pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
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T07n0220_p0560a22║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三
T07n0220_p0560a23║   
T07n0220_p0560a24║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0560a25║   第三分稱揚功 德品第六 之 二
T07n0220_p0560a26║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！是善男子、善女人
T07n0220_p0560a27║   等，以 何 驗知有此三千大千國土及餘十方
T07n0220_p0560a28║   無邊世 界天、龍、藥叉、阿素洛等來至其處，觀禮、
T07n0220_p0560a29║   讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多，供 養恭
T07n0220_p0560b01║   敬、尊重讚歎，合掌右遶、歡喜護念？」　爾時，佛告
T07n0220_p0560b02║   天帝釋言：「是善男子、善女人等，若見般若波
T07n0220_p0560b03║   羅蜜多甚深經典 所在之 處有妙光 明，或聞
T07n0220_p0560b04║   其處異香氛郁，或復聞有微細樂音，當知爾
T07n0220_p0560b05║   時有大神力 威德熾盛諸天、龍等來至其處，
T07n0220_p0560b06║   觀禮、讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多，供
T07n0220_p0560b07║   養恭敬、尊重讚歎，合掌右遶、歡喜護念。　「復次，
T07n0220_p0560b08║   憍尸迦！是善男子、善女人等修 鮮淨行嚴麗
T07n0220_p0560b09║   其處，至心供 養甚深般若波羅蜜多，當知爾
T07n0220_p0560b10║   時有大神力 威德熾盛諸天、龍等來至其處，
T07n0220_p0560b11║   觀禮、讀誦彼所書持甚深般若波羅蜜多，供
T07n0220_p0560b12║   養恭敬、尊重讚歎，合掌右遶、歡喜護念。　「憍尸
T07n0220_p0560b13║   迦！隨有如是具 大神力 威德熾盛諸天、龍等
T07n0220_p0560b14║   來至其處，此中所有惡鬼、邪神驚怖退散無
T07n0220_p0560b15║   敢住 者。由此因緣，是善男子、善女人等心便
T07n0220_p0560b16║   廣大起淨勝解，所修 善業倍復增明，諸有所
T07n0220_p0560b17║   為皆無障礙。　「以 是故，憍尸迦！甚深般若波羅
T07n0220_p0560b18║   蜜多隨所在處，應當周匝除去糞穢，掃拭、塗
T07n0220_p0560b19║   治、香水散灑，敷設寶座而安置之 ；燒香、散花、
T07n0220_p0560b20║   張施幰蓋，寶幢、幡鐸間飾其中，眾妙、珍奇、金
T07n0220_p0560b21║   銀寶器、衣服、瓔珞、伎 樂、燈明，種種雜綵莊嚴
T07n0220_p0560b22║   其處。若能如是供 養般若波羅蜜多甚深經
T07n0220_p0560b23║   典 ，便 有無量具 大神力 威德熾盛諸天、龍等
T07n0220_p0560b24║   來至其處，觀禮、讀誦彼所書持甚深般若波
T07n0220_p0560b25║   羅蜜多，供 養恭敬、尊重讚歎，合掌右遶、歡喜
T07n0220_p0560b26║   護念。　「復次，憍尸迦！是善男子、善女人等若能
T07n0220_p0560b27║   如是供 養恭敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0560b28║   多，決定當得身心無倦、身心安樂、身心調柔、
T07n0220_p0560b29║   身心輕利 。繫心般若波羅蜜多，夜寢息時無
T07n0220_p0560c01║   諸惡夢唯得善夢，謂見如來、應、正等覺身真
T07n0220_p0560c02║   金色相好莊嚴，放大光 明普照一 切，聲聞、菩
T07n0220_p0560c03║   薩前 後圍遶，身處眾中，聞佛為說布施、淨戒、
T07n0220_p0560c04║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多乃至無上正等
T07n0220_p0560c05║   菩提相應之 法，復聞分別 布施、淨戒、安忍、精
T07n0220_p0560c06║   進、靜慮、般若波羅蜜多乃至無上正等菩提
T07n0220_p0560c07║   相應之 義。或於夢中見菩提樹，其量高廣眾
T07n0220_p0560c08║   寶莊嚴，有菩薩摩訶薩往詣其下結跏趺坐，
T07n0220_p0560c09║   證得無上正等菩提，轉妙法輪度有情眾。或
T07n0220_p0560c10║   於夢中見有無量百千俱 胝那庾多數大菩薩
T07n0220_p0560c11║   眾，論議決擇種種法義，謂應如是成熟有情、
T07n0220_p0560c12║   嚴淨佛土，修 菩薩行降伏魔軍，斷煩惱習趣
T07n0220_p0560c13║   證無上正等菩提。或復夢中見十方界各有
T07n0220_p0560c14║   無量百千俱 胝那庾多佛，亦聞其聲，謂某世
T07n0220_p0560c15║   界有某如來、應、正等覺，若干百千俱 胝那庾
T07n0220_p0560c16║   多菩薩摩訶薩聲聞弟子恭敬圍遶說如是
T07n0220_p0560c17║   法。或復夢中見十方界各有無量百千俱 胝
T07n0220_p0560c18║   那庾多佛入 般涅槃，彼一 一 佛般涅槃後，各
T07n0220_p0560c19║   有施主 為供 養佛設利 羅故，以 妙七寶各起
T07n0220_p0560c20║   無量百千俱 胝那庾多數大窣堵波，復於一
T07n0220_p0560c21║   一 窣堵波所，各以 無量上妙花鬘、塗散等香、
T07n0220_p0560c22║   衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎 樂、燈明，經
T07n0220_p0560c23║   無量劫 供 養恭敬、尊重讚歎。　「憍尸迦！是善男
T07n0220_p0560c24║   子、善女人等見如是類諸善夢相，若睡若
