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T04n0208_p0537a01║   
T04n0208_p0537a02║   眾經撰雜譬喻卷下
T04n0208_p0537a03║   
T04n0208_p0537a04║   　　　　比丘道略集
T04n0208_p0537a05║   　　　　姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
T04n0208_p0537a06║   　　（二 三）　外國有一 呪龍師，澡罐盛水詣龍池邊
T04n0208_p0537a07║   一 心讀咒，此龍即時便 見大火從池底起，
T04n0208_p0537a08║   舉池皆然。龍見火怖出頭望山，復見大火
T04n0208_p0537a09║   燒諸山澤，仰視山頭空無住 處，一 切皆熱
T04n0208_p0537a10║   安身無地，唯見澡罐中水可以 避難，便 滅
T04n0208_p0537a11║   其大身作微小形，入 澡罐水中。彼龍池者，
T04n0208_p0537a12║   喻欲界也，所望山澤，喻色界也，視山頂
T04n0208_p0537a13║   者，喻無色界也，呪龍師者，喻菩薩也，澡
T04n0208_p0537a14║   罐水者，喻泥洹也，術者，喻方便 也，大火
T04n0208_p0537a15║   燃者，喻現無常也，龍大身者，喻憍慢也，
T04n0208_p0537a16║   作小形者，喻謙卑也。言菩薩示現劫 燒欲
T04n0208_p0537a17║   色同然，無常大火恐怖眾生，令除憍慢謙
T04n0208_p0537a18║   卑下下，然後乃悉入 涅槃也。
T04n0208_p0537a19║   　　（二 四）　昔捕鳥師，張羅網於澤上，以 鳥所食物
T04n0208_p0537a20║   著其中，眾鳥命侶 競來食之 ，鳥師引網，
T04n0208_p0537a21║   眾鳥盡墮網中。時有一 鳥大而多力 ，身舉
T04n0208_p0537a22║   此網與眾俱 飛而去，鳥師見影隨而逐之 。
T04n0208_p0537a23║   有人謂鳥師曰：「鳥飛虛空而汝步逐，何 其
T04n0208_p0537a24║   愚哉？」鳥師答曰：「不如來告，彼鳥日暮要
T04n0208_p0537a25║   求栖宿進趣不同，如是當墮。」其人故逐不
T04n0208_p0537a26║   止，日已轉暮，仰觀眾鳥飜飛諍競，或欲
T04n0208_p0537a27║   趣東或欲趣西，或望長林或欲赴澗，諍競
T04n0208_p0537a28║   不止須臾便 墮，鳥師還得次而殺之 。捕鳥
T04n0208_p0537a29║   師者，如波旬也；張羅網者，如結使也；負
T04n0208_p0537b01║   網而飛，如人未離結使欲求出要也；日暮
T04n0208_p0537b02║   而止，如人懈怠心不復進也；求棲不同者，
T04n0208_p0537b03║   如起六 十二 見互 相反也；鳥墮地者，如人
T04n0208_p0537b04║   受邪報落地獄也。此明結使塵垢其魔網
T04n0208_p0537b05║   也，是以 結使覆人猶如羅網。在二 塗中好
T04n0208_p0537b06║   善善護身口，莫令放逸在此網中也。三
T04n0208_p0537b07║   惡道苦生死長遠，不可堪處。
T04n0208_p0537b08║   　　（二 五 ）　昔有賈客五 百，乘船入 海欲求珍寶，
T04n0208_p0537b09║   值摩竭大魚，出頭張口欲食眾生。時日風
T04n0208_p0537b10║   利 而船去如箭，商主 語眾人言：「船去大
T04n0208_p0537b11║   疾可捨帆下汎之 。」輒如所言，捨帆下汎，
T04n0208_p0537b12║   船去輙疾而不可止。商主 問船上人言：「汝
T04n0208_p0537b13║   見何 等？」答曰：「我見上有兩日出，日下有
T04n0208_p0537b14║   白山，中間有黑山。」商主 驚言：「此是大魚
T04n0208_p0537b15║   當奈何 哉？我與汝等今遭困厄，入 此魚腹
T04n0208_p0537b16║   無復活理，汝等各隨所事 一 心求救。」於是
T04n0208_p0537b17║   眾人各隨所事 ，一 心歸命，求脫此厄。所
T04n0208_p0537b18║   求愈篤，船去愈疾，須臾不止，當入 魚口。
T04n0208_p0537b19║   於是商主 告諸人言：「我有大神號名為佛，
T04n0208_p0537b20║   汝等各捨所舉，一 心稱之 ！」時五 百人俱 發
T04n0208_p0537b21║   大聲，稱：「南無佛！」魚聞佛名，自思惟言：「今
T04n0208_p0537b22║   日世 間乃復有佛，我當何 忍復害眾生？」適
T04n0208_p0537b23║   思惟己即便 閉口，水即倒流轉遠魚口，五
T04n0208_p0537b24║   百賈人一 時脫難。此魚前 身曾為道人，以
T04n0208_p0537b25║   微罪故受此魚形，既聞佛聲尋憶宿命，是
T04n0208_p0537b26║   故思惟善心即生。此明五 百賈人但 一 心
T04n0208_p0537b27║   念佛，暫稱名號，即得解脫彌天之 難，況復
T04n0208_p0537b28║   受持念佛三昧，令重罪得薄，薄者令滅，
T04n0208_p0537b29║   足以 為驗也。
T04n0208_p0537c01║   　　（二 六 ）　昔有屠兒，詣阿闍世 王所乞求一 願。王
T04n0208_p0537c02║   曰：「汝求何 願？」答曰：「節會之 際宜須屠殺，王
T04n0208_p0537c03║   見賜我當盡為之 。」王曰：「屠殺之 事 ，人所不
T04n0208_p0537c04║   樂，汝何 故樂求之 ？」答曰：「我昔為貧人，因
T04n0208_p0537c05║   屠羊之 肆以 自生活，由是之 故得生四天
T04n0208_p0537c06║   王上，盡彼天壽來生人中，續復屠羊，命
T04n0208_p0537c07║   終之 後生第二 天上；如是六 反屠羊，因是
