pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
T05n0220_p0468a07║   
T05n0220_p0468a08║   
T05n0220_p0468a09║   大般若波羅蜜多經卷第八 十四
T05n0220_p0468a10║   
T05n0220_p0468a11║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0468a12║   初 分受教品第二 十四之 三
T05n0220_p0468a13║   「如是人等，終不以 空不空分別 極喜地法，亦
T05n0220_p0468a14║   不以 極喜地法分別 空不空；不以 空不空分
T05n0220_p0468a15║   別 離垢地法、發光 地法乃至善慧地法、法雲地
T05n0220_p0468a16║   法，亦不以 離垢地法、發光 地法乃至善慧地
T05n0220_p0468a17║   法、法雲地法分別 空不空。不以 有相無相分
T05n0220_p0468a18║   別 極喜地法，亦不以 極喜地法分別 有相無
T05n0220_p0468a19║   相；不以 有相無相分別 離垢地法、發光 地法乃
T05n0220_p0468a20║   至善慧地法、法雲地法，亦不以 離垢地法、發
T05n0220_p0468a21║   光 地法乃至善慧地法、法雲地法分別 有相無
T05n0220_p0468a22║   相。不以 有願無願分別 極喜地法，亦不以 極
T05n0220_p0468a23║   喜地法分別 有願無願；不以 有願無願分別
T05n0220_p0468a24║   離垢地法、發光 地法乃至善慧地法、法雲地
T05n0220_p0468a25║   法，亦不以 離垢地法、發光 地法乃至善慧
T05n0220_p0468a26║   地法、法雲地法分別 有願無願。不以 生不生
T05n0220_p0468a27║   分別 極喜地法，亦不以 極喜地法分別 生
T05n0220_p0468a28║   不生；不以 生不生分別 離垢地法、發光 地
T05n0220_p0468a29║   法乃至善慧地法、法雲地法，亦不以 離垢地
T05n0220_p0468b01║   法、發光 地法乃至善慧地法、法雲地法分別
T05n0220_p0468b02║   生不生。不以 滅不滅分別 極喜地法，亦不以
T05n0220_p0468b03║   極喜地法分別 滅不滅；不以 滅不滅分別 離
T05n0220_p0468b04║   垢地法、發光 地法乃至善慧地法、法雲地法，
T05n0220_p0468b05║   亦不以 離垢地法、發光 地法乃至善慧地法、法
T05n0220_p0468b06║   雲地法分別 滅不滅。不以 寂靜不寂靜分別
T05n0220_p0468b07║   極喜地法，亦不以 極喜地法分別 寂靜不寂
T05n0220_p0468b08║   靜；不以 寂靜不寂靜分別 離垢地法、發光
T05n0220_p0468b09║   地法乃至善慧地法、法雲地法，亦不以 離垢
T05n0220_p0468b10║   地法、發光 地法乃至善慧地法、法雲地法分別
T05n0220_p0468b11║   寂靜不寂靜。不以 遠離不遠離分別 極喜地
T05n0220_p0468b12║   法，亦不以 極喜地法分別 遠離不遠離；不以
T05n0220_p0468b13║   遠離不遠離分別 離垢地法、發光 地法乃至善
T05n0220_p0468b14║   慧地法、法雲地法，亦不以 離垢地法、發光 地
T05n0220_p0468b15║   法乃至善慧地法、法雲地法分別 遠離不遠離。
T05n0220_p0468b16║   「如是人等，終不以 空不空分別 異生地，亦不
T05n0220_p0468b17║   以 異生地分別 空不空；不以 空不空分別 種
T05n0220_p0468b18║   姓地、第八 地、具 見地、薄地、離欲地、已辦地、獨
T05n0220_p0468b19║   覺地、菩薩地、如來地，亦不以 種姓地、第八 地
T05n0220_p0468b20║   乃至菩薩地、如來地分別 空不空。不以 有相
T05n0220_p0468b21║   無相分別 異生地，亦不以 異生地分別 有相
T05n0220_p0468b22║   無相；不以 有相無相分別 種姓地、第八 地乃
T05n0220_p0468b23║   至菩薩地、如來地，亦不以 種姓地、第八 地乃
T05n0220_p0468b24║   至菩薩地、如來地分別 有相無相。不以 有願無
T05n0220_p0468b25║   願分別 異生地，亦不以 異生地分別 有願無
T05n0220_p0468b26║   願；不以 有願無願分別 種姓地、第八 地乃至
T05n0220_p0468b27║   菩薩地、如來地，亦不以 種姓地、第八 地乃至
T05n0220_p0468b28║   菩薩地、如來地分別 有願無願。不以 生不生
T05n0220_p0468b29║   分別 異生地，亦不以 異生地分別 生不生；不
T05n0220_p0468c01║   以 生不生分別 種姓地、第八 地乃至菩薩地、
T05n0220_p0468c02║   如來地，亦不以 種姓地、第八 地乃至菩薩地、
T05n0220_p0468c03║   如來地分別 生不生。不以 滅不滅分別 異生
T05n0220_p0468c04║   地，亦不以 異生地分別 滅不滅；不以 滅不滅
T05n0220_p0468c05║   分別 種姓地、第八 地乃至菩薩地、如來地，亦
T05n0220_p0468c06║   不以 種姓地、第八 地乃至菩薩地、如來地分
T05n0220_p0468c07║   別 滅不滅。不以 寂靜不寂靜分別 異生地，亦
T05n0220_p0468c08║   不以 異生地分別 寂靜不寂靜；不以 寂靜不
T05n0220_p0468c09║   寂靜分別 種姓地、第八 地乃至菩薩地、如來
T05n0220_p0468c10║   地，亦不以 種姓地、第八 地乃至菩薩地、如來
T05n0220_p0468c11║   地分別 寂靜不寂靜。不以 遠離不遠離分別
T05n0220_p0468c12║   異生地，亦不以 異生地分別 遠離不遠離；不
