Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
T31n1611_p0822b17║   
T31n1611_p0822b18║   
T31n1611_p0822b19║   究竟一 乘寶性論卷第二
T31n1611_p0822b20║   
T31n1611_p0822b21║   　　　　後魏中印度三藏勒 那摩提譯
T31n1611_p0822b22║   　　佛寶品第二
T31n1611_p0822b23║   　佛體無前 際　　及無中間際
T31n1611_p0822b24║   　亦復無後際　　寂靜自覺知
T31n1611_p0822b25║   　既自覺知已　　為欲令他知
T31n1611_p0822b26║   　是故為彼說　　無畏常恒道
T31n1611_p0822b27║   　佛能執持彼　　智慧慈悲刀
T31n1611_p0822b28║   　及妙金剛 杵　　割 截諸苦芽
T31n1611_p0822b29║   　摧碎諸見山　　覆藏顛倒意
T31n1611_p0822c01║   　及一 切稠林　　故我今敬禮
T31n1611_p0822c02║   此偈示現何 義。偈言。
T31n1611_p0822c03║   　無為體自然　　不依他而知
T31n1611_p0822c04║   　智悲及以 力 　　自他利 具 足
T31n1611_p0822c05║   此偈略明佛寶所攝八 種功 德。何 等為八 。一 者
T31n1611_p0822c06║   無為體。二 者自然。三者不依他知。四者智。五
T31n1611_p0822c07║   者悲。六 者力 。七者自利 益。八 者他利 益。偈言。
T31n1611_p0822c08║   　非初 非中後　　自性無為體
T31n1611_p0822c09║   　及法體寂靜　　故自然應知
T31n1611_p0822c10║   　唯內身自證　　故不依他知
T31n1611_p0822c11║   　如是三覺知　　慈心為說道
T31n1611_p0822c12║   　智悲及力 等　　拔苦煩惱刺
T31n1611_p0822c13║   　初 三句自利 　　後三句利 他
T31n1611_p0822c14║   此偈明何 義。遠離有為。名為無為。應知又
T31n1611_p0822c15║   有為者。生住 滅法。無彼有為。是故佛體。非初
T31n1611_p0822c16║   中後。故得名為無為法身。應知偈言。佛體
T31n1611_p0822c17║   無前 際。及無中間際。亦復無後際故。又復
T31n1611_p0822c18║   遠離一 切戲論虛妄分別 。寂靜體故。名為自
T31n1611_p0822c19║   然。應知偈言寂靜。故不依他知者。不依他因
T31n1611_p0822c20║   緣證知故。不依他因緣證知者。不依他因緣
T31n1611_p0822c21║   生故。不依他因緣生者。自覺不依他覺故。如
T31n1611_p0822c22║   是依於如來無為法身相故。一 切佛事 無始
T31n1611_p0822c23║   世 來。自然而行常不休息。如是希有不可思
T31n1611_p0822c24║   議諸佛境界。不從他聞。不從他聞者。不從師
T31n1611_p0822c25║   聞。自自在智無言之 體而自覺知偈言自
T31n1611_p0822c26║   覺知故既自覺知已。然後為他生盲眾生。令
T31n1611_p0822c27║   得覺知。為彼證得無為法身。說無上道。是故
T31n1611_p0822c28║   名為無上智悲。應知偈言既自覺知已。為
T31n1611_p0822c29║   欲令他知。是故為彼說無畏常恒道故無畏
T31n1611_p0823a01║   常恒道者。明道無畏是常是恒。以 出世 間不
T31n1611_p0823a02║   退轉法。如是次第又拔他苦煩惱根本。如來
T31n1611_p0823a03║   智慧慈悲及神力 如是三句刀 金剛 杵譬喻
T31n1611_p0823a04║   示現。又以 何 者。為苦根本。略說言之 。謂三有
T31n1611_p0823a05║   中生名色是。又何 者為煩惱根本。謂身見等。
T31n1611_p0823a06║   虛妄邪見疑戒取等。又名色者。是彼所攝所
T31n1611_p0823a07║   生苦芽。應知如來智慧慈悲心等。能割 彼
T31n1611_p0823a08║   芽。以 是義故。說刀 譬喻。偈言佛能執持彼
T31n1611_p0823a09║   智慧慈悲刀 故。割 截諸苦芽故。又邪見疑
T31n1611_p0823a10║   所攝煩惱。見道遠離。以 世 間智所不能知。稠
T31n1611_p0823a11║   林煩惱不能破壞。如世 間中樹林牆等。彼相
T31n1611_p0823a12║   似 法以 如來力 能破壞。彼以 是故。說金剛 杵
T31n1611_p0823a13║   喻。偈言及妙金剛 杵故。摧碎諸見山覆藏顛
T31n1611_p0823a14║   倒意及一 切稠林故。此六 種句如來莊嚴智
T31n1611_p0823a15║   慧光 明入 一 切佛境界經中次第顯說應知。
T31n1611_p0823a16║   應云 何 知。彼經中言。文殊師利 。如來應正遍
T31n1611_p0823a17║   知不生不滅者。此明如來無為之 相。又復次
T31n1611_p0823a18║   說無垢清淨琉璃地中帝釋王身鏡像 現等。
T31n1611_p0823a19║   如是乃至九種譬喻。皆明如來不生不滅。又
T31n1611_p0823a20║   言。文殊師利 。如來應正遍知。清淨法身亦復
T31n1611_p0823a21║   如是。不動 不生。心不戲論。不分別 不分別 無