T04n0208_p0537c08║   事 故遍生六 天中，受福無量，以 是故今從
T04n0208_p0537c09║   王乞一 願。」王曰：「設如汝語，何 以 知之 ？」答
T04n0208_p0537c10║   曰：「我識宿命。」王聞不信 謂是妄語：「如此
T04n0208_p0537c11║   下賤之 人，何 能識宿命耶？」後便 問佛，佛答
T04n0208_p0537c12║   曰：「實如其言非妄語也！此人先世 曾值辟
T04n0208_p0537c13║   支佛，見佛歡喜至心諦觀，仰視其首俯 察
T04n0208_p0537c14║   其足，善心即生，緣是功 德故得生六 天，
T04n0208_p0537c15║   人間六 返自識宿命，以 福熟故得人天六
T04n0208_p0537c16║   返，罪未熟故未得受苦；畢此身方當入 地
T04n0208_p0537c17║   獄受屠羊之 罪，地獄罪畢當生羊中一 一
T04n0208_p0537c18║   償 之 。此人識宿命淺，唯見六 天中事 ，不
T04n0208_p0537c19║   及過去第七身故，便 謂屠羊即是生天因
T04n0208_p0537c20║   也。如是但 識宿命，非通非明也！」是以 修
T04n0208_p0537c21║   功 德者必發願，勿 便 孟浪使果報不明，此
T04n0208_p0537c22║   可為驗矣！
T04n0208_p0537c23║   　　（二 七）　阿難白佛：「佛生王家，坐於樹下念道
T04n0208_p0537c24║   六 年，得佛如是，為易得耳？」佛告阿難：「昔
T04n0208_p0537c25║   有長者，居甚大富眾寶備 具 ，唯無赤真珠
T04n0208_p0537c26║   以 為不足，便 將人入 海採珠。經歷險阻乃
T04n0208_p0537c27║   到 寶處，刺身出血油囊裹之 懸著海底，珠
T04n0208_p0537c28║   蛤聞血香唼食之 ，乃得出蚌。剖蚌出珠，
T04n0208_p0537c29║   採之 三年方得一 珮。發還到 海邊，同伴 見
T04n0208_p0538a01║   其得好寶，欲共圖之 ，俱 行取水，眾人推
T04n0208_p0538a02║   著井中覆之 而去。墮在井底久 ，其人見有
T04n0208_p0538a03║   師子從傍穴來飲水，其人復惶怖，師子去
T04n0208_p0538a04║   後尋孔而出還到 本土。其伴 歸到 家，呼曰：
T04n0208_p0538a05║   『卿得吾一 珮，無人知兼 欲見害，卿可密盡
T04n0208_p0538a06║   相還，吾終不言卿也！』其人怖懅盡還其珠。
T04n0208_p0538a07║   珠主 得已持還，家有兩兒著珠共戲，共相
T04n0208_p0538a08║   問曰：『此珠出生何 處？』一 兒曰：『生我囊中。』
T04n0208_p0538a09║   一 兒曰：『生室甕中。』父見笑之 ，婦曰：『何 笑？』
T04n0208_p0538a10║   答曰：『吾取此珠勤 苦乃爾，小兒依我得之 ，
T04n0208_p0538a11║   不識本末，謂生甕中。』」佛告阿難：「汝但 見
T04n0208_p0538a12║   我成佛，不知我從無數劫 學之 勤 苦，至今
T04n0208_p0538a13║   乃得謂之 為易，如彼嬰兒謂珠生囊中矣！」
T04n0208_p0538a14║   是以 修 諸萬行，積功 累劫 ，非但 一 事 一 行
T04n0208_p0538a15║   一 身而可得也！
T04n0208_p0538a16║   　　（二 八 ）　昔有導師入 海採寶，時有五 百人追之
T04n0208_p0538a17║   共行，導師謂曰：「海中有五 難：一 者激流、
T04n0208_p0538a18║   二 者洄波、三者大魚、四者女鬼、五 者醉菓。
T04n0208_p0538a19║   能度此難乃可共行。」眾人要訖，乘風入 海
T04n0208_p0538a20║   到 寶渚各行採寶。一 人不勝菓香食之 ，一
T04n0208_p0538a21║   醉七日。眾人寶足颿風已到 ，欲嚴還出鳴
T04n0208_p0538a22║   鼓集人，一 人不滿四布求之 。見臥樹下醉
T04n0208_p0538a23║   未曾醒，共扶來還析樹枝拄之 ，共歸還國。
T04n0208_p0538a24║   家門聞喜悉來迎逆，醉者見無所得獨甚
T04n0208_p0538a25║   愁慼。醉人不樂拄杖入 市，市人求價 ，乃至
T04n0208_p0538a26║   二 萬兩金，其人與之 ，問：「杖有何 德？」曰：「此
T04n0208_p0538a27║   為樹寶，搗燒此杖熏諸瓦石悉成珍寶。」其
T04n0208_p0538a28║   人反求之 ，少許持歸試驗果如其言，所可
T04n0208_p0538a29║   熏蒸悉成眾寶。喻曰：「導師者，謂菩薩也；
T04n0208_p0538b01║   五 難者，謂五 陰也；寶渚者，謂般若七財
T04n0208_p0538b02║   也；醉者，從心懈廢也；折取寶樹枝者，謂
T04n0208_p0538b03║   自修 勵 ；更興精進，熏瓦石成寶者，謂以
T04n0208_p0538b04║   經道熏諸惡行悉成法器也！」
T04n0208_p0538b05║   　　（二 九）　昔山中有兩沙門，閑居行道得六 通。去
T04n0208_p0538b06║   之 不遠，有一 師子生二 子。稍稍長大，師子
T04n0208_p0538b07║   母欲行，心念惟道德二 慈可以 委命，即語：
T04n0208_p0538b08║   「欲行來，二 子尚小恐人傷 害，欲寄道人。惟
T04n0208_p0538b09║   蒙慈護，自當來視。」道人許之 。師子行還，
T04n0208_p0538b10║   見子附道人，復捨而行。道人分衛還，餘食
T04n0208_p0538b11║   共食之 ，每見道人還喜行迎。道人後行，
T04n0208_p0538b12║   獵師遇之 ，師子子迸走入 草，獵師依憑道
T04n0208_p0538b13║   人，便 著室中袈裟，入 草擒之 。師子謂是
T04n0208_p0538b14║   道人，即出赴之 ，獵師打殺剝皮取作師子
