pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0907a17║   
T05n0220_p0907a18║   
T05n0220_p0907a19║   大般若波羅蜜多經卷第一 百六
T05n0220_p0907a20║   十九
T05n0220_p0907a21║   
T05n0220_p0907a22║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0907a23║   初 分隨喜迴向品第三十一 之 二
T05n0220_p0907a24║   時，彌勒 菩薩摩訶薩白上座善現言：「大德！彼
T05n0220_p0907a25║   菩薩摩訶薩緣如是事 起隨喜迴向心，實無
T05n0220_p0907a26║   如是所緣事 如彼菩薩摩訶薩所取相。」　具 壽
T05n0220_p0907a27║   善現言：「大士！若無所緣事 如所取相者，彼菩
T05n0220_p0907a28║   薩摩訶薩隨喜迴向心，以 取相為方便 ，普緣
T05n0220_p0907a29║   十方無數無量無邊世 界，一 一 世 界無數無
T05n0220_p0907b01║   量無邊諸佛已涅槃者，從初 發心乃至法滅
T05n0220_p0907b02║   所有善根，及弟子等所有善根，一 切合集現前
T05n0220_p0907b03║   隨喜，迴向無上正等菩提。如是所起隨喜迴
T05n0220_p0907b04║   向，將非顛倒。如於無常謂常，是想顛倒、心顛
T05n0220_p0907b05║   倒、見顛倒；於苦謂樂，是想顛倒、心顛倒、見顛
T05n0220_p0907b06║   倒；於無我謂我，是想顛倒、心顛倒、見顛倒；於
T05n0220_p0907b07║   不淨謂淨，是想顛倒、心顛倒、見顛倒。此於無
T05n0220_p0907b08║   相而取其相，亦應如是。　「大士！如所緣事 實無
T05n0220_p0907b09║   所有，隨喜迴向心亦如是，諸善根等亦如是，
T05n0220_p0907b10║   無上正等菩提亦如是，色、受、想、行、識亦如是，
T05n0220_p0907b11║   眼、耳、鼻、舌、身、意處亦如是，色、聲、香、味、觸、法處
T05n0220_p0907b12║   亦如是，眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0907b13║   所生諸受亦如是，耳界、聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0907b14║   耳觸為緣所生諸受亦如是，鼻界、香界、鼻識
T05n0220_p0907b15║   界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦如是，舌界、
T05n0220_p0907b16║   味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦如
T05n0220_p0907b17║   是，身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
T05n0220_p0907b18║   諸受亦如是，意界、法界、意識界及意觸、意觸
T05n0220_p0907b19║   為緣所生諸受亦如是，地、水、火、風、空、識界亦
T05n0220_p0907b20║   如是，無明、行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0907b21║   死愁歎苦憂惱亦如是，布施、淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0907b22║   靜慮、般若波羅蜜多亦如是，內空、外空、內外
T05n0220_p0907b23║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0907b24║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0907b25║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0907b26║   亦如是，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0907b27║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0907b28║   界亦如是，苦、集、滅、道聖諦亦如是，四靜慮、四
T05n0220_p0907b29║   無量、四無色定亦如是，八 解脫、八 勝處、九次
T05n0220_p0907c01║   第定、十遍處亦如是，四念住 、四正斷、四神足、
T05n0220_p0907c02║   五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支亦如是，空、無
T05n0220_p0907c03║   相、無願解脫門亦如是，五 眼、六 神通亦如是，
T05n0220_p0907c04║   佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0907c05║   捨、十八 佛不共法亦如是，無忘失法、恒住 捨
T05n0220_p0907c06║   性亦如是，一 切智、道相智、一 切相智亦如是，
T05n0220_p0907c07║   一 切陀羅尼門、一 切三摩地門亦如是，諸聲
T05n0220_p0907c08║   聞、獨覺、大乘亦如是。　「大士！若如所緣事 實無
T05n0220_p0907c09║   所有，隨喜迴向心亦如是，諸善根等亦如是，
T05n0220_p0907c10║   無上正等菩提亦如是，色、受、想、行、識亦如是，
T05n0220_p0907c11║   眼、耳、鼻、舌、身、意處亦如是，色、聲、香、味、觸、法處
T05n0220_p0907c12║   亦如是，眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣
T05n0220_p0907c13║   所生諸受亦如是，耳界、聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0907c14║   耳觸為緣所生諸受亦如是，鼻界、香界、鼻識
T05n0220_p0907c15║   界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦如是，舌界、
T05n0220_p0907c16║   味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦如
T05n0220_p0907c17║   是，身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
T05n0220_p0907c18║   諸受亦如是，意界、法界、意識界及意觸、意觸
