pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0885b04║   
T06n0220_p0885b05║   
T06n0220_p0885b06║   大般若波羅蜜多經卷第三百六
T06n0220_p0885b07║   十六
T06n0220_p0885b08║   
T06n0220_p0885b09║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0885b10║   初 分巧便 行品第六 十三之 二
T06n0220_p0885b11║   佛言：「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0885b12║   時，不以 二 故攝受布施波羅蜜多，不以 二 故
T06n0220_p0885b13║   攝受淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。菩
T06n0220_p0885b14║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以 二 故
T06n0220_p0885b15║   攝受內空，不以 二 故攝受外空、內外空、空空、
T06n0220_p0885b16║   大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
T06n0220_p0885b17║   空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、
T06n0220_p0885b18║   不可得空、無性空、自性空、無性自性空。菩薩
T06n0220_p0885b19║   摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以 二 故攝
T06n0220_p0885b20║   受真如，不以 二 故攝受法界、法性、不虛妄性、
T06n0220_p0885b21║   不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空
T06n0220_p0885b22║   界、不思議界。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜
T06n0220_p0885b23║   多時，不以 二 故攝受四念住 ，不以 二 故攝
T06n0220_p0885b24║   受四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T06n0220_p0885b25║   支。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以
T06n0220_p0885b26║   二 故攝受苦聖諦，不以 二 故攝受集、滅、道聖
T06n0220_p0885b27║   諦。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以
T06n0220_p0885b28║   二 故攝受四靜慮，不以 二 故攝受四無量、四
T06n0220_p0885b29║   無色定。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0885c01║   不以 二 故攝受八 解脫，不以 二 故攝受八 勝
T06n0220_p0885c02║   處、九次第定、十遍處。菩薩摩訶薩行深般若
T06n0220_p0885c03║   波羅蜜多時，不以 二 故攝受三摩地門，不以
T06n0220_p0885c04║   二 故攝受陀羅尼門。菩薩摩訶薩行深般若
T06n0220_p0885c05║   波羅蜜多時，不以 二 故攝受空解脫門，不以
T06n0220_p0885c06║   二 故攝受無相、無願解脫門。菩薩摩訶薩行
T06n0220_p0885c07║   深般若波羅蜜多時，不以 二 故攝受五 眼，不
T06n0220_p0885c08║   以 二 故攝受六 神通。菩薩摩訶薩行深般若波
T06n0220_p0885c09║   羅蜜多時，不以 二 故攝受佛十力 ，不以 二 故
T06n0220_p0885c10║   攝受四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法。菩
T06n0220_p0885c11║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以 二 故
T06n0220_p0885c12║   攝受大慈，不以 二 故攝受大悲、大喜、大捨。菩
T06n0220_p0885c13║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以 二 故
T06n0220_p0885c14║   攝受無忘失法，不以 二 故攝受恒住 捨性。菩
T06n0220_p0885c15║   薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以 二 故
T06n0220_p0885c16║   攝受一 切智，不以 二 故攝受道相智、一 切相
T06n0220_p0885c17║   智。菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不以
T06n0220_p0885c18║   二 故超諸聲聞及獨覺地，不以 二 故趣入 菩
T06n0220_p0885c19║   薩正性離生，不以 二 故修 行菩薩十地正行，
T06n0220_p0885c20║   不以 二 故證得無上正等菩提。」
T06n0220_p0885c21║   具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶薩行深
