pitaka V1.26, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0763a01║   
T07n0220_p0763a02║   　　大般若經第四會　　　序
T07n0220_p0763a03║   
T07n0220_p0763a04║   　　　　西明寺沙門玄則 撰
T07n0220_p0763a05║   若夫識之 所識曷嘗非識、如之 所如未始不
T07n0220_p0763a06║   如，是故能行與所行兼 空，則 攝受之 理廢；自
T07n0220_p0763a07║   性與無性不異，則 執取之 念忘。若忘執而有
T07n0220_p0763a08║   恃，或存概以 墮業，知盛修 而不行，乃虛己而
T07n0220_p0763a09║   制 勝，恐野馬之 情未戢，故靈鷲之 談復敞。
T07n0220_p0763a10║   或曰：其在名也，每切有行之 誡；其於實也，必
T07n0220_p0763a11║   警無行之 怠。塗致或爽，折中奚歸？竊應之 曰：
T07n0220_p0763a12║   一 切凡夫，剖名相之 符、保 癡愛之 宅，所以 措
T07n0220_p0763a13║   懷有著、擬議必違。至真反此，動 寂斯會。由此
T07n0220_p0763a14║   言之 ，行亦不行、不行亦不行，而宛然行矣！宛
T07n0220_p0763a15║   然不行矣！以 假名般若。授假名菩薩，是持幻
T07n0220_p0763a16║   法與幻人，故無作亦無得。此又晨蜉之 語歲、
T07n0220_p0763a17║   夢蝶之 議覺乎？慨斯取之 未傾 ，欣此教之 方
T07n0220_p0763a18║   漸。凡二 十九品、一 十八 卷。即舊《小品》、《道行》。新
T07n0220_p0763a19║   《道行》、《明度》經。品之 為言分也，分有長短，故
T07n0220_p0763a20║   有大品小品焉。道行即分中之 初 品，譯者取
T07n0220_p0763a21║   以 別 經；明度乃智度之 異言，即就總目為號。
T07n0220_p0763a22║   寔由殘缺未具 ，故使名題亦差。今大教克
T07n0220_p0763a23║   圓，鴻規允 布，心術之 要可復道哉！
T07n0220_p0763b01║   
T07n0220_p0763b02║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三
T07n0220_p0763b03║   十八
T07n0220_p0763b04║   
T07n0220_p0763b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0763b06║   　　　第四分妙行品第一 之 一
T07n0220_p0763b07║   如是我聞：　一 時，薄伽 梵住 王舍城鷲峯山中，
T07n0220_p0763b08║   與大苾芻眾千二 百五 十人俱 ，皆阿羅漢，諸
T07n0220_p0763b09║   漏已盡無復煩惱，得真自在心善解脫、慧善
T07n0220_p0763b10║   解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作已辦所
T07n0220_p0763b11║   辦，棄諸重擔逮得己利 ，盡諸有結正知解脫，
T07n0220_p0763b12║   至心自在第一 究竟，除阿難陀獨居學地，具
T07n0220_p0763b13║   壽善現而為上首。　爾時，佛告具 壽善現：「汝以
T07n0220_p0763b14║   辯才應為菩薩摩訶薩眾宣說、開示甚深般
T07n0220_p0763b15║   若波羅蜜多，教授教誡諸菩薩摩訶薩，令於
T07n0220_p0763b16║   般若波羅蜜多速得究竟。」　時，舍利 子作是念
T07n0220_p0763b17║   言：「今者善現為以 自力 為諸菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0763b18║   宣說、開示甚深般若波羅蜜多？為承如來威
T07n0220_p0763b19║   神之 力 ？」　具 壽善現承佛威神，知舍利 子心之
T07n0220_p0763b20║   所念，便 告具 壽舍利 子言：「世 尊弟子敢有宣
T07n0220_p0763b21║   說、顯了 、開示，皆承如來威神之 力 。何 以 故？舍
T07n0220_p0763b22║   利 子！佛先為他宣說、顯了 、開示法要，彼依佛
T07n0220_p0763b23║   教精勤 修 學，乃至證得諸法實性，後轉為他
T07n0220_p0763b24║   有所宣說、顯了 、開示，若與法性能不相違，皆
T07n0220_p0763b25║   是如來威神加 被，亦是所證法性等流，是故
T07n0220_p0763b26║   我當為諸菩薩摩訶薩眾，宣說、開示甚深般
T07n0220_p0763b27║   若波羅蜜多，教授教誡令於般若波羅蜜多
T07n0220_p0763b28║   速得究竟，皆承佛力 ，非自辯才能為斯事 。」　爾
T07n0220_p0763b29║   時，善現便 白佛言：「世 尊令我為諸菩薩摩訶
T07n0220_p0763c01║   薩眾，宣說、開示甚深般若波羅蜜多，教授教
T07n0220_p0763c02║   誡諸菩薩摩訶薩，令於般若波羅蜜多速得
T07n0220_p0763c03║   究竟。世 尊！所言諸菩薩者，何 法增語謂為
T07n0220_p0763c04║   菩薩？世 尊！我不見有法可名菩薩摩訶薩者，
T07n0220_p0763c05║   亦不見有法可名般若波羅蜜多。世 尊！我於
T07n0220_p0763c06║   菩薩及菩薩法不見不得，亦復不見不得般
T07n0220_p0763c07║   若波羅蜜多，云 何 令我為諸菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0763c08║   宣說、開示甚深般若波羅蜜多？世 尊！我以 何
T07n0220_p0763c09║   等甚深般若波羅蜜多，教授教誡何 等菩薩
T07n0220_p0763c10║   摩訶薩眾，令於般若波羅蜜多速得究竟？世
