pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0062c05║   
T07n0220_p0062c06║   
T07n0220_p0062c07║   大般若波羅蜜多經卷第四百一
T07n0220_p0062c08║   十二
T07n0220_p0062c09║   
T07n0220_p0062c10║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0062c11║   第二 分六 到 彼岸品第十三之 二
T07n0220_p0062c12║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行布施波羅
T07n0220_p0062c13║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 布施波
T07n0220_p0062c14║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0062c15║   一 切有情同共迴向一 切智智，於布施時，都
T07n0220_p0062c16║   無所悋。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行布施
T07n0220_p0062c17║   波羅蜜多時，所被布施波羅蜜多大功 德鎧。
T07n0220_p0062c18║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行布施波羅
T07n0220_p0062c19║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 布施波
T07n0220_p0062c20║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0062c21║   一 切有情同共迴向一 切智智，於布施時，不
T07n0220_p0062c22║   起聲聞、獨覺作意。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0062c23║   修 行布施波羅蜜多時，所被淨戒波羅蜜多大
T07n0220_p0062c24║   功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行布
T07n0220_p0062c25║   施波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修
T07n0220_p0062c26║   布施波羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0062c27║   便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智，於布施
T07n0220_p0062c28║   時，信 忍欲樂修 布施法。舍利 子！是為菩薩
T07n0220_p0062c29║   摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，所被安忍波羅
T07n0220_p0063a01║   蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0063a02║   修 行布施波羅蜜多時，以 一 切智智相應作
T07n0220_p0063a03║   意，而修 布施波羅蜜多。持此善根，以 無所
T07n0220_p0063a04║   得而為方便 ，與一 切有情同共迴向一 切智
T07n0220_p0063a05║   智，於布施時，精進勇 猛不捨加 行。舍利 子！是
T07n0220_p0063a06║   為菩薩摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，所被精
T07n0220_p0063a07║   進波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩
T07n0220_p0063a08║   摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，以 一 切智智
T07n0220_p0063a09║   相應作意，而修 布施波羅蜜多。持此善根，以
T07n0220_p0063a10║   無所得而為方便 ，與一 切有情同共迴向一
T07n0220_p0063a11║   切智智，於布施時，一 心趣向一 切智智，究竟
T07n0220_p0063a12║   利 樂一 切有情，不雜聲聞、獨覺作意。舍利 子！
T07n0220_p0063a13║   是為菩薩摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，所被
T07n0220_p0063a14║   靜慮波羅蜜多大功 德鎧。
T07n0220_p0063a15║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行布施波羅
T07n0220_p0063a16║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 布施波
T07n0220_p0063a17║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0063a18║   一 切有情同共迴向一 切智智，於布施時，住
T07n0220_p0063a19║   如幻想，不得施者、受者、施物、施所得果。舍利
T07n0220_p0063a20║   子！是為菩薩摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，
T07n0220_p0063a21║   所被般若波羅蜜多大功 德鎧。　「舍利 子！如是
T07n0220_p0063a22║   菩薩摩訶薩修 行布施波羅蜜多時，具 被六
T07n0220_p0063a23║   種波羅蜜多大功 德鎧。舍利 子！若菩薩摩訶
T07n0220_p0063a24║   薩以 一 切智智相應作意，修 行布施波羅蜜
T07n0220_p0063a25║   多時，於六 波羅蜜多相不取不得，當知是菩
T07n0220_p0063a26║   薩摩訶薩被大功 德鎧。
T07n0220_p0063a27║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅
T07n0220_p0063a28║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 淨戒波
T07n0220_p0063a29║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0063b01║   一 切有情同共迴向一 切智智，修 淨戒時，於
T07n0220_p0063b02║   諸所有都無慳悋。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0063b03║   修 行淨戒波羅蜜多時，所被布施波羅蜜多大
T07n0220_p0063b04║   功 德鎧。
T07n0220_p0063b05║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅
T07n0220_p0063b06║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 淨戒波
T07n0220_p0063b07║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與一
T07n0220_p0063b08║   切有情同共迴向一 切智智，修 淨戒時，於諸
T07n0220_p0063b09║   聲聞及獨覺地尚不趣求，況異生地！舍利 子！
T07n0220_p0063b10║   是為菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅蜜多時，所被
T07n0220_p0063b11║   淨戒波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩
T07n0220_p0063b12║   薩摩訶薩修 行淨戒波羅蜜多時，以 一 切智
T07n0220_p0063b13║   智相應作意，而修 淨戒波羅蜜多。持此善根，
T07n0220_p0063b14║   以 無所得而為方便 ，與一 切有情同共迴向
T07n0220_p0063b15║   一 切智智，修 淨戒時，於淨戒法信 忍欲樂。舍
T07n0220_p0063b16║   利 子！是為菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅蜜多
T07n0220_p0063b17║   時，所被安忍波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利
T07n0220_p0063b18║   子！諸菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅蜜多時，以
T07n0220_p0063b19║   一 切智智相應作意，而修 淨戒波羅蜜多。持
T07n0220_p0063b20║   此善根，以 無所得而為方便 ，與一 切有情同
T07n0220_p0063b21║   共迴向一 切智智，修 淨戒時，精進勇 猛不捨
T07n0220_p0063b22║   加 行。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行淨戒波
T07n0220_p0063b23║   羅蜜多時，所被精進波羅蜜多大功 德鎧。　「復
T07n0220_p0063b24║   次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅蜜
T07n0220_p0063b25║   多時，以 一 切智智相應作意，而修 淨戒波羅
T07n0220_p0063b26║   蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與一
T07n0220_p0063b27║   切有情同共迴向一 切智智，修 淨戒時，純以
T07n0220_p0063b28║   大悲而為上首，尚不間雜二 乘作意，況異生
T07n0220_p0063b29║   心！舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅
T07n0220_p0063c01║   蜜多時，所被靜慮波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，
T07n0220_p0063c02║   舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅蜜多
T07n0220_p0063c03║   時，以 一 切智智相應作意，而修 淨戒波羅蜜
T07n0220_p0063c04║   多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與一 切有
T07n0220_p0063c05║   情同共迴向一 切智智，修 淨戒時，於一 切法
T07n0220_p0063c06║   住 如幻想，於淨戒行無恃無得，本性空故。舍
T07n0220_p0063c07║   利 子！是為菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅蜜多
T07n0220_p0063c08║   時，所被般若波羅蜜多大功 德鎧。　「舍利 子！如
T07n0220_p0063c09║   是菩薩摩訶薩修 行淨戒波羅蜜多時，具 被
T07n0220_p0063c10║   六 種波羅蜜多大功 德鎧。舍利 子！若菩薩摩
T07n0220_p0063c11║   訶薩以 一 切智智相應作意，修 行淨戒波羅
T07n0220_p0063c12║   蜜多時，於六 波羅蜜多相不取不得，當知是
T07n0220_p0063c13║   菩薩摩訶薩被大功 德鎧。
T07n0220_p0063c14║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行安忍波羅
T07n0220_p0063c15║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 安忍波
T07n0220_p0063c16║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0063c17║   一 切有情同共迴向一 切智智，修 安忍時，為
T07n0220_p0063c18║   成安忍於身命等無所戀著。舍利 子！是為菩
T07n0220_p0063c19║   薩摩訶薩修 行安忍波羅蜜多時，所被布施波
T07n0220_p0063c20║   羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0063c21║   薩修 行安忍波羅蜜多時，以 一 切智智相應
T07n0220_p0063c22║   作意，而修 安忍波羅蜜多。持此善根，以 無
T07n0220_p0063c23║   所得而為方便 ，與一 切有情同共迴向一 切
T07n0220_p0063c24║   智智，修 安忍時，不雜聲聞及獨覺等下劣 作
T07n0220_p0063c25║   意。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行安忍波羅
T07n0220_p0063c26║   蜜多時，所被淨戒波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，
T07n0220_p0063c27║   舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行安忍波羅蜜多
T07n0220_p0063c28║   時，以 一 切智智相應作意，而修 安忍波羅蜜
T07n0220_p0063c29║   多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與一 切
T07n0220_p0064a01║   有情同共迴向一 切智智，修 安忍時，於安忍
T07n0220_p0064a02║   法信 忍欲樂。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0064a03║   安忍波羅蜜多時，所被安忍波羅蜜多大功 德
T07n0220_p0064a04║   鎧。
T07n0220_p0064a05║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行安忍波羅
