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T07n0220_p0813b01║   
T07n0220_p0813b02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四
T07n0220_p0813b03║   十七
T07n0220_p0813b04║   
T07n0220_p0813b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0813b06║   第四分魔事 品第十一 之 二
T07n0220_p0813b07║   「復次，善現！能說法者欲往他方安隱豐樂無
T07n0220_p0813b08║   難之 處，能聽法者欲隨其去，能說法者方便
T07n0220_p0813b09║   試言：『汝雖為利 欲隨我往，而汝至彼豈必遂
T07n0220_p0813b10║   心？宜善審思勿 後憂悔。』時，聽法者聞已念言：
T07n0220_p0813b11║   『是師不欲令我去相，設固隨往豈必聞法？』由
T07n0220_p0813b12║   此因緣不隨其去，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0813b13║   書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0813b14║   為菩薩魔事 。　「復次，善現！能說法者欲往他方，
T07n0220_p0813b15║   所經道路曠野險阻，多諸賊難及旃荼羅惡
T07n0220_p0813b16║   獸、獵師、毒蛇等怖，能聽法者欲隨其去，能說
T07n0220_p0813b17║   法者方便 試言：『汝今何 故無事 隨我欲往如
T07n0220_p0813b18║   是諸險難處？宜善審思勿 後憂悔。』能聽法者
T07n0220_p0813b19║   聞已念言：『師應不欲令我隨往，設固隨往何
T07n0220_p0813b20║   必聞法？』由此因緣不隨其去，兩不和合，不獲
T07n0220_p0813b21║   教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0813b22║   多，當知是為菩薩魔事 。　「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0813b23║   多有施主 數相追隨，聽法者來請說般若波
T07n0220_p0813b24║   羅蜜多，或請書寫、受持、讀誦、如說修 行，彼多
T07n0220_p0813b25║   緣礙無暇教授，能聽法者起嫌恨心，後雖教
T07n0220_p0813b26║   授而不聽受，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、
T07n0220_p0813b27║   讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩
T07n0220_p0813b28║   薩魔事 。　「復次，善現！有諸惡魔作種種形，至菩
T07n0220_p0813b29║   薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相應經
T07n0220_p0813c01║   典 ，不得書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說。
T07n0220_p0813c02║   是故，善現！住 菩薩乘善男子等，於深般若波
T07n0220_p0813c03║   羅蜜多書寫等時所有留難，當知皆是菩薩
T07n0220_p0813c04║   魔事 。」　具 壽善現便 白佛言：「何 緣惡魔作諸形
T07n0220_p0813c05║   像 ，至菩薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相
T07n0220_p0813c06║   應經典 不得書寫乃至演說？」　佛告善現：「甚深
T07n0220_p0813c07║   般若波羅蜜多能生諸佛一 切智智，諸佛所
T07n0220_p0813c08║   有一 切智智能生佛教，佛教能生無量無數
T07n0220_p0813c09║   有情般若，有情般若能證無邊諸煩惱斷，煩
T07n0220_p0813c10║   惱斷者一 切惡魔不得其便 ，一 切惡魔不得
T07n0220_p0813c11║   便 故多生憂苦，如箭入 心：『勿 我由斯甚深般
T07n0220_p0813c12║   若波羅蜜多境界空缺。』是故惡魔作諸形像 ，
T07n0220_p0813c13║   至菩薩所方便 破壞，令於般若波羅蜜多相
T07n0220_p0813c14║   應經典 不得書寫乃至演說。」　爾時，善現復白
T07n0220_p0813c15║   佛言：「云 何 惡魔作諸形像 ，至菩薩所方便 破
T07n0220_p0813c16║   壞？」　佛告善現：「有諸惡魔作沙門像 ，至菩薩所
T07n0220_p0813c17║   方便 破壞，令其毀厭甚深般若波羅蜜多，謂
T07n0220_p0813c18║   作是言：『汝所習誦無相經典 非真般若波羅
T07n0220_p0813c19║   蜜多，我所習誦有相經典 是真般若波羅蜜
T07n0220_p0813c20║   多。』作是語時，有諸菩薩未得受記，新學大乘
T07n0220_p0813c21║   智慧狹劣 ，便 於般若波羅蜜多相應經典 心
T07n0220_p0813c22║   生疑惑，由疑惑故便 於般若波羅蜜多而生
T07n0220_p0813c23║   毀厭，由毀厭故遂不書寫、受持、讀誦、修 習、思
T07n0220_p0813c24║   惟、為他演說甚深般若波羅蜜多，當知是為
T07n0220_p0813c25║   菩薩魔事 。　「復次，善現！有諸惡魔作苾芻像 ，至
T07n0220_p0813c26║   菩薩所語菩薩言：『若諸菩薩行深般若波羅
T07n0220_p0813c27║   蜜多，唯證實際得預流果乃至或得獨覺菩
T07n0220_p0813c28║   提，終不能證無上佛果，何 緣於此唐設劬 勞 ？』
T07n0220_p0813c29║   菩薩既聞，便 不書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他
T07n0220_p0814a01║   演說甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔
T07n0220_p0814a02║   事 。　「如是，善現！甚深般若波羅蜜多書寫等時