T04n0208_p0538b15║   皮裘，直金千兩。道人行還不見師子，坐禪
T04n0208_p0538b16║   觀之 ，知為獵師所殺，即以 神力 奪皮來還，
T04n0208_p0538b17║   作褥坐上，口為呪願，復禪觀之 ，知當往
T04n0208_p0538b18║   生國中長者家作雙生子。道人往詣其家，
T04n0208_p0538b19║   問長者：「何 所乏 ？」曰：「惟患無子。」便 報為長者
T04n0208_p0538b20║   求子。長者大喜，道人言：「若得子何 以 相
T04n0208_p0538b21║   報？」曰：「子長大當施為沙彌。」道人曰：「勿 忘
T04n0208_p0538b22║   此要。」唯覺有娠，後果雙生二 男，相似 如
T04n0208_p0538b23║   一 。年八 、九歲，道人過，二 兒見自然歡喜，
T04n0208_p0538b24║   道人謂長者曰：「識本誓不？」長者不敢違誓，
T04n0208_p0538b25║   便 以 二 子施沙門。沙門將入 山學，未久 亦
T04n0208_p0538b26║   得阿羅漢。亦恒自坐故皮上，日日入 禪自
T04n0208_p0538b27║   觀，便 見己前 身皮，各起禮謝：「師恩力 乃
T04n0208_p0538b28║   令我等得道，皆是慈念之 力 。」禽獸善心猶
T04n0208_p0538b29║   尚解脫，何 況志情發於善願而不解脫也？
T04n0208_p0538c01║   　　（三○）　昔有屠兒，欲供 養道人，以 其惡故而
T04n0208_p0538c02║   無往者。後見一 新學沙門威儀 詳序，請歸
T04n0208_p0538c03║   飯食種種餚饍，食訖還請此道人：「願終身
T04n0208_p0538c04║   在我家食。」道人即便 受之 。玩習既久 切見
T04n0208_p0538c05║   在其前 殺生，不敢呵之 。積有年歲，後屠兒
T04n0208_p0538c06║   父死作河中鬼，以 刀 割 身即復還復。道人
T04n0208_p0538c07║   渡河，鬼捉船曰：「沒此道人著河中乃可得
T04n0208_p0538c08║   去。」船人怖曰：「鬼言：『吾家昔日供 養此道
T04n0208_p0538c09║   人，積年不呵我殺生，今受此殃，恚故欲
T04n0208_p0538c10║   耳！』」船人曰：「殺生尚受此殃，況乎道人？」
T04n0208_p0538c11║   鬼曰：「我知爾恚故耳！若能為我布施作福
T04n0208_p0538c12║   呼名呪願，我便 相放。」船人盡許為作福，
T04n0208_p0538c13║   鬼便 放之 。道人即為鬼作會呼名呪願，餘
T04n0208_p0538c14║   人次復為作會，詣河中呼鬼曰：「卿得福未？」
T04n0208_p0538c15║   鬼曰：「即得，無復苦痛。」船人曰：「明日當為
T04n0208_p0538c16║   卿作福，得自來不？」鬼曰：「得耳！」鬼旦化作
T04n0208_p0538c17║   婆羅門像 來，手自供 養，自受呪願，上座
T04n0208_p0538c18║   為說經，鬼即得須陀洹道，歡喜而去。是
T04n0208_p0538c19║   以 主 客之 宜理有諫正，雖墮惡道故有善
T04n0208_p0538c20║   緣，可謂善知識者是大因緣也！
T04n0208_p0538c21║   　　（三一 ）　昔有賈客，入 海採寶，逢大龍神舉船
T04n0208_p0538c22║   欲飜，諸人恐怖。龍曰：「汝等頗遊行彼國不？」
T04n0208_p0538c23║   報言：「曾行過之 。」龍與一 大卵如五 升瓶：
T04n0208_p0538c24║   「汝持此卵埋彼國市中大樹下，若不爾者
T04n0208_p0538c25║   後當殺汝。」其人許之 。後過彼國埋卵著市
T04n0208_p0538c26║   中大樹下。從是以 後，國多災疾疫氣。國
T04n0208_p0538c27║   王召道術占之 ，云 有蟒卵在國中，故令有
T04n0208_p0538c28║   災疫。輒推掘燒之 ，病悉除愈。賈客人後
T04n0208_p0538c29║   入 海，故見龍神重問事 狀，賈人曰：「昔如
T04n0208_p0539a01║   神教埋卵市中，國中多有疾疫，王召梵志
T04n0208_p0539a02║   占之 ，推得焚燒病者悉除。」神曰：「恨不殺
T04n0208_p0539a03║   奴輩。」船人問神：「何 故乃爾也？」神曰：「卿
T04n0208_p0539a04║   曾聞某國有健 兒某甲不？」曰：「聞之 ，已終亡
T04n0208_p0539a05║   矣！」神曰：「我是也！我平存時喜陵擽國中
T04n0208_p0539a06║   人民，初 無教呵我者，但 獎我，使我墮蟒
T04n0208_p0539a07║   蛇中，悉欲盡殺之 耳！」是以 人當相諫從善
T04n0208_p0539a08║   相順，莫自恃勢 力 陵擽於人，坐招其患三
T04n0208_p0539a09║   惡道苦，但 可聞聲不可形處。
T04n0208_p0539a10║   　　（三二 ）　昔波羅奈國有五 百盲人，周行乞索，值
T04n0208_p0539a11║   世 饑儉 無所得，自共議曰：「佛在舍衛教人
T04n0208_p0539a12║   惠施，當詣彼國可得濟命。」各曰：「當雇一 人
T04n0208_p0539a13║   牽吾等到 彼。」五 百盲人各許一 銀錢，其人
T04n0208_p0539a14║   即許將到 彼國，便 爾進路。受雇者語諸盲
T04n0208_p0539a15║   人曰：「此下道險，卿等各以 錢付我，若逢
T04n0208_p0539a16║   寇賊我當藏之 。」盲人盡以 錢付之 ，其人得
T04n0208_p0539a17║   錢便 爾捨去。諸盲人週遊數日，飢渴不知
T04n0208_p0539a18║   道路，即共同時歸命於佛，言：「佛神聖當哀
T04n0208_p0539a19║   我等令免此厄。」佛即忽然現神在前 ，手摩
T04n0208_p0539a20║   盲頭皆得眼明，飢渴飽滿。五 百人歡喜，踊
T04n0208_p0539a21║   躍願為弟子，鬚髮即落衣鉢法服。佛重為
