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T07n0220_p0051c15║   
T07n0220_p0051c16║   
T07n0220_p0051c17║   大般若波羅蜜多經卷第四百一
T07n0220_p0051c18║   十
T07n0220_p0051c19║   
T07n0220_p0051c20║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0051c21║   第二 分行相品第九之 二
T07n0220_p0051c22║   時，舍利 子問善現言：「若三摩地不異菩薩摩
T07n0220_p0051c23║   訶薩，菩薩摩訶薩不異三摩地，三摩地即是
T07n0220_p0051c24║   菩薩摩訶薩，菩薩摩訶薩即是三摩地，若三
T07n0220_p0051c25║   摩地、若菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多亦如是
T07n0220_p0051c26║   者，諸菩薩摩訶薩云 何 於一 切法如實了 知
T07n0220_p0051c27║   入 三摩地？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩入 諸定
T07n0220_p0051c28║   時，不作是念：『我依一 切法平等性證入 如是
T07n0220_p0051c29║   如是等持。』由此因緣，諸菩薩摩訶薩雖依一
T07n0220_p0052a01║   切法平等性證入 如是如是等持，而於一 切
T07n0220_p0052a02║   法平等性及諸等持不作想解。何 以 故？舍利
T07n0220_p0052a03║   子！以 一 切法及諸等持、若菩薩摩訶薩、若般
T07n0220_p0052a04║   若波羅蜜多皆無所有，無所有中分別 想解
T07n0220_p0052a05║   無容起故。」　時，薄伽 梵讚善現言：「善哉！善哉！如
T07n0220_p0052a06║   汝所說。故我說汝住 無諍定聲聞眾中最為
T07n0220_p0052a07║   第一 ，由斯我說與義相應，平等性中無違諍
T07n0220_p0052a08║   故。善現！諸菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜多
T07n0220_p0052a09║   應如是學，欲學靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波
T07n0220_p0052a10║   羅蜜多應如是學，欲學四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0052a11║   支應如是學，如是乃至欲學佛十力 乃至十
T07n0220_p0052a12║   八 佛不共法應如是學。」　時，舍利 子即白佛言：
T07n0220_p0052a13║   「若菩薩摩訶薩作如是學，為正學般若波羅
T07n0220_p0052a14║   蜜多不？乃至為正學十八 佛不共法不？」　佛言：
T07n0220_p0052a15║   「舍利 子！若菩薩摩訶薩作如是學，為正學般
T07n0220_p0052a16║   若波羅蜜多，以 無所得為方便 故，乃至為正
T07n0220_p0052a17║   學十八 佛不共法，以 無所得為方便 故。」　時，舍
T07n0220_p0052a18║   利 子復白佛言：「若菩薩摩訶薩如是學時，皆
T07n0220_p0052a19║   以 無所得為方便 學般若波羅蜜多不？乃至
T07n0220_p0052a20║   皆以 無所得為方便 學十八 佛不共法不？」　佛
T07n0220_p0052a21║   言：「舍利 子！若菩薩摩訶薩如是學時，皆以 無
T07n0220_p0052a22║   所得為方便 學般若波羅蜜多，乃至皆以 無
T07n0220_p0052a23║   所得為方便 學十八 佛不共法。」　舍利 子言：「無
T07n0220_p0052a24║   所得者，為說何 等不可得耶？」　佛言：「舍利 子！我
T07n0220_p0052a25║   不可得，乃至見者不可得，畢竟淨故；蘊、處、界
T07n0220_p0052a26║   不可得，畢竟淨故；無明不可得，乃至老死不
T07n0220_p0052a27║   可得，畢竟淨故；四聖諦不可得，畢竟淨故；
T07n0220_p0052a28║   欲、色、無色界不可得，畢竟淨故；四念住 不可
T07n0220_p0052a29║   得，乃至八 聖道支不可得，畢竟淨故；佛十力
T07n0220_p0052b01║   不可得，乃至十八 佛不共法不可得，畢竟淨
T07n0220_p0052b02║   故；布施波羅蜜多不可得，乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0052b03║   多不可得，畢竟淨故；預流不可得，乃至阿羅
T07n0220_p0052b04║   漢不可得，畢竟淨故；獨覺不可得，畢竟淨
T07n0220_p0052b05║   故；菩薩不可得，如來不可得，畢竟淨故。」　舍
T07n0220_p0052b06║   利 子言：「世 尊！所說畢竟淨者是何 等義？」　佛
T07n0220_p0052b07║   言：「舍利 子！即一 切法不生不滅、無染無淨、不
T07n0220_p0052b08║   出不沒、無得無為，如是名為畢竟淨義。」
T07n0220_p0052b09║   時，舍利 子復白佛言：「若菩薩摩訶薩如是學
T07n0220_p0052b10║   時，為學何 法？」　佛言：「舍利 子！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0052b11║   如是學時，於一 切法都無所學。何 以 故？舍
T07n0220_p0052b12║   利 子！非一 切法如是而有如諸愚夫異生所
T07n0220_p0052b13║   執可於中學。」　舍利 子言：「若爾諸法如何 而有？」
T07n0220_p0052b14║   佛言：「諸法如無所有如是而有，若於如是無
T07n0220_p0052b15║   所有法不能了 達，說名無明。」　舍利 子言：「何
T07n0220_p0052b16║   等法無所有，若不了 達說名無明？」　佛言：「舍
T07n0220_p0052b17║   利 子！色無所有，受、想、行、識無所有，以 內空故，
T07n0220_p0052b18║   乃至無性自性空故；如是乃至四念住 無所
