三摩地、
T06n0220_p1072c18║   聲聞乘無邊三摩地、獨覺乘無邊三摩地、無
T06n0220_p1072c19║   上乘無邊三摩地、有漏無漏法無邊三摩地、
T06n0220_p1072c20║   有為無為法無邊三摩地、金剛 喻平等三摩
T06n0220_p1072c21║   地諸法無壞三摩地、諸法無雜三摩地、諸
T06n0220_p1072c22║   法無差別 三摩地、諸法自性不可得三摩地、
T06n0220_p1072c23║   諸法無所有平等三摩地、諸法無所作三摩
T06n0220_p1072c24║   地、諸法不可思議三摩地，得如是等六 十百
T06n0220_p1072c25║   千三摩地門。　「常啼菩薩既得如是六 十百千
T06n0220_p1072c26║   三摩地門，即時現見東西南北四維上下各如
T06n0220_p1072c27║   殑伽 沙數三千大千世 界現在如來、應、正等覺，
T06n0220_p1072c28║   聲聞、菩薩、大眾圍繞，以 如是名、如是句、如
T06n0220_p1072c29║   是字、如是理趣，為諸菩薩摩訶薩眾宣說般
T06n0220_p1073a01║   若波羅蜜多，如我今者於此三千大千世 界，
T06n0220_p1073a02║   聲聞、菩薩、大眾圍繞，以 如是名、如是句、如
T06n0220_p1073a03║   是字、如是理趣，為諸菩薩摩訶薩眾宣說般
T06n0220_p1073a04║   若波羅蜜多等無差別 。　「常啼菩薩從是已後，
T06n0220_p1073a05║   多聞智慧不可思議猶如大海，隨所生處恒
T06n0220_p1073a06║   見諸佛，常生諸佛淨妙國土，乃至夢中亦常
T06n0220_p1073a07║   見佛為說般若波羅蜜多，親近供 養曾無暫
T06n0220_p1073a08║   捨，離無暇法，具 足有暇。」
T06n0220_p1073a09║   　　　初 分結勸 品第七十九
T06n0220_p1073a10║   「善現當知！由是理趣甚深般若波羅蜜多威
T06n0220_p1073a11║   德殊勝，令諸菩薩速能引得一 切智智。是故，
T06n0220_p1073a12║   善現！若菩薩摩訶薩欲學六 種波羅蜜多令
T06n0220_p1073a13║   速圓滿，欲具 通達諸佛境界，欲得諸佛自在
T06n0220_p1073a14║   神通，欲疾證得一 切智智，欲能畢竟利 益安
T06n0220_p1073a15║   樂一 切有情，應學如是甚深般若波羅蜜多，
T06n0220_p1073a16║   應於如是甚深般若波羅蜜多，恭敬聽聞、受持、
T06n0220_p1073a17║   讀誦、究竟通利 、如說修 行、如理思惟甚深義
T06n0220_p1073a18║   趣、書寫流布、為他解說，應以 種種上妙花鬘、
T06n0220_p1073a19║   塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎 樂、燈明，及
T06n0220_p1073a20║   餘種種珍奇雜物，供 養恭敬、尊重讚歎。所以
T06n0220_p1073a21║   者何 ？由此所說甚深般若波羅蜜多，是諸如
T06n0220_p1073a22║   來、應、正等覺真生養母，是諸菩薩摩訶薩眾
T06n0220_p1073a23║   真軌範師，一 切如來、應、正等覺咸共尊重恭
T06n0220_p1073a24║   敬讚歎，一 切菩薩摩訶薩眾無不供 養精勤
T06n0220_p1073a25║   修 學，是為如來真實教誡。」　爾時，佛告阿難陀
T06n0220_p1073a26║   言：「汝於如來有愛敬不？」　阿難陀曰：「如是！世 尊！
T06n0220_p1073a27║   如是！善逝！我於佛所實有愛敬，如來自知。」　佛
T06n0220_p1073a28║   告慶喜：「如是！如是！汝於我所實有愛敬，汝
T06n0220_p1073a29║   從昔來常以 慈善身、語、意業恭敬供 養，隨侍
T06n0220_p1073b01║   於我未曾違失。慶喜！汝應如我現在以 實愛
T06n0220_p1073b02║   敬供 養我身，我涅槃後汝亦當用如是愛敬
T06n0220_p1073b03║   供 養尊重甚深般若波羅蜜多，第二 、第三佛
T06n0220_p1073b04║   以 如是甚深般若波羅蜜多教誡慶喜，令深
T06n0220_p1073b05║   愛敬供 養尊重過如來身。」　佛告慶喜：「我以
T06n0220_p1073b06║   如是甚深般若波羅蜜多，對今大眾付囑於
T06n0220_p1073b07║   汝，汝應受持。我涅槃後，乃至一 字勿 令忘失。
T06n0220_p1073b08║   如是般若波羅蜜多，隨爾所時流布於世 ，當
T06n0220_p1073b09║   知即有諸佛世 尊現住 世 間為眾說法。慶喜！
T06n0220_p1073b10║   當知若有於此甚深般若波羅蜜多，恭敬聽
T06n0220_p1073b11║   聞、受持、讀誦、究竟通利 、如說修 行、如理思惟
T06n0220_p1073b12║   甚深義趣、書寫流布、為他解說，復以 種種
T06n0220_p1073b13║   上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎 樂、
T06n0220_p1073b14║   燈明，及餘種種珍奇雜物，供 養恭敬、尊重讚
T06n0220_p1073b15║   歎，當知是人常見諸佛恒聞正法修 諸梵行。」
T06n0220_p1073b16║   時，薄伽 梵說是經已，無量菩薩摩訶薩眾，慈
T06n0220_p1073b17║   氏菩薩而為上首，大迦葉波及舍利 子、阿難
T06n0220_p1073b18║   陀等諸大聲聞，及餘天、龍、人非人等一 切大
T06n0220_p1073b19║   眾，聞佛所說，皆大歡喜，信 受奉行。
T06n0220_p1073b20║   大般若波羅蜜多經卷第四百