pitaka V1.35, Normalized Version =========================================================================
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T05n0220_p0421b22║   
T05n0220_p0421b23║   大般若波羅蜜多經卷第七十五
T05n0220_p0421b24║   
T05n0220_p0421b25║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T05n0220_p0421b26║   初 分無生品第二 十之 二
T05n0220_p0421b27║   「舍利 子！布施波羅蜜多是已生法，我不欲令
T05n0220_p0421b28║   生。何 以 故？以 自性空故。淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0421b29║   慮、般若波羅蜜多是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0421c01║   以 故？以 自性空故。　「舍利 子！四靜慮是已生
T05n0220_p0421c02║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。四
T05n0220_p0421c03║   無量、四無色定是已生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0421c04║   故？以 自性空故。　「舍利 子！八 解脫是已生法，
T05n0220_p0421c05║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。八 勝處、九
T05n0220_p0421c06║   次第定、十遍處是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0421c07║   以 故？以 自性空故。　「舍利 子！四念住 是已生法，
T05n0220_p0421c08║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。四正斷、四
T05n0220_p0421c09║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支是已生
T05n0220_p0421c10║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利
T05n0220_p0421c11║   子！空解脫門是已生法，我不欲令生。何 以 故？
T05n0220_p0421c12║   以 自性空故。無相、無願解脫門是已生法，我
T05n0220_p0421c13║   不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！五
T05n0220_p0421c14║   眼是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性
T05n0220_p0421c15║   空故。六 神通是已生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0421c16║   故？以 自性空故。　「舍利 子！佛十力 是已生法，
T05n0220_p0421c17║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。四無所畏、
T05n0220_p0421c18║   四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法
T05n0220_p0421c19║   是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空
T05n0220_p0421c20║   故。　「舍利 子！一 切智是已生法，我不欲令生。
T05n0220_p0421c21║   何 以 故？以 自性空故。道相智、一 切相智是已
T05n0220_p0421c22║   生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0421c23║   「舍利 子！無忘失法是已生法，我不欲令生。
T05n0220_p0421c24║   何 以 故？以 自性空故。恒住 捨性是已生法，
T05n0220_p0421c25║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！
T05n0220_p0421c26║   一 切陀羅尼門是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0421c27║   以 故？以 自性空故。一 切三摩地門是已生法，
T05n0220_p0421c28║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！
T05n0220_p0421c29║   異生是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自
T05n0220_p0422a01║   性空故。異生法是已生法，我不欲令生。何
T05n0220_p0422a02║   以 故？以 自性空故。　「舍利 子！預流是已生法，
T05n0220_p0422a03║   我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。預流法
T05n0220_p0422a04║   是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空
T05n0220_p0422a05║   故。　「舍利 子！一 來是已生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0422a06║   故？以 自性空故。一 來法是已生法，我不欲令
T05n0220_p0422a07║   生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！不還是已生
T05n0220_p0422a08║   法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。不還法
T05n0220_p0422a09║   是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。
T05n0220_p0422a10║   「舍利 子！阿羅漢是已生法，我不欲令生。何 以
