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T11n0310_p0631c14║   大寶積經卷第一 百一 十二
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T11n0310_p0631c16║   　　　　失譯附秦錄勘 同編入
T11n0310_p0631c17║   　　普明菩薩會第四十三
T11n0310_p0631c18║   如是我聞。一 時佛在王舍城耆闍崛山中。與
T11n0310_p0631c19║   大比丘眾八 千人俱 。菩薩摩訶薩萬六 千人。
T11n0310_p0631c20║   皆是阿惟越致。從諸佛土而來集會。悉皆一
T11n0310_p0631c21║   生當成無上正真大道。爾時世 尊。告大迦葉。
T11n0310_p0631c22║   菩薩有四法退失智慧。何 謂為四。不尊重法
T11n0310_p0631c23║   不敬法師。所受深法祕不說盡。有樂法者為
T11n0310_p0631c24║   作留難。說諸因緣沮壞其心。憍慢自高卑下
T11n0310_p0631c25║   他人。迦葉。是為菩薩四法退失智慧。復次迦
T11n0310_p0631c26║   葉。菩薩有四法得大智慧。何 謂為四。常尊重
T11n0310_p0631c27║   法恭敬法師。隨所聞法以 清淨心廣為人說。
T11n0310_p0631c28║   不求一 切名聞利 養。知從多聞生於智慧。勤
T11n0310_p0631c29║   求不懈如救頭然。聞經誦持樂如說行不隨
T11n0310_p0632a01║   言說。迦葉。是為菩薩四法得大智慧。復次迦
T11n0310_p0632a02║   葉。菩薩有四法失菩提心。何 謂為四。欺誑師
T11n0310_p0632a03║   長已受經法而不恭敬。無疑悔處令他疑悔。
T11n0310_p0632a04║   求大乘者訶罵誹謗廣其惡名。以 諂曲心與
T11n0310_p0632a05║   人從事 。迦葉。是為菩薩四法失菩提心。復次
T11n0310_p0632a06║   迦葉。菩薩有四法。世 世 不失菩提之 心。乃至
T11n0310_p0632a07║   道場自然現前 。何 謂為四。失命因緣不以 妄
T11n0310_p0632a08║   語何 況戲笑。常以 直心與人從事 離諸諂曲。
T11n0310_p0632a09║   於諸菩薩生世 尊想。能於四方稱揚其名。自
T11n0310_p0632a10║   不愛樂諸小乘法。所化眾生皆悉令住 無上
T11n0310_p0632a11║   菩提。迦葉。是為菩薩四法世 世 不失菩提之
T11n0310_p0632a12║   心。乃至道場自然現前 。復次迦葉。菩薩有四
T11n0310_p0632a13║   法。所生善法滅不增長。何 謂為四。以 憍慢心
T11n0310_p0632a14║   讀誦修 學路伽 耶經。貪利 養心詣諸檀越增
T11n0310_p0632a15║   毀菩薩。所未聞經違逆不信 。迦葉。是為菩薩
T11n0310_p0632a16║   四法所生善法滅不增長。復次迦葉。菩薩有
T11n0310_p0632a17║   四法。所生善法增長不失。何 謂為四。捨離
T11n0310_p0632a18║   邪法求正經典 六 波羅蜜菩薩法藏。心無憍
T11n0310_p0632a19║   慢於諸眾生謙卑下下。如法得施知量知足。
T11n0310_p0632a20║   離諸邪命安住 聖種。不出他人罪過虛實不
T11n0310_p0632a21║   求人短。若於諸法心不通達作如是念。佛法
T11n0310_p0632a22║   無量隨眾所樂而為演說。唯佛所知非我所
T11n0310_p0632a23║   解。以 佛為證不生違逆。迦葉。是為菩薩四
T11n0310_p0632a24║   法所生善法增長不失。復次迦葉。菩薩有四
T11n0310_p0632a25║   曲心。所應遠離。何 謂為四。於佛法中心生疑
T11n0310_p0632a26║   悔。於諸眾生憍慢瞋恨。於他利 養起嫉妬心。
T11n0310_p0632a27║   訶罵菩薩廣其惡名。迦葉。是為菩薩四曲心
T11n0310_p0632a28║   所應遠離。復次迦葉。菩薩有四直心之 相。何
T11n0310_p0632a29║   謂為四。所犯眾罪終不覆藏。向他發露心無
T11n0310_p0632b01║   蓋纏。若失國界身命財利 。如是急事 終不妄
T11n0310_p0632b02║   語。亦不餘言一 切惡事 。罵詈毀謗撾打繫縛
T11n0310_p0632b03║   種種傷 害。受是苦時但 自咎責。自依業報不
T11n0310_p0632b04║   瞋恨他。安住 信 力 。若聞甚深難信 佛法。自心
T11n0310_p0632b05║   清淨能悉受持。迦葉。是為菩薩有四直心之
T11n0310_p0632b06║   相。復次迦葉。菩薩有四敗壞之 相。何 謂為四。
T11n0310_p0632b07║   讀誦經典 而生戲論。不隨法行。不能奉順恭
T11n0310_p0632b08║   敬師長。令心歡悅損他供 養。自違本誓而受
T11n0310_p0632b09║   信 施。見善菩薩輕慢不敬。迦葉。是為菩薩有
T11n0310_p0632b10║   四敗壞之 相。復次迦葉。菩薩有四善順之 相。
T11n0310_p0632b11║   何 謂為四。所未聞經聞便 信 受如所說行。依
T11n0310_p0632b12║   止於法不依言說。隨順師教能知意旨。易與
T11n0310_p0632b13║   言語所作皆善。不失師意不退戒定。以 調順
T11n0310_p0632b14║   心而受供 養。見善菩薩恭敬愛樂。隨順善人
T11n0310_p0632b15║   稟受德行。迦葉。是為菩薩有四善順之 相。復
T11n0310_p0632b16║   次迦葉。菩薩有四錯謬。何 謂為四。不可信 人
T11n0310_p0632b17║   與之 同意。是菩薩謬。非器眾生說其深法。
T11n0310_p0632b18║   是菩薩謬。樂大乘者為讚小乘。是菩薩謬。若
T11n0310_p0632b19║   行施時但 與持戒。供 養善者不與惡人。是菩
T11n0310_p0632b20║   薩謬。迦葉。是為菩薩四謬。復次迦葉。菩薩有
T11n0310_p0632b21║   四正道。何 謂為四。於諸眾生其心平等。普化
T11n0310_p0632b22║   眾生等以 佛慧。於諸眾生平等說法。普令眾
T11n0310_p0632b23║   生等住 正行。迦葉。是為菩薩有四正道。復次
T11n0310_p0632b24║   迦葉。菩薩有四非善知識非善等侶 。何 謂為
T11n0310_p0632b25║   四。求聲聞者但 欲自利 。求緣覺者喜樂少事 。
T11n0310_p0632b26║   讀外經典 路伽 耶毘。文辭嚴飾所親近者。但
T11n0310_p0632b27║   增世 利 不益法利 。迦葉。是為菩薩有四非善
T11n0310_p0632b28║   知識非善等侶 。復次迦葉。菩薩有四善知識
T11n0310_p0632b29║   四善等侶 。何 謂為四。諸來求者是善知識。
