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T07n0220_p0583b23║   
T07n0220_p0583b24║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七
T07n0220_p0583b25║   
T07n0220_p0583b26║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0583b27║   第三分歎淨品第十一 之 二
T07n0220_p0583b28║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！安住 大乘諸
T07n0220_p0583b29║   善男子、善女人等若無方便 善巧，於深般若
T07n0220_p0583c01║   波羅蜜多起般若波羅蜜多想，是善男子、善
T07n0220_p0583c02║   女人等以 有所得為方便 故，棄捨、遠離甚深
T07n0220_p0583c03║   般若波羅蜜多。」　佛告善現：「善哉！善哉！如是！如
T07n0220_p0583c04║   是！如汝所說。彼善男子、善女人等著名、著相，
T07n0220_p0583c05║   是故於此甚深般若波羅蜜多棄捨、遠離。」　具
T07n0220_p0583c06║   壽善現復白佛言：「世 尊！云 何 彼善男子、善女
T07n0220_p0583c07║   人等著名、著相？」　佛告善現：「彼善男子、善女人
T07n0220_p0583c08║   等，於深般若波羅蜜多取名、取相，取名相已，
T07n0220_p0583c09║   耽著般若波羅蜜多而生憍慢，不能證得實
T07n0220_p0583c10║   相般若，是故彼類於深般若波羅蜜多棄捨、
T07n0220_p0583c11║   遠離。」　「復次，善現！安住 大乘諸善男子、善女人
T07n0220_p0583c12║   等若有方便 善巧，於深般若波羅蜜多不起
T07n0220_p0583c13║   般若波羅蜜多想，以 無所得為方便 故，於深
T07n0220_p0583c14║   般若波羅蜜多不取名相、不起耽著、不生憍
T07n0220_p0583c15║   慢，便 能證得實相般若。當知此類於深般若
T07n0220_p0583c16║   波羅蜜多能不棄捨亦不遠離。」　具 壽善現即
T07n0220_p0583c17║   白佛言：「甚奇！世 尊！善為菩薩摩訶薩眾，於深
T07n0220_p0583c18║   般若波羅蜜多開示分別 著不著相。」　時，舍利
T07n0220_p0583c19║   子問善現言：「云 何 菩薩摩訶薩於深般若波
T07n0220_p0583c20║   羅蜜多所起執著不執著相？」　善現答言：「安住
T07n0220_p0583c21║   大乘諸善男子、善女人等，若無方便 善巧行
T07n0220_p0583c22║   深般若波羅蜜多時，於色謂空，起空想著，於
T07n0220_p0583c23║   受、想、行、識謂空，起空想著，如是乃至於一 切
T07n0220_p0583c24║   智謂空，起空想著，於道相智、一 切相智謂空，
T07n0220_p0583c25║   起空想著。　「復次，舍利 子！安住 大乘諸善男子、
T07n0220_p0583c26║   善女人等，若無方便 善巧行深般若波羅蜜
T07n0220_p0583c27║   多時，於色謂色，起色想著，廣說乃至於一 切
T07n0220_p0583c28║   相智謂一 切相智，起一 切相智想著；於過去
T07n0220_p0583c29║   法謂過去法，起過去法想著，於未來法謂未
T07n0220_p0584a01║   來法，起未來法想著，於現在法謂現在法，起
T07n0220_p0584a02║   現在法想著。　「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0584a03║   有所得而為方便 ，從初 發心於布施波羅蜜
T07n0220_p0584a04║   多乃至一 切相智起行想著。舍利 子！諸菩薩
T07n0220_p0584a05║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，若無方便 善巧，
T07n0220_p0584a06║   以 有所得而為方便 ，起如是等種種想著，名
T07n0220_p0584a07║   為著相。　「復次，舍利 子！先所問言『云 何 菩薩
T07n0220_p0584a08║   摩訶薩於深般若波羅蜜多不著相？』者，若菩
T07n0220_p0584a09║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，有方便 善
T07n0220_p0584a10║   巧故，於色不起空不空想，於受、想、行、識不起
T07n0220_p0584a11║   空不空想，廣說乃至於一 切智不起空不空
T07n0220_p0584a12║   想，於道相智、一 切相智不起空不空想；於過
T07n0220_p0584a13║   去法不起空不空想，於未來、現在法不起空
T07n0220_p0584a14║   不空想。　「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0584a15║   若波羅蜜多時，有方便 善巧故，不作是念：『我
T07n0220_p0584a16║   能行施，此所行施，如是行施；我能持戒，此
T07n0220_p0584a17║   所持戒，如是持戒；我能修 忍，此所修 忍，如是
T07n0220_p0584a18║   修 忍；我能精進，此是精進，如是精進；我能修
T07n0220_p0584a19║   定，此所修 定，如是修 定；我能修 慧，此所修
T07n0220_p0584a20║   慧，如是修 慧；我能植福，此所植福，如是植
T07n0220_p0584a21║   福；我能入 菩薩正性離生；我能嚴淨佛土，我
T07n0220_p0584a22║   能成熟有情；我能證得一 切智智。』舍利 子！是
T07n0220_p0584a23║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，有方便
T07n0220_p0584a24║   善巧故，無如是等一 切分別 ，由通達內空乃
T07n0220_p0584a25║   至無性自性空故。舍利 子！是名菩薩摩訶薩
T07n0220_p0584a26║   於深般若波羅蜜多不執著相。」
T07n0220_p0584a27║   時，天帝釋問善現言：「安住 大乘諸善男子、善
T07n0220_p0584a28║   女人等，行深般若波羅蜜多時，云 何 知彼所
T07n0220_p0584a29║   起著相？」　善現答言：「安住 大乘諸善男子、善女