T05n0220_p0468c13║   以 遠離不遠離分別 種姓地、第八 地乃至菩
T05n0220_p0468c14║   薩地、如來地，亦不以 種姓地、第八 地乃至菩
T05n0220_p0468c15║   薩地、如來地分別 遠離不遠離。
T05n0220_p0468c16║   「如是人等，終不以 空不空分別 異生地法，亦
T05n0220_p0468c17║   不以 異生地法分別 空不空；不以 空不空分
T05n0220_p0468c18║   別 種姓地法、第八 地法乃至菩薩地法、如來
T05n0220_p0468c19║   地法，亦不以 種姓地法、第八 地法乃至菩薩
T05n0220_p0468c20║   地法、如來地法分別 空不空。不以 有相無相
T05n0220_p0468c21║   分別 異生地法，亦不以 異生地法分別 有相
T05n0220_p0468c22║   無相；不以 有相無相分別 種姓地法、第八 地
T05n0220_p0468c23║   法乃至菩薩地法、如來地法，亦不以 種姓
T05n0220_p0468c24║   地法、第八 地法乃至菩薩地法、如來地法分
T05n0220_p0468c25║   別 有相無相。不以 有願無願分別 異生地法，
T05n0220_p0468c26║   亦不以 異生地法分別 有願無願；不以 有
T05n0220_p0468c27║   願無願分別 種姓地法、第八 地法乃至菩薩
T05n0220_p0468c28║   地法、如來地法，亦不以 種姓地法、第八 地法
T05n0220_p0468c29║   乃至菩薩地法、如來地法分別 有願無願。不
T05n0220_p0469a01║   以 生不生分別 異生地法，亦不以 異生地法
T05n0220_p0469a02║   分別 生不生；不以 生不生分別 種姓地法、第
T05n0220_p0469a03║   八 地法乃至菩薩地法、如來地法，亦不以 種
T05n0220_p0469a04║   姓地法、第八 地法乃至菩薩地法、如來地法分
T05n0220_p0469a05║   別 生不生。不以 滅不滅分別 異生地法，亦不
T05n0220_p0469a06║   以 異生地法分別 滅不滅；不以 滅不滅分別
T05n0220_p0469a07║   種姓地法、第八 地法乃至菩薩地法、如來地
T05n0220_p0469a08║   法，亦不以 種姓地法、第八 地法乃至菩薩地
T05n0220_p0469a09║   法、如來地法分別 滅不滅。不以 寂靜不寂靜
T05n0220_p0469a10║   分別 異生地法，亦不以 異生地法分別 寂靜不
T05n0220_p0469a11║   寂靜；不以 寂靜不寂靜分別 種姓地法、第八
T05n0220_p0469a12║   地法乃至菩薩地法、如來地法，亦不以 種姓
T05n0220_p0469a13║   地法、第八 地法乃至菩薩地法、如來地法分別
T05n0220_p0469a14║   寂靜不寂靜。不以 遠離不遠離分別 異生地
T05n0220_p0469a15║   法，亦不以 異生地法分別 遠離不遠離；不以
T05n0220_p0469a16║   遠離不遠離分別 種姓地法、第八 地法乃至
T05n0220_p0469a17║   菩薩地法、如來地法，亦不以 種姓地法、第八
T05n0220_p0469a18║   地法乃至菩薩地法、如來地法分別 遠離不
T05n0220_p0469a19║   遠離。
T05n0220_p0469a20║   「如是人等，終不以 空不空分別 有為界，亦不
T05n0220_p0469a21║   以 有為界分別 空不空；不以 空不空分別 無為
T05n0220_p0469a22║   界，亦不以 無為界分別 空不空。不以 有相無
T05n0220_p0469a23║   相分別 有為界，亦不以 有為界分別 有相無
T05n0220_p0469a24║   相；不以 有相無相分別 無為界，亦不以 無為
T05n0220_p0469a25║   界分別 有相無相。不以 有願無願分別 有為
T05n0220_p0469a26║   界，亦不以 有為界分別 有願無願；不以 有願
T05n0220_p0469a27║   無願分別 無為界，亦不以 無為界分別 有願
T05n0220_p0469a28║   無願。不以 生不生分別 有為界，亦不以 有為
T05n0220_p0469a29║   界分別 生不生；不以 生不生分別 無為界，亦
T05n0220_p0469b01║   不以 無為界分別 生不生。不以 滅不滅分別
T05n0220_p0469b02║   有為界，亦不以 有為界分別 滅不滅；不以 滅
T05n0220_p0469b03║   不滅分別 無為界，亦不以 無為界分別 滅不
T05n0220_p0469b04║   滅。不以 寂靜不寂靜分別 有為界，亦不以 有
T05n0220_p0469b05║   為界分別 寂靜不寂靜；不以 寂靜不寂靜分
T05n0220_p0469b06║   別 無為界，亦不以 無為界分別 寂靜不寂靜。
T05n0220_p0469b07║   不以 遠離不遠離分別 有為界，亦不以 有為
T05n0220_p0469b08║   界分別 遠離不遠離；不以 遠離不遠離分別
T05n0220_p0469b09║   無為界，亦不以 無為界分別 遠離不遠離。」
T05n0220_p0469b10║   時，具 壽善現告諸天子言：「如是甚深難見難
T05n0220_p0469b11║   覺，非所尋思超尋思境，微妙寂靜最勝第一 ，
T05n0220_p0469b12║   唯極聖者自內所證，世 聰慧人所不能測，所
T05n0220_p0469b13║   說般若波羅蜜多，其中實無能信 受者。所以
T05n0220_p0469b14║   者何 ？此中無法可顯可示，由無有法可顯示
T05n0220_p0469b15║   故，實信 受者亦不可得。」
T05n0220_p0469b16║   時，舍利 子問善現言：「豈不於此般若波羅蜜
T05n0220_p0469b17║   多甚深教中廣說三乘法，所謂聲聞、獨覺、無
T05n0220_p0469b18║   上乘法？廣說攝受菩薩摩訶薩從初 發心乃
T05n0220_p0469b19║   至十地諸菩薩道，所謂布施波羅蜜多、淨戒、