T05n0220_p0422a11║   故？以 自性空故。阿羅漢法是已生法，我不欲
T05n0220_p0422a12║   令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍利 子！獨覺
T05n0220_p0422a13║   是已生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空
T05n0220_p0422a14║   故。獨覺法是已生法，我不欲令生。何 以 故？
T05n0220_p0422a15║   以 自性空故。　「舍利 子！菩薩是已生法，我不
T05n0220_p0422a16║   欲令生。何 以 故？以 自性空故。菩薩法是已
T05n0220_p0422a17║   生法，我不欲令生。何 以 故？以 自性空故。　「舍
T05n0220_p0422a18║   利 子！如來是已生法，我不欲令生。何 以 故？
T05n0220_p0422a19║   以 自性空故。如來法是已生法，我不欲令
T05n0220_p0422a20║   生。何 以 故？以 自性空故。」
T05n0220_p0422a21║   時，舍利 子問善現言：「仁今為欲令生生，
T05n0220_p0422a22║   為欲令不生生耶？」　善現答言：「我不欲令生
T05n0220_p0422a23║   生，亦不欲令不生生。何 以 故？舍利 子！生
T05n0220_p0422a24║   與不生，如是二 法俱 非相應非不相應、非
T05n0220_p0422a25║   有色非無色、非有見非無見、非有對非無
T05n0220_p0422a26║   對，咸同一 相，所謂無相。舍利 子！由此緣
T05n0220_p0422a27║   故，我不欲令生生，亦不欲令不生生。」　時，舍
T05n0220_p0422a28║   利 子問善現言：「仁者！於所說無生法樂辯
T05n0220_p0422a29║   說無生相耶？」　善現答言：「我於所說無生法
T05n0220_p0422b01║   亦不樂辯說無生相。所以 者何 ？若無生法、
T05n0220_p0422b02║   若無生相、若樂辯說，如是一 切皆非相應
T05n0220_p0422b03║   非不相應、非有色非無色、非有見非無見、非
T05n0220_p0422b04║   有對非無對，咸同一 相，所謂無相。」　舍利 子
T05n0220_p0422b05║   言：「於不生法起不生言，此不生言亦不生
T05n0220_p0422b06║   不？」　善現答言：「如是！如是！所以 者何 ？　「舍利 子！
T05n0220_p0422b07║   色不生，受、想、行、識亦不生。何 以 故？皆本性
T05n0220_p0422b08║   空故。　「舍利 子！眼處不生，耳、鼻、舌、身、意處亦不
T05n0220_p0422b09║   生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！色處不生，
T05n0220_p0422b10║   聲、香、味、觸、法處亦不生。何 以 故？皆本性空
T05n0220_p0422b11║   故。　「舍利 子！眼界不生，色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0422b12║   眼觸為緣所生諸受亦不生。何 以 故？皆本
T05n0220_p0422b13║   性空故。　「舍利 子！耳界不生，聲界、耳識界及
T05n0220_p0422b14║   耳觸、耳觸為緣所生諸受亦不生。何 以 故？
T05n0220_p0422b15║   皆本性空故。　「舍利 子！鼻界不生，香界、鼻識界
T05n0220_p0422b16║   及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受亦不生。何 以 故？
T05n0220_p0422b17║   皆本性空故。　「舍利 子！舌界不生，味界、舌識
T05n0220_p0422b18║   界及舌觸、舌觸為緣所生諸受亦不生。何 以
T05n0220_p0422b19║   故？皆本性空故。　「舍利 子！身界不生，觸界、
T05n0220_p0422b20║   身識界及身觸、身觸為緣所生諸受亦不生。
T05n0220_p0422b21║   何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！意界不生，法
T05n0220_p0422b22║   界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受亦不
T05n0220_p0422b23║   生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！地界不生，
T05n0220_p0422b24║   水、火、風、空、識界亦不生。何 以 故？皆本性空故。
T05n0220_p0422b25║   「舍利 子！苦聖諦不生，集、滅、道聖諦亦不生。何
T05n0220_p0422b26║   以 故？皆本性空故。　「舍利 子！無明不生，行、識、名
T05n0220_p0422b27║   色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱亦不
T05n0220_p0422b28║   生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！內空不生，
T05n0220_p0422b29║   外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0422c01║   畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0422c02║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0422c03║   性自性空亦不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍
T05n0220_p0422c04║   利 子！布施波羅蜜多不生，淨戒、安忍、精進、靜
T05n0220_p0422c05║   慮、般若波羅蜜多亦不生。何 以 故？皆本性空
T05n0220_p0422c06║   故。　「舍利 子！四靜慮不生，四無量、四無色定亦
T05n0220_p0422c07║   不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！八 解
T05n0220_p0422c08║   脫不生，八 勝處、九次第定、十遍處亦不生。
T05n0220_p0422c09║   何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！四念住 不生，