T07n0220_p0052b19║   有，乃至十八 佛不共法無所有，以 內空故，乃
T07n0220_p0052b20║   至無性自性空故。舍利 子！愚夫異生若於如
T07n0220_p0052b21║   是無所有法不能了 達，說名無明。彼由無明
T07n0220_p0052b22║   及愛勢 力 ，分別 執著斷、常二 邊，由此不知不
T07n0220_p0052b23║   見諸法無所有性分別 諸法。由分別 故，便
T07n0220_p0052b24║   執著色、受、想、行、識，乃至執著十八 佛不共法，
T07n0220_p0052b25║   由執著故，分別 諸法無所有性，由此於法不
T07n0220_p0052b26║   知不見。」　舍利 子言：「於何 等法不知不見？」　佛
T07n0220_p0052b27║   言：「於色不知不見，於受、想、行、識不知不見，乃
T07n0220_p0052b28║   至於十八 佛不共法不知不見。由於諸法不
T07n0220_p0052b29║   知不見，墮在愚夫異生數中不能出離。」　舍利
T07n0220_p0052c01║   子言：「彼於何 處不能出離？」　佛言：「彼於欲界、
T07n0220_p0052c02║   色、無色界不能出離。由於三界不能出離，於
T07n0220_p0052c03║   聲聞法不能成辦，於獨覺法不能成辦，於菩
T07n0220_p0052c04║   薩法不能成辦，於諸佛法不能成辦。由於三
T07n0220_p0052c05║   乘不能成辦，便 於諸法不能信 受。」　舍利 子言：
T07n0220_p0052c06║   「彼於何 法不能信 受？」　佛言：「彼於色空不能信
T07n0220_p0052c07║   受，於受、想、行、識空不能信 受，乃至於十八 佛
T07n0220_p0052c08║   不共法空不能信 受，由不信 受便 不能住 。」　舍
T07n0220_p0052c09║   利 子言：「於何 等法彼不能住 ？」　佛言：「舍利 子！
T07n0220_p0052c10║   於布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多彼不能
T07n0220_p0052c11║   住 ，於不退轉地乃至十八 佛不共法彼不能
T07n0220_p0052c12║   住 。由此故名愚夫異生，以 於諸法執著有性。」
T07n0220_p0052c13║   舍利 子言：「彼於何 法執著有性？」　佛言：「彼於
T07n0220_p0052c14║   色執著有性，於受、想、行、識執著有性；於眼處執
T07n0220_p0052c15║   著有性，乃至於意處執著有性；於色處執著
T07n0220_p0052c16║   有性，乃至於法處執著有性；於眼界執著有
T07n0220_p0052c17║   性，乃至於意界執著有性；於貪、瞋、癡執著
T07n0220_p0052c18║   有性，於諸見趣執著有性；於四念住 執著有
T07n0220_p0052c19║   性，乃至於十八 佛不共法執著有性。」
T07n0220_p0052c20║   時，舍利 子白佛言：「世 尊！頗有菩薩摩訶薩作
T07n0220_p0052c21║   如是學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一 切
T07n0220_p0052c22║   智智耶？」　佛告舍利 子：「有菩薩摩訶薩作如是
T07n0220_p0052c23║   學，非學般若波羅蜜多，不能成辦一 切智智。」
T07n0220_p0052c24║   舍利 子言：「此如何 等？」　佛言：「舍利 子！若菩薩
T07n0220_p0052c25║   摩訶薩無方便 善巧，於般若波羅蜜多分別 執
T07n0220_p0052c26║   著，於靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多分
T07n0220_p0052c27║   別 執著；於四念住 分別 執著，乃至於十八 佛
T07n0220_p0052c28║   不共法分別 執著。由此執著，於一 切智、道相
T07n0220_p0052c29║   智、一 切相智亦起執著。以 是因緣，有菩薩摩
T07n0220_p0053a01║   訶薩作如是學，非學般若波羅蜜多，不能成
T07n0220_p0053a02║   辦一 切智智。」　舍利 子言：「是菩薩摩訶薩如是
T07n0220_p0053a03║   學時，定非學般若波羅蜜多，不能成辦一 切
T07n0220_p0053a04║   智智耶？」　佛言：「舍利 子！是菩薩摩訶薩如是
T07n0220_p0053a05║   學時，定非學般若波羅蜜多，不能成辦一 切
T07n0220_p0053a06║   智智。」　時，舍利 子復白佛言：「世 尊！云 何 菩薩
T07n0220_p0053a07║   摩訶薩修 學般若波羅蜜多，是學般若波羅
T07n0220_p0053a08║   蜜多，如是學時便 能成辦一 切智智？」　佛言：「舍
T07n0220_p0053a09║   利 子！若菩薩摩訶薩修 學般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0053a10║   見般若波羅蜜多，乃至不見一 切相智，如是
T07n0220_p0053a11║   菩薩摩訶薩修 學般若波羅蜜多，是學般若
T07n0220_p0053a12║   波羅蜜多，如是學時則 能成辦一 切智智。何
T07n0220_p0053a13║   以 故？舍利 子！以 無所得為方便 故。」　舍利 子
T07n0220_p0053a14║   言：「是菩薩摩訶薩於何 法無所得為方便 耶？」
T07n0220_p0053a15║   佛言：「舍利 子！是菩薩摩訶薩修 行布施波羅
T07n0220_p0053a16║   蜜多時，於布施波羅蜜多無所得為方便 ，乃
T07n0220_p0053a17║   至修 行般若波羅蜜多時，於般若波羅蜜多無
T07n0220_p0053a18║   所得為方便 ，乃至求菩提時，於菩提無所得
T07n0220_p0053a19║   為方便 ，乃至求一 切相智時，於一 切相智無
T07n0220_p0053a20║   所得為方便 。舍利 子！如是菩薩摩訶薩修 學
T07n0220_p0053a21║   般若波羅蜜多，是學般若波羅蜜多，如是學
T07n0220_p0053a22║   時則 能成辦一 切智智。」　舍利 子言：「是菩薩摩
T07n0220_p0053a23║   訶薩修 學般若波羅蜜多時，以 何 等無所得