T06n0220_p0885c22║   般若波羅蜜多時，不以 二 故攝受布施波羅
T06n0220_p0885c23║   蜜多，不以 二 故攝受淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T06n0220_p0885c24║   若波羅蜜多；不以 二 故攝受內空，不以 二 故
T06n0220_p0885c25║   攝受外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無
T06n0220_p0885c26║   為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自
T06n0220_p0885c27║   相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性
T06n0220_p0885c28║   空、無性自性空；不以 二 故攝受真如，不以 二
T06n0220_p0885c29║   故攝受法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
T06n0220_p0886a01║   離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界；不
T06n0220_p0886a02║   以 二 故攝受四念住 ，不以 二 故攝受四正斷、
T06n0220_p0886a03║   四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；不以
T06n0220_p0886a04║   二 故攝受苦聖諦，不以 二 故攝受集、滅、道聖
T06n0220_p0886a05║   諦；不以 二 故攝受四靜慮，不以 二 故攝受四
T06n0220_p0886a06║   無量、四無色定；不以 二 故攝受八 解脫，不以
T06n0220_p0886a07║   二 故攝受八 勝處、九次第定、十遍處；不以 二
T06n0220_p0886a08║   故攝受三摩地門，不以 二 故攝受陀羅尼門；
T06n0220_p0886a09║   不以 二 故攝受空解脫門，不以 二 故攝受無
T06n0220_p0886a10║   相、無願解脫門；不以 二 故攝受五 眼，不以 二
T06n0220_p0886a11║   故攝受六 神通；不以 二 故攝受佛十力 ，不以
T06n0220_p0886a12║   二 故攝受四無所畏、四無礙解、十八 佛不共
T06n0220_p0886a13║   法；不以 二 故攝受大慈，不以 二 故攝受大悲、
T06n0220_p0886a14║   大喜、大捨；不以 二 故攝受無忘失法，不以 二
T06n0220_p0886a15║   故攝受恒住 捨性；不以 二 故攝受一 切智，不
T06n0220_p0886a16║   以 二 故攝受道相智、一 切相智；不以 二 故超
T06n0220_p0886a17║   諸聲聞及獨覺地，不以 二 故趣入 菩薩正性
T06n0220_p0886a18║   離生，不以 二 故修 行菩薩十地正行，不以 二
T06n0220_p0886a19║   故證得無上正等菩提者，云 何 菩薩摩訶薩
T06n0220_p0886a20║   從初 發心乃至最後心起，於一 切時善法增
T06n0220_p0886a21║   長？」
T06n0220_p0886a22║   佛言：「善現！若菩薩摩訶薩以 二 故行，則 諸
T06n0220_p0886a23║   善法不得增長。何 以 故？善現！一 切愚夫異
T06n0220_p0886a24║   生皆依二 故，所起種種善法不得增長。菩薩
T06n0220_p0886a25║   摩訶薩行不二 故，從初 發心乃至最後心起，
T06n0220_p0886a26║   於一 切時善法增長。　「是故，善現！諸菩薩摩
T06n0220_p0886a27║   訶薩善根堅固不可制 伏，世 間天、人、阿素洛
T06n0220_p0886a28║   等不能破壞令墮聲聞或獨覺地，世 間種種
T06n0220_p0886a29║   惡不善法不能制 伏令行布施波羅蜜多時
T06n0220_p0886b01║   所起善法不得增長，不能制 伏令行淨戒、安
T06n0220_p0886b02║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多時所起善法不得
T06n0220_p0886b03║   增長；不能制 伏令住 內空時所起善法不得
T06n0220_p0886b04║   增長，不能制 伏令住 外空、內外空、空空、大空、
T06n0220_p0886b05║   勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無
T06n0220_p0886b06║   變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可
T06n0220_p0886b07║   得空、無性空、自性空、無性自性空時所起善法
T06n0220_p0886b08║   不得增長；不能制 伏令住 真如時所起善法
T06n0220_p0886b09║   不得增長，不能制 伏令住 法界、法性、不虛妄
T06n0220_p0886b10║   性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛
T06n0220_p0886b11║   空界、不思議界時所起善法不得增長；不能
T06n0220_p0886b12║   制 伏令修 四念住 時所起善法不得增長，不
T06n0220_p0886b13║   能制 伏令修 四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T06n0220_p0886b14║   支、八 聖道支時所起善法不得增長；不能制