T11n0310_p0632c01║   佛道因緣故。能說法者是善知識。生智慧故。
T11n0310_p0632c02║   能教他人令出家者是善知識。增長善法故。
T11n0310_p0632c03║   諸佛世 尊是善知識。增長一 切諸佛法故。迦
T11n0310_p0632c04║   葉。是為菩薩四善知識四善等侶 。復次迦葉。
T11n0310_p0632c05║   菩薩有四非菩薩而似 菩薩。何 謂為四。貪求
T11n0310_p0632c06║   利 養而不求法。貪求名稱不求福德。貪求自
T11n0310_p0632c07║   樂不救眾生。以 滅苦法樂聚徒眾不樂遠離。
T11n0310_p0632c08║   迦葉。是為四非菩薩而似 菩薩。復次迦葉。菩
T11n0310_p0632c09║   薩有四真實菩薩。何 謂為四。能信 解空亦信
T11n0310_p0632c10║   業報。知一 切法無有吾我。而於眾生起大悲
T11n0310_p0632c11║   心。深樂涅槃而遊生死。所作行施皆為眾
T11n0310_p0632c12║   生不求果報。迦葉。是為四種真實菩薩福德。
T11n0310_p0632c13║   復次迦葉。菩薩有四大藏。何 謂為四。若有
T11n0310_p0632c14║   菩薩值遇諸佛。能聞六 波羅蜜及其義解。以
T11n0310_p0632c15║   無礙心視說法者。樂遠離行心無懈怠。迦葉。
T11n0310_p0632c16║   是為菩薩有四大藏。復次迦葉。菩薩有四法
T11n0310_p0632c17║   能過魔事 。何 謂為四。常不捨離菩提之 心。於
T11n0310_p0632c18║   諸眾生心無恚礙。覺諸知見。心不輕賤一 切
T11n0310_p0632c19║   眾生。迦葉。是為菩薩四法能過魔事 。復次迦
T11n0310_p0632c20║   葉。菩薩有四法攝諸善根。何 謂為四。在空閑
T11n0310_p0632c21║   處離諂曲心。諸眾生中行四攝法而不求報。
T11n0310_p0632c22║   為求法故不惜身命。修 諸善根心無厭足。迦
T11n0310_p0632c23║   葉。是為菩薩四法攝諸善根。復次迦葉。菩薩
T11n0310_p0632c24║   有四無量福德莊嚴。何 謂為四。以 清淨心而
T11n0310_p0632c25║   行法施。於破戒人生大悲心。於諸眾生中稱
T11n0310_p0632c26║   揚讚歎菩提之 心。於諸下劣 修 習忍辱。迦葉。
T11n0310_p0632c27║   是為菩薩有四無量福德莊嚴。復次迦葉。名
T11n0310_p0632c28║   菩薩者。不但 名字為菩薩也。能行善法行平
T11n0310_p0632c29║   等心。名為菩薩。略說成就三十二 法名為菩
T11n0310_p0633a01║   薩何 謂三十二 法。常為眾生深求安樂。皆
T11n0310_p0633a02║   令得住 一 切智中。心不憎惡他人智慧。破壞
T11n0310_p0633a03║   憍慢深樂佛道。愛敬無虛親厚究竟。於怨親
T11n0310_p0633a04║   中其心同等至於涅槃。言常含笑先意問訊。
T11n0310_p0633a05║   所為事 業終不中息。普為眾生等行大悲。心
T11n0310_p0633a06║   無疲倦多聞無厭。自求己過不說他短。以 菩
T11n0310_p0633a07║   提心行諸威儀 。所行惠施不求其報。不依生
T11n0310_p0633a08║   處而行持戒。諸眾生中行無礙忍。為修 一 切
T11n0310_p0633a09║   諸善根故勤 行精進。離生無色而起禪定。行
T11n0310_p0633a10║   方便 慧。應四攝法。善惡眾生慈心無畏。一 心
T11n0310_p0633a11║   聽法心住 遠離。心不樂著世 間眾事 。不貪小
T11n0310_p0633a12║   乘。於大乘中常見大利 。離惡知識。親近善
T11n0310_p0633a13║   友。成四梵行。遊戲五 通。常依真智。於諸眾生
T11n0310_p0633a14║   邪行正行俱 不捨棄。言常決定貴真實法。
T11n0310_p0633a15║   一 切所作菩提為首。如是迦葉。若人有此三
T11n0310_p0633a16║   十二 法名為菩薩。復次迦葉。菩薩福德無量
T11n0310_p0633a17║   無邊。當以 譬喻因緣故知。迦葉。譬如一 切大
T11n0310_p0633a18║   地眾生所用。無分別 心不求其報。菩薩亦爾。
T11n0310_p0633a19║   從初 發心至坐道場。一 切眾生皆蒙利 益。心
T11n0310_p0633a20║   無分別 不求其報。迦葉。譬如一 切水種百穀
T11n0310_p0633a21║   藥木皆得增長。菩薩亦爾。自心淨故慈悲普
T11n0310_p0633a22║   覆一 切眾生。皆令增長一 切善法。迦葉。譬
T11n0310_p0633a23║   如一 切火種皆能成熟百穀果實。菩薩智慧
T11n0310_p0633a24║   亦復如是。皆能成熟一 切善法。迦葉。譬如一
T11n0310_p0633a25║   切風種。皆能成立一 切世 界。菩薩方便 亦復
T11n0310_p0633a26║   如是。皆能成立一 切佛法。迦葉。譬如月初 生
T11n0310_p0633a27║   時。光 明形色日日增長。菩薩淨心亦復如是。
T11n0310_p0633a28║   一 切善法日日增長。迦葉。譬如日之 初 出一
T11n0310_p0633a29║   時放光 。普為一 切眾生照明。菩薩亦爾放智
T11n0310_p0633b01║   慧光 。一 時普照一 切眾生。迦葉。譬如師子
T11n0310_p0633b02║   獸王。隨所至處不驚不畏。菩薩亦爾。清淨
T11n0310_p0633b03║   持戒真實智慧。隨所住 處不驚不畏。迦葉。譬
T11n0310_p0633b04║   如善調象王。能辦大事 身不疲極。菩薩亦爾。
T11n0310_p0633b05║   善調心故。能為眾生作大利 益心無疲倦。迦
T11n0310_p0633b06║   葉。譬如有諸蓮花。生於水中水不能著。菩薩
T11n0310_p0633b07║   亦爾。生於世 間而世 間法所不能污。迦葉。
T11n0310_p0633b08║   譬如有人伐 樹根在還生。菩薩亦爾。方便 力
T11n0310_p0633b09║   故。雖斷結使有善根愛還生三界。迦葉。譬如
T11n0310_p0633b10║   諸方流水。入 大海已皆為一 味。菩薩亦爾。以
T11n0310_p0633b11║   種種門集諸善根。迴向阿耨多羅三藐三菩
T11n0310_p0633b12║   提皆為一 味。迦葉。譬如須彌山王。忉利 諸天
T11n0310_p0633b13║   及四天王皆依止住 。菩薩菩提心亦復如是。
T11n0310_p0633b14║   為薩婆若所依止住 。迦葉。譬如有大國王。
T11n0310_p0633b15║   以 臣力 故能辦國事 。菩薩智慧亦復如是。方
T11n0310_p0633b16║   便 力 故。皆能成辦一 切佛事 。迦葉。譬如天