T05n0220_p0469b20║   安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，若內空、外空、
T05n0220_p0469b21║   內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
T05n0220_p0469b22║   空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
T05n0220_p0469b23║   空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
T05n0220_p0469b24║   性空，若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0469b25║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0469b26║   界，若苦聖諦、集、滅、道聖諦，若四靜慮、四無量、
T05n0220_p0469b27║   四無色定，若八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0469b28║   處，若四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等
T05n0220_p0469b29║   覺支、八 聖道支，若空解脫門、無相、無願解脫
T05n0220_p0469c01║   門，若五 眼、六 神通，若佛十力 、四無所畏、四無
T05n0220_p0469c02║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，若
T05n0220_p0469c03║   無忘失法、恒住 捨性，若一 切智、道相智、一 切
T05n0220_p0469c04║   相智，若一 切陀羅尼門、一 切三摩地門？廣說
T05n0220_p0469c05║   攝受菩薩摩訶薩功 德勝事 ，所謂菩薩摩訶
T05n0220_p0469c06║   薩於此般若波羅蜜多勤 修 行故，隨所生處
T05n0220_p0469c07║   常受化生，於不退神通能自在遊戲，從一 佛
T05n0220_p0469c08║   土趣一 佛土，供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世 尊，
T05n0220_p0469c09║   隨所願樂種種善根皆能修 習速得圓滿，於
T05n0220_p0469c10║   諸佛所聞持正法乃至無上正等菩提，能不
T05n0220_p0469c11║   忘失亦無懈廢，恒居勝定離散亂 心，由此為
T05n0220_p0469c12║   緣得無礙辯、無斷盡辯、無踈謬辯、迅辯、應辯、
T05n0220_p0469c13║   凡所演說豐義味辯、一 切世 間最妙勝辯？」　善
T05n0220_p0469c14║   現答言：「如是！如是！誠如所說。於此般若波羅
T05n0220_p0469c15║   蜜多甚深教中廣說三乘法，所謂聲聞、獨覺、
T05n0220_p0469c16║   無上乘法；廣說攝受菩薩摩訶薩從初 發心
T05n0220_p0469c17║   乃至十地諸菩薩道，所謂布施波羅蜜多乃
T05n0220_p0469c18║   至一 切三摩地門；廣說攝受菩薩摩訶薩功
T05n0220_p0469c19║   德勝事 ，所謂菩薩摩訶薩於此般若波羅蜜
T05n0220_p0469c20║   多勤 修 行故，隨所生處常受化生，乃至得一
T05n0220_p0469c21║   切世 間最妙勝辯，如是深教諸有所說，以 無
T05n0220_p0469c22║   所得而為方便 。」　舍利 子言：「此於何 法以 無
T05n0220_p0469c23║   所得為方便 耶？」　善現言：「舍利 子！此於我，以
T05n0220_p0469c24║   無所得而為方便 ；此於有情、命者、生者、養者、
T05n0220_p0469c25║   士夫、補特伽 羅、意生、儒 童、作者、受者、知者、見
T05n0220_p0469c26║   者，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於色，以
T05n0220_p0469c27║   無所得而為方便 ；此於受、想、行、識，以 無所得
T05n0220_p0469c28║   而為方便 。　「舍利 子！此於眼處，以 無所得而
T05n0220_p0469c29║   為方便 ；此於耳、鼻、舌、身、意處，以 無所得而為
T05n0220_p0470a01║   方便 。　「舍利 子！此於色處，以 無所得而為方
T05n0220_p0470a02║   便 ；此於聲、香、味、觸、法處，以 無所得而為方
T05n0220_p0470a03║   便 。　「舍利 子！此於眼界，以 無所得而為方便 ；
T05n0220_p0470a04║   此於色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0470a05║   受，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於耳界，
T05n0220_p0470a06║   以 無所得而為方便 ；此於聲界、耳識界及耳
T05n0220_p0470a07║   觸、耳觸為緣所生諸受，以 無所得而為方便 。
T05n0220_p0470a08║   「舍利 子！此於鼻界，以 無所得而為方便 ；此
T05n0220_p0470a09║   於香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受，
T05n0220_p0470a10║   以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於舌界，以
T05n0220_p0470a11║   無所得而為方便 ；此於味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0470a12║   舌觸為緣所生諸受，以 無所得而為方便 。　「舍