T06n0220_p0886b15║   伏令住 苦聖諦時所起善法不得增長，不能
T06n0220_p0886b16║   制 伏令住 集、滅、道聖諦時所起善法不得增
T06n0220_p0886b17║   長；不能制 伏令修 四靜慮時所起善法不得
T06n0220_p0886b18║   增長，不能制 伏令修 四無量、四無色定時所
T06n0220_p0886b19║   起善法不得增長；不能制 伏令修 三摩地門
T06n0220_p0886b20║   時所起善法不得增長，不能制 伏令修 陀羅
T06n0220_p0886b21║   尼門時所起善法不得增長；不能制 伏令修
T06n0220_p0886b22║   空解脫門時所起善法不得增長，不能制 伏
T06n0220_p0886b23║   令修 無相、無願解脫門時所起善法不得增
T06n0220_p0886b24║   長；不能制 伏令修 五 眼時所起善法不得增
T06n0220_p0886b25║   長，不能制 伏令修 六 神通時所起善法不得
T06n0220_p0886b26║   增長；不能制 伏令修 佛十力 時所起善法不
T06n0220_p0886b27║   得增長，不能制 伏令修 四無所畏、四無礙解、
T06n0220_p0886b28║   十八 佛不共法時所起善法不得增長；不能
T06n0220_p0886b29║   制 伏令修 大慈時所起善法不得增長，不能制
T06n0220_p0886c01║   伏令修 大悲、大喜、大捨時所起善法不得增長；
T06n0220_p0886c02║   不能制 伏令修 無忘失法時所起善法不得增
T06n0220_p0886c03║   長，不能制 伏令修 恒住 捨性時所起善法不
T06n0220_p0886c04║   得增長；不能制 伏令修 一 切智時所起善法
T06n0220_p0886c05║   不得增長，不能制 伏令修 道相智、一 切相智
T06n0220_p0886c06║   時所起善法不得增長。　「是故，善現！菩薩摩訶
T06n0220_p0886c07║   薩應如是行甚深般若波羅蜜多。」　爾時，具 壽
T06n0220_p0886c08║   善現白佛言：「世 尊！菩薩摩訶薩為善根故行
T06n0220_p0886c09║   深般若波羅蜜多耶？」　佛言：「不也！善現！菩薩摩
T06n0220_p0886c10║   訶薩不為善根故行深般若波羅蜜多，亦不為
T06n0220_p0886c11║   不善根故行深般若波羅蜜多。何 以 故？善現！
T06n0220_p0886c12║   菩薩摩訶薩法應如是，若未恭敬供 養諸佛，
T06n0220_p0886c13║   若未圓滿殊勝善根，若真善友未多攝受，終
T06n0220_p0886c14║   不能得一 切智智。」　具 壽善現復白佛言：「世 尊！
T06n0220_p0886c15║   云 何 菩薩摩訶薩恭敬供 養諸佛，圓滿殊勝
T06n0220_p0886c16║   善根，得真善友多所攝受，乃能證得一 切智
T06n0220_p0886c17║   智？」　佛言：「善現！諸菩薩摩訶薩從初 發心恭
T06n0220_p0886c18║   敬供 養無量如來、應、正等覺，從諸佛所聞說
T06n0220_p0886c19║   契經、應頌、記別 、伽 他、自說、本事 、本生、方廣、希法、
T06n0220_p0886c20║   譬喻、論議，聞已總持，持已身語恭敬供 養，轉
T06n0220_p0886c21║   讀溫習令善通利 ，既通利 已心善觀察，善觀
T06n0220_p0886c22║   察已深見意趣，見意趣已復善通達，善通達
T06n0220_p0886c23║   已得陀羅尼，得陀羅尼已起無礙解，起無礙
T06n0220_p0886c24║   解已乃至證得一 切智智，隨所生處於所聞持
T06n0220_p0886c25║   正法教義終不忘失，於諸佛所種植無量廣
T06n0220_p0886c26║   大善根，由諸善根所攝受故，終不枉生惡趣
T06n0220_p0886c27║   難處。復由善根所攝受故，於一 切時意樂清
T06n0220_p0886c28║   淨，意樂淨故常能嚴淨所求佛土，亦常成熟
T06n0220_p0886c29║   所化有情。復由善根所攝受故，常不遠離真
T06n0220_p0887a01║   善知識，謂諸如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶
T06n0220_p0887a02║   薩眾、獨覺、聲聞并餘能讚佛、法、僧 者，常得親
T06n0220_p0887a03║   近恭敬供 養。　「如是，善現！菩薩摩訶薩恭敬供
T06n0220_p0887a04║   養諸佛，圓滿殊勝善根，得真善友多所攝受，
T06n0220_p0887a05║   速能證得一 切智智。是故，善現！菩薩摩訶薩
T06n0220_p0887a06║   行深般若波羅蜜多，欲疾證得一 切智智，應
T06n0220_p0887a07║   勤 恭敬供 養諸佛，攝受圓滿殊勝善根，常求
T06n0220_p0887a08║   親近真善知識恒無厭倦。」
T06n0220_p0887a09║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶
T06n0220_p0887a10║   薩不恭敬供 養諸佛，不圓滿殊勝善根，不得
T06n0220_p0887a11║   善友多所攝受，是菩薩摩訶薩豈不能得一
T06n0220_p0887a12║   切智智？」　佛言：「善現！若不恭敬供 養諸佛，不能
T06n0220_p0887a13║   圓滿殊勝善根，不得善友多所攝受者，尚
T06n0220_p0887a14║   不應得菩薩摩訶薩名，況能證得一 切智智！