T04n0208_p0539a22║   說法，皆得應真，飛隨佛還詣祇洹。阿難白
T04n0208_p0539a23║   佛：「此五 百人宿命有何 罪福？」佛言：「昔過
T04n0208_p0539a24║   去世 有長者，雇五 百人作，先取作直各散
T04n0208_p0539a25║   捨去，然後歷世 故受此厄。是時長者今擔
T04n0208_p0539a26║   錢去者是也！債 解值吾開悟，今皆得道。」罪
T04n0208_p0539a27║   福如是，是以 人之 造業不同，或是造業，
T04n0208_p0539a28║   或是報業，不可不慎也。
T04n0208_p0539a29║   　　（三三）　昔有二 人親親，為知識不相違失。後
T04n0208_p0539b01║   一 人犯罪，罪應至死，便 亡走過知識。知
T04n0208_p0539b02║   識不開門，逆問：「卿是何 人？」答曰：「我是知
T04n0208_p0539b03║   識也，有罪故來相過耳！」其人語曰：「緩時
T04n0208_p0539b04║   為親親，有急各自當去，不前 卿也！」知識
T04n0208_p0539b05║   大不樂，自念曰：「人緩時出入 行來，飲食不
T04n0208_p0539b06║   相捨離，云 何 有急便 爾相棄耶？豈是厚
T04n0208_p0539b07║   乎？」便 去欲入 山。復有一 善知識往過之 ，
T04n0208_p0539b08║   其人便 開門藏之 ，言：「卿與我雖踈，當送卿
T04n0208_p0539b09║   著安隱處。」便 以 車載珍寶，自往送到 他國，
T04n0208_p0539b10║   當與彼王諸長者所在相聞，為作宮室，安
T04n0208_p0539b11║   著田宅財寶，供 給與已捨還。佛爾時見此
T04n0208_p0539b12║   人便 引為喻：「犯罪者，喻人精神；親友者，
T04n0208_p0539b13║   喻四大身；善知識者，喻三歸五 戒。喻人
T04n0208_p0539b14║   將養四大，飲食餚饍四事 無乏 ，無常對至
T04n0208_p0539b15║   當墮惡趣，求其藏避須臾反閉門不前 。後
T04n0208_p0539b16║   遇善知識，知識將至他國安著所須供 給
T04n0208_p0539b17║   無乏 ，喻布施持戒至身死時，福力 所引送
T04n0208_p0539b18║   到 天上，七寶宮殿服天寶衣，天百味食自
T04n0208_p0539b19║   然至極樂無量。是以 人生世 勿 食自養，當
T04n0208_p0539b20║   割 減作福，如養四大身豈有所益，知者應
T04n0208_p0539b21║   行之 ！」
T04n0208_p0539b22║   　　（三四）　佛般涅槃後百歲，有國王事 天神，大
T04n0208_p0539b23║   祠祀用牛羊猪豚犬雞各百頭，皆付厨士
T04n0208_p0539b24║   殺牛羊。厨士中有一 優 婆塞言：「我持佛戒
T04n0208_p0539b25║   不得殺生。」厨監大恚，即白佛言：「欲治之 。」
T04n0208_p0539b26║   王問曰：「汝故欲違我教耶？當殺汝！」厨士答
T04n0208_p0539b27║   曰：「我是佛弟子受持五 戒，寧自殺身不違
T04n0208_p0539b28║   佛教而便 殺生。若隨王教犯殺者死入 地
T04n0208_p0539b29║   獄，巨億 萬歲罪竟乃出，常當短命。持戒
T04n0208_p0539c01║   不缺就王誅者，死轉上天，天上得福所願
T04n0208_p0539c02║   自然，今假令當死，轉此生身當受天上，
T04n0208_p0539c03║   罪福之 報相去殊遠。我以 是故死死不犯
T04n0208_p0539c04║   耳！」王言：「與七日期，當以 象蹈殺汝，若不
T04n0208_p0539c05║   死者語乃有實。」七日之 後，士盡是優 婆塞
T04n0208_p0539c06║   身，作佛身相如佛形，以 驗五 百象往蹈之 。
T04n0208_p0539c07║   優 婆塞如佛法，則 舉手五 指化為五 嶽山，
T04n0208_p0539c08║   一 山間有一 師子出，象見師子惶怖悉皆
T04n0208_p0539c09║   伏地，如佛在時。王爾乃信 知有佛，便 罷
T04n0208_p0539c10║   祠祀。從此人受佛戒，臣吏人民亦皆從受
T04n0208_p0539c11║   戒，遂為國師。賢者持戒度人如此。
T04n0208_p0539c12║   　　（三五 ）　昔佛在世 時，有一 優 婆夷，朝夕詣佛
T04n0208_p0539c13║   供 養盡虔未曾有懈。佛知而問：「欲何 志願
T04n0208_p0539c14║   也？」便 白佛言：「若有福報，願欲現世 生四
T04n0208_p0539c15║   子。」佛便 問：「何 以 索四子也？」優 婆夷言：「若
T04n0208_p0539c16║   四子長大，令一 人主 治生賈市積聚財寶，
T04n0208_p0539c17║   令一 人知田農畜養積聚六 畜及穀，令一
T04n0208_p0539c18║   人求官食祿覆蔭門戶，欲令一 人出家作
T04n0208_p0539c19║   沙門，得道成就還度父母及一 切人，求四
T04n0208_p0539c20║   子者正為此耳！」佛言：「令汝得所願。」優 婆夷
T04n0208_p0539c21║   大喜為佛作禮而去。後生一 男，聰明點慧，
T04n0208_p0539c22║   其母愛之 世 間無比。子後長大便 問母言：
T04n0208_p0539c23║   「慈愛何 以 太甚，未有此比？」母語子言：「本願
T04n0208_p0539c24║   四子，唯得汝一 人，併愛在汝許，是以 爾
T04n0208_p0539c25║   耳！」所欲之 意悉向兒說。兒聞母說深感母
T04n0208_p0539c26║   志，便 行治生，未滿一 年得巨億 財；次安
T04n0208_p0539c27║   田業畜牧，蓋澤牛馬穀米甚無數；次行學
T04n0208_p0539c28║   問仕進求官，取婦生男門戶遂成豪之 家。
T04n0208_p0539c29║   復啟言：「所以 求四子，各知一 事 ，今代 為
