pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0983a05║   
T06n0220_p0983a06║   
T06n0220_p0983a07║   大般若波羅蜜多經卷第三百八
T06n0220_p0983a08║   十四
T06n0220_p0983a09║   
T06n0220_p0983a10║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0983a11║   初 分諸法平等品第六 十九之 二
T06n0220_p0983a12║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法皆如化
T06n0220_p0983a13║   者，諸所變化皆無實色，亦無實受、想、行、識；諸
T06n0220_p0983a14║   所變化皆無實眼處，亦無實耳、鼻、舌、身、意處；
T06n0220_p0983a15║   諸所變化皆無實色處，亦無實聲、香、味、觸、法
T06n0220_p0983a16║   處；諸所變化皆無實眼界，亦無實耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0983a17║   意界；諸所變化皆無實色界，亦無實聲、香、味、
T06n0220_p0983a18║   觸、法界；諸所變化皆無實眼識界，亦無實耳、
T06n0220_p0983a19║   鼻、舌、身、意識界；諸所變化皆無實眼觸，亦無
T06n0220_p0983a20║   實耳、鼻、舌、身、意觸；諸所變化皆無實眼觸為
T06n0220_p0983a21║   緣所生諸受，亦無實耳、鼻、舌、身、意觸為緣所
T06n0220_p0983a22║   生諸受；諸所變化皆無實地界，亦無實水、火、
T06n0220_p0983a23║   風、空、識界；諸所變化皆無實因緣，亦無實等
T06n0220_p0983a24║   無間緣、所緣緣、增上緣；諸所變化皆無實從
T06n0220_p0983a25║   緣所生諸法；諸所變化皆無實無明，亦無實
T06n0220_p0983a26║   行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T06n0220_p0983a27║   惱；諸所變化皆無實世 間法，亦無實出世
T06n0220_p0983a28║   法；諸所變化皆無實有漏法，亦無實無漏法；
T06n0220_p0983a29║   諸所變化皆無實有為法，亦無實無為法；諸
T06n0220_p0983b01║   所變化皆無實雜染法，亦無實清淨法；諸所
T06n0220_p0983b02║   變化皆無實輪迴五 趣生死，亦無實解脫五
T06n0220_p0983b03║   趣生死，云 何 菩薩摩訶薩於諸有情有勝士
T06n0220_p0983b04║   用？」　佛告善現：「於意云 何 ？諸菩薩摩訶薩本
T06n0220_p0983b05║   行菩薩道時，頗見有情可脫地獄、傍生、鬼界、
T06n0220_p0983b06║   人、天趣不？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！善逝！」
T06n0220_p0983b07║   佛告善現：「如是！如是！諸菩薩摩訶薩本行菩
T06n0220_p0983b08║   薩道時，不見有情可脫三界。何 以 故？善現！
T06n0220_p0983b09║   諸菩薩摩訶薩於一 切法知見通達皆如幻化、
T06n0220_p0983b10║   都非實有。」
T06n0220_p0983b11║   具 壽善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩於
T06n0220_p0983b12║   一 切法知見通達皆如幻化、都非實有，菩薩
T06n0220_p0983b13║   摩訶薩為何 事 故修 行布施、淨戒、安忍、精進、靜
T06n0220_p0983b14║   慮、般若波羅蜜多？為何 事 故修 行四靜慮、四
T06n0220_p0983b15║   無量、四無色定？為何 事 故修 行四念住 、四正
T06n0220_p0983b16║   斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支？為
T06n0220_p0983b17║   何 事 故修 行空、無相、無願解脫門？為何 事 故
T06n0220_p0983b18║   修 行八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處？為何
T06n0220_p0983b19║   事 故修 行一 切陀羅尼門、一 切三摩地門？為
T06n0220_p0983b20║   何 事 故修 行極喜地、離垢地、發光 地、焰慧地、極
T06n0220_p0983b21║   難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲
T06n0220_p0983b22║   地？為何 事 故修 行五 眼、六 神通？為何 事 故修
T06n0220_p0983b23║   行佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T06n0220_p0983b24║   大捨、十八 佛不共法？為何 事 故修 行無忘失
T06n0220_p0983b25║   法、恒住 捨性？為何 事 故修 行一 切智、道相智、
T06n0220_p0983b26║   一 切相智？為何 事 故修 行一 切菩薩摩訶薩
T06n0220_p0983b27║   行？為何 事 故修 行諸佛無上正等菩提？為何
T06n0220_p0983b28║   事 故嚴淨佛土？為何 事 故成熟有情？」　佛告善
T06n0220_p0983b29║   現：「若諸有情於一 切法能自了 知皆如幻化、
T06n0220_p0983c01║   都非實有，則 菩薩摩訶薩不應無數劫 為諸
T06n0220_p0983c02║   有情行菩薩道。以 諸有情於一 切法自不能
T06n0220_p0983c03║   知皆如幻化、都非實有，是故菩薩摩訶薩於
T06n0220_p0983c04║   無數劫 為諸有情行菩薩道。復次，善現！若菩
T06n0220_p0983c05║   薩摩訶薩於一 切法不如實知皆如幻化、都非
T06n0220_p0983c06║   實有，則 不應無數劫 為諸有情修 菩薩行，嚴
T06n0220_p0983c07║   淨佛土、成熟有情，以 菩薩摩訶薩於一 切法
T06n0220_p0983c08║   如實了 知皆如幻化、都非實有故，無數劫 為
T06n0220_p0983c09║   諸有情修 菩薩行，嚴淨佛土、成熟有情。」
T06n0220_p0983c10║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法如夢、
