pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0950c02║   
T06n0220_p0950c03║   
T06n0220_p0950c04║   大般若波羅蜜多經卷第三百七
T06n0220_p0950c05║   十八
T06n0220_p0950c06║   
T06n0220_p0950c07║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0950c08║   初 分無相無得品第六 十六 之 六
T06n0220_p0950c09║   「不執著無忘失法，不執著恒住 捨性；不執著
T06n0220_p0950c10║   一 切智，不執著道相智、一 切相智；不執著預
T06n0220_p0950c11║   流果，不執著一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；
T06n0220_p0950c12║   不執著一 切菩薩摩訶薩行，不執著諸佛無
T06n0220_p0950c13║   上正等菩提。　「是菩薩摩訶薩行無性為自性
T06n0220_p0950c14║   甚深般若波羅蜜多時，能圓滿菩薩道，謂能
T06n0220_p0950c15║   圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0950c16║   多，亦能圓滿內空、外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0950c17║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0950c18║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T06n0220_p0950c19║   空、無性空、自性空、無性自性空，亦能圓滿真
T06n0220_p0950c20║   如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T06n0220_p0950c21║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，亦能圓
T06n0220_p0950c22║   滿四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p0950c23║   八 聖道支，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能
T06n0220_p0950c24║   圓滿四靜慮、四無量、四無色定，亦能圓滿八
T06n0220_p0950c25║   解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，亦能圓滿一
T06n0220_p0950c26║   切三摩地門、陀羅尼門，亦能圓滿空、無相、無
T06n0220_p0950c27║   願解脫門，亦能圓滿五 眼、六 神通，亦能圓滿
T06n0220_p0950c28║   佛十力 、四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法，
T06n0220_p0950c29║   亦能圓滿大慈、大悲、大喜、大捨，亦能圓滿
T06n0220_p0951a01║   無忘失法、恒住 捨性，亦能圓滿一 切智、道相
T06n0220_p0951a02║   智、一 切相智，亦能圓滿三十二 大士相、八 十
T06n0220_p0951a03║   隨好。　「是菩薩摩訶薩住 異熟法菩提道中，復
T06n0220_p0951a04║   能圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0951a05║   多，亦能圓滿內空、外空、內外空、空空、大空、勝
T06n0220_p0951a06║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T06n0220_p0951a07║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得
T06n0220_p0951a08║   空、無性空、自性空、無性自性空，亦能圓滿真
T06n0220_p0951a09║   如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T06n0220_p0951a10║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，亦能圓
T06n0220_p0951a11║   滿四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p0951a12║   八 聖道支，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓
T06n0220_p0951a13║   滿四靜慮、四無量、四無色定，亦能圓滿八 解
T06n0220_p0951a14║   脫、八 勝處、九次第定、十遍處，亦能圓滿一 切
T06n0220_p0951a15║   三摩地門、陀羅尼門，亦能圓滿空、無相、無願
T06n0220_p0951a16║   解脫門，亦能圓滿五 眼、六 神通等無量功 德。
T06n0220_p0951a17║   「是菩薩摩訶薩圓滿如是菩提道已，離諸闇
T06n0220_p0951a18║   障住 佛道中，由異熟生勝神通力 ，方便 饒益
T06n0220_p0951a19║   諸有情類，應以 布施而攝受者，即以 布施而
T06n0220_p0951a20║   攝受之 ；應以 淨戒而攝受者，即以 淨戒而攝
T06n0220_p0951a21║   受之 ；應以 安忍而攝受者，即以 安忍而攝受
T06n0220_p0951a22║   之 ；應以 精進而攝受者，即以 精進而攝受之 ；
T06n0220_p0951a23║   應以 靜慮而攝受者，即以 靜慮而攝受之 ；應
T06n0220_p0951a24║   以 般若而攝受者，即以 般若而攝受之 ；應以
T06n0220_p0951a25║   解脫而攝受者，即以 解脫而攝受之 ；應以 解
T06n0220_p0951a26║   脫智見而攝受者，即以 解脫智見而攝受之 ；
T06n0220_p0951a27║   應令安住 預流果者，方便 令住 預流果；應令
T06n0220_p0951a28║   安住 一 來果者，方便 令住 一 來果；應令安住