T07n0220_p0064a06║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 安忍波
T07n0220_p0064a07║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0064a08║   一 切有情同共迴向一 切智智，修 安忍時，精
T07n0220_p0064a09║   進勇 猛不捨加 行。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0064a10║   修 行安忍波羅蜜多時，所被精進波羅蜜多大
T07n0220_p0064a11║   功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行安
T07n0220_p0064a12║   忍波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修
T07n0220_p0064a13║   安忍波羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0064a14║   便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智，修 安忍
T07n0220_p0064a15║   時，攝心一 境，雖遇眾苦而心無亂 。舍利 子！是
T07n0220_p0064a16║   為菩薩摩訶薩修 行安忍波羅蜜多時，所被靜
T07n0220_p0064a17║   慮波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩
T07n0220_p0064a18║   摩訶薩修 行安忍波羅蜜多時，以 一 切智智
T07n0220_p0064a19║   相應作意，而修 安忍波羅蜜多。持此善根，
T07n0220_p0064a20║   以 無所得而為方便 ，與一 切有情同共迴向
T07n0220_p0064a21║   一 切智智，修 安忍時，住 如幻想，為集佛法成
T07n0220_p0064a22║   熟有情，觀諸法空不執怨害。舍利 子！是為
T07n0220_p0064a23║   菩薩摩訶薩修 行安忍波羅蜜多時，所被般若
T07n0220_p0064a24║   波羅蜜多大功 德鎧。　「舍利 子！如是菩薩摩訶
T07n0220_p0064a25║   薩修 行安忍波羅蜜多時，具 被六 種波羅蜜
T07n0220_p0064a26║   多大功 德鎧。舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切
T07n0220_p0064a27║   智智相應作意，修 行安忍波羅蜜多時，於六
T07n0220_p0064a28║   波羅蜜多相不取不得，當知是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0064a29║   被大功 德鎧。
T07n0220_p0064b01║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行精進波羅
T07n0220_p0064b02║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 精進波
T07n0220_p0064b03║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0064b04║   一 切有情同共迴向一 切智智，修 精進時，能
T07n0220_p0064b05║   勤 修 學難行施行。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0064b06║   修 行精進波羅蜜多時，所被布施波羅蜜多大
T07n0220_p0064b07║   功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行精
T07n0220_p0064b08║   進波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修
T07n0220_p0064b09║   精進波羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0064b10║   便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智，修 精進
T07n0220_p0064b11║   時，勤 護淨戒終無毀犯。舍利 子！是為菩薩摩
T07n0220_p0064b12║   訶薩修 行精進波羅蜜多時，所被淨戒波羅蜜
T07n0220_p0064b13║   多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0064b14║   行精進波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，
T07n0220_p0064b15║   而修 精進波羅蜜多。持此善根，以 無所得而
T07n0220_p0064b16║   為方便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智，修
T07n0220_p0064b17║   精進時，能勤 修 學難行忍行。舍利 子！是為菩
T07n0220_p0064b18║   薩摩訶薩修 行精進波羅蜜多時，所被安忍波
T07n0220_p0064b19║   羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0064b20║   薩修 行精進波羅蜜多時，以 一 切智智相應
T07n0220_p0064b21║   作意，而修 精進波羅蜜多。持此善根，以 無
T07n0220_p0064b22║   所得而為方便 ，與一 切有情同共迴向一 切
T07n0220_p0064b23║   智智，修 精進時，能勤 修 學有益苦行。舍利 子！
T07n0220_p0064b24║   是為菩薩摩訶薩修 行精進波羅蜜多時，所被
T07n0220_p0064b25║   精進波羅蜜多大功 德鎧。
T07n0220_p0064b26║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行精進波羅
T07n0220_p0064b27║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 精進波
T07n0220_p0064b28║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0064b29║   一 切有情同共迴向一 切智智，修 精進時，能
T07n0220_p0064c01║   勤 修 學靜慮等至。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0064c02║   修 行精進波羅蜜多時，所被靜慮波羅蜜多大
T07n0220_p0064c03║   功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行精
T07n0220_p0064c04║   進波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修
T07n0220_p0064c05║   精進波羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0064c06║   便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智，修 精進
