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T06n0220_p1036c07║   
T06n0220_p1036c08║   
T06n0220_p1036c09║   大般若波羅蜜多經卷第三百九
T06n0220_p1036c10║   十四
T06n0220_p1036c11║   
T06n0220_p1036c12║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p1036c13║   初 分嚴淨佛土品第七十二 之 二
T06n0220_p1036c14║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩以 通願力 ，盛滿三
T06n0220_p1036c15║   千大千世 界上妙七寶施佛、法、僧 。施已歡喜
T06n0220_p1036c16║   發弘誓願：『我持如是所種善根，與諸有情平
T06n0220_p1036c17║   等共有，迴向所求嚴淨佛土，當令我土七寶莊
T06n0220_p1036c18║   嚴，一 切有情隨意受用種種珍寶而無染著。』
T06n0220_p1036c19║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩以 通願力 ，擊奏無
T06n0220_p1036c20║   量天上、人中諸妙音樂，供 養三寶及佛制 多。
T06n0220_p1036c21║   供 已歡喜發弘誓願：『我持如是所種善根，與
T06n0220_p1036c22║   諸有情平等共有，迴向所求嚴淨佛土，當令我
T06n0220_p1036c23║   土常奏如是上妙樂音，有情聞之 身心悅預
T06n0220_p1036c24║   而無染著。』　「復次，善現！有菩薩摩訶薩以 通願
T06n0220_p1036c25║   力 ，盛滿三千大千世 界人中、天上諸妙香花，
T06n0220_p1036c26║   供 養三寶及佛制 多。供 已歡喜發弘誓願：『我
T06n0220_p1036c27║   持如是所種善根，與諸有情平等共有，迴向
T06n0220_p1036c28║   所求嚴淨佛土，當令我土常有如是諸妙香
T06n0220_p1036c29║   花，有情受用身心悅預而無染著。』　「復次，善現！
T06n0220_p1037a01║   有菩薩摩訶薩以 通願力 ，營辦百味上妙飲
T06n0220_p1037a02║   食，供 養諸佛、獨覺、聲聞及諸菩薩摩訶薩眾。
T06n0220_p1037a03║   供 已歡喜發弘誓願：『我持如是所種善根，與
T06n0220_p1037a04║   諸有情平等共有，迴向所求嚴淨佛土，當得
T06n0220_p1037a05║   無上正等覺時，令我土中諸有情類，皆食如
T06n0220_p1037a06║   是百味飲食，資悅身心而無染著。』　「復次，善現！
T06n0220_p1037a07║   有菩薩摩訶薩以 通願力 ，營辦種種天上、人
T06n0220_p1037a08║   中上妙塗香、細軟衣服，奉施諸佛、獨覺、聲聞
T06n0220_p1037a09║   及諸菩薩摩訶薩眾，或復施法并佛制 多。施
T06n0220_p1037a10║   已歡喜發弘誓願：『我持如是所種善根，與諸
T06n0220_p1037a11║   有情平等共有，迴向所求嚴淨佛土，當得無上
T06n0220_p1037a12║   正等覺時，令我土中諸有情類，常得如是衣
T06n0220_p1037a13║   服、塗香，隨意受用而無染著。』　「復次，善現！有菩
T06n0220_p1037a14║   薩摩訶薩以 通願力 ，嚴辦種種人中、天上隨
T06n0220_p1037a15║   意所生上妙色、聲、香、味、觸境，供 養諸佛及佛
T06n0220_p1037a16║   制 多、獨覺、聲聞并諸菩薩，施餘生類。歡喜踊
T06n0220_p1037a17║   躍發弘誓願：『我持如是所種善根，與諸有情
T06n0220_p1037a18║   平等共有，迴向所求嚴淨佛土，當得無上正
T06n0220_p1037a19║   等覺時，令我土中諸有情類，隨心所樂上妙
T06n0220_p1037a20║   色、聲、香、味、觸境應念而至，歡喜受用而無染
T06n0220_p1037a21║   著。』　「復次，善現！有菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p1037a22║   蜜多，發弘誓願精勤 勇 猛，自住 內空，亦勸 他
T06n0220_p1037a23║   住 內空；自住 外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T06n0220_p1037a24║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T06n0220_p1037a25║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T06n0220_p1037a26║   性空、自性空、無性自性空，亦勸 他住 外空乃至
T06n0220_p1037a27║   無性自性空。作此事 已復發願言：『當得無上
T06n0220_p1037a28║   正等覺時，令我土中諸有情類，皆不遠離內
T06n0220_p1037a29║   空乃至無性自性空。』　「復次，善現！有菩薩摩訶
T06n0220_p1037b01║   薩修 行般若波羅蜜多，發弘誓願精勤 勇 猛，
T06n0220_p1037b02║   自修 四念住 ，亦勸 他修 四念住 ；自修 四正斷、
T06n0220_p1037b03║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，亦勸
T06n0220_p1037b04║   他修 四正斷乃至八 聖道支。作此事 已復發
T06n0220_p1037b05║   願言：『當得無上正等覺時，令我土中諸有情
T06n0220_p1037b06║   類，皆不遠離四念住 乃至八 聖道支。』
T06n0220_p1037b07║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p1037b08║   多，發弘誓願精勤 勇 猛，自住 苦聖諦，亦勸 他
T06n0220_p1037b09║   住 苦聖諦；自住 集、滅、道聖諦，亦勸 他住 集、滅、