T05n0220_p0422c10║   四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支
T05n0220_p0422c11║   亦不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！空
T05n0220_p0422c12║   解脫門不生，無相、無願解脫門亦不生。何
T05n0220_p0422c13║   以 故？皆本性空故。　「舍利 子！五 眼不生，六
T05n0220_p0422c14║   神通亦不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！佛
T05n0220_p0422c15║   十力 不生，四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
T05n0220_p0422c16║   喜、大捨、十八 佛不共法亦不生。何 以 故？皆
T05n0220_p0422c17║   本性空故。　「舍利 子！一 切智不生，道相智、一
T05n0220_p0422c18║   切相智亦不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！
T05n0220_p0422c19║   無忘失法不生，恒住 捨性亦不生。何 以 故？皆
T05n0220_p0422c20║   本性空故。　「舍利 子！一 切陀羅尼門不生，一 切
T05n0220_p0422c21║   三摩地門亦不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利
T05n0220_p0422c22║   子！異生不生，異生法亦不生。何 以 故？皆本
T05n0220_p0422c23║   性空故。　「舍利 子！預流不生，預流法亦不生。
T05n0220_p0422c24║   何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！一 來不生，一
T05n0220_p0422c25║   來法亦不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！
T05n0220_p0422c26║   不還不生，不還法亦不生。何 以 故？皆本性空
T05n0220_p0422c27║   故。　「舍利 子！阿羅漢不生，阿羅漢法亦不生。何
T05n0220_p0422c28║   以 故？皆本性空故。　「舍利 子！獨覺不生，獨覺
T05n0220_p0422c29║   法亦不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！菩
T05n0220_p0423a01║   薩不生，菩薩法亦不生。何 以 故？皆本性空
T05n0220_p0423a02║   故。　「舍利 子！如來不生，如來法亦不生。何 以
T05n0220_p0423a03║   故？皆本性空故。　「舍利 子！身行不生，語行、意
T05n0220_p0423a04║   行亦不生。何 以 故？皆本性空故。　「舍利 子！由
T05n0220_p0423a05║   此緣故，於不生法起不生言亦無生義。
T05n0220_p0423a06║   「舍利 子！若所說法、若能說言、說者、聽者皆不
T05n0220_p0423a07║   生故。」　時，舍利 子謂善現言：「仁者於說法人中
T05n0220_p0423a08║   最為第一 。何 以 故？隨所問詰皆能酬答無
T05n0220_p0423a09║   滯礙故。」　善現報言：「諸佛弟子於一 切法無
T05n0220_p0423a10║   依著者，法爾皆能隨所問詰，一 一 酬答自在
T05n0220_p0423a11║   無畏。何 以 故？以 一 切法無所依故。」
T05n0220_p0423a12║   時，舍利 子問善現言：「云 何 諸法都無所依？」　善
T05n0220_p0423a13║   現答言：「舍利 子！色本性空，依內依外依兩中
T05n0220_p0423a14║   間不可得故；受、想、行、識本性空，依內依外依
T05n0220_p0423a15║   兩中間不可得故。　「舍利 子！眼處本性空，依內
T05n0220_p0423a16║   依外依兩中間不可得故；耳、鼻、舌、身、意處本
T05n0220_p0423a17║   性空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利
T05n0220_p0423a18║   子！色處本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423a19║   得故；聲、香、味、觸、法處本性空，依內依外依兩
T05n0220_p0423a20║   中間不可得故。　「舍利 子！眼界本性空，依
T05n0220_p0423a21║   內依外依兩中間不可得故；色界、眼識界及
T05n0220_p0423a22║   眼觸、眼觸為緣所生諸受本性空，依內依外
T05n0220_p0423a23║   依兩中間不可得故。　「舍利 子！耳界本性空，
T05n0220_p0423a24║   依內依外依兩中間不可得故；聲界、耳識界
T05n0220_p0423a25║   及耳觸、耳觸為緣所生諸受本性空，依內依
T05n0220_p0423a26║   外依兩中間不可得故。　「舍利 子！鼻界本性
T05n0220_p0423a27║   空，依內依外依兩中間不可得故；香界、鼻識
T05n0220_p0423a28║   界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受本性空，依內
T05n0220_p0423a29║   依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！舌界本性
T05n0220_p0423b01║   空，依內依外依兩中間不可得故；味界、舌
T05n0220_p0423b02║   識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受本性空，依
T05n0220_p0423b03║   內依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！身界
T05n0220_p0423b04║   本性空，依內依外依兩中間不可得故；觸
T05n0220_p0423b05║   界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受本性
