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X55n0920_p0862b02║   　　No. 920
X55n0920_p0862b03║   　　止觀輔行傳弘決助 覽序
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X55n0920_p0862b05║   　　　　丹 丘沙門　有嚴　述
X55n0920_p0862b06║   止觀者一 切諸佛之 秘印也。昔我祖禪師以 無所智
X55n0920_p0862b07║   而得之 於法華妙經。後於玉泉九旬慈霔。其義深遠
X55n0920_p0862b08║   其文浩博。後之 學者非夫玄覽洞視目無全 文。或難
X55n0920_p0862b09║   以 臻其奧。今更以 記文并援引經律儒 墨雜說。又難
X55n0920_p0862b10║   曉寤。幸因講次遂撿討他文輙形注釋。且助 山中晚
X55n0920_p0862b11║   進學覽之 力 。非謂增臆說。如簸糠眯人目也。折為四
X55n0920_p0862b12║   卷。命曰助 覧。讀者無無小補。
X55n0920_p0862b13║   皇宋元 符二 年歲次己卯序以 冠之
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X55n0920_p0862b20║   止觀輔行傳弘決助 覽卷第一
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X55n0920_p0862b22║   止觀輔行傳弘決序　文雖不講。義要略識。今取義
X55n0920_p0862b23║   　之 隱者注之 。
X55n0920_p0862b24║   宗虗無者　老耽。
X55n0920_p0862c01║   名教之 道廢　五 經是冶化之 本。而老子槌提仁義。
X55n0920_p0862c02║   　絕滅禮學。此則 名教廢。
X55n0920_p0862c03║   遺文字者　莊周。
X55n0920_p0862c04║   述作之 義乖 　聖人之 書詮於至理。而莊子以 為糟
X55n0920_p0862c05║   　粕。喻無味也。此則 述作乖 。
X55n0920_p0862c06║   古先梵王　謂佛也。尚書序云 。古先哲王。今借其語
X55n0920_p0862c07║   　勢 。
X55n0920_p0862c08║   乘時利 見　易曰利 見大人。
X55n0920_p0862c09║   德音莫違　語出毛詩。今借謂三乘聖賢因稟佛教
X55n0920_p0862c10║   　而各有證悟。
X55n0920_p0862c11║   知幾　平聲。謂幾微也。學者少有知微。
X55n0920_p0862c12║   窮年默坐　不咨師友。甘心自愚。
X55n0920_p0862c13║   白首論心　膠著文字。不能融會。
X55n0920_p0862c14║   捫象　大經。盲人摸象喻也。以 尾牙等為象身。
X55n0920_p0862c15║   乳 色　大經。盲人問乳 色喻也。聞雪粖謂冷輭等。
X55n0920_p0862c16║   本末誰迹　色末空本俱 無足迹。又何 用教乘乎。
X55n0920_p0862c17║   陵夷　陵。山也。山本峻峭。及至地則 平夷。喻大道將
X55n0920_p0862c18║   　滅沒也。
X55n0920_p0862c19║   橫流　水本朝宗。法歸圓極。水若九州而橫流。法喻
X55n0920_p0862c20║   　諸師而各立。大禹治水。天台談圓。故曰大拯。
X55n0920_p0862c21║   覆簣　論語。孔子曰。譬如平地。雖覆一 簣。進。吾往矣。
X55n0920_p0862c22║   　注云 。雖覆一 簣。我不以 其功 少而薄之 。簣。土籠也。
X55n0920_p0862c23║   　譬為山者。雖覆一 簣而終成大山。今喻大師力 行