T06n0220_p0983c11║   如幻、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如變化事 、如尋
T06n0220_p0983c12║   香城，所化有情住 在何 處，諸菩薩摩訶薩行
T06n0220_p0983c13║   深般若波羅蜜多拔濟令出？」　佛告善現：「所化
T06n0220_p0983c14║   有情住 在名、相虛妄分別 ，諸菩薩摩訶薩行
T06n0220_p0983c15║   深般若波羅蜜多，從彼名、相虛妄分別 拔濟
T06n0220_p0983c16║   令出。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！何 謂為名？
T06n0220_p0983c17║   何 謂為相？」　佛言：「善現！名皆是客，皆是假立，皆
T06n0220_p0983c18║   屬施設，謂此名色，此名受、想、行、識；此名眼
T06n0220_p0983c19║   處，此名耳、鼻、舌、身、意處；此名色處，此名聲、
T06n0220_p0983c20║   香、味、觸、法處；此名眼界，此名耳、鼻、舌、身、意界；
T06n0220_p0983c21║   此名色界，此名聲、香、味、觸、法界；此名眼識界，
T06n0220_p0983c22║   此名耳、鼻、舌、身、意識界；此名男，此名女；此名
T06n0220_p0983c23║   小，此名大；此名地獄，此名傍生，此名鬼界，
T06n0220_p0983c24║   此名人，此名天；此名世 間法，此名出世 法；
T06n0220_p0983c25║   此名有漏法，此名無漏法；此名有為法，此
T06n0220_p0983c26║   名無為法；此名預流果，此名一 來果，此名
T06n0220_p0983c27║   不還果，此名阿羅漢果，此名獨覺菩提；此
T06n0220_p0983c28║   名一 切菩薩摩訶薩行，此名諸佛無上正等
T06n0220_p0983c29║   菩提；此名異生，此名聲聞，此名獨覺，此名
T06n0220_p0984a01║   菩薩，此名如來。　「善現！如是等一 切名皆是
T06n0220_p0984a02║   假立，為表諸義施設諸名故，一 切名皆非實
T06n0220_p0984a03║   有。諸有為法亦但 有名，由此無為亦非實有，
T06n0220_p0984a04║   愚夫異生於中妄執，菩薩摩訶薩行深般若
T06n0220_p0984a05║   波羅蜜多時，方便 善巧教令遠離，作如是言：
T06n0220_p0984a06║   『名是分別 妄想所起，亦是眾緣和合假立，汝
T06n0220_p0984a07║   等不應於中執著，名無實事 自性皆空，非有
T06n0220_p0984a08║   智者執著空法。』如是，善現！菩薩摩訶薩行深
T06n0220_p0984a09║   般若波羅蜜多時，方便 善巧為諸有情說離
T06n0220_p0984a10║   名法。　「善現！是謂為名。云 何 為相？　「善現！相有
T06n0220_p0984a11║   二 種，愚夫異生於中執著。何 等為二 ？一 者、
T06n0220_p0984a12║   色相。二 者、無色相。何 謂色相？善現！諸所有
T06n0220_p0984a13║   色，若過去若未來若現在、若內若外、若麁
T06n0220_p0984a14║   若細、若劣 若勝、若遠若近，於此剎那諸空法
T06n0220_p0984a15║   中，愚夫異生分別 執著，是名色相。何 謂無
T06n0220_p0984a16║   色相？善現！謂諸所有無色法中，愚夫異生
T06n0220_p0984a17║   取相分別 生諸煩惱，是名無色相。菩薩摩訶
T06n0220_p0984a18║   薩行深般若波羅蜜多時，方便 善巧教諸有
T06n0220_p0984a19║   情遠離二 相，復教安住 無相界中，雖教安住
T06n0220_p0984a20║   無相界中，而不令其墮二 邊執，謂此是相、此
T06n0220_p0984a21║   是無相。如是，善現！菩薩摩訶薩行深般若波
T06n0220_p0984a22║   羅蜜多時，方便 善巧令諸有情遠離眾相，住
T06n0220_p0984a23║   無相界而無執著。」
T06n0220_p0984a24║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法但 有
T06n0220_p0984a25║   名、相，所有名、相皆是假立分別 所起，非實有
T06n0220_p0984a26║   性，云 何 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0984a27║   於諸善法能自增進，亦能令他增進善法，由
T06n0220_p0984a28║   自善法得增進故，能令諸地漸次圓滿，亦能
T06n0220_p0984a29║   安立諸有情類，隨其所應得三乘果？」　佛告善
T06n0220_p0984b01║   現：「若諸法中少有實事 ，非但 假立有名、相者，
T06n0220_p0984b02║   則 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應於
T06n0220_p0984b03║   善法不自增進，亦不令他增進善法。　「善現！以
T06n0220_p0984b04║   諸法中無少實事 ，但 有假立諸名及相，是故
T06n0220_p0984b05║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以 無相
T06n0220_p0984b06║   為方便 ，能圓滿般若波羅蜜多；以 無相為方
T06n0220_p0984b07║   便 ，能圓滿靜慮波羅蜜多；以 無相為方便 ，能
T06n0220_p0984b08║   圓滿精進波羅蜜多；以 無相為方便 ，能圓滿
T06n0220_p0984b09║   安忍波羅蜜多；以 無相為方便 ，能圓滿淨戒
T06n0220_p0984b10║   波羅蜜多；以 無相為方便 ，能圓滿布施波羅
T06n0220_p0984b11║   蜜多；以 無相為方便 ，能圓滿四靜慮、四無量、
T06n0220_p0984b12║   四無色定；以 無相為方便 ，能圓滿四念住 、四
T06n0220_p0984b13║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；
T06n0220_p0984b14║   以 無相為方便 ，能圓滿空、無相、無願解脫門；
T06n0220_p0984b15║   以 無相為方便 ，能圓滿內空、外空、內外空、空
T06n0220_p0984b16║   空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