T07n0220_p0763c11║   尊！若菩薩摩訶薩聞如是語，心不沈沒亦無
T07n0220_p0763c12║   退屈、不驚、不怖，如深般若波羅蜜多所說而
T07n0220_p0763c13║   住 ，修 行般若波羅蜜多令得究竟，當知即是
T07n0220_p0763c14║   教授教誡諸菩薩摩訶薩，令於般若波羅蜜
T07n0220_p0763c15║   多速得究竟，亦名為彼宣說、開示甚深般若波
T07n0220_p0763c16║   羅蜜多。　「復次，世 尊！若菩薩摩訶薩修 行般若
T07n0220_p0763c17║   波羅蜜多，應如是學，謂不執著大菩提心。所
T07n0220_p0763c18║   以 者何 ？心非心性本性淨故。」　時，舍利 子問善
T07n0220_p0763c19║   現言：「為有非心心之 性不？」　善現反問舍利 子
T07n0220_p0763c20║   言：「非心心性若有若無為可得不？」　舍利 子言：
T07n0220_p0763c21║   「不也！善現！」　善現便 謂舍利 子言：「非心心性若
T07n0220_p0763c22║   有若無既不可得，如何 可問為有非心心之
T07n0220_p0763c23║   性不？」　時，舍利 子問善現言：「何 等名為心非心
T07n0220_p0763c24║   性？」　善現答言：「若無變壞亦無分別 ，是則 名為
T07n0220_p0763c25║   心非心性。」　時，舍利 子讚善現言：「善哉！善哉！誠
T07n0220_p0763c26║   如所說。佛說仁者住 無諍定最為第一 ，實如
T07n0220_p0763c27║   聖言。若菩薩摩訶薩聞如是語，心不沈沒亦
T07n0220_p0763c28║   無退屈、不驚、不怖，當知已於所求無上正等
T07n0220_p0763c29║   菩提得不退轉。若菩薩摩訶薩如是觀察心
T07n0220_p0764a01║   非心性，當知不離甚深般若波羅蜜多。若善
T07n0220_p0764a02║   男子、善女人等欲勤 修 學諸聲聞地、若獨覺
T07n0220_p0764a03║   地、若菩薩地，皆應於此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0764a04║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學，方便 善巧令
T07n0220_p0764a05║   所修 行速得究竟。所以 者何 ？於此般若波羅
T07n0220_p0764a06║   蜜多甚深經中，廣說一 切所應學法。若菩薩
T07n0220_p0764a07║   摩訶薩勤 求無上正等菩提，欲正修 行諸菩薩
T07n0220_p0764a08║   行，欲具 成就方便 善巧及諸佛法，皆應於此
T07n0220_p0764a09║   甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令
T07n0220_p0764a10║   善通利 、如說修 行。所以 者何 ？於此般若波羅
T07n0220_p0764a11║   蜜多甚深經中，廣說一 切諸菩薩摩訶薩所
T07n0220_p0764a12║   應學法。若菩薩摩訶薩能於此中精勤 修 學，
T07n0220_p0764a13║   必得無上正等菩提，一 切所求無不滿足。」　爾
T07n0220_p0764a14║   時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！我觀菩薩但 有
T07n0220_p0764a15║   假名，不知、不得、不見實事 ，我觀般若波羅蜜
T07n0220_p0764a16║   多亦但 有假名，不知、不得、不見實事 ，當為何
T07n0220_p0764a17║   等菩薩摩訶薩，宣說、開示何 等甚深般若波羅
T07n0220_p0764a18║   蜜多？教授教誡何 等菩薩摩訶薩，令於何 等
T07n0220_p0764a19║   般若波羅蜜多速得究竟？世 尊！我觀菩薩及
T07n0220_p0764a20║   深般若波羅蜜多但 有假名，不知、不得、不見實
T07n0220_p0764a21║   事 ，而於其中說有菩薩及深般若波羅蜜多
T07n0220_p0764a22║   便 有疑悔。世 尊！甚深般若波羅蜜多及菩薩
T07n0220_p0764a23║   名，俱 無決定亦無住 處。所以 者何 ？如是二 名
T07n0220_p0764a24║   俱 無所有，無所有法無定無住 。若菩薩摩訶
T07n0220_p0764a25║   薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，心不沈沒
T07n0220_p0764a26║   亦無退屈、不驚、不怖，深心信 解。當知是菩薩
T07n0220_p0764a27║   摩訶薩安住 般若波羅蜜多常不遠離，以 無
T07n0220_p0764a28║   所住 而為方便 ，安住 菩薩不退轉地。　「復次，世
T07n0220_p0764a29║   尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，不應
T07n0220_p0764b01║   住 色，亦不應住 受、想、行、識。所以 者何 ？若住 於
T07n0220_p0764b02║   色，便 作色行，非行般若波羅蜜多；若住 受、想、
T07n0220_p0764b03║   行、識，便 作受、想、行、識行，非行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0764b04║   所以 者何 ？非作、行者能攝般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0764b05║   攝般若波羅蜜多則 於般若波羅蜜多不能
T07n0220_p0764b06║   修 習，若於般若波羅蜜多不能修 習則 於般
T07n0220_p0764b07║   若波羅蜜多不能圓滿，若於般若波羅蜜多
T07n0220_p0764b08║   不能圓滿便 不能得一 切智智，若不能得一
T07n0220_p0764b09║   切智智便 不能攝所攝有情，是故不應攝受
T07n0220_p0764b10║   諸色、受、想、行、識。所以 者何 ？色於般若波羅蜜