T05n0220_p0470a13║   利 子！此於身界，以 無所得而為方便 ；此於
T05n0220_p0470a14║   觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受，以
T05n0220_p0470a15║   無所得而為方便 。　「舍利 子！此於意界，以 無
T05n0220_p0470a16║   所得而為方便 ；此於法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0470a17║   觸為緣所生諸受，以 無所得而為方便 。　「舍利
T05n0220_p0470a18║   子！此於地界，以 無所得而為方便 ；此於水、
T05n0220_p0470a19║   火、風、空、識界，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此
T05n0220_p0470a20║   於苦聖諦，以 無所得而為方便 ；此於集、滅、道
T05n0220_p0470a21║   聖諦，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於無
T05n0220_p0470a22║   明，以 無所得而為方便 ；此於行、識、名色、六 處、
T05n0220_p0470a23║   觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，以 無所得
T05n0220_p0470a24║   而為方便 。　「舍利 子！此於內空，以 無所得而為
T05n0220_p0470a25║   方便 ；此於外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0470a26║   為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0470a27║   性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0470a28║   空、自性空、無性自性空，以 無所得而為方便 。
T05n0220_p0470a29║   「舍利 子！此於真如，以 無所得而為方便 ；此
T05n0220_p0470b01║   於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生
T05n0220_p0470b02║   性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界，以 無所
T05n0220_p0470b03║   得而為方便 。
T05n0220_p0470b04║   「舍利 子！此於布施波羅蜜多，以 無所得而為
T05n0220_p0470b05║   方便 ；此於淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T05n0220_p0470b06║   多，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於四靜慮，
T05n0220_p0470b07║   以 無所得而為方便 ；此於四無量、四無色定，
T05n0220_p0470b08║   以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於八 解脫，以
T05n0220_p0470b09║   無所得而為方便 ；此於八 勝處、九次第定、十
T05n0220_p0470b10║   遍處，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於四
T05n0220_p0470b11║   念住 ，以 無所得而為方便 ；此於四正斷、四神
T05n0220_p0470b12║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，以 無所得
T05n0220_p0470b13║   而為方便 。　「舍利 子！此於空解脫門，以 無所得
T05n0220_p0470b14║   而為方便 ；此於無相、無願解脫門，以 無所得
T05n0220_p0470b15║   而為方便 。　「舍利 子！此於五 眼，以 無所得而
T05n0220_p0470b16║   為方便 ；此於六 神通，以 無所得而為方便 。　「舍
T05n0220_p0470b17║   利 子！此於佛十力 ，以 無所得而為方便 ；此
T05n0220_p0470b18║   於四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T05n0220_p0470b19║   八 佛不共法，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此
T05n0220_p0470b20║   於無忘失法，以 無所得而為方便 ；此於恒住
T05n0220_p0470b21║   捨性，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於一
T05n0220_p0470b22║   切陀羅尼門，以 無所得而為方便 ；此於一 切
T05n0220_p0470b23║   三摩地門，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於
T05n0220_p0470b24║   一 切智，以 無所得而為方便 ；此於道相智、一
T05n0220_p0470b25║   切相智，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於
T05n0220_p0470b26║   聲聞乘，以 無所得而為方便 ；此於獨覺乘、無
T05n0220_p0470b27║   上乘，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於預
T05n0220_p0470b28║   流，以 無所得而為方便 ；此於一 來、不還、阿羅
T05n0220_p0470b29║   漢，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於預流