T06n0220_p0984b17║   散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法
T06n0220_p0984b18║   空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；以
T06n0220_p0984b19║   無相為方便 ，能圓滿真如、法界、法性、不虛妄
T06n0220_p0984b20║   性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛
T06n0220_p0984b21║   空界、不思議界；以 無相為方便 ，能圓滿苦、集、
T06n0220_p0984b22║   滅、道聖諦；以 無相為方便 ，能圓滿八 解脫、八
T06n0220_p0984b23║   勝處、九次第定、十遍處；以 無相為方便 ，能圓
T06n0220_p0984b24║   滿一 切陀羅尼門、一 切三摩地門；以 無相為
T06n0220_p0984b25║   方便 ，能圓滿極喜地、離垢地、發光 地、焰慧地、
T06n0220_p0984b26║   極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲
T06n0220_p0984b27║   地；以 無相為方便 ，能圓滿五 眼、六 神通；以
T06n0220_p0984b28║   無相為方便 ，能圓滿佛十力 、四無所畏、四無
T06n0220_p0984b29║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法；以
T06n0220_p0984c01║   無相為方便 ，能圓滿無忘失法、恒住 捨性；以
T06n0220_p0984c02║   無相為方便 ，能圓滿一 切智、道相智、一 切相
T06n0220_p0984c03║   智；以 無相為方便 ，於諸善法自圓滿已，亦
T06n0220_p0984c04║   能令他圓滿善法。　「如是，善現！以 一 切法無少
T06n0220_p0984c05║   實事 ，但 有假立諸名及相，諸菩薩摩訶薩於
T06n0220_p0984c06║   中不起顛倒執著，於諸善法能自增進，亦能
T06n0220_p0984c07║   令他增進善法。　「復次，善現！若諸法中有毛端
T06n0220_p0984c08║   量實法相者，則 菩薩摩訶薩行深般若波羅
T06n0220_p0984c09║   蜜多時，於一 切法不應覺知無相、無念，亦無
T06n0220_p0984c10║   作意無漏性已，證得無上正等菩提，安立有
T06n0220_p0984c11║   情於無漏法。何 以 故？善現！諸無漏法皆無
T06n0220_p0984c12║   相、無念、無作意故。　「如是，善現！菩薩摩訶薩行
T06n0220_p0984c13║   深般若波羅蜜多時，安立有情於無漏法，乃
T06n0220_p0984c14║   名真實饒益他事 。」
T06n0220_p0984c15║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法真無漏
T06n0220_p0984c16║   性無相、無念亦無作意，何 緣世 尊嘗如是
T06n0220_p0984c17║   數：此是世 間法，此是出世 法；此是有漏法，
T06n0220_p0984c18║   此是無漏法；此是有為法，此是無為法；此
T06n0220_p0984c19║   是有罪法，此是無罪法；此是有諍法，此是
T06n0220_p0984c20║   無諍法；此是流轉法，此是還滅法；此是共法，
T06n0220_p0984c21║   此是不共法；此是聲聞法，此是獨覺法；此
T06n0220_p0984c22║   是菩薩法，此是如來法耶？」　佛告善現：「於意
T06n0220_p0984c23║   云 何 ？世 間等法與無相等無漏法性為有異
T06n0220_p0984c24║   不？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！善逝！」　佛告善現：
T06n0220_p0984c25║   「於意云 何 ？聲聞等法與無相等無漏法性為
T06n0220_p0984c26║   有異不？」　善現答言：「不也！世 尊！不也！善逝！」　佛告
T06n0220_p0984c27║   善現：「世 間等法豈不即是無相、念等無漏法
T06n0220_p0984c28║   性？」　善現答言：「如是！世 尊！如是！善逝！」　佛告善
T06n0220_p0984c29║   現：「若預流果、若一 來果、若不還果、若阿羅
T06n0220_p0985a01║   漢果、若獨覺菩提、若諸菩薩摩訶薩法、若
T06n0220_p0985a02║   佛無上正等菩提，豈不即是無相、念等無漏
T06n0220_p0985a03║   法性？」　善現答言：「如是！世 尊！如是！善逝！」　佛言：
T06n0220_p0985a04║   「善現！由此因緣，當知一 切法皆是無相等。　「善
T06n0220_p0985a05║   現！菩薩摩訶薩學一 切法皆是無相、無念、無
T06n0220_p0985a06║   作意時，常能增益所行善法，所謂布施、淨戒、
T06n0220_p0985a07║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若四靜慮、四
T06n0220_p0985a08║   無量、四無色定，若四念住 、四正斷、四神足、五
T06n0220_p0985a09║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，若內空、外空、內
T06n0220_p0985a10║   外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T06n0220_p0985a11║   無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T06n0220_p0985a12║   一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
T06n0220_p0985a13║   空，若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T06n0220_p0985a14║   等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，
T06n0220_p0985a15║   若苦、集、滅、道聖諦，若空、無相、無願解脫門，若
T06n0220_p0985a16║   八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，若一 切陀
T06n0220_p0985a17║   羅尼門、一 切三摩地門，若極喜地、離垢地、發