T07n0220_p0064c07║   時，能勤 修 學無取著慧。舍利 子！是為菩薩
T07n0220_p0064c08║   摩訶薩修 行精進波羅蜜多時，所被般若波羅
T07n0220_p0064c09║   蜜多大功 德鎧。　「舍利 子！如是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0064c10║   修 行精進波羅蜜多時，具 被六 種波羅蜜多大
T07n0220_p0064c11║   功 德鎧。舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智
T07n0220_p0064c12║   相應作意，修 行精進波羅蜜多時，於六 波羅
T07n0220_p0064c13║   蜜多相不取不著，當知是菩薩摩訶薩被大
T07n0220_p0064c14║   功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行靜
T07n0220_p0064c15║   慮波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修
T07n0220_p0064c16║   靜慮波羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0064c17║   便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智，修 靜慮
T07n0220_p0064c18║   時，靜心行施，亂 心慳悋不復現前 。舍利 子！是
T07n0220_p0064c19║   為菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多時，所被布
T07n0220_p0064c20║   施波羅蜜多大功 德鎧。
T07n0220_p0064c21║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅
T07n0220_p0064c22║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 靜慮波
T07n0220_p0064c23║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0064c24║   一 切有情同共迴向一 切智智，修 靜慮時，定
T07n0220_p0064c25║   心護戒，令諸惡戒不復現前 。舍利 子！是為
T07n0220_p0064c26║   菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多時，所被淨戒
T07n0220_p0064c27║   波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩
T07n0220_p0064c28║   訶薩修 行靜慮波羅蜜多時，以 一 切智智相
T07n0220_p0064c29║   應作意，而修 靜慮波羅蜜多。持此善根，以
T07n0220_p0065a01║   無所得而為方便 ，與一 切有情同共迴向一
T07n0220_p0065a02║   切智智，修 靜慮時，住 慈悲定，而修 安忍不惱
T07n0220_p0065a03║   有情。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行靜慮波
T07n0220_p0065a04║   羅蜜多時，所被安忍波羅蜜多大功 德鎧。　「復
T07n0220_p0065a05║   次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜
T07n0220_p0065a06║   多時，以 一 切智智相應作意，而修 靜慮波羅
T07n0220_p0065a07║   蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與一
T07n0220_p0065a08║   切有情同共迴向一 切智智，修 靜慮時，安住
T07n0220_p0065a09║   淨定，勤 修 功 德，離諸懈怠。舍利 子！是為菩
T07n0220_p0065a10║   薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多時，所被精進波
T07n0220_p0065a11║   羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0065a12║   薩修 行靜慮波羅蜜多時，以 一 切智智相應
T07n0220_p0065a13║   作意，而修 靜慮波羅蜜多。持此善根，以 無
T07n0220_p0065a14║   所得而為方便 ，與一 切有情同共迴向一 切
T07n0220_p0065a15║   智智，修 靜慮時，依靜慮等引發勝定，離擾亂
T07n0220_p0065a16║   心。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅
T07n0220_p0065a17║   蜜多時，所被靜慮波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，
T07n0220_p0065a18║   舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多
T07n0220_p0065a19║   時，以 一 切智智相應作意，而修 靜慮波羅蜜
T07n0220_p0065a20║   多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與一 切
T07n0220_p0065a21║   有情同共迴向一 切智智，修 靜慮時，依靜慮
T07n0220_p0065a22║   等引發勝慧，離惡慧心。舍利 子！是為菩薩
T07n0220_p0065a23║   摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多時，所被般若波羅
T07n0220_p0065a24║   蜜多大功 德鎧。　「舍利 子！如是菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0065a25║   行靜慮波羅蜜多時，具 被六 種波羅蜜多大
T07n0220_p0065a26║   功 德鎧。舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智
T07n0220_p0065a27║   相應作意，修 行靜慮波羅蜜多時，於六 波羅
T07n0220_p0065a28║   蜜多相不取不得，當知是菩薩摩訶薩被大
T07n0220_p0065a29║   功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0065b01║   若波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修
T07n0220_p0065b02║   般若波羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方
T07n0220_p0065b03║   便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智，修 般若