X55n0920_p0862c24║   　於南嶽禪師。
X55n0920_p0863a01║   絕維　維。綱維也。綱維若整。網目必齊。今以 中智二
X55n0920_p0863a02║   　論為宗骨也。文選云 。漢綱絕維。
X55n0920_p0863a03║   命家作古　命。名也。名曰性宗。自我作古。
X55n0920_p0863a04║   立極建言　極者圓理。言者大教。
X55n0920_p0863a05║   引而伸 之 　言出論語。謂章安記之 又從而添削 之 。
X55n0920_p0863a06║   欽若　若。順也。尚書曰。惟臣欽若。
X55n0920_p0863a07║   不愆于素　不失昔願也。法華尊者本徐陵後身。
X55n0920_p0863a08║   獨斷　斷字去聲。
X55n0920_p0863a09║   遑恤我文　毛詩云 。遑恤我後。遑何 恤憂也。荊溪之
X55n0920_p0863a10║   　前 。諸師但 說釋而已。何 憂止觀文理他人不解哉。
X55n0920_p0863a11║   載敭　音揚。謂搜敡其旨。
X55n0920_p0863a12║   總角　上音總。以 物而束髮。即丱 角。
X55n0920_p0863a13║   繹思　音亦繹。理也。理其情思。尋義理也。說文云 。抽
X55n0920_p0863a14║   　絲也。
X55n0920_p0863a15║   旁薄　易繫辭中旁薄者。謂混同也。
X55n0920_p0863a16║   不野　不鄙野。
X55n0920_p0863a17║   錯綜　下去聲。謂織縷也。經緯錯而成文。左傳曰。錯
X55n0920_p0863a18║   　綜經文。
X55n0920_p0863a19║   隱括　包 括。
X55n0920_p0863a20║   三多　或云 三止三觀所蘊法多。或云 三種止觀所
X55n0920_p0863a21║   　蘊法多。故曰三多。更請詳之 。
X55n0920_p0863a22║   玄覽斯[泳-永+曶]　玄。遠也。可以 遠照至理。文選。眷哲玄覧。
X55n0920_p0863a23║   　[泳-永+曶]音誨。
X55n0920_p0863a24║   行有岐路　行。去聲。岐者。脩旁之 小徑也。岐喻偏 小。
X55n0920_p0863b01║   　路喻圓頓。二 行不同也。
X55n0920_p0863b02║   解無方隅　老子曰。大方無隅。謂達者心無畔也。今
X55n0920_p0863b03║   　借喻上根。達無方隅則 入 位 深。下根但 結緣而已。
X55n0920_p0863b04║   以 舉其全 　以 輔行二 字扶一 部之 旨。
X55n0920_p0863b05║   擊蒙　擊去童子之 蒙吝。易曰。上九擊蒙。
X55n0920_p0863b06║   發覆　發。啟發也。孔子曰。不忻不發。覆謂重審之 。師
X55n0920_p0863b07║   　者當然。
X55n0920_p0863b08║   孜孜　勤 勞 貌。孟子曰。孜孜為善。舜之 徒也。
X55n0920_p0863b09║   庶幾　幾。微也。孔子曰。顏氏之 子其殆庶幾乎。今荊
X55n0920_p0863b10║   　溪造幾微之 理。
X55n0920_p0863b11║   幽贊　幽深贊明也。謂深明其道。易曰。幽贊神明而
X55n0920_p0863b12║   　生著。
X55n0920_p0863b13║   咨予　咨嗟。
X55n0920_p0863b14║   爝火　上音雀。炬火也。莊子曰。日月出矣而爝火不
X55n0920_p0863b15║   　息其光 。不亦難乎。
X55n0920_p0863b16║   君山　岳州。
X55n0920_p0863b17║   普門子　俗 姓何 氏。魏吏部尚書晏之 後。名普門。
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X55n0920_p0863b19║   止觀輔行傳弘決第一 　題下諸文注者亦多。今刪。