T31n1611_p0823a22║   分別 。不思無思不思議。無念寂滅寂靜。不生
T31n1611_p0823a23║   不滅。不可見不可聞。不可嗅不可嘗。不可觸
T31n1611_p0823a24║   無諸相。不可覺不可知。如是等句。皆說寂靜
T31n1611_p0823a25║   差別 之 相。此明何 義。明佛一 切所作事 中。遠
T31n1611_p0823a26║   離一 切戲論分別 。寂靜自然。次說餘殘修 多
T31n1611_p0823a27║   羅。彼中說言。如實覺知一 切法門者。此明如
T31n1611_p0823a28║   來不依他故證大菩提。又復次說如來菩提
T31n1611_p0823a29║   有十六 種。是故經言。文殊師利 。如來如是如
T31n1611_p0823b01║   實覺知一 切諸法。觀察一 切眾生法性不淨
T31n1611_p0823b02║   有垢有點奮迅。於諸眾生大悲現前 。此明如
T31n1611_p0823b03║   來無上智悲。應知文殊師利 。如來如是如實
T31n1611_p0823b04║   覺知一 切法者。如向前 說。無體為體。如實
T31n1611_p0823b05║   覺知者。如實無分別 佛智知故。觀察一 切眾
T31n1611_p0823b06║   生法性者。乃至邪聚眾生。如我身中法性法
T31n1611_p0823b07║   體法界如來藏等。彼諸眾生亦復如是無有
T31n1611_p0823b08║   差別 。如來智眼了 了 知故。不淨者以 諸凡夫
T31n1611_p0823b09║   煩惱障故。有垢者以 諸聲聞辟支佛等有智
T31n1611_p0823b10║   障故。有點者以 諸菩薩摩訶薩等依彼二 種
T31n1611_p0823b11║   習氣障故。奮迅者能如實知種種眾生可化
T31n1611_p0823b12║   方便 。入 彼眾生可化方便 種種門故。大悲者
T31n1611_p0823b13║   成大菩提得於一 切眾生平等大慈悲心。為
T31n1611_p0823b14║   欲令彼一 切眾生如佛證智。如是覺知證大
T31n1611_p0823b15║   菩提故。次於一 切眾生平等轉大法輪常不
T31n1611_p0823b16║   休息。如是三句能作他利 益故名為力 。應知
T31n1611_p0823b17║   又此六 句次第。初 三種句謂無為等功 德。如
T31n1611_p0823b18║   來法身相應示現自利 益。餘三種句所謂智
T31n1611_p0823b19║   等示現他利 益。又復有義。以 有智慧故證得
T31n1611_p0823b20║   第一 寂靜法身。是故名為自利 益。又依慈悲
T31n1611_p0823b21║   力 等二 句轉大法輪示現他利 益。已說佛寶。
T31n1611_p0823b22║   次明法寶。
T31n1611_p0823b23║   　　究竟一 乘寶性論法寶品第三
T31n1611_p0823b24║   論曰。依彼佛寶有真法寶。以 是義故次佛寶
T31n1611_p0823b25║   後示現法寶。依彼法寶故說四偈。
T31n1611_p0823b26║   　非有亦非無　　亦復非有無
T31n1611_p0823b27║   　亦非即於彼　　亦復不離彼
T31n1611_p0823b28║   　不可得思量　　非聞慧境界
T31n1611_p0823b29║   　出離言語道　　內心知清涼
T31n1611_p0823c01║   　彼真妙法日　　清淨無塵垢
T31n1611_p0823c02║   　大智慧光 明　　普照諸世 間
T31n1611_p0823c03║   　能破諸曀障　　覺觀貪瞋癡
T31n1611_p0823c04║   　一 切煩惱等　　故我今敬禮
T31n1611_p0823c05║   此偈示現何 義。偈言。
T31n1611_p0823c06║   　不思議不二 　　無分淨現對
T31n1611_p0823c07║   　依何 得何 法　　離法二 諦相
T31n1611_p0823c08║   此偈略明法寶所攝八 種功 德。何 等為八 。一
T31n1611_p0823c09║   者不可思議。二 者不二 。三者無分別 。四者淨。
T31n1611_p0823c10║   五 者顯現。六 者對治。七者離果。八 者離因。
T31n1611_p0823c11║   離者偈言。
T31n1611_p0823c12║   　滅諦道諦等　　二 諦攝取離
T31n1611_p0823c13║   　彼各三功 德　　次第說應知
T31n1611_p0823c14║   此偈明何 義。前 六 功 德中初 三種功 德不思
T31n1611_p0823c15║   議不二 及無分別 等。示現彼滅諦攝取離煩
T31n1611_p0823c16║   惱。應知餘殘有三句。淨顯現對治。示現彼道
T31n1611_p0823c17║   諦攝取斷煩惱因。應知又證法所有離名為
T31n1611_p0823c18║   滅諦。以 何 等法修 行斷煩惱名為道諦。以 此
T31n1611_p0823c19║   二 諦合為淨法。以 二 諦相名為離法。應知偈
T31n1611_p0823c20║   言。
T31n1611_p0823c21║   　不思量無言　　智者內智知
T31n1611_p0823c22║   　以 如是義故　　不可得思議
T31n1611_p0823c23║   　清涼不二 法　　及無分別 法
T31n1611_p0823c24║   　淨顯現對治　　三句猶如日
T31n1611_p0823c25║   此偈明何 義。略明滅諦有三種法。以 是義故