T07n0220_p0065b04║   時，雖施一 切，而能不見施、受者、物。舍利 子！是
T07n0220_p0065b05║   為菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，所被布
T07n0220_p0065b06║   施波羅蜜多大功 德鎧。
T07n0220_p0065b07║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0065b08║   蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 般若波
T07n0220_p0065b09║   羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，與
T07n0220_p0065b10║   一 切有情同共迴向一 切智智，修 般若時，雖
T07n0220_p0065b11║   護淨戒，而都不見持犯差別 。舍利 子！是為
T07n0220_p0065b12║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，所被淨戒
T07n0220_p0065b13║   波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩
T07n0220_p0065b14║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，以 一 切智智相
T07n0220_p0065b15║   應作意，而修 般若波羅蜜多。持此善根，以
T07n0220_p0065b16║   無所得而為方便 ，與一 切有情同共迴向一
T07n0220_p0065b17║   切智智，修 般若時，依勝空慧而修 安忍，不見
T07n0220_p0065b18║   能忍、所忍等事 。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0065b19║   行般若波羅蜜多時，所被安忍波羅蜜多大功
T07n0220_p0065b20║   德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T07n0220_p0065b21║   波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 般
T07n0220_p0065b22║   若波羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0065b23║   與一 切有情同共迴向一 切智智，修 般若時，
T07n0220_p0065b24║   雖觀諸法皆畢竟空，而以 大悲勤 修 善法。舍
T07n0220_p0065b25║   利 子！是為菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0065b26║   時，所被精進波羅蜜多大功 德鎧。　「復次，舍利
T07n0220_p0065b27║   子！諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以
T07n0220_p0065b28║   一 切智智相應作意，而修 般若波羅蜜多，持
T07n0220_p0065b29║   此善根，以 無所得而為方便 ，與一 切有情同
T07n0220_p0065c01║   共迴向一 切智智。修 般若時，雖修 勝定，而觀
T07n0220_p0065c02║   定境皆畢竟空。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0065c03║   行般若波羅蜜多時，所被靜慮波羅蜜多大功
T07n0220_p0065c04║   德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩修 行般若
T07n0220_p0065c05║   波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，而修 般
T07n0220_p0065c06║   若波羅蜜多。持此善根，以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0065c07║   與一 切有情同共迴向一 切智智。修 般若時，
T07n0220_p0065c08║   觀一 切法、一 切有情及一 切行皆如幻等，而
T07n0220_p0065c09║   修 種種無取著慧。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0065c10║   修 行般若波羅蜜多時所，被般若波羅蜜多大
T07n0220_p0065c11║   功 德鎧。　「舍利 子！如是菩薩摩訶薩修 行般若
T07n0220_p0065c12║   波羅蜜多時，具 被六 種波羅蜜多大功 德鎧。
T07n0220_p0065c13║   舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作
T07n0220_p0065c14║   意，修 行般若波羅蜜多時，於六 波羅蜜多相
T07n0220_p0065c15║   不取不得，當知是菩薩摩訶薩被大功 德鎧。
T07n0220_p0065c16║   「舍利 子！如是名為諸菩薩摩訶薩普為利 樂
T07n0220_p0065c17║   一 切有情被大功 德鎧。舍利 子！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0065c18║   薩安住 一 一 波羅蜜多，皆修 六 種波羅蜜多
T07n0220_p0065c19║   令得圓滿，是故名被大功 德鎧。
T07n0220_p0065c20║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩雖得靜慮、無量、
T07n0220_p0065c21║   無色而不味著，亦不隨彼勢 力 受生，亦不為
T07n0220_p0065c22║   彼勢 力 所引。舍利 子！是為菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0065c23║   靜慮波羅蜜多時，所被方便 善巧般若波羅蜜
T07n0220_p0065c24║   多大功 德鎧。　「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩雖
T07n0220_p0065c25║   得靜慮、無量、無色，住 遠離見、寂靜見、空無相無
T07n0220_p0065c26║   願見而不證實際，不入 聲聞及獨覺地，超
T07n0220_p0065c27║   勝一 切聲聞、獨覺。舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0065c28║   修 行靜慮波羅蜜多時，所被方便 善巧般若波
T07n0220_p0065c29║   羅蜜多大功 德鎧。　「舍利 子！由諸菩薩普為利
T07n0220_p0066a01║   樂一 切有情，被如是等大功 德鎧故，復名摩
T07n0220_p0066a02║   訶薩。
T07n0220_p0066a03║   「舍利 子！如是普為利 樂有情被大功 德鎧菩
T07n0220_p0066a04║   薩摩訶薩，普為十方殑伽 沙等諸佛世 界一