T05n0220_p0423b06║   空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0423b07║   意界本性空，依內依外依兩中間不可得故；
T05n0220_p0423b08║   法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受本性
T05n0220_p0423b09║   空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0423b10║   地界本性空，依內依外依兩中間不可得故；
T05n0220_p0423b11║   水、火、風、空、識界本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0423b12║   不可得故。　「舍利 子！苦聖諦本性空，依內依
T05n0220_p0423b13║   外依兩中間不可得故；集、滅、道聖諦本性
T05n0220_p0423b14║   空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0423b15║   無明本性空，依內依外依兩中間不可得故；
T05n0220_p0423b16║   行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂
T05n0220_p0423b17║   惱本性空，依內依外依兩中間不可得故。
T05n0220_p0423b18║   「舍利 子！內空本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0423b19║   不可得故；外空、內外空、空空、大空、勝義空、有
T05n0220_p0423b20║   為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本
T05n0220_p0423b21║   性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、無性
T05n0220_p0423b22║   空、自性空、無性自性空本性空，依內依外依
T05n0220_p0423b23║   兩中間不可得故。
T05n0220_p0423b24║   「舍利 子！布施波羅蜜多本性空，依內依外依
T05n0220_p0423b25║   兩中間不可得故；淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
T05n0220_p0423b26║   波羅蜜多本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423b27║   得故。　「舍利 子！四靜慮本性空，依內依外依
T05n0220_p0423b28║   兩中間不可得故；四無量、四無色定本性
T05n0220_p0423b29║   空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0423c01║   八 解脫本性空，依內依外依兩中間不可得
T05n0220_p0423c02║   故；八 勝處、九次第定、十遍處本性空，依內依
T05n0220_p0423c03║   外依兩中間不可得故。　「舍利 子！四念住 本性
T05n0220_p0423c04║   空，依內依外依兩中間不可得故；四正斷、四
T05n0220_p0423c05║   神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支本性空，
T05n0220_p0423c06║   依內依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！空
T05n0220_p0423c07║   解脫門本性空，依內依外依兩中間不可得
T05n0220_p0423c08║   故；無相、無願解脫門本性空，依內依外依
T05n0220_p0423c09║   兩中間不可得故。　「舍利 子！五 眼本性空，
T05n0220_p0423c10║   依內依外依兩中間不可得故；六 神通本
T05n0220_p0423c11║   性空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0423c12║   佛十力 本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423c13║   得故；四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0423c14║   捨、十八 佛不共法本性空，依內依外依兩中
T05n0220_p0423c15║   間不可得故。　「舍利 子！一 切智本性空，依
T05n0220_p0423c16║   內依外依兩中間不可得故；道相智、一 切
T05n0220_p0423c17║   相智本性空，依內依外依兩中間不可得
T05n0220_p0423c18║   故。　「舍利 子！無忘失法本性空，依內依外依兩
T05n0220_p0423c19║   中間不可得故；恒住 捨性本性空，依內依
T05n0220_p0423c20║   外依兩中間不可得故。　「舍利 子！一 切陀
T05n0220_p0423c21║   羅尼門本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423c22║   得故；一 切三摩地門本性空，依內依外依
T05n0220_p0423c23║   兩中間不可得故。　「舍利 子！異生本性空，
T05n0220_p0423c24║   依內依外依兩中間不可得故；異生法本
T05n0220_p0423c25║   性空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利
T05n0220_p0423c26║   子！預流本性空，依內依外依兩中間不可
T05n0220_p0423c27║   得故；預流法本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0423c28║   不可得故。　「舍利 子！一 來本性空，依內依外依
T05n0220_p0423c29║   兩中間不可得故；一 來法本性空，依內依外
T05n0220_p0424a01║   依兩中間不可得故。　「舍利 子！不還本性空，
T05n0220_p0424a02║   依內依外依兩中間不可得故；不還法本性
T05n0220_p0424a03║   空，依內依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！
T05n0220_p0424a04║   阿羅漢本性空，依內依外依兩中間不可得