T31n1611_p0823c26║   不可思議。應知以 何 義故不可思議。有四義
T31n1611_p0823c27║   故。何 等為四。一 者為無。二 者為有。三者為
T31n1611_p0823c28║   有無。四者為二 。偈言非有亦非無。亦復非有
T31n1611_p0823c29║   無。亦非即於彼。亦復不離彼故。滅諦有三種
T31n1611_p0824a01║   法。應知者。此明何 義。滅諦非可知。有三種法。
T31n1611_p0824a02║   何 等為三。一 者非思量境界故。偈言不可得
T31n1611_p0824a03║   思量。非聞慧境界故。二 者遠離一 切聲響名字
T31n1611_p0824a04║   章句言語相貌故。偈言出離言語道故。三者
T31n1611_p0824a05║   聖人內證法故。偈言內心知故。又滅諦云 何
T31n1611_p0824a06║   不二 法者。及云 何 無分別 者。如不增不減經
T31n1611_p0824a07║   中如來說言。舍利 弗如來法身清涼。以 不二
T31n1611_p0824a08║   法故。以 無分別 法故。偈言清涼故。何 者是二
T31n1611_p0824a09║   而說不二 所言二 者。謂業煩惱。言分別 者。所
T31n1611_p0824a10║   謂集起業煩惱因及邪念等。以 知彼自性本
T31n1611_p0824a11║   來寂滅不二 無二 行。知苦本來不生。是名苦
T31n1611_p0824a12║   滅諦。非滅法故名苦滅諦。是故經言。文殊師
T31n1611_p0824a13║   利 。何 等法中無心意意識行。彼法中無分別 。
T31n1611_p0824a14║   以 無分別 故不起邪念。以 有正念故不起無
T31n1611_p0824a15║   明。以 不起無明故。即不起十二 有支。以 不起
T31n1611_p0824a16║   十二 有支故。即名無生。是故聖者勝鬘經言。
T31n1611_p0824a17║   世 尊。非滅法故名苦滅諦。世 尊。所言苦滅者。
T31n1611_p0824a18║   名無始無作無起無盡離盡。常恒清涼不變自
T31n1611_p0824a19║   性清淨。離一 切煩惱藏所纏。世 尊過於恒沙。
T31n1611_p0824a20║   不離不脫不異不思議佛法畢竟成就。說如
T31n1611_p0824a21║   來法身。世 尊。如是如來法身不離煩惱藏所
T31n1611_p0824a22║   纏。名如來藏。如是等勝鬘經中廣說滅諦應
T31n1611_p0824a23║   知。又以 何 因得此滅諦如來法身。謂於見道
T31n1611_p0824a24║   及修 道中無分別 智三種日。相似 相對法應
T31n1611_p0824a25║   知。偈言。彼真妙法日故。何 等為三。一 者日
T31n1611_p0824a26║   輪清淨相似 相對法。以 遠離一 切煩惱垢故。
T31n1611_p0824a27║   偈言清淨無塵垢故。二 者顯現一 切色像 相似
T31n1611_p0824a28║   相對法。以 一 切種一 切智能照知故。偈言大
T31n1611_p0824a29║   智慧光 明故。三者對治闇相似 相對法。以 起
T31n1611_p0824b01║   一 切種智對治法故。偈言普照諸世 間故。又
T31n1611_p0824b02║   以 何 者是所治法。所謂依取不實事 相。虛妄
T31n1611_p0824b03║   分別 念。生貪瞋癡結使煩惱。此明何 義。愚癡
T31n1611_p0824b04║   凡夫依結使煩惱。取不實事 相。念故起於貪
T31n1611_p0824b05║   心。依瞋恚故起於瞋心。依於無明虛妄念故
T31n1611_p0824b06║   起於癡心。又復依彼貪瞋癡等虛妄分別 。取
T31n1611_p0824b07║   不實事 相。念起邪念心。依邪念心起於結使。
T31n1611_p0824b08║   依於結使起貪瞋癡。以 是義故。身口意等造
T31n1611_p0824b09║   作貪業瞋業癡業。依此業故。復有生生不斷
T31n1611_p0824b10║   不絕。如是一 切愚癡凡夫。依結使煩惱集起
T31n1611_p0824b11║   邪念。依邪念故起諸煩惱。依煩惱故起一 切
T31n1611_p0824b12║   業。依業起生。如是此一 切種諸煩惱染業染
T31n1611_p0824b13║   生染。愚癡凡夫不如實知。不如實見一 實性
T31n1611_p0824b14║   界。如彼如實性。觀察如實性而不取相。以
T31n1611_p0824b15║   不取相故。能見實性。如是實性諸佛如來平
T31n1611_p0824b16║   等證知。又不見如是虛妄法相。如實知見。
T31n1611_p0824b17║   如實有法真如法界。以 見第一 義諦故。如是
T31n1611_p0824b18║   二 法不增不減。是故名為平等證智。是名一
T31n1611_p0824b19║   切種智。所治障法應如是知。以 起真如智對
T31n1611_p0824b20║   治法故。彼所治法畢竟不復生起現前 。偈言
T31n1611_p0824b21║   能破諸曀障覺觀貪瞋癡一 切煩惱等故。又
T31n1611_p0824b22║   此得滅諦如來法身。因於見道中及修 道中
T31n1611_p0824b23║   無分別 智。廣說如摩訶般若波羅蜜等。修 多
T31n1611_p0824b24║   羅中言。須菩提。真如如來真如平等無差別 。
T31n1611_p0824b25║   如是等應知。已說法寶。次說僧 寶。
T31n1611_p0824b26║   　　究竟一 乘寶性論僧 寶品第四