T11n0310_p0633b17║   晴明時。淨無雲翳必無雨相。寡聞菩薩無法
T11n0310_p0633b18║   雨相亦復如是。迦葉。譬如天陰雲時。必能降
T11n0310_p0633b19║   雨充 足眾生。菩薩亦爾。從大悲雲起大法雨
T11n0310_p0633b20║   利 益眾生。迦葉。譬如隨轉輪王。所出之 處則
T11n0310_p0633b21║   有七寶。如是迦葉。菩薩出時三十七品現於
T11n0310_p0633b22║   世 間。迦葉。譬如隨摩尼珠所在之 處。則 有無
T11n0310_p0633b23║   量金銀珍寶。菩薩亦爾。隨所出處。則 有無量
T11n0310_p0633b24║   百千聲聞辟支佛寶。迦葉。譬如忉利 諸天入
T11n0310_p0633b25║   同等園。所用之 物皆悉同等。菩薩亦爾。真淨
T11n0310_p0633b26║   心故於眾生中平等教化。迦葉。譬如呪術藥
T11n0310_p0633b27║   力 毒不害人。菩薩結毒亦復如是。智慧力 故
T11n0310_p0633b28║   不墮惡道。迦葉。譬如諸大城中所棄糞穢。若
T11n0310_p0633b29║   置甘蔗蒲桃田中則 有利 益。菩薩結使亦復
T11n0310_p0633c01║   如是。所有遺餘皆是利 益。薩婆若因緣故。如
T11n0310_p0633c02║   是迦葉。菩薩欲學是寶積經者應修 習正觀
T11n0310_p0633c03║   諸法。云 何 為正觀。所謂真實思惟諸法。真實
T11n0310_p0633c04║   正觀者。不觀我人眾生壽命。是名中道真實
T11n0310_p0633c05║   正觀。復次迦葉。真實觀者。觀色非常亦非
T11n0310_p0633c06║   無常觀。受想行識非常亦非無常。是名中道
T11n0310_p0633c07║   真實正觀。復次迦葉。真實觀者。觀地種非常
T11n0310_p0633c08║   亦非無常。觀水火風種非常亦非無常。是名
T11n0310_p0633c09║   中道真實正觀。所以 者何 。以 常是一 邊無常
T11n0310_p0633c10║   是一 邊。常無常是中無色無形無明無知。是
T11n0310_p0633c11║   名中道諸法實觀。我是一 邊無我是一 邊。我
T11n0310_p0633c12║   無我是中。無色無形無明無知。是名中道諸
T11n0310_p0633c13║   法實觀。復次迦葉。若心有實是為一 邊。若心
T11n0310_p0633c14║   非實是為一 邊。若無心識亦無心數法。是名
T11n0310_p0633c15║   中道諸法實觀。如是善法不善法。世 法出世
T11n0310_p0633c16║   法。有罪法無罪法。有漏法無漏法。有為法無
T11n0310_p0633c17║   為法。乃至有垢法無垢法亦復如是離於二
T11n0310_p0633c18║   邊。而不可受亦不可說。是名中道諸法實觀。
T11n0310_p0633c19║   復次迦葉。有是一 邊無是一 邊。有無中間無
T11n0310_p0633c20║   色無形無明無知。是名中道諸法實觀。復次
T11n0310_p0633c21║   迦葉。我所說法十二 因緣。無明緣行。行緣
T11n0310_p0633c22║   識。識緣名色。名色緣六 入 。六 入 緣觸。觸緣
T11n0310_p0633c23║   受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老
T11n0310_p0633c24║   死憂悲苦惱。如是因緣。但 為集成是大苦聚。
T11n0310_p0633c25║   若無明滅則 行滅。行滅故識滅。識滅故名色
T11n0310_p0633c26║   滅。名色滅故六 入 滅。六 入 滅故觸滅。觸滅故
T11n0310_p0633c27║   受滅。受滅故愛滅。愛滅故取滅。取滅故有滅。
T11n0310_p0633c28║   有滅故生滅。生滅故如是老死憂悲眾惱大
T11n0310_p0633c29║   苦皆滅。明與無明無二 無別 。如是知者。是名
T11n0310_p0634a01║   中道諸法實觀。如是行及非行識及所識。名
T11n0310_p0634a02║   色可見及不可見。諸六 入 處及六 神通。觸及
T11n0310_p0634a03║   所觸。受與受滅。愛與愛滅。取與取滅。有與
T11n0310_p0634a04║   有滅。生與生滅。老死與老死滅。是皆無二 無
T11n0310_p0634a05║   別 。如是知者。是名中道諸法實觀。復次迦葉。
T11n0310_p0634a06║   真實觀者。不以 空故令諸法空。但 法性自空。
T11n0310_p0634a07║   不以 無相故令法無相。但 法自無相。不以 無
T11n0310_p0634a08║   願令法無願。但 法自無願。不以 無起無生無
T11n0310_p0634a09║   我無取無性故。令法無起無取無性。但 法自
T11n0310_p0634a10║   無起無取無性。如是觀者是名實觀。復次迦
T11n0310_p0634a11║   葉。非無人故名曰為空。但 空自空。前 際空。後
T11n0310_p0634a12║   際空。中際亦空。當依於空莫依於人。若以
T11n0310_p0634a13║   得空便 依於空。是於佛法則 為退墮。如是迦
T11n0310_p0634a14║   葉。寧起我見積若須彌。非以 空見起增上慢。
T11n0310_p0634a15║   所以 者何 。一 切諸見以 空得脫。若起空見則
T11n0310_p0634a16║   不可除。迦葉。譬如醫師授藥令病擾動 。是藥
T11n0310_p0634a17║   在內而不出者。於意云 何 。如是病人寧得差
T11n0310_p0634a18║   不。不也世 尊。是藥不出其病轉增。如是迦
T11n0310_p0634a19║   葉。一 切諸見唯空能滅。若起空見則 不可除。
T11n0310_p0634a20║   譬如有人怖畏虛空悲嘷椎胸。作如是言。
T11n0310_p0634a21║   我捨虛空。於意云 何 。是虛空者可捨離不。
T11n0310_p0634a22║   不也世 尊。如是迦葉。若畏空法。我說是人狂
T11n0310_p0634a23║   亂 失心。所以 者何 。常行空中而畏於空。譬如
T11n0310_p0634a24║   畫師自手畫作夜叉鬼像 。見已怖畏迷悶躄
T11n0310_p0634a25║   地。一 切凡夫亦復如是。自造色聲香味觸故。
T11n0310_p0634a26║   往來生死受諸苦惱而不自覺。譬如幻師作
T11n0310_p0634a27║   幻人已還自殘食。行道比丘亦復如是。有所
T11n0310_p0634a28║   觀法皆空皆寂無有堅固。是觀亦空。迦葉。譬
T11n0310_p0634a29║   如兩木相磨便 有火生還燒是木。如是迦葉。
T11n0310_p0634b01║   真實觀故生聖智慧。聖智生已還燒實觀。譬
T11n0310_p0634b02║   如然燈一 切黑闇皆自無有。無所從來去無
T11n0310_p0634b03║   所至。非東方來。去亦不至南西北方四維上
