zed Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T26n1533_p0355c02║   　　No. 1533
T26n1533_p0355c03║   　　轉法輪經憂波提舍翻譯之 記
T26n1533_p0355c04║   
T26n1533_p0355c05║   轉法輪經。如來初 說。憂波提舍義門之 名。
T26n1533_p0355c06║   天親菩薩之 所開示。佛說為誰。憍陳如等。義
T26n1533_p0355c07║   行此方。必主 其人。魏驃騎大將軍開府儀 同
T26n1533_p0355c08║   三司御史中尉勃 海高仲 密。善求義方。選真
T26n1533_p0355c09║   簡偽。故請法師毘目智仙 。并其弟子瞿曇
T26n1533_p0355c10║   流支。於鄴城內在金華寺。出此義門憂波提
T26n1533_p0355c11║   舍。興和三年歲次大梁建酉之 月朔次庚子
T26n1533_p0355c12║   十一 日譯。三千九百四十二 言。沙門曇林對
T26n1533_p0355c13║   譯錄記。
T26n1533_p0355c14║   
T26n1533_p0355c15║   
T26n1533_p0355c16║   轉法輪經憂波提舍(有釋論無經本)
T26n1533_p0355c17║   
T26n1533_p0355c18║   　　　　天親菩薩造
T26n1533_p0355c19║   　　　　元 魏天竺三藏毘目智仙 譯
T26n1533_p0355c20║   如是我聞。一 時婆伽 婆。住 王舍城耆闍崛山
T26n1533_p0355c21║   中。與大比丘僧 大菩薩眾俱 。爾時世 尊告智
T26n1533_p0355c22║   員大海樂說辯才菩薩言。智員大海樂說辯
T26n1533_p0355c23║   才。有二 種住 持如來轉法輪。何 等為二 。一 者
T26n1533_p0355c24║   眾生住 持。二 者法住 持。智員大海樂說辯才。
T26n1533_p0355c25║   此二 種住 持如來轉法輪。乃至盡此修 多羅
T26n1533_p0355c26║   說。
T26n1533_p0355c27║   此正法輪勝修 多羅。以 何 義故。彼牟尼王不
T26n1533_p0355c28║   可思議不可稱不可說不可量不可喻如虛空
T26n1533_p0355c29║   不斷不常順入 因緣。寂靜勝寂靜最勝寂靜第
T26n1533_p0356a01║   一 寂靜如實諦不虛妄。如來轉無上法輪。說
T26n1533_p0356a02║   此修 多羅。如來弟子聲聞之 人聲聞弟子諸
T26n1533_p0356a03║   仙 人等之 所讚歎。此因緣故我今解釋。云 何
T26n1533_p0356a04║   解釋。無量功 德大牟尼王。何 故轉此不可思
T26n1533_p0356a05║   議不可稱量第一 寂靜善無垢輪。一 以 何 義
T26n1533_p0356a06║   故。名勝修 多羅。二 以 何 義故名為世 尊(本元
T26n1533_p0356a07║   少第三法)。四如來何 故。在王舍城耆闍崛山。二 種
T26n1533_p0356a08║   住 持轉此法輪不在餘處。五 以 何 義故名為
T26n1533_p0356a09║   如來。六 以 何 義故名為法輪。七又復世 尊幾
T26n1533_p0356a10║   轉幾行而轉法輪。八 又復世 尊此中說轉。何
T26n1533_p0356a11║   故如來不生法門說一 切法不轉不迴。應如是
T26n1533_p0356a12║   知畢竟不起。若此轉者。云 何 得避彼修 多羅。
T26n1533_p0356a13║   彼修 多羅則 不須避。九又若此說眾生住 持
T26n1533_p0356a14║   法。住 持者云 何 。般若波羅蜜中。如來告彼
T26n1533_p0356a15║   須菩提言。如來設復經劫 說言眾生。眾生頗
T26n1533_p0356a16║   有眾生生滅不耶。須菩提言。不也世 尊。一
T26n1533_p0356a17║   切眾生無始來淨。如來復於無垢名稱修 多
T26n1533_p0356a18║   羅說。若住 法想。此則 大病。若眾生法皆不可
T26n1533_p0356a19║   得。然則 世 尊何 所住 持而轉法輪。此須解釋。