X55n0920_p0863b20║   　取孤山四明注之 。亦少有補助 。決者。明也。斷也。明
X55n0920_p0863b21║   　斷義理呼之 為決。如大師禪門口決。又儒 書有鈎
X55n0920_p0863b22║   　命決。
X55n0920_p0863b23║   濟行之 教有宗　此釋輔行二 字也。記文即能濟之
X55n0920_p0863b24║   　教。止觀即所濟之 行。濟亦輔也。變其文耳。謂此記
X55n0920_p0863c01║   　文。津濟輔成止觀之 行。有宗者。凡引諸經俱 使歸
X55n0920_p0863c02║   　宗。一 家所談觀法。心具 性具 。如不思議境。引華嚴
X55n0920_p0863c03║   　三無差別 。證心具 百界之 類。
X55n0920_p0863c04║   信 教堪輔行　廣引經論。一 一 宗歸寂照妙理。使後
X55n0920_p0863c05║   　學信 受此記文可以 輔止觀之 行。
X55n0920_p0863c06║   顯教之 行符理　此釋傳弘二 字也。止觀即能顯之
X55n0920_p0863c07║   　行。記文即所顯之 教。蓋荊溪自言。依此止觀而求
X55n0920_p0863c08║   　旨趣。別 顯諸經圓頓三之 教下所詮。即止觀所顯
X55n0920_p0863c09║   　不思議理。
X55n0920_p0863c10║   行何 所弘　徵問傳弘也。能弘既立於行。所弘為是
X55n0920_p0863c11║   　何 法。
X55n0920_p0863c12║   非眾教不立　此答釋也。眾教即記文也。今引眾教
X55n0920_p0863c13║   　建立此記。
X55n0920_p0863c14║   教何 所輔　徵問輔行也。能輔既是於教。行輔為是
X55n0920_p0863c15║   　何 法。
X55n0920_p0863c16║   非妙行莫詮　此答釋也。眾教建立。唯詮妙行也。
X55n0920_p0863c17║   乃澌以 三聞　澌與賜同。悉漬反。賜。盡也。三聞者下。
X55n0920_p0863c18║   　序云 。聞深不怖。聞廣不疑。聞非深非廣意而有勇 。
X55n0920_p0863c19║   　法智大師云 。三聞語出付法藏傳。即再 三之 三耳。
X55n0920_p0863c20║   　傳云 。三聞說法悉能受持。故荊溪云 。數聞師談。眾
X55n0920_p0863c21║   　教頻覽。佛示群經。
X55n0920_p0863c22║   全 教行一 轍　教之 與行同歸三諦。如千車共轍。
X55n0920_p0863c23║   若咨稟口決　如下文云 。甞於聽次。咨決所聞。
X55n0920_p0863c24║   若審理要決　如釋色香中道。用十義評無情有佛
X55n0920_p0864a01║   　性等。
X55n0920_p0864a02║   若設徵決疑　如釋不思議境中問云 。但 觀於心。何
X55n0920_p0864a03║   　須觀具 等文。皆為決文下之 疑及釋文後設問等。
X55n0920_p0864a04║   若取類決擇　如釋發大心四諦文云 。道亦應四。且
X55n0920_p0864a05║   　據能斷。界內苦集。故但 云 二 。此即以 道諦類例 滅
X55n0920_p0864a06║   　諦之 義也。
X55n0920_p0864a07║   若引廣決略　五 略修 大行中無十乘。若決略文。須
X55n0920_p0864a08║   　引十乘廣文以 決之 。令四三昧一 一 皆修 十乘也。
X55n0920_p0864a09║   若攝廣決正　止觀正明入 道行門。示於十界百界
X55n0920_p0864a10║   　依正色心三千性相之 廣博在乎一 念而已。
X55n0920_p0864a11║   若決疏文勢 　如釋不思議境中問云 。前 引諸文廣
X55n0920_p0864a12║   　明境竟。此中只應明能觀觀。何 故復云 明不思議。