T05n0220_p0470c01║   向預流果，以 無所得而為方便 ；此於一 來向
T05n0220_p0470c02║   一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果，
T05n0220_p0470c03║   以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於獨覺，以
T05n0220_p0470c04║   無所得而為方便 ；此於獨覺向獨覺果，以 無
T05n0220_p0470c05║   所得而為方便 。　「舍利 子！此於菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0470c06║   以 無所得而為方便 ；此於三藐三佛陀，以 無
T05n0220_p0470c07║   所得而為方便 。　「舍利 子！此於菩薩摩訶薩法，
T05n0220_p0470c08║   以 無所得而為方便 ；此於無上正等菩提法，
T05n0220_p0470c09║   以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於極喜地，以
T05n0220_p0470c10║   無所得而為方便 ；此於離垢地、發光 地、焰慧
T05n0220_p0470c11║   地、極難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法
T05n0220_p0470c12║   雲地，以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於極
T05n0220_p0470c13║   喜地法，以 無所得而為方便 ；此於離垢地法、
T05n0220_p0470c14║   發光 地法、焰慧地法、極難勝地法、現前 地法、遠
T05n0220_p0470c15║   行地法、不動 地法、善慧地法、法雲地法，以 無
T05n0220_p0470c16║   所得而為方便 。　「舍利 子！此於異生地，以 無
T05n0220_p0470c17║   所得而為方便 ；此於種姓地、第八 地、具 見地、
T05n0220_p0470c18║   薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地，
T05n0220_p0470c19║   以 無所得而為方便 。　「舍利 子！此於異生地法，
T05n0220_p0470c20║   以 無所得而為方便 ；此於種姓地法、第八 地
T05n0220_p0470c21║   法、具 見地法、薄地法、離欲地法、已辦地法、獨覺
T05n0220_p0470c22║   地法、菩薩地法、如來地法，以 無所得而為方
T05n0220_p0470c23║   便 。　「舍利 子！此於有為界，以 無所得而為方
T05n0220_p0470c24║   便 ；此於無為界，以 無所得而為方便 。」
T05n0220_p0470c25║   時，舍利 子問善現言：「何 因緣故，於此般若波
T05n0220_p0470c26║   羅蜜多甚深教中，以 無所得而為方便 ，廣說
T05n0220_p0470c27║   三乘法，所謂聲聞、獨覺、無上乘法？何 因緣故，
T05n0220_p0470c28║   於此般若波羅蜜多甚深教中，以 無所得而
T05n0220_p0470c29║   為方便 ，廣說攝受菩薩摩訶薩從初 發心乃
T05n0220_p0471a01║   至十地諸菩薩道，所謂布施波羅蜜多乃至
T05n0220_p0471a02║   一 切三摩地門？何 因緣故，於此般若波羅
T05n0220_p0471a03║   蜜多甚深教中，以 無所得而為方便 ，廣說
T05n0220_p0471a04║   攝受菩薩摩訶薩功 德勝事 ，所謂菩薩摩訶
T05n0220_p0471a05║   薩於此般若波羅蜜多勤 修 行故，隨所生處
T05n0220_p0471a06║   常受化生，乃至得一 切世 間最妙勝辯？」　善
T05n0220_p0471a07║   現答言：「舍利 子！由內空故，於此般若波羅
T05n0220_p0471a08║   蜜多甚深教中，以 無所得而為方便 ，廣說三
T05n0220_p0471a09║   乘法，所謂聲聞、獨覺、無上乘法。舍利 子！由
T05n0220_p0471a10║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0471a11║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0471a12║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、
T05n0220_p0471a13║   無性自性空故，於此般若波羅蜜多甚深教
T05n0220_p0471a14║   中，以 無所得而為方便 ，廣說三乘法，所謂
T05n0220_p0471a15║   聲聞、獨覺、無上乘法。　「舍利 子！由內空故，於
T05n0220_p0471a16║   此般若波羅蜜多甚深教中，以 無所得而為
T05n0220_p0471a17║   方便 ，廣說攝受菩薩摩訶薩從初 發心乃至十
T05n0220_p0471a18║   地諸菩薩道，所謂布施波羅蜜多、淨戒、安忍、
T05n0220_p0471a19║   精進、靜慮、般若波羅蜜多，若內空、外空、內外
T05n0220_p0471a20║   空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、
T05n0220_p0471a21║   無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、
T05n0220_p0471a22║   一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性
T05n0220_p0471a23║   空，若真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T05n0220_p0471a24║   等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T05n0220_p0471a25║   界，若苦聖諦、集、滅、道聖諦，若四靜慮、四無量、