T11n0310_p0634b04║   下。不從彼來去亦不至。而此燈明無有是念。
T11n0310_p0634b05║   我能滅闇。但 因燈明法自無闇。明闇俱 空無
T11n0310_p0634b06║   作無取。如是迦葉。實智慧生無智便 滅。智
T11n0310_p0634b07║   與無智二 相俱 空無作無取。迦葉。譬如千歲
T11n0310_p0634b08║   冥 室未曾見明。若然燈時。於意云 何 。闇寧有
T11n0310_p0634b09║   念我久 住 此不欲去耶。不也世 尊。若然燈時
T11n0310_p0634b10║   是闇無力 。而不欲去必當磨滅。如是迦葉。
T11n0310_p0634b11║   百千萬劫 久 習結業。以 一 實觀即皆消滅。其
T11n0310_p0634b12║   燈明者聖智慧是。其黑闇者諸結業是。迦葉。
T11n0310_p0634b13║   譬如種在空中而能生長。從本已來無有是
T11n0310_p0634b14║   處。菩薩取證亦復如是。增長佛法終無是處。
T11n0310_p0634b15║   迦葉。譬如種在良田則 能生長。如是迦葉。菩
T11n0310_p0634b16║   薩亦爾。有諸結使離世 間法能長佛法。迦葉。
T11n0310_p0634b17║   譬如高原陸地不生蓮花。菩薩亦復如是。於
T11n0310_p0634b18║   無為中不生佛法。迦葉。譬如卑濕淤泥中乃
T11n0310_p0634b19║   生蓮花。菩薩亦爾。生死淤泥邪定眾生能生
T11n0310_p0634b20║   佛法。迦葉。譬如有四大海滿中生蘇。菩薩
T11n0310_p0634b21║   有為善根甚多無量亦復如是。迦葉。譬如若
T11n0310_p0634b22║   破一 毛以 為百分。以 一 分毛取海一 渧。一 切
T11n0310_p0634b23║   聲聞有為善根亦復如是。迦葉。譬如小芥子
T11n0310_p0634b24║   孔所有虛空。一 切聲聞有為智慧亦復如是。
T11n0310_p0634b25║   迦葉。譬如十方虛空無量無邊。菩薩有為智
T11n0310_p0634b26║   慧甚多為力 無量亦復如是。迦葉。譬如剎利
T11n0310_p0634b27║   大王有大夫人。與貧賤通懷妊生子。於意云
T11n0310_p0634b28║   何 是王子不。不也世 尊。如是迦葉。我聲聞眾
T11n0310_p0634b29║   亦復如是。雖為同證以 法性生。不名如來真
T11n0310_p0634c01║   實佛子。迦葉。譬如剎利 大王與使人通懷妊
T11n0310_p0634c02║   生子。雖出下姓得名王子。初 發心菩薩亦復
T11n0310_p0634c03║   如是。雖未具 足福德智慧。往來生死隨其力
T11n0310_p0634c04║   勢 利 益眾生。是名如來真實佛子。迦葉。譬
T11n0310_p0634c05║   如轉輪聖王而有千子。未有一 人有聖王相。
T11n0310_p0634c06║   聖王於中不生子想。如來亦爾。雖有百千萬
T11n0310_p0634c07║   億 聲聞眷屬圍遶而無菩薩。如來於中不生
T11n0310_p0634c08║   子想。迦葉。譬如轉輪聖王有大夫人。懷妊
T11n0310_p0634c09║   七日是子具 有轉輪王相。諸天尊重過餘諸
T11n0310_p0634c10║   子具 身力 者。所以 者何 。是胎王子必紹尊位
T11n0310_p0634c11║   繼聖王種。如是迦葉。初 發心菩薩亦復如是。
T11n0310_p0634c12║   雖未具 足諸菩薩根。如胎王子諸天神王深
T11n0310_p0634c13║   心尊重。過於八 解大阿羅漢。所以 者何 。如
T11n0310_p0634c14║   是菩薩。名紹尊位 不斷佛種。迦葉。譬如一 琉
T11n0310_p0634c15║   璃珠勝於水精。如須彌山。菩薩亦爾。從初
T11n0310_p0634c16║   發心便 勝聲聞辟支佛眾。迦葉。譬如大王夫
T11n0310_p0634c17║   人生子之 日。小王群臣皆來拜謁。菩薩亦爾。
T11n0310_p0634c18║   初 發心時諸天世 人皆當禮敬。迦葉。譬如雪
T11n0310_p0634c19║   山王中生諸藥草。無有所屬無所分別 。隨病
T11n0310_p0634c20║   所服皆能療治。菩薩亦爾。所集智藥無所分
T11n0310_p0634c21║   別 。普為眾生平等救護。迦葉。譬如月初 生
T11n0310_p0634c22║   時。眾人愛敬踰於滿月。如是迦葉。信 我語者。
T11n0310_p0634c23║   愛敬菩薩過於如來。所以 者何 。由諸菩薩生
T11n0310_p0634c24║   如來故。迦葉。譬如愚人捨月禮事 星宿。智者
T11n0310_p0634c25║   不爾終不捨離。菩薩行者禮敬聲聞。迦葉。譬
T11n0310_p0634c26║   如諸天及人。一 切世 間善治偽珠。不能令成
T11n0310_p0634c27║   琉璃寶珠。求聲聞人亦復如是。一 切持戒成
T11n0310_p0634c28║   就禪定。終不能得坐於道場成無上道。迦葉。
T11n0310_p0634c29║   譬如治琉璃珠。能出百千無量珍寶。如是教
T11n0310_p0635a01║   化成就菩薩。能出百千無量聲聞辟支佛寶。
T11n0310_p0635a02║   爾時世 尊復告大迦葉。菩薩常應求利 眾生。
T11n0310_p0635a03║   又正修 習一 切所有福德善根。等心施與一
T11n0310_p0635a04║   切眾生。所得智藥遍到 十方。療治眾生皆令
T11n0310_p0635a05║   畢竟。云 何 名為畢竟智藥。謂不淨觀治於貪
T11n0310_p0635a06║   婬。以 慈心觀治於瞋恚。以 因緣觀治於愚癡。
T11n0310_p0635a07║   以 行空觀治諸妄見。以 無相觀治諸憶想分
T11n0310_p0635a08║   別 緣念。以 無願觀治於一 切出三界願。以 四
T11n0310_p0635a09║   顛倒治一 切倒。以 諸有為皆悉無常。治無常
T11n0310_p0635a10║   中計常顛倒。以 有為苦治諸苦中計樂顛倒。
T11n0310_p0635a11║   以 無我法治無我中計我顛倒。以 涅槃寂治
T11n0310_p0635a12║   不淨中計淨顛倒。以 四念處治諸依倚身受
T11n0310_p0635a13║   心法。行者觀身順身相觀不墮我見。順受相
T11n0310_p0635a14║   觀不墮我見。順心相觀不墮我見。順法相觀
T11n0310_p0635a15║   不墮我見。是四念處能厭一 切身受心法開
T11n0310_p0635a16║   涅槃門。以 四正勤 能斷已生諸不善法。及不
T11n0310_p0635a17║   起未生諸不善法。未生善法悉能令生。已生
T11n0310_p0635a18║   善法能令增長。取要言之 。能斷一 切諸不善
T11n0310_p0635a19║   法。成就一 切諸善之 法。以 四如意足治身心
T11n0310_p0635a20║   重。壞身一 相令得如意自在神通。以 五 根治