T06n0220_p1037b10║   道聖諦。作此事 已復發願言：『當得無上正等
T06n0220_p1037b11║   覺時，令我土中諸有情類，皆不遠離苦聖諦、
T06n0220_p1037b12║   集、滅、道聖諦。』　「復次，善現！有菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p1037b13║   般若波羅蜜多，發弘誓願精勤 勇 猛，自修 四
T06n0220_p1037b14║   靜慮，亦勸 他修 四靜慮；自修 四無量、四無色
T06n0220_p1037b15║   定，亦勸 他修 四無量、四無色定。作此事 已復
T06n0220_p1037b16║   發願言：『當得無上正等覺時，令我土中諸有
T06n0220_p1037b17║   情類，皆不遠離四靜慮、四無量、四無色定。』　「復
T06n0220_p1037b18║   次，善現！有菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，
T06n0220_p1037b19║   發弘誓願精勤 勇 猛，自修 八 解脫，亦勸 他修
T06n0220_p1037b20║   八 解脫；自修 八 勝處、九次第定、十遍處，亦勸
T06n0220_p1037b21║   他修 八 勝處、九次第定、十遍處。作此事 已復發
T06n0220_p1037b22║   願言：『當得無上正等覺時，令我土中諸有情
T06n0220_p1037b23║   類，皆不遠離八 解脫乃至十遍處。』　「復次，善現！
T06n0220_p1037b24║   有菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，發弘誓
T06n0220_p1037b25║   願精勤 勇 猛，自修 陀羅尼門，亦勸 他修 陀羅
T06n0220_p1037b26║   尼門；自修 三摩地門，亦勸 他修 三摩地門。作
T06n0220_p1037b27║   此事 已復發願言：『當得無上正等覺時，令我
T06n0220_p1037b28║   土中諸有情類，皆不遠離陀羅尼門、三摩地
T06n0220_p1037b29║   門。』　「復次，善現！有菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p1037c01║   蜜多，發弘誓願精勤 勇 猛，自修 空解脫門，亦
T06n0220_p1037c02║   勸 他修 空解脫門；自修 無相、無願解脫門，亦
T06n0220_p1037c03║   勸 他修 無相、無願解脫門。作此事 已復發願
T06n0220_p1037c04║   言：『當得無上正等覺時，令我土中諸有情類，
T06n0220_p1037c05║   皆不遠離空解脫門、無相、無願解脫門。』　「復次，
T06n0220_p1037c06║   善現！有菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，發
T06n0220_p1037c07║   弘誓願精勤 勇 猛，自修 極喜地，亦勸 他修 極
T06n0220_p1037c08║   喜地；自修 離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、
T06n0220_p1037c09║   現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地，亦勸
T06n0220_p1037c10║   他修 離垢地乃至法雲地。作此事 已復發願
T06n0220_p1037c11║   言：『當得無上正等覺時，令我土中諸有情類，
T06n0220_p1037c12║   皆不遠離極喜地乃至法雲地。』　「復次，善現！有
T06n0220_p1037c13║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，發弘誓願
T06n0220_p1037c14║   精勤 勇 猛，自修 五 眼，亦勸 他修 五 眼；自修 六
T06n0220_p1037c15║   神通，亦勸 他修 六 神通。作此事 已復發願言：
T06n0220_p1037c16║   『當得無上正等覺時，令我土中諸有情類，皆
T06n0220_p1037c17║   不遠離五 眼、六 神通。』　「復次，善現！有菩薩摩訶
T06n0220_p1037c18║   薩修 行般若波羅蜜多，發弘誓願精勤 勇 猛，
T06n0220_p1037c19║   自修 佛十力 ，亦勸 他修 佛十力 ；自修 四無所
T06n0220_p1037c20║   畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T06n0220_p1037c21║   法，亦勸 他修 四無所畏乃至十八 佛不共法。
T06n0220_p1037c22║   作此事 已復發願言：『當得無上正等覺時，令
T06n0220_p1037c23║   我土中諸有情類，皆不遠離佛十力 乃至十
T06n0220_p1037c24║   八 佛不共法。』　「復次，善現！有菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p1037c25║   般若波羅蜜多，發弘誓願精勤 勇 猛，自修 三
T06n0220_p1037c26║   十二 大士相，亦勸 他修 三十二 大士相；自修
T06n0220_p1037c27║   八 十隨好，亦勸 他修 八 十隨好。作是事 已復
T06n0220_p1037c28║   發願言：『當得無上正等覺時，令我土中諸有
T06n0220_p1037c29║   情類，皆不遠離三十二 大士相、八 十隨好。』　「復
T06n0220_p1038a01║   次，善現！有菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，
T06n0220_p1038a02║   發弘誓願精勤 勇 猛，自修 無忘失法，亦勸 他
T06n0220_p1038a03║   修 無忘失法；自修 恒住 捨性，亦勸 他修 恒住
T06n0220_p1038a04║   捨性。作是事 已復發願言：『當得無上正等覺
T06n0220_p1038a05║   時，令我土中諸有情類，皆不遠離無忘失法、
T06n0220_p1038a06║   恒住 捨性。』
T06n0220_p1038a07║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p1038a08║   多，發弘誓願精勤 勇 猛，自修 一 切智，亦勸 他