T06n0220_p0951a29║   不還果者，方便 令住 不還果；應令安住 阿羅
T06n0220_p0951b01║   漢果者，方便 令住 阿羅漢果；應令安住 獨覺
T06n0220_p0951b02║   菩提者，方便 令住 獨覺菩提；應令安住 阿耨
T06n0220_p0951b03║   多羅三藐三菩提者，方便 令住 阿耨多羅三
T06n0220_p0951b04║   藐三菩提。　「是菩薩摩訶薩能作種種神通變
T06n0220_p0951b05║   現，欲往殑伽 沙等世 界，隨意能往；欲現所
T06n0220_p0951b06║   往諸世 界中種種珍寶，隨意能現；欲令所往
T06n0220_p0951b07║   諸世 界中有情受用眾妙珍寶，隨其所樂皆
T06n0220_p0951b08║   令滿足。是菩薩摩訶薩從一 世 界至一 世 界，
T06n0220_p0951b09║   利 益安樂無量有情，見諸世 界嚴淨之 相，能
T06n0220_p0951b10║   自攝受隨意所樂嚴淨佛土。譬如他化自在
T06n0220_p0951b11║   諸天諸有所須眾妙樂具 隨心而現，如是菩
T06n0220_p0951b12║   薩隨意攝受種種嚴淨無量佛土。　「是菩薩摩
T06n0220_p0951b13║   訶薩由異熟生布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T06n0220_p0951b14║   波羅蜜多，及異熟生諸妙神通，并異熟生
T06n0220_p0951b15║   菩薩道故，行道相智。由道相智得成熟故，復
T06n0220_p0951b16║   能證得一 切相智，由得此智於一 切法無所
T06n0220_p0951b17║   攝受，謂不攝受色，不攝受受、想、行、識；不攝
T06n0220_p0951b18║   受眼處，不攝受耳、鼻、舌、身、意處；不攝受色處，
T06n0220_p0951b19║   不攝受聲、香、味、觸、法處；不攝受眼界，不攝受
T06n0220_p0951b20║   耳、鼻、舌、身、意界；不攝受色界，不攝受聲、香、味、
T06n0220_p0951b21║   觸、法界；不攝受眼識界，不攝受耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0951b22║   識界；不攝受眼觸，不攝受耳、鼻、舌、身、意觸；不
T06n0220_p0951b23║   攝受眼觸為緣所生諸受，不攝受耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0951b24║   意觸為緣所生諸受；不攝受一 切善法、非善
T06n0220_p0951b25║   法、世 間法、出世 間法、有漏法、無漏法、有為法、無
T06n0220_p0951b26║   為法、有罪法、無罪法，亦不攝受所證無上正
T06n0220_p0951b27║   等菩提，亦不攝受一 切佛土所受用物，其中
T06n0220_p0951b28║   有情亦無攝受。何 以 故？是菩薩摩訶薩先不
T06n0220_p0951b29║   攝受一 切法故，於一 切法無所得故，為諸有
T06n0220_p0951c01║   情無倒宣說一 切法性無攝受故。　「如是，善現！
T06n0220_p0951c02║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，由離諸
T06n0220_p0951c03║   相無漏心力 ，能於一 切無相、無覺、無得、無影、
T06n0220_p0951c04║   無作法中，圓滿般若波羅蜜多，亦能圓滿諸
T06n0220_p0951c05║   餘功 德。」
T06n0220_p0951c06║   　　　初 分無雜法義品第六 十七之 一
T06n0220_p0951c07║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 於一 切無
T06n0220_p0951c08║   雜無相自相空法中，能圓滿修 布施、淨戒、安
T06n0220_p0951c09║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？云 何 於一 切無
T06n0220_p0951c10║   漏無差別 法中，施設如是諸法差別 及可了
T06n0220_p0951c11║   知？云 何 於般若波羅蜜多中，攝受一 切布施、
T06n0220_p0951c12║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，攝受一
T06n0220_p0951c13║   切內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T06n0220_p0951c14║   無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T06n0220_p0951c15║   自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自
T06n0220_p0951c16║   性空、無性自性空，攝受一 切真如、法界、法性、
T06n0220_p0951c17║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T06n0220_p0951c18║   實際、虛空界、不思議界，攝受一 切四念住 、四
T06n0220_p0951c19║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，
T06n0220_p0951c20║   攝受一 切空、無相、無願解脫門，攝受一 切苦、
T06n0220_p0951c21║   集、滅、道聖諦，攝受一 切四靜慮、四無量、四無
T06n0220_p0951c22║   色定，攝受一 切八 解脫、八 勝處、九次第定、十
T06n0220_p0951c23║   遍處，攝受一 切三摩地門、陀羅尼門，攝受一
T06n0220_p0951c24║   切五 眼、六 神通，攝受一 切佛十力 、四無所畏、
T06n0220_p0951c25║   四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T06n0220_p0951c26║   法，攝受一 切無忘失法、恒住 捨性，攝受一 切
T06n0220_p0951c27║   一 切智、道相智、一 切相智，攝受一 切世 、出世