T07n0220_p0584b01║   人等，行深般若波羅蜜多時，若無方便 善巧，
T07n0220_p0584b02║   有所得為方便 ，起自心想，起布施想，廣說乃
T07n0220_p0584b03║   至起一 切智智想，起諸佛想，起於佛所種善
T07n0220_p0584b04║   根想，起以 如是所種善根合集稱量，與諸有
T07n0220_p0584b05║   情平等共有迴向無上正等覺想。憍尸迦！由
T07n0220_p0584b06║   此應知安住 大乘諸善男子、善女人等，行深
T07n0220_p0584b07║   般若波羅蜜多時，所起著想。憍尸迦！是善男
T07n0220_p0584b08║   子、善女人等由著相故，不能修 行無著般若
T07n0220_p0584b09║   波羅蜜多迴向無上正等菩提。何 以 故？憍尸
T07n0220_p0584b10║   迦！非色本性可能迴向，廣說乃至非一 切相
T07n0220_p0584b11║   智本性可能迴向故。　「復次，憍尸迦！若菩薩摩
T07n0220_p0584b12║   訶薩欲於無上正等菩提，示現勸 導讚勵 慶喜
T07n0220_p0584b13║   他有情者，應觀諸法平等實性，隨此作意示
T07n0220_p0584b14║   現勸 導讚勵 慶喜他諸有情，謂作是言：『善男
T07n0220_p0584b15║   子等行布施時，不應分別 我能行施，廣說乃
T07n0220_p0584b16║   至行一 切相智時，不應分別 我能行一 切相智，
T07n0220_p0584b17║   修 佛無上正等菩提時，不應分別 我能修 諸
T07n0220_p0584b18║   佛無上正等菩提。』憍尸迦！諸菩薩摩訶薩欲
T07n0220_p0584b19║   於無上正等菩提示現勸 導讚勵 慶喜他有情
T07n0220_p0584b20║   者，應作如是示現勸 導讚勵 慶喜他諸有情。
T07n0220_p0584b21║   若能如是，於自無損亦不損他，如諸如來所
T07n0220_p0584b22║   應許可示現勸 導讚勵 慶喜諸有情故。憍尸
T07n0220_p0584b23║   迦！安住 大乘善男子等，若能如是示現勸 導
T07n0220_p0584b24║   讚勵 慶喜趣菩薩乘諸有情者，便 能遠離一
T07n0220_p0584b25║   切執著。」　爾時，世 尊讚善現曰：「善哉！善哉！汝今
T07n0220_p0584b26║   善能為諸菩薩說執著相，復有此餘微細執
T07n0220_p0584b27║   著當為汝說，汝應諦聽極善思惟。」　善現白
T07n0220_p0584b28║   言：「唯然！願說！我等樂聞。」　佛告善現：「安住 大乘
T07n0220_p0584b29║   善男子等欲趣無上正等菩提，若於如來、應、
T07n0220_p0584c01║   正等覺取相憶念，皆是執著；若於三世 諸佛
T07n0220_p0584c02║   世 尊從初 發心乃至法住 所有善根取相憶
T07n0220_p0584c03║   念，隨喜迴向無上菩提，皆是執著；若於如來
T07n0220_p0584c04║   諸弟子等所修 善法取相憶念，隨喜迴向無
T07n0220_p0584c05║   上菩提，皆是執著。所以 者何 ？於諸如來及弟
T07n0220_p0584c06║   子等功 德善根，不應取相憶念分別 ，諸取相
T07n0220_p0584c07║   者皆虛妄故。」　爾時，善現便 白佛言：「如是般若
T07n0220_p0584c08║   波羅蜜多最為甚深。」　佛言：「如是！以 一 切法本
T07n0220_p0584c09║   性離故。」　善現復言：「如是般若波羅蜜多皆應
T07n0220_p0584c10║   禮敬。」　佛言：「如是！功 德多故，然此般若波羅蜜
T07n0220_p0584c11║   多無造、無作、無能證者。」　善現復言：「一 切法性
T07n0220_p0584c12║   不可證覺。」　佛言：「如是！以 一 切法一 性非二 。善
T07n0220_p0584c13║   現當知！諸法一 性即是無性，諸法無性即是
T07n0220_p0584c14║   一 性。如是諸法一 性無性是本實性，此本實
T07n0220_p0584c15║   性無造無作。若菩薩摩訶薩能如實知一 性
T07n0220_p0584c16║   無性無造無作，即能遠離一 切執著。」　善現復
T07n0220_p0584c17║   言：「如是般若波羅蜜多難可覺了 。」　佛言：「如是！
T07n0220_p0584c18║   以 深般若波羅蜜多無能見聞覺知者故。」　善
T07n0220_p0584c19║   現復言：「如是般若波羅蜜多不可思議。」　佛言：
T07n0220_p0584c20║   「如是！以 深般若波羅蜜多，不可以 心取，離心
T07n0220_p0584c21║   相故；不可以 色取，離色相故；廣說乃至不可
T07n0220_p0584c22║   以 一 切相智取，離一 切相智相故；不可以 一
T07n0220_p0584c23║   切法取，離一 切法相故。」　善現復言：「如是般若
T07n0220_p0584c24║   波羅蜜多無所造作。」　佛言：「如是！以 諸作者不
T07n0220_p0584c25║   可得故。善現當知！色不可得故作者不可得，
T07n0220_p0584c26║   受、想、行、識不可得故作者不可得，廣說乃至
T07n0220_p0584c27║   一 切相智不可得故作者不可得，一 切法不
T07n0220_p0584c28║   可得故作者不可得，由諸作者及色等法不
T07n0220_p0584c29║   可得故，甚深般若波羅蜜多無造無作。」　爾時，
T07n0220_p0585a01║   善現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩應行般若
T07n0220_p0585a02║   波羅蜜多？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩不行於
T07n0220_p0585a03║   色，是行般若波羅蜜多；不行受、想、行、識，是行
T07n0220_p0585a04║   般若波羅蜜多；廣說乃至不行一 切智，是行般
T07n0220_p0585a05║   若波羅蜜多；不行道相智、一 切相智，是行般
T07n0220_p0585a06║   若波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩不行
T07n0220_p0585a07║   色若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若
T07n0220_p0585a08║   不淨、若遠離若不遠離、若寂靜若不寂靜，是
T07n0220_p0585a09║   行般若波羅蜜多。廣說乃至不行一 切相智