T07n0220_p0560c25║   覺身心安樂，諸天神等益其精氣，令彼自覺
T07n0220_p0560c26║   身體輕便 。由此因緣，不多貪著飲食、醫藥、衣
T07n0220_p0560c27║   服、臥具 ，於四供 養其心輕微，如瑜伽 師入 勝
T07n0220_p0560c28║   妙定，由彼定力 滋潤身心，從定出已雖遇美
T07n0220_p0560c29║   饍而心輕微，此亦如是。何 以 故？憍尸迦！是
T07n0220_p0561a01║   善男子、善女人等，由此三千大千國土及餘十
T07n0220_p0561a02║   方無邊世 界，一 切如來應正等覺、聲聞、菩薩、
T07n0220_p0561a03║   天、龍、藥叉、阿素洛等具 大神力 勝威德者慈
T07n0220_p0561a04║   悲護念，以 妙精氣冥 注身心，令其志勇 體充
T07n0220_p0561a05║   盛故。　「憍尸迦！若善男子、善女人等，欲得如是
T07n0220_p0561a06║   現在種種功 德勝利 ，應發一 切智智心，以 無
T07n0220_p0561a07║   所得為方便 ，於此般若波羅蜜多甚深經典 ，
T07n0220_p0561a08║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、
T07n0220_p0561a09║   解說、廣令流布。　「憍尸迦！若善男子、善女人等，
T07n0220_p0561a10║   雖於般若波羅蜜多甚深經典 ，不能聽聞、受
T07n0220_p0561a11║   持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟，廣為有情宣說流
T07n0220_p0561a12║   布，而但 書寫眾寶嚴飾，復持無量上妙花鬘
T07n0220_p0561a13║   乃至燈明供 養恭敬、尊重讚歎，亦得如前 所
T07n0220_p0561a14║   說種種功 德勝利 。何 以 故？憍尸迦！是善男子、
T07n0220_p0561a15║   善女人等，能廣利 樂無量無邊諸有情故。　「復
T07n0220_p0561a16║   次，憍尸迦！若善男子、善女人等以 應一 切智
T07n0220_p0561a17║   智心，用無所得為方便 ，於此般若波羅蜜多
T07n0220_p0561a18║   甚深經典 ，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T07n0220_p0561a19║   理思惟、書寫、解說、廣令流布，復持種種上妙
T07n0220_p0561a20║   花鬘乃至燈明而為供 養。是善男子、善女人
T07n0220_p0561a21║   等所獲福聚無量無邊，勝餘有情盡其形壽，
T07n0220_p0561a22║   以 無量種上妙飲食、衣服、臥具 、醫藥資緣，供
T07n0220_p0561a23║   養十方一 切世 界諸佛菩薩及聲聞眾，亦勝
T07n0220_p0561a24║   十方佛及弟子般涅槃後，有為供 養設利 羅
T07n0220_p0561a25║   故，以 妙七寶起窣堵波高廣嚴麗，復以 無量
T07n0220_p0561a26║   天妙花鬘乃至燈明，盡其形壽供 養恭敬、尊
T07n0220_p0561a27║   重讚歎。何 以 故？憍尸迦！十方諸佛及弟子眾，
T07n0220_p0561a28║   皆因如是甚深般若波羅蜜多而生長故。」
T07n0220_p0561a29║   　　　第三分佛設利 羅品第七
T07n0220_p0561b01║   爾時，佛告天帝釋言：「憍尸迦！假使充 滿此贍
T07n0220_p0561b02║   部洲佛設利 羅以 為一 分，有書般若波羅蜜
T07n0220_p0561b03║   多甚深經典 復為一 分，此二 分中汝取何 者？」
T07n0220_p0561b04║   天帝釋言：「我意寧取甚深般若波羅蜜多。所
T07n0220_p0561b05║   以 者何 ？我於諸佛設利 羅所非不信 樂、供 養
T07n0220_p0561b06║   恭敬、尊重讚歎，然諸佛身及設利 羅，皆因般
T07n0220_p0561b07║   若波羅蜜多甚深經典 而出生故，皆由般若
T07n0220_p0561b08║   波羅蜜多功 德勢 力 所熏修 故，乃為一 切世
T07n0220_p0561b09║   間天、人、阿素洛等供 養恭敬、尊重讚歎。」　時，舍
T07n0220_p0561b10║   利 子謂帝釋言：「憍尸迦！甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0561b11║   無色、無見、無對、一 相，所謂無相，無相之 法既
T07n0220_p0561b12║   不可取，汝云 何 取？何 以 故？憍尸迦！甚深般若
T07n0220_p0561b13║   波羅蜜多無取無捨、無增無減、無聚無散、無
T07n0220_p0561b14║   益無損、無染無淨，不與諸佛、菩薩、獨覺、聲聞
T07n0220_p0561b15║   之 法，不棄愚夫異生之 法，不與無為界，不棄
T07n0220_p0561b16║   有為界，不與諸空，不棄諸有，不與波羅蜜多
T07n0220_p0561b17║   乃至一 切相智，不棄一 切雜染之 法。」　爾時，天
T07n0220_p0561b18║   帝釋報舍利 子言：「如是！如是！誠如所說。大德！
T07n0220_p0561b19║   若如實知甚深般若波羅蜜多，無色、無見、無
T07n0220_p0561b20║   對、一 相，所謂無相，無取無捨乃至不與一 切
T07n0220_p0561b21║   相智，不棄一 切雜染之 法，是為真取甚深般
T07n0220_p0561b22║   若波羅蜜多，亦真修 行甚深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0561b23║   所以 者何 ？般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波
T07n0220_p0561b24║   羅蜜多不隨二 行，無二 相故。」　爾時，佛讚天帝
T07n0220_p0561b25║   釋言：「善哉！善哉！如汝所說。甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0561b26║   多乃至布施波羅蜜多不隨二 行，無二 相故。
T07n0220_p0561b27║   憍尸迦！諸有欲令甚深般若波羅蜜多乃至
T07n0220_p0561b28║   布施波羅蜜多有二 相者，則 為欲令真如乃至