T05n0220_p0907c19║   為緣所生諸受亦如是，地、水、火、風、空、識界亦
T05n0220_p0907c20║   如是，無明、行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T05n0220_p0907c21║   死愁歎苦憂惱亦如是，布施、淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0907c22║   靜慮、般若波羅蜜多亦如是，內空、外空、內外
T05n0220_p0907c23║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0907c24║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0907c25║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空
T05n0220_p0907c26║   亦如是，真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0907c27║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0907c28║   界亦如是，苦、集、滅、道聖諦亦如是，四靜慮、四
T05n0220_p0907c29║   無量、四無色定亦如是，八 解脫、八 勝處、九次
T05n0220_p0908a01║   第定、十遍處亦如是，四念住 、四正斷、四神足、五
T05n0220_p0908a02║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支亦如是，空、無相、
T05n0220_p0908a03║   無願解脫門亦如是，五 眼、六 神通亦如是，佛
T05n0220_p0908a04║   十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0908a05║   十八 佛不共法亦如是，無忘失法、恒住 捨性
T05n0220_p0908a06║   亦如是，一 切智、道相智、一 切相智亦如是，一
T05n0220_p0908a07║   切陀羅尼門、一 切三摩地門亦如是，諸聲聞、
T05n0220_p0908a08║   獨覺、大乘亦如是者，何 等是所緣？何 等是事 ？
T05n0220_p0908a09║   何 等是隨喜迴向心？何 等是諸善根等？何 等
T05n0220_p0908a10║   是無上正等菩提？而彼菩薩摩訶薩緣如是
T05n0220_p0908a11║   事 起隨喜心，迴向無上正等菩提？」　彌勒 菩薩
T05n0220_p0908a12║   言：「大德！若菩薩摩訶薩久 修 行六 波羅蜜多，
T05n0220_p0908a13║   已曾供 養無量諸佛，宿殖善根久 發大願，為
T05n0220_p0908a14║   諸善友之 所攝受，善學諸法自相空義，是菩
T05n0220_p0908a15║   薩摩訶薩能於所緣、事 、隨喜迴向心、諸善根
T05n0220_p0908a16║   等、無上菩提及一 切法皆不取相，而能發起
T05n0220_p0908a17║   隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是隨喜
T05n0220_p0908a18║   迴向，以 非二 非不二 為方便 ，非相非無相為
T05n0220_p0908a19║   方便 ，非有所得非無所得為方便 ，非染非淨
T05n0220_p0908a20║   為方便 ，非生非滅為方便 故，於所緣事 乃至
T05n0220_p0908a21║   無上正等菩提能不取相，不取相故非顛倒
T05n0220_p0908a22║   攝。若有菩薩不久 修 行六 波羅蜜多，未曾供
T05n0220_p0908a23║   養無量諸佛，不宿殖善根，未久 發大願，不
T05n0220_p0908a24║   為善友之 所攝受，未於一 切法善學自相空，
T05n0220_p0908a25║   是諸菩薩於所緣、事 、隨喜迴向、諸善根等、無
T05n0220_p0908a26║   上菩提及一 切法，猶取其相而起隨喜迴向
T05n0220_p0908a27║   無上正等菩提，如是所起隨喜迴向，以 取相
T05n0220_p0908a28║   故猶顛倒攝。
T05n0220_p0908a29║   「復次，大德！不應為彼新學大乘諸菩薩等及
T05n0220_p0908b01║   於其前 宣說般若波羅蜜多，亦不應為新學
T05n0220_p0908b02║   大乘諸菩薩等及於其前 宣說靜慮、精進、安
T05n0220_p0908b03║   忍、淨戒、布施波羅蜜多；不應為彼新學大乘
T05n0220_p0908b04║   諸菩薩等及於其前 宣說內空，亦不應為新
T05n0220_p0908b05║   學大乘諸菩薩等及於其前 宣說外空、內外
T05n0220_p0908b06║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無
T05n0220_p0908b07║   際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一
T05n0220_p0908b08║   切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
T05n0220_p0908b09║   空；不應為彼新學大乘諸菩薩等及於其前
T05n0220_p0908b10║   宣說真如，亦不應為新學大乘諸菩薩等及
T05n0220_p0908b11║   於其前 宣說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T05n0220_p0908b12║   等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0908b13║   界；不應為彼新學大乘諸菩薩等及於其
T05n0220_p0908b14║   前 宣說苦聖諦，亦不應為新學大乘諸菩薩
T05n0220_p0908b15║   等及於其前 宣說集、滅、道聖諦；不應為彼新
T05n0220_p0908b16║   學大乘諸菩薩等及於其前 宣說四靜慮，亦
T05n0220_p0908b17║   不應為新學大乘諸菩薩等及於其前 宣說
T05n0220_p0908b18║   四無量、四無色定；不應為彼新學大乘諸菩
T05n0220_p0908b19║   薩等及於其前 宣說八 解脫，亦不應為新學
T05n0220_p0908b20║   大乘諸菩薩等及於其前 宣說八 勝處、九次
T05n0220_p0908b21║   第定、十遍處；不應為彼新學大乘諸菩薩等
T05n0220_p0908b22║   及於其前 宣說四念住 ，亦不應為新學大乘
T05n0220_p0908b23║   諸菩薩等及於其前 宣說四正斷、四神足、五