T31n1611_p0824b27║   論曰。依大乘法寶。有不退轉菩薩僧 寶。以 是
T31n1611_p0824b28║   義故。次法寶後示現僧 寶。依彼僧 寶故。說四
T31n1611_p0824b29║   偈。
T31n1611_p0824c01║   　正覺正知者　　見一 切眾生
T31n1611_p0824c02║   　清淨無有我　　寂靜真實際
T31n1611_p0824c03║   　以 能知於彼　　自性清淨心
T31n1611_p0824c04║   　見煩惱無實　　故離諸煩惱
T31n1611_p0824c05║   　無障淨智者　　如實見眾生
T31n1611_p0824c06║   　自性清淨性　　佛法僧 境界
T31n1611_p0824c07║   　無閡淨智眼　　見諸眾生性
T31n1611_p0824c08║   　遍無量境界　　故我今敬禮
T31n1611_p0824c09║   此偈示現何 義。偈言。
T31n1611_p0824c10║   　如實知內身　　以 智見清淨
T31n1611_p0824c11║   　故名無上僧 　　諸佛如來說
T31n1611_p0824c12║   此偈明何 義。偈言。
T31n1611_p0824c13║   　如實見眾生　　寂靜真法身
T31n1611_p0824c14║   　以 見性本淨　　煩惱本來無
T31n1611_p0824c15║   此偈明何 義。以 如實見本際。以 來我空法空
T31n1611_p0824c16║   應知。偈言正覺正知者。見一 切眾生清淨無
T31n1611_p0824c17║   有我。寂靜真實際故。又彼如實知無始世 來
T31n1611_p0824c18║   本際寂靜無我無法。非滅煩惱證時始有。此
T31n1611_p0824c19║   明何 義。此見自性清淨法身。略說有二 種法。
T31n1611_p0824c20║   何 等為二 。一 者見性本來自性清淨。二 者見諸
T31n1611_p0824c21║   煩惱本來寂滅。偈言以 能知於彼自性清淨
T31n1611_p0824c22║   心見煩惱無實故離諸煩惱故。又自性清淨
T31n1611_p0824c23║   心本來清淨。又本來常為煩惱所染。此二 種
T31n1611_p0824c24║   法於彼無漏真如。法界中善心不善心俱 。更
T31n1611_p0824c25║   無第三心。如是義者難可覺知。是故聖者勝
T31n1611_p0824c26║   鬘經言。世 尊。剎尼迦善心。非煩惱所染剎尼
T31n1611_p0824c27║   迦不善心。亦非煩惱所染。煩惱不觸心。心不
T31n1611_p0824c28║   觸煩惱。云 何 不觸法而能得染心。世 尊。然有
T31n1611_p0824c29║   煩惱有煩惱染心。自性清淨心而有染者。難
T31n1611_p0825a01║   可了 知。如是等聖者勝鬘經中廣說。自性清
T31n1611_p0825a02║   淨心及煩惱所染應知。又有二 種修 行。謂如
T31n1611_p0825a03║   實修 行。及遍修 行。難證知義。如實修 行者。
T31n1611_p0825a04║   謂見眾生自性清淨佛性境界故。偈言無障
T31n1611_p0825a05║   淨智者如實見眾生自性清淨性佛法身境界
T31n1611_p0825a06║   故。遍修 行者。謂遍十地一 切境界故。見一 切
T31n1611_p0825a07║   眾生有一 切智故。又遍一 切境界者。以 遍一 切
T31n1611_p0825a08║   境界。依出世 間慧。見一 切眾生乃至畜生有
T31n1611_p0825a09║   如來藏應知。彼見一 切眾生有真如佛性。初
T31n1611_p0825a10║   地菩薩摩訶薩以 遍證一 切真如法界故。偈言
T31n1611_p0825a11║   無閡淨智眼見諸眾生性遍無量境界故。如
T31n1611_p0825a12║   是內身自覺知。彼無漏法界無障無閡。依於
T31n1611_p0825a13║   二 法。一 者如實修 行。二 者遍修 行。此明何 義。
T31n1611_p0825a14║   謂出世 間如實內證真如法智。不共二 乘凡
T31n1611_p0825a15║   夫人等應知。此明何 義。菩薩摩訶薩出世 間
T31n1611_p0825a16║   清淨證智。略說有二 種。勝聲聞辟支佛證智。
T31n1611_p0825a17║   何 等為二 。一 者無障。二 者無礙。無障者。謂如
T31n1611_p0825a18║   實修 行。見諸眾生自性清淨境界。故名無障。
T31n1611_p0825a19║   無閡者。謂遍修 行。以 如實知無邊境界。故名
T31n1611_p0825a20║   無閡。此明何 義。偈言。
T31n1611_p0825a21║   　如實知見道　　見清淨佛智
T31n1611_p0825a22║   　故不退聖人　　能作眾生依
T31n1611_p0825a23║   此偈明何 義。又依初 地菩薩摩訶薩證智。清
T31n1611_p0825a24║   淨見道不退地乘。能作見彼無上菩提清淨
T31n1611_p0825a25║   勝因應知。偈言如實知見道見清淨佛智故。
T31n1611_p0825a26║   此初 地證智。勝餘菩薩摩訶薩布施持戒等
T31n1611_p0825a27║   波羅蜜功 德。以 是義故。菩薩摩訶薩依如實
T31n1611_p0825a28║   見真如證智。是故能與一 切眾生天龍八 部
T31n1611_p0825a29║   聲聞辟支佛等作歸依處。偈言不退聖人能
T31n1611_p0825b01║   作眾生依故。
T31n1611_p0825b02║   問曰。以 何 義故。不明歸依聲聞僧 寶。答曰。菩