T05n0220_p0424a05║   故；阿羅漢法本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0424a06║   不可得故。　「舍利 子！獨覺本性空，依內依外
T05n0220_p0424a07║   依兩中間不可得故；獨覺法本性空，依內
T05n0220_p0424a08║   依外依兩中間不可得故。　「舍利 子！菩薩本
T05n0220_p0424a09║   性空，依內依外依兩中間不可得故；菩薩
T05n0220_p0424a10║   法本性空，依內依外依兩中間不可得故。
T05n0220_p0424a11║   「舍利 子！如來本性空，依內依外依兩中間
T05n0220_p0424a12║   不可得故；如來法本性空，依內依外依兩中
T05n0220_p0424a13║   間不可得故。　「舍利 子！由此緣故，我說諸法
T05n0220_p0424a14║   都無所依。」
T05n0220_p0424a15║   　　　初 分淨道品第二 十一 之 一
T05n0220_p0424a16║   爾時，具 壽善現謂舍利 子言：「諸菩薩摩訶薩
T05n0220_p0424a17║   修 行六 種波羅蜜多時，應淨色，應淨受、想、行、
T05n0220_p0424a18║   識；應淨眼處，應淨耳、鼻、舌、身、意處；應淨色
T05n0220_p0424a19║   處，應淨聲、香、味、觸、法處；應淨眼界，應淨色
T05n0220_p0424a20║   界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受；應淨
T05n0220_p0424a21║   耳界，應淨聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所
T05n0220_p0424a22║   生諸受；應淨鼻界，應淨香界、鼻識界及鼻
T05n0220_p0424a23║   觸、鼻觸為緣所生諸受；應淨舌界，應淨味
T05n0220_p0424a24║   界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受；應淨
T05n0220_p0424a25║   身界，應淨觸界、身識界及身觸、身觸為緣所
T05n0220_p0424a26║   生諸受；應淨意界，應淨法界、意識界及意
T05n0220_p0424a27║   觸、意觸為緣所生諸受；應淨地界，應淨水、
T05n0220_p0424a28║   火、風、空、識界；應淨苦聖諦，應淨集、滅、道聖
T05n0220_p0424a29║   諦；應淨無明，應淨行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T05n0220_p0424b01║   取、有、生、老死愁歎苦憂惱；應淨內空，應淨外
T05n0220_p0424b02║   空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
T05n0220_p0424b03║   竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0424b04║   共相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無
T05n0220_p0424b05║   性自性空；應淨布施波羅蜜多，應淨淨戒、安
T05n0220_p0424b06║   忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多；應淨四靜慮，
T05n0220_p0424b07║   應淨四無量、四無色定；應淨八 解脫，應淨八
T05n0220_p0424b08║   勝處、九次第定、十遍處；應淨四念住 ，應淨四
T05n0220_p0424b09║   正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支；
T05n0220_p0424b10║   應淨空解脫門，應淨無相、無願解脫門；應淨
T05n0220_p0424b11║   五 眼，應淨六 神通；應淨佛十力 ，應淨四無
T05n0220_p0424b12║   所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不
T05n0220_p0424b13║   共法；應淨無忘失法，應淨恒住 捨性；應淨
T05n0220_p0424b14║   一 切陀羅尼門，應淨一 切三摩地門；應淨
T05n0220_p0424b15║   一 切智，應淨道相智、一 切相智；應淨菩提
T05n0220_p0424b16║   道。」
T05n0220_p0424b17║   時，舍利 子問善現言：「云 何 菩薩摩訶薩修 行
T05n0220_p0424b18║   六 種波羅蜜多時淨菩提道？」　善現答言：「舍
T05n0220_p0424b19║   利 子！六 波羅蜜多各有二 種，一 者、世 間，二 、出
T05n0220_p0424b20║   世 間。」　舍利 子言：「云 何 世 間布施波羅蜜多？」
T05n0220_p0424b21║   善現答言：「若菩薩摩訶薩為大施主 ，能施一
T05n0220_p0424b22║   切沙門、婆羅門、貧病、孤露、道行、乞者，須食與
T05n0220_p0424b23║   食，須飲與飲，須乘與乘，須衣與衣，須香與
T05n0220_p0424b24║   香，須華與華，須嚴飾與嚴飾，須舍宅與舍宅，
T05n0220_p0424b25║   須醫藥與醫藥，須照明與照明，須坐臥具 與
T05n0220_p0424b26║   坐臥具 ，如是一 切隨其所須資生什物悉皆
T05n0220_p0424b27║   施與。若復有來乞男與男，乞女與女，乞妻妾
T05n0220_p0424b28║   與妻妾，乞官位 與官位 ，乞國土與國土，乞
T05n0220_p0424b29║   王位 與王位 ，乞頭目與頭目，乞手足與手
T05n0220_p0424c01║   足，乞支節與支節，乞血肉與血肉，乞骨髓
T05n0220_p0424c02║   與骨髓，乞耳鼻與耳鼻，乞僮 僕 與僮 僕 ，乞
T05n0220_p0424c03║   珍財與珍財，乞生類與生類，如是一 切隨
T05n0220_p0424c04║   其所求內外之 物並 皆施與。雖作是施而
T05n0220_p0424c05║   有所依，謂作是念：『我施彼受，我為施主 ，我
T05n0220_p0424c06║   不慳貪，我隨佛教一 切能捨，我行布施波羅
T05n0220_p0424c07║   蜜多。』彼行施時，以 有所得而為方便 ，與諸有
T05n0220_p0424c08║   情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是
T05n0220_p0424c09║   念：『我持此福施諸有情，令得此世 他世 安樂，