T05n0220_p0908b24║   根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；不應為彼新學
T05n0220_p0908b25║   大乘諸菩薩等及於其前 宣說空解脫門，亦
T05n0220_p0908b26║   不應為新學大乘諸菩薩等及於其前 宣說
T05n0220_p0908b27║   無相、無願解脫門；不應為彼新學大乘諸菩
T05n0220_p0908b28║   薩等及於其前 宣說五 眼，亦不應為新學大
T05n0220_p0908b29║   乘諸菩薩等及於其前 宣說六 神通；不應為
T05n0220_p0908c01║   彼新學大乘諸菩薩等及於其前 宣說佛十
T05n0220_p0908c02║   力 ，亦不應為新學大乘諸菩薩等及於其前
T05n0220_p0908c03║   宣說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0908c04║   十八 佛不共法；不應為彼新學大乘諸菩薩
T05n0220_p0908c05║   等及於其前 宣說無忘失法，亦不應為新學
T05n0220_p0908c06║   大乘諸菩薩等及於其前 宣說恒住 捨性；不
T05n0220_p0908c07║   應為彼新學大乘諸菩薩等及於其前 宣說
T05n0220_p0908c08║   一 切智，亦不應為新學大乘諸菩薩等及於
T05n0220_p0908c09║   其前 宣說道相智、一 切相智；不應為彼新學
T05n0220_p0908c10║   大乘諸菩薩等及於其前 宣說一 切陀羅尼
T05n0220_p0908c11║   門，亦不應為新學大乘諸菩薩等及於其前
T05n0220_p0908c12║   宣說一 切三摩地門；不應為彼新學大乘諸
T05n0220_p0908c13║   菩薩等及於其前 宣說一 切法自相空義。何
T05n0220_p0908c14║   以 故？大德！新學大乘諸菩薩等於如是法，雖
T05n0220_p0908c15║   有少分信 敬愛樂，而彼聞已尋皆忘失，驚疑
T05n0220_p0908c16║   恐慴生毀謗故。
T05n0220_p0908c17║   「復次，大德！若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供 養
T05n0220_p0908c18║   無量諸佛、宿殖善根久 發大願、諸善知識所
T05n0220_p0908c19║   攝受者，應對其前 廣為辯說般若、靜慮、精進、安
T05n0220_p0908c20║   忍、淨戒、布施波羅蜜多；若不退轉菩薩摩訶
T05n0220_p0908c21║   薩，或曾供 養無量諸佛、宿殖善根久 發大願、
T05n0220_p0908c22║   諸善知識所攝受者，應對其前 廣為辯說內
T05n0220_p0908c23║   空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為
T05n0220_p0908c24║   空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相
T05n0220_p0908c25║   空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0908c26║   無性自性空；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供
T05n0220_p0908c27║   養無量諸佛、宿殖善根久 發大願、諸善知識
T05n0220_p0908c28║   所攝受者，應對其前 廣為辯說真如、法界、法
T05n0220_p0908c29║   性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法
T05n0220_p0909a01║   住 、實際、虛空界、不思議界；若不退轉菩薩摩
T05n0220_p0909a02║   訶薩，或曾供 養無量諸佛、宿殖善根久 發大
T05n0220_p0909a03║   願、諸善知識所攝受者，應對其前 廣為辯說
T05n0220_p0909a04║   苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦；若不退轉菩
T05n0220_p0909a05║   薩摩訶薩，或曾供 養無量諸佛、宿殖善根久
T05n0220_p0909a06║   發大願、諸善知識所攝受者，應對其前 廣為
T05n0220_p0909a07║   辯說四靜慮、四無量、四無色定；若不退轉菩
T05n0220_p0909a08║   薩摩訶薩，或曾供 養無量諸佛、宿殖善根久
T05n0220_p0909a09║   發大願、諸善知識所攝受者，應對其前 廣為
T05n0220_p0909a10║   辯說八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處；若不
T05n0220_p0909a11║   退轉菩薩摩訶薩，或曾供 養無量諸佛、宿殖
T05n0220_p0909a12║   善根久 發大願、諸善知識所攝受者，應對其
T05n0220_p0909a13║   前 廣為辯說四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、
T05n0220_p0909a14║   七等覺支、八 聖道支；若不退轉菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0909a15║   或曾供 養無量諸佛、宿殖善根久 發大願、諸
T05n0220_p0909a16║   善知識所攝受者，應對其前 廣為辯說空解
T05n0220_p0909a17║   脫門、無相解脫門、無願解脫門；若不退轉菩
T05n0220_p0909a18║   薩摩訶薩，或曾供 養無量諸佛、宿殖善根久
T05n0220_p0909a19║   發大願、諸善知識所攝受者，應對其前 廣為
T05n0220_p0909a20║   辯說五 眼、六 神通；若不退轉菩薩摩訶薩，或
T05n0220_p0909a21║   曾供 養無量諸佛、宿殖善根久 發大願、諸善
T05n0220_p0909a22║   知識所攝受者，應對其前 廣為辯說佛十力 、
T05n0220_p0909a23║   四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0909a24║   佛不共法；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供 養
T05n0220_p0909a25║   無量諸佛、宿殖善根久 發大願、諸善知識所
T05n0220_p0909a26║   攝受者，應對其前 廣為辯說無忘失法、恒住
T05n0220_p0909a27║   捨性；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供 養無量
T05n0220_p0909a28║   諸佛、宿殖善根久 發大願、諸善知識所攝受