T07n0220_p0053a24║   為方便 耶？」　佛言：「舍利 子！是菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0053a25║   學般若波羅蜜多時，以 內空無所得為方便 ，
T07n0220_p0053a26║   乃至以 無性自性空無所得為方便 。由是因
T07n0220_p0053a27║   緣，速能成辦一 切智智。」
T07n0220_p0053a28║   　　　第二 分幻喻品第十
T07n0220_p0053a29║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！設有問言：『若有
T07n0220_p0053b01║   幻士能學般若波羅蜜多，乃至能學布施波
T07n0220_p0053b02║   羅蜜多，彼能成辦一 切智智不？若有幻士能
T07n0220_p0053b03║   學四念住 ，乃至能學十八 佛不共法，彼能成
T07n0220_p0053b04║   辦一 切智智不？』我得此問當云 何 答？」　佛告
T07n0220_p0053b05║   善現：「我還問汝，隨汝意答。善現！於意云 何 ？
T07n0220_p0053b06║   色與幻有異不？受、想、行、識與幻有異不？」　善現
T07n0220_p0053b07║   答言：「不也！世 尊！」　「善現！於意云 何 ？眼處與幻
T07n0220_p0053b08║   有異不？乃至意處與幻有異不？色處與幻有
T07n0220_p0053b09║   異不？乃至法處與幻有異不？」　善現答言：「不
T07n0220_p0053b10║   也！世 尊！」　「善現！於意云 何 ？眼界與幻有異不？
T07n0220_p0053b11║   乃至意界與幻有異不？色界與幻有異不？乃
T07n0220_p0053b12║   至法界與幻有異不？眼識界與幻有異不？乃
T07n0220_p0053b13║   至意識界與幻有異不？眼觸與幻有異不？乃
T07n0220_p0053b14║   至意觸與幻有異不？眼觸為緣所生諸受與
T07n0220_p0053b15║   幻有異不？乃至意觸為緣所生諸受與幻有
T07n0220_p0053b16║   異不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　「善現！於意云 何 ？
T07n0220_p0053b17║   四念住 與幻有異不？乃至八 聖道支與幻有
T07n0220_p0053b18║   異不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　「善現！於意云 何 ？
T07n0220_p0053b19║   空解脫門與幻有異不？無相、無願解脫門與
T07n0220_p0053b20║   幻有異不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　「善現！於意
T07n0220_p0053b21║   云 何 ？布施波羅蜜多與幻有異不？乃至十八
T07n0220_p0053b22║   佛不共法與幻有異不？」　善現答言：「不也！世 尊！」
T07n0220_p0053b23║   「善現！於意云 何 ？諸佛無上正等菩提與幻有
T07n0220_p0053b24║   異不？」　善現答言：「不也！世 尊！何 以 故？世 尊！色
T07n0220_p0053b25║   不異幻，幻不異色，色即是幻，幻即是色，如
T07n0220_p0053b26║   是乃至諸佛無上正等菩提不異幻，幻不異
T07n0220_p0053b27║   諸佛無上正等菩提，諸佛無上正等菩提即
T07n0220_p0053b28║   是幻，幻即是諸佛無上正等菩提。」　佛言：「善
T07n0220_p0053b29║   現！於意云 何 ？幻有雜染有清淨不？」　善現答
T07n0220_p0053c01║   言：「不也！世 尊！」　「善現！於意云 何 ？幻有生有滅
T07n0220_p0053c02║   不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　「善現！於意云 何 ？若
T07n0220_p0053c03║   法無雜染無清淨、無生無滅，是法能學般若
T07n0220_p0053c04║   波羅蜜多，成辦一 切智智不？」　善現答言：「不
T07n0220_p0053c05║   也！世 尊！」　「善現！於意云 何 ？於五 蘊中起想、等
T07n0220_p0053c06║   想、施設、言說、假名菩薩摩訶薩不？」　善現答言：
T07n0220_p0053c07║   「如是！世 尊！」　「善現！於意云 何 ？於五 蘊中起想、
T07n0220_p0053c08║   等想、施設、言說、假建立者，有生有滅、有雜染
T07n0220_p0053c09║   有清淨不？」　善現答言：「不也！世 尊！」　「善現！於意
T07n0220_p0053c10║   云 何 ？若法無想、無等想、無施設、無言說、無
T07n0220_p0053c11║   假名、無身無身業、無語無語業、無意無意
T07n0220_p0053c12║   業、無雜染無清淨、無生無滅，是法能學般
T07n0220_p0053c13║   若波羅蜜多成辦一 切智智不？」　善現答言：「不
T07n0220_p0053c14║   也！世 尊！」　佛言：「善現！若菩薩摩訶薩以 無所得
T07n0220_p0053c15║   而為方便 ，修 學如是甚深般若波羅蜜多，速
T07n0220_p0053c16║   能成辦一 切智智。」
T07n0220_p0053c17║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0053c18║   欲證無上正等菩提，當如幻士常學般若波
T07n0220_p0053c19║   羅蜜多。何 以 故？世 尊！當知幻士即是五 蘊。」
T07n0220_p0053c20║   佛告善現：「於意云 何 ？如幻五 蘊能學般若波
T07n0220_p0053c21║   羅蜜多，當得成辦一 切智智不？」　善現答言：「不
T07n0220_p0053c22║   也！世 尊！何 以 故？世 尊！如幻五 蘊以 無性為自
T07n0220_p0053c23║   性，無性自性不可得故。」　佛告善現：「於意云
T07n0220_p0053c24║   何 ？如夢五 蘊能學般若波羅蜜多，當得成辦
T07n0220_p0053c25║   一 切智智不？」　善現答言：「不也！世 尊！何 以 故？
T07n0220_p0053c26║   世 尊！如夢五 蘊以 無性為自性，無性自性不
T07n0220_p0053c27║   可得故。」　佛言：「善現！於意云 何 ？如響、如光 影、