T26n1533_p0356a20║   十又復世 尊以 何 義故。捨彼寬博種種勝妙
T26n1533_p0356a21║   華樹莊嚴無量勝人多眾集處。於波羅奈少
T26n1533_p0356a22║   人眾處。在波吒離樹影蔭下鹿苑之 中。而轉
T26n1533_p0356a23║   法輪。此之 因緣亦須解釋。十一 又復世 尊何
T26n1533_p0356a24║   處初 坐而轉法輪。十二 又復世 尊轉法輪時。
T26n1533_p0356a25║   幾許眾生捨惡行善。十三以 要言之 示現云
T26n1533_p0356a26║   何 眾生住 持及法住 持。十四此皆是難。
T26n1533_p0356a27║   自下解釋。彼法今說。以 何 義故。彼最第一
T26n1533_p0356a28║   無垢廣博不可稱量不可思議不可破壞。甚
T26n1533_p0356a29║   深不動 正覺。世 尊已說此經。又復今說勝無
T26n1533_p0356b01║   垢廣博。不可稱譽三界眾生所讚。世 尊何 故
T26n1533_p0356b02║   說此不可稱量離一 切過勝修 多羅。此義今
T26n1533_p0356b03║   釋。世 尊恐彼會中有天阿修 羅人龍及夜叉
T26n1533_p0356b04║   鳩槃茶等。聞轉法輪心生疑惑。不知世 尊
T26n1533_p0356b05║   幾種住 持而轉法輪。世 尊觀察眾生疑心。為
T26n1533_p0356b06║   斷彼疑。是故為說二 種住 持。而轉法輪。此義
T26n1533_p0356b07║   云 何 。偈言。
T26n1533_p0356b08║   　世 間人及天　　疑心觀法主
T26n1533_p0356b09║   　為斷疑義故　　說此修 多羅
T26n1533_p0356b10║   又復世 尊有大悲力 饒益眾生故說此經。云
T26n1533_p0356b11║   何 世 尊大悲力 說此義。今說世 尊如是於諸
T26n1533_p0356b12║   眾生知無眾生。諸法皆如乾闥婆城。如是知
T26n1533_p0356b13║   已眾生住 持及法住 持。已轉法輪。此義云 何 。
T26n1533_p0356b14║   偈言。
T26n1533_p0356b15║   　知世 間無我　　如幻乾闥婆
T26n1533_p0356b16║   　眾生法住 持　　如來大悲說
T26n1533_p0356b17║   示現自力 故能說義。世 間更無能住 持者。唯
T26n1533_p0356b18║   佛能作二 種住 持。更無有人能轉法輪。如我
T26n1533_p0356b19║   轉者又復有義。偈言。
T26n1533_p0356b20║   　非是天宮殿　　非阿修 羅舍
T26n1533_p0356b21║   　非人處龍宮　　有如是眾生
T26n1533_p0356b22║   　第一 不可稱　　離過滅三苦
T26n1533_p0356b23║   　天人恭敬禮　　善轉第一 輪
T26n1533_p0356b24║   又無量苦無量具 足。然後乃得阿耨多羅三
T26n1533_p0356b25║   藐三菩提故。始行菩薩若聞是已心生怯弱。
T26n1533_p0356b26║   如來為欲除彼怯弱。示現此義無垢淨覺。若
T26n1533_p0356b27║   無量苦無量具 足。得阿耨多羅三藐三菩提。
T26n1533_p0356b28║   無量功 德示此法輪。偈言。
T26n1533_p0356b29║   　金珠真珠等　　妻子國城施
T26n1533_p0356c01║   　頭分眼骨髓　　手足等施勝
T26n1533_p0356c02║   　種種苦持戒　　希有得佛身
T26n1533_p0356c03║   　功 德不可稱　　為疑怯者示
T26n1533_p0356c04║   佛增上意觀眾生心。無量功 德而轉法輪。又
T26n1533_p0356c05║   復未發菩提心人。聲聞緣覺乘。欲入 涅槃舍。
T26n1533_p0356c06║   大乘住 。持此義示現。又復勝意。若有聲聞
T26n1533_p0356c07║   緣覺等乘入 涅槃舍。則 不復轉無上法輪。偈
T26n1533_p0356c08║   言。
T26n1533_p0356c09║   　小心離悲等　　欲入 二 涅槃