T06n0220_p0985a18║   光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、
T06n0220_p0985a19║   善慧地、法雲地，若五 眼、六 神通，若佛十力 、四
T06n0220_p0985a20║   無所畏、四無礙解、十八 佛不共法，若大慈、大
T06n0220_p0985a21║   悲、大喜、大捨，若無忘失法、恒住 捨性，若一 切
T06n0220_p0985a22║   智、道相智、一 切相智，諸如是等一 切佛法，皆
T06n0220_p0985a23║   由學無相、無念、無作意而得增益。所以 者何 ？
T06n0220_p0985a24║   善現！菩薩摩訶薩除空、無相、無願解脫門，更
T06n0220_p0985a25║   無餘要所應學法。何 以 故？善現！三解脫門能
T06n0220_p0985a26║   攝一 切妙善法故。所以 者何 ？善現！空解脫門
T06n0220_p0985a27║   觀一 切法自相皆空，無相解脫門觀一 切法
T06n0220_p0985a28║   遠離諸相，無願解脫門觀一 切法遠離所願，
T06n0220_p0985a29║   由此三門能攝一 切殊勝善法，離此三門所
T06n0220_p0985b01║   應修 習殊勝善法不生長故。
T06n0220_p0985b02║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩能學如是三解脫
T06n0220_p0985b03║   門，則 能學五 蘊，亦能學十二 處，亦能學十八
T06n0220_p0985b04║   界，亦能學六 界，亦能學四聖諦，亦能學四緣，
T06n0220_p0985b05║   亦能學從緣所生諸法，亦能學十二 緣起，亦
T06n0220_p0985b06║   能學內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T06n0220_p0985b07║   空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T06n0220_p0985b08║   空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、
T06n0220_p0985b09║   自性空、無性自性空，亦能學真如、法界、法性、
T06n0220_p0985b10║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T06n0220_p0985b11║   實際、虛空界、不思議界，亦能學布施、淨戒、安
T06n0220_p0985b12║   忍、精進、靜慮、般若、方便 、善巧、妙願、力 、智波羅
T06n0220_p0985b13║   蜜多，亦能學極喜地、離垢地、發光 地、焰慧地、
T06n0220_p0985b14║   極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲
T06n0220_p0985b15║   地，亦能學四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、
T06n0220_p0985b16║   七等覺支、八 聖道支，亦能學四靜慮、四無量、
T06n0220_p0985b17║   四無色定，亦能學八 解脫、八 勝處、九次第定、
T06n0220_p0985b18║   十遍處，亦能學一 切陀羅尼門、一 切三摩地
T06n0220_p0985b19║   門，亦能學五 眼、六 神通，亦能學如來十力 、四
T06n0220_p0985b20║   無所畏、四無礙解、十八 佛不共法，亦能學大
T06n0220_p0985b21║   慈、大悲、大喜、大捨，亦能學無忘失法、恒住 捨
T06n0220_p0985b22║   性，亦能學一 切智、道相智、一 切相智，亦能學
T06n0220_p0985b23║   嚴淨佛土、成熟有情，亦能學諸餘無量無邊
T06n0220_p0985b24║   佛法。」
T06n0220_p0985b25║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T06n0220_p0985b26║   薩修 行般若波羅蜜多時能學五 蘊？」　佛告善
T06n0220_p0985b27║   現：「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如
T06n0220_p0985b28║   實知色、受、想、行、識，是為能學五 蘊。　「善現！云
T06n0220_p0985b29║   何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實
T06n0220_p0985c01║   知色？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p0985c02║   多時，如實知色相，如實知色生，如實知色
T06n0220_p0985c03║   滅，如實知色真如，是為如實知色。　「善現！云
T06n0220_p0985c04║   何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實
T06n0220_p0985c05║   知色相？
T06n0220_p0985c06║   善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0985c07║   如實知色畢竟有孔、畢竟有隙，猶如聚沫性
T06n0220_p0985c08║   不堅固。善現！是名如實知色相。　「善現！云 何
T06n0220_p0985c09║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知
T06n0220_p0985c10║   色生？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p0985c11║   多時，如實知色來無所從、去無所趣，雖無來
T06n0220_p0985c12║   無去而生法相應。善現！是名如實知色生。　「善
T06n0220_p0985c13║   現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0985c14║   如實知色滅？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0985c15║   波羅蜜多時，如實知色來無所從、去無所趣，
T06n0220_p0985c16║   雖無來無去而滅法相應。善現！是名如實知