T06n0220_p1038a09║   修 一 切智；自修 道相智、一 切相智，亦勸 他修
T06n0220_p1038a10║   道相智、一 切相智。作此事 已復發願言：『當得
T06n0220_p1038a11║   無上正等覺時，令我土中諸有情類，皆不遠
T06n0220_p1038a12║   離一 切智、道相智、一 切相智。』　「復次，善現！有菩
T06n0220_p1038a13║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，發弘誓願精
T06n0220_p1038a14║   勤 勇 猛，自修 一 切菩薩摩訶薩行，亦勸 他修
T06n0220_p1038a15║   一 切菩薩摩訶薩行；自修 諸佛無上正等菩
T06n0220_p1038a16║   提，亦勸 他修 諸佛無上正等菩提。作是事 已
T06n0220_p1038a17║   復發願言：『當得無上正等覺時，令我土中諸
T06n0220_p1038a18║   有情類，皆不遠離一 切菩薩摩訶薩行、諸佛
T06n0220_p1038a19║   無上正等菩提。』　「善現！是諸菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p1038a20║   般若波羅蜜多，由此行願便 能嚴淨所求佛
T06n0220_p1038a21║   土。　「善現！是諸菩薩摩訶薩隨爾所時行菩提
T06n0220_p1038a22║   道，應得圓滿所起行願，即爾所時精勤 修 學。
T06n0220_p1038a23║   由此因緣，自能成就一 切善法，亦能令他漸
T06n0220_p1038a24║   次成就一 切善法，自能修 得殊勝相好所莊
T06n0220_p1038a25║   嚴身，亦能令他漸次修 得殊勝相好所莊嚴
T06n0220_p1038a26║   身，由廣大福所攝受故。　「善現！是諸菩薩摩訶
T06n0220_p1038a27║   薩各於所求嚴淨佛土證得無上正等覺時，
T06n0220_p1038a28║   所化有情亦生彼土共受淨土大乘法樂。　「善
T06n0220_p1038a29║   現！是諸菩薩摩訶薩應修 如是嚴淨佛土，謂
T06n0220_p1038b01║   彼土中常不聞有三種惡趣，亦不聞有諸惡
T06n0220_p1038b02║   見趣，亦不聞有貪、瞋、癡毒，亦不聞有男女形
T06n0220_p1038b03║   相，亦不聞有聲聞、獨覺，亦不聞有苦、無常等，
T06n0220_p1038b04║   亦不聞有攝受資具 ，亦不聞有我、我所執，亦
T06n0220_p1038b05║   不聞有隨眠、纏結，亦不聞有顛倒執著，亦不
T06n0220_p1038b06║   聞有安立諸果分位 差別 ，但 聞說空、無相、無
T06n0220_p1038b07║   願、無生、無滅、無性等聲。謂隨有情所樂差別 ，
T06n0220_p1038b08║   於樹林等內外物中，常有微風互 相衝擊，發
T06n0220_p1038b09║   起種種微妙音聲，彼音聲中說：『一 切法皆無
T06n0220_p1038b10║   自性，無性故空，空故無相，無相故無願，無願
T06n0220_p1038b11║   故無生，無生故無滅，是故諸法本來寂靜自
T06n0220_p1038b12║   性涅槃，若佛出世 、若不出世 法相常爾。』彼佛
T06n0220_p1038b13║   土中諸有情類，若晝、若夜、若行、若立、若坐、若
T06n0220_p1038b14║   臥，常聞如是說法之 聲。　「善現！是諸菩薩摩訶
T06n0220_p1038b15║   薩各於所住 嚴淨佛土證得無上正等覺時，
T06n0220_p1038b16║   十方如來、應、正等覺皆共稱讚彼彼佛名，若
T06n0220_p1038b17║   諸有情得聞如是所讚佛名，定於無上正等
T06n0220_p1038b18║   菩提得不退轉。　「善現！是諸菩薩摩訶薩各於
T06n0220_p1038b19║   所住 嚴淨佛土證得無上正等覺時，為諸有
T06n0220_p1038b20║   情宣說正法，有情聞已必不生疑，謂為是法、
T06n0220_p1038b21║   為是非法。所以 者何 ？彼有情類了 達諸法皆
T06n0220_p1038b22║   即真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性，一 切
T06n0220_p1038b23║   是法無非法者。善現！是諸菩薩摩訶薩皆能
T06n0220_p1038b24║   嚴淨如是佛土。
T06n0220_p1038b25║   「復次，善現！是諸菩薩摩訶薩有所化生具 不
T06n0220_p1038b26║   善根，未於諸佛、菩薩、獨覺及聲聞所種諸善
T06n0220_p1038b27║   根，為諸惡友所攝受故，離善友故，不聞正法，
T06n0220_p1038b28║   常為種種我、有情見及諸見趣之 所執藏，墮
T06n0220_p1038b29║   在斷、常二 邊偏 執。是諸有情自起邪執，亦常
T06n0220_p1038c01║   教他令起邪執，於佛起非佛想，於非佛起佛
T06n0220_p1038c02║   想；於法起非法想，於非法起法想；於僧 起非
T06n0220_p1038c03║   僧 想，於非僧 起僧 想。由是因緣誹毀正法，
T06n0220_p1038c04║   謗正法故，身壞命終墮諸惡趣，生地獄中受
T06n0220_p1038c05║   諸劇 苦。是諸菩薩摩訶薩各於自土證得無
T06n0220_p1038c06║   上正等覺已，見彼有情沈淪生死受無量苦，
T06n0220_p1038c07║   以 神通力 方便 教化，令捨惡見住 正見中，從
T06n0220_p1038c08║   地獄出生於人趣。生人趣已，復以 種種神通
T06n0220_p1038c09║   方便 教化令住 正定聚中，由此畢竟不墮惡
T06n0220_p1038c10║   趣。復令修 習殊勝行願，命終得生嚴淨佛土，
T06n0220_p1038c11║   受用淨土大乘法樂。　「善現！是諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p1038c12║   皆能如是嚴淨佛土。由所居土極清淨故，生
T06n0220_p1038c13║   彼有情，於一 切法不起虛妄猶豫分別 ，謂此