T06n0220_p0951c28║   法？云 何 於一 切異相法中施設一 相，所謂無
T06n0220_p0951c29║   相，及於一 相、無相法中施設種種差別 法
T06n0220_p0952a01║   相？」
T06n0220_p0952a02║   佛言：「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0952a03║   時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0952a04║   事 、如尋香城、如變化事 五 取蘊中，修 行布施、
T06n0220_p0952a05║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，如實了
T06n0220_p0952a06║   知如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋
T06n0220_p0952a07║   香城、如變化事 五 取蘊皆無相。所以 者何 ？諸
T06n0220_p0952a08║   夢、響、像 、光 影、陽焰、幻事 、尋香城、變化事 皆無自
T06n0220_p0952a09║   性，若法無自性是法則 無相，若法無相是法
T06n0220_p0952a10║   一 相，所謂無相。　「善現！由此因緣，當知一 切
T06n0220_p0952a11║   布施無相、施者無相、受者無相、施物無相，
T06n0220_p0952a12║   若如是知而行布施，則 能圓滿修 行布施波
T06n0220_p0952a13║   羅蜜多。若能圓滿修 行布施波羅蜜多，則 不
T06n0220_p0952a14║   遠離淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。安
T06n0220_p0952a15║   住 如是布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0952a16║   多，則 能圓滿四靜慮、四無量、四無色定，亦能
T06n0220_p0952a17║   圓滿四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T06n0220_p0952a18║   支、八 聖道支，亦能圓滿空、無相、無願解脫門，
T06n0220_p0952a19║   亦能圓滿內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T06n0220_p0952a20║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T06n0220_p0952a21║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T06n0220_p0952a22║   性空、自性空、無性自性空，亦能圓滿真如、法
T06n0220_p0952a23║   界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T06n0220_p0952a24║   定、法住 、實際、虛空界、不思議界，亦能圓滿苦、
T06n0220_p0952a25║   集、滅、道聖諦，亦能圓滿八 解脫、八 勝處、九次
T06n0220_p0952a26║   第定、十遍處，亦能圓滿五 百三摩地門、五 百
T06n0220_p0952a27║   陀羅尼門，亦能圓滿五 眼、六 神通，亦能圓滿
T06n0220_p0952a28║   佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T06n0220_p0952a29║   捨、十八 佛不共法，亦能圓滿無忘失法、恒住
T06n0220_p0952b01║   捨性，亦能圓滿一 切智、道相智、一 切相智。　「是
T06n0220_p0952b02║   菩薩摩訶薩安住 如是異熟生聖無漏諸法
T06n0220_p0952b03║   中，以 神通力 往到 十方殑伽 沙等諸佛世 界，
T06n0220_p0952b04║   復以 種種上妙衣服、飲食、臥具 、湯藥、香花、寶幢、
T06n0220_p0952b05║   幡蓋、燈明、伎 樂及餘所須，供 養恭敬、尊重讚
T06n0220_p0952b06║   歎諸佛世 尊，作諸有情利 益安樂，應以 布施
T06n0220_p0952b07║   而攝益者，即以 布施而攝益之 ；應以 淨戒而
T06n0220_p0952b08║   攝益者，即以 淨戒而攝益之 ；應以 安忍而攝
T06n0220_p0952b09║   益者，即以 安忍而攝益之 ；應以 精進而攝益
T06n0220_p0952b10║   者，即以 精進而攝益之 ；應以 靜慮而攝益者，
T06n0220_p0952b11║   即以 靜慮而攝益之 ；應以 般若而攝益者，即
T06n0220_p0952b12║   以 般若而攝益之 ；應以 諸餘種種善法而攝
T06n0220_p0952b13║   益者，即以 諸餘種種善法而攝益之 ；應以 一
T06n0220_p0952b14║   切殊勝善法而攝益者，即以 一 切殊勝善法
T06n0220_p0952b15║   而攝益之 。是菩薩摩訶薩成就如是無量善
T06n0220_p0952b16║   法，雖受生死不為生死過失所染。為欲利 樂
T06n0220_p0952b17║   諸有情故，攝受人天富貴自在，由此富貴自
T06n0220_p0952b18║   在威力 ，能作有情諸利 樂事 ，以 四攝事 而攝
T06n0220_p0952b19║   受之 。　「是菩薩摩訶薩知一 切法皆無相故，雖
T06n0220_p0952b20║   知預流果而不住 預流果，雖知一 來果而不
T06n0220_p0952b21║   住 一 來果，雖知不還果而不住 不還果，雖知
T06n0220_p0952b22║   阿羅漢果而不住 阿羅漢果，雖知獨覺菩提
T06n0220_p0952b23║   而不住 獨覺菩提。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0952b24║   如實了 知一 切法已，為欲證得一 切相智，不
T06n0220_p0952b25║   共一 切聲聞、獨覺。　「如是，善現！菩薩摩訶薩知
T06n0220_p0952b26║   一 切法皆無相故，如實了 知布施、淨戒、安忍、
T06n0220_p0952b27║   精進、靜慮、般若波羅蜜多亦皆無相，如實了
T06n0220_p0952b28║   知諸餘佛法亦皆無相，由是因緣普能圓滿
