pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0672a05║   
T07n0220_p0672a06║   
T07n0220_p0672a07║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二
T07n0220_p0672a08║   十二
T07n0220_p0672a09║   
T07n0220_p0672a10║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0672a11║   第三分見不動 品第二 十五 之 二
T07n0220_p0672a12║   「復次，善現！是菩薩摩訶薩其心堅固逾於金
T07n0220_p0672a13║   剛 ，假使十方殑伽 沙等諸佛世 界一 切有情
T07n0220_p0672a14║   皆變為魔，是諸魔眾各復化作爾所惡魔，此
T07n0220_p0672a15║   諸惡魔皆有無量無數神力 ，是諸惡魔盡其
T07n0220_p0672a16║   神力 不能留難是菩薩摩訶薩，令不能行甚深
T07n0220_p0672a17║   般若波羅蜜多。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩已
T07n0220_p0672a18║   得般若波羅蜜多方便 善巧，知一 切法不可
T07n0220_p0672a19║   得故。　「善現當知！若菩薩摩訶薩成就二 法，一
T07n0220_p0672a20║   切惡魔不能留難，令不能行甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0672a21║   多。何 等為二 ？一 者、觀察諸法皆空。二 者、不
T07n0220_p0672a22║   捨諸有情類。善現當知！若菩薩摩訶薩成就
T07n0220_p0672a23║   二 法，一 切惡魔不能障礙，令不能行甚深般
T07n0220_p0672a24║   若波羅蜜多，何 等為二 ？一 者、如說悉皆能作。
T07n0220_p0672a25║   二 者、常為諸佛護念。　「善現當知！若菩薩摩訶
T07n0220_p0672a26║   薩能如是行甚深般若波羅蜜多，諸天子等
T07n0220_p0672a27║   常來禮敬，親近供 養、請問勸 發，作如是言：『善
T07n0220_p0672a28║   哉！大士！欲證無上正等菩提，當勤 住 空、無相、
T07n0220_p0672a29║   無願。何 以 故？善男子！若勤 住 空、無相、無願，
T07n0220_p0672b01║   一 切有情無依怙者能作依怙，無歸依者能
T07n0220_p0672b02║   作歸依，無救護者能作救護，無投趣者能作
T07n0220_p0672b03║   投趣，無舍宅者能作舍宅，無洲渚者能作洲
T07n0220_p0672b04║   渚，與暗冥 者能作光 明，與聾盲者能作耳目。
T07n0220_p0672b05║   何 以 故？善男子！如是住 空、無相、無願，即為
T07n0220_p0672b06║   安住 甚深般若波羅蜜多，若能安住 甚深般
T07n0220_p0672b07║   若波羅蜜多，速證無上正等菩提。』善現當知！
T07n0220_p0672b08║   若菩薩摩訶薩能如是住 甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0672b09║   多，則 為十方無量、無數、無邊世 界現在諸佛
T07n0220_p0672b10║   處大眾中自然歡喜稱揚讚歎是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0672b11║   名字、種姓及諸功 德，所謂安住 甚深般若波
T07n0220_p0672b12║   羅蜜多真淨功 德。　「善現當知！如我今者為眾
T07n0220_p0672b13║   宣說甚深般若波羅蜜多，在大眾中自然歡喜
T07n0220_p0672b14║   稱揚讚歎寶幢菩薩摩訶薩、尸棄菩薩摩訶薩
T07n0220_p0672b15║   等諸菩薩摩訶薩，及餘現住 不動 佛所淨修
T07n0220_p0672b16║   梵行住 深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩名字、
T07n0220_p0672b17║   種姓及諸功 德，所謂安住 甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0672b18║   多真淨功 德。現在東方無量、無數、無邊世 界
T07n0220_p0672b19║   一 切如來、應、正等覺為眾宣說甚深般若波
T07n0220_p0672b20║   羅蜜多，於彼亦有諸菩薩摩訶薩淨修 梵行
T07n0220_p0672b21║   不離般若波羅蜜多，彼諸如來、應、正等覺各
T07n0220_p0672b22║   於眾中自然歡喜稱揚讚歎彼菩薩摩訶薩名
T07n0220_p0672b23║   字、種姓及諸功 德，所謂不離甚深般若波羅
T07n0220_p0672b24║   蜜多真淨功 德。南西北方四維上下亦復如
T07n0220_p0672b25║   是。　「善現當知！有菩薩摩訶薩從初 發心行
T07n0220_p0672b26║   深般若波羅蜜多，漸次圓滿大菩提道，漸次
T07n0220_p0672b27║   圓滿甚深般若波羅蜜多，乃至當得一 切相
T07n0220_p0672b28║   智，亦為十方無量、無數、無邊世 界一 切如來、
T07n0220_p0672b29║   應、正等覺在大眾中自然歡喜稱揚讚歎是菩
T07n0220_p0672c01║   薩摩訶薩名字、種姓及諸功 德，所謂修 行甚
T07n0220_p0672c02║   深般若波羅蜜多真淨功 德。所以 者何 ？是菩
T07n0220_p0672c03║   薩摩訶薩能為難事 不斷佛種，利 益安樂一
T07n0220_p0672c04║   切有情。」
T07n0220_p0672c05║   爾時，善現便 白佛言：「何 等菩薩摩訶薩蒙佛
T07n0220_p0672c06║   世 尊在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓
T07n0220_p0672c07║   及諸功 德，為不退轉、為退轉耶？」　佛告善現：「有