T05n0220_p0424c10║   乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而行布施，一
T05n0220_p0424c11║   者、自想，二 者、他想，三者、施想。由著此三輪而
T05n0220_p0424c12║   行施故，名世 間布施波羅蜜多。何 緣此施名
T05n0220_p0424c13║   為世 間？以 與世 間同共行故，不超動 出世 間
T05n0220_p0424c14║   法故，如是名為世 間布施波羅蜜多。」　舍利 子
T05n0220_p0424c15║   言：「云 何 出世 間布施波羅蜜多？」　善現答言：
T05n0220_p0424c16║   「若菩薩摩訶薩行布施時三輪清淨，一 者、不
T05n0220_p0424c17║   執我為施者，二 者、不執彼為受者，三者、不著
T05n0220_p0424c18║   施及施果，是為菩薩摩訶薩行布施時三輪
T05n0220_p0424c19║   清淨。又舍利 子！若菩薩摩訶薩以 大悲為
T05n0220_p0424c20║   上首，所修 施福普施有情，於諸有情都無所
T05n0220_p0424c21║   得，雖與一 切有情同共迴向阿耨多羅三藐
T05n0220_p0424c22║   三菩提，而於其中不見少相。由都無所執
T05n0220_p0424c23║   而行施故，名出世 間布施波羅蜜多。何 緣
T05n0220_p0424c24║   此施名出世 間？不與世 間同共行故，能超動
T05n0220_p0424c25║   出世 間法故，如是名為出世 間布施波羅蜜
T05n0220_p0424c26║   多。」
T05n0220_p0424c27║   舍利 子言：「云 何 世 間淨戒波羅蜜多？」　善現答
T05n0220_p0424c28║   言：「若菩薩摩訶薩雖受持戒而有所依，謂
T05n0220_p0424c29║   作是念：『我為饒益一 切有情受持淨戒，我隨
T05n0220_p0425a01║   佛教於淨尸羅能無所犯，我行淨戒波羅蜜
T05n0220_p0425a02║   多。』彼持戒時，以 有所得而為方便 ，與諸有
T05n0220_p0425a03║   情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是
T05n0220_p0425a04║   念：『我持此福施諸有情，令得此世 他世 安
T05n0220_p0425a05║   樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而受持
T05n0220_p0425a06║   戒，一 者、自想，二 者、他想，三者、戒想。由著此
T05n0220_p0425a07║   三輪受持戒故，名世 間淨戒波羅蜜多。何 緣
T05n0220_p0425a08║   此淨戒名為世 間？以 與世 間同共行故，不超
T05n0220_p0425a09║   動 出世 間法故，如是名為世 間淨戒波羅蜜
T05n0220_p0425a10║   多。」　舍利 子言：「云 何 出世 間淨戒波羅蜜多？」　善
T05n0220_p0425a11║   現答言：「若菩薩摩訶薩受持戒時三輪清
T05n0220_p0425a12║   淨，一 者、不執我能持戒，二 者、不執所護有
T05n0220_p0425a13║   情，三者、不著戒及戒果，是為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0425a14║   受持戒時三輪清淨。又舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0425a15║   薩以 大悲為上首，所持戒福普施有情，於
T05n0220_p0425a16║   諸有情都無所得，雖與一 切有情同共迴向
T05n0220_p0425a17║   阿耨多羅三藐三菩提，而於其中不見少相。
T05n0220_p0425a18║   由都無所執而受持戒故，名出世 間淨戒波
T05n0220_p0425a19║   羅蜜多。何 緣此淨戒名出世 間？不與世 間
T05n0220_p0425a20║   同共行故，能超動 出世 間法故，如是名為出
T05n0220_p0425a21║   世 間淨戒波羅蜜多。」
T05n0220_p0425a22║   舍利 子言：「云 何 世 間安忍波羅蜜多？」　善現答
T05n0220_p0425a23║   言：「若菩薩摩訶薩雖修 安忍而有所依，謂
T05n0220_p0425a24║   作是念：『我為饒益一 切有情而修 安忍，我隨
T05n0220_p0425a25║   佛教於勝安忍能正修 習，我行安忍波羅蜜
T05n0220_p0425a26║   多。』彼修 忍時，以 有所得而為方便 ，與諸有情
T05n0220_p0425a27║   同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作是念：
T05n0220_p0425a28║   『我持此福施諸有情，令得此世 他世 安樂，乃
T05n0220_p0425a29║   至證得無餘涅槃。』彼著三輪而修 安忍，一
T05n0220_p0425b01║   者、自想，二 者、他想，三者、忍想。由著此三輪修
T05n0220_p0425b02║   安忍故，名世 間安忍波羅蜜多。何 緣此安忍
T05n0220_p0425b03║   名為世 間？以 與世 間同共行故，不超動 出世
T05n0220_p0425b04║   間法故，如是名為世 間安忍波羅蜜多。」　舍
T05n0220_p0425b05║   利 子言：「云 何 出世 間安忍波羅蜜多？」　善現答
T05n0220_p0425b06║   言：「若菩薩摩訶薩修 安忍時三輪清淨，一
T05n0220_p0425b07║   者、不執我能修 忍，二 者、不執所忍有情，三
T05n0220_p0425b08║   者、不著忍及忍果，是為菩薩摩訶薩修 安忍
T05n0220_p0425b09║   時三輪清淨。又舍利 子！菩薩摩訶薩以 大
T05n0220_p0425b10║   悲為上首，所修 忍福普施有情，於諸有情
T05n0220_p0425b11║   都無所得，雖與一 切有情同共迴向阿耨多
T05n0220_p0425b12║   羅三藐三菩提，而於其中不見少相。由都
T05n0220_p0425b13║   無所執而修 安忍故，名出世 間安忍波羅蜜
T05n0220_p0425b14║   多。何 緣此安忍名出世 間？不與世 間同共
T05n0220_p0425b15║   行故，能超動 出世 間法故，如是名為出世 間
T05n0220_p0425b16║   安忍波羅蜜多。」
T05n0220_p0425b17║   舍利 子言：「云 何 世 間精進波羅蜜多？」　善現