T07n0220_p0814a03║   多諸魔事 ，菩薩應覺，覺已精勤 正念、正知，方
T07n0220_p0814a04║   便 遠離。」　具 壽善現便 白佛言：「如是！世 尊！如是！
T07n0220_p0814a05║   善逝！甚深般若波羅蜜多書寫等時多諸魔
T07n0220_p0814a06║   事 。譬如無價 大寶神珠，雖有勝能而多怨賊；
T07n0220_p0814a07║   如是般若波羅蜜多，雖有勝德而多留難。住
T07n0220_p0814a08║   菩薩乘善男子等，少福德故，書寫等時有諸
T07n0220_p0814a09║   惡魔為作留難，雖有樂欲而不能成。所以 者
T07n0220_p0814a10║   何 ？有愚癡者為魔所惑，住 菩薩乘善男子等，
T07n0220_p0814a11║   於深般若波羅蜜多書寫等時為作留難。世
T07n0220_p0814a12║   尊！彼愚癡者覺慧微昧，不能思議廣大佛法，
T07n0220_p0814a13║   自於般若波羅蜜多不能書寫、受持、讀誦、修
T07n0220_p0814a14║   習、思惟、聽聞、演說，復樂障他書寫等事 。」　佛告
T07n0220_p0814a15║   善現：「如是！如是！如汝所說。有愚癡人為魔所
T07n0220_p0814a16║   使，未種善根福慧薄劣 ，未於佛所發弘誓願，
T07n0220_p0814a17║   未為善友之 所攝受，自於般若波羅蜜多不
T07n0220_p0814a18║   能書寫乃至演說，新學大乘善男子等，於深
T07n0220_p0814a19║   般若波羅蜜多書寫等時為作留難。於當來世
T07n0220_p0814a20║   有善男子、善女人等，福慧薄劣 善根微少，於
T07n0220_p0814a21║   諸如來廣大功 德心不欣樂，自於般若波羅
T07n0220_p0814a22║   蜜多不能書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、聽聞、演
T07n0220_p0814a23║   說，復樂障他書寫等事 ，當知彼類獲罪無邊。
T07n0220_p0814a24║   「復次，善現！有菩薩乘善男子等，於深般若波
T07n0220_p0814a25║   羅蜜多書寫等時，多有魔事 為作留難，令書
T07n0220_p0814a26║   寫等皆不得成，由此不能圓滿功 德，善根未
T07n0220_p0814a27║   熟、福慧少故。有菩薩乘善男子等，於深般若
T07n0220_p0814a28║   波羅蜜多書寫等時，若無魔事 ，當知皆是諸
T07n0220_p0814a29║   佛神力 慈悲護念。所以 者何 ？惡魔眷屬雖勤
T07n0220_p0814b01║   方便 欲滅般若波羅蜜多，諸佛世 尊亦勤 方
T07n0220_p0814b02║   便 慈悲護念，令菩薩乘善男子等於深般若
T07n0220_p0814b03║   波羅蜜多書寫等時無諸留難，速證無上正
T07n0220_p0814b04║   等菩提。」
T07n0220_p0814b05║   　　　第四分現世 間品第十二
T07n0220_p0814b06║   「復次，善現！譬如女人多有諸子，或五 、或十、二
T07n0220_p0814b07║   十、三十、四十、五 十、若百、若千。其母得病諸子各
T07n0220_p0814b08║   別 勤 求醫藥，咸作是念：『云 何 令我母病除愈，
T07n0220_p0814b09║   令無障難身名不滅，久 住 安樂苦受不生，諸
T07n0220_p0814b10║   妙樂具 咸歸我母？所以 者何 ？生育我等，示世
T07n0220_p0814b11║   間事 ，甚大艱辛。』作是念已，競設方便 ，求安隱
T07n0220_p0814b12║   事 覆護母身，勿 為蚊虻、蛇蠍、風雨、人非人等
T07n0220_p0814b13║   非愛所觸，勤 加 修 飾令離眾病、六 根清淨無
T07n0220_p0814b14║   諸憂苦。又以 種種上妙樂具 供 養恭敬，而作
T07n0220_p0814b15║   是言：『我母慈悲生育我等，誨示一 切世 間事
T07n0220_p0814b16║   業，我等豈得不報母恩？』如是如來、應、正等覺，
T07n0220_p0814b17║   常以 種種善巧方便 ，護念般若波羅蜜多。若
T07n0220_p0814b18║   菩薩乘善男子等，能於般若波羅蜜多書寫、
T07n0220_p0814b19║   受持、讀誦、修 習、思惟、演說無懈倦者，如來亦
T07n0220_p0814b20║   以 種種方便 勤 加 護念令無損惱。十方現在
T07n0220_p0814b21║   餘世 界中，一 切如來、應、正等覺哀愍利 樂諸
T07n0220_p0814b22║   有情者，亦以 種種善巧方便 ，護念般若波
T07n0220_p0814b23║   羅蜜多，令諸惡魔不能毀滅，久 住 利 樂一 切
T07n0220_p0814b24║   世 間。如是如來、應、正等覺，皆以 種種善巧方
T07n0220_p0814b25║   便 ，護持般若波羅蜜多。所以 者何 ？甚深般若
T07n0220_p0814b26║   波羅蜜多能生如來、應、正等覺，能正顯了 一
T07n0220_p0814b27║   切智智，能示世 間諸法實相，一 切智智亦從
T07n0220_p0814b28║   彼生。　「善現當知！一 切過去未來現在諸佛世
T07n0220_p0814b29║   尊，皆依如是甚深般若波羅蜜多，精勤 修 學
T07n0220_p0814c01║   證得無上正等菩提。我昔亦依甚深般若波
T07n0220_p0814c02║   羅蜜多，精勤 修 學證得無上正等菩提。是故
T07n0220_p0814c03║   般若波羅蜜多能生如來、應、正等覺，能正顯
T07n0220_p0814c04║   了 一 切智智，能示世 間諸法實相。」　爾時，善現
T07n0220_p0814c05║   便 白佛言：「云 何 般若波羅蜜多能生如來、應、
T07n0220_p0814c06║   正等覺，能示世 間諸法實相？」　佛告善現：「甚深
T07n0220_p0814c07║   般若波羅蜜多，能生如來一 切智智及餘功
T07n0220_p0814c08║   德故，說般若波羅蜜多能生如來、應、正等覺。
T07n0220_p0814c09║   能示世 間諸法實相者，謂能示世 間五 蘊實
T07n0220_p0814c10║   相。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 般若波羅蜜多
T07n0220_p0814c11║   能示世 間五 蘊實相？」　佛告善現：「甚深般若波
T07n0220_p0814c12║   羅蜜多能示世 間色等五 蘊無變壞相故，說