X55n0920_p0864a13║   　答。此是決通觀道。又如釋十乘竟。例 餘陰入 十界
X55n0920_p0864a14║   　皆修 十乘等。
X55n0920_p0864a15║   若決通觀道　如四種三昧各別 。何 名為同。記主 自
X55n0920_p0864a16║   　云 。此等並 約所歷事 別 。若能觀觀無非一 心。所觀
X55n0920_p0864a17║   　之 境無非三諦。
X55n0920_p0864a18║   若案文判 失　如此記下文云 。有人云 。無漏總中三
X55n0920_p0864a19║   　者即三觀也。無漏空也。總假中中自濫參。聽眾有
X55n0920_p0864a20║   　逾一 紀未曾聞有斯異釋。中即實相。實有是同。如
X55n0920_p0864a21║   　何 數為不同之 限。共有七不可。
X55n0920_p0864a22║   若準部斷謬　如釋略指在三大。意在一 頓。及諸文
X55n0920_p0864a23║   　後。三一 止觀結破異解。三外別 立一 頓。又他人云
X55n0920_p0864a24║   　三外別 傳心要等謬。
X55n0920_p0864b01║   聊伸 所傳　傳左溪之 旨。非不廣也。言聊者。謙辭耳。
X55n0920_p0864b02║   不遺先見　推功 於師。
X55n0920_p0864b03║   知有師承非任胸臆　傳通師訓。謙非臆說。
X55n0920_p0864b04║   而棄根本隨末見故　如下判 三種止觀云 。大意在
X55n0920_p0864b05║   　一 頓。迷者謂三外別 立一 頓。而與三不同。又以 法
X55n0920_p0864b06║   　華為漸頓。華嚴為頓頓。義例 云 。此所學宗同而稟
X55n0920_p0864b07║   　一 師。文理相承終無異解。如何 得云 三種止觀。圓
X55n0920_p0864b08║   　頓止觀是何 頓。答。是漸頓。廣如彼文破。
X55n0920_p0864b09║   後代 展轉隨生異見　如下漸次止觀中有無漏總
X55n0920_p0864b10║   　中之 一 句。論中只是二 乘開合之 意。人不見之 。便
X55n0920_p0864b11║   　以 無漏是空。總是假中。又安心中論結一 向根性
X55n0920_p0864b12║   　又相資。并回轉三番根性。共有三百八 十四番安
X55n0920_p0864b13║   　心。此外又云 。一 心止觀復有六 十四。記中云 。一 心
X55n0920_p0864b14║   　者。依前 重舉耳。人見三番之 外更云 一 心。便 謂頓
X55n0920_p0864b15║   　等三止觀外更立一 心等。又如知次位 初 。論中有
X55n0920_p0864b16║   　十意融通佛法。謂一 道理。二 教門。三經論。是談一
X55n0920_p0864b17║   　代 化意。後人不曉。繆用以 對十乘。
X55n0920_p0864b18║   信 宗好習。餘方無師可承稟　方。法也。如鼻隔禪師
X55n0920_p0864b19║   　并一 向止一 向觀。無四悉益。乘壞驢車。
X55n0920_p0864b20║   點示關節。廣略起盡　五 略與十乘互 論廣略。若十
X55n0920_p0864b21║   　乘中無四三昧。則 下文成略。五 略之 中十乘未周。
X55n0920_p0864b22║   　則 五 略成略。
X55n0920_p0864b23║   尚對三學　疏云 。約己心論戒定慧為三分修 行。以
X55n0920_p0864b24║   　戒初 定中慧後。若約法門。以 慧為本。定戒為迹。
X55n0920_p0864c01║   釋比丘位 　彼屬約教。故疏云 。大亦言多。亦言勝。器
X55n0920_p0864c02║   　量尊重。為天王等大人所敬。故言大。升出九十五
X55n0920_p0864c03║   　種外道。故言勝。徧知內外典 籍。故言多。又四教中
X55n0920_p0864c04║   　迭論大多勝。