T06n0220_p0887a15║   何 以 故？善現！或有恭敬供 養諸佛，種植圓
T06n0220_p0887a16║   滿殊勝善根，得真善友多所攝受，尚不能
T06n0220_p0887a17║   得一 切智智，況不恭敬供 養諸佛，不能圓滿
T06n0220_p0887a18║   殊勝善根，不得善友多所攝受，而能證得一
T06n0220_p0887a19║   切智智！彼若能得一 切智智，無有是處。是
T06n0220_p0887a20║   故，善現！若菩薩摩訶薩欲住 菩薩摩訶薩
T06n0220_p0887a21║   名，欲疾證得一 切智智，當勤 恭敬供 養諸
T06n0220_p0887a22║   佛，種植圓滿殊勝善根，親近供 養真善知識，
T06n0220_p0887a23║   勿 生厭倦。」　具 壽善現白佛言：「世 尊！何 因緣故，
T06n0220_p0887a24║   有菩薩摩訶薩雖已恭敬供 養諸佛，種植圓
T06n0220_p0887a25║   滿殊勝善根，得真善友多所攝受，而不能得
T06n0220_p0887a26║   一 切智智？」　佛言：「善現！彼菩薩摩訶薩遠離
T06n0220_p0887a27║   方便 善巧力 故，不能證得一 切智智，謂彼
T06n0220_p0887a28║   菩薩摩訶薩，不從諸佛聞說如是方便 善巧，
T06n0220_p0887a29║   恭敬供 養諸佛世 尊，種植圓滿殊勝善根，親
T06n0220_p0887b01║   近供 養真善知識故，不能得一 切智智。」
T06n0220_p0887b02║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！何 等名為方便
T06n0220_p0887b03║   善巧，菩薩摩訶薩成就如是方便 善巧，諸有
T06n0220_p0887b04║   所為定能證得一 切智智？」　佛言：「善現！若菩
T06n0220_p0887b05║   薩摩訶薩從初 發心修 行布施波羅蜜多時，
T06n0220_p0887b06║   以 一 切智智相應作意，或施如來、應、正等覺，
T06n0220_p0887b07║   或施獨覺，或施聲聞，或施菩薩摩訶薩，或
T06n0220_p0887b08║   施諸餘沙門婆羅門，或施外道修 梵行者，
T06n0220_p0887b09║   或施貧窮道行苦行及來求者，或施一 切人
T06n0220_p0887b10║   非人等，是菩薩摩訶薩成就如是一 切智智
T06n0220_p0887b11║   相應作意，雖行布施而無施想，無受者想，
T06n0220_p0887b12║   無施者想，亦無一 切我、我所想。何 以 故？是
T06n0220_p0887b13║   菩薩摩訶薩觀一 切法自相皆空，無起、無成、無
T06n0220_p0887b14║   轉、無滅，入 諸法相，知一 切法無作、無能，入 諸
T06n0220_p0887b15║   行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便 善巧，恒
T06n0220_p0887b16║   時增長殊勝善根，由勝善根常增長故，能
T06n0220_p0887b17║   行布施波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土。雖
T06n0220_p0887b18║   行布施而不忻求施所得果，謂不貪著由施
T06n0220_p0887b19║   所得諸可愛境，亦不耽求由施所得生死勝
T06n0220_p0887b20║   報，但 為救護無救護者，及欲解脫未解脫
T06n0220_p0887b21║   者，修 行布施波羅蜜多。
T06n0220_p0887b22║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行
T06n0220_p0887b23║   淨戒波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意受
T06n0220_p0887b24║   持淨戒，其心不為貪欲所覆，亦復不為瞋恚
T06n0220_p0887b25║   所覆，亦復不為愚癡所覆，亦復不為隨眠
T06n0220_p0887b26║   諸纏，及餘種種惡不善法障菩提者之 所覆
T06n0220_p0887b27║   蔽，所謂慳恡、惡戒、忿恚、懈怠、劣 心、亂 心、
T06n0220_p0887b28║   惡慧、諸慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪
T06n0220_p0887b29║   慢，亦常不起聲聞、獨覺相應作意。何 以 故？
T06n0220_p0887c01║   是菩薩摩訶薩觀一 切法自相皆空，無起、無成、
T06n0220_p0887c02║   無轉、無滅，入 諸法相，知一 切法無作、無能，入
T06n0220_p0887c03║   諸行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便 善巧，
T06n0220_p0887c04║   恒時增長殊勝善根，由勝善根常增長故，能
T06n0220_p0887c05║   行淨戒波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土。雖
T06n0220_p0887c06║   行淨戒而不忻求戒所得果，謂不貪著由戒
T06n0220_p0887c07║   所得諸可愛境，亦不耽求由戒所得生死勝
T06n0220_p0887c08║   報，但 為救護無救護者，及欲解脫未解脫
T06n0220_p0887c09║   者，修 行淨戒波羅蜜多。
T06n0220_p0887c10║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行