T07n0220_p0814c13║   般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。所以 者
T07n0220_p0814c14║   何 ？色等五 蘊無自性故，說名為空、無相、無願、
T07n0220_p0814c15║   無造、無作、無生、無滅，即真法界非空等法可
T07n0220_p0814c16║   有變壞故，說般若波羅蜜多能示世 間諸法
T07n0220_p0814c17║   實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般
T07n0220_p0814c18║   若波羅蜜多，普能證知無量無數無邊有情
T07n0220_p0814c19║   施設差別 故，說般若波羅蜜多能示世 間諸
T07n0220_p0814c20║   法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依
T07n0220_p0814c21║   般若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有
T07n0220_p0814c22║   情心行差別 故，說般若波羅蜜多能示世 間
T07n0220_p0814c23║   諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆
T07n0220_p0814c24║   依般若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊
T07n0220_p0814c25║   有情自性非有故，說般若波羅蜜多能示世
T07n0220_p0814c26║   間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0814c27║   皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊
T07n0220_p0814c28║   有情心無所住 ，猶如虛空無所依止故，說般
T07n0220_p0814c29║   若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！
T07n0220_p0815a01║   一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0815a02║   實證知無量無數無邊有情所有略心，盡故、
T07n0220_p0815a03║   離故，無略心性故，說般若波羅蜜多能示世
T07n0220_p0815a04║   間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺
T07n0220_p0815a05║   皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數無
T07n0220_p0815a06║   邊有情所有散心，由法性故，無散心性故，說
T07n0220_p0815a07║   般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善
T07n0220_p0815a08║   現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，
T07n0220_p0815a09║   如實證知無量無數無邊有情諸染污心，不
T07n0220_p0815a10║   可示故，無染心性故，說般若波羅蜜多能示
T07n0220_p0815a11║   世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等
T07n0220_p0815a12║   覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數
T07n0220_p0815a13║   無邊有情不染污心，本性淨故，無雜染性故，
T07n0220_p0815a14║   說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，
T07n0220_p0815a15║   善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0815a16║   多，如實證知無量無數無邊有情所有下心，
T07n0220_p0815a17║   不可隱故，無下心性故，說般若波羅蜜多能
T07n0220_p0815a18║   示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正
T07n0220_p0815a19║   等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無
T07n0220_p0815a20║   數無邊有情所有舉心，不可測故，無舉心性
T07n0220_p0815a21║   故，說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復
T07n0220_p0815a22║   次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅
T07n0220_p0815a23║   蜜多，如實證知無量無數無邊有情諸有漏
T07n0220_p0815a24║   心，無自性故，無分別 故，無有漏性故，說般若
T07n0220_p0815a25║   波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一
T07n0220_p0815a26║   切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實
T07n0220_p0815a27║   證知無量無數無邊有情諸無漏心，無自性
T07n0220_p0815a28║   故，無警覺故，非無漏性故，說般若波羅蜜多
T07n0220_p0815a29║   能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、
T07n0220_p0815b01║   正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量
T07n0220_p0815b02║   無數無邊有情諸有貪心，如實之 性非有貪
T07n0220_p0815b03║   心故，說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。