T07n0220_p0764b11║   多不可攝受，受、想、行、識於般若波羅蜜多亦
T07n0220_p0764b12║   不可攝受，色不可攝受故則 非色，受、想、行、識
T07n0220_p0764b13║   亦不可攝受故則 非受、想、行、識，甚深般若波
T07n0220_p0764b14║   羅蜜多亦不可攝受故便 非般若波羅蜜多。
T07n0220_p0764b15║   「諸菩薩摩訶薩應行如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0764b16║   多，若行如是甚深般若波羅蜜多，是名菩薩
T07n0220_p0764b17║   於一 切法無攝受定廣大、無對、無量，決定不
T07n0220_p0764b18║   共一 切聲聞、獨覺，亦不攝受一 切智智。所以
T07n0220_p0764b19║   者何 ？是一 切智智非取相修 得，諸取相者皆
T07n0220_p0764b20║   是煩惱。若取相修 得一 切智智者，則 勝軍梵
T07n0220_p0764b21║   志於一 切智智不應信 解，是勝軍梵志雖
T07n0220_p0764b22║   由信 解力 歸趣佛法，名隨信 行，而能以 少分
T07n0220_p0764b23║   智觀一 切法性空，悟入 一 切智智。既悟入
T07n0220_p0764b24║   已不取色相，亦不取受、想、行、識相；非以 喜樂
T07n0220_p0764b25║   觀見此智，不以 內色、受、想、行、識觀見此智，不
T07n0220_p0764b26║   以 外色、受、想、行、識觀見此智，亦不以 內外色、
T07n0220_p0764b27║   受、想、行、識觀見此智，亦不離色、受、想、行、識觀
T07n0220_p0764b28║   見此智。勝軍梵志以 如是等諸離相門，於一
T07n0220_p0764c01║   切智智深生信 解，於一 切法皆無取著。如是
T07n0220_p0764c02║   梵志以 離相門，於一 切智智得信 解已，於一
T07n0220_p0764c03║   切法皆不取相，亦不思惟無相諸法。如是梵
T07n0220_p0764c04║   志由勝解力 ，於一 切法不取、不捨、無得、無證。
T07n0220_p0764c05║   時，彼梵志於自信 解乃至涅槃亦不取著，以
T07n0220_p0764c06║   真法性為定量故。　「世 尊！是菩薩摩訶薩甚深
T07n0220_p0764c07║   般若波羅蜜多，當知於色、受、想、行、識亦不攝
T07n0220_p0764c08║   受，雖於諸法無所攝受，若未圓滿如來十力 、
T07n0220_p0764c09║   四無所畏、四無礙解及十八 佛不共法等，終
T07n0220_p0764c10║   不中道而般涅槃。當知如是諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0764c11║   甚深般若波羅蜜多，雖無取著而能成辦諸
T07n0220_p0764c12║   勝事 業。　「復次，世 尊！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T07n0220_p0764c13║   波羅蜜多時，應如是觀察：何 等是般若波羅
T07n0220_p0764c14║   蜜多？何 故名般若波羅蜜多？如是般若波羅
T07n0220_p0764c15║   蜜多為何 所作？世 尊！是菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0764c16║   若波羅蜜多時，應如是觀察：若法無所有、不
T07n0220_p0764c17║   可得，是為般若波羅蜜多無所有中何 所徵
T07n0220_p0764c18║   詰？世 尊！若菩薩摩訶薩於如是事 審觀察時，
T07n0220_p0764c19║   心不沈沒亦無退屈、不驚、不怖，當知不離甚
T07n0220_p0764c20║   深般若波羅蜜多。」　時，舍利 子問善現言：「若色
T07n0220_p0764c21║   離色自性，受、想、行、識離受、想、行、識自性，般若
T07n0220_p0764c22║   波羅蜜多離般若波羅蜜多自性，一 切智智
T07n0220_p0764c23║   離一 切智智自性，何 緣故知諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0764c24║   不離般若波羅蜜多？」　善現答言：「如是！如是！舍
T07n0220_p0764c25║   利 子！諸色離色自性，受、想、行、識離受、想、行、識
T07n0220_p0764c26║   自性，般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性，
T07n0220_p0764c27║   一 切智智離一 切智智自性；般若波羅蜜多
T07n0220_p0764c28║   自相亦離自相，般若波羅蜜多自性亦離自
T07n0220_p0764c29║   性，相亦離自性，自性亦離相，相亦離相，自性
T07n0220_p0765a01║   亦離自性，能相亦離所相，所相亦離能相，能
T07n0220_p0765a02║   相亦離能相，所相亦離所相。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0765a03║   能如實知如是義者，常不遠離甚深般若波羅
T07n0220_p0765a04║   蜜多。」　時，舍利 子問善現言：「若菩薩摩訶薩於
T07n0220_p0765a05║   此中學，速能成辦一 切智智耶？」　善現答言：「如
T07n0220_p0765a06║   是！如是！舍利 子！若菩薩摩訶薩於此中學，速
T07n0220_p0765a07║   能成辦一 切智智。何 以 故？舍利 子！是菩薩摩
T07n0220_p0765a08║   訶薩知一 切法無生滅故。舍利 子！若菩薩摩
T07n0220_p0765a09║   訶薩能如是行甚深般若波羅蜜多，則 為隣
T07n0220_p0765a10║   近一 切智智。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩若