T06n0220_p0952c01║   一 切佛法。
T06n0220_p0952c02║   「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0952c03║   時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0952c04║   事 、如尋香城、如變化事 五 取蘊中，圓滿淨戒
T06n0220_p0952c05║   波羅蜜多。是菩薩摩訶薩如實了 知是五 取
T06n0220_p0952c06║   蘊如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋
T06n0220_p0952c07║   香城、如變化事 已，便 能圓滿無相淨戒波羅
T06n0220_p0952c08║   蜜多。如是淨戒，無缺、無隙、無瑕、無穢，無所取
T06n0220_p0952c09║   著，應受供 養，智者所讚，妙善受持，妙善究竟，
T06n0220_p0952c10║   是聖無漏，是出世 間道支所攝。安住 此戒，能
T06n0220_p0952c11║   善受持受施設戒、法爾得戒、律儀 戒、有表
T06n0220_p0952c12║   戒、無表戒、現行戒、不現行戒、威儀 戒、非威儀
T06n0220_p0952c13║   戒。　「是菩薩摩訶薩雖具 成就如是諸戒而無
T06n0220_p0952c14║   取著，不作是念：『我由此戒當生剎帝利 大族
T06n0220_p0952c15║   富貴自在，或生婆羅門大族富貴自在，或生
T06n0220_p0952c16║   長者大族富貴自在，或生居士大族富貴自
T06n0220_p0952c17║   在。』不作是念：『我由此戒當為小王、或為大
T06n0220_p0952c18║   王、或為輪王富貴自在。』不作是念：『我由此戒
T06n0220_p0952c19║   當生四大王眾天、或生三十三天、或生夜摩
T06n0220_p0952c20║   天、或生覩史多天、或生樂變化天、或生他化
T06n0220_p0952c21║   自在天富貴自在。』不作是念：『我由此戒當生
T06n0220_p0952c22║   梵眾天、或生梵輔天、或生梵會天、或生大
T06n0220_p0952c23║   梵天富貴自在。』不作是念：『我由此戒當生光
T06n0220_p0952c24║   天、或生少光 天、或生無量光 天、或生極光
T06n0220_p0952c25║   淨天富貴自在。』不作是念：『我由此戒當生淨
T06n0220_p0952c26║   天、或生少淨天、或生無量淨天、或生遍淨
T06n0220_p0952c27║   天富貴自在。』不作是念：『我由此戒當生廣天、
T06n0220_p0952c28║   或生少廣天、或生無量廣天、或生廣果天富
T06n0220_p0952c29║   貴自在。』不作是念：『我由此戒當生無繁天、
T06n0220_p0953a01║   或生無熱天、或生善現天、或生善見天、或
T06n0220_p0953a02║   生色究竟天富貴自在。』不作是念：『我由此戒
T06n0220_p0953a03║   當生空無邊處、或生識無邊處、或生無所有
T06n0220_p0953a04║   處、或生非想非非想處富貴自在。』不作是念：
T06n0220_p0953a05║   『我由此戒當得預流果，或得一 來果，或得
T06n0220_p0953a06║   不還果，或得阿羅漢果，或得獨覺菩提，或入
T06n0220_p0953a07║   菩薩正性離生，或得菩薩無生法忍，或得無
T06n0220_p0953a08║   上正等菩提。』所以 者何 ？是諸法皆無相，咸同
T06n0220_p0953a09║   一 相，所謂無相，無相之 法不得無相，有相
T06n0220_p0953a10║   之 法不得有相，無相之 法不得有相，有相之
T06n0220_p0953a11║   法不得無相，由是因緣都不可得。　「如是，善現！
T06n0220_p0953a12║   菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，速能圓滿
T06n0220_p0953a13║   無相淨戒波羅蜜多，證入 菩薩正性離生；既
T06n0220_p0953a14║   入 菩薩正性離生，復得菩薩無生法忍；既得
T06n0220_p0953a15║   菩薩無生法忍，修 行道相智，趣一 切相智，得
T06n0220_p0953a16║   異熟五 神通，復得五 百三摩地門，亦得五 百
T06n0220_p0953a17║   陀羅尼門。安住 此中，復能證得四無礙解，從
T06n0220_p0953a18║   一 佛土至一 佛土，供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世
T06n0220_p0953a19║   尊，成熟有情、嚴淨佛土。　「是菩薩摩訶薩為化
T06n0220_p0953a20║   有情，雖現流轉諸趣生死，而不為彼煩惱業
T06n0220_p0953a21║   報諸障所染。譬如化人雖現行住 坐臥等事 ，
T06n0220_p0953a22║   而無真實往來等業，雖現種種饒益有情，而
T06n0220_p0953a23║   於有情及彼施設都無所得。如有如來、應、正
T06n0220_p0953a24║   等覺名蘇扇多，證得無上正等菩提，轉妙法
T06n0220_p0953a25║   輪度無量眾，令脫生死證得涅槃，而無有情
T06n0220_p0953a26║   堪受次得無上正等菩提記者。時，彼如來化
T06n0220_p0953a27║   作化佛令久 住 世 ，自捨壽行入 無餘依般涅
T06n0220_p0953a28║   槃界，彼化佛身住 一 劫 已，授一 菩薩無上正
T06n0220_p0953a29║   等菩提記已方入 涅槃。彼佛化身雖作種種
T06n0220_p0953b01║   益有情事 而無所得，謂不得色，不得受、想、行、
T06n0220_p0953b02║   識；不得眼處，不得耳、鼻、舌、身、意處；不得色
T06n0220_p0953b03║   處，不得聲、香、味、觸、法處；不得眼界，不得耳、
T06n0220_p0953b04║   鼻、舌、身、意界；不得色界，不得聲、香、味、觸、法界；
T06n0220_p0953b05║   不得眼識界，不得耳、鼻、舌、身、意識界；不得眼
T06n0220_p0953b06║   觸，不得耳、鼻、舌、身、意觸；不得眼觸為緣所生
