pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0607a19║   
T07n0220_p0607a20║   大般若波羅蜜多經卷第五 百一
T07n0220_p0607a21║   十一
T07n0220_p0607a22║   
T07n0220_p0607a23║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0607a24║   　　　第三分不思議等品第十六
T07n0220_p0607a25║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0607a26║   羅蜜多，為大事 故出現世 間，為不可思議事
T07n0220_p0607a27║   故出現世 間，為不可稱量事 故出現世 間，為
T07n0220_p0607a28║   無數量事 故出現世 間，為無等等事 故出現
T07n0220_p0607a29║   世 間。」　佛告善現：「如是！如是！如汝所說。善現！
T07n0220_p0607b01║   云 何 甚深般若波羅蜜多，為大事 故出現世
T07n0220_p0607b02║   間？謂諸如來、應、正等覺皆以 拔濟一 切有情，
T07n0220_p0607b03║   無時暫捨而為大事 ，甚深般若波羅蜜多，為
T07n0220_p0607b04║   此事 故出現世 間。　「善現！云 何 甚深般若波羅
T07n0220_p0607b05║   蜜多，為不可思議事 故出現世 間？謂諸如來、
T07n0220_p0607b06║   應、正等覺所有佛性、如來性、自然覺性、一 切智
T07n0220_p0607b07║   性皆不可思議，甚深般若波羅蜜多，為此事
T07n0220_p0607b08║   故出現世 間。　「善現！云 何 甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0607b09║   為不可稱量事 故出現世 間？謂諸如來、應、正
T07n0220_p0607b10║   等覺所有佛性、如來性、自然覺性、一 切智性，
T07n0220_p0607b11║   無有情類能稱量者，甚深般若波羅蜜多，為
T07n0220_p0607b12║   此事 故出現世 間。　「善現！云 何 甚深般若波羅
T07n0220_p0607b13║   蜜多，為無數量事 故出現世 間？謂諸如來、應、
T07n0220_p0607b14║   正等覺所有佛性、如來性、自然覺性、一 切智
T07n0220_p0607b15║   性，無有如實知數量者，甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0607b16║   為此事 故出現世 間。　「善現！云 何 甚深般若波
T07n0220_p0607b17║   羅蜜多，為無等等事 故出現世 間？謂諸如
T07n0220_p0607b18║   來、應、正等覺所有佛性、如來性、自然覺性、一 切
T07n0220_p0607b19║   智性，無與等者，況有能過！甚深般若波羅
T07n0220_p0607b20║   蜜多，為此事 故出現世 間。」　具 壽善現復白佛
T07n0220_p0607b21║   言：「為但 如來、應、正等覺所有佛性、如來性、自
T07n0220_p0607b22║   然覺性、一 切智性不可思議、不可稱量、無數量、
T07n0220_p0607b23║   無等等，為更有餘法耶？」　佛告善現：「非但 如
T07n0220_p0607b24║   來、應、正等覺所有佛性、如來性、自然覺性、一 切
T07n0220_p0607b25║   智性不可思議、不可稱量、無數量、無等等，亦
T07n0220_p0607b26║   有餘法不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
T07n0220_p0607b27║   謂色、受、想、行、識，廣說乃至一 切相智，亦不可
T07n0220_p0607b28║   思議、不可稱量、無數量、無等等。如是等一 切
T07n0220_p0607b29║   法亦不可思議、不可稱量、無數量、無等等，於
T07n0220_p0607c01║   一 切法真實性中心及心所皆不可得。所以
T07n0220_p0607c02║   者何 ？色乃至識不可施設故不可思議、不可
T07n0220_p0607c03║   稱量、無數量、無等等，廣說乃至一 切相智不
T07n0220_p0607c04║   可施設故不可思議、不可稱量、無數量、無等
T07n0220_p0607c05║   等。」　具 壽善現即白佛言：「復何 因緣，色乃至識，
T07n0220_p0607c06║   廣說乃至一 切相智，皆不可施設故不可思議、
T07n0220_p0607c07║   不可稱量、無數量、無等等？」　佛告善現：「色乃至
T07n0220_p0607c08║   識，廣說乃至一 切相智，無自性故不可施設，
T07n0220_p0607c09║   由不可施設故不可思議、不可稱量、無數量、無
T07n0220_p0607c10║   等等。」　具 壽善現復白佛言：「何 因緣故，色乃
T07n0220_p0607c11║   至識，廣說乃至一 切相智，皆無自性？」　佛告善
T07n0220_p0607c12║   現：「色乃至識，廣說乃至一 切相智，思議、稱量、
T07n0220_p0607c13║   數量、平等、不平等性不可得故。」　具 壽善現復
T07n0220_p0607c14║   白佛言：「何 因緣故，色乃至識，廣說乃至一 切
T07n0220_p0607c15║   相智，思議、稱量、數量、平等、不平等性皆不可
T07n0220_p0607c16║   得？」　佛告善現：「色乃至識，廣說乃至一 切相
T07n0220_p0607c17║   智，自性不可思議、不可稱量、無數量、無等等，
T07n0220_p0607c18║   自性空故。　「復次，善現！色乃至識，廣說乃至一
T07n0220_p0607c19║   切相智，皆不可得故不可思議、不可稱量、無
T07n0220_p0607c20║   數量、無等等。」　具 壽善現即白佛言：「復何 因緣，
T07n0220_p0607c21║   色乃至識，廣說乃至一 切相智，皆不可得故
T07n0220_p0607c22║   不可思議、不可稱量、無數量、無等等。」　佛告善
T07n0220_p0607c23║   現：「色乃至識，廣說乃至一 切相智，皆無限量
T07n0220_p0607c24║   故不可得，不可得故不可思議、不可稱量、無