T07n0220_p0585a10║   若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不
T07n0220_p0585a11║   淨、若遠離若不遠離、若寂靜若不寂靜，是行
T07n0220_p0585a12║   般若波羅蜜多。何 以 故？以 色乃至一 切相智
T07n0220_p0585a13║   尚無所有，況有常無常乃至寂靜不寂靜！　「復
T07n0220_p0585a14║   次，善現！若菩薩摩訶薩不行色圓滿，是行般
T07n0220_p0585a15║   若波羅蜜多；不行色不圓滿，是行般若波羅
T07n0220_p0585a16║   蜜多。廣說乃至不行一 切相智圓滿，是行般
T07n0220_p0585a17║   若波羅蜜多；不行一 切相智不圓滿，是行般
T07n0220_p0585a18║   若波羅蜜多。何 以 故？若色圓滿及不圓滿，俱
T07n0220_p0585a19║   不名色亦不如是行，是行般若波羅蜜多；廣
T07n0220_p0585a20║   說乃至若一 切相智圓滿及不圓滿，俱 不名
T07n0220_p0585a21║   一 切相智亦不如是行，是行般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0585a22║   具 壽善現便 白佛言：「甚奇！如來、應、正等覺！善
T07n0220_p0585a23║   為菩薩宣說種種著不著相。」　佛告善現：「如是！
T07n0220_p0585a24║   如是！一 切如來、應、正等覺善為菩薩宣說種
T07n0220_p0585a25║   種著不著相，令學般若波羅蜜多速至究竟。
T07n0220_p0585a26║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T07n0220_p0585a27║   多時，若不行色著不著相，是行般若波羅蜜
T07n0220_p0585a28║   多；不行受、想、行、識著不著相，是行般若波羅
T07n0220_p0585a29║   蜜多；廣說乃至若不行一 切菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0585b01║   著不著相，是行般若波羅蜜多；不行諸佛無
T07n0220_p0585b02║   上正等菩提著不著相，是行般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0585b03║   爾時，善現即白佛言：「甚奇！世 尊！甚深法性極
T07n0220_p0585b04║   為希有，若說不說俱 無增減。」　佛告善現：「如是！
T07n0220_p0585b05║   如是！甚深法性極為希有，若說不說俱 無增
T07n0220_p0585b06║   減。譬如虛空，假使諸佛盡其壽量或讚或毀，
T07n0220_p0585b07║   而彼虛空無增無減，甚深法性亦復如是，若
T07n0220_p0585b08║   說不說俱 無增減。又如幻士，於讚毀時無喜
T07n0220_p0585b09║   無憂不增不減，甚深法性亦復如是，若說不
T07n0220_p0585b10║   說如本無異。」　具 壽善現復白佛言：「諸菩薩摩
T07n0220_p0585b11║   訶薩行深般若波羅蜜多甚為難事 。謂深般
T07n0220_p0585b12║   若波羅蜜多，若修 不修 、無增無減、無憂無喜、
T07n0220_p0585b13║   無向無背，而勤 修 學甚深般若波羅蜜多乃
T07n0220_p0585b14║   至無上正等菩提常無退轉。所以 者何 ？諸菩
T07n0220_p0585b15║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，如修 虛空都
T07n0220_p0585b16║   無所有。如虛空中，無色可了 ，亦無受、想、行、識
T07n0220_p0585b17║   可了 ，廣說乃至無一 切菩薩摩訶薩行可了 ，
T07n0220_p0585b18║   亦無諸佛無上正等菩提可了 ，所修 般若波
T07n0220_p0585b19║   羅蜜多亦復如是。謂此般若波羅蜜多甚深法
T07n0220_p0585b20║   中，無色可得，廣說乃至無諸佛無上正等菩
T07n0220_p0585b21║   提可得。此中雖無諸法可得，而諸菩薩能勤
T07n0220_p0585b22║   精進修 學般若波羅蜜多乃至無上正等菩提
T07n0220_p0585b23║   常無退轉，是故，我說諸菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0585b24║   若波羅蜜多甚為難事 。」　爾時，具 壽善現復白
T07n0220_p0585b25║   佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩能被如是大功 德
T07n0220_p0585b26║   鎧，我等有情皆應敬禮。世 尊！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0585b27║   為諸有情成熟解脫被功 德鎧勤 精進者，如
T07n0220_p0585b28║   為虛空成熟解脫被功 德鎧發勤 精進；若菩
T07n0220_p0585b29║   薩摩訶薩為一 切法被功 德鎧勤 精進者，如
T07n0220_p0585c01║   為虛空被功 德鎧發勤 精進；若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0585c02║   為拔有情出生死苦被功 德鎧勤 精進者，如
T07n0220_p0585c03║   為舉空置高勝處被功 德鎧發勤 精進。世 尊！
T07n0220_p0585c04║   諸菩薩摩訶薩得大精進波羅蜜多，為如虛
T07n0220_p0585c05║   空諸有情類獲大利 樂，發趣無上正等菩提。
T07n0220_p0585c06║   世 尊！諸菩薩摩訶薩得不思議無等神力 ，為
T07n0220_p0585c07║   如虛空諸法性海被功 德鎧，發趣無上正等
T07n0220_p0585c08║   菩提。世 尊！諸菩薩摩訶薩最極勇 健 ，為如虛
T07n0220_p0585c09║   空諸佛無上正等菩提被功 德鎧發勤 精進。
T07n0220_p0585c10║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩為如虛空諸有情類，勤
T07n0220_p0585c11║   修 苦行欲證無上正等菩提，甚為希有！所以
T07n0220_p0585c12║   者何 ？假使三千大千世 界滿中如來、應、正等
T07n0220_p0585c13║   覺如竹、麻、葦、甘蔗等林，住 世 一 劫 或一 劫 餘，