T07n0220_p0672c08║   菩薩摩訶薩住 不退轉行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0672c09║   蒙佛世 尊在大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、
T07n0220_p0672c10║   種姓及諸功 德。復有菩薩摩訶薩雖未受記
T07n0220_p0672c11║   而修 般若波羅蜜多方便 善巧，亦蒙諸佛在
T07n0220_p0672c12║   大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字種姓及諸功
T07n0220_p0672c13║   德。」　具 壽善現復白佛言：「此所說者是何 菩薩？」
T07n0220_p0672c14║   佛告善現：「有菩薩摩訶薩隨不動 佛為菩薩
T07n0220_p0672c15║   時所修 而學，已得安住 不退轉位 ，是菩薩
T07n0220_p0672c16║   摩訶薩蒙佛世 尊在大眾中自然歡喜稱揚
T07n0220_p0672c17║   讚歎名字、種姓及諸功 德。復有菩薩摩訶薩
T07n0220_p0672c18║   隨寶幢菩薩摩訶薩、尸棄菩薩摩訶薩等所修
T07n0220_p0672c19║   而學，是菩薩摩訶薩雖未受記而勤 精進，
T07n0220_p0672c20║   行深般若波羅蜜多方便 善巧，亦蒙諸佛在
T07n0220_p0672c21║   大眾中自然歡喜稱揚讚歎名字、種姓及諸功
T07n0220_p0672c22║   德。　「復次，善現！有菩薩摩訶薩行深般若波
T07n0220_p0672c23║   羅蜜多，於一 切法無生性中雖深信 解而未
T07n0220_p0672c24║   證得無生法忍，於深般若波羅蜜多雖深信
T07n0220_p0672c25║   解而未證得無生法忍，於一 切法畢竟空性
T07n0220_p0672c26║   雖深信 解而未證得無生法忍，於一 切法皆
T07n0220_p0672c27║   寂靜性雖深信 解而未證得無生法忍，於一
T07n0220_p0672c28║   切法皆遠離性雖深信 解而未證得無生法
T07n0220_p0672c29║   忍，於一 切法無所有性雖深信 解而未證得
T07n0220_p0673a01║   無生法忍，於一 切法不自在性雖深信 解而
T07n0220_p0673a02║   未證得無生法忍，於一 切法不堅實性雖深
T07n0220_p0673a03║   信 解而未證得無生法忍。善現！如是等菩薩
T07n0220_p0673a04║   摩訶薩亦蒙諸佛在大眾中自然歡喜稱揚
T07n0220_p0673a05║   讚歎名字、種姓及諸功 德。　「善現當知！若菩薩
T07n0220_p0673a06║   摩訶薩蒙佛世 尊在大眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0673a07║   歎名字、種姓及諸功 德，是菩薩摩訶薩超諸
T07n0220_p0673a08║   聲聞、獨覺等地，必得無上正等菩提。善現當
T07n0220_p0673a09║   知！若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0673a10║   善巧，蒙佛世 尊在大眾中自然歡喜稱揚讚
T07n0220_p0673a11║   歎名字、種姓及諸功 德，是菩薩摩訶薩必當
T07n0220_p0673a12║   安住 不退轉位 ，住 是位 已，疾證無上正等菩
T07n0220_p0673a13║   提。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩聞說如是甚
T07n0220_p0673a14║   深般若波羅蜜多所有義趣，無疑、無惑、不迷、
T07n0220_p0673a15║   不悶，但 作是念：『如佛所說甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0673a16║   多，其理必然無有顛倒。』是菩薩摩訶薩由
T07n0220_p0673a17║   於般若波羅蜜多深生淨信 ，漸次當於不動
T07n0220_p0673a18║   佛所及諸菩薩摩訶薩所廣聞般若波羅蜜
T07n0220_p0673a19║   多，於其義趣深生信 解。既信 解已當得住 於
T07n0220_p0673a20║   不退轉位 ，住 是位 已，疾證無上正等菩提。　「善
T07n0220_p0673a21║   現當知！若菩薩摩訶薩但 聞如是甚深般若
T07n0220_p0673a22║   波羅蜜多，能生信 解不生誹謗，尚多獲得殊
T07n0220_p0673a23║   勝善根，況能受持讀誦通利 ，依真如理繫念
T07n0220_p0673a24║   思惟，安住 真如精勤 修 學！是菩薩摩訶薩速
T07n0220_p0673a25║   當安住 不退轉地，疾證無上正等菩提，能盡
T07n0220_p0673a26║   未來利 樂一 切。」
T07n0220_p0673a27║   爾時，善現即白佛言：「諸法實性皆不可得，如
T07n0220_p0673a28║   何 可說諸菩薩摩訶薩安住 真如精勤 修 學，
T07n0220_p0673a29║   速當安住 不退轉地，疾證無上正等菩提，能
T07n0220_p0673b01║   盡未來利 樂一 切？」　佛告善現：「如佛所化安住
T07n0220_p0673b02║   真如修 諸菩薩摩訶薩行，速當安住 不退轉
T07n0220_p0673b03║   地，疾證無上正等菩提，為諸有情作大饒益。
T07n0220_p0673b04║   諸菩薩摩訶薩亦復如是，安住 真如修 諸菩
T07n0220_p0673b05║   薩摩訶薩行，速當安住 不退轉地，疾證無上
T07n0220_p0673b06║   正等菩提，為諸有情作大饒益。」　具 壽善現復
T07n0220_p0673b07║   白佛言：「如來所化都無所有，法離真如竟不
T07n0220_p0673b08║   可得，誰住 真如修 菩薩行？誰當安住 不退轉
T07n0220_p0673b09║   地？誰證無上正等菩提？誰為有情作大饒益？
T07n0220_p0673b10║   世 尊！真如尚不可得，何 況得有安住 真如修
T07n0220_p0673b11║   菩薩行，速當安住 不退轉地，疾證無上正等
T07n0220_p0673b12║   菩提，為諸有情作大饒益！此若實有必無是
T07n0220_p0673b13║   處。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。如來所化