T07n0220_p0053c28║   如像 、如陽焰、如空花、如變化、如尋香城五 蘊，
T07n0220_p0053c29║   能學般若波羅蜜多，當得成辦一 切智智不？」
T07n0220_p0054a01║   善現答言：「不也！世 尊！何 以 故？世 尊！如響乃
T07n0220_p0054a02║   至尋香城五 蘊以 無性為自性，無性自性不
T07n0220_p0054a03║   可得故。」　佛言：「善現！於意云 何 ？如幻等五 蘊各
T07n0220_p0054a04║   有異性不？」　善現答言：「不也！世 尊！何 以 故？世
T07n0220_p0054a05║   尊！如幻等色、受、想、行、識即是如夢等色、受、想、
T07n0220_p0054a06║   行、識。如幻等五 蘊即是如幻等六 根，如幻
T07n0220_p0054a07║   等六 根即是如幻等五 蘊。如是一 切皆由內
T07n0220_p0054a08║   空故不可得，乃至無性自性空故不可得。」
T07n0220_p0054a09║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！新趣大乘
T07n0220_p0054a10║   諸菩薩摩訶薩，聞說如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0054a11║   多，其心將無驚恐怖不？」　佛告善現：「新趣大
T07n0220_p0054a12║   乘諸菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，若
T07n0220_p0054a13║   無方便 善巧及不為善友所攝受者，聞說如
T07n0220_p0054a14║   是甚深般若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖。」
T07n0220_p0054a15║   尊者善現復白佛言：「何 等菩薩摩訶薩修 行
T07n0220_p0054a16║   般若波羅蜜多時，有方便 善巧故，聞說如是
T07n0220_p0054a17║   甚深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖？」　佛
T07n0220_p0054a18║   告善現：「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0054a19║   時，以 應一 切智智心，觀色無常相亦不可得，
T07n0220_p0054a20║   觀受、想、行、識無常相亦不可得；觀色苦相亦
T07n0220_p0054a21║   不可得，觀受、想、行、識苦相亦不可得；觀色無
T07n0220_p0054a22║   我相亦不可得，觀受、想、行、識無我相亦不可
T07n0220_p0054a23║   得；觀色不淨相亦不可得，觀受、想、行、識不淨
T07n0220_p0054a24║   相亦不可得；觀色空相亦不可得，觀受、想、行、
T07n0220_p0054a25║   識空相亦不可得；觀色無相相亦不可得，觀
T07n0220_p0054a26║   受、想、行、識無相相亦不可得；觀色無願相亦
T07n0220_p0054a27║   不可得，觀受、想、行、識無願相亦不可得；觀色
T07n0220_p0054a28║   寂靜相亦不可得，觀受、想、行、識寂靜相亦不
T07n0220_p0054a29║   可得；觀色遠離相亦不可得，觀受、想、行、識遠
T07n0220_p0054b01║   離相亦不可得。善現！是菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0054b02║   若波羅蜜多時，有方便 善巧故，聞說如是甚
T07n0220_p0054b03║   深般若波羅蜜多，其心不驚不恐不怖。
T07n0220_p0054b04║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩作此觀已，復作是
T07n0220_p0054b05║   念：『我當以 無所得為方便 ，為一 切有情說如
T07n0220_p0054b06║   是五 蘊無常相亦不可得，苦相、無我相、不淨
T07n0220_p0054b07║   相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠離相亦不可
T07n0220_p0054b08║   得。』善現！是為菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T07n0220_p0054b09║   多時，無著布施波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩
T07n0220_p0054b10║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，遠離聲聞、獨
T07n0220_p0054b11║   覺相應作意，思惟五 蘊無常相亦不可得，苦
T07n0220_p0054b12║   相、無我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜
T07n0220_p0054b13║   相、遠離相亦不可得，以 無所得為方便 故。善
T07n0220_p0054b14║   現！是為菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0054b15║   無著淨戒波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0054b16║   薩修 行般若波羅蜜多時，以 無所得而為方
T07n0220_p0054b17║   便 ，觀如是法無常相亦不可得，苦相、無我相、
T07n0220_p0054b18║   不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠離相亦
T07n0220_p0054b19║   不可得，能於其中安忍欲樂，其心不驚不怖
T07n0220_p0054b20║   不畏。善現！是為菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0054b21║   蜜多時，無著安忍波羅蜜多。　「復次，善現！若菩
T07n0220_p0054b22║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，以 應一 切
T07n0220_p0054b23║   智智心，常觀五 蘊無常相亦不可得，苦相、無