T07n0220_p0561b29║   不思議界亦有二 相。何 以 故？憍尸迦！甚深般
T07n0220_p0561c01║   若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，與真如乃
T07n0220_p0561c02║   至不思議界皆無二 、無二 分故。」　時，天帝釋復
T07n0220_p0561c03║   白佛言：「甚深般若波羅蜜多，世 間天、人、阿素
T07n0220_p0561c04║   洛等皆應至誠禮拜右遶，供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0561c05║   歎。所以 者何 ？一 切菩薩摩訶薩眾皆於般
T07n0220_p0561c06║   若波羅蜜多，精勤 修 學證得無上正等菩提。
T07n0220_p0561c07║   「世 尊！如我坐在三十三天善法殿中天帝座
T07n0220_p0561c08║   上，為諸天眾宣說正法時，有無量諸天子等
T07n0220_p0561c09║   來至我所聽我所說，供 養恭敬、尊重讚歎，右
T07n0220_p0561c10║   遶禮拜合掌而去。我若不在彼法座時，諸天
T07n0220_p0561c11║   子等亦來其處，雖不見我，如我在時恭敬供
T07n0220_p0561c12║   養，咸言：『此處是天帝釋為諸天等說法之 座，
T07n0220_p0561c13║   我等皆應如天主 在，供 養右遶禮拜而去。』世
T07n0220_p0561c14║   尊！如是般若波羅蜜多，若有書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0561c15║   廣為有情宣說流布，當知是處恒有此土并
T07n0220_p0561c16║   餘十方無邊世 界無量無數天、龍、藥叉、阿素洛
T07n0220_p0561c17║   等皆來集會。設無說者，敬重法故，亦於是處
T07n0220_p0561c18║   供 養恭敬、尊重讚歎，禮拜而去。何 以 故？一 切
T07n0220_p0561c19║   如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾、獨覺、聲
T07n0220_p0561c20║   聞、一 切有情所有樂具 ，皆依般若波羅蜜多
T07n0220_p0561c21║   而得有故。佛設利 羅，亦由般若波羅蜜多功
T07n0220_p0561c22║   德熏修 受供 養故。　「世 尊！甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0561c23║   與諸菩薩摩訶薩行及所證得一 切智智為因
T07n0220_p0561c24║   為緣，為所依止，為能引發，是故我說：假使充
T07n0220_p0561c25║   滿此贍部洲佛設利 羅以 為一 分，有書般若
T07n0220_p0561c26║   波羅蜜多甚深經典 復為一 分，此二 分中我
T07n0220_p0561c27║   意寧取甚深般若波羅蜜多。　「世 尊！我若於此
T07n0220_p0561c28║   甚深般若波羅蜜多，受持、讀誦、正憶念時，心
T07n0220_p0561c29║   契法故，都不見有諸怖畏相。所以 者何 ？甚深
T07n0220_p0562a01║   般若波羅蜜多無相無狀無言無說。由深般
T07n0220_p0562a02║   若波羅蜜多無相無狀無言無說，靜慮等五
T07n0220_p0562a03║   波羅蜜多廣說乃至一 切相智亦無相無狀
T07n0220_p0562a04║   無言無說。世 尊！若深般若波羅蜜多有相有
T07n0220_p0562a05║   狀有言有說，非無相狀及言說者，不應如來、
T07n0220_p0562a06║   應、正等覺，知一 切法無相無狀無言無說，證
T07n0220_p0562a07║   得無上正等菩提，為諸有情說一 切法無相
T07n0220_p0562a08║   無狀無言無說。世 尊！由深般若波羅蜜多無
T07n0220_p0562a09║   相無狀無言無說，非有相狀及有言說，是故
T07n0220_p0562a10║   如來、應、正等覺，知一 切法無相無狀無言無
T07n0220_p0562a11║   說，證得無上正等菩提，為諸有情說一 切法
T07n0220_p0562a12║   無相無狀無言無說。　「世 尊！是故般若波羅蜜
T07n0220_p0562a13║   多甚深經典 ，應受一 切世 間天、人、阿素洛等，
T07n0220_p0562a14║   以 無量種上妙花鬘乃至燈明供 養恭敬、尊
T07n0220_p0562a15║   重讚歎。世 尊！若有於此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0562a16║   至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書
T07n0220_p0562a17║   寫、解說、廣令流布，復以 無量上妙花鬘乃至
T07n0220_p0562a18║   燈明供 養恭敬、尊重讚歎，決定不復墮諸惡
T07n0220_p0562a19║   趣、邊鄙、達絮、蔑戾車中，不墮聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0562a20║   必趣無上正等菩提，常見諸佛、恒聞正法、不
T07n0220_p0562a21║   離善友，嚴淨佛土、成熟有情，從一 佛國至一
T07n0220_p0562a22║   佛國，以 無量種上妙供 具 ，供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0562a23║   歎諸佛世 尊及諸菩薩摩訶薩眾。
T07n0220_p0562a24║   「復次，世 尊！假使充 滿三千世 界佛設利 羅以
T07n0220_p0562a25║   為一 分，有書般若波羅蜜多甚深經典 復為
T07n0220_p0562a26║   一 分，此二 分中我意寧取甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0562a27║   多。何 以 故？一 切如來、應、正等覺及三千界佛
T07n0220_p0562a28║   設利 羅，皆從般若波羅蜜多而出生故；又三
T07n0220_p0562a29║   千界佛設利 羅，皆由般若波羅蜜多功 德勢
T07n0220_p0562b01║   力 所熏修 故，得諸天、人、阿素洛等供 養恭敬、