T07n0220_p0585c14║   為諸有情常說正法，各度無量無數有情，令
T07n0220_p0585c15║   入 涅槃究竟安樂，而有情界不增不減。所以
T07n0220_p0585c16║   者何 ？以 諸有情皆無所有、性遠離故。世 尊！假
T07n0220_p0585c17║   使十方一 切世 界滿中如來、應、正等覺如竹、
T07n0220_p0585c18║   麻、葦、甘蔗等林，住 世 一 劫 或一 劫 餘，為諸有
T07n0220_p0585c19║   情常說正法，各度無量無數有情，令入 涅槃
T07n0220_p0585c20║   究竟安樂，而有情界不增不減。所以 者何 ？以
T07n0220_p0585c21║   諸有情皆無所有、性遠離故。世 尊！由此因緣，
T07n0220_p0585c22║   我作是說諸菩薩摩訶薩為如虛空諸有情
T07n0220_p0585c23║   類，勤 修 苦行欲證無上正等菩提，甚為希有！」
T07n0220_p0585c24║   爾時，眾中有一 苾芻竊作是念：「我應敬禮甚
T07n0220_p0585c25║   深般若波羅蜜多，此中雖無諸法生滅，而有
T07n0220_p0585c26║   戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊施設可
T07n0220_p0585c27║   得，亦有預流、一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、
T07n0220_p0585c28║   一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提施設
T07n0220_p0585c29║   可得，亦有佛寶、法寶、僧 寶、轉妙法輪度有情
T07n0220_p0586a01║   眾施設可得。」　佛知其念，便 告彼言：「如是！如是！
T07n0220_p0586a02║   如汝所念。甚深般若波羅蜜多微妙難測，其
T07n0220_p0586a03║   中雖無諸法可得而亦非無。」　時，天帝釋問善
T07n0220_p0586a04║   現言：「若菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多，當
T07n0220_p0586a05║   如何 學？」　善現答言：「當如虛空精勤 修 學。」　時，天
T07n0220_p0586a06║   帝釋便 白佛言：「若善男子、善女人等於深般
T07n0220_p0586a07║   若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、
T07n0220_p0586a08║   如理思惟、書寫、解說、廣令流布，我當云 何 為
T07n0220_p0586a09║   作守護？」　具 壽善現告帝釋言：「汝見有法可守
T07n0220_p0586a10║   護不？」　天帝釋言：「不也！大德！我不見法是可守
T07n0220_p0586a11║   護。」　善現告言：「若善男子、善女人等，如佛所說
T07n0220_p0586a12║   住 深般若波羅蜜多，即為守護；若善男子、善
T07n0220_p0586a13║   女人等，住 深般若波羅蜜多常不遠離，當知
T07n0220_p0586a14║   一 切人非人等伺求其便 欲為損害終不能
T07n0220_p0586a15║   得。　「憍尸迦！若欲守護住 深般若波羅蜜多諸
T07n0220_p0586a16║   菩薩者，不異有人發勤 精進守護虛空；若欲
T07n0220_p0586a17║   守護行深般若波羅蜜多諸菩薩者，唐設劬
T07n0220_p0586a18║   勞 都無所益。　「憍尸迦！於意云 何 ？有能守護幻、
T07n0220_p0586a19║   夢、響、像 、光 影、陽焰及尋香城、變化事 不？」　天帝釋
T07n0220_p0586a20║   言：「不也！大德！」　善現言：「憍尸迦！若欲守護行深
T07n0220_p0586a21║   般若波羅蜜多諸菩薩者亦復如是，唐設劬
T07n0220_p0586a22║   勞 都無所益。　「憍尸迦！於意云 何 ？有能守護如
T07n0220_p0586a23║   來及佛所化事 不？」　天帝釋言：「不也！大德！」　善現
T07n0220_p0586a24║   言：「憍尸迦！若欲守護行深般若波羅蜜多諸
T07n0220_p0586a25║   菩薩者亦復如是，唐設劬 勞 都無所益。　「憍尸
T07n0220_p0586a26║   迦！於意云 何 ？有能守護真如、法界廣說乃至
T07n0220_p0586a27║   虛空界、不思議界不？」　天帝釋言：「不也！大德！」　善
T07n0220_p0586a28║   現言：「憍尸迦！若欲守護行深般若波羅蜜多
T07n0220_p0586a29║   諸菩薩者亦復如是，唐設劬 勞 都無所益。」　時，
T07n0220_p0586b01║   天帝釋問善現言：「云 何 菩薩摩訶薩行深般
T07n0220_p0586b02║   若波羅蜜多時，雖達諸法如幻、如夢、如響、如
T07n0220_p0586b03║   像 、如光 影、如陽焰、如尋香城、如變化事 ，而是
T07n0220_p0586b04║   菩薩摩訶薩不執是幻廣說乃至是變化事 ，
T07n0220_p0586b05║   不執由幻廣說乃至由變化事 ，不執屬幻廣
T07n0220_p0586b06║   說乃至屬變化事 ，不執依幻廣說乃至依變
T07n0220_p0586b07║   化事 ？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0586b08║   羅蜜多時，不執是色廣說乃至一 切相智，不
T07n0220_p0586b09║   執由色廣說乃至一 切相智，不執屬色廣說
T07n0220_p0586b10║   乃至一 切相智，不執依色廣說乃至一 切相
T07n0220_p0586b11║   智。是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，雖
T07n0220_p0586b12║   達諸法如幻乃至如變化事 ，而能不執是幻
T07n0220_p0586b13║   乃至是變化事 ，亦復不執由幻乃至由變化
T07n0220_p0586b14║   事 ，亦復不執屬幻乃至屬變化事 ，亦復不執
T07n0220_p0586b15║   依幻乃至依變化事 ，乃至不執是相、由相、屬
T07n0220_p0586b16║   相、依相。」　爾時，世 尊威神力 故，令此三千大千
T07n0220_p0586b17║   世 界一 切四大王眾天乃至色究竟天，皆持
T07n0220_p0586b18║   天上栴檀香末遙散世 尊，來詣佛所頂禮雙
T07n0220_p0586b19║   足却住 一 面。時，諸天等佛神力 故，於十方面