T07n0220_p0607c25║   數量、無等等。」　具 壽善現即白佛言：「復何 因緣，
T07n0220_p0607c26║   色乃至識，廣說乃至一 切相智，皆無限量故
T07n0220_p0607c27║   不可得？」　佛告善現：「色乃至識，廣說乃至一 切
T07n0220_p0607c28║   相智，皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等
T07n0220_p0607c29║   故無限量，無限量故皆不可得。　「復次，善現！於
T07n0220_p0607c30║   意云 何 ？色乃至識，廣說乃至一 切相智，不可
T07n0220_p0608a01║   思議、不可稱量、無數量、無等等中，色乃至識，
T07n0220_p0608a02║   廣說乃至一 切相智，為可得不？」　善現答言：「不
T07n0220_p0608a03║   也！世 尊！」　佛告善現：「如是！如是！由此因緣，一
T07n0220_p0608a04║   切法皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。
T07n0220_p0608a05║   「善現當知！以 一 切法皆不可思議、不可稱量、
T07n0220_p0608a06║   無數量、無等等故，一 切如來、應、正等覺所有
T07n0220_p0608a07║   佛法、如來法、自然覺法、一 切智法亦不可思議、
T07n0220_p0608a08║   不可稱量、無數量、無等等。善現當知！一 切如
T07n0220_p0608a09║   來、應、正等覺所有佛法、如來法、自然覺法、一 切
T07n0220_p0608a10║   智法皆不可思議，思議滅故；不可稱量，稱量
T07n0220_p0608a11║   滅故；無數量，數量滅故；無等等，等等滅故。由
T07n0220_p0608a12║   此因緣，一 切法亦不可思議、不可稱量、無數量、
T07n0220_p0608a13║   無等等。善現當知！一 切如來、應、正等覺所有
T07n0220_p0608a14║   佛法、如來法、自然覺法、一 切智法皆不可思議，
T07n0220_p0608a15║   過思議故；不可稱量，過稱量故；無數量，過數
T07n0220_p0608a16║   量故；無等等，過等等故。由此因緣，一 切法亦
T07n0220_p0608a17║   不可思議、不可稱量、無數量、無等等。　「善現當
T07n0220_p0608a18║   知！不可思議者，但 有不可思議增語；不可稱
T07n0220_p0608a19║   量者，但 有不可稱量增語；無數量者，但 有無
T07n0220_p0608a20║   數量增語；無等等者，但 有無等等增語。由此
T07n0220_p0608a21║   因緣，一 切如來、應、正等覺所有佛法、如來法、自
T07n0220_p0608a22║   然覺法、一 切智法皆不可思議、不可稱量、無數
T07n0220_p0608a23║   量、無等等。善現當知！不可思議者，如虛空不
T07n0220_p0608a24║   可思議故，廣說乃至無等等者，如虛空無等
T07n0220_p0608a25║   等故。由此因緣，一 切如來、應、正等覺所有佛
T07n0220_p0608a26║   法、如來法、自然覺法、一 切智法皆不可思議、不
T07n0220_p0608a27║   可稱量、無數量、無等等。　「善現當知！一 切如來、
T07n0220_p0608a28║   應、正等覺所有佛法、如來法、自然覺法、一 切智
T07n0220_p0608a29║   法，聲聞、獨覺、世 間、天、人、阿素洛等，皆悉不能
T07n0220_p0608a30║   思議、稱量、數量、等等。由此因緣，故說如來、應、
T07n0220_p0608b01║   正等覺所有佛法、如來法、自然覺法、一 切智法
T07n0220_p0608b02║   皆不可思議、不可稱量、無數量、無等等。」　佛說
T07n0220_p0608b03║   如是不可思議、不可稱量、無數量、無等等品
T07n0220_p0608b04║   時，眾中有五 百苾芻，不受諸漏心得解脫；復
T07n0220_p0608b05║   有二 千苾芻尼，亦不受諸漏心得解脫；復有
T07n0220_p0608b06║   六 萬鄔波索迦，於諸法中遠塵離垢生淨法
T07n0220_p0608b07║   眼；復有三萬鄔波斯迦，亦於諸法中遠塵離
T07n0220_p0608b08║   垢生淨法眼；復有二 十菩薩摩訶薩，得無
T07n0220_p0608b09║   生法忍，於賢劫 中受記作佛。
T07n0220_p0608b10║   　　　第三分譬喻品第十七
T07n0220_p0608b11║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0608b12║   羅蜜多，為大事 故出現世 間，為不可思議事
T07n0220_p0608b13║   故出現世 間，為不可稱量事 故出現世 間，為
T07n0220_p0608b14║   無數量事 故出現世 間，為無等等事 故出現
T07n0220_p0608b15║   世 間。」　佛告善現：「如是！如是！所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0608b16║   若波羅蜜多，能成辦六 波羅蜜多能成辦內
T07n0220_p0608b17║   空乃至無性自性空，能成辦真如乃至不思
T07n0220_p0608b18║   議界，能成辦苦、集、滅、道聖諦，能成辦四靜慮、
T07n0220_p0608b19║   四無量、四無色定，能成辦四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0608b20║   道支，能成辦八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍
T07n0220_p0608b21║   處，能成辦空、無相、無願解脫門，能成辦淨觀
T07n0220_p0608b22║   地乃至如來地，能成辦極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0608b23║   能成辦一 切陀羅尼門、三摩地門，能成辦五
T07n0220_p0608b24║   眼、六 神通，能成辦如來十力 乃至十八 佛不
T07n0220_p0608b25║   共法，能成辦大慈、大悲、大喜、大捨，能成辦三
T07n0220_p0608b26║   十二 相、八 十隨好，能成辦無忘失法、恒住 捨