T07n0220_p0562b02║   尊重讚歎。由此因緣，若善男子、善女人等，供
T07n0220_p0562b03║   養恭敬、尊重讚歎佛設利 羅，決定不生諸險
T07n0220_p0562b04║   惡趣，常生善趣受諸富樂，隨心所願乘三乘
T07n0220_p0562b05║   法，畢竟證得三乘涅槃。　「復次，世 尊！諸善男子、
T07n0220_p0562b06║   善女人等若見如來、應、正等覺，若見般若波
T07n0220_p0562b07║   羅蜜多甚深經典 ，此二 功 德平等無異。何 以
T07n0220_p0562b08║   故？甚深般若波羅蜜多與諸如來、應、正等覺
T07n0220_p0562b09║   平等無二 、無二 分故。　「復次，世 尊！若有如來、應、
T07n0220_p0562b10║   正等覺住 三示導，為諸有情宣說正法，所謂
T07n0220_p0562b11║   契經乃至論議，若善男子、善女人等於深般
T07n0220_p0562b12║   若波羅蜜多，受持、讀誦、廣為他說，此二 功 德
T07n0220_p0562b13║   平等無異。何 以 故？若彼如來、應、正等覺，若三
T07n0220_p0562b14║   示導，若所宣說十二 分教，皆依般若波羅蜜
T07n0220_p0562b15║   多而出生故。　「復次，世 尊！若十方界如殑伽 沙
T07n0220_p0562b16║   諸佛世 尊住 三示導，為諸有情宣說正法，所
T07n0220_p0562b17║   謂契經乃至論議，若善男子、善女人等於深
T07n0220_p0562b18║   般若波羅蜜多，受持、讀誦、廣為他說。此二 功
T07n0220_p0562b19║   德平等無異。何 以 故？若十方界如殑伽 沙諸
T07n0220_p0562b20║   佛世 尊，若三示導，若所宣說十二 分教，皆依
T07n0220_p0562b21║   般若波羅蜜多而出生故。　「復次，世 尊！若善男
T07n0220_p0562b22║   子、善女人等以 無量種上妙花鬘乃至燈明，
T07n0220_p0562b23║   供 養恭敬、尊重讚歎十方世 界如殑伽 沙諸佛
T07n0220_p0562b24║   世 尊；有善男子、善女人等，書持般若波羅蜜
T07n0220_p0562b25║   多甚深經典 ，復以 種種上妙花鬘乃至燈明
T07n0220_p0562b26║   供 養恭敬、尊重讚歎。此二 功 德平等無異。何
T07n0220_p0562b27║   以 故？諸佛世 尊皆依般若波羅蜜多而出生
T07n0220_p0562b28║   故。　「復次，世 尊！若善男子、善女人等於深般若
T07n0220_p0562b29║   波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如
T07n0220_p0562c01║   理思惟、書寫、解說、廣令流布，彼於當來不墮
T07n0220_p0562c02║   地獄、傍生、鬼界，不墮聲聞及獨覺地。何 以
T07n0220_p0562c03║   故？是善男子、善女人等決定當住 不退轉地，
T07n0220_p0562c04║   遠離一 切災橫、疾疫、衰惱、怖畏。如負債 人怖畏
T07n0220_p0562c05║   債 主 ，即便 親近奉事 國王，依王勢 力 得免怖
T07n0220_p0562c06║   畏。王喻般若波羅蜜多，彼負債 人喻善男子、
T07n0220_p0562c07║   善女人等，依恃般若波羅蜜多得離一 切衰惱
T07n0220_p0562c08║   怖畏。世 尊！譬如有人依附王故，王攝受故，為
T07n0220_p0562c09║   諸世 人供 養恭敬、尊重讚歎；佛設利 羅亦復
T07n0220_p0562c10║   如是，由深般若波羅蜜多所熏修 故，為諸天、
T07n0220_p0562c11║   人、阿素洛等供 養恭敬、尊重讚歎。王喻般若
T07n0220_p0562c12║   波羅蜜多，佛設利 羅喻依王者。　「世 尊！諸佛所
T07n0220_p0562c13║   得一 切智智，亦依般若波羅蜜多而得成就，
T07n0220_p0562c14║   是故我說假使充 滿此三千界佛設利 羅以 為
T07n0220_p0562c15║   一 分，有書般若波羅蜜多甚深經典 復為一
T07n0220_p0562c16║   分，此二 分中我意寧取甚深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0562c17║   何 以 故？佛設利 羅堅踰金剛 具 種種色，三十
T07n0220_p0562c18║   二 相八 十隨好所莊嚴身，如來十力 廣說乃至
T07n0220_p0562c19║   一 切相智，皆由般若波羅蜜多而成辦故。布
T07n0220_p0562c20║   施等五 波羅蜜多，皆由般若波羅蜜多名到
T07n0220_p0562c21║   彼岸。何 以 故？若無般若波羅蜜多，施等不能
T07n0220_p0562c22║   到 彼岸故。　「復次，世 尊！若此三千大千世 界或
T07n0220_p0562c23║   餘世 界所有王都、城邑、聚落，其中若有受持、
T07n0220_p0562c24║   讀誦、書寫、解說、供 養恭敬甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0562c25║   多，是處有情不為一 切人、非人等之 所惱害，
T07n0220_p0562c26║   唯除決定惡業應受，此中有情漸次修 學三
T07n0220_p0562c27║   乘正行，隨其所願乃至證得三乘涅槃。　「復次，
T07n0220_p0562c28║   世 尊！甚深般若波羅蜜多於三千界作大饒
T07n0220_p0562c29║   益具 大神力 ，隨所在處則 為有佛作諸佛事 ，
T07n0220_p0563a01║   所謂利 樂一 切有情。世 尊！譬如無價 大寶神
T07n0220_p0563a02║   珠，具 無量種勝妙威德，隨所住 處有此神珠，
T07n0220_p0563a03║   人及非人終無惱害。設有男子或復女人，為
T07n0220_p0563a04║   鬼所執身心苦惱，若有持此神珠示之 ，由珠
T07n0220_p0563a05║   威力 鬼便 捨去。諸有熱病或風、或痰、或熱風
T07n0220_p0563a06║   痰合集為病，若有繫此神珠著身，如是諸病
T07n0220_p0563a07║   無不除愈。此珠在闇能作照明，熱時能涼、寒
T07n0220_p0563a08║   時能暖，隨地方所有此神珠，時節調和不寒
T07n0220_p0563a09║   不熱。若地方所有此神珠，蛇蝎等毒無敢停