T26n1533_p0356c10║   　牟尼說此經　　令住 第一 乘
T26n1533_p0356c11║   又此福人歡喜饒益。此義示現。一 切世 間最
T26n1533_p0356c12║   勝無比轉法輪師無如我師。偈言。
T26n1533_p0356c13║   　若已歸依佛　　今歸當復歸
T26n1533_p0356c14║   　牟尼喜彼人　　說此修 多羅
T26n1533_p0356c15║   若餘依止外道之 人將引饒益。此義示現。無
T26n1533_p0356c16║   垢功 德莊嚴妙身而轉法輪。汝師非比。汝師
T26n1533_p0356c17║   不能令汝獲得無漏善法。偈言。
T26n1533_p0356c18║   　依止惡智識　　如來見世 間
T26n1533_p0356c19║   　為引彼人故　　為說此經寶
T26n1533_p0356c20║   一 切智慢寂靜饒益。示現此義。我一 切智。
T26n1533_p0356c21║   今者新轉無上法輪。云 何 汝是一 切智人。偈
T26n1533_p0356c22║   言。
T26n1533_p0356c23║   　佛初 轉法輪　　能除斷常倒
T26n1533_p0356c24║   　不能轉淨輪　　彼非一 切智
T26n1533_p0356c25║   求廣勝果無上福田饒益。示現不可思議果
T26n1533_p0356c26║   報能與。若有能轉無上法輪。布施彼者得大
T26n1533_p0356c27║   果報。偈言。
T26n1533_p0356c28║   　若有人能轉　　無上正法輪
T26n1533_p0356c29║   　少施如是人　　得無比果報
T26n1533_p0357a01║   又菩薩行得果饒益。示現此義。世 尊說言。我
T26n1533_p0357a02║   此法輪能大饒益。已行無量億 那由他百千
T26n1533_p0357a03║   苦行。能捨難捨。譬如抒海心不休息。又言本
T26n1533_p0357a04║   生。作摩那婆身。及妻子我皆捨施。又言本生。
T26n1533_p0357a05║   作梵得王。所愛二 子我捨布施。心不生悔。
T26n1533_p0357a06║   又言本生。作善牙王最端正。女人中勝妙。名
T26n1533_p0357a07║   孫陀利 。施婆羅門。又言本生。作德藏王得陀
T26n1533_p0357a08║   羅尼。我七千年未一 脇臥。又言本生。作不思
T26n1533_p0357a09║   議功 德寶德王之 太子。童子之 身。一 切論義
T26n1533_p0357a10║   我皆已得。為眾生說。又言本生。作身汁仙 。割
T26n1533_p0357a11║   身手足不生瞋恨。為說忍法。又言本生。作月
T26n1533_p0357a12║   光 王。捨頭布施不生瞋恨。又言本作。一 切
T26n1533_p0357a13║   眾生所喜見王童子之 身。我十二 年食香燒
T26n1533_p0357a14║   身供 養佛法。心不生悔。又言本作。療病王
T26n1533_p0357a15║   身。已療一 切閻浮提人一 切病苦。如是種種
T26n1533_p0357a16║   無量苦惱皆悉已作有大饒益。我已證得如
T26n1533_p0357a17║   是菩薩種種苦行得果示現示現饒益。世 尊
T26n1533_p0357a18║   已說此修 多羅。偈言。
T26n1533_p0357a19║   　若如是初 因　　苦行廣捨身
T26n1533_p0357a20║   　貧窮乞匃 者　　隨所應施與
T26n1533_p0357a21║   　離一 切諸過　　第一 寂靜輪
T26n1533_p0357a22║   　說不毀第一 　　是故我今轉
T26n1533_p0357a23║   以 何 義故名世 尊者。堪受供 養故名世 尊。更
T26n1533_p0357a24║   有餘義。如菩提心憂波提舍。彼中示現。
T26n1533_p0357a25║   如來何 故在王舍城耆闍崛山。二 種住 持轉
T26n1533_p0357a26║   于法輪。不餘處者難不相應。隨在何 處此難
T26n1533_p0357a27║   無窮。世 尊若在餘處遊行。亦有此難。是則 無
T26n1533_p0357a28║   窮。更有餘義。如菩提心憂波提舍。彼處示