T07n0220_p0586b20║   各見千佛宣說般若波羅蜜多，義、品、名字皆
T07n0220_p0586b21║   同於此；請說般若波羅蜜多苾芻眾首皆名
T07n0220_p0586b22║   善現，問難般若波羅蜜多諸天眾首皆名帝
T07n0220_p0586b23║   釋。　爾時，世 尊告善現曰：「慈氏菩薩當證無上
T07n0220_p0586b24║   正等覺時，亦於此處宣說般若波羅蜜多；此
T07n0220_p0586b25║   賢劫 中當來諸佛，亦於此處宣說般若波羅蜜
T07n0220_p0586b26║   多。」　具 壽善現即白佛言：「慈氏菩薩當證無上
T07n0220_p0586b27║   正等覺時，當以 何 法諸行、相、狀宣說般若波
T07n0220_p0586b28║   羅蜜多？」　佛告善現：「慈氏菩薩當證無上正等
T07n0220_p0586b29║   覺時，當以 色、受、想、行、識非常非無常、非樂非
T07n0220_p0586c01║   苦、非我非無我、非淨非不淨、非遠離非不遠
T07n0220_p0586c02║   離、非寂靜非不寂靜、非縛非脫、非有非空、非
T07n0220_p0586c03║   過去非未來非現在，宣說般若波羅蜜多。
T07n0220_p0586c04║   廣說乃至當以 一 切智、道相智、一 切相智非
T07n0220_p0586c05║   常非無常、非樂非苦、非我非無我、非淨非不
T07n0220_p0586c06║   淨、非遠離非不遠離、非寂靜非不寂靜、非縛
T07n0220_p0586c07║   非脫、非有非空、非過去非未來非現在，宣
T07n0220_p0586c08║   說般若波羅蜜多。」　具 壽善現復白佛言：「慈氏
T07n0220_p0586c09║   菩薩當得無上正等覺時，證何 等法？說何 等
T07n0220_p0586c10║   法？」　佛告善現：「慈氏菩薩當得無上正等覺時，
T07n0220_p0586c11║   證色畢竟淨，說色畢竟淨，廣說乃至證一 切
T07n0220_p0586c12║   相智畢竟淨，說一 切相智畢竟淨。」　具 壽善現
T07n0220_p0586c13║   復白佛言：「甚深般若波羅蜜多云 何 清淨？」　佛
T07n0220_p0586c14║   告善現：「色清淨故甚深般若波羅蜜多清淨，
T07n0220_p0586c15║   廣說乃至一 切相智清淨故甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0586c16║   多清淨。」　具 壽善現即白佛言：「云 何 色清淨故
T07n0220_p0586c17║   甚深般若波羅蜜多清淨？廣說乃至云 何 一
T07n0220_p0586c18║   切相智清淨故甚深般若波羅蜜多清淨？」　佛
T07n0220_p0586c19║   告善現：「色無生無滅、無染無淨故清淨，色
T07n0220_p0586c20║   清淨故甚深般若波羅蜜多清淨，廣說乃至
T07n0220_p0586c21║   一 切相智無生無滅、無染無淨故清淨，一 切
T07n0220_p0586c22║   相智清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。　「復次，
T07n0220_p0586c23║   善現！虛空清淨故甚深般若波羅蜜多清淨。」
T07n0220_p0586c24║   具 壽善現即白佛言：「云 何 虛空清淨故甚深
T07n0220_p0586c25║   般若波羅蜜多清淨？」　佛告善現：「虛空無生無
T07n0220_p0586c26║   滅、無染無淨故清淨，虛空清淨故甚深般若
T07n0220_p0586c27║   波羅蜜多清淨。　「復次，善現！色無染污故甚深
T07n0220_p0586c28║   般若波羅蜜多清淨，廣說乃至一 切相智無
T07n0220_p0586c29║   染污故甚深般若波羅蜜多清淨。　「世 尊！云 何
T07n0220_p0587a01║   色無染污故甚深般若波羅蜜多清淨，廣說
T07n0220_p0587a02║   乃至一 切相智無染污故甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0587a03║   清淨？」　「善現！色不可取故無染污，色無染污
T07n0220_p0587a04║   故甚深般若波羅蜜多清淨，廣說乃至一 切
T07n0220_p0587a05║   相智不可取故無染污，一 切相智無染污故
T07n0220_p0587a06║   甚深般若波羅蜜多清淨。　「復次，善現！虛空無
T07n0220_p0587a07║   染污故甚深般若波羅蜜多清淨。」　「世 尊！云 何
T07n0220_p0587a08║   虛空無染污故甚深般若波羅蜜多清淨？」　「善
T07n0220_p0587a09║   現！虛空不可取故無染污，虛空無染污故甚
T07n0220_p0587a10║   深般若波羅蜜多清淨。　「復次，善現！虛空唯假
T07n0220_p0587a11║   說故甚深般若波羅蜜多清淨。」　「世 尊！云 何 虛
T07n0220_p0587a12║   空唯假說故甚深般若波羅蜜多清淨？」　「善現！
T07n0220_p0587a13║   如因虛空二 響聲現唯有假說，唯假說故甚
T07n0220_p0587a14║   深般若波羅蜜多清淨。　「復次，善現！虛空不可
T07n0220_p0587a15║   說故甚深般若波羅蜜多清淨。」　「世 尊！云 何 虛
T07n0220_p0587a16║   空不可說故甚深般若波羅蜜多清淨？」　「善現！
T07n0220_p0587a17║   虛空無可說事 故不可說，不可說故甚深般
T07n0220_p0587a18║   若波羅蜜多清淨。　「復次，善現！虛空不可得故
T07n0220_p0587a19║   甚深般若波羅蜜多清淨。」　「世 尊！云 何 虛空不
T07n0220_p0587a20║   可得故甚深般若波羅蜜多清淨？」　「善現！虛空
T07n0220_p0587a21║   無可得事 故不可得，不可得故甚深般若波
T07n0220_p0587a22║   羅蜜多清淨。　「復次，善現！一 切法無生無滅、無
T07n0220_p0587a23║   染無淨故甚深般若波羅蜜多清淨。」　「世 尊！云
T07n0220_p0587a24║   何 一 切法無生無滅、無染無淨故甚深般若波
T07n0220_p0587a25║   羅蜜多清淨？」　「善現！以 一 切法畢竟淨故無生
T07n0220_p0587a26║   無滅、無染無淨，無生滅染淨故甚深般若波
T07n0220_p0587a27║   羅蜜多清淨。」
T07n0220_p0587a28║   　　　第三分讚德品第十二
T07n0220_p0587a29║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若善男子、善女