T07n0220_p0563a10║   止。設有男子或復女人，為毒所中楚痛難忍，
T07n0220_p0563a11║   若有持此神珠令見，珠威勢 故毒即消滅。若
T07n0220_p0563a12║   諸有情身嬰癩疾、惡瘡、腫疱、目眩、瞖等、眼病、
T07n0220_p0563a13║   耳病、鼻病、舌病、喉病、身病、諸肢節病，帶此神
T07n0220_p0563a14║   珠眾病皆愈。若諸池沼泉井等中，其水濁穢
T07n0220_p0563a15║   或將枯涸，以 珠投之 水便 盈滿，香潔澄淨具
T07n0220_p0563a16║   八 功 德；若以 青黃赤白紅紫碧綠雜綺種種
T07n0220_p0563a17║   色衣，裹此神珠投之 於水，水隨衣綵作種種
T07n0220_p0563a18║   色。如是無價 大寶神珠，威德無邊說不能盡，
T07n0220_p0563a19║   若置箱篋亦令其器具 足成就無邊威德，設
T07n0220_p0563a20║   空箱篋由曾置珠，其器仍為眾人愛重。」　具 壽
T07n0220_p0563a21║   慶喜問帝釋言：「如是神珠為天獨有，人亦有
T07n0220_p0563a22║   耶？」　天帝釋言：「人中、天上俱 有此珠，若在人中
T07n0220_p0563a23║   形小而重，若在天上形大而輕。又人中珠相
T07n0220_p0563a24║   不具 足，在天上者其相周圓，天上神珠威德
T07n0220_p0563a25║   殊勝無量倍數過人所有。」　時，天帝釋復白佛
T07n0220_p0563a26║   言：「甚深般若波羅蜜多亦復如是，為眾德本，
T07n0220_p0563a27║   能滅無量惡不善法，隨所在處，令諸有情身
T07n0220_p0563a28║   心苦惱皆悉除滅，人、非人等不能為害。　「世 尊！
T07n0220_p0563a29║   所說無價 大寶神珠，非但 喻於甚深般若波
T07n0220_p0563b01║   羅蜜多，亦喻如來一 切智智，亦喻靜慮乃至
T07n0220_p0563b02║   布施波羅蜜多，亦喻內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0563b03║   亦喻四念住 乃至十八 佛不共法，亦喻真如
T07n0220_p0563b04║   乃至不思議界，亦喻無忘失法、恒住 捨性，亦
T07n0220_p0563b05║   喻一 切智、道相智、一 切相智，亦喻一 切陀羅
T07n0220_p0563b06║   尼門、三摩地門，亦喻無量無邊佛法。何 以 故？
T07n0220_p0563b07║   如是功 德皆由般若波羅蜜多大神呪王之 所
T07n0220_p0563b08║   引顯，功 德深廣無量無邊，佛設利 羅由諸功
T07n0220_p0563b09║   德所熏修 故，佛涅槃後堪受一 切世 間天、人、阿
T07n0220_p0563b10║   素洛等供 養恭敬、尊重讚歎。　「復次，世 尊！佛設
T07n0220_p0563b11║   利 羅是極圓滿最勝清淨般若、靜慮、精進、安忍、
T07n0220_p0563b12║   淨戒、布施波羅蜜多廣說乃至永斷煩惱習氣
T07n0220_p0563b13║   相續及餘無量無邊佛法所依器故，佛涅槃
T07n0220_p0563b14║   後，堪受一 切世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬、尊
T07n0220_p0563b15║   重讚歎。　「復次，世 尊！佛設利 羅是極圓滿最勝
T07n0220_p0563b16║   清淨功 德珍寶波羅蜜多所依器故，是極圓
T07n0220_p0563b17║   滿最勝清淨、無染無淨、無生無滅、無入 無出、
T07n0220_p0563b18║   無增無減、無來無去、無動 無止、無此無彼波
T07n0220_p0563b19║   羅蜜多所依器故，是極圓滿最勝清淨諸法
T07n0220_p0563b20║   實性波羅蜜多所依器故，佛涅槃後堪受一 切
T07n0220_p0563b21║   世 間天、人、阿素洛等供 養恭敬、尊重讚歎。　「復
T07n0220_p0563b22║   次，世 尊！置三千界佛設利 羅，假使充 滿十方
T07n0220_p0563b23║   各如殑伽 沙界佛設利 羅以 為一 分，有書般
T07n0220_p0563b24║   若波羅蜜多甚深經典 復為一 分，此二 分中
T07n0220_p0563b25║   我意寧取甚深般若波羅蜜多。何 以 故？一 切
T07n0220_p0563b26║   如來、應、正等覺及設利 羅，皆因般若波羅蜜
T07n0220_p0563b27║   多而出生故，皆由般若波羅蜜多所熏修 故，
T07n0220_p0563b28║   皆為般若波羅蜜多所依器故，堪受一 切世
T07n0220_p0563b29║   間天、人、阿素洛等供 養恭敬、尊重讚歎。　「世 尊！
T07n0220_p0563c01║   若善男子、善女人等供 養恭敬、尊重讚歎佛
T07n0220_p0563c02║   設利 羅，天上、人中受諸富樂無有窮盡。人中
T07n0220_p0563c03║   所謂剎帝利 大族乃至居士大族，天上所謂
T07n0220_p0563c04║   四大王眾天乃至他化自在天，即由如是殊
T07n0220_p0563c05║   勝善根至最後身得盡苦際。　「世 尊！若善男子、
T07n0220_p0563c06║   善女人等於深般若波羅蜜多，至心聽聞、受
T07n0220_p0563c07║   持、讀誦、書寫、解說、如理思惟，甚深般若波羅
T07n0220_p0563c08║   蜜多速得圓滿。甚深般若波羅蜜多得圓滿
T07n0220_p0563c09║   故，復令靜慮波羅蜜多乃至布施波羅蜜多
T07n0220_p0563c10║   乃至三十七菩提分法乃至十八 佛不共法
T07n0220_p0563c11║   亦得圓滿。由此復能超諸聲聞及獨覺地，證
T07n0220_p0563c12║   入 菩薩正性離生，獲得菩薩勝妙神通。乘此
T07n0220_p0563c13║   神通遊諸佛國，從一 佛土至一 佛土，供 養恭
T07n0220_p0563c14║   敬、尊重讚歎諸佛世 尊，成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0563c15║   發勝思願受種種身；為欲饒益諸有情故，或
T07n0220_p0563c16║   作大輪王，或作小輪王，或作大國王，或作小
T07n0220_p0563c17║   國王，或作剎帝利 ，或作婆羅門，或作毘沙門，