X55n0920_p0864c05║   三止　如下釋名中有相待絕待三止三觀。相待三
X55n0920_p0864c06║   　止者。謂息止。停 止。不止止。三觀者。觀穿。觀達。不觀
X55n0920_p0864c07║   　觀。絕待者。三止即一 止。一 觀即三觀。
X55n0920_p0864c08║   餘八 是別 　八 應作九。此科判 耳。
X55n0920_p0864c09║   該乎長短。攝彼精麤　長短者。如釋論云 。迦羅即短
X55n0920_p0864c10║   　時。亦名實時。三摩耶名長時。亦名假時。亦可二 十
X55n0920_p0864c11║   　二 年說般若是長時。八 年說方等是短時。乃至一
X55n0920_p0864c12║   　日說一 經是長時。一 時說一 經是短時。精麤者。說
X55n0920_p0864c13║   　生滅時則 麤。說無生時則 精等。
X55n0920_p0864c14║   司官舍　九寺也。謂太常。光 祿。大僕 。大理。鴻臚。司農。
X55n0920_p0864c15║   　衛尉。宗正。太府。
X55n0920_p0864c16║   鑽仰　論語。顏子嘆孔子云 。鑽之 彌堅。仰之 彌高。
X55n0920_p0864c17║   無所知人得此謂為無生忍　此但 始得欲界未到
X55n0920_p0864c18║   　定耳。謂證無生忍。
X55n0920_p0864c19║   義通而文別 　經中通序通一 代 。今止觀只云 止觀
X55n0920_p0864c20║   　明靜。乃義通一 部耳。
X55n0920_p0864c21║   意別 而存通　天台意別 。在止觀故。若二 十三師未
X55n0920_p0864c22║   　必俱 弘止觀。但 一 往付法耳。曰存通。指龍樹是所
X55n0920_p0864c23║   　承師。而諸師尚通。
X55n0920_p0864c24║   濫觴　觴。酒盃也。文子曰。汶山之 陽。其源可以 濫觴。
X55n0920_p0865a01║   　謂泛濫。只一 盃耳。言其少也。
X55n0920_p0865a02║   眾名末教　眾名者。即種種名也。經無名字。第八 云
X55n0920_p0865a03║   　王既沒已。其後是藥。或酢或醎。或甜或苦。或辛或
X55n0920_p0865a04║   　淡。如是一 味。隨其流處有種種異。次文云 。譬如佛
X55n0920_p0865a05║   　性。以 煩惱故出種種味。所謂地獄。鬼。畜。人。天。男女
X55n0920_p0865a06║   　四姓等。今記云 。末教或恐以 理為本。以 教為末。又
X55n0920_p0865a07║   　恐末字誤。應作喻。謂喻教多也。然又經中本以 種
X55n0920_p0865a08║   　種味喻六 道耳。六 道因迷佛性而有。學者更詳。
X55n0920_p0865a09║   青出於藍　荀子云 。學不可以 已。青出之 藍而青於
X55n0920_p0865a10║   　藍。冰。水為之 。而寒於水。注云 。以 喻學則 才過本性
X55n0920_p0865a11║   　也。又劉 子云 。青出於藍而青於藍。冰生於水而冷
X55n0920_p0865a12║   　於水。寒使然也。鏡出於金而明於金。瑩使然也。戎
X55n0920_p0865a13║   　夷之 子。生而同聲。長而異語。教使然也。
X55n0920_p0865a14║   有覺德行　詩云 。無競維人。四方其訓之 。有覺德行。
X55n0920_p0865a15║   　四國順之 。注云 。無競。競也。訓。教覺也。人君為政有
X55n0920_p0865a16║   　大德行則 天下順。
X55n0920_p0865a17║   先同後異　世 尊初 學二 仙 。但 至無所有處。又至非
X55n0920_p0865a18║   　非想處。此先同也。後至尼連河邊即得涅槃。此後
X55n0920_p0865a19║   　異。