T07n0220_p0587b01║   人等，能於般若波羅蜜多甚深經典 ，至心聽
T07n0220_p0587b02║   聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解說、
T07n0220_p0587b03║   廣令流布，是善男子、善女人等，諸根無病、支
T07n0220_p0587b04║   體具 足、身不衰耄亦不橫死，常為無量百千天
T07n0220_p0587b05║   神恭敬圍遶隨逐守護。是善男子、善女人等，
T07n0220_p0587b06║   於黑白月各第八 日、第十四日、第十五 日，讀
T07n0220_p0587b07║   誦宣說甚深般若波羅蜜多。是時，四大王眾
T07n0220_p0587b08║   天乃至色究竟天，皆來集會此法師所，聽受
T07n0220_p0587b09║   般若波羅蜜多甚深法義，是善男子、善女人
T07n0220_p0587b10║   等由此因緣，便 獲無量無數無邊不可思議
T07n0220_p0587b11║   希有功 德。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。所
T07n0220_p0587b12║   以 者何 ？甚深般若波羅蜜多是大寶藏。由深
T07n0220_p0587b13║   般若波羅蜜多大寶藏故，無量無數無邊有
T07n0220_p0587b14║   情解脫地獄、傍生、鬼趣及人、天中貧病等苦，
T07n0220_p0587b15║   亦能施與無量無數無邊有情剎帝利 大族乃
T07n0220_p0587b16║   至居士大族富貴安樂，亦能施與無量無數
T07n0220_p0587b17║   無邊有情四大王眾天乃至非想非非想處天
T07n0220_p0587b18║   富貴安樂，亦能施與無量無數無邊有情預流、
T07n0220_p0587b19║   一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、無上菩提自在
T07n0220_p0587b20║   安樂。何 以 故？甚深般若波羅蜜多大寶藏中，
T07n0220_p0587b21║   廣說開示十善業道、四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0587b22║   如是乃至一 切相智，無量無數無邊有情於
T07n0220_p0587b23║   中修 學，得生剎帝利 大族乃至居士大族，或
T07n0220_p0587b24║   生四大王眾天乃至非想非非想處天，或得
T07n0220_p0587b25║   預流果乃至獨覺菩提，或入 菩薩正性離生
T07n0220_p0587b26║   修 諸菩薩摩訶薩地證得無上正等菩提。由
T07n0220_p0587b27║   此因緣，甚深般若波羅蜜多名大寶藏，世 出
T07n0220_p0587b28║   世 間功 德珍寶無不依此而出現故。　「善現當
T07n0220_p0587b29║   知！甚深般若波羅蜜多大寶藏中，不說少法
T07n0220_p0587c01║   有生有滅、有染有淨、有取有捨。所以 者何 ？此
T07n0220_p0587c02║   中無法可生可滅、可染可淨、可取可捨。善現
T07n0220_p0587c03║   當知！甚深般若波羅蜜多大寶藏中，不說有
T07n0220_p0587c04║   法是善是非善、是有漏是無漏、是有罪是
T07n0220_p0587c05║   無罪、是雜染是清淨、是世 間是出世 間、是有
T07n0220_p0587c06║   為是無為。由此因緣，甚深般若波羅蜜多名
T07n0220_p0587c07║   無所得大法寶藏。善現當知！甚深般若波羅
T07n0220_p0587c08║   蜜多大寶藏中，不說少法是能染污及能清
T07n0220_p0587c09║   淨。何 以 故？此中無法可染淨故。由此因緣，甚
T07n0220_p0587c10║   深般若波羅蜜多名無染淨大法寶藏。　「復次，
T07n0220_p0587c11║   善現！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0587c12║   無如是想、如是分別 、如是有得、如是戲論：『我
T07n0220_p0587c13║   能修 行甚深般若波羅蜜多。』是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0587c14║   如實修 行甚深般若波羅蜜多，亦能親近承
T07n0220_p0587c15║   事 諸佛，從一 佛土趣一 佛土供 養恭敬、尊重
T07n0220_p0587c16║   讚歎諸佛世 尊，遊諸佛國善取其相，成熟有
T07n0220_p0587c17║   情、嚴淨佛土，修 諸菩薩摩訶薩行，速證無上
T07n0220_p0587c18║   正等菩提。　「復次，善現！甚深般若波羅蜜多於
T07n0220_p0587c19║   一 切法不向不背、不引不遣、不取不捨、不生
T07n0220_p0587c20║   不滅、不垢不淨、不增不減。甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0587c21║   多，非過去、非未來、非現在，不超欲界、不住 欲
T07n0220_p0587c22║   界，不超色界、不住 色界，不超無色界、不住 無
T07n0220_p0587c23║   色界；於布施波羅蜜多不與不捨，廣說乃至
T07n0220_p0587c24║   於一 切相智不與不捨；於預流果不與不捨，
T07n0220_p0587c25║   廣說乃至於佛無上正等菩提不與不捨；不
T07n0220_p0587c26║   與諸聖法，不捨異生法，不與諸佛法，不捨二
T07n0220_p0587c27║   乘法，不與無為界，不捨有為界。所以 者何 ？如
T07n0220_p0587c28║   來出世 、若不出世 ，如是諸法常無變易安住
T07n0220_p0587c29║   法界。一 切如來現覺、現觀，既自現覺、自現觀
T07n0220_p0588a01║   已，為諸有情宣說、開示、分別 、顯了 ，令同悟入
T07n0220_p0588a02║   離諸妄想分別 顛倒。」
T07n0220_p0588a03║   爾時，無量百千天子，住 虛空中歡喜踊躍，各
T07n0220_p0588a04║   持天上嗢鉢羅花，鉢特摩花、拘某陀花、奔茶
T07n0220_p0588a05║   利 華、微妙音華及諸香末而散佛上，互 相慶
T07n0220_p0588a06║   慰同聲唱言：「我等今者於贍部洲見佛第二
T07n0220_p0588a07║   轉妙法輪。」此中無量百千天子，聞說般若波
T07n0220_p0588a08║   羅蜜多，皆同證得無生法忍。　爾時，世 尊告善