T07n0220_p0563c18║   或作天帝釋，或作梵王，或作餘類，利 益安樂
T07n0220_p0563c19║   無量有情。是故，世 尊！我於諸佛設利 羅所，非
T07n0220_p0563c20║   不信 樂供 養恭敬、尊重讚歎，然於般若波羅
T07n0220_p0563c21║   蜜多甚深經典 供 養恭敬、尊重讚歎，所獲功
T07n0220_p0563c22║   德甚多於彼，由此因緣，我意寧取甚深般若
T07n0220_p0563c23║   波羅蜜多。　「世 尊！若善男子、善女人等，供 養恭
T07n0220_p0563c24║   敬、尊重讚歎甚深般若波羅蜜多，則 為增長
T07n0220_p0563c25║   一 切佛法，亦為攝受世 、出世 間富樂自在，如
T07n0220_p0563c26║   是已為供 養恭敬、尊重讚歎佛設利 羅及諸如
T07n0220_p0563c27║   來、應、正等覺。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！
T07n0220_p0563c28║   如汝所說。」
T07n0220_p0563c29║   　　　第三分福聚品第八 之 一
T07n0220_p0564a01║   爾時，天帝釋白佛言：「世 尊！若善男子、善女人
T07n0220_p0564a02║   等，欲得常見十方無量無數世 界一 切如來、
T07n0220_p0564a03║   應、正等覺法身、色身，當於般若波羅蜜多甚
T07n0220_p0564a04║   深經典 至心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理
T07n0220_p0564a05║   思惟、書寫、解說、廣令流布。是善男子、善女人
T07n0220_p0564a06║   等，既得常見十方無量無數世 界一 切如來、應、
T07n0220_p0564a07║   正等覺法身、色身，漸次修 行甚深般若波羅
T07n0220_p0564a08║   蜜多令速圓滿，是時應以 法性修 習觀佛隨
T07n0220_p0564a09║   念。　「世 尊！一 切法性略有二 種：一 者、有為。二 者、
T07n0220_p0564a10║   無為。云 何 名為有為法性？謂內空乃至無性
T07n0220_p0564a11║   自性空智，若四念住 乃至十八 佛不共法智，
T07n0220_p0564a12║   若善非善法智，若有記無記法智，若有漏無
T07n0220_p0564a13║   漏法智，若有為無為法智，若有罪無罪法智，
T07n0220_p0564a14║   若世 間出世 間法智，若雜染清淨法智，諸如
T07n0220_p0564a15║   是等無量門智，皆悉說名有為法性。云 何 名
T07n0220_p0564a16║   為無為法性？謂一 切法無生無滅、無住 無異、
T07n0220_p0564a17║   無染無淨、無增無減、無相無為、無性自性，如
T07n0220_p0564a18║   是說名無為法性。是善男子、善女人等，應以
T07n0220_p0564a19║   如是二 種法性，於諸如來、應、正等覺修 佛隨
T07n0220_p0564a20║   念。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。
T07n0220_p0564a21║   憍尸迦！過去未來現在諸佛，皆依般若波羅
T07n0220_p0564a22║   蜜多，已證當證現證無上正等菩提；過去未
T07n0220_p0564a23║   來現在諸佛聲聞弟子，皆依般若波羅蜜多，
T07n0220_p0564a24║   已得當得現得預流、一 來、不還、阿羅漢果；過
T07n0220_p0564a25║   去未來現在獨覺，皆依般若波羅蜜多，已現
T07n0220_p0564a26║   當證獨覺菩提。何 以 故？憍尸迦！甚深般若波
T07n0220_p0564a27║   羅蜜多祕密藏中，廣說三乘相應法故。然此
T07n0220_p0564a28║   所說以 無所得為方便 故，無性無相為方便
T07n0220_p0564a29║   故，無生無滅為方便 故，無染無淨為方便 故，
T07n0220_p0564b01║   無造無作為方便 故，無入 無出為方便 故，無
T07n0220_p0564b02║   增無減為方便 故，無取無捨為方便 故，如是
T07n0220_p0564b03║   所說皆依世 俗 ，不依勝義。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0564b04║   若波羅蜜多非般若波羅蜜多、非非般若波
T07n0220_p0564b05║   羅蜜多，非此岸非彼岸非中流、非陸非水、
T07n0220_p0564b06║   非高非下、非平等非不平等、非有相非無相、
T07n0220_p0564b07║   非世 間非出世 間、非有漏非無漏、非有為非
T07n0220_p0564b08║   無為、非善非非善、非有記非無記、非過去非
T07n0220_p0564b09║   未來非現在。　「憍尸迦！甚深般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0564b10║   與諸佛法，不與菩薩法，不與獨覺法，不與聲
T07n0220_p0564b11║   聞法，亦不棄捨異生諸法。」　時，天帝釋復白佛
T07n0220_p0564b12║   言：「甚深般若波羅蜜多是大波羅蜜多，是無
T07n0220_p0564b13║   上波羅蜜多，是無等等波羅蜜多。諸菩薩摩
T07n0220_p0564b14║   訶薩修 行如是甚深般若波羅蜜多時，雖知
T07n0220_p0564b15║   一 切有情心行境界差別 ，而不得我，不得有
T07n0220_p0564b16║   情乃至不得知者、見者，亦不得色、受、想、行、識，
T07n0220_p0564b17║   乃至不得六 觸為緣所生諸受，亦復不得布
T07n0220_p0564b18║   施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，如是乃至
T07n0220_p0564b19║   不得十八 佛不共法及餘無量無邊佛法。何
T07n0220_p0564b20║   以 故？非深般若波羅蜜多於一 切法，依有所得
T07n0220_p0564b21║   而出現故。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多都
T07n0220_p0564b22║   無自性亦不可得，能得、所得及二 依處性相