T06n0220_p1038c14║   是世 間法，此是出世 間法；此是有漏法，此是
T06n0220_p1038c15║   無漏法；此是有為法，此是無為法。如是種種
T06n0220_p1038c16║   猶豫分別 畢竟不起，由此因緣彼有情類定
T06n0220_p1038c17║   得無上正等菩提。　「善現！如是菩薩摩訶薩嚴
T06n0220_p1038c18║   淨佛土。」
T06n0220_p1038c19║   　　　初 分淨土方便 品第七十三之 一
T06n0220_p1038c20║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！是諸菩薩摩訶
T06n0220_p1038c21║   薩為住 正性定聚，為住 不定聚耶？」　佛言：「善
T06n0220_p1038c22║   現！是諸菩薩摩訶薩皆住 正性定聚，非不
T06n0220_p1038c23║   定聚。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！是諸菩
T06n0220_p1038c24║   薩摩訶薩為住 何 等正性定聚？為聲聞乘，為
T06n0220_p1038c25║   獨覺乘，為佛乘耶？」　佛言：「善現！是諸菩薩摩
T06n0220_p1038c26║   訶薩皆住 佛乘正性定聚，非住 二 乘正性定
T06n0220_p1038c27║   聚。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！是諸菩薩摩訶
T06n0220_p1038c28║   薩為何 時住 正性定聚？初 發心耶？不退位
T06n0220_p1038c29║   耶？最後身耶？」　佛言：「善現！是菩薩摩訶薩若
T06n0220_p1039a01║   初 發心、若不退位 、若最後身，皆住 菩薩正性
T06n0220_p1039a02║   定聚。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！住 正性定聚
T06n0220_p1039a03║   諸菩薩摩訶薩，為復墮於諸惡趣不？」　佛言：「善
T06n0220_p1039a04║   現！住 正性定聚諸菩薩摩訶薩，決定不復墮
T06n0220_p1039a05║   諸惡趣。」　復告善現：「於汝意云 何 ？諸第八 者、
T06n0220_p1039a06║   若預流、若一 來、若不還、若阿羅漢、若獨覺，為
T06n0220_p1039a07║   有復墮惡趣者不？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！
T06n0220_p1039a08║   善逝！」　佛言：「善現！住 正性定聚諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p1039a09║   亦復如是，決定不復墮諸惡趣。何 以 故？善現！
T06n0220_p1039a10║   是諸菩薩摩訶薩從初 發心，修 行布施波羅
T06n0220_p1039a11║   蜜多，修 行淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p1039a12║   多；安住 內空，安住 外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p1039a13║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p1039a14║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T06n0220_p1039a15║   空、無性空、自性空、無性自性空；修 行四念住 ，
T06n0220_p1039a16║   修 行四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p1039a17║   道支；安住 苦聖諦，安住 集、滅、道聖諦；修 行
T06n0220_p1039a18║   四靜慮，修 行四無量、四無色定；修 行八 解脫，
T06n0220_p1039a19║   修 行八 勝處、九次第定、十遍處；修 行陀羅尼
T06n0220_p1039a20║   門，修 行三摩地門；修 行空解脫門，修 行無相、
T06n0220_p1039a21║   無願解脫門；修 行極喜地，修 行離垢地、發光
T06n0220_p1039a22║   地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善
T06n0220_p1039a23║   慧地、法雲地；修 行五 眼，修 行六 神通；修 行佛
T06n0220_p1039a24║   十力 ，修 行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T06n0220_p1039a25║   喜、大捨、十八 佛不共法；修 行無忘失法，修 行
T06n0220_p1039a26║   恒住 捨性；修 行一 切智，修 行道相智、一 切相
T06n0220_p1039a27║   智；修 行一 切菩薩摩訶薩行，修 行諸佛無
T06n0220_p1039a28║   上正等菩提，伏斷一 切惡不善法。　「善現！由此
T06n0220_p1039a29║   因緣，是諸菩薩摩訶薩復墮惡趣，無有是處。
T06n0220_p1039b01║   是諸菩薩摩訶薩若生長壽天，亦無是處，謂
T06n0220_p1039b02║   於彼處諸勝善法不得現行。是諸菩薩摩訶
T06n0220_p1039b03║   薩若生邊鄙，或生達絮、篾戾車中，無有是處，
T06n0220_p1039b04║   謂於彼處不能修 行殊勝善法，多起惡見不
T06n0220_p1039b05║   信 因果，常樂習行諸穢惡業，不聞佛名、法名、
T06n0220_p1039b06║   僧 名，亦無四眾，謂苾芻眾、苾芻尼眾、近事 男
T06n0220_p1039b07║   眾、近事 女眾。是諸菩薩摩訶薩若生邪見家，
T06n0220_p1039b08║   無有是處，謂生彼家執著種種諸惡見趣，撥
T06n0220_p1039b09║   無妙行、惡行及果，不修 諸善樂作諸惡。善現！
T06n0220_p1039b10║   初 發無上正等覺心，諸菩薩摩訶薩求趣無
T06n0220_p1039b11║   上正等菩提，以 勝意樂受行十種不善業道，
T06n0220_p1039b12║   無有是處。」