T07n0220_p0588a09║   現曰：「如是法輪非第一 轉亦非第二 。所以 者
T07n0220_p0588a10║   何 ？甚深般若波羅蜜多於一 切法，不為轉故、
T07n0220_p0588a11║   不為還故出現世 間，但 以 無性自性空故。」　具
T07n0220_p0588a12║   壽善現白言：「世 尊！以 何 無性自性空故，甚深
T07n0220_p0588a13║   般若波羅蜜多於一 切法，不為轉故、不為還
T07n0220_p0588a14║   故出現世 間？」　佛告善現：「以 深般若波羅蜜多
T07n0220_p0588a15║   乃至布施波羅蜜多甚深般若乃至布施波
T07n0220_p0588a16║   羅蜜多自性空故，廣說乃至以 一 切智、道相
T07n0220_p0588a17║   智、一 切相智一 切智、道相智、一 切相智自性
T07n0220_p0588a18║   空故；以 預流果預流果自性空故，廣說乃至
T07n0220_p0588a19║   以 諸佛無上正等菩提諸佛無上正等菩提
T07n0220_p0588a20║   自性空故。善現當知！以 如是等諸法無性自
T07n0220_p0588a21║   性空故，甚深般若波羅蜜多於一 切法，不為
T07n0220_p0588a22║   轉故、不為還故出現世 間。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0588a23║   言：「甚深般若波羅蜜多是大波羅蜜多，達一
T07n0220_p0588a24║   切法自性空故。雖達諸法自性皆空，而諸菩
T07n0220_p0588a25║   薩摩訶薩，依此般若波羅蜜多，證得無上正
T07n0220_p0588a26║   等菩提，轉妙法輪度有情眾；雖證菩提而無
T07n0220_p0588a27║   所證，證不證法不可得故；雖轉法輪而無所
T07n0220_p0588a28║   轉，轉法還法不可得故；雖度有情而無所度，
T07n0220_p0588a29║   見不見法不可得故。世 尊！於此大般若波羅
T07n0220_p0588b01║   蜜多中，轉法輪事 都不可得，以 一 切法永不
T07n0220_p0588b02║   生故，能轉所轉不可得故。所以 者何 ？非空、無
T07n0220_p0588b03║   相、無願法中可有能轉及能還法？轉、還性法
T07n0220_p0588b04║   不可得故。　「世 尊！於深般若波羅蜜多，若能如
T07n0220_p0588b05║   是宣說、開示、分別 、顯了 令易悟入 ，是名善淨
T07n0220_p0588b06║   宣說般若波羅蜜多。此中都無說者、受者、所
T07n0220_p0588b07║   說、受法，既無說者、受者及法，諸能證者亦不
T07n0220_p0588b08║   可得，無證者故亦無有能得涅槃者。甚深般
T07n0220_p0588b09║   若波羅蜜多善說法中亦無福田，施、受、施物
T07n0220_p0588b10║   皆性空故，福田無故福性亦空。表示名言皆
T07n0220_p0588b11║   不可得，是故名大波羅蜜多。」
T07n0220_p0588b12║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0588b13║   羅蜜多是無邊波羅蜜多。」　「如是！善現！如太虛
T07n0220_p0588b14║   空無邊際故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是平
T07n0220_p0588b15║   等波羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切法性平等故。」
T07n0220_p0588b16║   「世 尊！甚深般若波羅蜜多是遠離波羅蜜多。」
T07n0220_p0588b17║   「如是！善現！畢竟空故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0588b18║   多是難屈伏波羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切法
T07n0220_p0588b19║   不可得故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無足
T07n0220_p0588b20║   跡波羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切法無名體故。」
T07n0220_p0588b21║   「世 尊！甚深般若波羅蜜多是虛空波羅蜜多。」
T07n0220_p0588b22║   「如是！善現！入 息、出息不可得故。」　「世 尊！甚深般
T07n0220_p0588b23║   若波羅蜜多是不可說波羅蜜多。」　「如是！善現！
T07n0220_p0588b24║   此中無尋亦無伺故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0588b25║   多是無名波羅蜜多。」　「如是！善現！受、想、行等不
T07n0220_p0588b26║   可得故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無轉波
T07n0220_p0588b27║   羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切法無去來故。」　「世 尊！
T07n0220_p0588b28║   甚深般若波羅蜜多是不可引波羅蜜多。」　「如
T07n0220_p0588b29║   是！善現！以 一 切法不可取故。」　「世 尊！甚深般若
T07n0220_p0588c01║   波羅蜜多是盡波羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切
T07n0220_p0588c02║   法畢竟盡故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無
T07n0220_p0588c03║   生滅波羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切法無滅生
T07n0220_p0588c04║   故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無作波羅蜜
T07n0220_p0588c05║   多。」　「如是！善現！以 諸作者不可得故。」　「世 尊！甚
T07n0220_p0588c06║   深般若波羅蜜多是無知波羅蜜多。」　「如是！善
T07n0220_p0588c07║   現！以 諸知者不可得故。」　「世 尊！甚深般若波羅