T07n0220_p0564b23║   皆空不可得故。」　爾時，佛告天帝釋言：「如是！如
T07n0220_p0564b24║   是！如汝所說。憍尸迦！諸菩薩摩訶薩以 無所
T07n0220_p0564b25║   得而為方便 ，長夜修 學甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0564b26║   尚不得菩提及薩埵，況得菩薩摩訶薩！既不
T07n0220_p0564b27║   得菩薩摩訶薩，豈得菩薩摩訶薩法！尚不得
T07n0220_p0564b28║   菩薩摩訶薩法，況得諸佛無上正等菩提！」
T07n0220_p0564b29║   時，天帝釋復白佛言：「諸菩薩摩訶薩為但 應
T07n0220_p0564c01║   修 甚深般若波羅蜜多，為亦應修 餘五 波羅
T07n0220_p0564c02║   蜜多耶？」　爾時，佛告天帝釋言：「諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0564c03║   以 無所得而為方便 ，具 修 六 種波羅蜜多。修
T07n0220_p0564c04║   布施時，不得布施，不得施者，不得受者；修 淨
T07n0220_p0564c05║   戒時，不得淨戒，不得持戒者，不得犯戒者；修
T07n0220_p0564c06║   安忍時，不得安忍，不得安忍者，不得忿恚者；
T07n0220_p0564c07║   修 精進時，不得精進，不得精進者，不得懈怠
T07n0220_p0564c08║   者，不得精進所應作事 ，不得能作若身若心；
T07n0220_p0564c09║   修 靜慮時，不得靜慮，不得靜慮者，不得散亂
T07n0220_p0564c10║   者；修 般若時，不得般若，不得具 妙慧者，不得
T07n0220_p0564c11║   具 惡慧者，不得般若所觀諸法性相差別 。　「復
T07n0220_p0564c12║   次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩，甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0564c13║   多為明為導，修 習一 切波羅蜜多，無所執著令
T07n0220_p0564c14║   速圓滿。　「復次，憍尸迦！諸菩薩摩訶薩於一 切法，
T07n0220_p0564c15║   以 無所得而為方便 ，甚深般若波羅蜜多為
T07n0220_p0564c16║   明為導，雖觀諸法而無所著，令所修 習速得
T07n0220_p0564c17║   圓滿，謂無所得而為方便 ，甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0564c18║   多為明為導，雖觀諸蘊、諸處、諸界廣說乃至一
T07n0220_p0564c19║   切相智而無所著。由此因緣，令所修 習速得
T07n0220_p0564c20║   圓滿。憍尸迦！如贍部洲所有諸樹枝條、莖幹、
T07n0220_p0564c21║   花葉、果實，雖有種種形色不同，而其蔭影都
T07n0220_p0564c22║   無差別 ，具 大功 德眾所歸依，如是前 五 波羅
T07n0220_p0564c23║   蜜多雖各有異，而由般若波羅蜜多攝受，迴
T07n0220_p0564c24║   向一 切智智，以 無所得為方便 故，諸差別 相都
T07n0220_p0564c25║   不可得，具 大功 德眾所歸依。」　時，天帝釋復白
T07n0220_p0564c26║   佛言：「甚深般若波羅蜜多成就廣大殊勝功
T07n0220_p0564c27║   德，成就一 切殊勝功 德，成就圓滿殊勝功 德，成
T07n0220_p0564c28║   就無量殊勝功 德，成就無數殊勝功 德，成就
T07n0220_p0564c29║   無邊殊勝功 德，成就無等殊勝功 德，成就無
T07n0220_p0565a01║   盡殊勝功 德。若善男子、善女人等書寫如是
T07n0220_p0565a02║   甚深般若波羅蜜多，眾寶莊嚴受持，讀誦、供
T07n0220_p0565a03║   養恭敬、尊重讚歎，依此經說如理思惟。有善
T07n0220_p0565a04║   男子、善女人等書寫如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0565a05║   多，施他、受持、廣令流布。此二 福聚何 者為多？」
T07n0220_p0565a06║   爾時，佛告天帝釋言：「我還問汝，當隨意答。若
T07n0220_p0565a07║   善男子、善女人等從他請得佛設利 羅，盛以
T07n0220_p0565a08║   寶函 置高勝處，復持種種上妙花鬘乃至燈
T07n0220_p0565a09║   明供 養恭敬、尊重讚歎；有善男子、善女人等
T07n0220_p0565a10║   從他請得佛設利 羅，分施與他如芥子許，令
T07n0220_p0565a11║   彼敬受如法安置，復以 無量上妙花鬘乃至
T07n0220_p0565a12║   燈明供 養恭敬、尊重讚歎。於意云 何 ？此二 福
T07n0220_p0565a13║   聚何 者為勝？」　天帝釋言：「如我解佛所說義者，
T07n0220_p0565a14║   此二 福聚後者為勝。何 以 故？以 諸如來、應、正
T07n0220_p0565a15║   等覺以 大悲心為有情類應於諸佛設利 羅
T07n0220_p0565a16║   所供 養恭敬而得度者，將涅槃時以 金剛 喻
T07n0220_p0565a17║   三摩地力 ，碎金剛 身令如芥子，復以 深廣大
T07n0220_p0565a18║   悲神力 加 持如是佛設利 羅，令於如來般涅
T07n0220_p0565a19║   槃後，有得一 粒如芥子量供 養恭敬獲福無
T07n0220_p0565a20║   邊，於天、人中受多勝樂，乃至最後得盡苦際，
T07n0220_p0565a21║   故施他者其福為勝。」　爾時，佛讚天帝釋言：「善
T07n0220_p0565a22║   哉！善哉！如汝所說。憍尸迦！於深般若波羅
T07n0220_p0565a23║   蜜多，若自受持供 養恭敬，若轉施他廣令流
T07n0220_p0565a24║   布，此二 福聚後者為多。何 以 故？由施他者能
T07n0220_p0565a25║   令無量無數有情得利 樂故。
T07n0220_p0565a26║   「復次，憍尸迦！若有於此甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0565a27║   所說義趣，如實為他分別 解說令得正解，所