T07n0220_p0054b24║   我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠離
T07n0220_p0054b25║   相亦不可得。雖以 無所得為方便 ，而常不捨
T07n0220_p0054b26║   一 切智智相應作意，恒修 般若波羅蜜多。善
T07n0220_p0054b27║   現！是為菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0054b28║   無著精進波羅蜜多。　「復次，善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0054b29║   薩修 行般若波羅蜜多時，不以 聲聞、獨覺相
T07n0220_p0054c01║   應作意，思惟五 蘊無常相亦不可得，苦相、無
T07n0220_p0054c02║   我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠離
T07n0220_p0054c03║   相亦不可得。以 無所得為方便 故，於中不起
T07n0220_p0054c04║   聲聞、獨覺相應作意及餘非善散亂 之 心，障
T07n0220_p0054c05║   礙無上正等菩提。善現！是為菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0054c06║   行般若波羅蜜多時，無著靜慮波羅蜜多。　「復
T07n0220_p0054c07║   次，善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T07n0220_p0054c08║   時，如實觀察：非空色故色空，色即是空，空
T07n0220_p0054c09║   即是色，受、想、行、識亦如是；非空眼處故眼處
T07n0220_p0054c10║   空，眼處即是空，空即是眼處，乃至意處亦
T07n0220_p0054c11║   如是；非空色處故色處空，色處即是空，空
T07n0220_p0054c12║   即是色處，乃至法處亦如是；非空眼界故眼
T07n0220_p0054c13║   界空，眼界即是空，空即是眼界，乃至意界
T07n0220_p0054c14║   亦如是；非空色界故色界空，色界即是空，空
T07n0220_p0054c15║   即是色界，乃至法界亦如是；非空眼識界故
T07n0220_p0054c16║   眼識界空，眼識界即是空，空即是眼識界，乃
T07n0220_p0054c17║   至意識界亦如是；非空眼觸故眼觸空，眼觸
T07n0220_p0054c18║   即是空，空即是眼觸，乃至意觸亦如是；非
T07n0220_p0054c19║   空眼觸為緣所生諸受故眼觸為緣所生諸受
T07n0220_p0054c20║   空，眼觸為緣所生諸受即是空，空即是眼觸
T07n0220_p0054c21║   為緣所生諸受，乃至意觸為緣所生諸受亦
T07n0220_p0054c22║   如是；非空四念住 故四念住 空，四念住 即是
T07n0220_p0054c23║   空，空即是四念住 ；如是乃至非空十八 佛不
T07n0220_p0054c24║   共法故十八 佛不共法空，十八 佛不共法即
T07n0220_p0054c25║   是空，空即是十八 佛不共法。善現！是為菩
T07n0220_p0054c26║   薩摩訶薩無著般若波羅蜜多。　「善現！如是菩
T07n0220_p0054c27║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，有方便 善
T07n0220_p0054c28║   巧故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不
T07n0220_p0054c29║   驚不恐不怖。」
T07n0220_p0055a01║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0055a02║   薩修 行般若波羅蜜多時，為諸善友所攝受
T07n0220_p0055a03║   故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心不驚
T07n0220_p0055a04║   不恐不怖？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩善友者，
T07n0220_p0055a05║   謂若能以 無所得而為方便 ，說色無常相亦
T07n0220_p0055a06║   不可得，說受、想、行、識無常相亦不可得；說色
T07n0220_p0055a07║   苦相亦不可得，說受、想、行、識苦相亦不可得；
T07n0220_p0055a08║   說色無我相亦不可得，說受、想、行、識無我相
T07n0220_p0055a09║   亦不可得；說色不淨相亦不可得，說受、想、行、
T07n0220_p0055a10║   識不淨相亦不可得；說色空相亦不可得，說
T07n0220_p0055a11║   受、想、行、識空相亦不可得；說色無相相亦不
T07n0220_p0055a12║   可得，說受、想、行、識無相相亦不可得；說色無
T07n0220_p0055a13║   願相亦不可得，說受、想、行、識無願相亦不可
T07n0220_p0055a14║   得；說色寂靜相亦不可得，說受、想、行、識寂靜
T07n0220_p0055a15║   相亦不可得；說色遠離相亦不可得，說受、想、
T07n0220_p0055a16║   行、識遠離相亦不可得，及勸 依此勤 修 善根，
T07n0220_p0055a17║   不令迴向聲聞、獨覺，唯令求得一 切智智。善
T07n0220_p0055a18║   現！是為菩薩摩訶薩善友。　「復次，善現！諸菩
T07n0220_p0055a19║   薩摩訶薩善友者，謂若能以 無所得而為方
T07n0220_p0055a20║   便 ，說眼處乃至意處無常相亦不可得，苦相、
T07n0220_p0055a21║   無我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠
T07n0220_p0055a22║   離相亦不可得；說色處乃至法處無常相亦
T07n0220_p0055a23║   不可得，苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無
T07n0220_p0055a24║   願相、寂靜相、遠離相亦不可得，及勸 依此勤