T07n0220_p0765a11║   行色為行相，若行色相為行相，若行色無相
T07n0220_p0765a12║   相為行相，若行色生為行相，若行色滅為行
T07n0220_p0765a13║   相，若行色壞為行相，若行色空為行相，若謂
T07n0220_p0765a14║   我能行為行相，若謂我是菩薩，能有所行為
T07n0220_p0765a15║   行相，若謂我是菩薩，能有所得為行相。若行
T07n0220_p0765a16║   受、想、行、識為行相，若行受、想、行、識相為行相，
T07n0220_p0765a17║   若行受、想、行、識無相相為行相，若行受、想、行、
T07n0220_p0765a18║   識生為行相，若行受、想、行、識滅為行相，若行
T07n0220_p0765a19║   受、想、行、識壞為行相，若行受、想、行、識空為行
T07n0220_p0765a20║   相，若謂我能行為行相，若謂我是菩薩，能有
T07n0220_p0765a21║   所行為行相，若謂我是菩薩，能有所得為行
T07n0220_p0765a22║   相。若作是念：『若能如是行，是修 行般若波羅
T07n0220_p0765a23║   蜜多。』亦為行相，當知是菩薩無方便 善巧，雖
T07n0220_p0765a24║   有所行，非行般若波羅蜜多。」　時，舍利 子問善
T07n0220_p0765a25║   現言：「諸菩薩摩訶薩當云 何 行，名行般若波
T07n0220_p0765a26║   羅蜜多？」　善現答言：「諸菩薩摩訶薩若不行色，
T07n0220_p0765a27║   不行色相，不行色無相相，不行色生，不行色
T07n0220_p0765a28║   滅，不行色壞，不行色空，是行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0765a29║   諸菩薩摩訶薩若不行受、想、行、識，不行受、想、
T07n0220_p0765b01║   行、識相，不行受、想、行、識無相相，不行受、想、
T07n0220_p0765b02║   行、識生，不行受、想、行、識滅，不行受、想、行、識
T07n0220_p0765b03║   壞，不行受、想、行、識空，是行般若波羅蜜多。若
T07n0220_p0765b04║   菩薩摩訶薩不取行，不取不行，不取亦行亦
T07n0220_p0765b05║   不行，不取非行非不行，是行般若波羅蜜
T07n0220_p0765b06║   多。何 以 故？舍利 子！以 一 切法皆不可取，不
T07n0220_p0765b07║   可隨行，不可執受，離性相故，如是名為諸菩
T07n0220_p0765b08║   薩摩訶薩於一 切法無取執定，廣大無對無
T07n0220_p0765b09║   量，決定不共一 切聲聞、獨覺。若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0765b10║   安住 此定，速證無上正等菩提。」　具 壽善現
T07n0220_p0765b11║   承佛神力 ，復語大德舍利 子言：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0765b12║   薩安住 此定，當知已為過去如來、應、正等覺
T07n0220_p0765b13║   現前 授記。是菩薩摩訶薩雖住 此定，而不
T07n0220_p0765b14║   見此定亦不著此定名，亦不念言：『我於此
T07n0220_p0765b15║   定已、正、當入 。』亦不念言：『唯我能入 此定，非餘
T07n0220_p0765b16║   彼。』如是等尋思分別 ，由此定力 一 切不起。」　時，
T07n0220_p0765b17║   舍利 子問善現言：「若菩薩摩訶薩由住 此定，
T07n0220_p0765b18║   已為過去諸佛世 尊現前 授記，是菩薩摩訶
T07n0220_p0765b19║   薩為能顯示如是定不？」　善現答言：「不也！舍利
T07n0220_p0765b20║   子！何 以 故？是善男子於如是定無解無想。」
T07n0220_p0765b21║   舍利 子言：「具 壽說彼諸善男子於如是定無
T07n0220_p0765b22║   解想耶？」　善現報言：「我定說彼諸善男子於如
T07n0220_p0765b23║   是定無解無想。所以 者何 ？如是諸定無所有
T07n0220_p0765b24║   故。彼善男子於如是定無解無想，如是諸定
T07n0220_p0765b25║   於一 切法亦無解想。所以 者何 ？以 一 切法無
T07n0220_p0765b26║   所有故。」　時，薄伽 梵讚善現言：「善哉！善哉！如汝
T07n0220_p0765b27║   所說。故我說汝住 無諍定最為第一 ，汝承如
T07n0220_p0765b28║   來神力 加 被能作是說。如是，善現！諸菩薩摩
T07n0220_p0765b29║   訶薩欲學般若波羅蜜多，應如是學。所以 者
T07n0220_p0765c01║   何 ？若菩薩摩訶薩能如是學，乃名真學甚深
T07n0220_p0765c02║   般若波羅蜜多。」　時，舍利 子便 白佛言：「若菩薩
T07n0220_p0765c03║   摩訶薩能如是學，於深般若波羅蜜多名真
T07n0220_p0765c04║   學耶？」　佛告舍利 子：「若菩薩摩訶薩能如是學，
T07n0220_p0765c05║   於深般若波羅蜜多名為真學，以 無所得為
T07n0220_p0765c06║   方便 故。」　時，舍利 子復白佛言：「若菩薩摩訶
T07n0220_p0765c07║   薩能如是學，以 無所得為方便 耶？」　佛告舍利
T07n0220_p0765c08║   子：「若菩薩摩訶薩如是學時，於一 切法以 無
T07n0220_p0765c09║   所得而為方便 。」　時，舍利 子復白佛言：「諸菩薩
T07n0220_p0765c10║   摩訶薩如是學時，於何 法學？」　佛告舍利 子：「諸
T07n0220_p0765c11║   菩薩摩訶薩如是學時，非於法學。何 以 故？舍
T07n0220_p0765c12║   利 子！如諸愚夫異生所執，非一 切法如是有
T07n0220_p0765c13║   故。」　時，舍利 子復白佛言：「若爾，諸法如何 而有？」