T11n0310_p0635a21║   無信 懈怠失念亂 心無慧眾生。以 五 力 障諸
T11n0310_p0635a22║   煩惱力 。以 七覺分治諸法中疑悔錯謬。以 八
T11n0310_p0635a23║   正道治墮邪道一 切眾生。迦葉。是為菩薩畢
T11n0310_p0635a24║   竟智藥。菩薩常應勤 修 習行。又大迦葉。閻浮
T11n0310_p0635a25║   提內諸醫師中。耆域醫王最為第一 。假令三
T11n0310_p0635a26║   千大千世 界所有眾生皆如耆域。若有人問心
T11n0310_p0635a27║   中結使煩惱邪見疑悔病藥尚不能答。何 況
T11n0310_p0635a28║   能治。菩薩於中應作是念。我終不以 世 藥為
T11n0310_p0635a29║   足。我當求習出世 智藥。亦修 一 切善根福德。
T11n0310_p0635b01║   如是菩薩。得智藥已遍到 十方。畢竟療治一
T11n0310_p0635b02║   切眾生。何 謂菩薩出世 智藥。謂知諸法從緣
T11n0310_p0635b03║   合生。信 一 切法無我無人。亦無眾生壽命知
T11n0310_p0635b04║   見。無作無受。信 解通達無我我所。於是空
T11n0310_p0635b05║   法無所得中不驚不畏。勤 加 精進而求心相。
T11n0310_p0635b06║   菩薩如是求心何 等是心。若貪欲耶。若瞋恚
T11n0310_p0635b07║   耶。若愚癡耶。若過去未來現在耶。若心過去
T11n0310_p0635b08║   即是盡滅。若心未來未生未至。若心現在則
T11n0310_p0635b09║   無有住 。是心非內非外亦非中間。是心無色。
T11n0310_p0635b10║   無形無對。無識無知。無住 無處。如是心者。十
T11n0310_p0635b11║   方三世 一 切諸佛。不已見不今見不當見。若
T11n0310_p0635b12║   一 切佛過去來今而所不見。云 何 當有。但 以
T11n0310_p0635b13║   顛倒想故。心生諸法種種差別 。是心如幻以
T11n0310_p0635b14║   憶想分別 故。起種種業受種種身。又大迦葉。
T11n0310_p0635b15║   心去如風。不可捉故。心如流水。生滅不住 故。
T11n0310_p0635b16║   心如燈焰。眾緣有故。是心如電。念念滅故。心
T11n0310_p0635b17║   如虛空。客塵污故。心如獼猴。貪六 欲故。心
T11n0310_p0635b18║   如畫師。能起種種業因緣故。心不一 定。隨逐
T11n0310_p0635b19║   種種諸煩惱故。心如大王。一 切諸法增上主
T11n0310_p0635b20║   故。心常獨行無二 無伴 。無有二 心能一 時故。
T11n0310_p0635b21║   心如怨家。能與一 切諸苦惱故。心如狂象。蹈
T11n0310_p0635b22║   諸土舍能壞一 切諸善根故。心如吞鈎。苦中
T11n0310_p0635b23║   生樂想故。是心如夢。於無我中生我想故。
T11n0310_p0635b24║   心如蒼蠅。於不淨中起淨想故。心如惡賊。
T11n0310_p0635b25║   能與種種考掠苦故。心如惡鬼。求人便 故。心
T11n0310_p0635b26║   常高下。貪恚所壞故。心如盜賊。劫 一 切善根
T11n0310_p0635b27║   故。心常貪色。如蛾投火。心常貪聲。如軍久 行
T11n0310_p0635b28║   樂勝鼓音。心常貪香。如猪憙樂不淨中臥。心
T11n0310_p0635b29║   常貪味。如小女人樂著美食。心常貪觸。如蠅
T11n0310_p0635c01║   著油。如是迦葉。求是心相而不可得。若不
T11n0310_p0635c02║   可得則 非過去未來現在。若非過去未來現
T11n0310_p0635c03║   在則 出三世 。若出三世 非有非無。若非有非
T11n0310_p0635c04║   無即是不起。若不起者即是無性。若無性者
T11n0310_p0635c05║   即是無生。若無生者即是無滅。若無滅者則
T11n0310_p0635c06║   無所離。若無所離者則 無來無去無退無生。
T11n0310_p0635c07║   若無來無去無退無生則 無行業。若無行業
T11n0310_p0635c08║   則 是無為。若無為者則 是一 切諸聖根本。是
T11n0310_p0635c09║   中無有持戒亦無破戒。若無持戒無破戒者。
T11n0310_p0635c10║   是則 無行亦無非行。若無有行無非行者。是
T11n0310_p0635c11║   則 無心無心數法。若無有心心數法者。則 無
T11n0310_p0635c12║   有業亦無業報。若無有業無業報者則 無苦
T11n0310_p0635c13║   樂。若無苦樂即是聖性。是中無業無起業者。
T11n0310_p0635c14║   無有身業亦無口業亦無意業。是中無有上
T11n0310_p0635c15║   中下差別 。聖性平等如虛空故。是性無別
T11n0310_p0635c16║   一 切諸法等一 味故。是性遠離。離身心相故。
T11n0310_p0635c17║   是性離一 切法。隨順涅槃故。是性清淨。遠
T11n0310_p0635c18║   離一 切煩惱垢故。是性無我。離我我所故。是
T11n0310_p0635c19║   性無高下。從平等生故。是性真諦。第一 義諦
T11n0310_p0635c20║   故。是性無盡。畢竟不生故。是性常住 。諸法常
T11n0310_p0635c21║   如故。是性安樂。涅槃為第一 故。是性清淨。
T11n0310_p0635c22║   離一 切相故。是性無我。求我不可得故。是性
T11n0310_p0635c23║   真淨。從本已來畢竟淨故。又大迦葉。汝等當
T11n0310_p0635c24║   自觀內莫外馳騁。如是大迦葉。當來比丘如
T11n0310_p0635c25║   犬逐塊。云 何 比丘如犬逐塊。譬如有人以 塊
T11n0310_p0635c26║   擲犬。犬即捨人而往逐之 。如是迦葉。有沙門
T11n0310_p0635c27║   婆羅門。怖畏好色聲香味觸故。住 空閑處獨
T11n0310_p0635c28║   無等侶 。離眾憒閙身離五 欲而心不捨。是人
T11n0310_p0635c29║   有時或念好色聲香味觸。貪心樂著而不觀
T11n0310_p0636a01║   內。不知云 何 當得離色聲香味觸。以 不知
T11n0310_p0636a02║   故有時來入 城邑聚落在人眾中。還為好色
T11n0310_p0636a03║   聲香味觸五 欲所縛。以 空閑處持俗 戒故死
T11n0310_p0636a04║   得生天。又為天上五 欲所縛。從天上沒亦不
T11n0310_p0636a05║   得脫於四惡道地獄餓鬼畜生阿修 羅道。是
T11n0310_p0636a06║   名比丘如犬逐塊。又大迦葉。云 何 比丘不如
T11n0310_p0636a07║   犬逐塊。若有比丘為人所罵而不報罵。打害