T04n0208_p0540a01║   之 ，三事 粗辦唯少一 事 ，得出家者甚善。」慈
T04n0208_p0540a02║   母曰：「四子之 願得具 足矣！」母心念言：「本
T04n0208_p0540a03║   願四子各付一 事 尚恐不辦，此兒所作，過
T04n0208_p0540a04║   於本望，令得出家必能成道。」即聽出家。
T04n0208_p0540a05║   兒辭母向佛所求作沙門，即得具 足精進，
T04n0208_p0540a06║   不久 得阿羅漢道，還度父母及一 切人，得
T04n0208_p0540a07║   福得道無不歡喜。是以 作福發願但 在心
T04n0208_p0540a08║   志，無往不得也。
T04n0208_p0540a09║   　　（三六 ）　昔有一 老母，惟有一 子，得病命終，載
T04n0208_p0540a10║   著塚間停 屍，哀感不能自勝：「正有一 子當
T04n0208_p0540a11║   以 備 老，而捨我死，吾用活為？不能復歸，當
T04n0208_p0540a12║   併命一 處。」不食不飲已四、五 日。佛知，將五
T04n0208_p0540a13║   百比丘詣彼塚間。老母遙見佛來威神光
T04n0208_p0540a14║   奕，迷悟醉醒，前 趣佛作禮住 。佛告老母：「何
T04n0208_p0540a15║   以 塚間也？」白言世 尊：「唯有一 子捨我終亡，
T04n0208_p0540a16║   愛之 情重欲共死一 處。」佛告老母：「欲令子
T04n0208_p0540a17║   更活不也？」母言：「善！」曰：「欲得矣！」佛言：「索香火
T04n0208_p0540a18║   吾當呪願更生。」告老母：「求火宜得不死家
T04n0208_p0540a19║   火。」於是老母便 行取火，見人輒問：「汝家前
T04n0208_p0540a20║   後頗有死者不？」答言：「先祖以 來皆死。」過去
T04n0208_p0540a21║   所問之 處，辭皆如是。經數十家不敢取火，
T04n0208_p0540a22║   便 還佛所，白言世 尊：「遍行求火無不死者，
T04n0208_p0540a23║   是以 空還。」佛告老母：「天地開闢以 來，無生
T04n0208_p0540a24║   不終。人之 死亡、後人生活亦復何 喜？母獨
T04n0208_p0540a25║   何 迷索隨子死也？」母意便 解識無常理。佛
T04n0208_p0540a26║   因爾廣為說經法，即得須陀洹道，塚間觀
T04n0208_p0540a27║   者數千人，發無上正真道意也。
T04n0208_p0540a28║   　　（三七）　昔有一 人兩婦。大婦無兒，小婦生一
T04n0208_p0540a29║   男，端正可愛，其婿甚喜。大婦心內嫉之 ，
T04n0208_p0540b01║   外徉愛念劇 於親子，兒年一 歲許，家中皆
T04n0208_p0540b02║   知大婦愛重之 無復疑心。大婦以 針刺兒
T04n0208_p0540b03║   囪上令沒皮肉，兒得病啼呼不復乳 哺，家
T04n0208_p0540b04║   中大小皆不知所以 ，七日便 死。大婦亦復
T04n0208_p0540b05║   啼哭，小婦摧念啼哭晝夜不息，不復飲食
T04n0208_p0540b06║   垂命，後便 知為大婦所傷 ，便 欲報讐。行
T04n0208_p0540b07║   詣塔寺問諸比丘：「大德，欲求心中所願，
T04n0208_p0540b08║   當修 何 功 德？」諸比丘答言：「欲求所願者，
T04n0208_p0540b09║   當受持八 關齋，所求如意。」即從比丘受八
T04n0208_p0540b10║   戒齋便 去，却後七日便 死。轉身來生大婦，
T04n0208_p0540b11║   為女端正，大婦愛之 ，年一 歲死。大婦端
T04n0208_p0540b12║   坐不食，悲咽摧感劇 於小婦。如是七返，
T04n0208_p0540b13║   或二 年或三年，或四、五 年，或六 、七年，後
T04n0208_p0540b14║   轉端正倍勝於前 ，最後年十四已許人，垂
T04n0208_p0540b15║   當出門即夜便 卒死。大婦啼哭憂惱，不可
T04n0208_p0540b16║   復言不復飲食，晝夜啼哭垂淚而行，停 屍
T04n0208_p0540b17║   棺中不肯蓋之 ，日日看視死屍，光 顏益好
T04n0208_p0540b18║   勝於生時。二 十餘日有阿羅漢，見往欲度
T04n0208_p0540b19║   脫，到 其家從乞。令婢持一 鉢飯與之
T04n0208_p0540b20║   不肯取，語婢：「欲得見汝主 人。」婢還報云 ：
T04n0208_p0540b21║   「欲見大家。」答言：「我憂愁垂死，何 能出見
T04n0208_p0540b22║   沙門？汝為持物乞與令去。」婢持物與沙門，
T04n0208_p0540b23║   故不肯去。沙門言：「欲見主 人。」婢如是數
T04n0208_p0540b24║   反，沙門不去，婦愁憂無聊，沙門正住 不
T04n0208_p0540b25║   去，亂 人意不能耐之 ，便 言：「呼來！」沙門前
T04n0208_p0540b26║   見婦，顏色憔悴自掩面目不復櫛梳，沙門
T04n0208_p0540b27║   言：「何 為乃爾？」婦言：「前 後生七女，黠慧可愛
T04n0208_p0540b28║   便 亡。此女最大，垂當出門便 復死亡，令我
T04n0208_p0540b29║   憂愁。」沙門言：「櫛梳頭拭面，我當語汝。」婦故
T04n0208_p0540c01║   哭不肯止，沙門謂言：「汝家小婦今為所在？
T04n0208_p0540c02║   本坐何 等死？」婦聞此言意念：「此沙門何 因
T04n0208_p0540c03║   知之 ？」意中小差。沙門語言：「梳門頭逮，
T04n0208_p0540c04║   我當為汝說之 ！」婦即斂頭訖，沙門言：「小
T04n0208_p0540c05║   婦兒為何 等死？」婦聞此語默然不答，心中
T04n0208_p0540c06║   慚愧不敢復言。沙門言：「汝殺人子，令其
T04n0208_p0540c07║   母愁憂懊惱死，故來為汝作子前 後七反，