T07n0220_p0765c14║   佛告舍利 子：「如無所有如是而有。若於如是
T07n0220_p0765c15║   無所有法不能了 達，說名無明。愚夫異生，於
T07n0220_p0765c16║   一 切法無所有性，無明貪愛增上勢 力 分別
T07n0220_p0765c17║   執著斷常二 邊，由此不知不見諸法無所有
T07n0220_p0765c18║   性分別 諸法，由分別 故便 生執著，由執著故
T07n0220_p0765c19║   分別 諸法無所有性，由此於法不見不知。以
T07n0220_p0765c20║   於諸法不見不知，分別 過去未來現在。由分
T07n0220_p0765c21║   別 故貪著名色，著名色故分別 執著無所有
T07n0220_p0765c22║   法，於無所有法分別 執著故，於如實道不知
T07n0220_p0765c23║   不見，不能出離三界生死，不信 諦法，不覺實
T07n0220_p0765c24║   際，是故墮在愚夫數中。由斯，菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0765c25║   於法性相都無執著。」　時，舍利 子復白佛言：「諸
T07n0220_p0765c26║   菩薩摩訶薩如是學時，豈亦不學一 切智智？」
T07n0220_p0765c27║   佛告舍利 子：「諸菩薩摩訶薩如是學時，亦不
T07n0220_p0765c28║   求學一 切智智。然諸菩薩摩訶薩如是學時，
T07n0220_p0765c29║   雖無所學，而名真學一 切智智，便 能隣近一
T07n0220_p0766a01║   切智智，速能成辦一 切智智。」
T07n0220_p0766a02║   爾時，善現便 白佛言：「設有人來作如是問：『諸
T07n0220_p0766a03║   幻化者若有修 學一 切智智，彼能隣近一 切
T07n0220_p0766a04║   智智及能速成辦一 切智智不？』我得此問當
T07n0220_p0766a05║   云 何 答？」　佛告善現：「我還問汝，隨汝意答。於意
T07n0220_p0766a06║   云 何 ？幻化與色為有異不？幻化與受、想、行、識
T07n0220_p0766a07║   為有異不？」　善現答言：「幻化不異色，色不異幻
T07n0220_p0766a08║   化，幻化即是色，色即是幻化；幻化不異受、想、
T07n0220_p0766a09║   行、識，受、想、行、識不異幻化，幻化即是受、想、行、
T07n0220_p0766a10║   識，受、想、行、識即是幻化。」　佛告善現：「於意云 何 ？
T07n0220_p0766a11║   五 取蘊中起想等想，施設言說假名菩薩摩
T07n0220_p0766a12║   訶薩不？」　善現對曰：「如是！世 尊！」　佛告善現：「諸菩
T07n0220_p0766a13║   薩摩訶薩求趣無上正等菩提，修 學般若波
T07n0220_p0766a14║   羅蜜多，一 切皆如幻化者學。何 以 故？幻化即
T07n0220_p0766a15║   是五 取蘊故。所以 者何 ？我說五 蘊、眼等六 根，
T07n0220_p0766a16║   皆如幻化都非實有。」　具 壽善現復白佛言：「若
T07n0220_p0766a17║   菩薩摩訶薩新學大乘聞如是說，其心將無
T07n0220_p0766a18║   驚怖退屈？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩新學大
T07n0220_p0766a19║   乘，親近惡友，聞如是說心便 驚怖則 生退屈，
T07n0220_p0766a20║   若近善友，雖聞此說而不驚怖亦無退屈。」　具
T07n0220_p0766a21║   壽善現復白佛言：「何 等名為菩薩惡友？」　佛告
T07n0220_p0766a22║   善現：「諸菩薩摩訶薩惡友者，謂若教授教誡
T07n0220_p0766a23║   菩薩摩訶薩眾，令離布施乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0766a24║   多，令離所求一 切智智，令學取相世 俗 書典 ，
T07n0220_p0766a25║   令學聲聞、獨覺經法，又不為說魔事 、魔過，令
T07n0220_p0766a26║   所修 學不能成辦，如是名為菩薩惡友。」　具 壽
T07n0220_p0766a27║   善現復白佛言：「何 等名為菩薩善友？」　佛告善
T07n0220_p0766a28║   現：「諸菩薩摩訶薩善友者，謂若教授教誡菩
T07n0220_p0766a29║   薩摩訶薩眾，令學布施乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0766b01║   令學所求一 切智智，令離取相世 俗 書典 ，令
T07n0220_p0766b02║   離聲聞、獨覺經法，為說種種魔事 、魔過，令其
T07n0220_p0766b03║   覺知方便 棄捨，令所修 學疾得成辦，如是名
T07n0220_p0766b04║   為趣大乘道大誓莊嚴菩薩善友。」
T07n0220_p0766b05║   具 壽善現復白佛言：「所說菩薩摩訶薩者，何
T07n0220_p0766b06║   等名為菩薩句義？」　佛告善現：「學一 切法無著
T07n0220_p0766b07║   無礙，覺一 切法無著無礙，求證無上正等菩
T07n0220_p0766b08║   提饒益有情，是菩薩義。」　具 壽善現復白佛言：
T07n0220_p0766b09║   「菩薩何 緣名摩訶薩？」　佛告善現：「以 諸菩薩於
T07n0220_p0766b10║   大有情眾中當為上首故，復名摩訶薩。」　時，舍
T07n0220_p0766b11║   利 子便 白佛言：「我以 辯才，樂說菩薩由此義
T07n0220_p0766b12║   故名摩訶薩，唯願聽許！」　佛告舍利 子：「今正是
T07n0220_p0766b13║   時，隨汝意說。」　舍利 子言：「以 諸菩薩方便 善巧，
T07n0220_p0766b14║   為諸有情宣說法要，令斷我見、有情見、命者
T07n0220_p0766b15║   見、補特伽 羅見、有見、無見、斷見、常見、薩迦耶
T07n0220_p0766b16║   見及餘種種有所執見，依如是義名摩訶薩。」