T05n0220_p0471a26║   四無色定，若八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍
T05n0220_p0471a27║   處，若四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等
T05n0220_p0471a28║   覺支、八 聖道支，若空解脫門、無相、無願解脫
T05n0220_p0471a29║   門，若五 眼、六 神通，若佛十力 、四無所畏、四無
T05n0220_p0471b01║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，若
T05n0220_p0471b02║   無忘失法、恒住 捨性，若一 切智、道相智、一 切
T05n0220_p0471b03║   相智，若一 切陀羅尼門、一 切三摩地門。舍利
T05n0220_p0471b04║   子！由外空乃至無性自性空故，於此般若波
T05n0220_p0471b05║   羅蜜多甚深教中，以 無所得而為方便 ，廣說
T05n0220_p0471b06║   攝受菩薩摩訶薩從初 發心乃至十地諸菩薩
T05n0220_p0471b07║   道，所謂布施波羅蜜多，乃至一 切三摩地門。
T05n0220_p0471b08║   「舍利 子！由內空故，於此般若波羅蜜多甚深
T05n0220_p0471b09║   教中，以 無所得而為方便 ，廣說攝受菩薩摩
T05n0220_p0471b10║   訶薩功 德勝事 ，所謂菩薩摩訶薩於此般若
T05n0220_p0471b11║   波羅蜜多勤 修 行故，隨所生處常受化生，於
T05n0220_p0471b12║   不退神通能自在遊戲，從一 佛土趣一 佛土，
T05n0220_p0471b13║   供 養恭敬、尊重讚歎諸佛世 尊，隨所願樂種
T05n0220_p0471b14║   種善根皆能修 習速得圓滿，於諸佛所聞持
T05n0220_p0471b15║   正法乃至無上正等菩提，能不忘失亦無懈
T05n0220_p0471b16║   廢，恒居勝定離散亂 心，由此為緣得無礙辯、
T05n0220_p0471b17║   無斷盡辯、無謬亂 辯、迅辯、應辯、凡所演說
T05n0220_p0471b18║   豐義味辯、一 切世 間最妙勝辯。　「舍利 子！由
T05n0220_p0471b19║   外空乃至無性自性空故，於此般若波羅蜜
T05n0220_p0471b20║   多甚深教中，以 無所得而為方便 ，廣說攝受
T05n0220_p0471b21║   菩薩摩訶薩功 德勝事 ，所謂菩薩摩訶薩於
T05n0220_p0471b22║   此般若波羅蜜多勤 修 行故，隨所生處常受
T05n0220_p0471b23║   化生，乃至得一 切世 間最妙勝辯。」
T05n0220_p0471b24║   　　　初 分散花品第二 十五
T05n0220_p0471b25║   爾時，天帝釋及此三千大千世 界所有四大
T05n0220_p0471b26║   王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變
T05n0220_p0471b27║   化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、
T05n0220_p0471b28║   大梵天、光 天、少光 天、無量光 天、極光 淨天、
T05n0220_p0471b29║   淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少
T05n0220_p0471c01║   廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、
T05n0220_p0471c02║   善現天、善見天、色究竟天，咸作是念：「今尊
T05n0220_p0471c03║   者善現承佛神力 ，為一 切有情雨大法雨，我
T05n0220_p0471c04║   等今者為供 養故，宜各化作天諸妙華，奉散
T05n0220_p0471c05║   釋迦如來及菩薩摩訶薩并苾芻僧 、尊者善
T05n0220_p0471c06║   現，亦散所說甚深般若波羅蜜多，而為供 養。」
T05n0220_p0471c07║   時，諸天眾作是念已，各化種種微妙香花，奉
T05n0220_p0471c08║   散如來、諸菩薩等。是時，於此三千大千佛之
T05n0220_p0471c09║   世 界花悉充 滿，以 佛神力 ，於虛空中合成花
T05n0220_p0471c10║   臺，莊嚴殊妙，遍覆三千大千世 界。　具 壽善
T05n0220_p0471c11║   現覩斯事 已，作是念言：「今所散花於諸天
T05n0220_p0471c12║   處，未曾見有是花殊妙，定非草木水陸所
T05n0220_p0471c13║   生，應是諸天為供 養故從心化出。」　時，天帝
T05n0220_p0471c14║   釋，既知善現心之 所念，謂善現言：「此所散
T05n0220_p0471c15║   華，實非草木水陸所生，亦不從心實能化生，
T05n0220_p0471c16║   但 變現耳！」　具 壽善現語帝釋言：「是花不生，則
T05n0220_p0471c17║   非花也！」　時，天帝釋問善現言：「為但 是花不生，
T05n0220_p0471c18║   為餘法亦爾？」　善現答言：「非但 是花不生，諸
T05n0220_p0471c19║   餘法亦爾。何 謂也？　「憍尸迦！色亦不生，此既
T05n0220_p0471c20║   不生則 非色；受、想、行、識亦不生，此既不生則
T05n0220_p0471c21║   非受、想、行、識。何 以 故？以 不生法離諸戲論，不
T05n0220_p0471c22║   可施設為色等故。　「憍尸迦！眼處亦不生，此既
T05n0220_p0471c23║   不生則 非眼處；耳、鼻、舌、身、意處亦不生，此既