T06n0220_p0953b07║   諸受，不得耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；不
T06n0220_p0953b08║   得一 切有漏無漏法及有情。是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0953b09║   亦復如是，雖有所作而無所得。　「如是，善現！菩
T06n0220_p0953b10║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，圓滿淨戒波
T06n0220_p0953b11║   羅蜜多，由此淨戒波羅蜜多得圓滿故，便 能
T06n0220_p0953b12║   攝受一 切佛法。
T06n0220_p0953b13║   「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0953b14║   時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0953b15║   事 、如尋香城、如變化事 五 取蘊中，圓滿安忍
T06n0220_p0953b16║   波羅蜜多。是菩薩摩訶薩如實了 知是五 取
T06n0220_p0953b17║   蘊如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋
T06n0220_p0953b18║   香城、如變化事 已，便 能圓滿無相安忍波羅
T06n0220_p0953b19║   蜜多。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T06n0220_p0953b20║   蜜多，如實了 知是五 取蘊如夢、如響、如像 、如
T06n0220_p0953b21║   光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化事 已，
T06n0220_p0953b22║   便 能圓滿無相安忍波羅蜜多？善現！是菩薩
T06n0220_p0953b23║   摩訶薩如實了 知是五 取蘊無實相故，修 二 種
T06n0220_p0953b24║   忍便 能圓滿無相安忍波羅蜜多。何 等為二 ？
T06n0220_p0953b25║   一 、安受忍。二 、觀察忍。　「安受忍者，謂諸菩薩摩
T06n0220_p0953b26║   訶薩從初 發心乃至安坐妙菩提座，於其中
T06n0220_p0953b27║   間，假使一 切有情之 類競來呵毀，以 麁惡言
T06n0220_p0953b28║   罵詈凌辱，復以 瓦石、刀 杖加 害，是菩薩摩訶
T06n0220_p0953b29║   薩為滿安忍波羅蜜多，乃至不生一 念瞋恨，
T06n0220_p0953c01║   亦復不起加 報之 心，但 作是念：『彼諸有情深
T06n0220_p0953c02║   可憐愍，增上煩惱撞擊其心不得自在，於我
T06n0220_p0953c03║   發起如是惡業，我今不應瞋恨於彼。』復作是
T06n0220_p0953c04║   念：『由我攝受怨家諸蘊，令彼有情於我發起
T06n0220_p0953c05║   如是惡業，但 應自責不應瞋彼。』菩薩如是審
T06n0220_p0953c06║   觀察時，於彼有情深生慈愍，如是等類名安
T06n0220_p0953c07║   受忍。　「觀察忍者，謂諸菩薩摩訶薩作是思惟：
T06n0220_p0953c08║   『諸行如幻、虛妄不實、不得自在，亦如虛空無
T06n0220_p0953c09║   我，有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽 羅、意生、儒
T06n0220_p0953c10║   童、作者、受者、知者、見者皆不可得，唯是虛妄
T06n0220_p0953c11║   分別 所起。誰呵毀我？誰罵詈我？誰凌辱我？
T06n0220_p0953c12║   誰以 種種瓦、石、刀 、杖加 害於我？誰復受彼毀
T06n0220_p0953c13║   辱加 害？皆是自心虛妄分別 ，我今不應橫起
T06n0220_p0953c14║   執著，如是諸法由自性空、勝義空故都無所
T06n0220_p0953c15║   有。』菩薩如是審觀察時，如實了 知諸行空寂，
T06n0220_p0953c16║   於一 切法不生異想，如是等類名觀察忍。　「是
T06n0220_p0953c17║   菩薩摩訶薩修 習如是二 種忍故，便 能圓滿
T06n0220_p0953c18║   無相安忍波羅蜜多，由能圓滿無相安忍波
T06n0220_p0953c19║   羅蜜多，即便 獲得無生法忍。」　時，具 壽善現白
T06n0220_p0953c20║   佛言：「世 尊！云 何 名為無生法忍？此何 所斷？
T06n0220_p0953c21║   復是何 智？」　佛言：「善現！由此勢 力 乃至少分
T06n0220_p0953c22║   惡不善法亦不得生，是故說名無生法忍。此
T06n0220_p0953c23║   令一 切我及我所慢等煩惱究竟寂滅，如實
T06n0220_p0953c24║   忍受諸法如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0953c25║   事 、如尋香城、如變化事 ，此忍名智，得此智故
T06n0220_p0953c26║   說名獲得無生法忍。」　具 壽善現復白佛言：「世
T06n0220_p0953c27║   尊！聲聞、獨覺無生法忍與菩薩摩訶薩無生
T06n0220_p0953c28║   法忍有何 差別 ？」　佛言：「善現！諸預流者若智、
T06n0220_p0953c29║   若斷亦名菩薩摩訶薩忍，諸一 來者若智、若
T06n0220_p0954a01║   斷亦名菩薩摩訶薩忍，諸不還者若智、若斷
T06n0220_p0954a02║   亦名菩薩摩訶薩忍，諸阿羅漢若智、若斷亦
T06n0220_p0954a03║   名菩薩摩訶薩忍，一 切獨覺若智、若斷亦名
T06n0220_p0954a04║   菩薩摩訶薩忍。復有菩薩摩訶薩忍，謂忍諸
T06n0220_p0954a05║   法畢竟不生，是為差別 。善現！諸菩薩摩訶
T06n0220_p0954a06║   薩成就如是殊勝忍故，超勝一 切聲聞、獨覺。
T06n0220_p0954a07║   「善現！是菩薩摩訶薩安住 如是殊勝異熟無
T06n0220_p0954a08║   生忍中行菩薩道，能圓滿道相智。由能圓滿
T06n0220_p0954a09║   道相智故，常不遠離四念住 、四正斷、四神足、