T07n0220_p0066a05║   切如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚嘆，作如
T07n0220_p0066a06║   是言：『某方某世 界中有某名菩薩摩訶薩，普
T07n0220_p0066a07║   為利 樂一 切有情被大功 德鎧，嚴淨佛土、成
T07n0220_p0066a08║   熟有情，遊戲神通作所應作。』如是展轉聲遍
T07n0220_p0066a09║   十方，人、天等聞皆大歡喜，咸作是言：『是菩
T07n0220_p0066a10║   薩摩訶薩不久 當證所求無上正等菩提，令
T07n0220_p0066a11║   諸有情皆獲利 樂。』」
T07n0220_p0066a12║   爾時，舍利 子問滿慈子言：「云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0066a13║   普為利 樂諸有情故發趣大乘？」　滿慈子言：「舍
T07n0220_p0066a14║   利 子！諸菩薩摩訶薩普為利 樂一 切有情，被
T07n0220_p0066a15║   六 波羅蜜多大功 德鎧已，復為利 樂諸有情
T07n0220_p0066a16║   故，離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入 初
T07n0220_p0066a17║   靜慮具 足住 ，廣說乃至斷樂斷苦，先喜憂沒，
T07n0220_p0066a18║   不苦不樂，捨念清淨，入 第四靜慮具 足住 。復
T07n0220_p0066a19║   依靜慮起慈俱 心，行相廣大，無二 無量，無怨、
T07n0220_p0066a20║   無害、無恨、無惱，遍滿善修 ，勝解周普，充 溢十
T07n0220_p0066a21║   方，盡虛空窮法界，慈心勝解具 足而住 ；起悲、
T07n0220_p0066a22║   喜、捨俱 心行相勝解，亦復如是。依此加 行，復
T07n0220_p0066a23║   超一 切色想，滅有對想，不思惟種種想，入 無
T07n0220_p0066a24║   邊空，空無邊處具 足住 ；廣說乃至超一 切無
T07n0220_p0066a25║   所有處，入 非想非非想處具 足住 。舍利 子！是
T07n0220_p0066a26║   菩薩摩訶薩持此靜慮、無量、無色，以 無所得
T07n0220_p0066a27║   而為方便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智。
T07n0220_p0066a28║   舍利 子！是為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有情
T07n0220_p0066a29║   故發趣大乘。
T07n0220_p0066b01║   「復次，舍利 子！諸菩薩摩訶薩普為利 樂諸有
T07n0220_p0066b02║   情故，先自安住 如是靜慮、無量、無色，於入 、住 、
T07n0220_p0066b03║   出諸行、相、狀善分別 知。得自在已復作是念：
T07n0220_p0066b04║   『我今當以 一 切智智相應作意，大悲為首，為
T07n0220_p0066b05║   斷一 切有情諸煩惱故，說諸靜慮、無量、無色，
T07n0220_p0066b06║   分別 開示令善了 知諸定愛味、過患、出離，及
T07n0220_p0066b07║   入 、住 、出諸行、相、狀。』舍利 子！是為菩薩摩訶薩
T07n0220_p0066b08║   依止靜慮波羅蜜多，修 行布施波羅蜜多，普
T07n0220_p0066b09║   為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0066b10║   以 一 切智智相應作意，大悲為首，說諸靜慮、
T07n0220_p0066b11║   無量、無色時，不為聲聞、獨覺等心之 所間雜。
T07n0220_p0066b12║   舍利 子！是為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜
T07n0220_p0066b13║   多，修 行淨戒波羅蜜多，普為利 樂諸有情故
T07n0220_p0066b14║   發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應
T07n0220_p0066b15║   作意，大悲為首，說諸靜慮、無量、無色時，於如
T07n0220_p0066b16║   是法信 忍欲樂。舍利 子！是為菩薩摩訶薩依
T07n0220_p0066b17║   止靜慮波羅蜜多，修 行安忍波羅蜜多，普為
T07n0220_p0066b18║   利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0066b19║   一 切智智相應作意，大悲為首，修 諸靜慮、無
T07n0220_p0066b20║   量、無色時，以 自善根為有情故，迴求無上正
T07n0220_p0066b21║   等菩提，於諸善根勤 修 不息。舍利 子！是為菩
T07n0220_p0066b22║   薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多，修 行精進波
T07n0220_p0066b23║   羅蜜多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩
T07n0220_p0066b24║   薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，大悲為首，
T07n0220_p0066b25║   依諸靜慮、無量、無色，引發殊勝等至、等持、解
T07n0220_p0066b26║   脫、勝處、遍處等定，於入 、住 、出皆得自在，不墮
T07n0220_p0066b27║   聲聞、獨覺等地。舍利 子！是為菩薩摩訶薩依
T07n0220_p0066b28║   止靜慮波羅蜜多，修 行靜慮波羅蜜多，普為利
T07n0220_p0066b29║   樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以 一
T07n0220_p0066c01║   切智智相應作意，大悲為首，修 諸靜慮、無量、
T07n0220_p0066c02║   無色時，於諸靜慮、無量、無色及靜慮支，以 無
T07n0220_p0066c03║   常、苦、無我行相及空、無相、無願行相，如實觀
T07n0220_p0066c04║   察不捨大悲，不墮聲聞及獨覺地。舍利 子！是
T07n0220_p0066c05║   為菩薩摩訶薩依止靜慮波羅蜜多，修 行般若
T07n0220_p0066c06║   波羅蜜多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。
T07n0220_p0066c07║   「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相
T07n0220_p0066c08║   應作意，大悲為首，修 慈定時作如是念：『我當
T07n0220_p0066c09║   賑濟一 切有情皆令得樂。』修 悲定時作如是
T07n0220_p0066c10║   念：『我當救拔一 切有情皆令離苦。』修 喜定時
T07n0220_p0066c11║   作如是念：『我當讚勵 一 切有情皆令解脫。』修