T06n0220_p1039b13║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩
T06n0220_p1039b14║   從初 發心成就如是善根功 德，於諸惡處不
T06n0220_p1039b15║   復受生，何 故世 尊每為眾說自本生事 若百
T06n0220_p1039b16║   若千，於中亦有生諸惡處，爾時善根為何 所
T06n0220_p1039b17║   在？」　佛告善現：「非菩薩摩訶薩由不淨業受惡
T06n0220_p1039b18║   趣身，但 為利 樂諸有情類，由故思願而受彼
T06n0220_p1039b19║   身。善現！諸阿羅漢、獨覺豈有方便 善巧如菩
T06n0220_p1039b20║   薩摩訶薩，成就如是方便 善巧受傍生身，有
T06n0220_p1039b21║   獵者來欲為損害，便 起無上安忍慈悲，欲令
T06n0220_p1039b22║   彼人得利 樂故，自捨身命而不害彼。善現！由
T06n0220_p1039b23║   是因緣，當知菩薩摩訶薩為欲饒益諸有情
T06n0220_p1039b24║   故，為大慈悲速圓滿故，雖現受種種傍生之
T06n0220_p1039b25║   身，而不為傍生過失所染。」　具 壽善現復白佛
T06n0220_p1039b26║   言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩住 何 善法，為欲利 樂
T06n0220_p1039b27║   諸有情故受如是身？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶
T06n0220_p1039b28║   薩有何 善法不應圓滿？善現！諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p1039b29║   為得無上正等菩提，一 切善法皆應圓滿。善
T06n0220_p1039c01║   現！諸菩薩摩訶薩從初 發心乃至安坐妙菩
T06n0220_p1039c02║   提座，於其中間無有善法不應圓滿。要具 圓
T06n0220_p1039c03║   滿一 切善法，方得無上正等菩提，若一 善法
T06n0220_p1039c04║   未能圓滿，而得無上正等菩提，無有是處。是
T06n0220_p1039c05║   故，善現！諸菩薩摩訶薩從初 發心乃至安坐
T06n0220_p1039c06║   妙菩提座，於其中間常學圓滿一 切善法，學
T06n0220_p1039c07║   已當得一 切相智，永斷一 切習氣相續，證得
T06n0220_p1039c08║   無上正等菩提。」
T06n0220_p1039c09║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩
T06n0220_p1039c10║   成就如是一 切白淨聖無漏法，而生惡趣受
T06n0220_p1039c11║   傍生身？」　佛言：「善現！於意云 何 ？如來成就一 切
T06n0220_p1039c12║   白淨無漏法不？」　善現答言：「如是！世 尊！如是！善
T06n0220_p1039c13║   逝！如來成就一 切白淨無漏之 法。」　佛言：「善現！
T06n0220_p1039c14║   於意云 何 ？如來化作傍生趣身，饒益有情作
T06n0220_p1039c15║   佛事 不？」　善現答言：「如是！世 尊！如是！善逝！如來
T06n0220_p1039c16║   化作傍生趣身，饒益有情作諸佛事 。」　佛言：「善
T06n0220_p1039c17║   現！於意云 何 ？如來化作傍生身時，是實傍生
T06n0220_p1039c18║   受彼苦不？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！善逝！如
T06n0220_p1039c19║   來化作傍生身時，非實傍生不受彼苦。」　佛告
T06n0220_p1039c20║   善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖成就一 切
T06n0220_p1039c21║   白淨無漏法，而為成熟諸有情故，方便 善巧
T06n0220_p1039c22║   受傍生身，由受彼身如應成熟諸有情類。　「復
T06n0220_p1039c23║   次，善現！於意云 何 ？有阿羅漢諸漏永盡，能化
T06n0220_p1039c24║   作身起諸事 業，由彼事 業生他喜不？」　善現答
T06n0220_p1039c25║   言：「如是！世 尊！如是！善逝！有阿羅漢諸漏永盡，
T06n0220_p1039c26║   能化作身起諸事 業，由彼事 業令他生喜。」　佛
T06n0220_p1039c27║   告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖成就一
T06n0220_p1039c28║   切白淨無漏法，而為利 樂諸有情故，方便 善
T06n0220_p1039c29║   巧受惡趣身，如應成熟諸有情類，雖受彼身
T06n0220_p1040a01║   而不同彼受諸苦惱，亦復不為彼趣過失之
T06n0220_p1040a02║   所雜染。　「復次，善現！於意云 何 ？有巧幻師或彼
T06n0220_p1040a03║   弟子，幻作種種象、馬等事 ，令諸人見歡喜踊
T06n0220_p1040a04║   躍，於彼有實象、馬等不？」　善現答言：「不也！世 尊！
T06n0220_p1040a05║   不也！善逝！於彼實無象、馬等事 。」　佛告善現：「諸
T06n0220_p1040a06║   菩薩摩訶薩亦復如是，雖成就一 切白淨無
T06n0220_p1040a07║   漏法，而為饒益諸有情故，現受種種傍生等
T06n0220_p1040a08║   身，雖受彼身而實非彼，亦不為彼過所染
T06n0220_p1040a09║   污。」
T06n0220_p1040a10║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩方
T06n0220_p1040a11║   便 善巧如是廣大，雖成就白淨無漏聖智，而
T06n0220_p1040a12║   為有情故受種種身，隨其所宜現作饒益。世
T06n0220_p1040a13║   尊！諸菩薩摩訶薩安住 何 等白淨勝法，能作