T07n0220_p0673b14║   都無所有，法離真如竟不可得，誰住 真如修
T07n0220_p0673b15║   菩薩行？誰當安住 不退轉地？誰證無上正等
T07n0220_p0673b16║   菩提？誰為有情作大饒益？善現！真如尚不可
T07n0220_p0673b17║   得，何 況得有安住 真如修 菩薩行，速當安住
T07n0220_p0673b18║   不退轉地，疾證無上正等菩提，為諸有情作
T07n0220_p0673b19║   大饒益！此若實有必無是處。所以 者何 ？如
T07n0220_p0673b20║   來出世 若不出世 ，諸法法爾不離真如、法界、
T07n0220_p0673b21║   法性廣說乃至不思議界，決定無有安住 真
T07n0220_p0673b22║   如修 菩薩行，速當安住 不退轉地，疾證無上
T07n0220_p0673b23║   正等菩提，為諸有情作饒益事 。何 以 故？諸
T07n0220_p0673b24║   法真如無生無滅，亦無住 異少分可得。善現！
T07n0220_p0673b25║   若法無生無滅，亦無住 異少分可得，誰住 其
T07n0220_p0673b26║   中修 菩薩行？誰當安住 不退轉地？誰證無上
T07n0220_p0673b27║   正等菩提？誰為有情作大饒益？此若實有，必
T07n0220_p0673b28║   無是處，但 於世 俗 假施設有。」　時，天帝釋便
T07n0220_p0673b29║   白佛言：「如是般若波羅蜜多微妙甚深極難
T07n0220_p0673c01║   信 解，諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，雖
T07n0220_p0673c02║   知諸法皆不可得，而求無上正等菩提，欲為
T07n0220_p0673c03║   有情作大饒益甚為難事 。所以 者何 ？決定
T07n0220_p0673c04║   無有安住 真如修 菩薩行，速當安住 不退轉
T07n0220_p0673c05║   地，疾證無上正等菩提、為諸有情作饒益事 ，
T07n0220_p0673c06║   而諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，觀
T07n0220_p0673c07║   一 切法都無所有，於深法性心不沈沒，無惑、
T07n0220_p0673c08║   無疑、不驚、不恐亦不迷悶，如是等事 甚為希
T07n0220_p0673c09║   有。」　爾時，善現語帝釋言：「憍尸迦！如汝所說。
T07n0220_p0673c10║   諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，觀一 切
T07n0220_p0673c11║   法都無所有，於深法性心不沈沒，無惑、無
T07n0220_p0673c12║   疑、不驚、不恐亦不迷悶，如是等事 甚希有者。
T07n0220_p0673c13║   憍尸迦！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0673c14║   觀一 切法本性皆空，於此空中都無所有，誰
T07n0220_p0673c15║   沈？誰沒？誰惑？誰疑？誰驚？誰恐？誰迷？誰悶？是故
T07n0220_p0673c16║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，於深法
T07n0220_p0673c17║   性心不沈沒、無惑、無疑、不驚、不恐亦不迷悶，
T07n0220_p0673c18║   未為希有。」　時，天帝釋白善現言：「尊者所說
T07n0220_p0673c19║   無不依空，是故所言常無滯礙。譬如以 箭仰
T07n0220_p0673c20║   射虛空，若近若遠俱 無滯礙，尊者所說亦復
T07n0220_p0673c21║   如是，誰能於中敢作留難？」　時，天帝釋即白佛
T07n0220_p0673c22║   言：「我如是說、如是讚、如是記，為順如來、應、
T07n0220_p0673c23║   正等覺實語、法語，於法隨法，為正記不？」　爾
T07n0220_p0673c24║   時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！汝如是說、如是
T07n0220_p0673c25║   讚、如是記，皆順如來、應、正等覺實語、法語，於
T07n0220_p0673c26║   法隨法無顛倒記。」　時，天帝釋復白佛言：「希
T07n0220_p0673c27║   有！世 尊！大德善現諸有所說，無不依空、無相、
T07n0220_p0673c28║   無願，亦依四念住 乃至八 聖道支，亦依四靜
T07n0220_p0673c29║   慮、四無量、四無色定，亦依八 解脫乃至十遍
T07n0220_p0674a01║   處，亦依布施乃至般若波羅蜜多，亦依內空
T07n0220_p0674a02║   乃至無性自性空，亦依真如乃至不思議界，
T07n0220_p0674a03║   亦依苦、集、滅、道聖諦，亦依菩薩摩訶薩地，亦
T07n0220_p0674a04║   依一 切陀羅尼門、三摩地門，亦依五 眼、六 神
T07n0220_p0674a05║   通，亦依如來十力 乃至十八 佛不共法，亦依
T07n0220_p0674a06║   大慈、大悲、大喜、大捨，亦依三十二 大士相、八
T07n0220_p0674a07║   十隨好，亦依無忘失法、恒住 捨性，亦依一 切
T07n0220_p0674a08║   智、道相智、一 切相智，亦依菩薩摩訶薩行及佛
T07n0220_p0674a09║   無上正等菩提。」　爾時，世 尊告天帝釋：「憍尸迦！
T07n0220_p0674a10║   具 壽善現住 諸法空，觀布施波羅蜜多乃至
T07n0220_p0674a11║   般若波羅蜜多尚不可得，況有行布施波羅
T07n0220_p0674a12║   蜜多乃至般若波羅蜜多者可得！觀四念住
T07n0220_p0674a13║   乃至八 聖道支尚不可得，況有修 四念住 乃
T07n0220_p0674a14║   至八 聖道支者可得！觀四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0674a15║   色定尚不可得，況有修 四靜慮、四無量、四無
T07n0220_p0674a16║   色定者可得！觀八 解脫乃至十遍處尚不可
T07n0220_p0674a17║   得，況有修 八 解脫乃至十遍處者可得！觀內