T05n0220_p0471c24║   不生則 非耳、鼻、舌、身、意處。何 以 故？以 不生法
T05n0220_p0471c25║   離諸戲論，不可施設為眼處等故。　「憍尸迦！色
T05n0220_p0471c26║   處亦不生，此既不生則 非色處；聲、香、味、觸、法
T05n0220_p0471c27║   處亦不生，此既不生則 非聲、香、味、觸、法處。何
T05n0220_p0471c28║   以 故？以 不生法離諸戲論，不可施設為色處
T05n0220_p0471c29║   等故。　「憍尸迦！眼界亦不生，此既不生則 非
T05n0220_p0472a01║   眼界；色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0472a02║   受亦不生，此既不生則 非色界乃至眼觸為
T05n0220_p0472a03║   緣所生諸受。何 以 故？以 不生法離諸戲論，不
T05n0220_p0472a04║   可施設為眼界等故。　「憍尸迦！耳界亦不生，此
T05n0220_p0472a05║   既不生則 非耳界；聲界、耳識界及耳觸、耳觸
T05n0220_p0472a06║   為緣所生諸受亦不生，此既不生則 非聲界
T05n0220_p0472a07║   乃至耳觸為緣所生諸受。何 以 故？以 不生法
T05n0220_p0472a08║   離諸戲論，不可施設為耳界等故。　「憍尸迦！鼻
T05n0220_p0472a09║   界亦不生，此既不生則 非鼻界；香界、鼻識界
T05n0220_p0472a10║   及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦不生，此既不
T05n0220_p0472a11║   生則 非香界乃至鼻觸為緣所生諸受。何 以
T05n0220_p0472a12║   故？以 不生法離諸戲論，不可施設為鼻界等
T05n0220_p0472a13║   故。　「憍尸迦！舌界亦不生，此既不生則 非舌
T05n0220_p0472a14║   界；味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受
T05n0220_p0472a15║   亦不生，此既不生則 非味界乃至舌觸為緣
T05n0220_p0472a16║   所生諸受。何 以 故？以 不生法離諸戲論，不
T05n0220_p0472a17║   可施設為舌界等故。　「憍尸迦！身界亦不生，
T05n0220_p0472a18║   此既不生則 非身界；觸界、身識界及身觸、身
T05n0220_p0472a19║   觸為緣所生諸受亦不生，此既不生則 非觸
T05n0220_p0472a20║   界乃至身觸為緣所生諸受。何 以 故？以 不生
T05n0220_p0472a21║   法離諸戲論，不可施設為身界等故。　「憍尸迦！
T05n0220_p0472a22║   意界亦不生，此既不生則 非意界；法界、意識
T05n0220_p0472a23║   界及意觸、意觸為緣所生諸受亦不生，此既
T05n0220_p0472a24║   不生則 非法界乃至意觸為緣所生諸受。何
T05n0220_p0472a25║   以 故？以 不生法離諸戲論，不可施設為意界
T05n0220_p0472a26║   等故。　「憍尸迦！地界亦不生，此既不生則 非
T05n0220_p0472a27║   地界；水、火、風、空、識界亦不生，此既不生則 非
T05n0220_p0472a28║   水、火、風、空、識界。何 以 故？以 不生法離諸戲論，
T05n0220_p0472a29║   不可施設為地界等故。　「憍尸迦！苦聖諦亦不
T05n0220_p0472b01║   生，此既不生則 非苦聖諦；集、滅、道聖諦亦不
T05n0220_p0472b02║   生，此既不生則 非集、滅、道聖諦。何 以 故？以
T05n0220_p0472b03║   不生法離諸戲論，不可施設為苦聖諦等故。
T05n0220_p0472b04║   「憍尸迦！無明亦不生，此既不生則 非無明；行、
T05n0220_p0472b05║   識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0472b06║   亦不生，此既不生則 非行乃至老死愁歎苦
T05n0220_p0472b07║   憂惱。何 以 故？以 不生法離諸戲論，不可施
T05n0220_p0472b08║   設為無明等故。　「憍尸迦！內空亦不生，此既不
T05n0220_p0472b09║   生則 非內空；外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0472b10║   有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0472b11║   本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無
T05n0220_p0472b12║   性空、自性空、無性自性空亦不生，此既不生
T05n0220_p0472b13║   則 非外空乃至無性自性空。何 以 故？以 不生
T05n0220_p0472b14║   法離諸戲論，不可施設為內空等故。　「憍尸迦！
T05n0220_p0472b15║   真如亦不生，此既不生則 非真如；法界、法性、
T05n0220_p0472b16║   不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、
T05n0220_p0472b17║   實際、虛空界、不思議界亦不生，此既不生則
T05n0220_p0472b18║   非法界乃至不思議界。何 以 故？以 不生法離
T05n0220_p0472b19║   諸戲論，不可施設為真如等故。
T05n0220_p0472b20║   「憍尸迦！布施波羅蜜多亦不生，此既不生則
T05n0220_p0472b21║   非布施波羅蜜多；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0472b22║   波羅蜜多亦不生，此既不生則 非淨戒、安忍、
T05n0220_p0472b23║   精進、靜慮、般若波羅蜜多。何 以 故？以 不生法