T07n0220_p0766b17║   爾時，善現便 白佛言：「我以 辯才，樂說菩薩由
T07n0220_p0766b18║   此義故名摩訶薩，唯願聽許！」　佛告善現：「今正
T07n0220_p0766b19║   是時，隨汝意說。」　善現白言：「以 諸菩薩為欲證
T07n0220_p0766b20║   得一 切智智，發菩提心及無漏心、無等等心、不
T07n0220_p0766b21║   共聲聞、獨覺等心，於如是心亦不執著，依如
T07n0220_p0766b22║   是義名摩訶薩。所以 者何 ？以 一 切智智是真
T07n0220_p0766b23║   無漏不墮三界，求一 切智智心亦是真無漏
T07n0220_p0766b24║   不墮三界，於如是心不應執著，是故菩薩名
T07n0220_p0766b25║   摩訶薩。」　時，舍利 子問善現言：「何 因緣故，於如
T07n0220_p0766b26║   是心亦不執著？」　善現答言：「如是諸心無心性
T07n0220_p0766b27║   故不應執著。」　時，舍利 子問善現言：「是心為有
T07n0220_p0766b28║   非心性不？」　善現反問舍利 子言：「此非心性若
T07n0220_p0766b29║   有若無，為可得不？」　舍利 子言：「不也！善現！」　善現
T07n0220_p0766c01║   報言：「此非心性若有若無既不可得，如何
T07n0220_p0766c02║   可問：是心為有非心性不？」　時，舍利 子讚善現
T07n0220_p0766c03║   言：「善哉！善哉！如是！如是！佛說仁者住 無諍定
T07n0220_p0766c04║   最為第一 ，實如聖言。」　時，滿慈子便 白佛言：「我
T07n0220_p0766c05║   以 辯才，樂說菩薩由此義故名摩訶薩，唯願
T07n0220_p0766c06║   聽許！」　佛告滿慈子：「今正是時，隨汝意說。」　滿慈
T07n0220_p0766c07║   子言：「以 諸菩薩普為饒益一 切有情被大功 德
T07n0220_p0766c08║   鎧故，發趣大乘故，乘大乘故，名摩訶薩。」　爾時，
T07n0220_p0766c09║   善現便 白佛言：「如世 尊說諸菩薩摩訶薩被
T07n0220_p0766c10║   大功 德鎧，齊何 當言諸菩薩摩訶薩被大功
T07n0220_p0766c11║   德鎧？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩作如是念：我
T07n0220_p0766c12║   應度脫無量無數無邊有情入 無餘依般涅槃
T07n0220_p0766c13║   界，雖度如是無量無數無邊有情入 無餘依
T07n0220_p0766c14║   般涅槃界，而無有法及諸有情得涅槃者。所
T07n0220_p0766c15║   以 者何 ？諸法法性應如是故。譬如幻師或彼
T07n0220_p0766c16║   弟子，於四衢道化作大眾更相加 害，於意云
T07n0220_p0766c17║   何 ？此中有實更相加 害死傷 事 不？」　善現對曰：
T07n0220_p0766c18║   「不也！世 尊！」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如
T07n0220_p0766c19║   是，雖度如是無量無數無邊有情入 無餘依
T07n0220_p0766c20║   般涅槃界，而無有法及諸有情得涅槃者。若
T07n0220_p0766c21║   菩薩摩訶薩聞如是事 ，不驚、不怖亦無退屈，
T07n0220_p0766c22║   當知是菩薩摩訶薩被大功 德鎧。」　爾時，善現
T07n0220_p0766c23║   便 白佛言：「如我解佛所說義者，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0766c24║   薩不被功 德鎧，當知是為被大功 德鎧。」　佛告
T07n0220_p0766c25║   善現：「如是！如是！諸菩薩摩訶薩不被功 德鎧，
T07n0220_p0766c26║   當知是為被大功 德鎧。所以 者何 ？一 切智智無
T07n0220_p0766c27║   造無作，一 切有情亦無造無作，諸菩薩摩訶
T07n0220_p0766c28║   薩為欲饒益彼有情故被功 德鎧。」　具 壽善現
T07n0220_p0766c29║   復白佛言：「何 因緣故，一 切智智無造無作，一
T07n0220_p0767a01║   切有情亦無造無作，諸菩薩摩訶薩為欲饒益
T07n0220_p0767a02║   彼有情故被功 德鎧？」　佛告善現：「以 諸作者不
T07n0220_p0767a03║   可得故。所以 者何 ？色非造非不造，非作非不
T07n0220_p0767a04║   作，受、想、行、識非造非不造，非作非不作。何 以
T07n0220_p0767a05║   故？色乃至識不可得故。」　具 壽善現便 白佛言：
T07n0220_p0767a06║   「如我解佛所說義者，色乃至識無染無淨。所
T07n0220_p0767a07║   以 者何 ？色無縛無解，受、想、行、識亦無縛無解，
T07n0220_p0767a08║   色真如無縛無解，受、想、行、識真如亦無縛無
T07n0220_p0767a09║   解。」　時，滿慈子問善現言：「尊者說色無縛無解，
T07n0220_p0767a10║   說受、想、行、識亦無縛無解，說色真如無縛無
T07n0220_p0767a11║   解，說受、想、行、識真如亦無縛無解耶？」　善現答
T07n0220_p0767a12║   言：「如是！如是！」　滿慈子言：「說何 等色無縛無解？
T07n0220_p0767a13║   說何 等受、想、行、識亦無縛無解？說何 等色真
T07n0220_p0767a14║   如無縛無解？說何 等受、想、行、識真如亦無縛
T07n0220_p0767a15║   無解耶？」　善現答言：「我說如幻士色無縛無解，
T07n0220_p0767a16║   說如幻士受、想、行、識亦無縛無解，說如幻士
T07n0220_p0767a17║   色真如無縛無解，說如幻士受、想、行、識真如
T07n0220_p0767a18║   亦無縛無解。所以 者何 ？色乃至識及彼真如，