T06n0220_p0954a10║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，亦不遠離空、
T06n0220_p0954a11║   無相、無願解脫門，亦不遠離異熟神通。是菩
T06n0220_p0954a12║   薩摩訶薩由不遠離異熟神通，從一 佛土至
T06n0220_p0954a13║   一 佛土，供 養恭敬諸佛世 尊，成熟有情、嚴淨
T06n0220_p0954a14║   佛土。是菩薩摩訶薩由成熟有情、嚴淨佛土
T06n0220_p0954a15║   得圓滿故，以 一 剎那相應妙慧，證得無上正
T06n0220_p0954a16║   等菩提。　「如是，善現！菩薩摩訶薩修 行般若波
T06n0220_p0954a17║   羅蜜多，速能圓滿無相安忍波羅蜜多，無相
T06n0220_p0954a18║   安忍波羅蜜多得圓滿故，便 能證得一 切智
T06n0220_p0954a19║   智，一 切佛法無不圓滿。
T06n0220_p0954a20║   「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0954a21║   時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0954a22║   事 、如尋香城、如變化事 五 取蘊中，如實了 知
T06n0220_p0954a23║   是五 取蘊如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0954a24║   事 、如尋香城、如變化事 無實相已，發起勇 猛
T06n0220_p0954a25║   身心精進。是菩薩摩訶薩發起勇 猛身精進
T06n0220_p0954a26║   故，引發殊勝迅速神通，由此神通往十方界，
T06n0220_p0954a27║   供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世 尊，於諸佛所殖
T06n0220_p0954a28║   眾德本，利 益安樂無量有情，亦能嚴淨種種
T06n0220_p0954a29║   佛土。是菩薩摩訶薩由身精進成熟有情，隨
T06n0220_p0954b01║   其所宜方便 安立於三乘法各令究竟。如是，
T06n0220_p0954b02║   善現！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，由身
T06n0220_p0954b03║   精進能速圓滿無相精進波羅蜜多。　「善現！是
T06n0220_p0954b04║   菩薩摩訶薩發起勇 猛心精進故，引發諸聖
T06n0220_p0954b05║   無漏道支所攝精進，圓滿精進波羅蜜多，於
T06n0220_p0954b06║   中具 能攝諸善法，謂四念住 、四正斷、四神足、
T06n0220_p0954b07║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，空、無相、無願
T06n0220_p0954b08║   解脫門，四靜慮、四無量、四無色定，八 解脫、八
T06n0220_p0954b09║   勝處、九次第定、十遍處，苦、集、滅、道聖諦，布施、
T06n0220_p0954b10║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，五 眼、六
T06n0220_p0954b11║   神通，三摩地門、陀羅尼門，極喜地、離垢地、
T06n0220_p0954b12║   發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動
T06n0220_p0954b13║   地、善慧地、法雲地，內空、外空、內外空、空空、大
T06n0220_p0954b14║   空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
T06n0220_p0954b15║   無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不
T06n0220_p0954b16║   可得空、無性空、自性空、無性自性空，真如、法
T06n0220_p0954b17║   界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T06n0220_p0954b18║   定、法住 、實際、虛空界、不思議界，佛十力 、四無
T06n0220_p0954b19║   所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不
T06n0220_p0954b20║   共法，無忘失法、恒住 捨性，一 切智、道相智、一
T06n0220_p0954b21║   切相智。　「是菩薩摩訶薩安住 此中，能圓滿一
T06n0220_p0954b22║   切相智。由一 切相智得圓滿故，永斷一 切習
T06n0220_p0954b23║   氣相續。由永斷一 切習氣相續故，諸相隨好
T06n0220_p0954b24║   成就圓滿。由諸相隨好成就圓滿，證得無上
T06n0220_p0954b25║   正等菩提，放大光 明遍照三千大千世 界，令
T06n0220_p0954b26║   諸世 界六 種變動 ，轉正法輪具 十二 相。由
T06n0220_p0954b27║   此三千大千世 界諸有情類蒙光 照觸，覩斯
T06n0220_p0954b28║   變動 、聞正法音，皆於三乘得不退轉。　「如是，善
T06n0220_p0954b29║   現！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多，圓滿精
T06n0220_p0954c01║   進波羅蜜多，是菩薩摩訶薩安住 精進波羅
T06n0220_p0954c02║   蜜多，能辦自他多饒益事 ，速能圓滿一 切佛
T06n0220_p0954c03║   法，證得無上正等菩提。
T06n0220_p0954c04║   「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0954c05║   時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0954c06║   事 、如尋香城、如變化事 五 取蘊中，圓滿靜慮
T06n0220_p0954c07║   波羅蜜多。　「善現！云 何 菩薩摩訶薩行深般若