T07n0220_p0608b27║   性，能成辦預流果乃至獨覺菩提，能成辦一
T07n0220_p0608b28║   切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，能成
T07n0220_p0608b29║   辦一 切智、道相智、一 切相智。　「善現當知！如剎
T07n0220_p0608b30║   帝利 灌頂大王，威德自在降伏一 切，以 諸國
T07n0220_p0608c01║   事 付囑大臣，端拱無為安隱快樂，如來亦爾，
T07n0220_p0608c02║   為大法王，威德自在降伏一 切，以 聲聞法、若
T07n0220_p0608c03║   獨覺法、若菩薩法、若如來法，悉皆付囑甚深
T07n0220_p0608c04║   般若波羅蜜多，以 深般若波羅蜜多普能成
T07n0220_p0608c05║   辦一 切事 業。是故，善現！甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0608c06║   為大事 故出現世 間，廣說乃至為無等等事
T07n0220_p0608c07║   故出現世 間。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0608c08║   於色無取無執故，出現世 間能成辦事 ；於受、
T07n0220_p0608c09║   想、行、識無取無執故，出現世 間能成辦事 。廣
T07n0220_p0608c10║   說乃至於一 切智無取無執故，出現世 間能
T07n0220_p0608c11║   成辦事 ，於道相智、一 切相智無取無執故，出
T07n0220_p0608c12║   現世 間能成辦事 ；於預流果無取無執故，出
T07n0220_p0608c13║   現世 間能成辦事 ，乃至於佛無上正等菩提
T07n0220_p0608c14║   無取無執故，出現世 間能成辦事 。」　具 壽善現
T07n0220_p0608c15║   即白佛言：「云 何 如是甚深般若波羅蜜多，於
T07n0220_p0608c16║   色乃至於佛無上正等菩提皆無取無執故，
T07n0220_p0608c17║   出現世 間能成辦事 ？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝
T07n0220_p0608c18║   頗見色，乃至頗見諸佛無上正等菩提可取可
T07n0220_p0608c19║   執不？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！善逝！」　佛告善
T07n0220_p0608c20║   現：「善哉！善哉！我亦不見色，乃至不見諸佛無
T07n0220_p0608c21║   上正等菩提可取可執，由不見故不取，由不
T07n0220_p0608c22║   取故不執。由是因緣，甚深般若波羅蜜多於
T07n0220_p0608c23║   色乃至於佛無上正等菩提無取無執。善現
T07n0220_p0608c24║   當知！我亦不見一 切如來、應、正等覺所有佛
T07n0220_p0608c25║   性、如來性、自然覺性、一 切智性可取可執，由
T07n0220_p0608c26║   不見故不取，由不取故不執；甚深般若波羅
T07n0220_p0608c27║   蜜多亦復如是，都不見有一 切如來、應、正等
T07n0220_p0608c28║   覺所有佛性、如來性、自然覺性、一 切智性可執
T07n0220_p0608c29║   可取，由此因緣無執無取。是故，善現！諸菩薩
T07n0220_p0608c30║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不應於色、受、
T07n0220_p0609a01║   想、行、識，廣說乃至一 切如來、應、正等覺所有
T07n0220_p0609a02║   佛性、如來性、自然覺性、一 切智性若取若執。」
T07n0220_p0609a03║   爾時，欲界、色界天子俱 白佛言：「如是般若波
T07n0220_p0609a04║   羅蜜多最為甚深，難見難覺，不可尋思超尋
T07n0220_p0609a05║   思境，寂靜微妙審諦沈密，極聰慧者乃能了
T07n0220_p0609a06║   知。若諸有情能深信 解如是般若波羅蜜多，
T07n0220_p0609a07║   當知彼曾供 養過去多百千佛，於諸佛所發
T07n0220_p0609a08║   弘誓願多種善根，多事 善友，已為無量善友
T07n0220_p0609a09║   攝受，乃能信 解如是般若波羅蜜多。若有得
T07n0220_p0609a10║   聞如是般若波羅蜜多深生信 解，當知彼類
T07n0220_p0609a11║   是大菩薩定得無上正等菩提。假使三千大
T07n0220_p0609a12║   千世 界諸有情類，一 切皆成隨信 行、隨法行、
T07n0220_p0609a13║   第八 、預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺，彼所成就
T07n0220_p0609a14║   若智若斷，不如有人一 日於此甚深般若波
T07n0220_p0609a15║   羅蜜多忍樂思惟，稱量觀察。是人於此甚深
T07n0220_p0609a16║   般若波羅蜜多所成就忍，勝彼智斷無量無
T07n0220_p0609a17║   邊。所以 者何 ？隨信 行等若智若斷，皆是已得
T07n0220_p0609a18║   無生法忍諸菩薩摩訶薩忍少分故。」　爾時，佛
T07n0220_p0609a19║   告諸天子言：「善哉！善哉！如汝所說。天子當知！
T07n0220_p0609a20║   若善男子、善女人等，能於般若波羅蜜多暫
T07n0220_p0609a21║   時聽聞，聞已信 解、書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、
T07n0220_p0609a22║   演說，是善男子、善女人等，速出生死疾證涅
T07n0220_p0609a23║   槃，勝求聲聞、獨覺乘者，遠離般若波羅蜜多，
T07n0220_p0609a24║   學餘經典 若經一 劫 若一 劫 餘。所以 者何 ？於
T07n0220_p0609a25║   此般若波羅蜜多甚深經中，廣說一 切微妙
T07n0220_p0609a26║   勝法，諸隨信 行、隨法行等，皆應於此精勤 修
T07n0220_p0609a27║   學，隨所願求皆速究竟所作事 業，一 切如來、
T07n0220_p0609a28║   應、正等覺皆依此學，已、正、當證無上菩提。」　時，