T06n0220_p1040a14║   如是方便 善巧，雖受種種傍生等身，而不為
T06n0220_p1040a15║   彼過失所染？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩安住
T06n0220_p1040a16║   般若波羅蜜多，能作如是方便 善巧，雖往十
T06n0220_p1040a17║   方無量殑伽 沙等世 界現種種身，利 益安樂
T06n0220_p1040a18║   彼有情類，而於其中不生染著。何 以 故？善現！
T06n0220_p1040a19║   是菩薩摩訶薩於一 切法都無所得，謂都不
T06n0220_p1040a20║   得能染、所染及染因緣。何 以 故？以 一 切法自
T06n0220_p1040a21║   性空故。善現！空不能染著空，空亦不能染著
T06n0220_p1040a22║   餘法，亦無餘法能染著空。所以 者何 ？空中空
T06n0220_p1040a23║   性尚不可得，況有餘法而可得者！善現！如是
T06n0220_p1040a24║   名為不可得空，諸菩薩摩訶薩安住 此中，能
T06n0220_p1040a25║   證無上正等菩提。」　爾時，具 壽善現白佛言：「世
T06n0220_p1040a26║   尊！諸菩薩摩訶薩為但 安住 如是般若波羅
T06n0220_p1040a27║   蜜多，能作如是方便 善巧，為亦住 餘法耶？」　佛
T06n0220_p1040a28║   告善現：「豈有餘法不入 般若波羅蜜多，云 何
T06n0220_p1040a29║   復疑為住 餘法？」　「世 尊！如是般若波羅蜜多若
T06n0220_p1040b01║   自性空，云 何 般若波羅蜜多攝一 切法？世 尊！
T06n0220_p1040b02║   非於空中可說有法攝與不攝。　「善現！豈不諸
T06n0220_p1040b03║   法自性皆空？」　「如是！世 尊！如是！善逝！」　「善現！若一
T06n0220_p1040b04║   切法自性皆空，豈不空中攝一 切法？」
T06n0220_p1040b05║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T06n0220_p1040b06║   薩修 行般若波羅蜜多時，住 一 切法自性空
T06n0220_p1040b07║   中，引發神通波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩住 是
T06n0220_p1040b08║   神通波羅蜜多，能往十方無量殑伽 沙等世
T06n0220_p1040b09║   界，供 養諸佛聽受正法，於諸佛所種諸善根？」
T06n0220_p1040b10║   佛告善現：「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p1040b11║   多時，遍觀十方無量殑伽 沙等世 界及諸佛
T06n0220_p1040b12║   眾并所說法自性皆空，唯有世 俗 假說名
T06n0220_p1040b13║   字，如是世 俗 假說名字亦自性空。善現！若十
T06n0220_p1040b14║   方界及諸佛眾并所說法假說名字自性不
T06n0220_p1040b15║   空，則 所說空應不周遍，以 所說空非不周遍
T06n0220_p1040b16║   故，一 切法自性皆空。　「善現！是菩薩摩訶薩修
T06n0220_p1040b17║   行般若波羅蜜多時，由遍觀空方便 善巧，便
T06n0220_p1040b18║   能引發殊勝神通波羅蜜多，住 此神通波羅
T06n0220_p1040b19║   蜜多，復能引發天眼、天耳、神境、他心、宿住 隨
T06n0220_p1040b20║   念，及知漏盡殊勝通慧。善現！諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p1040b21║   非離神通波羅蜜多，有能自在成熟有情、嚴淨
T06n0220_p1040b22║   佛土，證得無上正等菩提。善現！是故神通波
T06n0220_p1040b23║   羅蜜多是菩提道，諸菩薩摩訶薩皆依此道
T06n0220_p1040b24║   求趣無上正等菩提，於求趣時能自圓滿一
T06n0220_p1040b25║   切善法，亦能令他修 諸善法，雖作是事 而於
T06n0220_p1040b26║   善法不生執著。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩知
T06n0220_p1040b27║   諸善法自性皆空，非自性空有所執著，若有
T06n0220_p1040b28║   執著則 有愛味，由無執著亦無愛味，自性空
T06n0220_p1040b29║   中無愛味故。
T06n0220_p1040c01║   「善現！是菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p1040c02║   住 勝神通波羅蜜多，引發天眼清淨過人，用
T06n0220_p1040c03║   是天眼觀一 切法皆自性空。善現！是菩薩摩
T06n0220_p1040c04║   訶薩見一 切法自性空故，不依法相造作諸
T06n0220_p1040c05║   業，雖為有情說如是法，而亦不得諸有情相
T06n0220_p1040c06║   及彼施設。善現！是菩薩摩訶薩以 無所得而
T06n0220_p1040c07║   為方便 ，引發神通波羅蜜多，用是神通波羅
T06n0220_p1040c08║   蜜多能作悲願神通作事 。　「善現！是菩薩摩訶
T06n0220_p1040c09║   薩用極清淨過人天眼，能見十方無量殑伽
T06n0220_p1040c10║   沙等世 界，見已引發神境智通，往彼饒益諸
T06n0220_p1040c11║   有情類，或以 布施波羅蜜多而為饒益，或以
T06n0220_p1040c12║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多而為饒
T06n0220_p1040c13║   益；或以 四念住 而為饒益，或以 四正斷、四神
T06n0220_p1040c14║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支而為饒益；
T06n0220_p1040c15║   或以 四靜慮而為饒益，或以 四無量、四無色
T06n0220_p1040c16║   定而為饒益；或以 八 解脫而為饒益，或以 八