T05n0220_p0909a29║   者，應對其前 廣為辯說一 切智、道相智、一 切
T05n0220_p0909b01║   相智；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供 養無量
T05n0220_p0909b02║   諸佛、宿殖善根久 發大願、諸善知識所攝受
T05n0220_p0909b03║   者，應對其前 廣為辯說一 切陀羅尼門、一 切
T05n0220_p0909b04║   三摩地門；若不退轉菩薩摩訶薩，或曾供 養
T05n0220_p0909b05║   無量諸佛、宿殖善根久 發大願、諸善知識所
T05n0220_p0909b06║   攝受者，應對其前 廣為辯說一 切法自相空
T05n0220_p0909b07║   義。何 以 故？大德！如是不退轉菩薩摩訶薩，及
T05n0220_p0909b08║   曾供 養無量諸佛、宿殖善根久 發大願、諸善
T05n0220_p0909b09║   知識所攝受者，若聞此法皆能受持終不廢
T05n0220_p0909b10║   忘，心不驚疑、不恐、不慴、不毀謗故。」
T05n0220_p0909b11║   爾時，具 壽善現白彌勒 菩薩言：「菩薩摩訶薩
T05n0220_p0909b12║   應以 如是隨喜俱 行諸福業事 ，迴向無上正
T05n0220_p0909b13║   等菩提，謂所用心隨喜迴向，此所用心盡滅
T05n0220_p0909b14║   離變，此所緣事 及諸善根亦皆如心盡滅離
T05n0220_p0909b15║   變。此中何 等是所用心？復以 何 等為所緣事
T05n0220_p0909b16║   及諸善根，而說隨喜迴向無上正等菩提？是
T05n0220_p0909b17║   心於心理不應有隨喜迴向，以 無二 心俱 時起
T05n0220_p0909b18║   故，心亦不可隨喜迴向心自性故。　「大士！若菩
T05n0220_p0909b19║   薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，能如實知
T05n0220_p0909b20║   色無所有，受、想、行、識無所有；眼處無所有，耳、
T05n0220_p0909b21║   鼻、舌、身、意處無所有；色處無所有，聲、香、味、觸、
T05n0220_p0909b22║   法處無所有；眼界無所有，色界、眼識界及眼
T05n0220_p0909b23║   觸、眼觸為緣所生諸受無所有；耳界無所有，
T05n0220_p0909b24║   聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無所
T05n0220_p0909b25║   有；鼻界無所有，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
T05n0220_p0909b26║   緣所生諸受無所有；舌界無所有，味界、舌識
T05n0220_p0909b27║   界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有；身界
T05n0220_p0909b28║   無所有，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生
T05n0220_p0909b29║   諸受無所有；意界無所有，法界、意識界及意
T05n0220_p0909c01║   觸、意觸為緣所生諸受無所有；地界無所有，
T05n0220_p0909c02║   水、火、風、空、識界無所有；無明無所有，行、識、名
T05n0220_p0909c03║   色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱無所
T05n0220_p0909c04║   有；布施波羅蜜多無所有，淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0909c05║   慮、般若波羅蜜多無所有；內空無所有，外空、
T05n0220_p0909c06║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0909c07║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0909c08║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T05n0220_p0909c09║   性空無所有；真如無所有，法界、法性、不虛妄
T05n0220_p0909c10║   性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛
T05n0220_p0909c11║   空界、不思議界無所有；苦聖諦無所有，集、滅、
T05n0220_p0909c12║   道聖諦無所有；四靜慮無所有，四無量、四無
T05n0220_p0909c13║   色定無所有；八 解脫無所有，八 勝處、九次第
T05n0220_p0909c14║   定、十遍處無所有；四念住 無所有，四正斷、四
T05n0220_p0909c15║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支無所有；
T05n0220_p0909c16║   空解脫門無所有，無相、無願解脫門無所有；
T05n0220_p0909c17║   五 眼無所有，六 神通無所有；佛十力 無所有，
T05n0220_p0909c18║   四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0909c19║   佛不共法無所有；無忘失法無所有，恒住 捨
T05n0220_p0909c20║   性無所有；一 切智無所有，道相智、一 切相智
T05n0220_p0909c21║   無所有；一 切陀羅尼門無所有，一 切三摩地
T05n0220_p0909c22║   門無所有；預流果無所有，一 來、不還、阿羅漢
T05n0220_p0909c23║   果無所有；獨覺菩提無所有；菩薩摩訶薩行
T05n0220_p0909c24║   無所有；無上正等菩提無所有。　「大士！是菩薩
T05n0220_p0909c25║   摩訶薩既如實知一 切法皆無所有，以 隨喜
T05n0220_p0909c26║   俱 行福業事 迴向無上正等菩提，是名無顛
T05n0220_p0909c27║   倒隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
T05n0220_p0909c28║   爾時，天帝釋白具 壽善現言：「大德！新學大乘
T05n0220_p0909c29║   菩薩摩訶薩聞如是法，其心將無驚疑恐怖？
T05n0220_p0910a01║   大德！新學大乘菩薩摩訶薩，云 何 以 所修 集
T05n0220_p0910a02║   一 切善根迴向無上正等菩提？大德！新學大
T05n0220_p0910a03║   乘菩薩摩訶薩，云 何 攝受隨喜俱 行諸福業