T05n0220_p0425b18║   答言：「若菩薩摩訶薩雖勤 精進而有所依，
T05n0220_p0425b19║   謂作是念：『我為饒益一 切有情而勤 精進，
T05n0220_p0425b20║   我隨佛教策勵 身心曾無懈怠，我行精進波
T05n0220_p0425b21║   羅蜜多。』彼精進時，以 有所得而為方便 ，與
T05n0220_p0425b22║   諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復
T05n0220_p0425b23║   作是念：『我持此福施諸有情，令得此世 他世
T05n0220_p0425b24║   安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而勤
T05n0220_p0425b25║   精進，一 者、自想，二 者、他想，三、精進想。由
T05n0220_p0425b26║   著此三輪修 精進故，名世 間精進波羅蜜多。
T05n0220_p0425b27║   何 緣此精進名為世 間？以 與世 間同共行故，
T05n0220_p0425b28║   不超動 出世 間法故，如是名為世 間精進波
T05n0220_p0425b29║   羅蜜多。」　舍利 子言：「云 何 出世 間精進波羅
T05n0220_p0425c01║   蜜多？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩勤 精進時三
T05n0220_p0425c02║   輪清淨，一 者、不執我能精進，二 者、不執所
T05n0220_p0425c03║   為有情，三者、不著精進及果，是為菩薩摩
T05n0220_p0425c04║   訶薩勤 精進時三輪清淨。又舍利 子！菩薩
T05n0220_p0425c05║   摩訶薩以 大悲為上首，修 精進福普施有情，
T05n0220_p0425c06║   於諸有情都無所得，雖與一 切有情同共迴
T05n0220_p0425c07║   向阿耨多羅三藐三菩提，而於其中不見少
T05n0220_p0425c08║   相。由都無所執而勤 精進故，名出世 間精
T05n0220_p0425c09║   進波羅蜜多。何 緣此精進名出世 間？不與
T05n0220_p0425c10║   世 間同共行故，能超動 出世 間法故，如是名
T05n0220_p0425c11║   為出世 間精進波羅蜜多。」
T05n0220_p0425c12║   舍利 子言：「云 何 世 間靜慮波羅蜜多？」　善現
T05n0220_p0425c13║   答言：「若菩薩摩訶薩雖修 靜慮而有所依，
T05n0220_p0425c14║   謂作是念：『我為饒益一 切有情而修 靜慮，
T05n0220_p0425c15║   我隨佛教於勝等持能正修 習，我行靜慮波
T05n0220_p0425c16║   羅蜜多。』彼修 定時，以 有所得而為方便 ，與諸
T05n0220_p0425c17║   有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。復作
T05n0220_p0425c18║   是念：『我持此福施諸有情，令得此世 他世
T05n0220_p0425c19║   安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而修
T05n0220_p0425c20║   靜慮，一 者、自想，二 者、他想，三、靜慮想。由
T05n0220_p0425c21║   著此三輪修 靜慮故，名世 間靜慮波羅蜜多。
T05n0220_p0425c22║   何 緣此靜慮名為世 間？以 與世 間同共行故，
T05n0220_p0425c23║   不超動 出世 間法故，如是名為世 間靜慮波
T05n0220_p0425c24║   羅蜜多。」　舍利 子言：「云 何 出世 間靜慮波羅
T05n0220_p0425c25║   蜜多？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩修 靜慮時三
T05n0220_p0425c26║   輪清淨，一 者、不執我能修 定，二 者、不執所為
T05n0220_p0425c27║   有情，三者、不著靜慮及果，是為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0425c28║   修 靜慮時三輪清淨。又舍利 子！菩薩摩訶
T05n0220_p0425c29║   薩以 大悲為上首，修 靜慮福普施有情，於諸
T05n0220_p0426a01║   有情都無所得，雖與一 切有情同共迴向阿
T05n0220_p0426a02║   耨多羅三藐三菩提，而於其中不見少相。
T05n0220_p0426a03║   由都無所執而修 靜慮故，名出世 間靜慮波
T05n0220_p0426a04║   羅蜜多。何 緣此靜慮名出世 間？不與世 間同
T05n0220_p0426a05║   共行故，能超動 出世 間法故，如是名為出世
T05n0220_p0426a06║   間靜慮波羅蜜多。」
T05n0220_p0426a07║   舍利 子言：「云 何 世 間般若波羅蜜多？」　善現答
T05n0220_p0426a08║   言：「若菩薩摩訶薩雖修 般若而有所依，謂作
T05n0220_p0426a09║   是念：『我為饒益一 切有情而修 般若，我隨佛
T05n0220_p0426a10║   教於勝般若能正修 行，我能悔除自所作惡，
T05n0220_p0426a11║   我見他惡終不譏凌，我能隨喜他所修 福，我
T05n0220_p0426a12║   能請佛轉妙法輪，我隨所聞能正決擇，我行
T05n0220_p0426a13║   般若波羅蜜多。』彼修 慧時，以 有所得而為方
T05n0220_p0426a14║   便 ，與諸有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩
T05n0220_p0426a15║   提。復作是念：『我持此福施諸有情，令得此世
T05n0220_p0426a16║   他世 安樂，乃至證得無餘涅槃。』彼著三輪而
T05n0220_p0426a17║   修 般若，一 者、自想，二 者、他想，三者、般若想。
T05n0220_p0426a18║   由著此三輪修 般若故，名世 間般若波羅蜜
T05n0220_p0426a19║   多。何 緣此般若名為世 間？以 與世 間同共
T05n0220_p0426a20║   行故，不超動 出世 間法故，如是名為世 間
T05n0220_p0426a21║   般若波羅蜜多。」　舍利 子言：「云 何 出世 間般
T05n0220_p0426a22║   若波羅蜜多？」　善現答言：「若菩薩摩訶薩修