T07n0220_p0674a18║   空乃至無性自性空尚不可得，況有住 內空
T07n0220_p0674a19║   乃至無性自性空者可得！觀真如乃至不思
T07n0220_p0674a20║   議界尚不可得，況有住 真如乃至不思議界
T07n0220_p0674a21║   者可得！觀苦、集、滅、道聖諦尚不可得，況有住
T07n0220_p0674a22║   苦、集、滅、道聖諦者可得！觀空、無相、無願解脫
T07n0220_p0674a23║   門尚不可得，況有修 空、無相、無願解脫門者可
T07n0220_p0674a24║   得！觀諸菩薩摩訶薩地尚不可得，況有修 菩
T07n0220_p0674a25║   薩摩訶薩地者可得！觀陀羅尼門、三摩地門
T07n0220_p0674a26║   尚不可得，況有修 陀羅尼門、三摩地門者可
T07n0220_p0674a27║   得！觀五 眼、六 神通尚不可得，況有引發五 眼、
T07n0220_p0674a28║   六 神通者可得！觀如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0674a29║   共法尚不可得，況有引發如來十力 乃至十
T07n0220_p0674b01║   八 佛不共法者可得！觀大慈、大悲、大喜、大捨
T07n0220_p0674b02║   尚不可得，況有安住 大慈、大悲、大喜、大捨者
T07n0220_p0674b03║   可得！觀三十二 大士相、八 十隨好尚不可得，
T07n0220_p0674b04║   況有以 此相好莊嚴身者可得！觀無忘失法、
T07n0220_p0674b05║   恒住 捨性尚不可得，況有引發無忘失法、恒
T07n0220_p0674b06║   住 捨性者可得！觀一 切智、道相智、一 切相智
T07n0220_p0674b07║   尚不可得，況有引發一 切智、道相智、一 切相
T07n0220_p0674b08║   智者可得！觀一 切菩薩摩訶薩行尚不可得，
T07n0220_p0674b09║   況有能行一 切菩薩摩訶薩行者可得！觀諸
T07n0220_p0674b10║   佛無上正等菩提尚不可得，況有能證諸佛
T07n0220_p0674b11║   無上正等菩提者可得！觀一 切智智尚不可
T07n0220_p0674b12║   得，況有能得一 切智智者可得！觀諸如來、應、
T07n0220_p0674b13║   正等覺尚不可得，況有能轉無上法輪者可
T07n0220_p0674b14║   得！觀無生滅法尚不可得，況有能證無生滅
T07n0220_p0674b15║   法者可得！何 以 故？憍尸迦！具 壽善現於一
T07n0220_p0674b16║   切法住 遠離住 ，住 寂靜住 ，住 無所有住 ，住
T07n0220_p0674b17║   無所得住 ，住 空住 ，住 無相住 ，住 無願住 。　「憍
T07n0220_p0674b18║   尸迦！具 壽善現於一 切法住 如是等無量勝
T07n0220_p0674b19║   住 ，比諸菩薩摩訶薩眾所住 般若波羅蜜多
T07n0220_p0674b20║   深妙行住 ，百分、千分乃至鄔波尼殺曇分亦
T07n0220_p0674b21║   不及一 。何 以 故？憍尸迦！除諸佛住 ，是諸菩
T07n0220_p0674b22║   薩摩訶薩眾所住 般若波羅蜜多深妙行住 ，
T07n0220_p0674b23║   於諸聲聞、獨覺等住 為最為勝、為尊為高、為
T07n0220_p0674b24║   妙為微妙、為上為無上。以 是故，憍尸迦！若
T07n0220_p0674b25║   菩薩摩訶薩，欲住 一 切有情上者，當住 般若
T07n0220_p0674b26║   波羅蜜多深妙行住 。何 以 故？憍尸迦！諸菩
T07n0220_p0674b27║   薩摩訶薩住 此住 中，超諸聲聞、獨覺等地，證
T07n0220_p0674b28║   入 菩薩正性離生，疾能圓滿一 切佛法，永斷
T07n0220_p0674b29║   煩惱習氣相續，速能證得一 切智智，得名如
T07n0220_p0674c01║   來、應、正等覺，畢竟利 樂一 切有情，令住 人、天、
T07n0220_p0674c02║   三乘解脫。」　時，眾會中無量無數三十三天歡
T07n0220_p0674c03║   喜踊躍，各取天上微妙音華，奉散如來及
T07n0220_p0674c04║   諸弟子。是時，眾內八 百苾芻，俱 從座起頂禮
T07n0220_p0674c05║   佛足，偏 覆左肩右膝著地，曲躬恭敬合掌向
T07n0220_p0674c06║   佛，瞻仰尊顏目不暫捨。佛神力 故，各於掌中
T07n0220_p0674c07║   微妙音華自然盈滿，是苾芻眾踊躍歡喜得
T07n0220_p0674c08║   未曾有，各以 此華奉散佛上及諸菩薩。既散
T07n0220_p0674c09║   華已同發願言：「我等用斯勝善根力 ，願常安
T07n0220_p0674c10║   住 甚深般若波羅蜜多微妙行住 ，聲聞、獨覺
T07n0220_p0674c11║   所不能住 ，速趣無上正等菩提，超諸聲聞、獨
T07n0220_p0674c12║   覺等地。」　爾時，如來知苾芻眾意樂清淨定不
T07n0220_p0674c13║   退轉，即便 微笑如佛常法，從其面門放種種
T07n0220_p0674c14║   光 ，青黃赤白紅紫碧綠金銀頗胝，遍照三千
T07n0220_p0674c15║   大千世 界，其光 漸攝還繞佛身，經三匝已從
T07n0220_p0674c16║   頂上入 。　時，阿難陀既覩斯瑞歡喜踊躍，即從
T07n0220_p0674c17║   座起禮佛合掌白言：「世 尊！何 因何 緣現此微
T07n0220_p0674c18║   笑？諸佛現笑非無因緣，唯願如來哀愍為說！」
T07n0220_p0674c19║   爾時，佛告阿難陀言：「此諸苾芻，於當來世 星
T07n0220_p0674c20║   喻劫 中，皆得作佛同名散華，十號具 足。彼
T07n0220_p0674c21║   佛壽量、所居國土、苾芻弟子，一 切皆同。是
T07n0220_p0674c22║   諸如來皆住 千歲，初 生、出家及成佛後，隨所
T07n0220_p0674c23║   在處若晝若夜常雨五 色微妙音華。由此
T07n0220_p0674c24║   因緣故我微笑。是故，慶喜！若菩薩摩訶薩欲
T07n0220_p0674c25║   得安住 最勝住 者，當學般若波羅蜜多。若菩
T07n0220_p0674c26║   薩摩訶薩欲得安住 如來住 者，當學般若波