T05n0220_p0910a04║   事 ，迴向無上正等菩提？」　時，具 壽善現承彌勒
T05n0220_p0910a05║   菩薩摩訶薩神力 加 被，告天帝釋言：「憍尸迦！
T05n0220_p0910a06║   新學大乘菩薩摩訶薩若修 般若波羅蜜多，以
T05n0220_p0910a07║   無所得為方便 、無相為方便 ，攝受般若波羅
T05n0220_p0910a08║   蜜多；若修 靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜
T05n0220_p0910a09║   多，以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝受靜慮、
T05n0220_p0910a10║   精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。若住 內空，以
T05n0220_p0910a11║   無所得為方便 、無相為方便 ，攝受內空；若住
T05n0220_p0910a12║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0910a13║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0910a14║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0910a15║   性自性空，以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝
T05n0220_p0910a16║   受外空乃至無性自性空。若住 真如，以 無所
T05n0220_p0910a17║   得為方便 、無相為方便 ，攝受真如；若住 法界、
T05n0220_p0910a18║   法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、
T05n0220_p0910a19║   法住 、實際、虛空界、不思議界，以 無所得為方
T05n0220_p0910a20║   便 、無相為方便 ，攝受法界乃至不思議界。若
T05n0220_p0910a21║   住 苦聖諦，以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝
T05n0220_p0910a22║   受苦聖諦；若住 集、滅、道聖諦，以 無所得為方
T05n0220_p0910a23║   便 、無相為方便 ，攝受集、滅、道聖諦。若修 四
T05n0220_p0910a24║   靜慮，以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝受四
T05n0220_p0910a25║   靜慮；若修 四無量、四無色定，以 無所得為方
T05n0220_p0910a26║   便 、無相為方便 ，攝受四無量、四無色定。若修
T05n0220_p0910a27║   八 解脫，以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝受
T05n0220_p0910a28║   八 解脫；若修 八 勝處、九次第定、十遍處，以 無
T05n0220_p0910a29║   所得為方便 、無相為方便 ，攝受八 勝處、九次
T05n0220_p0910b01║   第定、十遍處。若修 四念住 ，以 無所得為方便 、
T05n0220_p0910b02║   無相為方便 ，攝受四念住 ；若修 四正斷、四神
T05n0220_p0910b03║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，以 無所得為
T05n0220_p0910b04║   方便 、無相為方便 ，攝受四正斷乃至八 聖道
T05n0220_p0910b05║   支。若修 空解脫門，以 無所得為方便 、無相為
T05n0220_p0910b06║   方便 ，攝受空解脫門；若修 無相、無願解脫門，
T05n0220_p0910b07║   以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝受無相、無
T05n0220_p0910b08║   願解脫門。若修 五 眼，以 無所得為方便 、無相
T05n0220_p0910b09║   為方便 ，攝受五 眼；若修 六 神通，以 無所得為
T05n0220_p0910b10║   方便 、無相為方便 ，攝受六 神通。若修 佛十力 ，
T05n0220_p0910b11║   以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝受佛十力 ；
T05n0220_p0910b12║   若修 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0910b13║   十八 佛不共法，以 無所得為方便 、無相為
T05n0220_p0910b14║   方便 ，攝受四無所畏乃至十八 佛不共法。若
T05n0220_p0910b15║   修 無忘失法，以 無所得為方便 、無相為方便 ，
T05n0220_p0910b16║   攝受無忘失法；若修 恒住 捨性，以 無所得為
T05n0220_p0910b17║   方便 、無相為方便 ，攝受恒住 捨性。若修 一 切
T05n0220_p0910b18║   智，以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝受一 切
T05n0220_p0910b19║   智；若修 道相智、一 切相智，以 無所得為方便 、
T05n0220_p0910b20║   無相為方便 ，攝受道相智、一 切相智。若修 一
T05n0220_p0910b21║   切陀羅尼門，以 無所得為方便 、無相為方便 ，
T05n0220_p0910b22║   攝受一 切陀羅尼門；若修 一 切三摩地門，以
T05n0220_p0910b23║   無所得為方便 、無相為方便 ，攝受一 切三摩
T05n0220_p0910b24║   地門。若修 菩薩摩訶薩行，以 無所得為方便 、
T05n0220_p0910b25║   無相為方便 ，攝受菩薩摩訶薩行。若修 無上
T05n0220_p0910b26║   正等菩提，以 無所得為方便 、無相為方便 ，攝
T05n0220_p0910b27║   受無上正等菩提。　「憍尸迦！是菩薩摩訶薩由
T05n0220_p0910b28║   此因緣，多信 解般若波羅蜜多，多信 解靜慮、
T05n0220_p0910b29║   精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多；多信 解內空，
T05n0220_p0910c01║   多信 解外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T05n0220_p0910c02║   無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T05n0220_p0910c03║   自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自