T05n0220_p0472b24║   離諸戲論，不可施設為布施波羅蜜多等故。
T05n0220_p0472b25║   「憍尸迦！四靜慮亦不生，此既不生則 非四靜
T05n0220_p0472b26║   慮；四無量、四無色定亦不生，此既不生則 非
T05n0220_p0472b27║   四無量、四無色定。何 以 故？以 不生法離諸戲
T05n0220_p0472b28║   論，不可施設為四靜慮等故。　「憍尸迦！八 解
T05n0220_p0472c01║   脫亦不生，此既不生則 非八 解脫；八 勝處、九
T05n0220_p0472c02║   次第定、十遍處亦不生，此既不生則 非八 勝
T05n0220_p0472c03║   處、九次第定、十遍處。何 以 故？以 不生法離諸
T05n0220_p0472c04║   戲論，不可施設為八 解脫等故。　「憍尸迦！四念
T05n0220_p0472c05║   住 亦不生，此既不生則 非四念住 ；四正斷、四神
T05n0220_p0472c06║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支亦不生，此
T05n0220_p0472c07║   既不生則 非四正斷乃至八 聖道支。何 以 故？
T05n0220_p0472c08║   以 不生法離諸戲論，不可施設為四念住 等
T05n0220_p0472c09║   故。　「憍尸迦！空解脫門亦不生，此既不生則
T05n0220_p0472c10║   非空解脫門；無相、無願解脫門亦不生，此既
T05n0220_p0472c11║   不生則 非無相、無願解脫門。何 以 故？以 不生
T05n0220_p0472c12║   法離諸戲論，不可施設為空解脫門等故。　「憍
T05n0220_p0472c13║   尸迦！五 眼亦不生，此既不生則 非五 眼；六
T05n0220_p0472c14║   神通亦不生，此既不生則 非六 神通。何 以 故？
T05n0220_p0472c15║   以 不生法離諸戲論，不可施設為五 眼等故。
T05n0220_p0472c16║   「憍尸迦！佛十力 亦不生，此既不生則 非佛十
T05n0220_p0472c17║   力 ；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0472c18║   十八 佛不共法亦不生，此既不生則 非四無
T05n0220_p0472c19║   所畏乃至十八 佛不共法。何 以 故？以 不生法
T05n0220_p0472c20║   離諸戲論，不可施設為佛十力 等故。　「憍尸迦！
T05n0220_p0472c21║   無忘失法亦不生，此既不生則 非無忘失法；
T05n0220_p0472c22║   恒住 捨性亦不生，此既不生則 非恒住 捨性。
T05n0220_p0472c23║   何 以 故？以 不生法離諸戲論，不可施設為無
T05n0220_p0472c24║   忘失法等故。　「憍尸迦！一 切智亦不生，此既
T05n0220_p0472c25║   不生則 非一 切智；道相智、一 切相智亦不生，
T05n0220_p0472c26║   此既不生則 非道相智、一 切相智。何 以 故？以
T05n0220_p0472c27║   不生法離諸戲論，不可施設為一 切智等故。
T05n0220_p0472c28║   「憍尸迦！一 切陀羅尼門亦不生，此既不生則
T05n0220_p0472c29║   非一 切陀羅尼門；一 切三摩地門亦不生，此
T05n0220_p0473a01║   既不生則 非一 切三摩地門。何 以 故？以 不生
T05n0220_p0473a02║   法離諸戲論，不可施設為一 切陀羅尼門等
T05n0220_p0473a03║   故。　「憍尸迦！預流亦不生，此既不生則 非預
T05n0220_p0473a04║   流；一 來、不還、阿羅漢亦不生，此既不生則
T05n0220_p0473a05║   非一 來、不還、阿羅漢。何 以 故？以 不生法離
T05n0220_p0473a06║   諸戲論，不可施設為預流等故。　「憍尸迦！預
T05n0220_p0473a07║   流向預流果亦不生，此既不生則 非預流向
T05n0220_p0473a08║   預流果；一 來向一 來果、不還向不還果、阿羅
T05n0220_p0473a09║   漢向阿羅漢果亦不生，此既不生則 非一 來
T05n0220_p0473a10║   向一 來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢
T05n0220_p0473a11║   果。何 以 故？以 不生法離諸戲論，不可施設
T05n0220_p0473a12║   為預流向預流果等故。　「憍尸迦！獨覺亦不生，
T05n0220_p0473a13║   此既不生則 非獨覺；獨覺向獨覺果亦不
T05n0220_p0473a14║   生，此既不生則 非獨覺向獨覺果。何 以 故？
T05n0220_p0473a15║   以 不生法離諸戲論，不可施設為獨覺等故。
T05n0220_p0473a16║   「憍尸迦！菩薩摩訶薩亦不生，此既不生則 非
T05n0220_p0473a17║   菩薩摩訶薩；三藐三佛陀亦不生，此既不生
T05n0220_p0473a18║   則 非三藐三佛陀。何 以 故？以 不生法離諸戲
T05n0220_p0473a19║   論，不可施設為菩薩摩訶薩等故。　「憍尸迦！菩
T05n0220_p0473a20║   薩摩訶薩法亦不生，此既不生則 非菩薩摩訶
T05n0220_p0473a21║   薩法；無上正等菩提亦不生，此既不生則 非
T05n0220_p0473a22║   無上正等菩提。何 以 故？以 不生法離諸戲論，
T05n0220_p0473a23║   不可施設為菩薩摩訶薩法等故。　「憍尸迦！聲
T05n0220_p0473a24║   聞乘亦不生，此既不生則 非聲聞乘；獨覺乘、
T05n0220_p0473a25║   無上乘亦不生，此既不生則 非獨覺乘、無上
T05n0220_p0473a26║   乘。何 以 故？以 不生法離諸戲論，不可施設為
T05n0220_p0473a27║   聲聞乘等故。」
T05n0220_p0473a28║   大般若波羅蜜多經卷第八 十四