T07n0220_p0674c27║   羅蜜多。　「慶喜當知！若善男子、善女人等，精勤
T07n0220_p0674c28║   修 學甚深般若波羅蜜多，是善男子、善女人
T07n0220_p0674c29║   等，先世 或從人中沒已還生此處，或從覩史
T07n0220_p0675a01║   多天上沒來生人間。彼於先世 或在人中或
T07n0220_p0675a02║   居天上，由曾廣聞甚深般若波羅蜜多故，於
T07n0220_p0675a03║   今生能勤 修 學甚深般若波羅蜜多。慶喜當
T07n0220_p0675a04║   知！如來現見若善男子、善女人等，能勤 修 學
T07n0220_p0675a05║   甚深般若波羅蜜多，於身、命、財無所顧著，當
T07n0220_p0675a06║   知決定是大菩薩。　「復次，慶喜！若善男子、善女
T07n0220_p0675a07║   人等，愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多，聞已受
T07n0220_p0675a08║   持、讀誦、通利 、精勤 修 學、如理思惟，為菩薩乘
T07n0220_p0675a09║   善男子等宣說、開示、教誡教授。當知彼人是
T07n0220_p0675a10║   大菩薩，曾於過去親從如來聞說如是甚深
T07n0220_p0675a11║   般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、通利 、精勤 修
T07n0220_p0675a12║   學、如理思惟，亦曾為他宣說、開示、教誡教授
T07n0220_p0675a13║   甚深般若波羅蜜多故，於今生能辦是事 。慶
T07n0220_p0675a14║   喜當知！是善男子、善女人等，曾於過去無量
T07n0220_p0675a15║   佛所種諸善根故，於今生能作是事 。此善男
T07n0220_p0675a16║   子、善女人等應作是念：『我先不從聲聞、獨覺
T07n0220_p0675a17║   聞說如是甚深般若波羅蜜多，定從諸佛聞
T07n0220_p0675a18║   說如是甚深般若波羅蜜多。我先不於聲聞、
T07n0220_p0675a19║   獨覺親近供 養種諸善根，定於如來、應、正等
T07n0220_p0675a20║   覺親近供 養種諸善根。由是因緣今得聞此甚
T07n0220_p0675a21║   深般若波羅蜜多，愛樂受持、讀誦、通利 、精勤
T07n0220_p0675a22║   修 學、如理思惟、廣為有情宣說無倦。』　「慶喜當
T07n0220_p0675a23║   知！若善男子、善女人等，愛樂聽聞甚深般若
T07n0220_p0675a24║   波羅蜜多，聞已受持、讀誦、通利 、精勤 修 學、如
T07n0220_p0675a25║   理思惟，若法、若義、若文、若意皆善通達隨順
T07n0220_p0675a26║   修 行，是善男子、善女人等則 為現見我等如
T07n0220_p0675a27║   來、應、正等覺。　「慶喜當知！若善男子、善女人等，
T07n0220_p0675a28║   聞說如是甚深般若波羅蜜多所有義趣，深
T07n0220_p0675a29║   心信 解、不生毀謗、不可沮壞，是善男子、善女
T07n0220_p0675b01║   人等已曾供 養無量諸佛，於諸佛所多種善
T07n0220_p0675b02║   根，亦為無量善友攝受。　「慶喜當知！若善男子、
T07n0220_p0675b03║   善女人等，能於如來、應、正等覺勝福田所種
T07n0220_p0675b04║   諸善根，雖定當得或聲聞果、或獨覺果、或
T07n0220_p0675b05║   如來果而證無上正等菩提，要於般若波羅
T07n0220_p0675b06║   蜜多甚深義趣善達無礙，修 行布施乃至般
T07n0220_p0675b07║   若波羅蜜多，安住 內空乃至無性自性空，安
T07n0220_p0675b08║   住 真如乃至不思議界，安住 苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0675b09║   修 行四念住 乃至八 聖道支，修 行四靜慮、四
T07n0220_p0675b10║   無量、四無色定，修 行空、無相、無願解脫門，修
T07n0220_p0675b11║   行八 解脫乃至十遍處，修 行菩薩摩訶薩地，
T07n0220_p0675b12║   修 行一 切陀羅尼門、三摩地門，修 行五 眼、六
T07n0220_p0675b13║   神通，修 行如來十力 乃至十八 佛不共法，修
T07n0220_p0675b14║   行大慈、大悲、大喜、大捨，修 行無忘失法、恒住
T07n0220_p0675b15║   捨性，修 行一 切智、道相智、一 切相智，令極圓
T07n0220_p0675b16║   滿。　「慶喜當知！若菩薩摩訶薩能於般若波羅
T07n0220_p0675b17║   蜜多甚深義趣善達無礙，修 行布施波羅蜜
T07n0220_p0675b18║   多廣說乃至一 切相智令極圓滿，是菩薩摩訶
T07n0220_p0675b19║   薩不證無上正等菩提，而住 聲聞、獨覺地者，
T07n0220_p0675b20║   必無是處。是故菩薩摩訶薩眾欲得無上正
T07n0220_p0675b21║   等菩提，應於般若波羅蜜多甚深義趣善達
T07n0220_p0675b22║   無礙，修 行布施波羅蜜多廣說乃至一 切相
T07n0220_p0675b23║   智令極圓滿。是故，慶喜！我以 般若波羅蜜多
T07n0220_p0675b24║   甚深經典 付囑於汝，應正受持、讀誦、通利 ，莫
T07n0220_p0675b25║   令忘失。　「慶喜當知！除此般若波羅蜜多甚深
T07n0220_p0675b26║   經典 ，受持諸餘我所說法，設有忘失其罪
T07n0220_p0675b27║   尚輕。若於般若波羅蜜多甚深經典 不善受
T07n0220_p0675b28║   持，下至一 句有所忘失，其罪甚重。慶喜當知！
T07n0220_p0675b29║   若於般若波羅蜜多甚深經典 ，下至一 句能
T07n0220_p0675c01║   善受持不忘失者，獲福無量。若於般若波羅
T07n0220_p0675c02║   蜜多甚深經典 不善受持，下至一 句有忘失
T07n0220_p0675c03║   者，所獲重罪同前 福量。是故，慶喜！我以 般
T07n0220_p0675c04║   若波羅蜜多甚深經典 慇懃付汝，當正受持、