T07n0220_p0055a25║   修 善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令求得一 切
T07n0220_p0055a26║   智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。　「復次，善
T07n0220_p0055a27║   現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以 無所得
T07n0220_p0055a28║   而為方便 ，說眼界乃至意界無常相亦不可
T07n0220_p0055a29║   得，苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無願相、
T07n0220_p0055b01║   寂靜相、遠離相亦不可得；說色界乃至法界
T07n0220_p0055b02║   無常相亦不可得，苦相、無我相、不淨相、空相、
T07n0220_p0055b03║   無相相、無願相、寂靜相、遠離相亦不可得；說
T07n0220_p0055b04║   眼識界乃至意識界無常相亦不可得，苦相、
T07n0220_p0055b05║   無我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠
T07n0220_p0055b06║   離相亦不可得；說眼觸乃至意觸無常相亦
T07n0220_p0055b07║   不可得，苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無
T07n0220_p0055b08║   願相、寂靜相、遠離相亦不可得；說眼觸為緣
T07n0220_p0055b09║   所生諸受乃至意觸為緣所生諸受無常相亦
T07n0220_p0055b10║   不可得，苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無
T07n0220_p0055b11║   願相、寂靜相、遠離相亦不可得，及勸 依此勤
T07n0220_p0055b12║   修 善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令求得一 切
T07n0220_p0055b13║   智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。　「復次，善
T07n0220_p0055b14║   現！諸菩薩摩訶薩善友者，謂若能以 無所得
T07n0220_p0055b15║   而為方便 ，雖說修 四念住 乃至八 聖道支不
T07n0220_p0055b16║   可得，雖說修 空、無相、無願解脫門不可得，雖
T07n0220_p0055b17║   說修 佛十力 乃至十八 佛不共法不可得，雖
T07n0220_p0055b18║   說修 一 切智乃至無上正等菩提不可得，而
T07n0220_p0055b19║   勸 依此勤 修 善根，不令迴向聲聞、獨覺，唯令
T07n0220_p0055b20║   求得一 切智智。善現！是為菩薩摩訶薩善友。
T07n0220_p0055b21║   「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，為此
T07n0220_p0055b22║   善友所攝受者，聞說如是甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0055b23║   多，其心不驚不恐不怖。」
T07n0220_p0055b24║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T07n0220_p0055b25║   薩修 行般若波羅蜜多時，無方便 善巧故，聞
T07n0220_p0055b26║   說如是甚深般若波羅蜜多，其心有驚有恐
T07n0220_p0055b27║   有怖？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩修 行般若波
T07n0220_p0055b28║   羅蜜多時，以 有所得為方便 故，離應一 切智
T07n0220_p0055b29║   智作意，修 行般若波羅蜜多，於修 般若波羅
T07n0220_p0055c01║   蜜多有得有恃；以 有所得為方便 故，離應一
T07n0220_p0055c02║   切智智作意，修 行靜慮、精進、安忍、淨戒、布施
T07n0220_p0055c03║   波羅蜜多，於修 靜慮乃至布施波羅蜜多有
T07n0220_p0055c04║   得有恃；以 有所得為方便 故，離應一 切智智
T07n0220_p0055c05║   作意，觀色、受、想、行、識內空、外空、內外空、空空、
T07n0220_p0055c06║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T07n0220_p0055c07║   無散空、本性空、自共相空、一 切法空、不可得空、
T07n0220_p0055c08║   無性空、自性空、無性自性空，於觀色、受、想、行、
T07n0220_p0055c09║   識空有得有恃；以 有所得為方便 故，離應一
T07n0220_p0055c10║   切智智作意，觀眼處乃至意處內空乃至無
T07n0220_p0055c11║   性自性空，於觀眼處乃至意處空有得有恃；
T07n0220_p0055c12║   以 有所得為方便 故，離應一 切智智作意，觀
T07n0220_p0055c13║   色處乃至法處內空乃至無性自性空，於觀
T07n0220_p0055c14║   色處乃至法處空有得有恃；以 有所得為方
T07n0220_p0055c15║   便 故，離應一 切智智作意，觀眼界乃至意界
T07n0220_p0055c16║   內空乃至無性自性空，於觀眼界乃至意界
T07n0220_p0055c17║   空有得有恃；以 有所得為方便 故，離應一 切
T07n0220_p0055c18║   智智作意，觀色界乃至法界內空乃至無性
T07n0220_p0055c19║   自性空，於觀色界乃至法界空有得有恃；以
T07n0220_p0055c20║   有所得為方便 故，離應一 切智智作意，觀眼
T07n0220_p0055c21║   識界乃至意識界內空乃至無性自性空，於
T07n0220_p0055c22║   觀眼識界乃至意識界空有得有恃；以 有所
T07n0220_p0055c23║   得為方便 故，離應一 切智智作意，觀眼觸乃