T05n0220_p0426a23║   般若時三輪清淨，一 者、不執我能修 慧，二 者、
T05n0220_p0426a24║   不執所為有情，三者、不著般若及果，是為菩
T05n0220_p0426a25║   薩摩訶薩修 般若時三輪清淨。又舍利 子！菩
T05n0220_p0426a26║   薩摩訶薩以 大悲為上首，修 般若福普施有
T05n0220_p0426a27║   情，於諸有情都無所得，雖與一 切有情同共
T05n0220_p0426a28║   迴向阿耨多羅三藐三菩提，而於其中不見
T05n0220_p0426a29║   少相。由都無所執而修 般若故，名出世 間般
T05n0220_p0426b01║   若波羅蜜多。何 緣此般若名出世 間？不與世
T05n0220_p0426b02║   間同共行故，能超動 出世 間法故，如是名為
T05n0220_p0426b03║   出世 間般若波羅蜜多。　「舍利 子！如是菩薩
T05n0220_p0426b04║   摩訶薩修 行六 種波羅蜜多時淨菩提道。」
T05n0220_p0426b05║   時，舍利 子問善現言：「何 等名為菩薩摩訶
T05n0220_p0426b06║   薩菩提道？」　善現答言：「舍利 子！內空名為菩
T05n0220_p0426b07║   薩摩訶薩菩提道，外空、內外空、空空、大空、勝
T05n0220_p0426b08║   義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
T05n0220_p0426b09║   異空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可
T05n0220_p0426b10║   得空、無性空、自性空、無性自性空名為菩薩摩
T05n0220_p0426b11║   訶薩菩提道。　「舍利 子！真如名為菩薩摩訶
T05n0220_p0426b12║   薩菩提道，法界、法性、不虛妄性、不變異性、平
T05n0220_p0426b13║   等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議界
T05n0220_p0426b14║   名為菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利 子！苦聖諦
T05n0220_p0426b15║   名為菩薩摩訶薩菩提道，集、滅、道聖諦名為
T05n0220_p0426b16║   菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利 子！布施波羅蜜
T05n0220_p0426b17║   多名為菩薩摩訶薩菩提道，淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0426b18║   靜慮、般若波羅蜜多名為菩薩摩訶薩菩提
T05n0220_p0426b19║   道。　「舍利 子！四靜慮名為菩薩摩訶薩菩提
T05n0220_p0426b20║   道，四無量、四無色定名為菩薩摩訶薩菩提
T05n0220_p0426b21║   道。　「舍利 子！八 解脫名為菩薩摩訶薩菩提
T05n0220_p0426b22║   道，八 勝處、九次第定、十遍處名為菩薩摩訶
T05n0220_p0426b23║   薩菩提道。　「舍利 子！四念住 名為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0426b24║   菩提道，四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T05n0220_p0426b25║   八 聖道支名為菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利 子！
T05n0220_p0426b26║   空解脫門名為菩薩摩訶薩菩提道，無相、無
T05n0220_p0426b27║   願解脫門名為菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利 子！
T05n0220_p0426b28║   五 眼名為菩薩摩訶薩菩提道，六 神通名為
T05n0220_p0426b29║   菩薩摩訶薩菩提道。　「舍利 子！佛十力 名為
T05n0220_p0426c01║   菩薩摩訶薩菩提道，四無所畏、四無礙解、大
T05n0220_p0426c02║   慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法名為菩薩摩
T05n0220_p0426c03║   訶薩菩提道。　「舍利 子！無忘失法名為菩薩
T05n0220_p0426c04║   摩訶薩菩提道，恒住 捨性名為菩薩摩訶薩
T05n0220_p0426c05║   菩提道。　「舍利 子！一 切陀羅尼門名為菩薩
T05n0220_p0426c06║   摩訶薩菩提道，一 切三摩地門名為菩薩摩
T05n0220_p0426c07║   訶薩菩提道。　「舍利 子！一 切智名為菩薩摩
T05n0220_p0426c08║   訶薩菩提道，道相智、一 切相智名為菩薩摩
T05n0220_p0426c09║   訶薩菩提道。　「舍利 子！如是等無量無邊大
T05n0220_p0426c10║   功 德聚名為菩薩摩訶薩菩提道。」
T05n0220_p0426c11║   時，舍利 子讚善現言：「善哉！善哉！誠如所說。如
T05n0220_p0426c12║   是功 德為由何 等波羅蜜多勢 力 所致？」　善現
T05n0220_p0426c13║   言：「舍利 子！如是功 德皆由般若波羅蜜多勢
T05n0220_p0426c14║   力 所致。何 以 故？舍利 子！如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0426c15║   能與一 切善法為母，一 切聲聞、獨覺、菩薩、如
T05n0220_p0426c16║   來善法從此生故。舍利 子！如是般若波羅
T05n0220_p0426c17║   蜜多普能攝受一 切善法，一 切聲聞、獨覺、菩
T05n0220_p0426c18║   薩、如來善法依此住 故。舍利 子！過去諸佛修
T05n0220_p0426c19║   行般若波羅蜜多極圓滿故，已證無上正等
T05n0220_p0426c20║   菩提轉妙法輪度無量眾；未來諸佛修 行般
T05n0220_p0426c21║   若波羅蜜多極圓滿故，當證無上正等菩提
T05n0220_p0426c22║   轉妙法輪度無量眾；現在十方世 界諸佛修
T05n0220_p0426c23║   行般若波羅蜜多極圓滿故，現證無上正等
T05n0220_p0426c24║   菩提轉妙法輪度無量眾。
T05n0220_p0426c25║   大般若波羅蜜多經卷第七十五