T07n0220_p0675c05║   讀誦通利 、如理思惟、廣為他說、分別 開示，令
T07n0220_p0675c06║   受持者究竟解了 文義意趣。　「慶喜當知！若善
T07n0220_p0675c07║   男子、善女人等，於深般若波羅蜜多受持讀
T07n0220_p0675c08║   誦、究竟通利 、如理思惟、廣為他說、分別 開示
T07n0220_p0675c09║   令其解了 ，則 為受持攝取過去、未來、現在諸
T07n0220_p0675c10║   佛世 尊所證無上正等菩提。　「慶喜當知！若善
T07n0220_p0675c11║   男子、善女人等，起殷淨心，現於我所，欲持種
T07n0220_p0675c12║   種上妙華鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重讚歎
T07n0220_p0675c13║   無懈倦者，當於般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T07n0220_p0675c14║   持讀誦、究竟通利 、如理思惟、廣為他說、分別
T07n0220_p0675c15║   開示令其解了 ，或復書寫眾寶莊嚴，恒以 種
T07n0220_p0675c16║   種上妙華鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重讚歎
T07n0220_p0675c17║   無得懈息。慶喜當知！若善男子、善女人等，供
T07n0220_p0675c18║   養恭敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜多，則 為
T07n0220_p0675c19║   現前 供 養恭敬、尊重讚歎我及十方三世 諸
T07n0220_p0675c20║   佛。慶喜當知！若善男子、善女人等聞深般
T07n0220_p0675c21║   若波羅蜜多，起殷淨心恭敬愛樂，即於過去、
T07n0220_p0675c22║   未來、現在一 切如來、應、正等覺所證無上正等
T07n0220_p0675c23║   菩提，起殷淨心恭敬愛樂。慶喜！若汝愛樂於
T07n0220_p0675c24║   我、不捨於我，亦當愛樂、不捨般若波羅蜜多
T07n0220_p0675c25║   甚深經典 ，下至一 句無令忘失。　「慶喜！我說
T07n0220_p0675c26║   如是般若波羅蜜多甚深經典 付囑因緣，雖
T07n0220_p0675c27║   經無量百千大劫 亦不可盡，舉要而言，如我
T07n0220_p0675c28║   既是汝等大師，甚深般若波羅蜜多當知亦
T07n0220_p0675c29║   是汝等大師，汝等天、人敬重於我，亦當敬重
T07n0220_p0676a01║   甚深般若波羅蜜多。是故，慶喜！我以 無量善
T07n0220_p0676a02║   巧方便 ，付汝般若波羅蜜多甚深經典 ，汝當
T07n0220_p0676a03║   受持勿 令忘失，我今持此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0676a04║   多，對諸天、人、阿素洛等無量大眾付囑於汝，
T07n0220_p0676a05║   應正受持無令忘失。　「慶喜！我今實言告汝，諸
T07n0220_p0676a06║   有淨信 ，欲不捨佛，欲不捨法，欲不捨僧 ，復
T07n0220_p0676a07║   欲不捨三世 諸佛所證無上正等菩提，定不
T07n0220_p0676a08║   應捨甚深般若波羅蜜多，如是名為我等諸
T07n0220_p0676a09║   佛教誡教授諸弟子法。　「慶喜當知！若善男子、
T07n0220_p0676a10║   善女人等，愛樂聽聞甚深般若波羅蜜多，受
T07n0220_p0676a11║   持、讀誦、究竟通利 、如理思惟，以 無量門廣為
T07n0220_p0676a12║   他說，分別 開示、施設建立，令其解了 精進修
T07n0220_p0676a13║   行，是善男子、善女人等速證無上正等菩提，
T07n0220_p0676a14║   能近圓滿一 切智智。所以 者何 ？諸佛無上正
T07n0220_p0676a15║   等菩提、一 切智智，皆依如是甚深般若波羅
T07n0220_p0676a16║   蜜多而得生故。　「慶喜當知！三世 諸佛皆依如
T07n0220_p0676a17║   是甚深般若波羅蜜多出生無上正等菩提。
T07n0220_p0676a18║   是故，慶喜！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩
T07n0220_p0676a19║   提，當勤 精進修 學如是甚深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0676a20║   所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多是諸菩薩摩
T07n0220_p0676a21║   訶薩母，生諸菩薩摩訶薩故。　「慶喜當知！若
T07n0220_p0676a22║   菩薩摩訶薩勤 學六 種波羅蜜多，速證無上
T07n0220_p0676a23║   正等菩提。是故，慶喜！我以 此六 波羅蜜多更
T07n0220_p0676a24║   付囑汝，當正受持無令忘失。所以 者何 ？如
T07n0220_p0676a25║   是六 種波羅蜜多，是諸如來、應、正等覺無盡
T07n0220_p0676a26║   法藏，一 切佛法從此生故。　「慶喜當知！十方
T07n0220_p0676a27║   三世 諸佛世 尊所說法要，皆是六 種波羅蜜
T07n0220_p0676a28║   多無盡法藏之 所流出。慶喜當知！十方三世
T07n0220_p0676a29║   諸佛世 尊，皆依六 種波羅蜜多無盡法藏精
T07n0220_p0676b01║   勤 修 學，證得無上正等菩提。慶喜當知！十方
T07n0220_p0676b02║   三世 諸佛世 尊聲聞弟子，皆依六 種波羅蜜
T07n0220_p0676b03║   多無盡法藏精勤 修 學，已、正、當入 無餘涅槃。
T07n0220_p0676b04║   「復次，慶喜！假使汝為聲聞乘人說聲聞法，由
T07n0220_p0676b05║   此法故三千大千世 界有情一 切皆得阿羅漢
T07n0220_p0676b06║   果，猶未為我作佛弟子所應作事 。汝若能為
T07n0220_p0676b07║   菩薩乘人宣說一 句甚深般若波羅蜜多相應