T07n0220_p0815b04║   「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波
T07n0220_p0815b05║   羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情諸離
T07n0220_p0815b06║   貪心，如實之 性非離貪心故，說般若波羅蜜
T07n0220_p0815b07║   多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、
T07n0220_p0815b08║   應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無
T07n0220_p0815b09║   量無數無邊有情諸有瞋心，如實之 性非有
T07n0220_p0815b10║   瞋心故，說般若波羅蜜多能示世 間諸法實
T07n0220_p0815b11║   相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若
T07n0220_p0815b12║   波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情諸
T07n0220_p0815b13║   離瞋心，如實之 性非離瞋心故，說般若波羅
T07n0220_p0815b14║   蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如
T07n0220_p0815b15║   來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無
T07n0220_p0815b16║   量無數無邊有情諸有癡心，如實之 性非有
T07n0220_p0815b17║   癡心故，說般若波羅蜜多能示世 間諸法實
T07n0220_p0815b18║   相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若
T07n0220_p0815b19║   波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情諸
T07n0220_p0815b20║   離癡心，如實之 性非離癡心故，說般若波羅
T07n0220_p0815b21║   蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如
T07n0220_p0815b22║   來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知
T07n0220_p0815b23║   無量無數無邊有情所有小心，無來無去亦
T07n0220_p0815b24║   無繫屬，無小心性故，說般若波羅蜜多能示
T07n0220_p0815b25║   世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等
T07n0220_p0815b26║   覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數
T07n0220_p0815b27║   無邊有情所有大心，自性平等、稱平等性，無
T07n0220_p0815b28║   大心性故，說般若波羅蜜多能示世 間諸法
T07n0220_p0815b29║   實相。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般
T07n0220_p0815c01║   若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情
T07n0220_p0815c02║   所有狹心，無起方便 、無所繫屬，無狹心性故，
T07n0220_p0815c03║   說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，
T07n0220_p0815c04║   善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0815c05║   多，如實證知無量無數無邊有情所有廣心，
T07n0220_p0815c06║   無增無減亦非遠離，已遠離故，無廣心性故，
T07n0220_p0815c07║   說般若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，
T07n0220_p0815c08║   善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0815c09║   多，如實證知無量無數無邊有情諸有量心，
T07n0220_p0815c10║   自性空故，非有量性故，說般若波羅蜜多能
T07n0220_p0815c11║   示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、
T07n0220_p0815c12║   正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量
T07n0220_p0815c13║   無數無邊有情諸無量心，無生、無滅、無住 、無
T07n0220_p0815c14║   異，無所依止如太虛空，非無量心故，說般
T07n0220_p0815c15║   若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！
T07n0220_p0815c16║   一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0815c17║   實證知無量無數無邊有情諸有見心，自性
T07n0220_p0815c18║   平等故，五 眼不行故，非有見心故，說般若波
T07n0220_p0815c19║   羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切
T07n0220_p0815c20║   如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證
T07n0220_p0815c21║   知無量無數無邊有情諸無見心，無相可得
T07n0220_p0815c22║   故，離種種境故，非無見心故，說般若波羅蜜
T07n0220_p0815c23║   多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、
T07n0220_p0815c24║   應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無