T07n0220_p0588c08║   蜜多是無移動 波羅蜜多。」　「如是！善現！以 死生
T07n0220_p0588c09║   者不可得故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無
T07n0220_p0588c10║   調伏波羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切法可調伏
T07n0220_p0588c11║   性不可得故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是如
T07n0220_p0588c12║   夢、如響、如像 、如幻、如光 影、如陽焰、如尋香城、如
T07n0220_p0588c13║   變化事 波羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切法如夢
T07n0220_p0588c14║   所見，廣說乃至如變化事 不可得故。」　「世 尊！甚
T07n0220_p0588c15║   深般若波羅蜜多是無染淨波羅蜜多。」　「如是！
T07n0220_p0588c16║   善現！以 染淨因不可得故。」　「世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0588c17║   羅蜜多是無塗染波羅蜜多。」　「如是！善現！彼所
T07n0220_p0588c18║   依法不可得故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是
T07n0220_p0588c19║   無戲論波羅蜜多。」　「如是！善現！諸戲論事 永滅
T07n0220_p0588c20║   除故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無慢執波
T07n0220_p0588c21║   羅蜜多。」　「如是！善現！破壞一 切慢執事 故。」　「世 尊！
T07n0220_p0588c22║   甚深般若波羅蜜多是無動 轉波羅蜜多。」　「如
T07n0220_p0588c23║   是！善現！住 法界故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0588c24║   多是離染著波羅蜜多。」　「如是！善現！覺一 切法
T07n0220_p0588c25║   非虛妄故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無等
T07n0220_p0588c26║   起波羅蜜多。」　「如是！善現！於一 切法無分別 故。」
T07n0220_p0588c27║   「世 尊！甚深般若波羅蜜多是寂靜波羅蜜多。」
T07n0220_p0588c28║   「如是！善現！於諸法相無所得故。」　「世 尊！甚深般
T07n0220_p0588c29║   若波羅蜜多是無貪、瞋、癡波羅蜜多。」　「如是！善
T07n0220_p0589a01║   現！除滅一 切三毒事 故。」　「世 尊！甚深般若波羅
T07n0220_p0589a02║   蜜多是無煩惱波羅蜜多。」　「如是！善現！離分別
T07n0220_p0589a03║   故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是離有情波羅
T07n0220_p0589a04║   蜜多。」　「如是！善現！達諸有情無所有故。」　「世 尊！甚
T07n0220_p0589a05║   深般若波羅蜜多是無斷壞波羅蜜多。」　「如是！
T07n0220_p0589a06║   善現！此能等起一 切法故。」　「世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0589a07║   羅蜜多是無二 邊波羅蜜多。」　「如是！善現！離二
T07n0220_p0589a08║   邊故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無雜壞波
T07n0220_p0589a09║   羅蜜多。」　「如是！善現！以 一 切法不雜壞故。」　「世
T07n0220_p0589a10║   尊！甚深般若波羅蜜多是無取著波羅蜜多。」
T07n0220_p0589a11║   「如是！善現！超過聲聞、獨覺地故。」　「世 尊！甚深般
T07n0220_p0589a12║   若波羅蜜多是無分別 波羅蜜多。」　「如是！善現！
T07n0220_p0589a13║   一 切分別 不可得故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0589a14║   多是無分量波羅蜜多。」　「如是！善現！諸法分限
T07n0220_p0589a15║   不可得故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是如虛
T07n0220_p0589a16║   空波羅蜜多。」　「如是！善現！於一 切法無滯礙故。」
T07n0220_p0589a17║   「世 尊！甚深般若波羅蜜多是無常、苦、無我波
T07n0220_p0589a18║   羅蜜多。」　「如是！善現！於一 切法滅壞逼遣無執
T07n0220_p0589a19║   著故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是空、無相、無
T07n0220_p0589a20║   願波羅蜜多。」　「如是！善現！達一 切法都無所有，
T07n0220_p0589a21║   遠離諸相不可願故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0589a22║   多是內空乃至無性自性空波羅蜜多。」　「如是！
T07n0220_p0589a23║   善現！知所空法不可得故。」　「世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0589a24║   羅蜜多是四念住 乃至十八 佛不共法波羅蜜
T07n0220_p0589a25║   多。」　「如是！善現！知身、受、心、法皆不可得，廣說乃
T07n0220_p0589a26║   至超諸聲聞、獨覺法故。」　「世 尊！甚深般若波羅
T07n0220_p0589a27║   蜜多是如來波羅蜜多。」　「如是！善現！能如實說
T07n0220_p0589a28║   一 切法故。」　「世 尊！甚深般若波羅蜜多是自然
T07n0220_p0589a29║   波羅蜜多。」　「如是！善現！於一 切法自在轉故。」　「世
T07n0220_p0589b01║   尊！甚深般若波羅蜜多是正等覺波羅蜜多。」
T07n0220_p0589b02║   「如是！善現！於一 切法能正等覺一 切相故。」
T07n0220_p0589b03║   大般若波羅蜜多經卷第五 百七