T07n0220_p0609a29║   諸天子俱 發聲言：「如是般若波羅蜜多是大
T07n0220_p0609b01║   波羅蜜多，是不可思議波羅蜜多，是不可稱
T07n0220_p0609b02║   量波羅蜜多，是無數量波羅蜜多，是無等等
T07n0220_p0609b03║   波羅蜜多。諸隨信 行乃至獨覺，皆於此中精
T07n0220_p0609b04║   勤 修 學，速證涅槃。一 切菩薩摩訶薩眾皆於
T07n0220_p0609b05║   此中精勤 修 學，速證無上正等菩提。雖諸聲
T07n0220_p0609b06║   聞、獨覺、菩薩，皆依此學各至究竟，而深般若
T07n0220_p0609b07║   波羅蜜多無增無減。」　時，諸天子說是語已，歡
T07n0220_p0609b08║   喜踊躍頂禮佛足，右繞三匝辭佛還宮，去會
T07n0220_p0609b09║   未遠俱 時不現，隨所屬界各住 本宮。
T07n0220_p0609b10║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶
T07n0220_p0609b11║   薩聞說般若波羅蜜多深生信 解，從何 處沒
T07n0220_p0609b12║   來生此間？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩聞說般
T07n0220_p0609b13║   若波羅蜜多深生信 解，不沈不沒、不迷不悶，
T07n0220_p0609b14║   無惑無疑、無取無執，歡喜聽受、恭敬供 養，常
T07n0220_p0609b15║   隨法師請問義趣，若行、若立、若坐、若臥無時
T07n0220_p0609b16║   暫捨，如新生犢不離其母，乃至未得甚深般
T07n0220_p0609b17║   若波羅蜜多所有義趣，究竟通利 ，能為他說，
T07n0220_p0609b18║   終不遠離如是般若波羅蜜多甚深經典 及說
T07n0220_p0609b19║   法師。善現當知！是菩薩摩訶薩從人中沒來
T07n0220_p0609b20║   生此間。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩先世 已聞
T07n0220_p0609b21║   甚深般若波羅蜜多，聞已受持、讀誦、修 習、思
T07n0220_p0609b22║   惟、演說、書寫莊嚴，供 養恭敬、尊重讚歎，由此
T07n0220_p0609b23║   善根離八 無暇，從人趣沒還生人中，暫聞此
T07n0220_p0609b24║   經深生信 解。」　具 壽善現復白佛言：「頗有菩薩
T07n0220_p0609b25║   摩訶薩成就如是殊勝功 德，供 養承事 他方
T07n0220_p0609b26║   佛已，從彼處沒來生此間，聞說如是甚深般
T07n0220_p0609b27║   若波羅蜜多深生信 解，書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0609b28║   思惟、演說，供 養恭敬，無懈惓不？」　佛告善現：「有
T07n0220_p0609b29║   諸菩薩摩訶薩成就如是殊勝功 德，供 養承
T07n0220_p0609c01║   事 他方佛已，從彼處沒來生此間，聞說如是
T07n0220_p0609c02║   甚深般若波羅蜜多深生信 解，書寫、受持、讀
T07n0220_p0609c03║   誦、修 習、思惟、演說，供 養恭敬，無懈惓心。所以
T07n0220_p0609c04║   者何 ？是菩薩摩訶薩先從他方無量佛所，聞
T07n0220_p0609c05║   說般若波羅蜜多深生信 解，書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0609c06║   修 習、思惟、演說，供 養恭敬，無懈惓心，乘是善
T07n0220_p0609c07║   根，從彼處沒來生此間，聞說此經深生信 解。
T07n0220_p0609c08║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩從覩史多天眾同
T07n0220_p0609c09║   分沒來生人中，彼亦成就如是功 德。所以 者
T07n0220_p0609c10║   何 ？是菩薩摩訶薩先世 已於覩史多天慈氏
T07n0220_p0609c11║   菩薩摩訶薩所，請問般若波羅蜜多甚深義
T07n0220_p0609c12║   趣，乘是善根，從彼處沒來生人中，聞說般若
T07n0220_p0609c13║   波羅蜜多深生信 解，書寫、受持、讀誦、修 習、思
T07n0220_p0609c14║   惟、演說，供 養恭敬，無懈惓心。　「復次，善現！有住
T07n0220_p0609c15║   大乘善男子等，雖於前 世 得聞般若乃至布
T07n0220_p0609c16║   施波羅蜜多，或聞內空乃至無性自性空，或
T07n0220_p0609c17║   聞真如乃至不思議界，或聞苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0609c18║   或聞四靜慮、四無量、四無色定，或聞四念住
T07n0220_p0609c19║   乃至八 聖道支，或聞八 解脫、八 勝處、九次第
T07n0220_p0609c20║   定、十遍處，或聞空、無相、無願解脫門，或聞淨
T07n0220_p0609c21║   觀地乃至如來地，或聞極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0609c22║   或聞一 切陀羅尼門、三摩地門，或聞五 眼、六
T07n0220_p0609c23║   神通，或聞如來十力 乃至十八 佛不共法，或
T07n0220_p0609c24║   聞大慈、大悲、大喜、大捨，或聞三十二 相、八 十
T07n0220_p0609c25║   隨好，或聞無忘失法、恒住 捨性，或聞一 切菩
T07n0220_p0609c26║   薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提，或聞一 切
T07n0220_p0609c27║   智、道相智、一 切相智，而不請問甚深義趣。今
T07n0220_p0609c28║   生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心
T07n0220_p0609c29║   迷悶、猶豫、怯弱，或生異解，難可開悟。　「復次，善
T07n0220_p0610a01║   現！有住 大乘善男子等，雖於前 世 得聞般若