T06n0220_p0954c08║   波羅蜜多時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如
T06n0220_p0954c09║   陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化事 五 取蘊中，
T06n0220_p0954c10║   圓滿靜慮波羅蜜多？　「善現！菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0954c11║   般若波羅蜜多時，如實了 知是五 取蘊如夢、
T06n0220_p0954c12║   如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、如
T06n0220_p0954c13║   變化事 無實相已，入 初 靜慮具 足住 ，入 第二 、
T06n0220_p0954c14║   第三、第四靜慮具 足住 ；入 慈無量具 足住 ，入
T06n0220_p0954c15║   悲、喜、捨無量具 足住 ；入 空無邊處定具 足住 ，
T06n0220_p0954c16║   入 識無邊處、無所有處、非想非非想處定具
T06n0220_p0954c17║   足住 ；修 空三摩地，修 無相、無願三摩地；修 如
T06n0220_p0954c18║   電三摩地，修 聖正三摩地、金剛 喻三摩地。住
T06n0220_p0954c19║   金剛 喻三摩地中，除如來三摩地，諸餘一 切
T06n0220_p0954c20║   三摩地，若共聲聞三摩地，若共獨覺三摩地，
T06n0220_p0954c21║   若餘無量三摩地，如是一 切皆能身證具 足
T06n0220_p0954c22║   而住 ，然於如是靜慮、無量、無色定等諸三摩
T06n0220_p0954c23║   地，不生味著，亦不耽著彼所得果。何 以 故？
T06n0220_p0954c24║   是菩薩摩訶薩如實了 知靜慮、無量、無色定等
T06n0220_p0954c25║   諸三摩地及一 切法皆無實相，皆以 無性而為
T06n0220_p0954c26║   自性，不應以 無相法味著無相法，亦不應以
T06n0220_p0954c27║   無性為自性法味著無性為自性法。由不味
T06n0220_p0954c28║   著三摩地故，是菩薩摩訶薩終不隨順靜慮、
T06n0220_p0954c29║   無量、無色定等諸三摩地勢 力 而生色、無色
T06n0220_p0955a01║   界。何 以 故？是菩薩摩訶薩於一 切界都無所
T06n0220_p0955a02║   得，於入 定者及所入 定、由此入 定亦無所得。
T06n0220_p0955a03║   是菩薩摩訶薩於一 切法無所得故，速能圓
T06n0220_p0955a04║   滿無相靜慮波羅蜜多，由此靜慮波羅蜜多
T06n0220_p0955a05║   超諸聲聞及獨覺地。」　時，具 壽善現白佛言：「世
T06n0220_p0955a06║   尊！是菩薩摩訶薩云 何 圓滿無相靜慮波羅
T06n0220_p0955a07║   蜜多，超諸聲聞及獨覺地？」　佛言：「善現！是
T06n0220_p0955a08║   菩薩摩訶薩善學內空故，善學外空、內外空、
T06n0220_p0955a09║   空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
T06n0220_p0955a10║   空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切
T06n0220_p0955a11║   法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T06n0220_p0955a12║   故，是菩薩摩訶薩於是諸空中不得一 切法，
T06n0220_p0955a13║   安住 此中不得預流果，不得一 來、不還、阿羅
T06n0220_p0955a14║   漢果、獨覺菩提，不得一 切菩薩摩訶薩行，不
T06n0220_p0955a15║   得諸佛無上正等菩提。何 以 故？是諸空性亦
T06n0220_p0955a16║   皆空故。是菩薩摩訶薩由住 此空，超諸聲聞
T06n0220_p0955a17║   及獨覺地，證入 菩薩正性離生。」　具 壽善現
T06n0220_p0955a18║   復白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩以 何 為生？以
T06n0220_p0955a19║   何 為離生？」　佛言：「善現！菩薩摩訶薩以 一 切
T06n0220_p0955a20║   有所得為生，以 一 切無所得為離生。」　具 壽善
T06n0220_p0955a21║   現白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩以 何 為有所得？
T06n0220_p0955a22║   以 何 為無所得？」　佛言：「善現！菩薩摩訶薩以
T06n0220_p0955a23║   一 切法為有所得，謂菩薩摩訶薩以 色為有
T06n0220_p0955a24║   所得，以 受、想、行、識為有所得；菩薩摩訶薩以
T06n0220_p0955a25║   眼處為有所得，以 耳、鼻、舌、身、意處為有所得；
T06n0220_p0955a26║   菩薩摩訶薩以 色處為有所得，以 聲、香、味、觸、
T06n0220_p0955a27║   法處為有所得；菩薩摩訶薩以 眼界為有所
T06n0220_p0955a28║   得，以 耳、鼻、舌、身、意界為有所得；菩薩摩訶薩
T06n0220_p0955a29║   以 色界為有所得，以 聲、香、味、觸、法界為有所
T06n0220_p0955b01║   得；菩薩摩訶薩以 眼識界為有所得，以 耳、鼻、
T06n0220_p0955b02║   舌、身、意識界為有所得；菩薩摩訶薩以 眼觸
T06n0220_p0955b03║   為有所得，以 耳、鼻、舌、身、意觸為有所得；菩薩
T06n0220_p0955b04║   摩訶薩以 眼觸為緣所生諸受為有所得，以
T06n0220_p0955b05║   耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受為有所得；菩
T06n0220_p0955b06║   薩摩訶薩以 地界為有所得，以 水、火、風、空、識
T06n0220_p0955b07║   界為有所得；菩薩摩訶薩以 因緣為有所得，
T06n0220_p0955b08║   以 等無間緣、所緣緣、增上緣為有所得；菩薩