T26n1533_p0357a29║   現。以 何 義故名如來者。彼義今說。如實而來
T26n1533_p0357b01║   故名如來。何 法名如涅槃名如。眾生與法彼
T26n1533_p0357b02║   二 不如。如世 尊說。諸比丘。第一 聖諦不虛
T26n1533_p0357b03║   妄法名為涅槃。知故名來。異聲論界知字論
T26n1533_p0357b04║   界。如世 人說。此人來生。此明何 義。此明智
T26n1533_p0357b05║   慧具 足。來義如是。涅槃名如。知解名來。正
T26n1533_p0357b06║   覺涅槃故名如來。又空無相無願名如。如彼
T26n1533_p0357b07║   一 切行故名如來。又四聖諦此名為如。非餘
T26n1533_p0357b08║   人見彼一 切行故名如來。又復一 切如是佛
T26n1533_p0357b09║   法此名為如。彼來此人故名如來。又復如名
T26n1533_p0357b10║   六 波羅蜜。布施持戒忍辱精進禪定般若。正
T26n1533_p0357b11║   覺彼來故名如來。實捨寂慧安住 是如。如彼
T26n1533_p0357b12║   無上正遍知來故名如來。一 切如是菩薩諸
T26n1533_p0357b13║   地。歡喜離垢明焰難勝現前 遠行不動 善慧
T26n1533_p0357b14║   法雲等十。此名為如。如彼無上正遍知來故
T26n1533_p0357b15║   名如來。如八 道來故名如來。以 有般若波羅
T26n1533_p0357b16║   蜜足方便 足來故名如來。或名如去。言如去
T26n1533_p0357b17║   者。或以 如說故名如去。又如去者。去不復
T26n1533_p0357b18║   來故名如去。以 何 義故名法輪者。彼義今說
T26n1533_p0357b19║   法體是輪故名法輪。譬如世 間銅體是瓶故
T26n1533_p0357b20║   名銅瓶。木體為輪故名木輪。此亦如是。法體
T26n1533_p0357b21║   為輪故名法輪。如是示現。何 者是法。謂三十
T26n1533_p0357b22║   七菩提分法。此法是輪故名法輪。又一 切法
T26n1533_p0357b23║   自體覺義是法輪義。又一 切法勝莊嚴義。又
T26n1533_p0357b24║   取捨義。如是等義名為法輪。捨何 等物謂捨
T26n1533_p0357b25║   有為。取何 者物謂取涅槃。又能破壞一 切煩
T26n1533_p0357b26║   惱。是故名輪。如時運輪法王治輪如輪王輪。
T26n1533_p0357b27║   一 切世 間光 明照輪如星宿輪。又說法輪。不
T26n1533_p0357b28║   斷常輪。二 邊不定。又不生輪。如因緣生。又
T26n1533_p0357b29║   不二 輪。如眼與色。乃至意法不二 應知。不
T26n1533_p0357c01║   可得輪。以 三世 法不可得故。又復空輪。離諸
T26n1533_p0357c02║   見故。又無相輪。觀一 切相離諸相故。又無願
T26n1533_p0357c03║   輪。離三界故。一 切分別 不別 異輪。以 一 切法
T26n1533_p0357c04║   不分別 故。
T26n1533_p0357c05║   世 尊復於阿那婆達多龍王修 多羅中告龍王
T26n1533_p0357c06║   言。賢面龍王。又法輪者。實不壞行如是名
T26n1533_p0357c07║   輪。三世 等故。無自體輪。以 離有無二 種見
T26n1533_p0357c08║   故。又復離輪。身無染故。又不著輪。以 離心
T26n1533_p0357c09║   意意識等故。無處所輪。以 捨一 切有行生故。
T26n1533_p0357c10║   又復實輪。大實見故。又復諦輪。正修 不壞
T26n1533_p0357c11║   故。又不盡輪。示不盡故。又法界輪以 一 切法
T26n1533_p0357c12║   皆悉行故。又實際輪以 前 後際非際輪故。又
T26n1533_p0357c13║   如如輪諸法自體無自體故。已無為輪一 切
T26n1533_p0357c14║   疑慮觀察定故。又復常輪聖性集故。又復空
T26n1533_p0357c15║   輪不見內外一 切物故。又無相輪以 一 切相
T26n1533_p0357c16║   不分別 故。又無願輪以 一 切法不攀緣故。又