T31n1611_p0825b03║   薩僧 寶功 德無量。是故應供 。以 應供 故。合應
T31n1611_p0825b04║   禮拜讚歎供 養。聲聞之 人無如是義。以 是義
T31n1611_p0825b05║   故。不明歸依聲聞僧 寶。此明何 義。偈言。
T31n1611_p0825b06║   　境界諸功 德　　證智及涅槃
T31n1611_p0825b07║   　諸地淨無垢　　滿足大慈悲
T31n1611_p0825b08║   　生於如來家　　具 足自在通
T31n1611_p0825b09║   　果勝最無上　　是勝歸依義
T31n1611_p0825b10║   此偈明何 義。略說菩薩十種勝義。過諸聲聞
T31n1611_p0825b11║   辟支佛故。何 等為十。一 者觀勝。二 者功 德勝。
T31n1611_p0825b12║   三者證智勝。四者涅槃勝。五 者地勝。六 者清
T31n1611_p0825b13║   淨勝。七者平等心勝。八 者生勝。九者神力 勝。
T31n1611_p0825b14║   十者果勝。觀勝者謂觀真如境界。是名觀勝
T31n1611_p0825b15║   偈言境界故。功 德勝者。菩薩修 行無厭足不
T31n1611_p0825b16║   同二 乘少欲等。是名功 德勝。偈言功 德故。證
T31n1611_p0825b17║   智勝者。證二 種無我。是名證智勝。偈言證智
T31n1611_p0825b18║   故。涅槃勝者。教化眾生故。是名涅槃勝。偈言
T31n1611_p0825b19║   涅槃故。地勝者。所謂十地等。是名地勝。偈言
T31n1611_p0825b20║   諸地故。清淨勝者。菩薩遠離智障。是名清
T31n1611_p0825b21║   淨勝。偈言淨無垢故。平等心勝者。菩薩大悲
T31n1611_p0825b22║   遍覆。是名平等心勝。偈言滿足大慈悲故。生
T31n1611_p0825b23║   勝者。諸菩薩生無生故。是名生勝。偈言生於
T31n1611_p0825b24║   如來家故。神力 勝者。謂三昧自在神通等力
T31n1611_p0825b25║   勝。是名神力 勝。偈言具 足三昧自在通故。果
T31n1611_p0825b26║   勝者。究竟無上菩提故。是名果勝。偈言果勝
T31n1611_p0825b27║   最無上故。此明何 義。有黠慧人。知諸菩薩功
T31n1611_p0825b28║   德無量修 習菩提。無量無邊廣大功 德。有大
T31n1611_p0825b29║   智慧慈悲圓滿。為照知彼無量眾生性行稠
T31n1611_p0825c01║   林。猶如初 月。唯除諸佛如來滿月。菩薩摩訶
T31n1611_p0825c02║   薩。知諸聲聞乃至證得阿羅漢道。少智慧人
T31n1611_p0825c03║   無大悲心。為照自身。猶如星宿。既如是知。欲
T31n1611_p0825c04║   取如來大滿月身。修 菩提道。而當棄捨初 月。
T31n1611_p0825c05║   菩薩起心禮拜供 養。其餘星宿聲聞辟支佛
T31n1611_p0825c06║   者。無有是處。此復何 義。明為利 益一 切眾生
T31n1611_p0825c07║   初 始發起菩提之 心。諸菩薩等已能降伏不
T31n1611_p0825c08║   為利 益他眾生身為自利 益修 持無漏清淨禁
T31n1611_p0825c09║   戒乃至證得阿羅漢果聲聞之 人。何 況其餘。
T31n1611_p0825c10║   得十自在等。無量無邊功 德菩薩摩訶薩。而
T31n1611_p0825c11║   同聲聞辟支佛等少功 德人。無有是處。以 是
T31n1611_p0825c12║   義故。經中偈言。
T31n1611_p0825c13║   　若為自身故　　修 行於禁戒
T31n1611_p0825c14║   　遠離大慈心　　捨破戒眾生
T31n1611_p0825c15║   　以 為自身故　　護持禁戒財
T31n1611_p0825c16║   　如是持戒者　　佛說非清淨
T31n1611_p0825c17║   　若為他人故　　修 行於禁戒
T31n1611_p0825c18║   　能利 益眾生　　如地水火風
T31n1611_p0825c19║   　以 為他眾生　　起第一 悲心
T31n1611_p0825c20║   　是名淨持戒　　餘似 非清淨
T31n1611_p0825c21║   問曰。依何 等義為何 等人。諸佛如來說此三
T31n1611_p0825c22║   寶。答曰。偈言。
T31n1611_p0825c23║   　依能調所證　　弟子為三乘
T31n1611_p0825c24║   　信 三供 養等　　是故說三寶
T31n1611_p0825c25║   此偈明何 義。略說依三種義。為六 種人故說
T31n1611_p0825c26║   三寶。何 等為三。一 者調御師。二 者調御師法。
T31n1611_p0825c27║   三者調御師弟子。偈言依能調所證弟子故。
T31n1611_p0825c28║   六 種人者。何 等為六 。一 者大乘。二 者中乘。三
T31n1611_p0825c29║   者小乘。四者信 佛。五 者信 法。六 者信 僧 。偈言
T31n1611_p0826a01║   為三乘信 三供 養等故。初 釋第一 義。第一 第
T31n1611_p0826a02║   四人歸依兩足中最勝第一 尊佛。示現調御
T31n1611_p0826a03║   師大丈 夫義故。偈言依能調故。為取佛菩提
T31n1611_p0826a04║   諸菩薩人故。偈言為大乘故。為信 供 養諸佛
T31n1611_p0826a05║   如來福田人故。偈言信 佛供 養故。以 是義故。