T05n0220_p0910c04║   性空、無性自性空；多信 解真如，多信 解法界、
T05n0220_p0910c05║   法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、
T05n0220_p0910c06║   法住 、實際、虛空界、不思議界；多信 解苦聖諦，
T05n0220_p0910c07║   多信 解集、滅、道聖諦；多信 解四靜慮，多信 解
T05n0220_p0910c08║   四無量、四無色定；多信 解八 解脫，多信 解八
T05n0220_p0910c09║   勝處、九次第定、十遍處；多信 解四念住 ，多信
T05n0220_p0910c10║   解四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道
T05n0220_p0910c11║   支；多信 解空解脫門，多信 解無相、無願解脫
T05n0220_p0910c12║   門；多信 解五 眼，多信 解六 神通；多信 解佛十
T05n0220_p0910c13║   力 ，多信 解四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0910c14║   喜、大捨、十八 佛不共法；多信 解無忘失法，多
T05n0220_p0910c15║   信 解恒住 捨性；多信 解一 切智，多信 解道相
T05n0220_p0910c16║   智、一 切相智；多信 解一 切陀羅尼門，多信 解
T05n0220_p0910c17║   一 切三摩地門；多信 解菩薩摩訶薩行；多信
T05n0220_p0910c18║   解無上正等菩提。
T05n0220_p0910c19║   「憍尸迦！是菩薩摩訶薩由此因緣常為善友
T05n0220_p0910c20║   之 所攝受，如是善友以 無量門巧妙文義為
T05n0220_p0910c21║   其辯說般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜
T05n0220_p0910c22║   多相應之 法，以 如是法教誡教授，令其乃
T05n0220_p0910c23║   至得入 菩薩正性離生，常不遠離般若、靜慮、
T05n0220_p0910c24║   精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多；以 如是法教
T05n0220_p0910c25║   誡教授，令其乃至得入 菩薩正性離生，常
T05n0220_p0910c26║   不遠離內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0910c27║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0910c28║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0910c29║   性空、自性空、無性自性空；以 如是法教誡教
T05n0220_p0911a01║   授，令其乃至得入 菩薩正性離生，常不遠離
T05n0220_p0911a02║   真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
T05n0220_p0911a03║   生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界；以 如
T05n0220_p0911a04║   是法教誡教授，令其乃至得入 菩薩正性離
T05n0220_p0911a05║   生，常不遠離苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖
T05n0220_p0911a06║   諦；以 如是法教誡教授，令其乃至得入 菩薩
T05n0220_p0911a07║   正性離生，常不遠離四靜慮、四無量、四無色
T05n0220_p0911a08║   定；以 如是法教誡教授，令其乃至得入 菩
T05n0220_p0911a09║   薩正性離生，常不遠離八 解脫、八 勝處、九次
T05n0220_p0911a10║   第定、十遍處；以 如是法教誡教授，令其乃
T05n0220_p0911a11║   至得入 菩薩正性離生，常不遠離四念住 、四
T05n0220_p0911a12║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；
T05n0220_p0911a13║   以 如是法教誡教授，令其乃至得入 菩薩正
T05n0220_p0911a14║   性離生，常不遠離空解脫門、無相解脫門、無
T05n0220_p0911a15║   願解脫門；以 如是法教誡教授，令其乃至得
T05n0220_p0911a16║   入 菩薩正性離生，常不遠離五 眼、六 神通；以
T05n0220_p0911a17║   如是法教誡教授，令其乃至得入 菩薩正性
T05n0220_p0911a18║   離生，常不遠離佛十力 、四無所畏、四無礙解、
T05n0220_p0911a19║   大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法；以 如是
T05n0220_p0911a20║   法教誡教授，令其乃至得入 菩薩正性離生，
T05n0220_p0911a21║   常不遠離無忘失法、恒住 捨性；以 如是法教
T05n0220_p0911a22║   誡教授，令其乃至得入 菩薩正性離生，常不
T05n0220_p0911a23║   遠離一 切智、道相智、一 切相智；以 如是法教
T05n0220_p0911a24║   誡教授，令其乃至得入 菩薩正性離生，常不
T05n0220_p0911a25║   遠離一 切陀羅尼門、一 切三摩地門；以 如是
T05n0220_p0911a26║   法教誡教授，令其乃至得入 菩薩正性離生，
T05n0220_p0911a27║   常不遠離菩薩摩訶薩行；以 如是法教誡教
T05n0220_p0911a28║   授，令其乃至得入 菩薩正性離生，常不遠離
T05n0220_p0911a29║   無上正等菩提。亦為辯說諸惡魔事 ，令其聞
T05n0220_p0911b01║   已，於諸魔事 心無增減。何 以 故？諸魔事 業性
T05n0220_p0911b02║   無所有不可得故。亦以 是法教誡教授，令其
T05n0220_p0911b03║   乃至得入 菩薩正性離生，常不遠離佛薄伽
T05n0220_p0911b04║   梵，於諸佛所殖眾善根，復由善根所攝受
T05n0220_p0911b05║   故，常生菩薩摩訶薩家，乃至無上正等菩提，
T05n0220_p0911b06║   於諸善根常不遠離。　「憍尸迦！新學大乘菩薩