T04n0208_p0540c08║   是汝怨家，欲以 憂毒殺汝。汝試往視棺中
T04n0208_p0540c09║   死女，知復好不？」婦往視之 ，便 爾壞爛臭
T04n0208_p0540c10║   不可近。問：「何 故念之 ？」婦即慚愧便 藏埋之 ，
T04n0208_p0540c11║   從沙門求哀欲得受戒。沙門言：「明日來詣
T04n0208_p0540c12║   寺中。」女死便 作毒蛇，知婦當行受戒，於
T04n0208_p0540c13║   道中待之 欲嚙殺之 。婦行蛇遂遮前 不得
T04n0208_p0540c14║   前 去，日遂欲冥 ，婦大怖懅心念言：「我欲至
T04n0208_p0540c15║   沙門許受戒，此蛇何 以 當我前 ，使我不得
T04n0208_p0540c16║   行？」沙門知之 ，便 往至婦所。婦見沙門大
T04n0208_p0540c17║   喜便 前 作禮，沙門謂蛇曰：「汝後世 世 更作
T04n0208_p0540c18║   他小婦，共相酷毒不可窮盡，令現世 間
T04n0208_p0540c19║   大婦一 反殺兒，汝今懊惱已七返，汝前 後
T04n0208_p0540c20║   過惡皆可度。此婦今行受戒，汝斷其道，汝
T04n0208_p0540c21║   世 世 當入 泥犁中無有竟時。今現蛇身，何
T04n0208_p0540c22║   如此婦身？」蛇聞沙門語，乃自知宿命，煩怨
T04n0208_p0540c23║   詰屈，持頭著地不喘息，思沙門語。沙門
T04n0208_p0540c24║   呪願言：「今汝二 人宿命更相懊惱，罪過從
T04n0208_p0540c25║   此各畢，於是世 世 莫復惡意相向。」二 俱 懺
T04n0208_p0540c26║   訖，蛇即命終便 生人中。於時聽沙門語，即
T04n0208_p0540c27║   心開意解歡喜得須陀洹道，便 隨沙門去
T04n0208_p0540c28║   受戒作優 婆夷。是故罪業怨對如此，不可
T04n0208_p0540c29║   不慎之 。
T04n0208_p0541a01║   　　（三八 ）　昔舍衛國一 旦雨血，縱廣四十里。王與
T04n0208_p0541a02║   群臣甚大驚怪，即召諸道術及知占候，使
T04n0208_p0541a03║   推之 知為吉凶 。占者對曰：「舊記有云 ：『雨血
T04n0208_p0541a04║   之 災，應生人蟒毒害之 物。』宜推國內彰別
T04n0208_p0541a05║   災禍。」王曰：「何 以 別 之 ？」知占師曰：「是為人毒
T04n0208_p0541a06║   難可別 知，試勅 國中新生小兒皆送來，以
T04n0208_p0541a07║   一 空甖使兒唾中。」中有一 兒唾甖即成火
T04n0208_p0541a08║   燄，知此兒是人蟒。議曰：「此不可著人間，
T04n0208_p0541a09║   即徙置空隱無人之 處。國中有應死者可
T04n0208_p0541a10║   送與之 。」蟒吐毒殺之 ，如是前 後被毒所殺
T04n0208_p0541a11║   七萬二 千人。有師子來出震吼之 聲，四十
T04n0208_p0541a12║   里內人物懾伏，所流暴害莫能制 御。於是
T04n0208_p0541a13║   王即募 國中能却師子者與千金、封一 縣。
T04n0208_p0541a14║   無有應者。眾臣白王：「唯當有人[虫*聶]能却之 。」
T04n0208_p0541a15║   即勅 吏往呼人蟒。遙見師子徑往住 前 ，毒
T04n0208_p0541a16║   氣吹師子即死，[虫*聶]爛消索國致清寧。後時
T04n0208_p0541a17║   人蟒年老得病命將欲終，佛愍其罪重一
T04n0208_p0541a18║   墮惡道無有出期，便 告舍利 弗：「汝往勸 之
T04n0208_p0541a19║   使脫重殃。」舍利 弗便 往其家，神足來入 忽
T04n0208_p0541a20║   然住 前 。人蟒隆怒念曰：「吾尚未沒為人所
T04n0208_p0541a21║   易。」無所關白，徑來住 人前 ，便 放毒氣謂能
T04n0208_p0541a22║   為害。舍利 弗以 慈慧攘之 ，光 顏益好一 毛
T04n0208_p0541a23║   不動 。三放毒氣而無能害，即知其尊，意解
T04n0208_p0541a24║   善念生，便 以 慈心上下七反觀舍利 弗。舍
T04n0208_p0541a25║   利 弗便 還精舍，吸氣人蟒命終當趣。其
T04n0208_p0541a26║   日即天地大動 ，極善能動 天地，極惡亦能
T04n0208_p0541a27║   動 。時摩竭王即詣佛所，稽首于地問世 尊
T04n0208_p0541a28║   曰：「人蟒命終當趣何 道？」佛言：「今生第一 天
T04n0208_p0541a29║   上。」王聞佛語怪而更問佛言：「大罪之 人何
T04n0208_p0541b01║   得生天？」佛言：「以 見舍利 弗慈心七反上下
T04n0208_p0541b02║   視之 ，因是功 德生第一 天，福盡當生第二
T04n0208_p0541b03║   天上，至七反以 後當得辟支佛而般涅槃。」
T04n0208_p0541b04║   王白佛言：「七萬二 千人罪不復償 耶？」佛言：
T04n0208_p0541b05║   「末後作辟支佛時，身當如紫磨金，時當在
T04n0208_p0541b06║   道邊樹下坐，入 定意時有大軍眾七萬餘
T04n0208_p0541b07║   人，過見辟支佛謂是金人，即取斫破各分
T04n0208_p0541b08║   之 ，定墮手中，視之 是肉，皆還聚置而去，
T04n0208_p0541b09║   辟支佛因是般涅槃。今世 之 罪，乃爾時薄
T04n0208_p0541b10║   償 便 畢。」佛告王：「遇善知識者，山積之 罪可
T04n0208_p0541b11║   得消滅，亦可得道。」佛說是時，王及大眾，皆
T04n0208_p0541b12║   大歡喜佛禮而去。
T04n0208_p0541b13║   　　（三九）　昔有沙門，坐在樹下誦經，鳥來在樹上
T04n0208_p0541b14║   聽經，專心聽經不左顧右視，為獵師所射