T07n0220_p0815c25║   量無數無邊有情諸有對心，虛妄分別 ，於所
T07n0220_p0815c26║   緣境不自在故，非有對心故，說般若波羅蜜
T07n0220_p0815c27║   多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、
T07n0220_p0815c28║   應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無
T07n0220_p0815c29║   量無數無邊有情諸無對心，如實無盡亦無
T07n0220_p0816a01║   生起，非無對心故，說般若波羅蜜多能示世
T07n0220_p0816a02║   間諸法實相。
T07n0220_p0816a03║   「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波
T07n0220_p0816a04║   羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情諸有
T07n0220_p0816a05║   上心，如實之 性無所思慮，非有上心故，說般
T07n0220_p0816a06║   若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！
T07n0220_p0816a07║   一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0816a08║   實證知無量無數無邊有情諸無上心，離諸
T07n0220_p0816a09║   戲論，少分心性亦不可得，非無上心故，說般
T07n0220_p0816a10║   若波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！
T07n0220_p0816a11║   一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如
T07n0220_p0816a12║   實證知無量無數無邊有情諸不定心，如實
T07n0220_p0816a13║   之 性無等等故，非不定心故，說般若波羅蜜
T07n0220_p0816a14║   多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、
T07n0220_p0816a15║   應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無
T07n0220_p0816a16║   量無數無邊有情所有定心，如實之 性平等
T07n0220_p0816a17║   平等猶若虛空，無定心性故，說般若波羅蜜
T07n0220_p0816a18║   多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、
T07n0220_p0816a19║   應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無
T07n0220_p0816a20║   量無數無邊有情不解脫心，自性遠離故，無
T07n0220_p0816a21║   性為性故，非不解脫心故，說般若波羅蜜多
T07n0220_p0816a22║   能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一 切如來、應、
T07n0220_p0816a23║   正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量
T07n0220_p0816a24║   無數無邊有情諸解脫心，如實之 性非心性
T07n0220_p0816a25║   故，三世 推徵皆不可得，非解脫心故，說般若
T07n0220_p0816a26║   波羅蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！一
T07n0220_p0816a27║   切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實
T07n0220_p0816a28║   證知無量無數無邊有情不可見心，無自性
T07n0220_p0816a29║   故，不可見故，非真實故，越根境故，不可了
T07n0220_p0816b01║   故，非圓成故，尚非慧眼、天眼所取，況肉眼取！
T07n0220_p0816b02║   以 一 切眼皆不能見名不可見，此不可見亦
T07n0220_p0816b03║   不可得故，不可說不可見心故，說般若波羅
T07n0220_p0816b04║   蜜多能示世 間諸法實相。　「如是，善現！甚深般
T07n0220_p0816b05║   若波羅蜜多能示如來、應、正等覺世 間實相。
T07n0220_p0816b06║   「復次，善現！一 切如來、應、正等覺皆依般若波
T07n0220_p0816b07║   羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情若出
T07n0220_p0816b08║   若沒。　「善現！云 何 一 切如來、應、正等覺皆依般
T07n0220_p0816b09║   若波羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情
T07n0220_p0816b10║   若出若沒？謂諸如來、應、正等覺皆依般若波
T07n0220_p0816b11║   羅蜜多，如實證知無量無數無邊有情心、心
T07n0220_p0816b12║   所法，皆依色、受、想、行、識生；如是如來、應、正等
T07n0220_p0816b13║   覺皆依般若波羅蜜多，如實證知無量無數
T07n0220_p0816b14║   無邊有情若出若沒。　「善現！云 何 諸有情類心、
T07n0220_p0816b15║   心所法若出若沒，皆依色、受、想、行、識生？謂諸
T07n0220_p0816b16║   有情心、心所法，或有依色、受、想、行、識，執如來
T07n0220_p0816b17║   死後或有、或非有、或亦有亦非有、或非有非非
T07n0220_p0816b18║   有，此是諦實餘皆愚妄；或有依色、受、想、行、識，
T07n0220_p0816b19║   執我及世 間或常、或無常、或亦常亦無常、或非
T07n0220_p0816b20║   常非無常，此是諦實餘皆愚妄；或有依色、受、
T07n0220_p0816b21║   想、行、識，執我及世 間或有邊、或無邊、或亦有