T07n0220_p0610a02║   波羅蜜多，亦曾請問甚深義趣，或經一 日乃
T07n0220_p0610a03║   至十日，而不如說精進修 行。今生人中聞說
T07n0220_p0610a04║   如是甚深般若波羅蜜多，設經一 日乃至十日，
T07n0220_p0610a05║   其心堅固無能壞者，若離所聞甚深般若波
T07n0220_p0610a06║   羅蜜多，尋便 退失心生猶豫。所以 者何 ？此住
T07n0220_p0610a07║   大乘善男子等，由於前 世 得聞般若波羅蜜
T07n0220_p0610a08║   多，雖亦請問甚深義趣，而不如說精進修 行
T07n0220_p0610a09║   故，於今生若遇善友殷勤 勸 勵 ，便 樂聽受甚
T07n0220_p0610a10║   深般若波羅蜜多，若無善友殷勤 勸 勵 ，便 於
T07n0220_p0610a11║   此經不樂聽受。彼於般若波羅蜜多或時樂
T07n0220_p0610a12║   聞、或時不樂，或時堅固、或時退失，其心輕動
T07n0220_p0610a13║   進退非恒，如堵羅綿隨風飄轉。當知如是安
T07n0220_p0610a14║   住 大乘善男子等，發趣大乘經時未久 ，未多
T07n0220_p0610a15║   親近真善知識，未多供 養諸佛世 尊，未曾受
T07n0220_p0610a16║   持、讀誦、書寫、思惟、演說甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0610a17║   未曾精勤 修 學般若乃至布施波羅蜜多廣說
T07n0220_p0610a18║   乃至一 切相智。當知如是安住 大乘善男子
T07n0220_p0610a19║   等新趣大乘，於大乘法成就少分信 敬愛樂，
T07n0220_p0610a20║   未能書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說甚深
T07n0220_p0610a21║   般若波羅蜜多。　「復次，善現！安住 大乘善男子
T07n0220_p0610a22║   等，若不書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說
T07n0220_p0610a23║   甚深般若波羅蜜多，若不能以 甚深般若乃
T07n0220_p0610a24║   至布施波羅蜜多廣說乃至一 切相智攝受有
T07n0220_p0610a25║   情，是住 大乘善男子等，不為般若乃至布施
T07n0220_p0610a26║   波羅蜜多，廣說乃至一 切相智之 所守護。是
T07n0220_p0610a27║   住 大乘善男子等，不能隨順修 行般若乃至
T07n0220_p0610a28║   布施波羅蜜多廣說乃至一 切相智，由此因
T07n0220_p0610a29║   緣墮聲聞地或獨覺地。所以 者何 ？此住 大乘
T07n0220_p0610b01║   善男子等，於深般若波羅蜜多不能書寫、受
T07n0220_p0610b02║   持、讀誦、修 習、思惟、為他演說，亦不能以 甚深
T07n0220_p0610b03║   般若波羅蜜多廣說乃至一 切相智攝受有
T07n0220_p0610b04║   情，不能隨順修 行般若波羅蜜多廣說乃至
T07n0220_p0610b05║   一 切相智，不為般若波羅蜜多廣說乃至一
T07n0220_p0610b06║   切相智之 所守護，由此因緣墮聲聞地或獨
T07n0220_p0610b07║   覺地。　「善現當知！如汎大海所乘船破，其中諸
T07n0220_p0610b08║   人若不取木器物、浮囊、板片、死屍為依附者，
T07n0220_p0610b09║   定知溺死不至彼岸。若能取木器物、浮囊、板
T07n0220_p0610b10║   片、死屍為所依附，當知是類終不沒死，得至
T07n0220_p0610b11║   安隱大海彼岸，無損無害受諸快樂。如是，善
T07n0220_p0610b12║   現！安住 大乘善男子等，雖於大乘成就少分
T07n0220_p0610b13║   信 敬愛樂，若不書寫、受持、讀誦、思惟、修 習、為
T07n0220_p0610b14║   他演說甚深般若波羅蜜多，廣說乃至一 切
T07n0220_p0610b15║   相智相應經典 為所依附，當知如是安住 大乘
T07n0220_p0610b16║   善男子等，中道衰敗不證無上正等菩提，退
T07n0220_p0610b17║   入 聲聞或獨覺地。若住 大乘善男子等，有於
T07n0220_p0610b18║   大乘成就圓滿信 敬愛樂，復能書寫、受持、讀
T07n0220_p0610b19║   誦、思惟、修 習、為他演說甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0610b20║   廣說乃至一 切相智相應經典 為所依附，當
T07n0220_p0610b21║   知如是安住 大乘善男子等，終不中道退入
T07n0220_p0610b22║   聲聞或獨覺地，定證無上正等菩提。　「復次，善
T07n0220_p0610b23║   現！如人欲度險惡曠野，若不攝受資糧器具 ，
T07n0220_p0610b24║   則 不能至安樂國土，於其中道遭苦失命。如
T07n0220_p0610b25║   是，善現！安住 大乘善男子等，設於無上正等
T07n0220_p0610b26║   菩提有信 、有忍、有清淨心、有勝意樂、有欲、有
T07n0220_p0610b27║   勝解、有捨、有精進，若不攝受甚深般若波
T07n0220_p0610b28║   羅蜜多，廣說乃至一 切相智，當知如是安住
T07n0220_p0610b29║   大乘善男子等，中道衰敗不證無上正等菩
T07n0220_p0610c01║   提，退入 聲聞或獨覺地。　「善現當知！如人欲度
T07n0220_p0610c02║   險惡曠野，若能攝受資糧器具 ，決定能至安
T07n0220_p0610c03║   樂國土，終不中道遭苦失命。如是，善現！若住
T07n0220_p0610c04║   大乘善男子等，已於無上正等菩提有信 、有
T07n0220_p0610c05║   忍、有清淨心、有勝意樂、有欲、有勝解、有捨、有
T07n0220_p0610c06║   精進，復能攝受甚深般若波羅蜜多，廣說乃
T07n0220_p0610c07║   至一 切相智，當知如是安住 大乘善男子等，
T07n0220_p0610c08║   終不中道衰耗退敗，超聲聞地及獨覺地，成