T07n0220_p0565a28║   獲福聚復勝施他流布功 德多百千倍。敬此
T07n0220_p0565a29║   法師當如敬佛，亦如奉事 尊梵行者。所以 者
T07n0220_p0565b01║   何 ？甚深般若波羅蜜多即是諸佛，諸佛即是
T07n0220_p0565b02║   甚深般若波羅蜜多，甚深般若波羅蜜多不
T07n0220_p0565b03║   異諸佛，諸佛不異甚深般若波羅蜜多。何 以
T07n0220_p0565b04║   故？三世 諸佛皆依般若波羅蜜多精勤 修 學，
T07n0220_p0565b05║   證得無上正等菩提；尊梵行者當知即是住
T07n0220_p0565b06║   不退轉地菩薩摩訶薩，是菩薩摩訶薩亦依
T07n0220_p0565b07║   般若波羅蜜多精勤 修 學，證得無上正等菩
T07n0220_p0565b08║   提；聲聞種性補特伽 羅亦依般若波羅蜜多
T07n0220_p0565b09║   精勤 修 學，得阿羅漢果，獨覺種性補特伽 羅
T07n0220_p0565b10║   亦依般若波羅蜜多精勤 修 學，得獨覺菩提；
T07n0220_p0565b11║   菩薩種性補特伽 羅亦依般若波羅蜜多精
T07n0220_p0565b12║   勤 修 學，超諸聲聞、獨覺等地，證入 菩薩正性
T07n0220_p0565b13║   離生，漸次修 行諸菩薩行，得住 菩薩不退轉
T07n0220_p0565b14║   地。以 是故，憍尸迦！若善男子、善女人等欲以
T07n0220_p0565b15║   無量上妙花鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重讚歎
T07n0220_p0565b16║   現在佛者，當書般若波羅蜜多甚深經典 ，以
T07n0220_p0565b17║   無量種上妙花鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0565b18║   歎。　「憍尸迦！我觀是義初 得無上正等覺時，作
T07n0220_p0565b19║   是思惟：『我依誰住 ？誰堪受我供 養恭敬？』作是
T07n0220_p0565b20║   念時，都不見有諸天、魔、梵、人非人等與我等者，
T07n0220_p0565b21║   況當有勝！復自思惟：『我依此法已證無上正
T07n0220_p0565b22║   等菩提，此法甚深寂靜微妙，我當還依此法
T07n0220_p0565b23║   而住 ，供 養恭敬謂深般若波羅蜜多。』　「憍尸迦！
T07n0220_p0565b24║   我已成佛，尚依般若波羅蜜多供 養恭敬，況
T07n0220_p0565b25║   善男子、善女人等欲求無上正等菩提，而不
T07n0220_p0565b26║   依此甚深般若波羅蜜多精勤 修 學，供 養恭敬、
T07n0220_p0565b27║   尊重讚歎！何 以 故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0565b28║   多能生菩薩摩訶薩眾，從此菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0565b29║   生諸如來、應、正等覺，依諸如來、應、正等覺，聲
T07n0220_p0565c01║   聞、獨覺而得生故。以 是故，憍尸迦！若菩薩乘、
T07n0220_p0565c02║   若獨覺乘、若聲聞乘諸善男子、善女人等，皆
T07n0220_p0565c03║   於般若波羅蜜多應勤 修 學，以 無量種上妙
T07n0220_p0565c04║   花鬘乃至燈明供 養恭敬、尊重讚歎。所以 者
T07n0220_p0565c05║   何 ？聲聞、獨覺及菩薩乘，要依般若波羅蜜多，
T07n0220_p0565c06║   精勤 修 學得至究竟。　「復次，憍尸迦！若善男子、
T07n0220_p0565c07║   善女人等教贍部洲諸有情類，皆令安住 十
T07n0220_p0565c08║   善業道，於意云 何 ？是善男子、善女人等由此
T07n0220_p0565c09║   因緣得福多不？」　天帝釋言：「甚多！世 尊！甚多！善
T07n0220_p0565c10║   逝！」　佛告憍尸迦：「若善男子、善女人等，書寫般
T07n0220_p0565c11║   若波羅蜜多甚深經典 ，施他、讀誦，若轉書寫、
T07n0220_p0565c12║   廣令流布，是善男子、善女人等所獲福聚甚
T07n0220_p0565c13║   多於前 。何 以 故？憍尸迦！甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0565c14║   祕密藏中，廣說一 切無漏之 法，諸善男子、善
T07n0220_p0565c15║   女人等於中已學今學當學；或有已入 今入
T07n0220_p0565c16║   當入 聲聞種性正性離生，漸次乃至已正當
T07n0220_p0565c17║   得阿羅漢果；或有已入 今入 當入 獨覺種性
T07n0220_p0565c18║   正性離生，漸次乃至已正當得獨覺菩提；或
T07n0220_p0565c19║   有已入 今入 當入 菩薩種性正性離生，漸次
T07n0220_p0565c20║   修 行諸菩薩行，已得今得當得無上正等菩
T07n0220_p0565c21║   提。　「憍尸迦！甚深般若波羅蜜多祕密藏中所
T07n0220_p0565c22║   說一 切無漏法者，謂布施波羅蜜多乃至般
T07n0220_p0565c23║   若波羅蜜多，若內空乃至無性自性空，若真
T07n0220_p0565c24║   如乃至不思議界，若斷界乃至無為界，若苦、
T07n0220_p0565c25║   集、滅、道聖諦，若四念住 乃至八 聖道支，若四
T07n0220_p0565c26║   靜慮、四無量、四無色定，若八 解脫、九次第定，
T07n0220_p0565c27║   若空、無相、無願解脫門，若淨觀地乃至如來
T07n0220_p0565c28║   地，若極喜地乃至法雲地，若五 眼、六 神通。若
T07n0220_p0565c29║   如來十力 乃至十八 佛不共法，若無忘失法、
T07n0220_p0566a01║   恒住 捨性，若一 切陀羅尼門、三摩地門，若一
T07n0220_p0566a02║   切智、道相智、一 切相智，若餘無量無邊佛法，
T07n0220_p0566a03║   皆是此中所說一 切無漏之 法。
T07n0220_p0566a04║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三