T07n0220_p0816b22║   邊亦無邊、或非有邊非無邊，此是諦實餘皆
T07n0220_p0816b23║   愚妄；或有依色、受、想、行、識，執命者即身或復
T07n0220_p0816b24║   異身，此是諦實餘皆愚妄。　「如是，善現！一 切如
T07n0220_p0816b25║   來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知
T07n0220_p0816b26║   無量無數無邊有情心、心所法若出若沒，皆
T07n0220_p0816b27║   依色、受、想、行、識生差別 之 想。　「復次，善現！一 切如
T07n0220_p0816b28║   來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實證知
T07n0220_p0816b29║   無量無數無邊有情若出若沒。　「善現！云 何 一
T07n0220_p0816c01║   切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實
T07n0220_p0816c02║   證知無量無數無邊有情若出若沒？謂諸如
T07n0220_p0816c03║   來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，如實知色、
T07n0220_p0816c04║   受、想、行、識皆如真如無二 無別 。　「善現當知！如
T07n0220_p0816c05║   來真如即五 蘊真如，五 蘊真如即世 間真如。
T07n0220_p0816c06║   所以 者何 ？如世 尊說，依止五 蘊立世 間名。是
T07n0220_p0816c07║   故，善現！五 蘊真如即世 間真如，世 間真如即
T07n0220_p0816c08║   預流果真如，預流果真如即一 來果真如，展
T07n0220_p0816c09║   轉乃至一 切菩薩摩訶薩行真如即諸佛無上
T07n0220_p0816c10║   正等菩提真如，諸佛無上正等菩提真如即
T07n0220_p0816c11║   一 切如來、應、正等覺真如，一 切如來、應、正等
T07n0220_p0816c12║   覺真如即一 切有情真如。善現當知！若一 切
T07n0220_p0816c13║   如來、應、正等覺真如，若一 切有情真如，若一
T07n0220_p0816c14║   切法真如，如是真如皆不相離，非一 、非異、非
T07n0220_p0816c15║   一 異故，無盡、無二 亦無二 分，不可分別 。　「善
T07n0220_p0816c16║   現當知！一 切如來、應、正等覺皆依般若波羅
T07n0220_p0816c17║   蜜多，證一 切法真如究竟乃得無上正等菩
T07n0220_p0816c18║   提。由斯故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛，
T07n0220_p0816c19║   是諸佛母，能示諸佛世 間實相。善現當知！一
T07n0220_p0816c20║   切如來、應、正等覺皆依般若波羅蜜多，能如
T07n0220_p0816c21║   實覺諸法真如、不虛妄性、不變異性。由如實
T07n0220_p0816c22║   覺真如相故，說名如來、應、正等覺。」　爾時，善現
T07n0220_p0816c23║   便 白佛言：「甚深般若波羅蜜多所證真如、不
T07n0220_p0816c24║   虛妄性、不變異性，極為甚深，難見難覺。一 切
T07n0220_p0816c25║   如來、應、正等覺，皆用真如顯示分別 諸佛無
T07n0220_p0816c26║   上正等菩提。如是真如甚深甚妙，誰能信 解？
T07n0220_p0816c27║   唯有不退轉菩薩摩訶薩，及諸願滿大阿羅
T07n0220_p0816c28║   漢，并具 正見善男子等，聞佛說此甚深真如
T07n0220_p0816c29║   能生信 解。如來為彼，依自所證真如之 相顯
T07n0220_p0817a01║   示分別 。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。所以
T07n0220_p0817a02║   者何 ？真如無盡是故甚深，唯有如來現等正
T07n0220_p0817a03║   覺無盡真如甚深之 相，為諸菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0817a04║   宣說開示令生信 解。」
T07n0220_p0817a05║   時，天帝釋將領欲界十千天子，大梵天王將
T07n0220_p0817a06║   領色界二 萬天子，俱 詣佛所，頂禮雙足，却住
T07n0220_p0817a07║   一 面，同白佛言：「如來所說諸甚深法，以 何 為
T07n0220_p0817a08║   相？」　爾時，佛告諸天子言：「我所說法，以 空、無相、
T07n0220_p0817a09║   無願、無造、無生、無滅、寂滅、涅槃、法界為相。所
T07n0220_p0817a10║   以 者何 ？佛所說法無所依止，譬如虛空不可
T07n0220_p0817a11║   表示。　「天子當知！如來所說甚深法相，不墮色
T07n0220_p0817a12║   數，亦不墮受、想、行、識數；不依於色，亦復不依
T07n0220_p0817a13║   受、想、行、識。天子當知！如來所說甚深法相，世
T07n0220_p0817a14║   間天、人、阿素洛等不能安立亦不能壞。何 以
T07n0220_p0817a15║   故？世 間天、人、阿素洛等皆是相故，諸有相者
T07n0220_p0817a16║   於無相相不能安立亦不能壞。天子當知！如
T07n0220_p0817a17║   來所說甚深法相，不可以 手安立破壞，亦不
T07n0220_p0817a18║   可以 所餘諸法安立破壞。　「天子當知！設有是
T07n0220_p0817a19║   問：『誰立虛空？誰復能壞？』作是問者為正問耶？」
T07n0220_p0817a20║   諸天子言：「彼非正問。何 以 故？虛空無體、無相、
T07n0220_p0817a21║   無為，不可安立、不可壞故。」　爾時，佛告諸天子
T07n0220_p0817a22║   言：「如是！如是！如汝所說。天子當知！我所宣說
T07n0220_p0817a23║   甚深法相亦復如是，不可安立、不可破壞。有
T07n0220_p0817a24║   佛無佛法界法爾，佛於此相如實覺知，故名
T07n0220_p0817a25║   如來、應、正等覺。」　時，諸天子復白佛言：「如來所
T07n0220_p0817a26║   覺如是諸相，極為甚深、難見、難覺。如來現覺