T07n0220_p0066c12║   捨定時作如是念：『我當等益一 切有情皆令
T07n0220_p0066c13║   盡漏。』舍利 子！是為菩薩摩訶薩依止無量，修
T07n0220_p0066c14║   行布施波羅蜜多，普為利 樂諸有情故發趣大
T07n0220_p0066c15║   乘。　「若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，大
T07n0220_p0066c16║   悲為首，於四無量入 、住 、出時，終不趣求聲聞、
T07n0220_p0066c17║   獨覺，唯求無上正等菩提。舍利 子！是為菩
T07n0220_p0066c18║   薩摩訶薩依止無量，修 行淨戒波羅蜜多，普為
T07n0220_p0066c19║   利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以
T07n0220_p0066c20║   一 切智智相應作意，大悲為首，於四無量入 、
T07n0220_p0066c21║   住 、出時，不雜聲聞、獨覺作意，唯於無上正等
T07n0220_p0066c22║   菩提信 忍欲樂。舍利 子！是為菩薩摩訶薩依
T07n0220_p0066c23║   止無量，修 行安忍波羅蜜多，普為利 樂諸有情
T07n0220_p0066c24║   故發趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以 一 切智智相
T07n0220_p0066c25║   應作意，大悲為首，於四無量入 、住 、出時，勤 斷
T07n0220_p0066c26║   諸惡勤 修 諸善，求趣菩提曾無暫捨。舍利 子！
T07n0220_p0066c27║   是為菩薩摩訶薩依止無量，修 行精進波羅蜜
T07n0220_p0066c28║   多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩
T07n0220_p0066c29║   訶薩以 一 切智智相應作意，大悲為首，於四
T07n0220_p0067a01║   無量入 、住 、出時，引發種種等持、等至，能於其
T07n0220_p0067a02║   中得大自在，不為彼定之 所引奪，亦不隨彼
T07n0220_p0067a03║   勢 力 受生。舍利 子！是為菩薩摩訶薩依止無
T07n0220_p0067a04║   量，修 行靜慮波羅蜜多，普為利 樂諸有情故發
T07n0220_p0067a05║   趣大乘。　「若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作
T07n0220_p0067a06║   意，大悲為首，於四無量入 、住 、出時，以 無常、苦、
T07n0220_p0067a07║   無我行相及空、無相、無願行相，如實觀察不
T07n0220_p0067a08║   捨大悲，不墮聲聞及獨覺地。舍利 子！是為
T07n0220_p0067a09║   菩薩摩訶薩依止無量，修 行般若波羅蜜多，普
T07n0220_p0067a10║   為利 樂諸有情故發趣大乘。　「舍利 子！諸菩薩
T07n0220_p0067a11║   摩訶薩依如是等方便 善巧，修 習六 種波羅
T07n0220_p0067a12║   蜜多，普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「復次，舍
T07n0220_p0067a13║   利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，
T07n0220_p0067a14║   大悲為首，修 一 切種四念住 乃至八 聖道支，
T07n0220_p0067a15║   修 一 切種三解脫門，乃至修 一 切種如來十
T07n0220_p0067a16║   力 乃至十八 佛不共法，以 無所得而為方便 ，
T07n0220_p0067a17║   與一 切有情同共迴向一 切智智。舍利 子！是
T07n0220_p0067a18║   為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有情故發趣大
T07n0220_p0067a19║   乘。　「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智
T07n0220_p0067a20║   相應作意，大悲為首，無所得為方便 ，起內空
T07n0220_p0067a21║   智，乃至起無性自性空智，以 無所得而為方
T07n0220_p0067a22║   便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智。舍利 子！
T07n0220_p0067a23║   是為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有情故發趣大
T07n0220_p0067a24║   乘。　「若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，大
T07n0220_p0067a25║   悲為首，無所得為方便 ，於一 切法發起非亂
T07n0220_p0067a26║   非定妙智、非常非無常妙智、非樂非苦妙智、
T07n0220_p0067a27║   非我非無我妙智、非淨非不淨妙智、非空非
T07n0220_p0067a28║   不空妙智、非有相非無相妙智、非有願非無
T07n0220_p0067a29║   願妙智、非寂靜非不寂靜妙智、非遠離非不
T07n0220_p0067b01║   遠離妙智，以 無所得而為方便 ，與一 切有情
T07n0220_p0067b02║   同共迴向一 切智智。舍利 子！是為菩薩摩訶
T07n0220_p0067b03║   薩普為利 樂諸有情故發趣大乘。　「若菩薩摩
T07n0220_p0067b04║   訶薩以 一 切智智相應作意，大悲為首，無所
T07n0220_p0067b05║   得為方便 ，智不行過去、未來、現在，非不知三
T07n0220_p0067b06║   世 法；智不行欲、色、無色界，非不知三界法；智
T07n0220_p0067b07║   不行善、不善、無記，非不知三性法；智不行世
T07n0220_p0067b08║   間、出世 間，非不知世 間、出世 間法；智不行有
T07n0220_p0067b09║   為、無為，非不知有為、無為法；智不行有漏、無
T07n0220_p0067b10║   漏，非不知有漏、無漏法，智以 無所得而為方
T07n0220_p0067b11║   便 ，與一 切有情同共迴向一 切智智。舍利 子！
T07n0220_p0067b12║   是為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有情故發趣大
T07n0220_p0067b13║   乘。　「舍利 子！以 諸菩薩由如是等方便 善巧，普
T07n0220_p0067b14║   為利 樂諸有情故發趣大乘，故復名摩訶薩。
T07n0220_p0067b15║   「舍利 子！如是普為利 樂有情發趣大乘菩薩
T07n0220_p0067b16║   摩訶薩，普為十方殑伽 沙等諸佛世 界一 切
T07n0220_p0067b17║   如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚嘆，作如是
T07n0220_p0067b18║   言：『某方某世 界中有某名菩薩摩訶薩，普為