T06n0220_p1040c17║   勝處、九次第定、十遍處而為饒益；或以 聲聞
T06n0220_p1040c18║   法而為饒益，或以 獨覺法而為饒益，或以 菩
T06n0220_p1040c19║   薩法而為饒益，或以 諸佛法而為饒益。　「善現！
T06n0220_p1040c20║   是菩薩摩訶薩於十方界，若見有情多慳貪
T06n0220_p1040c21║   者，深生憐愍說如是法：『汝等有情當行布施，
T06n0220_p1040c22║   諸慳貪者受貧窮苦，由貧窮故無有威德，尚
T06n0220_p1040c23║   不自益況能益他！是故汝等當勤 布施，既自
T06n0220_p1040c24║   安樂亦安樂他，勿 以 貧窮互 相食噉，俱 不解
T06n0220_p1040c25║   脫諸惡趣苦。』　「善現！是菩薩摩訶薩於十方界，
T06n0220_p1040c26║   若見有情毀淨戒者，深生憐愍說如是法：『汝
T06n0220_p1040c27║   等有情當持淨戒，諸破戒者受惡趣苦，破戒
T06n0220_p1040c28║   之 人無有威德，尚不自益況能益他！破戒因
T06n0220_p1040c29║   緣或生地獄受苦異熟，或生傍生受苦異熟，
T06n0220_p1041a01║   或生鬼界受苦異熟。汝等若墮諸惡趣中受
T06n0220_p1041a02║   苦異熟，尚不自救況能救他！是故汝等當持
T06n0220_p1041a03║   淨戒，不應容納破戒之 心經剎那頃，況經多
T06n0220_p1041a04║   時！勿 縱自心後生憂悔。』　「善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p1041a05║   於十方界，若見有情更相瞋忿，展轉結恨互
T06n0220_p1041a06║   相損惱，深生憐愍說如是法：『汝等有情當修
T06n0220_p1041a07║   安忍，勿 相瞋忿結恨相害，諸瞋恨心不順善
T06n0220_p1041a08║   法，增長惡法招現衰損。汝等由此瞋恨心故，
T06n0220_p1041a09║   身壞命終當墮地獄、傍生、鬼界受諸劇 苦，是
T06n0220_p1041a10║   故汝等不應容納瞋恨之 心經剎那頃，何 況
T06n0220_p1041a11║   令其多時相續！汝等今者應起慈心，展轉相
T06n0220_p1041a12║   緣作饒益事 。』　「善現！是菩薩摩訶薩於十方界，
T06n0220_p1041a13║   若見有情懶惰懈怠，深生憐愍說如是法：『汝
T06n0220_p1041a14║   等有情當勤 精進，勿 於善法懶惰懈怠，諸懈
T06n0220_p1041a15║   怠者於諸善法及諸勝事 皆不能成。汝等由
T06n0220_p1041a16║   斯當墮地獄、傍生、鬼界受無量苦，是故汝等
T06n0220_p1041a17║   不應容納此懈怠心經剎那頃，何 況令其長
T06n0220_p1041a18║   時相續！』　「善現！是菩薩摩訶薩於十方界，若見
T06n0220_p1041a19║   有情失念散亂 心不寂靜，深生憐愍說如是
T06n0220_p1041a20║   法：『汝等有情當修 靜慮，勿 生失念散亂 之 心，
T06n0220_p1041a21║   如是之 心不順善法，增長惡法招現衰損。汝
T06n0220_p1041a22║   等由此，身壞命終當墮地獄、傍生、鬼界受無
T06n0220_p1041a23║   量苦，是故汝等不應容納失念散亂 相應之
T06n0220_p1041a24║   心經剎那頃，何 況令其長時相續！』　「善現！是菩
T06n0220_p1041a25║   薩摩訶薩於十方界，若見有情愚癡惡慧，深
T06n0220_p1041a26║   生憐愍說如是法：『汝等有情當修 勝慧勿 起
T06n0220_p1041a27║   惡慧，起惡慧者於諸善趣尚不能往況得解
T06n0220_p1041a28║   脫！汝等由此惡慧因緣，當墮地獄、傍生、鬼界
T06n0220_p1041a29║   受無量苦，是故汝等不應容納愚癡惡慧相
T06n0220_p1041b01║   應之 心經剎那頃，何 況令其長時相續！』　「善現！
T06n0220_p1041b02║   是菩薩摩訶薩於十方界，若見有情多貪欲
T06n0220_p1041b03║   者，深生憐愍方便 教導，令修 不淨觀；若見有
T06n0220_p1041b04║   情多瞋恚者，深生憐愍方便 教導，令修 慈悲
T06n0220_p1041b05║   觀；若見有情愚癡多者，深生憐愍方便 教導，
T06n0220_p1041b06║   令修 緣起觀；若見有情我慢多者，深生憐愍
T06n0220_p1041b07║   方便 教導，令修 界分別 觀；若見有情尋伺多
T06n0220_p1041b08║   者，深生憐愍方便 教導，令修 持息念觀；若見
T06n0220_p1041b09║   有情行邪道者，深生憐愍方便 教導，令入 正
T06n0220_p1041b10║   道，謂聲聞道、或獨覺道、或如來道，方便 為彼
T06n0220_p1041b11║   說如是法：『汝等所執自性皆空，非空法中可
T06n0220_p1041b12║   有所執，以 無所執為空相故。』　「如是，善現！諸菩
T06n0220_p1041b13║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，要住 神通波
T06n0220_p1041b14║   羅蜜多，方能自在宣說正法，利 益安樂諸有
T06n0220_p1041b15║   情類。善現！若菩薩摩訶薩遠離神通波羅蜜
T06n0220_p1041b16║   多，不能自在宣說正法，與諸有情作饒益事 。
T06n0220_p1041b17║   善現！如鳥無翅，不能自在飛翔虛空遠有所
T06n0220_p1041b18║   至，諸菩薩摩訶薩亦復如是，若無神通波羅
T06n0220_p1041b19║   蜜多，不能自在宣說正法，與諸有情作饒益
T06n0220_p1041b20║   事 。是故，善現！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p1041b21║   蜜多時，應引發神通波羅蜜多，若引發神通
T06n0220_p1041b22║   波羅蜜多，則 能隨意宣說正法，利 益安樂諸
T06n0220_p1041b23║   有情類。　「善現！是菩薩摩訶薩以 最清淨過人