T31n1611_p0826a06║   說立佛寶。偈言是故說佛寶故。已釋第一 義
T31n1611_p0826a07║   第一 第四人。次釋第二 義。第二 第五 人歸依
T31n1611_p0826a08║   離煩惱中最勝第一 法。示現調御師所證功
T31n1611_p0826a09║   德法故。偈言依所證故。為自然知不依他知
T31n1611_p0826a10║   深因緣法辟支佛人故。偈言為中乘故。為信
T31n1611_p0826a11║   供 養第一 妙法福田人故。偈言信 法供 養故。
T31n1611_p0826a12║   以 是義故。說立法寶。偈言是故說法寶故。已
T31n1611_p0826a13║   釋第二 義第二 第五 人。次釋第三義。第三第
T31n1611_p0826a14║   六 人歸依諸眾中最勝第一 諸菩薩僧 。示現調
T31n1611_p0826a15║   御師弟子於諸佛如來所說法中如實修 行不
T31n1611_p0826a16║   相違義故。偈言依弟子故。為從他聞聲聞人
T31n1611_p0826a17║   故偈言為小乘故。為信 供 養第一 聖眾福田
T31n1611_p0826a18║   人故。偈言信 僧 供 養故。以 是義故。說立僧 寶。
T31n1611_p0826a19║   偈言是故說僧 寶故。是名略說依三種義。為
T31n1611_p0826a20║   六 種人故。諸佛如來說此三寶。偈言依能調
T31n1611_p0826a21║   所證弟子為三乘信 三供 養等是故說三寶
T31n1611_p0826a22║   故。又為可化眾生令次第入 。以 是義故。依於
T31n1611_p0826a23║   世 諦示現明說立三歸依。此明何 義。偈言。
T31n1611_p0826a24║   　可捨及虛妄　　無物及怖畏
T31n1611_p0826a25║   　二 種法及僧 　　非究竟歸依
T31n1611_p0826a26║   此偈明何 義。法有二 種。何 等為二 。一 所說法。
T31n1611_p0826a27║   二 所證法。所說法者。謂如來說修 多羅等名
T31n1611_p0826a28║   字章句身所攝故。彼所說法證道時滅如捨
T31n1611_p0826a29║   船栰。偈言可捨故。所證法者。復有二 種。謂依
T31n1611_p0826b01║   因果二 種差別 。以 依何 法證何 法故。此明何
T31n1611_p0826b02║   義。所謂有道有為相攝。若為有為相所攝者。
T31n1611_p0826b03║   彼法虛妄。偈言及虛妄故。若虛妄者彼法非
T31n1611_p0826b04║   實。若非實者彼非真諦。非真諦者即是無常。
T31n1611_p0826b05║   若無常者非可歸依。又復若依彼聲聞道所
T31n1611_p0826b06║   得滅諦。彼亦無物猶如燈滅。唯斷少分諸煩
T31n1611_p0826b07║   惱苦。若如是者則 是無物。若無物者云 何 為
T31n1611_p0826b08║   他之 所歸依。偈言無物故。僧 者凡有三乘之
T31n1611_p0826b09║   人。三乘人中依聲聞僧 常有怖畏。常求歸依
T31n1611_p0826b10║   諸佛如來求離世 間。此是學人所應作者。未
T31n1611_p0826b11║   究竟故。猶進趣向阿耨多羅三藐三菩提故。
T31n1611_p0826b12║   所言怖畏者。云 何 怖畏。以 阿羅漢雖盡有
T31n1611_p0826b13║   漏而不斷一 切煩惱習氣。彼於一 切有為行
T31n1611_p0826b14║   相。極怖畏心常現在前 。是故聖者勝鬘經言。
T31n1611_p0826b15║   阿羅漢有恐怖。何 以 故。阿羅漢於一 切無行
T31n1611_p0826b16║   怖畏想住 。如人執劍 欲來害己。是故阿羅漢
T31n1611_p0826b17║   無究竟樂。何 以 故。世 尊依不求依如眾生無
T31n1611_p0826b18║   依彼彼恐怖。以 恐怖故則 求歸依。如是阿羅
T31n1611_p0826b19║   漢有怖畏。以 恐怖故歸依如來。故彼若如是
T31n1611_p0826b20║   有怖畏者。彼人畢竟為欲遠離彼怖畏處求
T31n1611_p0826b21║   無畏處。以 是義故依遠離彼怖畏之 處。名為
T31n1611_p0826b22║   學者當有所作欲得阿耨多羅三藐三菩提無
T31n1611_p0826b23║   畏之 處。是故聲聞法僧 二 寶是少分歸依。非
T31n1611_p0826b24║   究竟歸依。偈言二 種法及僧 非究竟歸依故。
T31n1611_p0826b25║   此明何 義。偈言。
T31n1611_p0826b26║   　眾生歸一 處　　佛法身彼岸
T31n1611_p0826b27║   　依佛身有法　　依法究竟僧
T31n1611_p0826b28║   此偈明何 義。如向所說。諸佛如來不生不滅
T31n1611_p0826b29║   寂靜不二 。離垢法身故。以 唯一 法身究竟清
T31n1611_p0826c01║   淨處故。又三乘之 人無有救者。無歸依者。
T31n1611_p0826c02║   以 唯有彼岸無始本際畢竟無盡。是可歸依
T31n1611_p0826c03║   恒可歸依。所謂唯是諸佛如來故。如是常恒
T31n1611_p0826c04║   清涼不變故可歸依。聖者勝鬘經中廣說應
T31n1611_p0826c05║   知。問曰。以 何 義故佛法眾僧 說名為寶。答
T31n1611_p0826c06║   曰。偈言。
T31n1611_p0826c07║   　真寶世 希有　　明淨及勢 力