T07n0220_p0817a27║   如是相故，於一 切法無礙智轉。一 切如來、應、
T07n0220_p0817a28║   正等覺住 如是相，分別 開示甚深般若波羅
T07n0220_p0817a29║   蜜多，為諸有情集諸法相方便 開示，令於般
T07n0220_p0817b01║   若波羅蜜多得無礙智。甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0817b02║   是諸如來常所行處，一 切如來行是處故，證
T07n0220_p0817b03║   得無上正等菩提，為諸有情分別 開示。」　爾時，
T07n0220_p0817b04║   佛告諸天子言：「如是！如是！如汝所說。天子當
T07n0220_p0817b05║   知！一 切法相如來如實覺為無相。由此因緣，
T07n0220_p0817b06║   我說諸佛得無礙智，無與等者。」　爾時，佛告具
T07n0220_p0817b07║   壽善現：「甚深般若波羅蜜多是諸佛母，能示
T07n0220_p0817b08║   世 間諸法實相。是故如來、應、正等覺依法而
T07n0220_p0817b09║   住 ，供 養恭敬、尊重讚歎、攝受、護持所依住 法，
T07n0220_p0817b10║   此法即是甚深般若波羅蜜多。一 切如來、應、
T07n0220_p0817b11║   正等覺，無不依止甚深般若波羅蜜多，供 養
T07n0220_p0817b12║   恭敬、尊重讚歎、攝受、護持。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0817b13║   若波羅蜜多能生諸佛，能與諸佛作依止處，
T07n0220_p0817b14║   能示世 間諸法實相。　「善現當知！一 切如來、應、
T07n0220_p0817b15║   正等覺，是知恩者、能報恩者。若有問言：『誰是
T07n0220_p0817b16║   知恩、能報恩者？』應正答言：『佛是知恩、能報恩
T07n0220_p0817b17║   者。』何 以 故？一 切世 間知恩、報恩無過佛故。」　具
T07n0220_p0817b18║   壽善現便 白佛言：「云 何 如來、應、正等覺知恩、
T07n0220_p0817b19║   報恩？」　佛告善現：「一 切如來、應、正等覺，乘如是
T07n0220_p0817b20║   乘、行如是道，來至無上正等菩提。得菩提已，
T07n0220_p0817b21║   於一 切時供 養恭敬、尊重讚歎、攝受、護持是乘
T07n0220_p0817b22║   是道曾無暫廢，此乘此道當知即是甚深般
T07n0220_p0817b23║   若波羅蜜多。是名如來、應、正等覺知恩、報恩。
T07n0220_p0817b24║   「復次，善現！一 切如來、應、正等覺無不皆依甚
T07n0220_p0817b25║   深般若波羅蜜多，覺一 切法無實作用，以 能
T07n0220_p0817b26║   作者無所有故。一 切如來、應、正等覺無不皆
T07n0220_p0817b27║   依甚深般若波羅蜜多，覺一 切法無所成辦，
T07n0220_p0817b28║   以 諸形質不可得故。善現當知！以 諸如來、應、
T07n0220_p0817b29║   正等覺知依如是甚深般若波羅蜜多，覺一
T07n0220_p0817c01║   切法皆無作用、無所成辦，於一 切時供 養恭
T07n0220_p0817c02║   敬、尊重讚歎、攝受、護持曾無間斷，故名真實
T07n0220_p0817c03║   知恩、報恩。　「復次，善現！一 切如來、應、正等覺無
T07n0220_p0817c04║   不皆依甚深般若波羅蜜多，於一 切法無作、
T07n0220_p0817c05║   無成、無生智轉，復能知此無轉因緣。是故應
T07n0220_p0817c06║   知甚深般若波羅蜜多能生如來、應、正等覺，
T07n0220_p0817c07║   亦能如實示世 間相。」　爾時，善現便 白佛言：「如
T07n0220_p0817c08║   來常說一 切法性無生、無起、無知、無見。如何
T07n0220_p0817c09║   可說甚深般若波羅蜜多能生如來、應、正等
T07n0220_p0817c10║   覺，亦能如實示世 間相？」　佛告善現：「善哉！善哉！
T07n0220_p0817c11║   能問如來如是深義。如是！如是！如汝所說。一
T07n0220_p0817c12║   切法性無生、無起、無知、無見；依世 俗 說，甚深
T07n0220_p0817c13║   般若波羅蜜多能生如來、應、正等覺，亦能如
T07n0220_p0817c14║   實示世 間相。善現！云 何 一 切法性無生、無起、無
T07n0220_p0817c15║   知、無見？以 一 切法空、無所有、無所依止、無所
T07n0220_p0817c16║   繫屬，由此因緣，無生、無起、無知、無見。善現當
T07n0220_p0817c17║   知！甚深般若波羅蜜多雖能生佛示世 間相，
T07n0220_p0817c18║   而無所生亦無所示。善現當知！甚深般若波
T07n0220_p0817c19║   羅蜜多不見色故名示色相，不見受、想、行、識
T07n0220_p0817c20║   故名示受、想、行、識相。由如是義，甚深般若波
T07n0220_p0817c21║   羅蜜多能示世 間諸法實相。」　具 壽善現便 白
T07n0220_p0817c22║   佛言：「云 何 如是甚深般若波羅蜜多不見色
T07n0220_p0817c23║   故名示色相，不見受、想、行、識故名示受、想、行、
T07n0220_p0817c24║   識相？」　佛告善現：「甚深般若波羅蜜多由不緣
T07n0220_p0817c25║   色而起於識，是為不見色故名示色相；不緣
T07n0220_p0817c26║   受、想、行、識而起於識，是為不見受、想、行、識故
T07n0220_p0817c27║   名示受、想、行、識相。由如是義，甚深般若波羅
T07n0220_p0817c28║   蜜多能示世 間諸法實相。　「復次，善現！甚深般
T07n0220_p0817c29║   若波羅蜜多能示如來、應、正等覺世 間空故、
T07n0220_p0818a01║   世 間遠離故、世 間清淨故、世 間寂靜故，說名
T07n0220_p0818a02║   能示世 間實相。何 以 故？以 空、遠離、清淨、寂靜，
T07n0220_p0818a03║   是諸世 間如實相故。」
T07n0220_p0818a04║   　　　第四分不思議等品第十三
T07n0220_p0818a05║   爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0818a06║   羅蜜多為大事 故出現世 間，為不可思議事