T06n0220_p0985c17║   色滅。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p0985c18║   蜜多時，如實知色真如？善現！若菩薩摩訶
T06n0220_p0985c19║   薩修 行般若波羅蜜多時，如實知色真如無
T06n0220_p0985c20║   生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減，常如
T06n0220_p0985c21║   其性不虛妄、不變易故名真如。善現！是名
T06n0220_p0985c22║   如實知色真如。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0985c23║   般若波羅蜜多時，如實知受？善現！若菩薩
T06n0220_p0985c24║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知受相，
T06n0220_p0985c25║   如實知受生，如實知受滅，如實知受真如，是
T06n0220_p0985c26║   為如實知受。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0985c27║   若波羅蜜多時，如實知受相？善現！若菩薩
T06n0220_p0985c28║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知受畢
T06n0220_p0985c29║   竟如癰、畢竟如箭，猶若浮泡虛偽不住 、速起
T06n0220_p0986a01║   速滅。善現！是名如實知受相。　「善現！云 何 菩
T06n0220_p0986a02║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知受
T06n0220_p0986a03║   生？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0986a04║   時，如實知受來無所從、去無所趣，雖無來無
T06n0220_p0986a05║   去而生法相應。善現！是名如實知受生。　「善
T06n0220_p0986a06║   現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0986a07║   如實知受滅？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0986a08║   波羅蜜多時，如實知受來無所從、去無所趣，
T06n0220_p0986a09║   雖無來無去而滅法相應。善現！是名如實知
T06n0220_p0986a10║   受滅。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p0986a11║   蜜多時，如實知受真如？善現！若菩薩摩訶
T06n0220_p0986a12║   薩修 行般若波羅蜜多時，如實知受真如無
T06n0220_p0986a13║   生無滅、無來無去、無染無淨、無增無減，常如
T06n0220_p0986a14║   其性不虛妄、不變易故名真如。善現！是名如
T06n0220_p0986a15║   實知受真如。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0986a16║   若波羅蜜多時，如實知想？善現！若菩薩摩
T06n0220_p0986a17║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知想相，如
T06n0220_p0986a18║   實知想生，如實知想滅，如實知想真如，是
T06n0220_p0986a19║   為如實知想。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0986a20║   若波羅蜜多時，如實知想相？善現！若菩薩
T06n0220_p0986a21║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知想猶
T06n0220_p0986a22║   如陽焰水不可得，虛妄渴愛而起是想，假施
T06n0220_p0986a23║   設有，發假言說。善現！是名如實知想相。　「善
T06n0220_p0986a24║   現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0986a25║   如實知想生？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0986a26║   波羅蜜多時，如實知想來無所從、去無所趣，
T06n0220_p0986a27║   雖無來無去而生法相應。善現！是名如實知
T06n0220_p0986a28║   想生。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p0986a29║   蜜多時，如實知想滅？善現！若菩薩摩訶薩
T06n0220_p0986b01║   修 行般若波羅蜜多時，如實知想來無所從、
T06n0220_p0986b02║   去無所趣，雖無來無去而滅法相應。善現！是
T06n0220_p0986b03║   名如實知想滅。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0986b04║   般若波羅蜜多時，如實知想真如？善現！若
T06n0220_p0986b05║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知
T06n0220_p0986b06║   想真如無生無滅、無來無去、無染無淨、無增無
T06n0220_p0986b07║   減，常如其性不虛妄、不變易故名真如。善現！
T06n0220_p0986b08║   是名如實知想真如。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩
T06n0220_p0986b09║   修 行般若波羅蜜多時，如實知行？善現！若
T06n0220_p0986b10║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知
T06n0220_p0986b11║   行相，如實知行生，如實知行滅，如實知行
T06n0220_p0986b12║   真如，是為如實知行。　「善現！云 何 菩薩摩訶
T06n0220_p0986b13║   薩修 行般若波羅蜜多時，如實知行相？善現！
T06n0220_p0986b14║   若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實
T06n0220_p0986b15║   知行猶若芭蕉，葉葉析除實不可得，明、無明
T06n0220_p0986b16║   等眾緣所成，業、煩惱等和合假立。善現！是