T06n0220_p0955b09║   摩訶薩以 無明為有所得，以 行、識、名色、六 處、
T06n0220_p0955b10║   觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱為有所得；
T06n0220_p0955b11║   菩薩摩訶薩以 布施波羅蜜多為有所得，以
T06n0220_p0955b12║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多為有所
T06n0220_p0955b13║   得；菩薩摩訶薩以 內空為有所得，以 外空、內
T06n0220_p0955b14║   外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T06n0220_p0955b15║   無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T06n0220_p0955b16║   一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
T06n0220_p0955b17║   空為有所得；菩薩摩訶薩以 四念住 為有所
T06n0220_p0955b18║   得，以 四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八
T06n0220_p0955b19║   聖道支為有所得；菩薩摩訶薩以 空解脫門
T06n0220_p0955b20║   為有所得，以 無相、無願解脫門為有所得；菩
T06n0220_p0955b21║   薩摩訶薩以 苦聖諦為有所得，以 集、滅、道聖
T06n0220_p0955b22║   諦為有所得；菩薩摩訶薩以 四靜慮為有所
T06n0220_p0955b23║   得，以 四無量、四無色定為有所得；菩薩摩訶
T06n0220_p0955b24║   薩以 八 解脫為有所得，以 八 勝處、九次第定、
T06n0220_p0955b25║   十遍處為有所得；菩薩摩訶薩以 一 切三摩
T06n0220_p0955b26║   地門為有所得，以 一 切陀羅尼門為有所得；
T06n0220_p0955b27║   菩薩摩訶薩以 極喜地為有所得，以 離垢地、
T06n0220_p0955b28║   發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動
T06n0220_p0955b29║   地、善慧地、法雲地為有所得；菩薩摩訶薩以
T06n0220_p0955c01║   五 眼為有所得，以 六 神通為有所得；菩薩摩
T06n0220_p0955c02║   訶薩以 佛十力 為有所得，以 四無所畏、四無
T06n0220_p0955c03║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法為有
T06n0220_p0955c04║   所得；菩薩摩訶薩以 無忘失法為有所得，以
T06n0220_p0955c05║   恒住 捨性為有所得；菩薩摩訶薩以 一 切智
T06n0220_p0955c06║   為有所得，以 道相智、一 切相智為有所得；菩
T06n0220_p0955c07║   薩摩訶薩以 預流果為有所得，以 一 來、不還、
T06n0220_p0955c08║   阿羅漢果、獨覺菩提為有所得；菩薩摩訶薩
T06n0220_p0955c09║   以 一 切菩薩摩訶薩行為有所得，以 諸佛無
T06n0220_p0955c10║   上正等菩提為有所得。菩薩摩訶薩以 如是
T06n0220_p0955c11║   等有所得為生。　「善現！無所得者，謂菩薩摩
T06n0220_p0955c12║   訶薩於如是一 切法，無行、無得、無說、無示。謂
T06n0220_p0955c13║   菩薩摩訶薩於色，無行、無得、無說、無示；於受、
T06n0220_p0955c14║   想、行、識，無行、無得、無說、無示。何 以 故？色自性
T06n0220_p0955c15║   乃至識自性皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶
T06n0220_p0955c16║   薩於眼處，無行、無得、無說、無示；於耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0955c17║   意處，無行、無得、無說、無示。何 以 故？眼處自性
T06n0220_p0955c18║   乃至意處自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶
T06n0220_p0955c19║   薩於色處，無行、無得、無說、無示；於聲、香、味、觸、
T06n0220_p0955c20║   法處，無行、無得、無說、無示。何 以 故？色處自性
T06n0220_p0955c21║   乃至法處自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩
T06n0220_p0955c22║   訶薩於眼界，無行、無得、無說、無示；於耳、鼻、舌、
T06n0220_p0955c23║   身、意界，無行、無得、無說、無示。何 以 故？眼界自
T06n0220_p0955c24║   性乃至意界自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩
T06n0220_p0955c25║   訶薩於色界，無行、無得、無說、無示；於聲、香、味、
T06n0220_p0955c26║   觸、法界，無行、無得、無說、無示。何 以 故？色界自
T06n0220_p0955c27║   性乃至法界自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩
T06n0220_p0955c28║   訶薩於眼識界，無行、無得、無說、無示；於耳、鼻、
T06n0220_p0955c29║   舌、身、意識界，無行、無得、無說、無示。何 以 故？眼
T06n0220_p0956a01║   識界自性乃至意識界自性，皆不可行、得、說、示
T06n0220_p0956a02║   故。　「菩薩摩訶薩於眼觸，無行、無得、無說、無示；
T06n0220_p0956a03║   於耳、鼻、舌、身、意觸，無行、無得、無說、無示。何 以
T06n0220_p0956a04║   故？眼觸自性乃至意觸自性，皆不可行、得、說、
T06n0220_p0956a05║   示故。
T06n0220_p0956a06║   大般若波羅蜜多經卷第三百七十八