T06n0220_p0887c11║   安忍波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意修
T06n0220_p0887c12║   學安忍，是菩薩摩訶薩乃至為護自命因緣，
T06n0220_p0887c13║   亦不發起一 念忿恚惡言加 報怨恨之 心。是
T06n0220_p0887c14║   菩薩摩訶薩假使有來欲害其命，劫 奪資財、
T06n0220_p0887c15║   侵 陵妻室、虛誑罔冒、離間親友、麁言罵辱、雜
T06n0220_p0887c16║   穢嘲誚，或捶、或打、或割 、或截，或為種種不饒
T06n0220_p0887c17║   益事 ，於彼有情都無忿恨，唯欲作彼利 益安
T06n0220_p0887c18║   樂。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩觀一 切法
T06n0220_p0887c19║   自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入 諸法相，知
T06n0220_p0887c20║   一 切法無作、無能，入 諸行相。是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0887c21║   成就如是方便 善巧，恒時增長殊勝善根，由
T06n0220_p0887c22║   勝善根常增長故，能行安忍波羅蜜多，成熟
T06n0220_p0887c23║   有情、嚴淨佛土。雖行安忍而不忻求忍所得
T06n0220_p0887c24║   果，謂不貪著由忍所得諸可愛境，亦不耽求
T06n0220_p0887c25║   由忍所得生死勝報，但 為救護無救護者，及
T06n0220_p0887c26║   欲解脫未解脫者，修 行安忍波羅蜜多。
T06n0220_p0887c27║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行精
T06n0220_p0887c28║   進波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，發起
T06n0220_p0887c29║   正勤 被堅固鎧，勇 猛無怯遠離懈怠懶惰之
T06n0220_p0888a01║   心；是菩薩摩訶薩為求無上正等菩提，勇 猛
T06n0220_p0888a02║   正勤 不懼眾苦，亦能方便 遮止制 伏，謂於
T06n0220_p0888a03║   人苦、阿素洛苦、鬼界苦、傍生苦、地獄苦及餘
T06n0220_p0888a04║   眾苦皆不怯懼，亦能方便 遮止制 伏，勤 修
T06n0220_p0888a05║   善法常無懈廢。何 以 故？善現！是菩薩摩訶
T06n0220_p0888a06║   薩觀一 切法自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入
T06n0220_p0888a07║   諸法相，知一 切法無作、無能，入 諸行相。是
T06n0220_p0888a08║   菩薩摩訶薩成就如是方便 善巧，恒時增長
T06n0220_p0888a09║   殊勝善根，由勝善根常增長故，能行精進
T06n0220_p0888a10║   波羅蜜多，成熟有情、嚴淨佛土。雖行精進
T06n0220_p0888a11║   而不忻求勤 所得果，謂不貪著由勤 所得諸
T06n0220_p0888a12║   可愛境，亦不耽求由勤 所得生死勝報，但
T06n0220_p0888a13║   為救護無救護者，及欲解脫未解脫者，修 行
T06n0220_p0888a14║   精進波羅蜜多。
T06n0220_p0888a15║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行靜
T06n0220_p0888a16║   慮波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意修 學
T06n0220_p0888a17║   諸定。是菩薩摩訶薩眼見色已不取諸相、不
T06n0220_p0888a18║   取隨好，即於是處防護眼根不放逸住 ，勿 令
T06n0220_p0888a19║   心起世 間貪憂、惡不善法、諸煩惱漏，專修 念
T06n0220_p0888a20║   定守護眼根。是菩薩摩訶薩耳聞聲已不取
T06n0220_p0888a21║   諸相、不取隨好，即於是處防護耳根不放逸
T06n0220_p0888a22║   住 ，勿 令心起世 間貪憂、惡不善法、諸煩惱漏，
T06n0220_p0888a23║   專修 念定守護耳根。是菩薩摩訶薩鼻嗅香
T06n0220_p0888a24║   已不取諸相、不取隨好，即於是處防護鼻根
T06n0220_p0888a25║   不放逸住 ，勿 令心起世 間貪憂、惡不善法、諸
T06n0220_p0888a26║   煩惱漏，專修 念定守護鼻根。是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0888a27║   舌甞味已不取諸相、不取隨好，即於是處防
T06n0220_p0888a28║   護舌根不放逸住 ，勿 令心起世 間貪憂、惡不
T06n0220_p0888a29║   善法、諸煩惱漏，專修 念定守護舌根。是菩薩
T06n0220_p0888b01║   摩訶薩身覺觸已不取諸相、不取隨好，即於
T06n0220_p0888b02║   是處防護身根不放逸住 ，勿 令心起世 間貪
T06n0220_p0888b03║   憂、惡不善法、諸煩惱漏，專修 念定守護身根。
T06n0220_p0888b04║   是菩薩摩訶薩意了 法已不取諸相、不取隨
T06n0220_p0888b05║   好，即於是處防護意根不放逸住 ，勿 令心起