T05n0220_p0911b07║   摩訶薩若能如是，以 無所得為方便 、無相為
T05n0220_p0911b08║   方便 ，攝受諸功 德，於諸功 德多深信 解，常為
T05n0220_p0911b09║   善友之 所攝受，聞如是法心不驚疑、不恐、不
T05n0220_p0911b10║   怖。　「復次，憍尸迦！新學大乘菩薩摩訶薩，隨所
T05n0220_p0911b11║   修 集布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0911b12║   多，應以 無所得為方便 、無相為方便 ，與一 切
T05n0220_p0911b13║   有情皆悉同共迴向無上正等菩提；隨所安
T05n0220_p0911b14║   住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T05n0220_p0911b15║   無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T05n0220_p0911b16║   自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自
T05n0220_p0911b17║   性空、無性自性空，應以 無所得為方便 、無相
T05n0220_p0911b18║   為方便 ，與一 切有情皆悉同共迴向無上正
T05n0220_p0911b19║   等菩提；隨所安住 真如、法界、法性、不虛妄性、
T05n0220_p0911b20║   不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空
T05n0220_p0911b21║   界、不思議界，應以 無所得為方便 、無相為方
T05n0220_p0911b22║   便 ，與一 切有情皆悉同共迴向無上正等菩
T05n0220_p0911b23║   提；隨所安住 苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦，
T05n0220_p0911b24║   應以 無所得為方便 、無相為方便 ，與一 切有
T05n0220_p0911b25║   情皆悉同共迴向無上正等菩提；隨所修 集
T05n0220_p0911b26║   四靜慮、四無量、四無色定，應以 無所得為方
T05n0220_p0911b27║   便 、無相為方便 ，與一 切有情皆悉同共迴向
T05n0220_p0911b28║   無上正等菩提；隨所修 集八 解脫、八 勝處、九
T05n0220_p0911b29║   次第定、十遍處，應以 無所得為方便 、無相為
T05n0220_p0911c01║   方便 ，與一 切有情皆悉同共迴向無上正等
T05n0220_p0911c02║   菩提；隨所修 集四念住 、四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0911c03║   五 力 、七等覺支、八 聖道支，應以 無所得為方
T05n0220_p0911c04║   便 、無相為方便 ，與一 切有情皆悉同共迴向
T05n0220_p0911c05║   無上正等菩提；隨所修 集空解脫門、無相解
T05n0220_p0911c06║   脫門、無願解脫門，應以 無所得為方便 、無相
T05n0220_p0911c07║   為方便 ，與一 切有情皆悉同共迴向無上正
T05n0220_p0911c08║   等菩提；隨所修 集五 眼、六 神通，應以 無所
T05n0220_p0911c09║   得為方便 、無相為方便 ，與一 切有情皆悉
T05n0220_p0911c10║   同共迴向無上正等菩提；隨所修 集佛十力 、
T05n0220_p0911c11║   四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
T05n0220_p0911c12║   佛不共法，應以 無所得為方便 、無相為方便 ，
T05n0220_p0911c13║   與一 切有情皆悉同共迴向無上正等菩提；
T05n0220_p0911c14║   隨所修 集無忘失法、恒住 捨性，應以 無所得
T05n0220_p0911c15║   為方便 、無相為方便 ，與一 切有情皆悉同共
T05n0220_p0911c16║   迴向無上正等菩提；隨所修 集一 切智、道相
T05n0220_p0911c17║   智、一 切相智，應以 無所得為方便 、無相為方
T05n0220_p0911c18║   便 ，與一 切有情皆悉同共迴向無上正等菩
T05n0220_p0911c19║   提；隨所修 集一 切陀羅尼門、一 切三摩地門，
T05n0220_p0911c20║   應以 無所得為方便 、無相為方便 ，與一 切有
T05n0220_p0911c21║   情皆悉同共迴向無上正等菩提；隨所修 集
T05n0220_p0911c22║   菩薩摩訶薩行，應以 無所得為方便 、無相為
T05n0220_p0911c23║   方便 ，與一 切有情皆悉同共迴向無上正等
T05n0220_p0911c24║   菩提；隨所修 集無上正等菩提，應以 無所得
T05n0220_p0911c25║   為方便 、無相為方便 ，與一 切有情皆悉同共
T05n0220_p0911c26║   迴向無上正等菩提。
T05n0220_p0911c27║   「復次，憍尸迦！新學大乘菩薩摩訶薩，應普於
T05n0220_p0911c28║   十方無數無量無邊世 界，一 一 世 界各有無
T05n0220_p0911c29║   數無量無邊斷諸有路、絕戲論道、棄諸重擔、
T05n0220_p0912a01║   摧聚落刺、盡諸有結、具 足正智、心善解脫、巧
T05n0220_p0912a02║   說法要一 切如來、應、正等覺，及諸弟子所成
T05n0220_p0912a03║   戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊，及所起
T05n0220_p0912a04║   作種種功 德，并於是處所種善根，謂剎帝利
T05n0220_p0912a05║   大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族等所種
T05n0220_p0912a06║   善根，若四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史
T05n0220_p0912a07║   多天、樂變化天、他化自在天所種善根，若梵
T05n0220_p0912a08║   眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光 天、少光 天、無量
T05n0220_p0912a09║   光 天、極光 淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、
T05n0220_p0912a10║   廣天、少廣天、無量廣天、廣果天所種善根，若