T04n0208_p0541b15║   殺。鳥臨死時其心不亂 ，魂神即生天上，自
T04n0208_p0541b16║   念生所從來根源，便 識一 世 宿命。既生天
T04n0208_p0541b17║   已，來下散華在樹下沙門上。天人語道人
T04n0208_p0541b18║   曰：「蒙道人誦經恩福故，得免此鳥身，得為
T04n0208_p0541b19║   天人。」道人聞鳥語便 得道跡，須臾忽然不
T04n0208_p0541b20║   現，天人還本所。師曰：「諸學道者，臨欲壽終
T04n0208_p0541b21║   心不亂 者，所生不墮惡道苦痛之 處，便 識
T04n0208_p0541b22║   宿命自所更來，故出經示後生也！」
T04n0208_p0541b23║   　　（四○）　昔佛在世 時，出祇洹七里有一 老公 健
T04n0208_p0541b24║   飲酒，弟子阿難往諫喻：「今佛在此宜當往
T04n0208_p0541b25║   見。」老公 言：「我聞佛在此，意欲往見佛，佛
T04n0208_p0541b26║   善授人五 戒不得飲酒，我不得飲酒如小
T04n0208_p0541b27║   兒不得乳 便 當死，我不堪是故不往也！」復
T04n0208_p0541b28║   行飲酒，飲酒醉暮便 來歸道中，脚撥掘株
T04n0208_p0541b29║   上便 倒地，如大山崩舉身皆痛，便 自說言：
T04n0208_p0541c01║   「斯痛何 快乎？阿難常語我：『當至佛所。』我
T04n0208_p0541c02║   不肯隨語，今身痛不可言。」便 語家中大小
T04n0208_p0541c03║   言：「吾欲至佛所。」家中聞之 皆驚愕：「公 初
T04n0208_p0541c04║   不肯至佛所，今何 緣欲往？」語已便 往。在
T04n0208_p0541c05║   祇洹門外住 ，時阿難見老公 來，歡喜白佛
T04n0208_p0541c06║   言：「去祇洹七里老公 已來在門外。」佛言：
T04n0208_p0541c07║   「老公 不能獨來，五 百白象勉 來耳！」阿難白
T04n0208_p0541c08║   佛：「無五 百象，獨來耳！」佛語阿難：「五 百白
T04n0208_p0541c09║   象在公 身中。」於是阿難呼公 ：「前 為佛作禮。」
T04n0208_p0541c10║   白佛言：「我久 聞佛在此，愚癡所致不早奉
T04n0208_p0541c11║   覲，願佛赦除我罪也！」佛問老公 ：「積五 百
T04n0208_p0541c12║   車薪著地，欲燒之 盡，當用幾車火能燒盡
T04n0208_p0541c13║   耶？」老公 白佛：「不用多火，用如豆許火燒，
T04n0208_p0541c14║   如彈指頃便 盡。」佛復問公 ：「公 著衣來幾時？」
T04n0208_p0541c15║   公 言：「我著衣來一 歲。」佛復問公 ：「欲浣此
T04n0208_p0541c16║   衣去垢，當幾歲能盡？」公 言：「得純灰汁一 斗，
T04n0208_p0541c17║   浣須臾便 淨。」佛語公 ：「公 之 積罪如五 百車
T04n0208_p0541c18║   薪，復如一 歲衣之 垢。」老公 當從佛受持五
T04n0208_p0541c19║   戒。於是佛說數百言經，豁然意解即得阿
T04n0208_p0541c20║   惟越致。
T04n0208_p0541c21║   　　（四一 ）　昔佛涅槃後百年，有王名阿育，大憍
T04n0208_p0541c22║   奢作殿舍縱廣十里，皆召諸小國畫師，畫
T04n0208_p0541c23║   師至各隨意畫作種種形像 。罽賓北有一
T04n0208_p0541c24║   小國最遠，送一 畫師後到 ，觀壁上屋表裏
T04n0208_p0541c25║   盡畫遍，唯有門頰邊五 尺未畫。復至仰觀
T04n0208_p0541c26║   視諸物，不知復作何 物，自念：「我始來時過
T04n0208_p0541c27║   一 小城，城邊有池，池有蓮華，見有一 女
T04n0208_p0541c28║   端正姝好，有相可中天下母。」思惟已便 畫
T04n0208_p0541c29║   作城池蓮華及女像 訖。王至殿未入 ，便 見
T04n0208_p0542a01║   此畫，問：「誰畫此耶？」曰：「後來畫師。」即問：「汝
T04n0208_p0542a02║   見形作也？虛作也？」曰：「見而作，非虛。」王問：「汝
T04n0208_p0542a03║   為如形像 作也？為使好乎？」曰：「不使好，如其
T04n0208_p0542a04║   形耳！」乃相知此女中天下母，便 遣使者索
T04n0208_p0542a05║   娉為皇后。使者受命逕往其國，見女父母
T04n0208_p0542a06║   謂言：「王索賢女為皇后。」女父曰：「嫁當奈
T04n0208_p0542a07║   何 ？」便 謂詣女夫家語：「王使我索此女。」道
T04n0208_p0542a08║   遠三年乃到 ，云 ：「卿已取王者至尊，卿不宜
T04n0208_p0542a09║   惜也，當時與王。」此夫是優 婆塞，自思念
T04n0208_p0542a10║   人以 財色危身，若不與者或能治人，便 以
T04n0208_p0542a11║   婦與使者。去還到 白王，王見大歡喜，即拜
T04n0208_p0542a12║   為皇后，得好華便 悲啼，王問：「何 故啼？」后
T04n0208_p0542a13║   曰：「王赦我罪當說耳！」王曰：「為說。」后曰：「此
T04n0208_p0542a14║   正似 我前 夫香，以 故啼耳！」王恚曰：「汝為
T04n0208_p0542a15║   天下之 母，故復念貧賤？汝是老嫗當應治
T04n0208_p0542a16║   之 。」旨遣使者往錄其故夫知為香不，若不
T04n0208_p0542a17║   香者故當治之 。使者往問其家人，家人曰：
T04n0208_p0542a18║   「此賢者失婦已，便 報父母，行作沙門得阿
T04n0208_p0542a19║   羅漢道。」使者詣佛國中語言：「王欲見供 養
T04n0208_p0542a20║   道人。」道人曰：「我亦無所有，復見我為？」使