T07n0220_p0767a19║   無所有故無縛無解，遠離故無縛無解，寂靜
T07n0220_p0767a20║   故無縛無解，無相故無縛無解，無作故無縛
T07n0220_p0767a21║   無解，無生滅故無縛無解，無染淨故無縛無
T07n0220_p0767a22║   解，是名菩薩摩訶薩發趣大乘被功 德鎧。」　時，
T07n0220_p0767a23║   滿慈子聞如是說，歡喜信 受默然而住 。
T07n0220_p0767a24║   爾時，善現便 白佛言：「諸菩薩摩訶薩發趣大
T07n0220_p0767a25║   乘，被功 德鎧，乘於大乘。云 何 大乘？齊何 當言
T07n0220_p0767a26║   發趣大乘？如是大乘從何 處出至何 處住 ？如
T07n0220_p0767a27║   是大乘為何 所住 ？誰復乘是大乘而出？」　佛告
T07n0220_p0767a28║   善現言：「大乘者即是無量無數增語，無邊功
T07n0220_p0767a29║   德共所成故。　「汝次所問『齊何 當言發趣大乘？』
T07n0220_p0767b01║   者，善現當知！若菩薩摩訶薩勤 行布施乃至
T07n0220_p0767b02║   般若波羅蜜多，從一 菩薩地趣一 菩薩地，齊
T07n0220_p0767b03║   此當言發趣大乘。　「汝次所問『如是大乘從何
T07n0220_p0767b04║   處出至何 處住 ？』者，善現當知！如是大乘從三
T07n0220_p0767b05║   界中出，至一 切智智中住 ，然以 無二 為方便
T07n0220_p0767b06║   故無出、無住 。　「汝次所問『如是大乘為何 所住 ？』
T07n0220_p0767b07║   者，善現當知！如是大乘都無所住 ，以 一 切法
T07n0220_p0767b08║   皆無所住 ，然此大乘住 無所住 。　「汝後所問『誰
T07n0220_p0767b09║   復乘是大乘出？』者，善現當知！都無乘是大乘
T07n0220_p0767b10║   出者。所以 者何 ？若所乘乘、若能乘者、由此、為
T07n0220_p0767b11║   此、若處、若時，皆無所有都不可得，以 一 切法
T07n0220_p0767b12║   皆無所有、不可得故，於中何 法乘何 法出至
T07n0220_p0767b13║   何 處住 而言乘者？」　具 壽善現復白佛言：「言大
T07n0220_p0767b14║   乘，大乘者普超一 切世 間天、人、阿素洛等最
T07n0220_p0767b15║   尊最勝，如是大乘與虛空等。譬如虛空，普能
T07n0220_p0767b16║   容受無量無數無邊有情，大乘亦爾，普能容受
T07n0220_p0767b17║   無量無數無邊有情。又如虛空，無來、無去、無
T07n0220_p0767b18║   住 可見，大乘亦爾，無來、無去、無住 可見。又如
T07n0220_p0767b19║   虛空、前 、後、中際皆不可得，大乘亦爾，前 、後、中
T07n0220_p0767b20║   際皆不可得。如是大乘最尊最勝與虛空等，
T07n0220_p0767b21║   多所容受、無動 、無住 ，三世 平等超過三世 ，故
T07n0220_p0767b22║   名大乘。」　佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！如汝
T07n0220_p0767b23║   所說。菩薩大乘具 如是等無邊功 德。」　時，滿慈
T07n0220_p0767b24║   子便 白佛言：「世 尊先教大德善現為諸菩薩
T07n0220_p0767b25║   摩訶薩眾宣說、開示甚深般若波羅蜜多，而
T07n0220_p0767b26║   今何 故乃說大乘？」　爾時，善現即白佛言：「我從
T07n0220_p0767b27║   前 來所說種種大乘之 義，將無違越所說般
T07n0220_p0767b28║   若波羅蜜多。」　佛告善現：「汝從前 來所說種種
T07n0220_p0767b29║   大乘之 義，皆順般若波羅蜜多無所違越。所
T07n0220_p0767c01║   以 者何 ？一 切善法無不攝入 甚深般若波羅
T07n0220_p0767c02║   蜜多。」　具 壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩前
T07n0220_p0767c03║   際不可得，後際不可得，中際不可得。所以 者
T07n0220_p0767c04║   何 ？色無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊，受、想、
T07n0220_p0767c05║   行、識無邊故，當知菩薩摩訶薩亦無邊。　「復次，
T07n0220_p0767c06║   世 尊！即色，菩薩摩訶薩無所有不可得，即受、
T07n0220_p0767c07║   想、行、識，菩薩摩訶薩無所有不可得；離色，菩
T07n0220_p0767c08║   薩摩訶薩無所有不可得；離受、想、行、識菩薩
T07n0220_p0767c09║   摩訶薩無所有不可得。如是，世 尊！我於此等
T07n0220_p0767c10║   一 切法，以 一 切種、一 切處、一 切時，求菩薩摩
T07n0220_p0767c11║   訶薩都無所見竟不可得，求深般若波羅蜜
T07n0220_p0767c12║   多亦都無所見竟不可得，求一 切智智亦都
T07n0220_p0767c13║   無所見竟不可得，云 何 令我教授教誡諸菩
T07n0220_p0767c14║   薩摩訶薩，令於般若波羅蜜多速得究竟，謂
T07n0220_p0767c15║   疾證得一 切智智？　「復次，世 尊！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0767c16║   但 有假名都無自性。如說我等畢竟不生，但
T07n0220_p0767c17║   有假名都無自性，諸法亦爾，畢竟不生，但 有
T07n0220_p0767c18║   假名都無自性。此中何 等是色畢竟不生？若
T07n0220_p0767c19║   畢竟不生則 不名色。何 等是受、想、行、識畢竟
T07n0220_p0767c20║   不生？若畢竟不生則 不名受、想、行、識。世 尊！色