T06n0220_p0986b17║   名如實知行相。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0986b18║   般若波羅蜜多時，如實知行生？善現！若菩
T06n0220_p0986b19║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知行
T06n0220_p0986b20║   來無所從、去無所趣，雖無來無去而生法相
T06n0220_p0986b21║   應。善現！是名如實知行生。　「善現！云 何 菩薩
T06n0220_p0986b22║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知行滅？
T06n0220_p0986b23║   善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0986b24║   如實知行來無所從、去無所趣，雖無來無去
T06n0220_p0986b25║   而滅法相應。善現！是名如實知行滅。　「善現！
T06n0220_p0986b26║   云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如
T06n0220_p0986b27║   實知行真如？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0986b28║   波羅蜜多時，如實知行真如無生無滅、無來
T06n0220_p0986b29║   無去、無染無淨、無增無減，常如其性不虛妄、
T06n0220_p0986c01║   不變易故名真如。善現！是名如實知行真
T06n0220_p0986c02║   如。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p0986c03║   多時，如實知識？善現！若菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0986c04║   般若波羅蜜多時，如實知識相，如實知識生，
T06n0220_p0986c05║   如實知識滅，如實知識真如，是為如實知識。
T06n0220_p0986c06║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0986c07║   時，如實知識相？善現！若菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0986c08║   般若波羅蜜多時，如實知識猶如幻事 ，眾緣
T06n0220_p0986c09║   和合假施設有，實不可得，謂如幻師或彼弟
T06n0220_p0986c10║   子，於四衢道幻作四軍，所謂象軍、馬軍、車
T06n0220_p0986c11║   軍、步軍，或復幻作諸餘色類，相雖似 有而
T06n0220_p0986c12║   無其實，識亦如是實不可得。善現！是名如
T06n0220_p0986c13║   實知識相。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0986c14║   若波羅蜜多時，如實知識生？善現！若菩薩
T06n0220_p0986c15║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知識來
T06n0220_p0986c16║   無所從、去無所趣，雖無來無去而生法相應。
T06n0220_p0986c17║   善現！是名如實知識生。　「善現！云 何 菩薩
T06n0220_p0986c18║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知識滅？
T06n0220_p0986c19║   善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0986c20║   如實知識來無所從、去無所趣，雖無來無去
T06n0220_p0986c21║   而滅法相應。善現！是名如實知識滅。　「善現！
T06n0220_p0986c22║   云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如
T06n0220_p0986c23║   實知識真如？善現！若菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0986c24║   若波羅蜜多時，如實知識真如無生無滅、無
T06n0220_p0986c25║   來無去、無染無淨、無增無減，常如其性不虛
T06n0220_p0986c26║   妄、不變易故名真如。善現！是名如實知識
T06n0220_p0986c27║   真如。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0986c28║   波羅蜜多時，如實知色色自性空，如實知
T06n0220_p0986c29║   受受自性空，如實知想想自性空，如實知
T06n0220_p0987a01║   行行自性空，如實知識識自性空。善現！是
T06n0220_p0987a02║   為菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時能學五
T06n0220_p0987a03║   蘊。」
T06n0220_p0987a04║   具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0987a05║   行般若波羅蜜多時能學十二 處？」　佛告善現：
T06n0220_p0987a06║   「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實
T06n0220_p0987a07║   知眼處眼處自性空，如實知耳、鼻、舌、身、意處
T06n0220_p0987a08║   耳、鼻、舌、身、意處自性空；如實知色處色處自
T06n0220_p0987a09║   性空，如實知聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處
T06n0220_p0987a10║   自性空；如實知內處內處自性空，如實知外
T06n0220_p0987a11║   處外處自性空。善現！是為菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0987a12║   般若波羅蜜多時能學十二 處。」　具 壽善現白
T06n0220_p0987a13║   佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p0987a14║   蜜多時能學十八 界？」　佛告善現：「若菩薩摩