T06n0220_p1041b24║   天眼，遍觀十方無量殑伽 沙等世 界，及觀生
T06n0220_p1041b25║   彼諸有情類，見已引發神境智通，經須臾頃
T06n0220_p1041b26║   往到 彼界，以 他心智如實了 知彼諸有情心、
T06n0220_p1041b27║   心所法，隨其所宜為說法要，謂說布施，或說
T06n0220_p1041b28║   淨戒，或說安忍，或說精進，或說靜慮，或說
T06n0220_p1041b29║   般若；或說四念住 ，或說四正斷、四神足、五 根、
T06n0220_p1041c01║   五 力 、七等覺支、八 聖道支；或說四靜慮，或說
T06n0220_p1041c02║   四無量、四無色定；或說八 解脫，或說八 勝處、
T06n0220_p1041c03║   九次第定、十遍處；或說陀羅尼門，或說三摩
T06n0220_p1041c04║   地門；或說空解脫門，或說無相、無願解脫門；
T06n0220_p1041c05║   或說內空，或說外空、內外空、空空、大空、勝義
T06n0220_p1041c06║   空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異
T06n0220_p1041c07║   空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、
T06n0220_p1041c08║   無性空、自性空、無性自性空；或說苦聖諦，或
T06n0220_p1041c09║   說集、滅、道聖諦；或說因緣，或說等無間緣、所
T06n0220_p1041c10║   緣緣、增上緣；或說從緣所生諸法；或說無明，
T06n0220_p1041c11║   或說行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎
T06n0220_p1041c12║   苦憂惱；或說蘊、處、界；或說聲聞道，或說獨覺
T06n0220_p1041c13║   道，或說菩薩道；或說菩提，或說涅槃。令彼有
T06n0220_p1041c14║   情聞是法已，皆得殊勝利 益安樂。　「善現！是菩
T06n0220_p1041c15║   薩摩訶薩以 最清淨過人天耳，能聞一 切人非
T06n0220_p1041c16║   人聲。由此天耳能聞十方無量殑伽 沙等世
T06n0220_p1041c17║   界諸佛說法，聞已無倒皆能受持，為諸有情
T06n0220_p1041c18║   如實宣說，或說布施，或說淨戒，或說安忍，或
T06n0220_p1041c19║   說精進，或說靜慮，或說般若，如是乃至或說
T06n0220_p1041c20║   涅槃，令彼有情聞是法已，皆得殊勝利 益安
T06n0220_p1041c21║   樂。　「善現！是菩薩摩訶薩以 最清淨他心智通，
T06n0220_p1041c22║   如實了 知諸有情類心、心所法，隨其所宜為
T06n0220_p1041c23║   說法要，謂說布施，或說淨戒，或說安忍，或
T06n0220_p1041c24║   說精進，或說靜慮，或說般若，如是乃至或說
T06n0220_p1041c25║   涅槃，令彼有情聞是法已，皆得殊勝利 益安
T06n0220_p1041c26║   樂。　「善現！是菩薩摩訶薩以 淨宿住 隨念智通，
T06n0220_p1041c27║   能憶自他諸本生事 。由此宿住 隨念智通，如
T06n0220_p1041c28║   實念知過去諸佛及弟子眾名等差別 ，若諸
T06n0220_p1041c29║   有情樂聞過去諸宿住 事 而得益者，便 為宣
T06n0220_p1042a01║   說諸宿住 事 ，因此方便 為說正法，謂說布施，
T06n0220_p1042a02║   或說淨戒，或說安忍，或說精進，或說靜慮，
T06n0220_p1042a03║   或說般若，如是乃至或說涅槃，令彼有情聞
T06n0220_p1042a04║   是法已，皆得殊勝利 益安樂。　「善現！是菩薩摩
T06n0220_p1042a05║   訶薩以 極迅速神境智通，往到 十方無量殑
T06n0220_p1042a06║   伽 沙等世 界，親近供 養諸佛世 尊，於諸佛所
T06n0220_p1042a07║   植眾德本還歸本土，為諸有情宣說他方種
T06n0220_p1042a08║   種勝事 ，因斯方便 為說正法，謂說布施，或說
T06n0220_p1042a09║   淨戒，或說安忍，或說精進，或說靜慮，或說
T06n0220_p1042a10║   般若，如是乃至或說涅槃，令彼有情聞是法
T06n0220_p1042a11║   已，皆得殊勝利 益安樂。　「善現！是菩薩摩訶薩
T06n0220_p1042a12║   以 隨所得漏盡智通，如實了 知諸有情類漏
T06n0220_p1042a13║   盡未盡，亦如實知漏盡方便 ，為未盡者宣說
T06n0220_p1042a14║   法要，謂說布施，或說淨戒，或說安忍，或說
T06n0220_p1042a15║   精進，或說靜慮，或說般若，如是乃至或說涅
T06n0220_p1042a16║   槃，令彼有情聞是法已，皆得殊勝利 益安樂。
T06n0220_p1042a17║   「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p1042a18║   多時，應引發神通波羅蜜多。是菩薩摩訶薩
T06n0220_p1042a19║   修 習神通波羅蜜多得圓滿故，隨意所樂受
T06n0220_p1042a20║   種種身，不為苦樂過失所染，如佛化身雖能
T06n0220_p1042a21║   施作種種事 業，而不為彼苦樂過失之 所雜
T06n0220_p1042a22║   染。　「善現！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p1042a23║   時，應遊戲神通波羅蜜多，若遊戲神通波羅
T06n0220_p1042a24║   蜜多，則 能成熟有情、嚴淨佛土，速證無上正
T06n0220_p1042a25║   等菩提。善現！若菩薩摩訶薩不成熟有情、嚴
T06n0220_p1042a26║   淨佛土，終不能得所求無上正等菩提。何 以
T06n0220_p1042a27║   故？善現！諸菩薩摩訶薩菩提資糧若未具 者，
T06n0220_p1042a28║   必不能得所求無上正等菩提。」
T06n0220_p1042a29║   大般若波羅蜜多經卷第三百九十四