T07n0220_p0055c24║   至意觸內空乃至無性自性空，於觀眼觸乃
T07n0220_p0055c25║   至意觸空有得有恃；以 有所得為方便 故，離
T07n0220_p0055c26║   應一 切智智作意，觀眼觸為緣所生諸受乃
T07n0220_p0055c27║   至意觸為緣所生諸受內空乃至無性自性
T07n0220_p0055c28║   空，於觀眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣
T07n0220_p0055c29║   所生諸受空有得有恃；以 有所得為方便 故，
T07n0220_p0056a01║   離應一 切智智作意，修 行四念住 乃至十八
T07n0220_p0056a02║   佛不共法，於修 四念住 乃至十八 佛不共法
T07n0220_p0056a03║   有得有恃。善現！如是菩薩摩訶薩修 行般若
T07n0220_p0056a04║   波羅蜜多時，無方便 善巧故，聞說如是甚深
T07n0220_p0056a05║   般若波羅蜜多，其心有驚有恐有怖。」
T07n0220_p0056a06║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩
T07n0220_p0056a07║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，為諸惡友所攝
T07n0220_p0056a08║   受故，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其心有
T07n0220_p0056a09║   驚有恐有怖？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶薩惡友
T07n0220_p0056a10║   者，若教厭離般若波羅蜜多，若教厭離靜慮、
T07n0220_p0056a11║   精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多，謂作是言：『咄
T07n0220_p0056a12║   哉！男子！汝等於此不應修 學。所以 者何 ？如是
T07n0220_p0056a13║   六 種波羅蜜多非佛所說，是文頌者虛誑製
T07n0220_p0056a14║   造，是故，汝等不應聽習，不應受持，不應讀
T07n0220_p0056a15║   誦，不應思惟，不應推究，不應為他宣說開
T07n0220_p0056a16║   示。』善現！是為菩薩摩訶薩惡友。　「復次，善現！
T07n0220_p0056a17║   諸菩薩摩訶薩惡友者，若不為說魔事 、魔過，
T07n0220_p0056a18║   謂有惡魔作佛形像 ，來教菩薩厭離六 種波
T07n0220_p0056a19║   羅蜜多言：『善男子！汝等何 用修 此六 種波
T07n0220_p0056a20║   羅蜜多？』善現！若不為說如是等事 令覺悟者，
T07n0220_p0056a21║   當知是為菩薩摩訶薩惡友。　「復次，善現！菩薩
T07n0220_p0056a22║   摩訶薩惡友者，若不為說魔事 、魔過，謂有惡
T07n0220_p0056a23║   魔作佛形像 ，來為菩薩宣說開示聲聞、獨覺
T07n0220_p0056a24║   相應之 法，所謂契經乃至論義，分別 顯了 令
T07n0220_p0056a25║   專修 學。善現！若不為說如是等事 令覺悟者，
T07n0220_p0056a26║   當知是為菩薩摩訶薩惡友。　「復次，善現！菩薩
T07n0220_p0056a27║   摩訶薩惡友者，若不為說魔事 、魔過，謂有惡
T07n0220_p0056a28║   魔作佛形像 ，至菩薩所作如是言：『汝非菩薩，
T07n0220_p0056a29║   無菩提心，不能安住 不退轉地，不能證得所
T07n0220_p0056b01║   求無上正等菩提。』善現！若不為說如是等事
T07n0220_p0056b02║   令覺悟者，當知是為菩薩摩訶薩惡友。　「復次，
T07n0220_p0056b03║   善現！菩薩摩訶薩惡友者，若不為說魔事 、魔
T07n0220_p0056b04║   過，謂有惡魔作佛形像 ，來語菩薩摩訶薩言：
T07n0220_p0056b05║   『汝等當知！色空無我、我所，受、想、行、識空無我、
T07n0220_p0056b06║   我所；眼處空無我、我所，乃至意處空無我、我
T07n0220_p0056b07║   所；色處空無我、我所，乃至法處空無我、我所；
T07n0220_p0056b08║   眼界空無我、我所，乃至意界空無我、我所；色
T07n0220_p0056b09║   界空無我、我所，乃至法界空無我、我所；眼識
T07n0220_p0056b10║   界空無我、我所，乃至意識界空無我、我所；眼
T07n0220_p0056b11║   觸空無我、我所，乃至意觸空無我、我所；眼觸
T07n0220_p0056b12║   為緣所生諸受空無我、我所，乃至意觸為緣
T07n0220_p0056b13║   所生諸受空無我、我所；四念住 空無我、我所，
T07n0220_p0056b14║   乃至八 聖道支空無我、我所；布施波羅蜜多
T07n0220_p0056b15║   空無我、我所，乃至般若波羅蜜多空無我、我
T07n0220_p0056b16║   所；空解脫門空無我、我所，無相、無願解脫門
T07n0220_p0056b17║   空無我、我所；佛十力 空無我、我所，乃至十八
T07n0220_p0056b18║   佛不共法空無我、我所。何 用無上正等菩提？』
T07n0220_p0056b19║   善現！若不為說如是等事 令覺悟者，當知是
T07n0220_p0056b20║   為菩薩摩訶薩惡友。　「復次，善現！菩薩摩訶薩
T07n0220_p0056b21║   惡友者，若不為說魔事 、魔過，謂有惡魔作獨
T07n0220_p0056b22║   覺形像 來至菩薩所，作如是言：『咄！善男子！東
T07n0220_p0056b23║   西南北四維上下十方世 界，一 切如來應正等
T07n0220_p0056b24║   覺、聲聞、菩薩都無所有，汝於是事 應深信 受，
T07n0220_p0056b25║   勿 自勤 苦欲求供 養，聽聞正法如說修 行。』善
T07n0220_p0056b26║   現！若不為說如是等事 令覺悟者，當知是為
T07n0220_p0056b27║   菩薩摩訶薩惡友。　「復次，善現！菩薩摩訶薩惡
T07n0220_p0056b28║   友者，若不為說魔事 、魔過，謂有惡魔作聲聞
T07n0220_p0056b29║   形像 來至菩薩所，令深厭離一 切智智相應