T06n0220_p0888b06║   世 間貪憂、惡不善法、諸煩惱漏，專修 念定守
T06n0220_p0888b07║   護意根。　「是菩薩摩訶薩若行、若住 、若坐、若臥、
T06n0220_p0888b08║   若語、若默，常不捨離三摩呬多奢摩他位 。是
T06n0220_p0888b09║   菩薩摩訶薩若手、若足俱 不饕餮，語不剛 強，
T06n0220_p0888b10║   言不諠雜，眼及諸根皆不紛擾，不掉、不動
T06n0220_p0888b11║   亦不倨傲 ，身不散亂 ，語不散亂 ，心不散亂 ，
T06n0220_p0888b12║   身寂靜、語寂靜、心寂靜，若隱若露無異威儀 ，
T06n0220_p0888b13║   於諸飲食、衣服、臥具 、病緣醫藥及餘資產皆生
T06n0220_p0888b14║   喜足，易滿、易養、易可供 事 ，軌則 所行無不調
T06n0220_p0888b15║   善，雖處諠雜而行遠離，於利 、於衰、於樂、於
T06n0220_p0888b16║   苦、於讚、於毀、於稱、於譏、於活、於殺，平等無
T06n0220_p0888b17║   變不高不下。於怨、於親、於善、於惡，心無
T06n0220_p0888b18║   憎愛無喜無憂。於諸聖言、於非聖言，於遠
T06n0220_p0888b19║   離、於憒閙，其心平等無有改易。於可愛色、
T06n0220_p0888b20║   不可愛色，於諸隨順違逆事 中，都不分別 心
T06n0220_p0888b21║   常安定。　「何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩觀一
T06n0220_p0888b22║   切法自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入 諸法
T06n0220_p0888b23║   相，知一 切法無作、無能，入 諸行相。是菩薩摩
T06n0220_p0888b24║   訶薩成就如是方便 善巧，恒時增長殊勝善
T06n0220_p0888b25║   根，由勝善根常增長故，能行靜慮波羅蜜多，
T06n0220_p0888b26║   成熟有情、嚴淨佛土。雖行靜慮而不忻求定
T06n0220_p0888b27║   所得果，謂不貪著由定所得諸可愛境，亦
T06n0220_p0888b28║   不耽求由定所得生死勝報，但 為救護無救
T06n0220_p0888b29║   護者，及欲解脫未解脫者，修 行靜慮波羅蜜
T06n0220_p0888c01║   多。
T06n0220_p0888c02║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行般
T06n0220_p0888c03║   若波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意修 學
T06n0220_p0888c04║   般若，是菩薩摩訶薩無諸惡慧，他不能引，
T06n0220_p0888c05║   遠離一 切我、我所執，遠離一 切我見、有情
T06n0220_p0888c06║   見、命者見、生者見、養者見、士夫見、補特
T06n0220_p0888c07║   伽 羅見、意生見、儒 童見、作者見、受者見、
T06n0220_p0888c08║   知者見、見者見，遠離一 切有無有見、諸惡
T06n0220_p0888c09║   見趣，遠離憍慢，無分別 、無變異而修 妙慧。何
T06n0220_p0888c10║   以 故？善現！是菩薩摩訶薩觀一 切法自相
T06n0220_p0888c11║   皆空，無起、無成、無轉、無滅，入 諸法相，知一 切
T06n0220_p0888c12║   法無作、無能，入 諸行相。是菩薩摩訶薩成就
T06n0220_p0888c13║   如是方便 善巧，恒時增長殊勝善根，由勝善
T06n0220_p0888c14║   根常增長故，能行般若波羅蜜多，成熟有情、
T06n0220_p0888c15║   嚴淨佛土。雖行般若而不忻求慧所得果，謂
T06n0220_p0888c16║   不貪著由慧所得諸可愛境，亦不耽求由慧
T06n0220_p0888c17║   所得生死勝報，但 為救護無救護者，及欲解
T06n0220_p0888c18║   脫未解脫者，修 行般若波羅蜜多。
T06n0220_p0888c19║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行
T06n0220_p0888c20║   般若波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意入 初
T06n0220_p0888c21║   靜慮，入 第二 、第三、第四靜慮，入 慈無量，入 悲、
T06n0220_p0888c22║   喜、捨無量，入 空無邊處定，入 識無邊處、無所
T06n0220_p0888c23║   有處、非想非非想處定，是菩薩摩訶薩雖於
T06n0220_p0888c24║   靜慮、無量、無色入 出自在，而不貪愛彼異熟
T06n0220_p0888c25║   果。何 以 故？善現！是菩薩摩訶薩成就最勝方
T06n0220_p0888c26║   便 善巧，由此方便 善巧力 故，觀諸靜慮、無量、
T06n0220_p0888c27║   無色自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入 諸法相，
T06n0220_p0888c28║   知一 切法無作、無能，入 諸行相。是菩薩摩訶
T06n0220_p0888c29║   薩成就如是方便 善巧，恒時增長殊勝善根，
T06n0220_p0889a01║   由勝善根常增長故，能行靜慮、無量、無色，由
T06n0220_p0889a02║   行靜慮、無量、無色便 能自在，成熟有情、嚴淨