T11n0310_p0636a08║   瞋毀亦不報毀。但 自內觀求伏其心。作如是
T11n0310_p0636a09║   念。罵者為誰。受者為誰。打者害者。毀者瞋
T11n0310_p0636a10║   者。亦復為誰。是名比丘不如犬逐塊。迦葉。
T11n0310_p0636a11║   譬如善調馬師隨馬[怡-台+龍]悷即時能伏。行者亦
T11n0310_p0636a12║   爾。隨心所向即時能攝不令放逸。迦葉。譬
T11n0310_p0636a13║   如咽塞病即能斷命。如是迦葉。一 切見中唯
T11n0310_p0636a14║   有我見。即時能斷於智慧命。譬如有人隨所
T11n0310_p0636a15║   縛處而求解脫。如是迦葉。隨心所著應當求
T11n0310_p0636a16║   解。又大迦葉。出家之 人有二 不淨心。何 謂為
T11n0310_p0636a17║   二 。一 者讀誦路伽 耶等外道經書。二 者多畜
T11n0310_p0636a18║   諸好衣鉢。又出家人有二 堅縛。何 謂為二 。一
T11n0310_p0636a19║   者見縛。二 者利 養縛。又出家人有二 障法。
T11n0310_p0636a20║   何 謂為二 。一 者親近白衣。二 者憎惡善人。
T11n0310_p0636a21║   又出家人有二 種垢。何 謂為二 。一 者忍受煩
T11n0310_p0636a22║   惱。二 者貪諸檀越。又出家人有二 雨雹壞諸
T11n0310_p0636a23║   善根。何 謂為二 。一 者敗逆正法。二 者破戒受
T11n0310_p0636a24║   人信 施。又出家人有二 癰瘡。何 謂為二 。一 者
T11n0310_p0636a25║   求見他過。二 者自覆其罪。又出家人有二 燒
T11n0310_p0636a26║   法。何 謂為二 。一 者垢心受著法衣。二 者受
T11n0310_p0636a27║   他持戒善人供 養。又出家人有二 種病。何 謂
T11n0310_p0636a28║   為二 。一 者懷增上慢而不伏心。二 者壞他發
T11n0310_p0636a29║   大乘心。又大迦葉。謂沙門者。有四種沙門。
T11n0310_p0636b01║   何 謂為四。一 者形服沙門。二 者威儀 欺誑沙
T11n0310_p0636b02║   門。三者貪求名聞沙門。四者實行沙門。何 謂
T11n0310_p0636b03║   形服沙門。有一 沙門形服具 足被僧 伽 梨。剃
T11n0310_p0636b04║   除鬚髮執持應器。而便 成就不淨身業不淨口
T11n0310_p0636b05║   業不淨意業。不善護身慳嫉懈怠破戒為惡。
T11n0310_p0636b06║   是名形服沙門。何 謂威儀 欺誑沙門。有一 沙
T11n0310_p0636b07║   門具 足沙門身四威儀 。行立坐臥一 心安詳。
T11n0310_p0636b08║   斷諸美味修 四聖種。遠離眾會。出家憒閙之
T11n0310_p0636b09║   眾。言語柔軟。行如是法皆為欺誑。不為善淨
T11n0310_p0636b10║   而於空法有所見得。於無得法生恐畏心。如
T11n0310_p0636b11║   臨深想。於空論比丘生怨賊想。是名威儀 欺
T11n0310_p0636b12║   誑沙門。何 謂名聞沙門。有一 沙門以 現因緣
T11n0310_p0636b13║   而行持戒。欲令人知自力 讀誦。欲令他人知
T11n0310_p0636b14║   為多聞。自力 獨處在於閑靜。欲令人知為阿
T11n0310_p0636b15║   練若。少欲知足行遠離行。但 為人知不以 厭
T11n0310_p0636b16║   離。不為善寂不為得道。不為沙門婆羅門果。
T11n0310_p0636b17║   不為涅槃。是為名聞沙門。復次迦葉。何 謂實
T11n0310_p0636b18║   行沙門。有一 沙門。不貪身命。何 況利 養。聞諸
T11n0310_p0636b19║   法空無相無願。心達隨順如所說行。不為涅
T11n0310_p0636b20║   槃而修 梵行。何 況三界。尚不樂起空無我見。
T11n0310_p0636b21║   何 況我見眾生人見。離依止法而求解脫一
T11n0310_p0636b22║   切煩惱。見一 切諸法本來無垢畢竟清淨。而
T11n0310_p0636b23║   自依止亦不依他。以 正法身尚不見佛。何 況
T11n0310_p0636b24║   形色。以 空遠離尚不見法。何 況貪著音聲言
T11n0310_p0636b25║   說。以 無為法尚不見僧 。何 況當見有和合眾。
T11n0310_p0636b26║   而於諸法無所斷除無所修 行。不生生死不
T11n0310_p0636b27║   著涅槃。知一 切法本來寂滅。不見有縛不求
T11n0310_p0636b28║   解脫。是名實行沙門。如是迦葉。汝等當習實
T11n0310_p0636b29║   行沙門法。莫為名字所壞。迦葉。譬如貧窮
T11n0310_p0636c01║   賤人假富貴名。於意云 何 。稱此名不。不也世
T11n0310_p0636c02║   尊。如是迦葉。但 名沙門婆羅門。而無沙門婆
T11n0310_p0636c03║   羅門實功 德行。亦如貧人為名所壞。譬如有
T11n0310_p0636c04║   人漂沒大水渴乏 而死。如是迦葉。有諸沙門
T11n0310_p0636c05║   多讀誦經。而不能止貪恚癡渴。法水漂沒煩
T11n0310_p0636c06║   惱渴死墮諸惡道。譬如藥師持藥囊行而自
T11n0310_p0636c07║   身病不能療治。多聞之 人有煩惱病亦復如
T11n0310_p0636c08║   是。雖有多聞不止煩惱不能自利 。譬如有人
T11n0310_p0636c09║   服王貴藥。不能將適為藥所害。多聞之 人有
T11n0310_p0636c10║   煩惱病亦復如是。得好法藥不能修 善自害
T11n0310_p0636c11║   慧根。迦葉。譬如摩尼寶珠墮不淨中不可復
T11n0310_p0636c12║   著。如是多聞貪著利 養。便 不復能利 益天人。
T11n0310_p0636c13║   譬如死人著金瓔珞。多聞破戒比丘。被服
T11n0310_p0636c14║   法衣受他供 養亦復如是。如長者子剪 除爪
T11n0310_p0636c15║   甲。淨自洗浴塗赤栴檀。著新白衣頭著華鬘
T11n0310_p0636c16║   中外相稱。如是迦葉。多聞持戒被服法衣。
T11n0310_p0636c17║   受他供 養亦復如是。又大迦葉。四種破戒比
T11n0310_p0636c18║   丘似 善持戒。何 謂為四。有一 比丘具 足持戒。
T11n0310_p0636c19║   大小罪中心常怖畏。所聞戒法皆能履行。身
T11n0310_p0636c20║   業清淨口業清淨。意業清淨正命清淨。而是
T11n0310_p0636c21║   比丘說有我論。是初 破戒似 善持戒。復次迦
T11n0310_p0636c22║   葉。有一 比丘誦持戒律。隨所說行身見不滅。
T11n0310_p0636c23║   是名第二 破戒比丘似 善持戒。復次迦葉。有