T07n0220_p0676b08║   之 法，即名為我作佛弟子所應作事 ，我於此
T07n0220_p0676b09║   事 深生隨喜，勝汝教化三千大千世 界有情
T07n0220_p0676b10║   一 切皆得阿羅漢果。　「復次，慶喜！假使三千大
T07n0220_p0676b11║   千世 界一 切有情，由他教力 非前 非後皆得
T07n0220_p0676b12║   人身，俱 時證得阿羅漢果，是諸阿羅漢所有
T07n0220_p0676b13║   施性、戒性、修 性諸福業事 。於汝意云 何 ？彼福
T07n0220_p0676b14║   業事 寧為多不？」　慶喜答言：「甚多！世 尊！甚多！
T07n0220_p0676b15║   善逝！彼福業事 無量無邊。」　佛告慶喜：「若有
T07n0220_p0676b16║   聲聞能為菩薩宣說般若波羅蜜多相應之
T07n0220_p0676b17║   法，經一 日夜所獲福聚甚多於彼。慶喜當知！
T07n0220_p0676b18║   置一 日夜但 經一 日，復置一 日但 經半日，復
T07n0220_p0676b19║   置半日但 經一 時，復置一 時但 經食頃，復置
T07n0220_p0676b20║   食頃但 經須臾，復置須臾但 經俄 爾，復置俄
T07n0220_p0676b21║   爾經彈指頃，是聲聞人能為菩薩宣說般若
T07n0220_p0676b22║   波羅蜜多相應之 法，所獲福聚甚多於前 。何
T07n0220_p0676b23║   以 故？此聲聞人所獲福聚超過一 切聲聞、獨
T07n0220_p0676b24║   覺諸善根故。　「復次，慶喜！若菩薩摩訶薩為聲
T07n0220_p0676b25║   聞人宣說種種聲聞乘法，假使三千大千世
T07n0220_p0676b26║   界一 切有情由此法故，悉皆證得阿羅漢果，
T07n0220_p0676b27║   皆具 種種殊勝功 德。於意云 何 ？是菩薩摩訶
T07n0220_p0676b28║   薩由此因緣所獲福聚寧為多不？」　慶喜答言：
T07n0220_p0676b29║   「甚多！世 尊！甚多！善逝！是菩薩摩訶薩所獲福
T07n0220_p0676c01║   聚無量無邊。」　佛告慶喜：「若菩薩摩訶薩為聲
T07n0220_p0676c02║   聞乘、或獨覺乘、或無上乘善男子等，宣說般
T07n0220_p0676c03║   若波羅蜜多相應之 法，經一 日夜所獲福聚
T07n0220_p0676c04║   甚多於前 。慶喜當知！置一 日夜但 經一 日，復
T07n0220_p0676c05║   置一 日但 經半日，復置半日但 經一 時，復置
T07n0220_p0676c06║   一 時但 經食頃，復置食頃但 經須臾，復置須
T07n0220_p0676c07║   臾但 經俄 爾，復置俄 爾經彈指頃，是菩薩摩
T07n0220_p0676c08║   訶薩能為三乘善男子等，宣說般若波羅蜜
T07n0220_p0676c09║   多相應之 法，所獲福聚甚多於前 無量無數。
T07n0220_p0676c10║   何 以 故？甚深般若波羅蜜多相應法施，超過
T07n0220_p0676c11║   一 切聲聞、獨覺相應法施及彼二 乘諸善根
T07n0220_p0676c12║   故。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩自求無上正等
T07n0220_p0676c13║   菩提，亦以 大乘相應之 法示現教導讚勵
T07n0220_p0676c14║   慶喜他諸有情令於無上正等菩提得不退
T07n0220_p0676c15║   轉。　「慶喜當知！是菩薩摩訶薩自修 六 種波羅
T07n0220_p0676c16║   蜜多，亦教他修 六 種波羅蜜多，廣說乃至自
T07n0220_p0676c17║   修 一 切智智，亦教他修 一 切智智。由是因緣，
T07n0220_p0676c18║   善根增長，若於無上正等菩提有退轉者，無
T07n0220_p0676c19║   有是處。」
T07n0220_p0676c20║   爾時，世 尊四眾圍繞，讚說般若波羅蜜多付
T07n0220_p0676c21║   阿難陀令受持已，復於一 切天、龍、藥叉、健 達
T07n0220_p0676c22║   縛等大眾會前 現神通力 ，令眾皆見不動 如
T07n0220_p0676c23║   來、應、正等覺，聲聞、菩薩、大眾圍繞，為海喻會宣
T07n0220_p0676c24║   說妙法，及見彼土嚴淨之 相，其聲聞僧 皆阿
T07n0220_p0676c25║   羅漢，諸漏已盡無復煩惱得真自在，心善解
T07n0220_p0676c26║   脫、慧善解脫，如調慧馬亦如大龍，已作所作
T07n0220_p0676c27║   已辦所辦，棄諸重擔逮得己利 ，盡諸有結正
T07n0220_p0676c28║   知解脫，至心自在第一 究竟。其菩薩僧 一 切
T07n0220_p0676c29║   皆是眾望所識，得陀羅尼及無礙辯，成就無
T07n0220_p0677a01║   量殊勝功 德。佛攝神力 ，令此眾會天、龍、藥叉、
T07n0220_p0677a02║   健 達縛等，不復見彼不動 如來、應、正等覺、聲
T07n0220_p0677a03║   聞、菩薩及餘大眾并彼佛土嚴淨之 相。彼佛
T07n0220_p0677a04║   眾會及嚴淨土皆非此土眼根所對。所以 者
T07n0220_p0677a05║   何 ？佛攝神力 ，於彼遠境無見緣故。　爾時，佛告
T07n0220_p0677a06║   阿難陀言：「不動 如來、應、正等覺國土眾會，汝
T07n0220_p0677a07║   更見不？」　阿難陀言：「我不復見，彼事 非此眼
T07n0220_p0677a08║   所行故。」　佛告具 壽阿難陀言：「如彼如來眾會
T07n0220_p0677a09║   國土，非此土眼所行境界，當知諸法亦復如
T07n0220_p0677a10║   是，非眼根等所行境界。　「慶喜當知！法不行
T07n0220_p0677a11║   法，法不見法，法不知法，法不證法。　「慶喜當知！
T07n0220_p0677a12║   一 切法性無能行者，無能見者，無能知者，無
T07n0220_p0677a13║   能證者，無動 、無作。所以 者何 ？以 一 切法皆
T07n0220_p0677a14║   無作用，能取、所取性遠離故。以 一 切法不可
T07n0220_p0677a15║   思議，能、所思議性遠離故。以 一 切法如幻事
T07n0220_p0677a16║   等，眾緣和合相似 有故；以 一 切法無作、受者，