T06n0220_p0987a15║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知眼界眼
T06n0220_p0987a16║   界自性空，如實知色界、眼識界及眼觸、眼觸
T06n0220_p0987a17║   為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受
T06n0220_p0987a18║   自性空；如實知耳界耳界自性空，如實知聲
T06n0220_p0987a19║   界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界乃
T06n0220_p0987a20║   至耳觸為緣所生諸受自性空；如實知鼻界
T06n0220_p0987a21║   鼻界自性空，如實知香界、鼻識界及鼻觸、鼻
T06n0220_p0987a22║   觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸
T06n0220_p0987a23║   受自性空；如實知舌界舌界自性空，如實知
T06n0220_p0987a24║   味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界
T06n0220_p0987a25║   乃至舌觸為緣所生諸受自性空；如實知身
T06n0220_p0987a26║   界身界自性空，如實知觸界、身識界及身觸、
T06n0220_p0987a27║   身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生
T06n0220_p0987a28║   諸受自性空；如實知意界意界自性空，如實
T06n0220_p0987a29║   知法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法
T06n0220_p0987b01║   界乃至意觸為緣所生諸受自性空。善現！是
T06n0220_p0987b02║   為菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時能學十
T06n0220_p0987b03║   八 界。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶
T06n0220_p0987b04║   薩修 行般若波羅蜜多時能學六 界？」　佛告善
T06n0220_p0987b05║   現：「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如
T06n0220_p0987b06║   實知地界地界自性空，如實知水、火、風、空、識
T06n0220_p0987b07║   界水、火、風、空、識界自性空。善現！是為菩薩摩
T06n0220_p0987b08║   訶薩修 行般若波羅蜜多時能學六 界。」
T06n0220_p0987b09║   具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0987b10║   行般若波羅蜜多時能學四聖諦？」　佛告善現：
T06n0220_p0987b11║   「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實
T06n0220_p0987b12║   知苦聖諦，如實知集聖諦，如實知滅聖諦，如
T06n0220_p0987b13║   實知道聖諦，是為能學四聖諦。　「善現！云 何
T06n0220_p0987b14║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知
T06n0220_p0987b15║   苦聖諦？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p0987b16║   蜜多時，如實知苦是逼迫相，自性本空，遠離
T06n0220_p0987b17║   二 法，是聖者諦，苦即真如，真如即苦，無二 無
T06n0220_p0987b18║   別 ，唯真聖者能如實知。善現！是名如實知
T06n0220_p0987b19║   苦聖諦。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波
T06n0220_p0987b20║   羅蜜多時，如實知集聖諦？善現！若菩薩摩
T06n0220_p0987b21║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知集是生
T06n0220_p0987b22║   起相，自性本空，遠離二 法，是聖者諦，集即真
T06n0220_p0987b23║   如，真如即集，無二 無別 ，唯真聖者能如實知。
T06n0220_p0987b24║   善現！是名如實知集聖諦。　「善現！云 何 菩薩
T06n0220_p0987b25║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知滅聖
T06n0220_p0987b26║   諦？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0987b27║   時，如實知滅是寂靜相，自性本空，遠離二 法，
T06n0220_p0987b28║   是聖者諦，滅即真如，真如即滅，無二 無別 ，唯
T06n0220_p0987b29║   真聖者能如實知。善現！是名如實知滅聖諦。
T06n0220_p0987c01║   「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0987c02║   時，如實知道聖諦？善現！若菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0987c03║   行般若波羅蜜多時，如實知道是出離相，自
T06n0220_p0987c04║   性本空，遠離二 法，是聖者諦，道即真如，真如
T06n0220_p0987c05║   即道，無二 無別 ，唯真聖者能如實知。善現！是
T06n0220_p0987c06║   名如實知道聖諦。　「善現！是為菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0987c07║   行般若波羅蜜多時能學四聖諦。」
T06n0220_p0987c08║   具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0987c09║   行般若波羅蜜多時能學四緣？」　佛告善現：「若
T06n0220_p0987c10║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知因
T06n0220_p0987c11║   緣，如實知等無間緣，如實知所緣緣，如實