T07n0220_p0610c09║   就有情、嚴淨佛土，速證無上正等菩提。　「復次，
T07n0220_p0610c10║   善現！如有男子或諸女人，執持坏瓶詣河取
T07n0220_p0610c11║   水，若池、若井、若泉、若渠，當知此瓶不久 爛壞。
T07n0220_p0610c12║   何 以 故？是瓶未熟不堪盛水，終歸地故。如是，
T07n0220_p0610c13║   善現！有住 大乘善男子等，設於無上正等菩
T07n0220_p0610c14║   提有信 、有忍、有清淨心、有勝意樂、有欲、有
T07n0220_p0610c15║   勝解、有捨、有精進，若不攝受甚深般若波羅
T07n0220_p0610c16║   蜜多方便 善巧，廣說乃至一 切相智，當知如
T07n0220_p0610c17║   是安住 大乘善男子等，中道衰敗不證無上
T07n0220_p0610c18║   正等菩提，退入 聲聞或獨覺地。　「善現當知！如
T07n0220_p0610c19║   有男子或諸女人，持燒熟瓶詣河取水，若池、
T07n0220_p0610c20║   若井、若泉、若渠，當知此瓶終不爛壞。何 以 故？
T07n0220_p0610c21║   是瓶善熟堪任盛水，極堅牢故。如是，善現！有
T07n0220_p0610c22║   住 大乘善男子等，若於無上正等菩提有信 、
T07n0220_p0610c23║   有忍、有清淨心、有勝意樂、有欲、有勝解、有捨、
T07n0220_p0610c24║   有精進，復能攝受甚深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0610c25║   善巧，廣說乃至一 切相智，當知如是安住 大
T07n0220_p0610c26║   乘善男子等，常為諸佛及諸菩薩攝受護念，
T07n0220_p0610c27║   終不中道衰耗退敗，超諸聲聞及獨覺地，成
T07n0220_p0610c28║   熟有情、嚴淨佛土，速證無上正等菩提。　「復次，
T07n0220_p0610c29║   善現！如有商人無善巧智，船在海岸未固修
T07n0220_p0611a01║   營，即持財物安置其上，牽入 水中速便 進發，
T07n0220_p0611a02║   當知是船中道壞沒，人船財物各散異處，如
T07n0220_p0611a03║   是商人無善巧智，喪失身命及大財寶。如是，
T07n0220_p0611a04║   善現！有住 大乘善男子等，設於無上正等菩
T07n0220_p0611a05║   提有信 、有忍、有清淨心、有勝意樂、有欲、有
T07n0220_p0611a06║   勝解、有捨、有精進，若不攝受甚深般若波羅
T07n0220_p0611a07║   蜜多方便 善巧，廣說乃至一 切相智，當知如
T07n0220_p0611a08║   是安住 大乘善男子等中道衰敗，喪失身命
T07n0220_p0611a09║   及大財寶，喪身命者謂墮聲聞或獨覺地，失
T07n0220_p0611a10║   財寶者謂失無上正等菩提。　「善現當知！如有
T07n0220_p0611a11║   商人有善巧智，先在海岸固修 舡已，方牽入
T07n0220_p0611a12║   水知無穿穴，後持財物置上而去，當知是船
T07n0220_p0611a13║   必不壞沒，人物安隱達所至處。如是，善現！有
T07n0220_p0611a14║   住 大乘善男子等，若於無上正等菩提有信 、
T07n0220_p0611a15║   有忍、有清淨心、有勝意樂、有欲、有勝解、有捨、
T07n0220_p0611a16║   有精進，復能攝受甚深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0611a17║   善巧，廣說乃至一 切相智，當知如是安住 大
T07n0220_p0611a18║   乘善男子等，常為諸佛及諸菩薩攝受護念，
T07n0220_p0611a19║   終不中道衰耗退敗，超諸聲聞獨覺等地，成
T07n0220_p0611a20║   熟有情、嚴淨佛土，速證無上正等菩提。　「復次，
T07n0220_p0611a21║   善現！譬如有人年百二 十，老耄衰朽又加 眾
T07n0220_p0611a22║   病，所謂風病、熱病、痰病或三雜病。於意云 何 ？
T07n0220_p0611a23║   是老病人頗從床座能自起不？」　善現答言：「不
T07n0220_p0611a24║   也！世 尊！」　佛告善現：「是人設有扶令起立，亦無
T07n0220_p0611a25║   力 行一 俱 盧舍、二 俱 盧舍、三俱 盧舍。所以 者
T07n0220_p0611a26║   何 ？極老病故。如是，善現！有住 大乘善男子等，
T07n0220_p0611a27║   設於無上正等菩提有信 、有忍、有清淨心、有
T07n0220_p0611a28║   勝意樂、有欲、有勝解、有捨、有精進，若不攝受
T07n0220_p0611a29║   甚深般若波羅蜜多方便 善巧，廣說乃至一 切
T07n0220_p0611b01║   相智，當知如是安住 大乘善男子等中道衰
T07n0220_p0611b02║   敗，不證無上正等菩提，退入 聲聞或獨覺地。
T07n0220_p0611b03║   何 以 故？以 不攝受甚深般若波羅蜜多方便
T07n0220_p0611b04║   善巧，廣說乃至一 切相智，諸佛菩薩不護
T07n0220_p0611b05║   念故。　「善現當知！譬如有人年百二 十老耄衰
T07n0220_p0611b06║   朽，又加 眾病，謂風、熱、痰或三雜病。是老病
T07n0220_p0611b07║   人欲從床座起往他處而自不能，有二 健 人
T07n0220_p0611b08║   各扶一 腋，徐策令起而告之 言：『勿 有所難，隨
T07n0220_p0611b09║   意欲往，我等兩人終不相棄，必達所趣安隱
T07n0220_p0611b10║   無損。』如是，善現！有住 大乘善男子等，若於無
T07n0220_p0611b11║   上正等菩提有信 、有忍、有清淨心、有勝意樂、
T07n0220_p0611b12║   有欲、有勝解、有捨、有精進，復能攝受甚深般
T07n0220_p0611b13║   若波羅蜜多方便 善巧，廣說乃至一 切相智，
T07n0220_p0611b14║   當知如是安住 大乘善男子等，終不中道衰
T07n0220_p0611b15║   耗退敗，超諸聲聞獨覺等地，成熟有情、嚴淨
T07n0220_p0611b16║   佛土，速證無上正等菩提。何 以 故？以 能攝受
T07n0220_p0611b17║   甚深般若波羅蜜多方便 善巧，廣說乃至一 切