T07n0220_p0677a17║   妄現似 有無堅實故。慶喜當知！若菩薩摩訶
T07n0220_p0677a18║   薩能如是行，能如是見，能如是知，能如是
T07n0220_p0677a19║   證，是行般若波羅蜜多，亦不執著此諸法相。
T07n0220_p0677a20║   慶喜當知！若菩薩摩訶薩如是學時，是學般
T07n0220_p0677a21║   若波羅蜜多。　「慶喜當知！若菩薩摩訶薩欲得
T07n0220_p0677a22║   一 切波羅蜜多速疾圓滿至一 切法究竟彼
T07n0220_p0677a23║   岸，應學般若波羅蜜多。所以 者何 ？如是學者，
T07n0220_p0677a24║   於諸學中為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、
T07n0220_p0677a25║   為上為無上，利 益安樂一 切有情，無依護者
T07n0220_p0677a26║   為作依護，諸佛世 尊開許稱讚修 學般若波
T07n0220_p0677a27║   羅蜜多。　「慶喜當知！諸佛、菩薩學此學已住 此
T07n0220_p0677a28║   學中，能以 右手若右足指，舉取三千大千世
T07n0220_p0677a29║   界，擲置他方或還本處，其中有情不知不覺、
T07n0220_p0677b01║   無損無怖。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多功
T07n0220_p0677b02║   德威力 不可思議，過去未來現在諸佛及諸
T07n0220_p0677b03║   菩薩，學此般若波羅蜜多，於去來今及無為
T07n0220_p0677b04║   法，悉皆獲得無礙智見。是故，慶喜！我說能
T07n0220_p0677b05║   學甚深般若波羅蜜多，於諸學中為最為勝、
T07n0220_p0677b06║   為尊為高、為妙為微妙、為上為無上。　「慶喜
T07n0220_p0677b07║   當知！諸有欲取甚深般若波羅蜜多量、邊際
T07n0220_p0677b08║   者，如愚癡者欲取虛空量及邊際。何 以 故？甚
T07n0220_p0677b09║   深般若波羅蜜多功 德無量、無邊際故。　「慶喜
T07n0220_p0677b10║   當知！我終不說甚深般若波羅蜜多功 德勝
T07n0220_p0677b11║   利 ，如名、身等有量、邊際。所以 者何 ？名句、文身
T07n0220_p0677b12║   是有量法，甚深般若波羅蜜多功 德勝利 非
T07n0220_p0677b13║   有量法，非名、身等能量般若波羅蜜多功 德
T07n0220_p0677b14║   勝利 ，亦非般若波羅蜜多功 德勝利 是彼所
T07n0220_p0677b15║   量。」　爾時，慶喜便 白佛言：「何 因緣故，甚深般若
T07n0220_p0677b16║   波羅蜜多說為無量？」　佛告慶喜：「甚深般若波
T07n0220_p0677b17║   羅蜜多性無盡故、性遠離故、性寂靜故、如
T07n0220_p0677b18║   實際故、如虛空故，說為無量。慶喜當知！三
T07n0220_p0677b19║   世 諸佛皆學般若波羅蜜多，究竟圓滿證得
T07n0220_p0677b20║   無上正等菩提，為諸有情宣說開示，而此般
T07n0220_p0677b21║   若波羅蜜多常無滅盡。所以 者何 ？甚深般若
T07n0220_p0677b22║   波羅蜜多猶如虛空不可盡故。諸有欲盡甚
T07n0220_p0677b23║   深般若波羅蜜多，則 為欲盡虛空邊際。　「慶喜
T07n0220_p0677b24║   當知！布施等六 波羅蜜多廣說乃至一 切智
T07n0220_p0677b25║   智不可盡故，皆非已盡、今盡、當盡。所以 者何 ？
T07n0220_p0677b26║   如是等法無生、無滅亦無住 異，如何 可得施
T07n0220_p0677b27║   設有盡？」
T07n0220_p0677b28║   爾時，如來從面門出廣長舌相遍覆面輪，現
T07n0220_p0677b29║   舌相已，還從口入 。告慶喜曰：「於意云 何 ？世
T07n0220_p0677c01║   間若有如是舌相，所發語言有虛妄不？」　慶喜
T07n0220_p0677c02║   對曰：「不也！世 尊！」　佛告慶喜：「汝從今去，應為
T07n0220_p0677c03║   四眾廣說如是甚深般若波羅蜜多，分別 開
T07n0220_p0677c04║   示施設建立令其易了 。慶喜當知！如是般若
T07n0220_p0677c05║   波羅蜜多深密藏中，廣說一 切菩提分法及
T07n0220_p0677c06║   諸法相，是故一 切求聲聞乘、求獨覺乘、求無
T07n0220_p0677c07║   上乘善男子等，皆應依此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0677c08║   多所說法門常勤 修 學勿 生厭倦。若能如是
T07n0220_p0677c09║   常勤 修 學，速當證得自所求義。　「復次，慶喜！甚
T07n0220_p0677c10║   深般若波羅蜜多是能悟入 一 切法相，是能
T07n0220_p0677c11║   悟入 一 切文字，是能悟入 陀羅尼門，諸菩薩
T07n0220_p0677c12║   摩訶薩應於如是陀羅尼門常勤 修 學。若
T07n0220_p0677c13║   菩薩摩訶薩受持如是陀羅尼門，疾能證得
T07n0220_p0677c14║   一 切辯才諸無礙解。慶喜當知！甚深般若
T07n0220_p0677c15║   波羅蜜多，乃是過去未來現在諸佛世 尊無盡
T07n0220_p0677c16║   法藏住 持一 切微妙佛法。是故我今分明
T07n0220_p0677c17║   告汝，若有於此甚深般若波羅蜜多受持讀
T07n0220_p0677c18║   誦、究竟通利 、如理思惟，則 為受持三世 諸佛
T07n0220_p0677c19║   所得無上正等菩提。慶喜當知！我說如是甚
T07n0220_p0677c20║   深般若波羅蜜多，是能遊趣菩提道者之 堅
T07n0220_p0677c21║   固足，亦是一 切無上佛法大陀羅尼，汝等若
T07n0220_p0677c22║   能受持如是甚深般若波羅蜜多陀羅尼者，
T07n0220_p0677c23║   則 為總持一 切佛法利 益安樂一 切有情。」
T07n0220_p0677c24║   大般若波羅蜜多經卷第五 百二 十二