T06n0220_p0987c12║   知增上緣，是為能學四緣。　「善現！云 何 菩薩
T06n0220_p0987c13║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知因緣？
T06n0220_p0987c14║   善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0987c15║   如實知因緣是種子相，自性本空，遠離二 法。
T06n0220_p0987c16║   善現！是名如實知因緣。　「善現！云 何 菩薩摩
T06n0220_p0987c17║   訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實知等無間
T06n0220_p0987c18║   緣？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0987c19║   時，如實知等無間緣是開發相，自性本空，遠
T06n0220_p0987c20║   離二 法。善現！是名如實知等無間緣。　「善現！
T06n0220_p0987c21║   云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實
T06n0220_p0987c22║   知所緣緣？善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波
T06n0220_p0987c23║   羅蜜多時，如實知所緣緣是任持相，自性本
T06n0220_p0987c24║   空，遠離二 法。善現！是名如實知所緣緣。　「善
T06n0220_p0987c25║   現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0987c26║   如實知增上緣？善現！若菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0987c27║   若波羅蜜多時，如實知增上緣是不礙相，自
T06n0220_p0987c28║   性本空，遠離二 法。善現！是名如實知增上緣。
T06n0220_p0987c29║   「善現！是為菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多
T06n0220_p0988a01║   時能學四緣。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何
T06n0220_p0988a02║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，能學從
T06n0220_p0988a03║   緣所生諸法？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0988a04║   般若波羅蜜多時，如實知一 切從緣所生法
T06n0220_p0988a05║   不生不滅、不斷不常、不一 不異、不來不去，絕
T06n0220_p0988a06║   諸戲論、本性淡泊。善現！是為菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0988a07║   行般若波羅蜜多時，能學從緣所生諸法。」　具
T06n0220_p0988a08║   壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0988a09║   般若波羅蜜多時能學十二 緣起？」　佛告善現：
T06n0220_p0988a10║   「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，如實
T06n0220_p0988a11║   知無明無生無滅、無染無淨，自性本空，遠離
T06n0220_p0988a12║   二 法；如實知行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、
T06n0220_p0988a13║   老死愁歎苦憂惱無生無滅、無染無淨，自性
T06n0220_p0988a14║   本空，遠離二 法。善現！是為菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0988a15║   般若波羅蜜多時能學十二 緣起。」
T06n0220_p0988a16║   具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩修
T06n0220_p0988a17║   行般若波羅蜜多時，能學內空、外空、內外空、
T06n0220_p0988a18║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p0988a19║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T06n0220_p0988a20║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」
T06n0220_p0988a21║   佛告善現：「若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p0988a22║   多時，如實知內空無自性、不可得而能安住 ，
T06n0220_p0988a23║   如實知外空乃至無性自性空無自性、不可得
T06n0220_p0988a24║   而能安住 。善現！是為菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0988a25║   波羅蜜多時，能學內空乃至無性自性空。」　具
T06n0220_p0988a26║   壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0988a27║   般若波羅蜜多時，能學真如、法界、法性、不虛
T06n0220_p0988a28║   妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、
T06n0220_p0988a29║   虛空界、不思議界？」　佛告善現：「若菩薩摩訶薩
T06n0220_p0988b01║   修 行般若波羅蜜多時，如實知真如無戲論、
T06n0220_p0988b02║   無分別 而能安住 ，如實知法界乃至不思議
T06n0220_p0988b03║   界無戲論、無分別 而能安住 。善現！是為菩薩
T06n0220_p0988b04║   摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，能學真如乃至
T06n0220_p0988b05║   不思議界。」
T06n0220_p0988b06║   大般若波羅蜜多經卷第三百八 十四