X55n0920_p0865a20║   五 人中　三是父親。謂馬星。釋摩訶男。拘利 太子。二
X55n0920_p0865a21║   　是母親。謂跋提。十力 伽 葉。
X55n0920_p0865a22║   著愛行者　母親二 人也。以 愛為淨。見太子勤 行苦
X55n0920_p0865a23║   　行。乃捨之 而去。
X55n0920_p0865a24║   著見行者　父親三人也。以 苦行為淨。見太子受飲
X55n0920_p0865b01║   　食蘇油及煖水。又捨之 而去。
X55n0920_p0865b02║   修 禪著見行者　句。
X55n0920_p0865b03║   擭　一 獲反。手取也。
X55n0920_p0865b04║   耶旬舍利 　耶旬。此云 焚燒。舍利 。又云 骨身。傳云 。千
X55n0920_p0865b05║   　[疊*毛]身火耶旬之 。搜要記只作闍維舍利 。
X55n0920_p0865b06║   傳中分法　此句恐誤。搜要記中云 。付法傳中先分
X55n0920_p0865b07║   　為三。
X55n0920_p0865b08║   半河方及　傳云 。阿難乘般在河中流。
X55n0920_p0865b09║   分與二 國。上天下地　一 分與帝釋。一 分與龍王。一
X55n0920_p0865b10║   　分與阿闍世 王。一 分與毗舍離國。
X55n0920_p0865b11║   般遮于瑟　此云 大會。傳曰。王舍大城有一 長者。名
X55n0920_p0865b12║   　商那和修 。入 海採寶。願作般遮于瑟。為佛如來造
X55n0920_p0865b13║   　經行處。所為既訖可度出家。乃阿難所度。
X55n0920_p0865b14║   現五 百法門　法門乃是三昧耳。傳云 。諸子見坐毱
X55n0920_p0865b15║   　多牀已。咸生瞋忿。是何 弊人處我師牀。欲驅令出。
X55n0920_p0865b16║   　如須彌山不可動 。欲出惡言。口自噤閉。而弟子憍
X55n0920_p0865b17║   　慢未息。是時商那和修 手指虗空。便 下香乳 。如是
X55n0920_p0865b18║   　次第現五 百三昧。問其名字都不了 知。三昧力 能
X55n0920_p0865b19║   　現神通。
X55n0920_p0865b20║   見淫女屠裂　突羅城有淫女。名婆須達多。有長者
X55n0920_p0865b21║   　子共淫女宿。值有估 客從遠方來。大賷珍寶求女
X55n0920_p0865b22║   　交通。彼女貪其寶。殺長者子埋置舍內。其家眷屬
X55n0920_p0865b23║   　至淫女舍。埋地得之 。陳於王前 。王取淫女。斬截手
X55n0920_p0865b24║   　足。劓其耳鼻等。
X55n0920_p0865c01║   滿丈 六 室　傳作縱廣六 尺。高亦爾。
X55n0920_p0865c02║   多密加 之 　潛化為弟子加 被之 。故云 密。傳云 。有一
X55n0920_p0865c03║   　尼乾。邪見熾盛。毀謗正法。善能筭數。多欲化彼。往
X55n0920_p0865c04║   　為弟子。就彼受術。不久 習學皆悉通達。彼尼乾子
X55n0920_p0865c05║   　出大惡聲罵辱於佛。多云 。莫出斯言。令汝墮大地
X55n0920_p0865c06║   　獄。若不見信 。汝可筭之 。尼乾推筭。尋見其身必墮
X55n0920_p0865c07║   　地獄。即大驚怖。以 五 百偈贊嘆如來。改悔先罪。多
X55n0920_p0865c08║   　又告云 。以 汝善業。死生天上。乾又下筭。罪滅生天
X55n0920_p0865c09║   　等。
X55n0920_p0865c10║   鳴欲刎 首　用謝罪也。
X55n0920_p0865c11║   賴吒和羅妓　彼國諸妓不解曲調。爾時馬鳴著白
X55n0920_p0865c12║   　[疊*毛]衣入 眾妓中。自擊鍾鼓調和琴瑟。音樂哀雅。