T07n0220_p0056c01║   作意，令極忻樂聲聞、獨覺相應作意。善現！若
T07n0220_p0056c02║   不為說如是等事 令覺悟者，當知是為菩薩
T07n0220_p0056c03║   摩訶薩惡友。　「復次，善現！菩薩摩訶薩惡友者，
T07n0220_p0056c04║   若不為說魔事 、魔過，謂有惡魔化作親教軌
T07n0220_p0056c05║   範形像 來至菩薩所，令深厭離菩薩勝行，所
T07n0220_p0056c06║   謂布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多；及令
T07n0220_p0056c07║   厭離一 切智智，所謂無上正等菩提。唯教修
T07n0220_p0056c08║   習三解脫門，速證聲聞或獨覺地，不趣無上
T07n0220_p0056c09║   正等菩提。善現！若不為說如是等事 令覺悟
T07n0220_p0056c10║   者，當知是為菩薩摩訶薩惡友。　「復次，善現！菩
T07n0220_p0056c11║   薩摩訶薩惡友者，若不為說魔事 、魔過，謂有
T07n0220_p0056c12║   惡魔作父母形像 ，來至菩薩所告言：『子！子！汝
T07n0220_p0056c13║   當精勤 求證預流、一 來、不還、阿羅漢果，足得
T07n0220_p0056c14║   永離生死大苦，速證涅槃究竟安樂，何 用遠
T07n0220_p0056c15║   趣諸佛無上正等菩提？求菩提者要經無量
T07n0220_p0056c16║   無數大劫 ，輪迴生死教化有情，捨命、捨身、斷
T07n0220_p0056c17║   支、斷節，徒自勤 苦誰荷汝恩，所求菩提或證
T07n0220_p0056c18║   不證！』善現！若不為說如是等事 令覺悟者，當
T07n0220_p0056c19║   知是為菩薩摩訶薩惡友。　「復次，善現！菩薩摩
T07n0220_p0056c20║   訶薩惡友者，若不為說魔事 、魔過，謂有惡魔
T07n0220_p0056c21║   作苾芻形像 來至菩薩所，以 有所得而為方
T07n0220_p0056c22║   便 ，說色無常相實有可得，說受、想、行、識無常
T07n0220_p0056c23║   相實有可得；說色苦相、無我相、不淨相、空相、
T07n0220_p0056c24║   無相相、無願相、寂靜相、遠離相實有可得，說
T07n0220_p0056c25║   受、想、行、識苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無
T07n0220_p0056c26║   願相、寂靜相、遠離相實有可得。以 有所得而
T07n0220_p0056c27║   為方便 ，說眼處乃至意處無常相、苦相、無我
T07n0220_p0056c28║   相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠離相
T07n0220_p0056c29║   實有可得；以 有所得而為方便 ，說色處乃至
T07n0220_p0057a01║   法處無常相、苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、
T07n0220_p0057a02║   無願相、寂靜相、遠離相實有可得；以 有所得
T07n0220_p0057a03║   而為方便 ，說眼界乃至意界無常相、苦相、無
T07n0220_p0057a04║   我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠離
T07n0220_p0057a05║   相實有可得；以 有所得而為方便 ，說色界乃
T07n0220_p0057a06║   至法界無常相、苦相、無我相、不淨相、空相、無相
T07n0220_p0057a07║   相、無願相、寂靜相、遠離相實有可得；以 有所
T07n0220_p0057a08║   得而為方便 ，說眼識界乃至意識界無常相、
T07n0220_p0057a09║   苦相、無我相、不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜
T07n0220_p0057a10║   相、遠離相實有可得；以 有所得而為方便 ，說
T07n0220_p0057a11║   眼觸乃至意觸無常相、苦相、無我相、不淨相、空
T07n0220_p0057a12║   相、無相相、無願相、寂靜相、遠離相實有可得；
T07n0220_p0057a13║   以 有所得而為方便 ，說眼觸為緣所生諸受
T07n0220_p0057a14║   乃至意觸為緣所生諸受無常相、苦相、無我相、
T07n0220_p0057a15║   不淨相、空相、無相相、無願相、寂靜相、遠離相實
T07n0220_p0057a16║   有可得；以 有所得而為方便 ，說四念住 乃至
T07n0220_p0057a17║   八 聖道支實有可得令其修 學；以 有所得而
T07n0220_p0057a18║   為方便 ，說布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜
T07n0220_p0057a19║   多實有可得令其修 學；以 有所得而為方便 ，
T07n0220_p0057a20║   說空、無相、無願解脫門實有可得令其修 學；
T07n0220_p0057a21║   以 有所得而為方便 ，說陀羅尼門、三摩地門
T07n0220_p0057a22║   實有可得令其修 學；以 有所得而為方便 ，說
T07n0220_p0057a23║   五 眼、六 神通實有可得令其修 學；以 有所得
T07n0220_p0057a24║   而為方便 ，說佛十力 乃至十八 佛不共法實
T07n0220_p0057a25║   有可得令其修 學。善現！若不為說如是等事
T07n0220_p0057a26║   令覺悟者，當知是為菩薩摩訶薩惡友。　「若菩
T07n0220_p0057a27║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，為此惡友
T07n0220_p0057a28║   所攝受者，聞說如是甚深般若波羅蜜多，其
T07n0220_p0057a29║   心有驚有恐有怖。是故菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0057b01║   若波羅蜜多時，於諸惡友應審觀察方便 遠
T07n0220_p0057b02║   離。」
T07n0220_p0057b03║   大般若波羅蜜多經卷第四百一 十