T06n0220_p0889a03║   佛土。雖行靜慮、無量、無色，而不忻求彼所得
T06n0220_p0889a04║   果，謂不貪著靜慮、無量及無色定所得生死
T06n0220_p0889a05║   諸異熟果，但 為救護無救護者，及為解脫未
T06n0220_p0889a06║   解脫者，修 諸靜慮、無量、無色，無所執受。
T06n0220_p0889a07║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩從初 發心修 行般
T06n0220_p0889a08║   若波羅蜜多時，以 一 切智智相應作意，修 學
T06n0220_p0889a09║   一 切菩提分法，成就如是方便 善巧，雖行
T06n0220_p0889a10║   見修 所斷法道，而不取預流果，亦復不取一
T06n0220_p0889a11║   來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。何 以 故？善現！
T06n0220_p0889a12║   是菩薩摩訶薩觀一 切法自相皆空，無起、無
T06n0220_p0889a13║   成、無轉、無滅，入 諸法相，知一 切法無作、無能，
T06n0220_p0889a14║   入 諸行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便 善
T06n0220_p0889a15║   巧，恒時增長殊勝善根，由勝善根常增長
T06n0220_p0889a16║   故，行三十七菩提分法。雖行如是菩提分
T06n0220_p0889a17║   法，而超聲聞及獨覺地，證入 菩薩正性離
T06n0220_p0889a18║   生。善現！是名菩薩摩訶薩無生法忍。　「復次，
T06n0220_p0889a19║   善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0889a20║   以 一 切智智相應作意，雖得自在順逆入 出
T06n0220_p0889a21║   八 解脫定，亦得自在順逆入 出八 勝處定，
T06n0220_p0889a22║   亦得自在順逆入 出九次第定，亦得自在順
T06n0220_p0889a23║   逆入 出十遍處定，亦能修 習四聖諦觀，自在
T06n0220_p0889a24║   入 出三摩地門、陀羅尼門、三解脫門，而能成
T06n0220_p0889a25║   就方便 善巧，不取預流果，亦不取一 來、不還、
T06n0220_p0889a26║   阿羅漢果、獨覺菩提。何 以 故？善現！是菩薩摩
T06n0220_p0889a27║   訶薩觀一 切法自相皆空，無起、無成、無轉、無滅，
T06n0220_p0889a28║   入 諸法相，知一 切法無作、無能，入 諸行相。是
T06n0220_p0889a29║   菩薩摩訶薩成就如是方便 善巧，恒時增長
T06n0220_p0889b01║   殊勝善根，由勝善根常增長故，能行八 解脫
T06n0220_p0889b02║   定、八 勝處定、九次第定、十遍處定、四聖諦觀、三
T06n0220_p0889b03║   摩地門、陀羅尼門、三解脫門。雖能行八 解脫
T06n0220_p0889b04║   定乃至三解脫門，而超聲聞及獨覺地，證入
T06n0220_p0889b05║   菩薩不退轉位 。善現！是名菩薩摩訶薩無生
T06n0220_p0889b06║   法受記忍。
T06n0220_p0889b07║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜
T06n0220_p0889b08║   多時，以 一 切智智相應作意，學佛十力 、四無
T06n0220_p0889b09║   所畏、四無礙解、十八 佛不共法、大慈、大悲、大喜、
T06n0220_p0889b10║   大捨、無忘失法、恒住 捨性、一 切智、道相智、一 切
T06n0220_p0889b11║   相智、五 眼、六 神通，乃至未具 成熟有情、嚴淨
T06n0220_p0889b12║   佛土，且未證得一 切智智。何 以 故？善現！
T06n0220_p0889b13║   是菩薩摩訶薩觀一 切法自相皆空，無起、無成、
T06n0220_p0889b14║   無轉、無滅，入 諸法相，知一 切法無作、無能，入
T06n0220_p0889b15║   諸行相。是菩薩摩訶薩成就如是方便 善巧，
T06n0220_p0889b16║   恒時增長殊勝善根，由勝善根常增長故，能
T06n0220_p0889b17║   行佛十力 、四無所畏、四無礙解、十八 佛不共法、
T06n0220_p0889b18║   大慈、大悲、大喜、大捨、無忘失法、恒住 捨性、一 切
T06n0220_p0889b19║   智、道相智、一 切相智、五 眼、六 神通，由能行佛
T06n0220_p0889b20║   十力 乃至六 神通故，便 能圓滿成熟有情、
T06n0220_p0889b21║   嚴淨佛土，漸次證得一 切智智。　「善現！如
T06n0220_p0889b22║   是名為方便 善巧，若菩薩摩訶薩成就如是
T06n0220_p0889b23║   方便 善巧，諸有所為定能證得一 切智智。
T06n0220_p0889b24║   善現！如是方便 善巧，皆由般若波羅蜜多
T06n0220_p0889b25║   而得成就。是故，善現！諸菩薩摩訶薩應行般
T06n0220_p0889b26║   若波羅蜜多，諸有所為不求果報。」
T06n0220_p0889b27║   　　　初 分遍學道品第六 十四之 一
T06n0220_p0889b28║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0889c01║   具 最勝覺，雖能受行如是深法，而能於中