T31n1611_p0826c08║   　能莊嚴世 間　　最上不變等
T31n1611_p0826c09║   此偈明何 義。所言寶者有六 種相似 。依彼六
T31n1611_p0826c10║   種相似 相對法故。佛法眾僧 說名為寶。何 等
T31n1611_p0826c11║   為六 。一 者世 間難得相似 相對法。以 無善根
T31n1611_p0826c12║   諸眾生等百千萬劫 不能得故。偈言真寶世
T31n1611_p0826c13║   希有故。二 者無垢相似 相對法。以 離一 切有
T31n1611_p0826c14║   漏法故。偈言明淨故。三者威德相似 相對法。
T31n1611_p0826c15║   以 具 足六 通不可思議威德自在故。偈言勢
T31n1611_p0826c16║   力 故。四者莊嚴世 間相似 相對法。以 能莊嚴
T31n1611_p0826c17║   出世 間故。偈言能莊嚴世 間故。五 者勝妙相
T31n1611_p0826c18║   似 相對法。以 出世 間法故。偈言最上故。六 者
T31n1611_p0826c19║   不可改異相似 相對法。以 得無漏法世 間八
T31n1611_p0826c20║   法不能動 故。偈言不變故。問曰。依何 等法有
T31n1611_p0826c21║   此三寶。而依此法得有世 間。及出世 間清淨
T31n1611_p0826c22║   生起三寶。答曰。為彼義故說兩行偈。
T31n1611_p0826c23║   　真如有雜垢　　及遠離諸垢
T31n1611_p0826c24║   　佛無量功 德　　及佛所作業
T31n1611_p0826c25║   　如是妙境界　　是諸佛所知
T31n1611_p0826c26║   　依此妙法身　　出生於三寶
T31n1611_p0826c27║   此偈示現何 義。偈言。
T31n1611_p0826c28║   　如是三寶性　　唯諸佛境界
T31n1611_p0826c29║   　以 四法次第　　不可思議故
T31n1611_p0827a01║   此偈明何 義。真如有雜垢者。謂真如佛性未
T31n1611_p0827a02║   離諸煩惱所纏。如來藏故。及遠離諸垢者。即
T31n1611_p0827a03║   彼如來藏轉身到 佛地得證法身。名如來法
T31n1611_p0827a04║   身故。佛無量功 德者。即彼轉身如來法身相
T31n1611_p0827a05║   中。所有出世 間十力 無畏等。一 切諸功 德無
T31n1611_p0827a06║   量無邊故。及佛所作業者。即彼十力 等。一 切
T31n1611_p0827a07║   諸佛法自然常作無上佛業。常不休息常不
T31n1611_p0827a08║   捨離。常授諸菩薩記。彼處次第有四種法不
T31n1611_p0827a09║   可思議。是故名為如來境界。何 等四處偈
T31n1611_p0827a10║   言。
T31n1611_p0827a11║   　染淨相應處　　不染而清淨
T31n1611_p0827a12║   　不相捨離法　　自然無分別
T31n1611_p0827a13║   此偈明何 義。真如有雜垢者。同一 時中有淨
T31n1611_p0827a14║   有染。此處不可思議。不可思議者。信 深因
T31n1611_p0827a15║   緣法聲聞辟支佛於彼非境界故。
T31n1611_p0827a16║   是故聖者勝鬘經中。佛告勝鬘言。天女。自性
T31n1611_p0827a17║   清淨心而有染污難可了 知。有二 法難可了
T31n1611_p0827a18║   知。謂自性清淨心難可了 知。彼心為煩惱所
T31n1611_p0827a19║   染亦難了 知。天女。如此二 法。汝及成就大法
T31n1611_p0827a20║   菩薩摩訶薩乃能聽受。諸餘聲聞辟支佛等。
T31n1611_p0827a21║   唯依佛語信 此二 法故。偈言染淨相應處故。
T31n1611_p0827a22║   及遠離諸垢者。真如非本有染後時言清淨。
T31n1611_p0827a23║   此處不可思議。是故經言心自性清淨。自性
T31n1611_p0827a24║   清淨心本來清淨。如彼心本體。如來如是知。
T31n1611_p0827a25║   是故經言。如來一 念心相應慧。得阿耨多羅
T31n1611_p0827a26║   三藐三菩提故。偈言不染而清淨故。佛無量
T31n1611_p0827a27║   功 德者。謂前 際後際於一 向染凡夫地中。常
T31n1611_p0827a28║   不捨離真如法身。一 切諸佛法無異無差別 。
T31n1611_p0827a29║   此處不可思議。是故經言。復次佛子。如來智
T31n1611_p0827b01║   慧無處不至。何 以 故。以 於一 切眾生界中終
T31n1611_p0827b02║   無有一 眾生身中而不具 足如來功 德及智慧
T31n1611_p0827b03║   者。但 眾生顛倒。不知如來智遠離顛倒起一
T31n1611_p0827b04║   切智無師智無礙智。佛子。譬如有一 極大經
T31n1611_p0827b05║   卷。如一 三千大千世 界。大千世 界一 切所有
T31n1611_p0827b06║   無不記錄。若與二 千世 界等者。悉記二 千世
T31n1611_p0827b07║   界中事 。若與小千世 界等者。悉記小千世 界
T31n1611_p0827b08║   中事 。四天下等者。悉記一 切四天下事 。須彌
T31n1611_p0827b09║   山王等者。悉記須彌山王等事 。地天宮等
T31n1611_p0827b10║   者。悉記地天宮殿中事 。欲天宮等者。悉記