T07n0220_p0818a07║   故出現世 間，為不可稱量事 故出現世 間，為
T07n0220_p0818a08║   無數量事 故出現世 間，為無等等事 故出現
T07n0220_p0818a09║   世 間。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。善現！云
T07n0220_p0818a10║   何 甚深般若波羅蜜多為大事 故出現世 間？
T07n0220_p0818a11║   謂諸如來、應、正等覺，皆以 濟拔一 切有情，無
T07n0220_p0818a12║   時暫捨而為大事 ，甚深般若波羅蜜多為此
T07n0220_p0818a13║   事 故出現世 間。善現！云 何 甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0818a14║   多為不可思議事 故、不可稱量事 故、無數量
T07n0220_p0818a15║   事 故、無等等事 故出現世 間？謂諸如來、應、正
T07n0220_p0818a16║   等覺所有佛性、如來性、自然覺性、一 切智性，
T07n0220_p0818a17║   皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等，甚深
T07n0220_p0818a18║   般若波羅蜜多為此事 故出現世 間。」　爾時，善
T07n0220_p0818a19║   現復白佛言：「為但 如來、應、正等覺所有佛性、
T07n0220_p0818a20║   如來性、自然覺性、一 切智性不可思議、不可稱
T07n0220_p0818a21║   量、無數量、無等等，為色、受、想、行、識乃至一 切
T07n0220_p0818a22║   法亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等？」　佛
T07n0220_p0818a23║   告善現：「非但 如來、應、正等覺所有佛性、如來
T07n0220_p0818a24║   性、自然覺性、一 切智性不可思議、不可稱量、無
T07n0220_p0818a25║   數量、無等等，色、受、想、行、識乃至一 切法亦不
T07n0220_p0818a26║   可思議、不可稱量、無數量、無等等。所以 者何 ？
T07n0220_p0818a27║   於一 切法真實性中，心及心所皆不可得。　「善
T07n0220_p0818a28║   現當知！諸所有色、受、想、行、識及一 切法皆不
T07n0220_p0818a29║   可施設故，不可思議、不可稱量、無數量、無等
T07n0220_p0818b01║   等。何 以 故？如是諸法無自性故、不可得故、自
T07n0220_p0818b02║   性空故。復次，善現！諸所有色、受、想、行、識及一 切
T07n0220_p0818b03║   法皆不可得故，不可思議、不可稱量、無數量、
T07n0220_p0818b04║   無等等。何 以 故？如是諸法無限量故、無所有
T07n0220_p0818b05║   故、自性空故。復次，善現！諸所有色、受、想、行、識
T07n0220_p0818b06║   及一 切法皆無限量故，不可思議、不可稱量、
T07n0220_p0818b07║   無數量、無等等。」　具 壽善現便 白佛言：「何 因緣
T07n0220_p0818b08║   故，所有諸色、受、想、行、識及一 切法皆無限量？」
T07n0220_p0818b09║   佛告善現：「於意云 何 ？虛空為有心、心所法能
T07n0220_p0818b10║   限量不？」　善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「諸所
T07n0220_p0818b11║   有色、受、想、行、識及一 切法亦復如是，自性空
T07n0220_p0818b12║   故，心、心所法不能限量。由此因緣，諸所有色、
T07n0220_p0818b13║   受、想、行、識及一 切法無限量故，皆不可思議、
T07n0220_p0818b14║   不可稱量、無數量、無等等。　「善現當知！以 一
T07n0220_p0818b15║   切法皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等
T07n0220_p0818b16║   故，一 切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自
T07n0220_p0818b17║   然覺法、一 切智法亦不可思議、不可稱量、無
T07n0220_p0818b18║   數量、無等等。善現當知！如是諸法皆不可思
T07n0220_p0818b19║   議，思議滅故；不可稱量，稱量滅故；無數量，
T07n0220_p0818b20║   數量滅故；無等等，等等滅故。善現當知！如是
T07n0220_p0818b21║   諸法皆不可思議，過思議故；不可稱量，過稱
T07n0220_p0818b22║   量故；無數量，過數量故；無等等，過等等故。
T07n0220_p0818b23║   善現當知！不可思議、不可稱量、無數量、無等
T07n0220_p0818b24║   等者，但 有增語都無真實。善現當知！不可思
T07n0220_p0818b25║   議、不可稱量、無數量、無等等者，皆如虛空都
T07n0220_p0818b26║   無所有。由此因緣，一 切如來、應、正等覺所有
T07n0220_p0818b27║   佛法、如來法、自然覺法、一 切智法皆不可思
T07n0220_p0818b28║   議、不可稱量、無數量、無等等，聲聞、獨覺、世 間
T07n0220_p0818b29║   天、人、阿素洛等皆悉不能思議、稱量、數量、等
T07n0220_p0818c01║   等此諸法故。」　佛說如是不可思議、不可稱量、
T07n0220_p0818c02║   無數量、無等等法時，眾中有五 百苾芻、二 千
T07n0220_p0818c03║   苾芻尼不受諸漏心得解脫，復有六 十鄔波
T07n0220_p0818c04║   索迦、三十鄔波斯迦於諸法中遠塵離垢生淨
T07n0220_p0818c05║   法眼，復有二 萬菩薩摩訶薩得無生法忍，世
T07n0220_p0818c06║   尊記彼於賢劫 中得受無上正等菩提不退轉
T07n0220_p0818c07║   記；即前 所說鄔波索迦、鄔波斯迦於諸法中
T07n0220_p0818c08║   遠塵離垢生淨法眼者，佛亦記彼不久 當證
T07n0220_p0818c09║   永盡諸漏心慧解脫。
T07n0220_p0818c10║   大般若波羅蜜多經卷第五 百四十七