T06n0220_p0889c02║   不求果報。」　佛言：「善現！如是！如是！如汝所說，
T06n0220_p0889c03║   諸菩薩摩訶薩具 最勝覺，雖能受行如是深
T06n0220_p0889c04║   法，而於其中不求果報。何 以 故？善現！諸菩薩
T06n0220_p0889c05║   摩訶薩於自性無動 故。」　具 壽善現復白佛言：
T06n0220_p0889c06║   「世 尊！諸菩薩摩訶薩能於何 等自性無動 ？」　佛
T06n0220_p0889c07║   言：「善現！諸菩薩摩訶薩能於無性自性無
T06n0220_p0889c08║   動 。」　「世 尊！諸菩薩摩訶薩能於何 等諸法無性
T06n0220_p0889c09║   自性無動 ？」　「善現！諸菩薩摩訶薩能於色無性
T06n0220_p0889c10║   自性無動 ，能於受、想、行、識無性自性無動 ；
T06n0220_p0889c11║   能於眼處無性自性無動 ，能於耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0889c12║   處無性自性無動 ；能於色處無性自性無動 ，
T06n0220_p0889c13║   能於聲、香、味、觸、法處無性自性無動 ；能於眼
T06n0220_p0889c14║   界無性自性無動 ，能於耳、鼻、舌、身、意界無性
T06n0220_p0889c15║   自性無動 ；能於色界無性自性無動 ，能於聲、
T06n0220_p0889c16║   香、味、觸、法界無性自性無動 ；能於眼識界無
T06n0220_p0889c17║   性自性無動 ，能於耳、鼻、舌、身、意識界無性自
T06n0220_p0889c18║   性無動 ，能於眼觸無性自性無動 ，能於耳、鼻、
T06n0220_p0889c19║   舌、身、意觸無性自性無動 ；能於眼觸為緣所
T06n0220_p0889c20║   生諸受無性自性無動 ，能於耳、鼻、舌、身、意觸
T06n0220_p0889c21║   為緣所生諸受無性自性無動 ；能於地界無
T06n0220_p0889c22║   性自性無動 ，能於水、火、風、空、識界無性自性
T06n0220_p0889c23║   無動 ；能於無明無性自性無動 ，能於行、識、
T06n0220_p0889c24║   名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無
T06n0220_p0889c25║   性自性無動 ；能於布施波羅蜜多無性自性
T06n0220_p0889c26║   無動 ，能於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
T06n0220_p0889c27║   蜜多無性自性無動 ；能於內空無性自性無
T06n0220_p0889c28║   動 ，能於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
T06n0220_p0889c29║   空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
T06n0220_p0890a01║   空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、
T06n0220_p0890a02║   自性空、無性自性空無性自性無動 ；能於四
T06n0220_p0890a03║   靜慮無性自性無動 ，能於四無量、四無色定
T06n0220_p0890a04║   無性自性無動 ；能於四念住 無性自性無動 ，
T06n0220_p0890a05║   能於四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p0890a06║   道支無性自性無動 ；能於空解脫門無性自
T06n0220_p0890a07║   性無動 ，能於無相、無願解脫門無性自性無
T06n0220_p0890a08║   動 ；能於苦聖諦無性自性無動 ，能於集、滅、道
T06n0220_p0890a09║   聖諦無性自性無動 ；能於八 解脫無性自性
T06n0220_p0890a10║   無動 ，能於八 勝處、九次第定、十遍處無性自
T06n0220_p0890a11║   性無動 ；能於一 切三摩地門無性自性無動 ，
T06n0220_p0890a12║   能於一 切陀羅尼門無性自性無動 ；能於菩
T06n0220_p0890a13║   薩十地無性自性無動 ；能於五 眼無性自性
T06n0220_p0890a14║   無動 ，能於六 神通無性自性無動 ；能於佛十
T06n0220_p0890a15║   力 無性自性無動 ，能於四無所畏、四無礙解、
T06n0220_p0890a16║   十八 佛不共法無性自性無動 ；能於大慈無
T06n0220_p0890a17║   性自性無動 ，能於大悲、大喜、大捨無性自性
T06n0220_p0890a18║   無動 ；能於無忘失法無性自性無動 ，能於
T06n0220_p0890a19║   恒住 捨性無性自性無動 ；能於一 切智無性
T06n0220_p0890a20║   自性無動 ，能於道相智、一 切相智無性自性
T06n0220_p0890a21║   無動 ；能於預流果無性自性無動 ，能於一
T06n0220_p0890a22║   來、不還、阿羅漢果無性自性無動 ；能於獨覺
T06n0220_p0890a23║   菩提無性自性無動 ；能於一 切菩薩摩訶薩
T06n0220_p0890a24║   行無性自性無動 ；能於諸佛無上正等菩提
T06n0220_p0890a25║   無性自性無動 。　「何 以 故？善現！諸法自性即
T06n0220_p0890a26║   是無性，無性不能現證無性。」
T06n0220_p0890a27║   大般若波羅蜜多經卷第三百六 十六