T04n0208_p0542a21║   白言：「王欲供 養道人。」道人隨使去到 白王，
T04n0208_p0542a22║   王見道人，道人身香甚於蓮華。王曰：「此
T04n0208_p0542a23║   人以 香塗身。」但 作熱湯浴之 ，香又更甚，
T04n0208_p0542a24║   復以 繒其身，其身香轉倍。王乃信 之 ，問：
T04n0208_p0542a25║   「道人何 緣得香乃爾，願見告示？」道人語王：
T04n0208_p0542a26║   「吾前 世 時為婆羅門，行遙見人說經，我叉
T04n0208_p0542a27║   手歡喜一 心稱讚菩薩，兼 以 少香燒以 供
T04n0208_p0542a28║   養，故令得福遂至道果。」
T04n0208_p0542a29║   　　（四二 ）　昔有父子二 人共居，入 山斫林，泉水有
T04n0208_p0542b01║   黃金，子便 歸求父索分，言：「我不用餘物，物
T04n0208_p0542b02║   盡與父，惟與我車牛一 具 、米二 斛、荻斫各
T04n0208_p0542b03║   一 枚。」父不聽之 。數諫不止，父便 與之 ，言：「汝
T04n0208_p0542b04║   莫復來歸！」子便 入 山掘泉水中金，日日終
T04n0208_p0542b05║   不能得。父便 共相將往視之 ，觀如是金，仰
T04n0208_p0542b06║   視山頭邊有金若山，影現水中，便 上山以
T04n0208_p0542b07║   大木幢墮金於地。父語兒：「求之 法當云 何 ？
T04n0208_p0542b08║   但 掘水，何 時當得？子不曉求金者，唯人不
T04n0208_p0542b09║   持五 戒，但 逐聽色聲，人身豈復可還得也！」
T04n0208_p0542b10║   父者，唯如黠之 求金者，觀如本末時，持佛
T04n0208_p0542b11║   五 戒加 行十善生天，人身世 世 不失，後得
T04n0208_p0542b12║   佛道果。
T04n0208_p0542b13║   　　（四三）　昔天帝釋與第七梵天親善。時梵天
T04n0208_p0542b14║   下至忉利 天上共戲，釋愁不樂，梵天問釋：
T04n0208_p0542b15║   「何 以 不樂？」釋曰：「卿見我天上人轉希不？
T04n0208_p0542b16║   下方人無復作善者，皆入 惡道中，無復生
T04n0208_p0542b17║   上者，天人下生人間轉復不還，我故愁耳！」
T04n0208_p0542b18║   梵天語釋：「卿便 死化作一 師子極令威勢 ，
T04n0208_p0542b19║   我當化作婆羅門，共下到 閻浮提，教授天
T04n0208_p0542b20║   下使為善，為善死皆生天。」便 各隨所化下
T04n0208_p0542b21║   到 一 國。師子在城門中言：「我欲得人噉。」
T04n0208_p0542b22║   國人見之 無不惶怖，叩頭求哀終不肯去。
T04n0208_p0542b23║   化婆羅門語國人言：「此師子惡，與罪人應
T04n0208_p0542b24║   死者三十人，自當去也！」王便 出獄囚應死
T04n0208_p0542b25║   者三十人與師子，師子得人驅著前 去到
T04n0208_p0542b26║   深山中。未噉之 頃化天語諸人：「卿等能持
T04n0208_p0542b27║   五 戒念十善道，身口意相應者，此師子便
T04n0208_p0542b28║   不噉人。」諸人言：「我等當死，此何 足言，能
T04n0208_p0542b29║   持耳。」便 從化人受戒，師子便 不噉。師子
T04n0208_p0542c01║   言：「置令去。雖爾我知汝心，若不持佛五 戒
T04n0208_p0542c02║   者，我故當噉汝。」爾三十人還國，國人見
T04n0208_p0542c03║   皆驚，問曰：「卿那得還耶？」答曰：「有一 人教
T04n0208_p0542c04║   我等受佛五 戒，師子便 不復噉我，故我得
T04n0208_p0542c05║   來歸耳！」師子復住 城門中，國人大惶怖，
T04n0208_p0542c06║   皆從三十人受五 戒。師子便 去復到 一 國，
T04n0208_p0542c07║   如是周遍八 萬諸國，皆使為善，死者生天，
T04n0208_p0542c08║   天上更大樂豐盛饒人。菩薩方便 度人如
T04n0208_p0542c09║   是，自到 作佛。佛語阿難：「釋天化師子者，
T04n0208_p0542c10║   我身是也，梵天化作婆羅門者，今迦葉是
T04n0208_p0542c11║   也。爾時助 我化度天下人，使我得佛，我
T04n0208_p0542c12║   故與並 坐，報爾時恩。」
T04n0208_p0542c13║   　　（四四）　昔迦葉佛時，有王名拘旬尼，為佛建
T04n0208_p0542c14║   立精舍滿事 之 。王第七女前 事 梵志後信
T04n0208_p0542c15║   事 佛，梵志惡之 字為僧 婢。王有十夢怪而
T04n0208_p0542c16║   問之 。梵志思夢欲陷此女，語王言：「得最
T04n0208_p0542c17║   愛女焚燒祠天乃吉。」王甚不樂。女問王曰：
T04n0208_p0542c18║   「何 以 不樂？」王說如是，女曰：「燒吉者我分
T04n0208_p0542c19║   當之 ！」問：「幾日當祠？」梵志言：「後七日。」女白
T04n0208_p0542c20║   王：「雖當死，願聽詣佛所，使城南人盡送我
T04n0208_p0542c21║   出。」便 勅 送之 。女將至佛所，說法盡得見
T04n0208_p0542c22║   法。日一 方送，城四方面人悉見諦。復求
T04n0208_p0542c23║   在城中人送，亦如是。六 日求王及宮中官
T04n0208_p0542c24║   屬送之 。佛為說法悉皆見諦。王乃知梵志
T04n0208_p0542c25║   欺詐，語梵志：「汝幾誤殺我女，汝不為佛
T04n0208_p0542c26║   作沙門，當出國去。」梵志不知所至，不得
T04n0208_p0542c27║   已悉詣佛作沙門，後得阿羅漢果。
T04n0208_p0542c28║   眾經撰雜譬喻卷下