T07n0220_p0611b18║   相智，諸佛菩薩共護念故。」
T07n0220_p0611b19║   爾時，善現便 白佛言：「云 何 大乘善男子等，由
T07n0220_p0611b20║   不攝受甚深般若波羅蜜多方便 善巧，廣說乃
T07n0220_p0611b21║   至一 切相智，退墮聲聞或獨覺地，不證無上
T07n0220_p0611b22║   正等菩提？」　佛告善現：「善哉！善哉！能問如來如
T07n0220_p0611b23║   是要義，汝今諦聽，當為汝說。　「有住 大乘善男
T07n0220_p0611b24║   子等，從初 發心執我、我所修 行布施乃至般
T07n0220_p0611b25║   若波羅蜜多，此住 大乘善男子等，修 布施時
T07n0220_p0611b26║   作如是念：『我能行施，我施此物，彼受我施。』修
T07n0220_p0611b27║   淨戒時作如是念：『我能持戒，我持此戒，我具 是
T07n0220_p0611b28║   戒。』修 安忍時作如是念：『我能修 忍，我於彼忍，
T07n0220_p0611b29║   我具 是忍。』修 精進時作如是念：『我能精進，我
T07n0220_p0611c01║   為此精進，我具 是精進。』修 靜慮時作如是念：
T07n0220_p0611c02║   『我能修 定，我為此修 定，我具 是定。』修 般若時作
T07n0220_p0611c03║   如是念：『我能修 慧，我為此修 慧，我具 是慧。』　「復
T07n0220_p0611c04║   次，善現！此住 大乘善男子等，修 布施時執有
T07n0220_p0611c05║   此布施，執由是布施，執布施為我所；修 淨戒
T07n0220_p0611c06║   時執有此淨戒，執由是淨戒，執淨戒為我所；
T07n0220_p0611c07║   修 安忍時執有此安忍，執由是安忍，執安忍
T07n0220_p0611c08║   為我所；修 精進時執有此精進，執由是精進，
T07n0220_p0611c09║   執精進為我所；修 靜慮時執有此靜慮，執由
T07n0220_p0611c10║   是靜慮，執靜慮為我所；修 般若時執有此般
T07n0220_p0611c11║   若，執由是般若，執般若為我所。此住 大乘善
T07n0220_p0611c12║   男子等，我、我所執恒隨逐故，所修 布施乃至
T07n0220_p0611c13║   般若波羅蜜多，增長生死不能解脫生等眾
T07n0220_p0611c14║   苦。所以 者何 ？以 布施等六 波羅蜜多中，無此
T07n0220_p0611c15║   分別 可起是執，何 以 故？遠離此彼岸是布施
T07n0220_p0611c16║   等六 波羅蜜多相故。　「善現當知！此住 大乘善
T07n0220_p0611c17║   男子等，不知此岸、彼岸相故，不能攝受布施、
T07n0220_p0611c18║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多廣說乃至
T07n0220_p0611c19║   一 切相智。由是因緣，此住 大乘善男子等，退
T07n0220_p0611c20║   墮聲聞或獨覺地，不證無上正等菩提。」　具 壽
T07n0220_p0611c21║   善現復白佛言：「云 何 大乘善男子等無方便
T07n0220_p0611c22║   善巧故，雖行六 種波羅蜜多，而墮聲聞或獨
T07n0220_p0611c23║   覺地，不證無上正等菩提？」　佛告善現：「有住 大
T07n0220_p0611c24║   乘善男子等從初 發心無方便 善巧故，修 布
T07n0220_p0611c25║   施時作如是念：『我能行施，我具 布施，此是布
T07n0220_p0611c26║   施。』修 淨戒時作如是念：『我能持戒，我具 淨戒，
T07n0220_p0611c27║   此是淨戒。』修 安忍時作如是念：『我能修 忍，我
T07n0220_p0611c28║   具 安忍，此是安忍。』修 精進時作如是念：『我能
T07n0220_p0611c29║   精進，我具 精進，此是精進。』修 靜慮時作如是
T07n0220_p0612a01║   念：『我能修 定，我具 靜慮，此是靜慮。』修 般若時
T07n0220_p0612a02║   作如是念：『我能修 慧，我具 般若，此是般若。』　「復
T07n0220_p0612a03║   次，善現！此住 大乘善男子等修 布施時，執有
T07n0220_p0612a04║   此布施，執由是布施，執布施為我所而生憍
T07n0220_p0612a05║   逸；修 淨戒時，執有此淨戒，執由是淨戒，執淨
T07n0220_p0612a06║   戒為我所而生憍逸；修 安忍時，執有此安忍，
T07n0220_p0612a07║   執由是安忍，執安忍為我所而生憍逸；修 精
T07n0220_p0612a08║   進時，執有此精進，執由是精進，執精進為我
T07n0220_p0612a09║   所而生憍逸；修 靜慮時，執有此靜慮，執由是
T07n0220_p0612a10║   靜慮，執靜慮為我所而生憍逸；修 般若時，執
T07n0220_p0612a11║   有此般若，執由是般若，執般若為我所而生
T07n0220_p0612a12║   憍逸。此住 大乘善男子等，我、我所執恒隨逐
T07n0220_p0612a13║   故，所修 布施乃至般若波羅蜜多，增長生死
T07n0220_p0612a14║   不能解脫生等眾苦，所以 者何 ？以 布施等六
T07n0220_p0612a15║   波羅蜜多中，無如是分別 亦不如彼所分別 。
T07n0220_p0612a16║   何 以 故？非至此、彼岸是布施等六 波羅蜜多
T07n0220_p0612a17║   相故。　「善現當知！此住 大乘善男子等，不知
T07n0220_p0612a18║   此岸、彼岸相故，不能攝受布施、淨戒、安忍、精
T07n0220_p0612a19║   進、靜慮、般若波羅蜜多，廣說乃至一 切相智。
T07n0220_p0612a20║   由是因緣，此住 大乘善男子等，退墮聲聞或
T07n0220_p0612a21║   獨覺地，不證無上正等菩提。如是，善現！安住
T07n0220_p0612a22║   大乘善男子等，由不攝受甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0612a23║   多及餘功 德，亦不攝受方便 善巧，雖行六 種
T07n0220_p0612a24║   波羅蜜多，而墮聲聞或獨覺地，不證無上正