T07n0220_p0767c21║   是菩薩摩訶薩不可得，受、想、行、識是菩薩摩
T07n0220_p0767c22║   訶薩不可得，此不可得亦不可得。我於如是
T07n0220_p0767c23║   一 切法，以 一 切種、一 切處、一 切時，求菩薩等
T07n0220_p0767c24║   皆不可得，當教何 等法？修 何 等法？於何 等處、
T07n0220_p0767c25║   時、證何 等法？　「復次，世 尊！佛薄伽 梵但 有假名，
T07n0220_p0767c26║   一 切菩薩但 有假名，甚深般若波羅蜜多但
T07n0220_p0767c27║   有假名。如說我等畢竟不生，但 有假名都
T07n0220_p0767c28║   無自性，諸法亦爾，但 有假名都無自性。何
T07n0220_p0767c29║   等是色既不可取亦不可生？何 等是受、想、行、
T07n0220_p0768a01║   識既不可取亦不可生？諸法自性既不可取
T07n0220_p0768a02║   亦不可生，若法無性亦不可生，此無生法亦
T07n0220_p0768a03║   不可生，我豈能以 畢竟不生般若波羅蜜多，
T07n0220_p0768a04║   教授教誡畢竟不生諸菩薩摩訶薩令得究
T07n0220_p0768a05║   竟？世 尊！離不生法無法可得，亦無菩薩摩
T07n0220_p0768a06║   訶薩能行無上正等菩提。　「世 尊！若菩薩摩
T07n0220_p0768a07║   訶薩聞如是說，心不沈沒亦無退屈、不驚、不
T07n0220_p0768a08║   怖，當知是菩薩摩訶薩能修 般若波羅蜜多。
T07n0220_p0768a09║   所以 者何 ？若時菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0768a10║   蜜多，觀察諸法，是時菩薩摩訶薩於一 切色
T07n0220_p0768a11║   都無所得，無受、無取、無住 、無著，亦不施設為
T07n0220_p0768a12║   色；於一 切受、想、行、識都無所得，無受、無取、無
T07n0220_p0768a13║   住 、無著，亦不施設為受、想、行、識。是菩薩摩訶
T07n0220_p0768a14║   薩行深般若波羅蜜多時，不見色亦不見受、
T07n0220_p0768a15║   想、行、識。所以 者何 ？以 色性空無生無滅，受、想、
T07n0220_p0768a16║   行、識性空無生無滅。　「世 尊！色無生無滅即非
T07n0220_p0768a17║   色，受、想、行、識無生無滅即非受、想、行、識。所以
T07n0220_p0768a18║   者何 ？色乃至識與無生無滅無二 、無二 分。何
T07n0220_p0768a19║   以 故？以 無生無滅法非一 、非二 、非多、非異，是
T07n0220_p0768a20║   故色乃至識無生無滅，即非色乃至識。世 尊！
T07n0220_p0768a21║   色無二 即非色，受、想、行、識無二 即非受、想、行、
T07n0220_p0768a22║   識。世 尊！色入 無二 法數，受、想、行、識入 無二 法
T07n0220_p0768a23║   數。若說色即說無二 法，若說受、想、行、識即說
T07n0220_p0768a24║   無二 法。」　時，舍利 子謂善現言：「如我領解仁所
T07n0220_p0768a25║   說義，我、有情等畢竟不生，色乃至識畢竟不
T07n0220_p0768a26║   生，諸佛菩薩畢竟不生。若如是者，何 緣菩薩
T07n0220_p0768a27║   摩訶薩為度無量無數有情，修 多百千難行
T07n0220_p0768a28║   苦行，備 受無量難忍大苦？」　善現報言：「舍利
T07n0220_p0768a29║   子！非我於彼無生法中，許有菩薩摩訶薩為
T07n0220_p0768b01║   度無量無數有情，修 多百千難行苦行，備 受
T07n0220_p0768b02║   無量難忍大苦，然諸菩薩摩訶薩雖為有情
T07n0220_p0768b03║   修 無量種難行苦行，而於其中無苦行想。所
T07n0220_p0768b04║   以 者何 ？若於苦行作苦行想，終不能為無量
T07n0220_p0768b05║   無數無邊有情作大饒益。然諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0768b06║   眾以 無所得而為方便 ，於諸苦行作樂行想，
T07n0220_p0768b07║   於難行行作易行想，於諸有情作如父母、兄
T07n0220_p0768b08║   弟、妻子及己身想，為度彼故發起無上正等
T07n0220_p0768b09║   覺心，乃能為彼無量無數無邊有情作大饒
T07n0220_p0768b10║   益。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩於一 切有情
T07n0220_p0768b11║   起如父母、兄 弟、妻子、己身想已，作如是念：『我
T07n0220_p0768b12║   當度脫一 切有情，令離一 切生死眾苦，起多
T07n0220_p0768b13║   百千難行苦行，寧捨自身而不捨彼；然於有
T07n0220_p0768b14║   情苦及苦行，不起有情苦、苦行想。』復作是念：
T07n0220_p0768b15║   『我當度脫一 切有情令離無邊諸大苦蘊，假
T07n0220_p0768b16║   使為彼斷截我身為百千分終不退屈，然於
T07n0220_p0768b17║   其中不起難行苦行之 想。』　「復次，舍利 子！諸菩
T07n0220_p0768b18║   薩摩訶薩應作是念：『如我自性，於一 切法，以
T07n0220_p0768b19║   一 切種、一 切處時求不可得；內外諸法亦復
T07n0220_p0768b20║   如是，都無所有皆不可得。』若住 此想便 不見
T07n0220_p0768b21║   有難行苦行，由此能為無量無數無邊有情，
T07n0220_p0768b22║   修 多百千難行苦行，作大饒益。」
T07n0220_p0768b23║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三十八