T11n0310_p0636c24║   一 比丘具 足持戒。取眾生相而行慈心。聞一
T11n0310_p0636c25║   切法本來無生心大驚怖。是名第三破戒比
T11n0310_p0636c26║   丘似 善持戒。復次迦葉。有一 比丘具 足修 行。
T11n0310_p0636c27║   十二 頭陀見有所得。是名第四破戒比丘似
T11n0310_p0636c28║   善持戒。復次迦葉。善持戒者。無我無我所。
T11n0310_p0636c29║   無作無非作。無有所作。亦無作者。無行無非
T11n0310_p0637a01║   行。無色無名。無相無非相。無滅無非滅。無取
T11n0310_p0637a02║   無捨。無可取無可棄。無眾生無眾生名。無心
T11n0310_p0637a03║   無心名。無世 間無非世 間。無依止無非依止。
T11n0310_p0637a04║   不以 戒自高不下他戒。亦不憶想分別 此戒。
T11n0310_p0637a05║   是名諸聖所持戒行。無漏不繫不受三界。遠
T11n0310_p0637a06║   離一 切諸依止法。爾時世 尊。欲明了 此義。而
T11n0310_p0637a07║   說偈言。
T11n0310_p0637a08║   　清淨持戒者　　無垢無所有
T11n0310_p0637a09║   　持戒無憍慢　　亦無所依止
T11n0310_p0637a10║   　持戒無愚癡　　亦無有諸縛
T11n0310_p0637a11║   　持戒無塵污　　亦無有違失
T11n0310_p0637a12║   　持戒心善軟　　畢竟常寂滅
T11n0310_p0637a13║   　遠離於一 切　　憶想之 分別
T11n0310_p0637a14║   　解脫諸動 念　　是淨持佛戒
T11n0310_p0637a15║   　不貪惜身命　　不用諸有生
T11n0310_p0637a16║   　修 習於正行　　安住 正道中
T11n0310_p0637a17║   　是名為佛法　　真實淨持戒
T11n0310_p0637a18║   　持戒不染世 　　亦不依世 法
T11n0310_p0637a19║   　逮得智慧明　　無闇無所有
T11n0310_p0637a20║   　無我無彼想　　已知見諸相
T11n0310_p0637a21║   　是名為佛法　　真實淨持戒
T11n0310_p0637a22║   　無此無彼岸　　亦無有中間
T11n0310_p0637a23║   　於無此彼中　　亦無有所著
T11n0310_p0637a24║   　無縛無諸漏　　亦無有欺誑
T11n0310_p0637a25║   　是名為佛法　　真實淨持戒
T11n0310_p0637a26║   　心不著名色　　不生我我所
T11n0310_p0637a27║   　是名為安住 　　真實淨持戒
T11n0310_p0637a28║   　雖行持諸戒　　其心不自高
T11n0310_p0637a29║   　亦不以 為上　　遇戒求聖道
T11n0310_p0637b01║   　是名為真實　　清淨持戒相
T11n0310_p0637b02║   　不以 戒為最　　亦不貴三昧
T11n0310_p0637b03║   　過此二 事 已　　修 習於智慧
T11n0310_p0637b04║   　空寂無所有　　諸聖賢之 性
T11n0310_p0637b05║   　是清淨持戒　　諸佛所稱讚
T11n0310_p0637b06║   　心解脫身見　　除滅我我所
T11n0310_p0637b07║   　信 解於諸佛　　所行空寂法
T11n0310_p0637b08║   　如是持聖戒　　則 為無有比
T11n0310_p0637b09║   　依戒得三昧　　三昧能修 慧
T11n0310_p0637b10║   　依因所修 慧　　逮得於淨智
T11n0310_p0637b11║   　已得淨智者　　具 足清淨戒
T11n0310_p0637b12║   說是語時。五 百比丘不受諸法心得解脫。三
T11n0310_p0637b13║   萬二 千人遠塵離垢得法眼淨。五 百比丘聞
T11n0310_p0637b14║   是深法心不信 解。不能通達從坐起去。爾時
T11n0310_p0637b15║   大迦葉白佛言。世 尊。是五 百比丘皆得禪定。
T11n0310_p0637b16║   不能信 解入 深法故從坐起去。佛語迦葉。是
T11n0310_p0637b17║   諸比丘皆增上慢。聞是清淨無漏戒相。不能
T11n0310_p0637b18║   信 解不能通達。佛所說偈其義甚深。所以 者
T11n0310_p0637b19║   何 。諸佛菩提極甚深故。若不厚種善根。惡知
T11n0310_p0637b20║   識所守。信 解力 少難得信 受。又大迦葉。是五
T11n0310_p0637b21║   百比丘。過去迦葉佛時。為外道弟子。到 迦葉
T11n0310_p0637b22║   佛所欲求長短。聞佛說法得少信 心。而自念
T11n0310_p0637b23║   言。是佛希有快善妙語。以 是善心命終之 後
T11n0310_p0637b24║   生忉利 天。忉利 天終生閻浮提。於我法中而
T11n0310_p0637b25║   得出家。是諸比丘深著諸見。聞說深法不
T11n0310_p0637b26║   能信 解隨順通達。是諸比丘雖不通達。以 聞
T11n0310_p0637b27║   深法因緣力 故。得大利 益不生惡道。當於現
T11n0310_p0637b28║   身得入 涅槃。爾時佛語須菩提言。汝往將是
T11n0310_p0637b29║   諸比丘來。須菩提言。世 尊。是人尚不能信
T11n0310_p0637c01║   佛語。況須菩提耶。佛即化作二 比丘。隨五 百
T11n0310_p0637c02║   比丘所向道中。諸比丘見已。問化比丘。汝欲
T11n0310_p0637c03║   那去。答言。我等欲去獨處修 禪定樂。所以 者
T11n0310_p0637c04║   何 。佛所說法不能信 解。諸比丘言。長老。我等
T11n0310_p0637c05║   聞佛說法亦不信 解欲至獨處修 禪定行。時
T11n0310_p0637c06║   化比丘語諸比丘言。我等當離自高逆諍心。
T11n0310_p0637c07║   應求信 解佛所說義。所以 者何 。無高無諍是
T11n0310_p0637c08║   沙門法。所說涅槃名為滅者為何 所滅。是身
T11n0310_p0637c09║   之 中有我滅耶。有人有作有受有命而可滅
T11n0310_p0637c10║   耶。諸比丘言。是身之 中。無我無人。無作無
T11n0310_p0637c11║   受。無命而可滅者。但 以 貪欲瞋癡滅故名為
T11n0310_p0637c12║   涅槃。化比丘言。汝等貪欲瞋癡。為是定相可
T11n0310_p0637c13║   滅盡耶。諸比丘言。貪欲瞋癡。不在於內。亦不
T11n0310_p0637c14║   在外。不在中間。離諸憶想是則 不生。化比丘
T11n0310_p0637c15║   言。是故汝等莫作憶想若使汝等不起憶想
T11n0310_p0637c16║   分別 法者。即於諸法無染無離。無染無離者。