T07n0220_p0612a25║   等菩提。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 大乘善男
T07n0220_p0612a26║   子等，由能攝受甚深般若波羅蜜多方便 善
T07n0220_p0612a27║   巧，廣說乃至一 切相智，不墮聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0612a28║   速證無上正等菩提？」　佛告善現：「有住 大乘善
T07n0220_p0612a29║   男子等，從初 發心離我、我所執修 行布施乃
T07n0220_p0612b01║   至般若波羅蜜多，此住 大乘善男子等，修 布
T07n0220_p0612b02║   施時不作是念：『我能行施，我施此物，彼受我
T07n0220_p0612b03║   施。』修 淨戒時不作是念：『我能持戒，我持此戒，
T07n0220_p0612b04║   我具 是戒。』修 安忍時不作是念：『我能修 忍，我
T07n0220_p0612b05║   於彼忍，我具 是忍。』修 精進時不作是念：『我能
T07n0220_p0612b06║   精進，我為此精進，我具 是精進。』修 靜慮時不
T07n0220_p0612b07║   作是念：『我能修 定，我為此修 定，我具 是定。』修
T07n0220_p0612b08║   般若時不作是念：『我能修 慧，我為此修 慧，我
T07n0220_p0612b09║   具 是慧。』　「復次，善現！此住 大乘善男子等，修
T07n0220_p0612b10║   布施時不執有此布施，不執由是布施，不
T07n0220_p0612b11║   執布施為我所；修 淨戒時不執有此淨戒，不
T07n0220_p0612b12║   執由是淨戒，不執淨戒為我所；修 安忍時
T07n0220_p0612b13║   不執有此安忍，不執由是安忍，不執安忍為
T07n0220_p0612b14║   我所；修 精進時不執有此精進，不執由是精
T07n0220_p0612b15║   進，不執精進為我所；修 靜慮時不執有此靜
T07n0220_p0612b16║   慮，不執由是靜慮，不執靜慮為我所；修 般若
T07n0220_p0612b17║   時不執有此般若，不執由是般若，不執般若
T07n0220_p0612b18║   為我所。此住 大乘善男子等，我、我所執不隨
T07n0220_p0612b19║   逐故，所修 布施乃至般若波羅蜜多，損減生
T07n0220_p0612b20║   死速能解脫生等眾苦。所以 者何 ？以 布施等
T07n0220_p0612b21║   六 波羅蜜多中無此分別 可起是執。何 以 故？
T07n0220_p0612b22║   遠離此彼岸是布施等六 波羅蜜多相故。　「善
T07n0220_p0612b23║   現當知！此住 大乘善男子等，善知此岸、彼岸
T07n0220_p0612b24║   相故，便 能攝受布施等六 波羅蜜多，廣說乃
T07n0220_p0612b25║   至一 切相智。由是因緣，此住 大乘善男子等，
T07n0220_p0612b26║   不墮聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提？」　具
T07n0220_p0612b27║   壽善現復白佛言：「云 何 大乘善男子等有方
T07n0220_p0612b28║   便 善巧故，修 行六 種波羅蜜多，不墮聲聞及
T07n0220_p0612b29║   獨覺地，疾證無上正等菩提。」　佛告善現：「有
T07n0220_p0612c01║   住 大乘善男子等，從初 發心有方便 善巧故，
T07n0220_p0612c02║   修 布施時不作是念：『我能行施，我具 布施，此
T07n0220_p0612c03║   是布施。』修 淨戒時不作是念：『我能持戒，我具
T07n0220_p0612c04║   淨戒，此是淨戒。』修 安忍時不作是念：『我能修
T07n0220_p0612c05║   忍，我具 安忍，此是安忍。』修 精進時不作是念：
T07n0220_p0612c06║   『我能精進，我具 精進，此是精進。』修 靜慮時不
T07n0220_p0612c07║   作是念：『我能修 定，我具 靜慮，此是靜慮。』修 般
T07n0220_p0612c08║   若時不作是念：『我能修 慧，我具 般若，此是般
T07n0220_p0612c09║   若。』　「復次，善現！此住 大乘善男子等修 布施時，
T07n0220_p0612c10║   不執有此布施，不執由是布施，不執布施為
T07n0220_p0612c11║   我所不生憍逸；修 淨戒時，不執有此淨戒，不
T07n0220_p0612c12║   執由是淨戒，不執淨戒為我所不生憍逸；修
T07n0220_p0612c13║   安忍時，不執有此安忍，不執由是安忍，不執
T07n0220_p0612c14║   安忍為我所不生憍逸；修 精進時，不執有此
T07n0220_p0612c15║   精進，不執由是精進，不執精進為我所不生
T07n0220_p0612c16║   憍逸；修 靜慮時，不執有此靜慮，不執由是靜
T07n0220_p0612c17║   慮，不執靜慮為我所不生憍逸；修 般若時，不
T07n0220_p0612c18║   執有此般若，不執由是般若，不執般若為我
T07n0220_p0612c19║   所不生憍逸。此住 大乘善男子等，我、我所執
T07n0220_p0612c20║   不隨逐故，所修 布施乃至般若波羅蜜多，損
T07n0220_p0612c21║   減生死速能解脫生等眾苦。所以 者何 ？以 布
T07n0220_p0612c22║   施等六 波羅蜜多中，無如是分別 亦不如彼
T07n0220_p0612c23║   所分別 ，何 以 故？非至此彼岸是布施等六 波
T07n0220_p0612c24║   羅蜜多相故。　「善現當知！此住 大乘善男子等，
T07n0220_p0612c25║   善知此岸彼岸相故，便 能攝受布施等六 波
T07n0220_p0612c26║   羅蜜多，廣說乃至一 切相智。由是因緣，此住
T07n0220_p0612c27║   大乘善男子等，不墮聲聞及獨覺地，速證無
T07n0220_p0612c28║   上正等菩提。　「如是，善現！安住 大乘善男子等，
T07n0220_p0612c29║   以 能攝受甚深般若波羅蜜多及餘功 德，亦
T07n0220_p0613a01║   能攝受方便 善巧修 行六 種波羅蜜多，不墮
T07n0220_p0613a02║   聲聞及獨覺地，速證無上正等菩提。」
T07n0220_p0613a03║   大般若波羅蜜多經卷第五 百一 十一