T26n1533_p0357c17║   無為輪一 切言語所說。皆空不可說故。如是
T26n1533_p0357c18║   世 尊所說法輪。此等皆是法論之 義。
T26n1533_p0357c19║   又復世 尊幾轉幾行。轉法輪者。彼義今說。法
T26n1533_p0357c20║   輪三轉有十二 行。此苦聖諦。此集聖諦。此滅
T26n1533_p0357c21║   聖諦。此苦滅道聖諦。此第一 轉。此苦聖諦
T26n1533_p0357c22║   應知。此苦集應斷。此苦滅應證。此苦滅道
T26n1533_p0357c23║   應修 。此第二 轉。此苦聖諦已知。此苦集已
T26n1533_p0357c24║   斷。此苦滅已證。此苦滅道已修 。此第三轉。此
T26n1533_p0357c25║   說三轉如是。苦智集智滅智道智如是。苦諦
T26n1533_p0357c26║   有三轉智如是。集諦如是滅諦如是。道諦有
T26n1533_p0357c27║   三轉智。彼如是說有十二 行。何 以 故。如是異
T26n1533_p0357c28║   行於苦諦中有三轉智。異行集諦異行滅諦
T26n1533_p0357c29║   異行道諦。皆三轉智。此如是說有十二 行。
T26n1533_p0358a01║   所言苦者謂之 五 陰。五 陰苦相是名為苦。彼
T26n1533_p0358a02║   苦相空通達此空。是名苦智聖諦。彼五 陰因
T26n1533_p0358a03║   愛使見因是名為集。若不分別 不分別 不取
T26n1533_p0358a04║   不觸愛因見因是名集智聖諦。若彼五 陰畢
T26n1533_p0358a05║   竟盡滅。前 際不來後際不去中際不得。是名
T26n1533_p0358a06║   為滅。彼如是知是名滅智聖諦。若道得已
T26n1533_p0358a07║   攀緣苦智集智滅智。彼平等相彼不二 智。是
T26n1533_p0358a08║   名苦滅道智聖諦。又復何 故非少非多。說彼
T26n1533_p0358a09║   聖諦如是。分別 此則 無窮。又復如是知四聖
T26n1533_p0358a10║   諦則 得解脫。所謂知苦苦因苦滅後得方便 。
T26n1533_p0358a11║   如是四聖諦。此如是義次第而說。又平等相
T26n1533_p0358a12║   何 者。名聖諦不虛妄法。以 不虛妄故名為諦。
T26n1533_p0358a13║   各各自相皆不虛妄。如是不虛妄法是平等
T26n1533_p0358a14║   相。又復勝相何 者。勝相苦逼迮相集能生相
T26n1533_p0358a15║   滅寂靜。相道者出相。又十二 行若逆若順。有
T26n1533_p0358a16║   十二 分因緣生轉。又復廣普修 多羅說正分
T26n1533_p0358a17║   別 能分別 。不善觀察生於無明。非有生法如
T26n1533_p0358a18║   是乃至大苦聚集。彼有及滅如是。法輪十二
T26n1533_p0358a19║   行轉居隣。若知三寶具 足。
T26n1533_p0358a20║   又復世 尊此中說轉。何 故如來不生法門說
T26n1533_p0358a21║   一 切法。不轉不迴應如是知。畢竟不起如是
T26n1533_p0358a22║   次第。彼義今釋。彼真諦說此世 諦說。又此
T26n1533_p0358a23║   時說。又此為治信 受故說此義。已說是故今
T26n1533_p0358a24║   說。又復此為初 業菩薩故如是說。得大地人
T26n1533_p0358a25║   如是不諍。
T26n1533_p0358a26║   若眾生法皆不可得。然則 世 尊何 所住 持而
T26n1533_p0358a27║   轉法輪。彼義今釋。佛以 大悲不取眾生亦不
T26n1533_p0358a28║   取法。而常住 持眾生及法已轉法輪。又復世
T26n1533_p0358a29║   尊於龍王問修 多羅說。如虛空轉名法輪轉。
T26n1533_p0358b01║   又復此是世 尊方便 。諸法無名以 名字說。是
T26n1533_p0358b02║   故偈言。
T26n1533_p0358b03║   　一 切法無名　　設名以 名法
T26n1533_p0358b04║   世 尊法爾不取眾生。而治眾生為之 說法。雖