T11n0310_p0637c17║   是名寂滅。所有戒品。亦不往來亦不滅盡。定
T11n0310_p0637c18║   品慧品解脫品解脫知見品。亦不往來亦不
T11n0310_p0637c19║   滅盡。以 是法故說為涅槃。是法皆空遠離亦
T11n0310_p0637c20║   不可取。汝等捨離是涅槃想。莫隨於想。莫隨
T11n0310_p0637c21║   非想。莫以 想捨想。莫以 想觀想。若以 想捨
T11n0310_p0637c22║   想者。則 為想所縛。汝等不應分別 一 切受想
T11n0310_p0637c23║   滅定。一 切諸法無分別 故。若有比丘滅諸受
T11n0310_p0637c24║   想得滅定者。則 為滿足更無有上。化比丘說
T11n0310_p0637c25║   是語時。五 百比丘不受諸法心得解脫。來詣
T11n0310_p0637c26║   佛所頭面禮足在一 面立。爾時須菩提問諸
T11n0310_p0637c27║   比丘言。汝等去至何 所今何 從來。諸比丘言。
T11n0310_p0637c28║   佛所說法。無所從來去無所至。又問誰為汝
T11n0310_p0637c29║   師。答言。我師先來不生亦無有滅。又問。汝等
T11n0310_p0638a01║   從何 聞法。答言。無有五 陰十二 入 十八 界從
T11n0310_p0638a02║   是聞法。又問。云 何 聞法。答言。不為縛故。
T11n0310_p0638a03║   不為解脫故。又問。汝等習行何 法。答言。不為
T11n0310_p0638a04║   得故。不為斷故。又問。誰調伏汝。答言。身無
T11n0310_p0638a05║   定相心無所行是調伏我。又問。何 行心得解
T11n0310_p0638a06║   脫。答言。不斷無明不生明故。又問。汝等為
T11n0310_p0638a07║   誰弟子。答言。無得無知者是彼弟子。又問。
T11n0310_p0638a08║   汝等已得幾何 當入 涅槃。答言。猶如如來所
T11n0310_p0638a09║   化入 涅槃者。我等當入 。又問。汝等已得己利
T11n0310_p0638a10║   耶。答言。自利 不可得故。又問。汝等所作已辦
T11n0310_p0638a11║   耶。答言。所作不可得故。又問。汝等修 梵行
T11n0310_p0638a12║   耶。答言。於三界不行亦非不行。是我梵行。
T11n0310_p0638a13║   又問。汝等煩惱盡耶。答言。一 切諸法畢竟無
T11n0310_p0638a14║   盡相故。又問。汝等破魔耶。答言。陰魔不可得
T11n0310_p0638a15║   故。又問。汝等奉如來耶。答言。不以 身心故。
T11n0310_p0638a16║   又問。汝等住 福田耶。答言。無有住 故。又問
T11n0310_p0638a17║   汝等斷於生死往來耶。答言。無常無斷故。
T11n0310_p0638a18║   又問。汝等隨法行耶。答言。無礙解脫故。又
T11n0310_p0638a19║   問。汝等究竟當生何 所。答言。隨於如來化
T11n0310_p0638a20║   人所至。須菩提問諸比丘。時有五 百比丘不
T11n0310_p0638a21║   受諸法心得解脫。三萬二 千人遠塵離垢得
T11n0310_p0638a22║   法眼淨。爾時會中有普明菩薩。白佛言。世 尊。
T11n0310_p0638a23║   菩薩欲學是寶積經者。當云 何 住 。當云 何 學。
T11n0310_p0638a24║   佛言。菩薩學是經所說皆無定相。而不可取
T11n0310_p0638a25║   亦不可著。隨是行者有大利 益。普明。譬如
T11n0310_p0638a26║   有乘杯船欲渡恒河。以 何 精進乘此船渡。
T11n0310_p0638a27║   答言世 尊。以 大精進乃可得渡。所以 者何 。恐
T11n0310_p0638a28║   中壞故。佛告普明。菩薩亦爾。欲修 佛法當勤
T11n0310_p0638a29║   精進倍復過是。所以 者何 。是身無常無有決
T11n0310_p0638b01║   定壞敗之 相。不得久 住 終歸磨滅。未得法利
T11n0310_p0638b02║   恐中壞故。我在大流為度眾生斷於四流故。
T11n0310_p0638b03║   當習法船乘此法船。往來生死度脫眾生。云
T11n0310_p0638b04║   何 菩薩所習法船。謂平等心一 切眾生為船
T11n0310_p0638b05║   因緣。習無量福以 為牢厚清淨戒板。行施及
T11n0310_p0638b06║   果以 為莊嚴。淨心佛道為諸材木。一 切福德
T11n0310_p0638b07║   以 為具 足。堅固繫縛忍辱柔軟憶念為釘。諸
T11n0310_p0638b08║   菩提分堅強精進。最上妙善法林中出。不可
T11n0310_p0638b09║   思議無量禪定福德業成。善寂調心以 為師
T11n0310_p0638b10║   匠。畢竟不壞大悲所攝。以 四攝法廣度致遠。
T11n0310_p0638b11║   以 智慧力 防諸怨賊。善方便 力 種種合集。
T11n0310_p0638b12║   四大梵行以 為端嚴。四正念處為金樓觀。四
T11n0310_p0638b13║   正勤 行四如意足以 為疾風。五 根善察離諸
T11n0310_p0638b14║   曲惡。五 力 強浮七覺覺悟能破魔賊。入 八 真
T11n0310_p0638b15║   正道隨意到 岸離外道濟。止為調御觀為利
T11n0310_p0638b16║   益不著二 邊。有因緣法以 為安隱。大乘廣博
T11n0310_p0638b17║   無盡辯才。廣布名聞能濟十方一 切眾生。而
T11n0310_p0638b18║   自唱言來上法船。從安隱道至於涅槃。度身
T11n0310_p0638b19║   見岸至佛道岸離一 切見。如是普明。菩薩摩
T11n0310_p0638b20║   訶薩。應當修 習如是法船。以 是法船無量百
T11n0310_p0638b21║   千萬億 阿僧 祇劫 。在生死中度脫漂沒長流
T11n0310_p0638b22║   眾生。又告普明。復有法行能令菩薩疾得成
T11n0310_p0638b23║   佛。謂諸所行真實不虛。厚習善法深心清淨。
T11n0310_p0638b24║   不捨精進樂欲近明。修 習一 切諸善根故。常
T11n0310_p0638b25║   正憶念樂善法故。多聞無厭具 足慧故。破壞
T11n0310_p0638b26║   憍慢增益智故。除滅戲論具 福德故。樂住 獨
T11n0310_p0638b27║   處身心離故。不處憒閙離惡人故。深求於法
T11n0310_p0638b28║   依第一 義故。求於智慧通達實相故。求於真
T11n0310_p0638b29║   諦得不壞法故。求於空法所行正故。求於遠
T11n0310_p0638c01║   離得寂滅故。如是普明。是為菩薩疾成佛道。
T11n0310_p0638c02║   說是經時。普明菩薩。大迦葉等諸天阿脩羅
T11n0310_p0638c03║   及世 間人。皆大歡喜頂戴奉行。
T11n0310_p0638c04║   大寶積經卷第一 百一 十二