T31n1611_p0827b11║   欲天宮殿中事 。色天宮等者。悉記色天宮殿
T31n1611_p0827b12║   中事 。若與無色天宮等者。悉記一 切無色界
T31n1611_p0827b13║   天宮殿中事 。彼等三千大千世 界極大經卷。
T31n1611_p0827b14║   在一 極細小微塵內。一 切微塵皆亦如是。時
T31n1611_p0827b15║   有一 人出興於世 。智慧聰達具 足成就清淨
T31n1611_p0827b16║   天眼。見此經卷在微塵內。作如是念。云 何 如
T31n1611_p0827b17║   此廣大經卷在微塵內而不饒益諸眾生耶。
T31n1611_p0827b18║   我今應當勤 作方便 破彼微塵出此經卷饒益
T31n1611_p0827b19║   眾生。作是念已。
T31n1611_p0827b20║   爾時彼人即作方便 。破壞微塵出此經卷饒
T31n1611_p0827b21║   益眾生。佛子。如來智慧。無相智慧。無閡智
T31n1611_p0827b22║   慧。具 足在於眾生身中。但 愚癡眾生顛倒想
T31n1611_p0827b23║   覆。不知不見不生信 心。爾時如來以 無障閡
T31n1611_p0827b24║   清淨天眼。觀察一 切諸眾生身。既觀察已作
T31n1611_p0827b25║   如是言。奇哉奇哉。云 何 如來具 足智慧。在
T31n1611_p0827b26║   於身中而不知見。我當方便 教彼眾生覺悟
T31n1611_p0827b27║   聖道。悉令永離一 切妄想顛倒垢縛。令具 足
T31n1611_p0827b28║   見如來智慧在其身內與佛無異。如來即時
T31n1611_p0827b29║   教彼眾生修 八 聖道。捨離一 切虛妄顛倒。離
T31n1611_p0827c01║   顛倒已見如來智。與如來等饒益眾生故。偈
T31n1611_p0827c02║   言不相捨離法故。及佛所作業者。同一 時一
T31n1611_p0827c03║   切處一 切時。自然無分別 。隨順眾生心。隨
T31n1611_p0827c04║   順可化眾生根性。不錯不謬隨順作佛業。此
T31n1611_p0827c05║   處不可思議。是故經言。善男子。如來為令
T31n1611_p0827c06║   一 切眾生入 佛法中故。無量如來業作有量
T31n1611_p0827c07║   說。善男子。如來所有實作業者。於彼一 切世
T31n1611_p0827c08║   間眾生。不可量不可數。不可思議不可知。不
T31n1611_p0827c09║   可以 名字說。何 以 故。以 難可得與前 眾生故。
T31n1611_p0827c10║   以 於一 切諸佛國土不休息故。以 一 切諸佛
T31n1611_p0827c11║   悉平等故。以 過一 切諸世 間心所作事 故。以
T31n1611_p0827c12║   無分別 猶如虛空悉平等故。以 無異無差別
T31n1611_p0827c13║   法性體故。如是等廣說已。又說不淨大毘琉
T31n1611_p0827c14║   璃摩尼寶珠譬喻言。善男子。汝依此譬喻。應
T31n1611_p0827c15║   知如來業不可思議故。平等遍至故。一 切處
T31n1611_p0827c16║   不可呵故。三世 平等故。不斷絕三寶種故諸
T31n1611_p0827c17║   佛如來雖如是住 不可思議業中。而不捨離
T31n1611_p0827c18║   虛空法身。雖不捨離虛空法身。而於眾生隨
T31n1611_p0827c19║   所應聞名字章句為之 說法。雖為眾生如是
T31n1611_p0827c20║   說法。而常遠離一 切眾生心所念觀。何 以 故。
T31n1611_p0827c21║   以 如實知一 切眾生諸心行故。偈言自然無
T31n1611_p0827c22║   分別 故。依此妙法身出生於三寶者。偈言。
T31n1611_p0827c23║   　所覺菩提法　　依菩提分知
T31n1611_p0827c24║   　菩提分教化　　眾生覺菩提
T31n1611_p0827c25║   　初 句為正因　　餘三為淨緣
T31n1611_p0827c26║   　前 二 自利 益　　後二 利 益他
T31n1611_p0827c27║   此偈明何 義。此四種句。總攝一 切所知境界。
T31n1611_p0827c28║   此明何 義。初 一 句者。謂所證法應知。以 彼證
T31n1611_p0827c29║   法名為菩提。偈言所覺菩提法故。第二 句。菩
T31n1611_p0828a01║   提依菩提分知者。以 諸佛菩提功 德能作佛
T31n1611_p0828a02║   菩提因故。偈言依菩提分知故。第三句菩提
T31n1611_p0828a03║   分教化者。以 菩提分令他覺故。第四句眾生
T31n1611_p0828a04║   覺菩提者。所化眾生覺菩提故。此四種句次
T31n1611_p0828a05║   第不取相。依此行故。清淨菩提出生三寶應
T31n1611_p0828a06║   知。偈言所覺菩提法依菩提。分知菩提分教
T31n1611_p0828a07║   化眾生覺菩提故。以 一 句因三句緣故。如來
T31n1611_p0828a08║   得阿耨多羅三藐三菩提。以 得菩提者。十力
T31n1611_p0828a09║   等諸佛如來法。三十二 種諸佛如來作業。依
T31n1611_p0828a10║   如來業眾生聞聲。依彼法故。得清淨因緣出
T31n1611_p0828a11║   生三寶應知。是故偈言初 句為正因餘三為
T31n1611_p0828a12║   淨緣故。
T31n1611_p0828a13║   究竟一 乘寶性論卷第二