T26n1533_p0358b05║   不取法而常廣說一 切諸法。又復般若波羅
T26n1533_p0358b06║   蜜經。無垢名稱修 多羅說。為知真諦故說世
T26n1533_p0358b07║   諦。如是無過。又復世 尊以 何 義故。捨彼寬博
T26n1533_p0358b08║   種種勝妙華樹莊嚴無量勝人多眾集處。於
T26n1533_p0358b09║   波羅奈少人眾處。在波吒離樹影蔭下鹿苑
T26n1533_p0358b10║   之 中而轉法輪。彼義今釋。世 尊往昔已於彼
T26n1533_p0358b11║   處。六 十千億 那由他會廣行布施。又於彼處
T26n1533_p0358b12║   已曾供 養六 十千億 那由他佛。又於彼處已
T26n1533_p0358b13║   有九十一 億 千佛轉於法輪。彼處常饒寂靜
T26n1533_p0358b14║   仙 人。有如是等諸大功 德。是故世 尊在於彼
T26n1533_p0358b15║   處而轉法輪。此義已釋今復更說。又廣普經
T26n1533_p0358b16║   有偈說言。
T26n1533_p0358b17║   　我六 十千億 　　那由他會施
T26n1533_p0358b18║   　供 六 十千億 　　那由他諸佛
T26n1533_p0358b19║   　波羅奈處勝　　有勝舊仙 人
T26n1533_p0358b20║   　第一 天龍等　　常讚說法處
T26n1533_p0358b21║   　九十一 億 前 　　我憶無上勝
T26n1533_p0358b22║   　於此妙林中　　轉無上法輪
T26n1533_p0358b23║   　此有那由他　　寂靜勝仙 人
T26n1533_p0358b24║   　常在鹿苑中　　故名仙 人處
T26n1533_p0358b25║   　如是勝林中　　轉無上法輪
T26n1533_p0358b26║   如是已轉又為法人如是已轉。
T26n1533_p0358b27║   又復世 尊。何 處初 坐而轉法輪。彼義今釋。世
T26n1533_p0358b28║   尊坐彼大圓殿處無量清淨妙色珍寶。
T26n1533_p0358b29║   莊嚴師子座上而轉法輪。此何 處說。廣普經
T26n1533_p0358c01║   中如是說言。諸比丘有諸地天。知波羅奈欲
T26n1533_p0358c02║   轉法輪有大饒益。置大圓殿種種莊嚴廣
T26n1533_p0358c03║   博嚴麗。其殿縱廣七百由旬。虛空諸天以 蓋
T26n1533_p0358c04║   幢幡而為莊嚴。於上空中欲界天子。八 十四
T26n1533_p0358c05║   千師子之 座奉施如來。施如來已一 一 請言。
T26n1533_p0358c06║   唯願如來坐我此座而轉法輪。一 一 天子各
T26n1533_p0358c07║   見世 尊坐其所施師子座上而轉法輪。世 尊
T26n1533_p0358c08║   如是滿足一 切諸天子意。
T26n1533_p0358c09║   又復世 尊轉法輪時。幾許眾生捨惡行善。彼
T26n1533_p0358c10║   義今釋。憍陳如等有五 比丘。復有諸天六 十
T26n1533_p0358c11║   億 數。復色界天八 十億 數。復有八 十四千億
T26n1533_p0358c12║   人。此何 處說。彼廣普經有偈說言。
T26n1533_p0358c13║   　阿若居隣等　　如是五 比丘
T26n1533_p0358c14║   　六 十億 諸天　　皆得法眼淨
T26n1533_p0358c15║   　八 十億 色天　　淨無上法眼
T26n1533_p0358c16║   　淨勝法眼人　　八 萬四千億
T26n1533_p0358c17║   以 要言之 。眾生住 持示說眾生法。住 持者示
T26n1533_p0358c18║   現說法。又復有義。眾生住 持示現。令知眾生
T26n1533_p0358c19║   心行八 萬四千法。住 持者示現令知八 萬四
T26n1533_p0358c20║   千法聚光 明多所饒益。又復有義。眾生住 持
T26n1533_p0358c21║   此為示現。眾生平等法住 持者。示法平等。又
T26n1533_p0358c22║   復此二 世 諦示現。
T26n1533_p0358c23║   轉法輪經優 波提舍一 卷