T05n0220_p0912a11║   無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天等
T05n0220_p0912a12║   所種善根。如是一 切合集稱量現前 發起，比
T05n0220_p0912a13║   餘善根為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為
T05n0220_p0912a14║   上為無上、無等無等等隨喜之 心，復以 如是
T05n0220_p0912a15║   隨喜俱 行諸福業事 與一 切有情同共迴向
T05n0220_p0912a16║   阿耨多羅三藐三菩提。」
T05n0220_p0912a17║   爾時，彌勒 菩薩摩訶薩問具 壽善現言：「大德！
T05n0220_p0912a18║   新學大乘菩薩摩訶薩，若念諸佛及弟子眾所
T05n0220_p0912a19║   有功 德，并人、天等所種善根，如是一 切合集稱
T05n0220_p0912a20║   量現前 發起，比餘善根為最為勝、為尊為高、
T05n0220_p0912a21║   為妙為微妙、為上為無上、無等無等等隨喜
T05n0220_p0912a22║   之 心，復以 如是隨喜善根與諸有情皆悉同共
T05n0220_p0912a23║   迴向無上正等菩提，是菩薩摩訶薩云 何 不
T05n0220_p0912a24║   墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」　具 壽善現答言：「大
T05n0220_p0912a25║   士！若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子眾所有
T05n0220_p0912a26║   功 德，不起諸佛及弟子眾功 德之 想；於人、天
T05n0220_p0912a27║   等所種善根，不起善根人、天等想；於所發起
T05n0220_p0912a28║   隨喜迴向無上正等菩提之 心，亦復不起隨
T05n0220_p0912a29║   喜迴向無上正等菩提心想，是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0912b01║   所起隨喜迴向，無想顛倒、無心顛倒、無見顛
T05n0220_p0912b02║   倒。若菩薩摩訶薩於所念佛及弟子眾所有
T05n0220_p0912b03║   功 德，取佛弟子功 德之 相；於人、天等所種善
T05n0220_p0912b04║   根，取彼善根人、天等相；於所發起隨喜迴向
T05n0220_p0912b05║   無上正等菩提之 心，取所發起隨喜迴向無
T05n0220_p0912b06║   上正等菩提心相，是菩薩摩訶薩所起隨喜
T05n0220_p0912b07║   迴向，有想顛倒、有心顛倒、有見顛倒。　「復次，
T05n0220_p0912b08║   大士！若菩薩摩訶薩以 如是隨喜心念一 切
T05n0220_p0912b09║   佛及弟子眾功 德善根，正知此心盡滅離變
T05n0220_p0912b10║   非能隨喜，正知彼法其性亦然非所隨喜，又
T05n0220_p0912b11║   正了 達能迴向心法性亦爾非能迴向，及正
T05n0220_p0912b12║   了 達所迴向法其性亦爾非所迴向。若有能
T05n0220_p0912b13║   依如是所說隨喜迴向是正非邪，菩薩摩訶
T05n0220_p0912b14║   薩皆應如是隨喜迴向。　「復次，大士！若菩薩摩
T05n0220_p0912b15║   訶薩於過去未來現在一 切如來、應、正等覺，
T05n0220_p0912b16║   從初 發心至得無上正等菩提乃至法滅，於
T05n0220_p0912b17║   其中間所有功 德，若佛弟子及諸獨覺依彼
T05n0220_p0912b18║   佛法所起善根，若諸異生聞彼說法所種善
T05n0220_p0912b19║   根，若諸龍神、藥叉、健 達縛、阿素洛、揭路茶、緊
T05n0220_p0912b20║   捺洛、莫呼洛伽 、人非人等聞彼說法所種善
T05n0220_p0912b21║   根，若剎帝利 大族、婆羅門大族、長者大族、居
T05n0220_p0912b22║   士大族聞彼說法所種善根，若四大王眾
T05n0220_p0912b23║   天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化
T05n0220_p0912b24║   自在天聞彼說法所種善根，若梵眾天、梵
T05n0220_p0912b25║   輔天、梵會天、大梵天、光 天、少光 天、無量光 天、極
T05n0220_p0912b26║   光 淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少
T05n0220_p0912b27║   廣天、無量廣天、廣果天聞彼說法所種善根，
T05n0220_p0912b28║   若無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天
T05n0220_p0912b29║   聞彼說法所種善根，若善男子、善女人等，聞
T05n0220_p0912c01║   所說法發趣無上正等覺心，勤 修 種種諸菩
T05n0220_p0912c02║   薩行。如是一 切合集稱量現前 發起，比餘善
T05n0220_p0912c03║   根為最為勝、為尊為高、為妙為微妙、為上為
T05n0220_p0912c04║   無上、無等無等等隨喜之 心，復以 如是隨喜
T05n0220_p0912c05║   善根與諸有情皆悉同共迴向無上正等菩
T05n0220_p0912c06║   提。　「於如是時，若正解了 諸能隨喜迴向之 法
T05n0220_p0912c07║   盡滅離變，諸所隨喜迴向之 法自性皆空，雖
T05n0220_p0912c08║   如是知而能隨喜迴向無上正等菩提。復於
T05n0220_p0912c09║   是時，若正解了 都無有法可能隨喜迴向於
T05n0220_p0912c10║   法。何 以 故？以 一 切法自性皆空，空中都無能
T05n0220_p0912c11║   所隨喜迴向法故。雖如是知，而能隨喜迴向
T05n0220_p0912c12║   無上正等菩提。是菩薩摩訶薩若能如是隨
T05n0220_p0912c13║   喜迴向，修 行般若波羅蜜多，修 行靜慮、精進、
T05n0220_p0912c14║   安忍、淨戒、布施波羅蜜多，無想顛倒、無心顛
T05n0220_p0912c15║   倒、無見顛倒。所以 者何 ？是菩薩摩訶薩於隨
T05n0220_p0912c16║   喜心不生執著，於所隨喜功 德善根亦不執
T05n0220_p0912c17║   著，於迴向心不生執著，於所迴向無上菩提
T05n0220_p0912c18║   亦不執著，由無執著不墮顛倒。如是菩薩摩
T05n0220_p0912c19║   訶薩所起隨喜迴向心，名為無上隨喜迴向。
T05n0220_p0912c20║   大般若波羅蜜多經卷第一 百六 十九