T07n0220_p0067b19║   利 樂一 切有情發趣大乘，嚴淨佛土、成熟有
T07n0220_p0067b20║   情，遊戲神通作所應作。』如是展轉聲遍十方，
T07n0220_p0067b21║   人、天等聞皆大歡喜，咸作是言：『是菩薩摩訶
T07n0220_p0067b22║   薩不久 當證所求無上正等菩提，令諸有情
T07n0220_p0067b23║   皆獲利 樂。』」
T07n0220_p0067b24║   　　　第二 分乘大乘品第十四
T07n0220_p0067b25║   爾時，舍利 子問滿慈子言：「云 何 菩薩摩訶薩
T07n0220_p0067b26║   普為利 樂諸有情故乘於大乘？」　滿慈子言：「舍
T07n0220_p0067b27║   利 子！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0067b28║   以 一 切智智相應作意，大悲為首，用無所得
T07n0220_p0067b29║   而為方便 ，雖乘布施波羅蜜多而不得布施
T07n0220_p0067c01║   波羅蜜多，不得施者、受者、施物及所遮法；雖
T07n0220_p0067c02║   乘淨戒波羅蜜多而不得淨戒波羅蜜多，不
T07n0220_p0067c03║   得持戒及犯戒者并所遮法；雖乘安忍波羅
T07n0220_p0067c04║   蜜多而不得安忍波羅蜜多，不得能忍及所
T07n0220_p0067c05║   忍境并所遮法；雖乘精進波羅蜜多而不得
T07n0220_p0067c06║   精進波羅蜜多，不得精進及懈怠者并所遮
T07n0220_p0067c07║   法；雖乘靜慮波羅蜜多而不得靜慮波羅蜜
T07n0220_p0067c08║   多，不得修 定及散亂 者，不得定境及所遮法；
T07n0220_p0067c09║   雖乘般若波羅蜜多而不得般若波羅蜜多，
T07n0220_p0067c10║   不得修 慧及愚癡者，不得善、不善、無記法，不
T07n0220_p0067c11║   得世 間、出世 間法，不得有為、無為法，不得有
T07n0220_p0067c12║   漏、無漏法及所遮法。舍利 子！是為菩薩摩訶
T07n0220_p0067c13║   薩普為利 樂諸有情故乘於大乘。　「復次，舍利
T07n0220_p0067c14║   子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相應作意，大
T07n0220_p0067c15║   悲為首，用無所得而為方便 ，為遣修 故修 四
T07n0220_p0067c16║   念住 乃至八 聖道支，修 三解脫門，如是乃至
T07n0220_p0067c17║   修 佛十力 乃至十八 佛不共法。舍利 子！是為
T07n0220_p0067c18║   菩薩摩訶薩普為利 樂諸有情故乘於大乘。
T07n0220_p0067c19║   「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩以 一 切智智相
T07n0220_p0067c20║   應作意，大悲為首，用無所得而為方便 ，如實
T07n0220_p0067c21║   觀察菩薩摩訶薩但 有假名、施設、言說，菩提
T07n0220_p0067c22║   及薩埵俱 不可得故；色乃至識但 有假名、施
T07n0220_p0067c23║   設、言說，不可得故；眼乃至意但 有假名、施設、
T07n0220_p0067c24║   言說，不可得故；色乃至法但 有假名、施設、言
T07n0220_p0067c25║   說，不可得故；眼識界乃至意識界但 有假名、
T07n0220_p0067c26║   施設、言說，不可得故；四念住 乃至八 聖道支
T07n0220_p0067c27║   但 有假名、施設、言說，不可得故；內空乃至無
T07n0220_p0067c28║   性自性空但 有假名、施設、言說，不可得故；廣
T07n0220_p0067c29║   說乃至如來十力 乃至十八 佛不共法但 有假
T07n0220_p0068a01║   名、施設、言說，不可得故；真如、法界、法性、法定、
T07n0220_p0068a02║   法住 、實際但 有假名、施設、言說，不可得故；能
T07n0220_p0068a03║   覺、所覺但 有假名、施設、言說，不可得故；諸佛
T07n0220_p0068a04║   無上正等菩提但 有假名、施設、言說，不可得
T07n0220_p0068a05║   故。舍利 子！是為菩薩摩訶薩普為利 樂諸有
T07n0220_p0068a06║   情故乘於大乘。　「復次，舍利 子！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0068a07║   以 一 切智智相應作意，大悲為首，用無所得
T07n0220_p0068a08║   而為方便 ，從初 發心乃至證得一 切智智，常
T07n0220_p0068a09║   修 圓滿不退神通，成熟有情、嚴淨佛土，從一
T07n0220_p0068a10║   佛國至一 佛國，供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世
T07n0220_p0068a11║   尊，於諸佛所聽受大乘相應妙法，既聽受已，
T07n0220_p0068a12║   如理思惟、精勤 修 學。舍利 子！是為菩薩摩訶
T07n0220_p0068a13║   薩普為利 樂諸有情故乘於大乘。　「舍利 子！是
T07n0220_p0068a14║   菩薩摩訶薩雖乘大乘，從一 佛國至一 佛國，
T07n0220_p0068a15║   供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世 尊，於諸佛所聽
T07n0220_p0068a16║   受妙法，成熟有情、嚴淨佛土，而心都無佛土
T07n0220_p0068a17║   等想。舍利 子！是菩薩摩訶薩住 不二 地，觀
T07n0220_p0068a18║   諸有情應以 何 身而得度者，即便 現受如是
T07n0220_p0068a19║   之 身。舍利 子！是菩薩摩訶薩乃至證得一 切
T07n0220_p0068a20║   智智，隨所生處常不遠離大乘正法。舍利 子！
T07n0220_p0068a21║   是菩薩摩訶薩不久 當得一 切智智，為天、人
T07n0220_p0068a22║   等轉正法輪，如是法輪，聲聞、獨覺、天、魔、梵等
T07n0220_p0068a23║   所不能轉。舍利 子！以 諸菩薩普為利 樂諸有
T07n0220_p0068a24║   情故，乘於大乘故復名摩訶薩。
T07n0220_p0068a25║   「舍利 子！如是普為利 樂有情乘於大乘菩薩
T07n0220_p0068a26║   摩訶薩，普為十方殑伽 沙等諸佛世 界一 切
T07n0220_p0068a27║   如來、應、正等覺處大眾中歡喜讚歎，作如是
T07n0220_p0068a28║   言：『某方某世 界中某名菩薩摩訶薩，普為利
T07n0220_p0068a29║   樂一 切有情乘於大乘，不久 當得一 切智智，
T07n0220_p0068b01║   為天、人等轉正法輪，其輪世 間諸聲聞等皆
T07n0220_p0068b02║   不能轉。』如是展轉聲遍十方，人、天等聞皆大
T07n0220_p0068b03║   歡喜，咸作是言：『是菩薩摩訶薩不久 當得一
T07n0220_p0068b04║   切智智，轉妙法輪度無量眾。』」
T07n0220_p0068b05║   大般若波羅蜜多經卷第四百一 十二