X55n0920_p0865c13║   即以 馬鳴佛鉢一 慈心雞　傳云 。馬鳴及佛鉢。一 慈
X55n0920_p0865c14║   　心雞。各當三億 金錢。言慈心雞者。不飲蟲水。以 水
X55n0920_p0865c15║   　有細蟲故。又隣國聞雞鳴。則 消滅怨敵而無鬪戰。
X55n0920_p0865c16║   又行禮塔塔為之 崩　月氏國罽膩吒王。後時在路
X55n0920_p0865c17║   　遊行。見外道塔七寶莊嚴。謂如來。塔前 禮。稽首說
X55n0920_p0865c18║   　偈贊嘆云 。具 足一 切智。斷除諸欲障等二 行半偈。
X55n0920_p0865c19║   　其塔即時頹毀洎發。塔下果得尼乾尸。眾人嘆之 。
X55n0920_p0865c20║   　奇哉大王。
X55n0920_p0865c21║   有剃 髮師　傳中髮作鬚。乃為王剃 鬚人也。王於一
X55n0920_p0865c22║   　時命剃 鬚已。時剃 鬚師在王前 立而作是言。我子
X55n0920_p0865c23║   　端正。願大王以 女妻之 。王大瞋。汝是賤人。種性卑
X55n0920_p0865c24║   　劣 。云 何 我以 女妻汝子乎。即便 驅出。後更召來。言
X55n0920_p0866a01║   　還如前 。如是再 三。王思惟曰。今此地下必有伏藏。
X55n0920_p0866a02║   　故令斯人敢為此語。即便 掘之 。獲種種寶。王之 智
X55n0920_p0866a03║   　慧。其事 如是。
X55n0920_p0866a04║   神為肉身　化作。
X55n0920_p0866a05║   三衣乞　乞本作乞。與棄同。
X55n0920_p0866a06║   為嫂送食　傳云 。眾中有一 比丘。其嫂至寺持食餉
X55n0920_p0866a07║   　之 。淫火熾盛便 共交通。犯重禁己。尋自悔責。處處
X55n0920_p0866a08║   　遊行高聲唱言。我是罪人。不應復著佛法染衣。為
X55n0920_p0866a09║   　惡既重必入 地獄。當於何 處而為救護。
X55n0920_p0866a10║   即以 銅鉒　鉒。竹句反。送死人之 器也。
X55n0920_p0866a11║   金字大品　用金寫也。傳又云 。金字法華。
X55n0920_p0866a12║   縣調　調。去聲。
X55n0920_p0866a13║   犀節　節應作角。
X55n0920_p0866a14║   二 十五 人　別 傳。吳侍 官．張達等二 十五 人。
X55n0920_p0866a15║   配於五 帝　五 天大帝也。東方青帝靈威仰。配泰山。
X55n0920_p0866a16║   　南方赤帝。赤帝赤熛怒。配衡山。西方白帝白昭短。
X55n0920_p0866a17║   　配華山。北方黑帝汁光 紀。配恒山。中宊黃帝含樞
X55n0920_p0866a18║   　細。配嵩山。
X55n0920_p0866a19║   八 觸　未到 定後。定心不散。而發於八 觸。謂動 ．癢．輕．
X55n0920_p0866a20║   　重．冷．煖．澁．滑。
X55n0920_p0866a21║   次澄次洋　澄．洋皆天子名。
X55n0920_p0866a22║   九師相承　百錄。章安所記。大師之 前 相繼為祖而
X55n0920_p0866a23║   　來。
X55n0920_p0866a24║   踏心　謂推踏也。不受之 義。
X55n0920_p0866b01║   五 處止心　頂上。髮際。鼻柱。氣海。地輪。
X55n0920_p0866b02║   青目　天竺梵志名。
X55n0920_p0866b03║   確立　應作確。苦角切。堅固也。二 師之 義堅不可壞。
X55n0920_p0866b04║   子晉　王族。本居洛邑。七月七日緣氏嶺吹笙升仙 。
X55n0920_p0866b05║   　今國清有笙冠者。後人妄呼。繆矣。
X55n0920_p0866b06║   左右公 　謂子晉未薨時。令左右公 改之 。公 者或太
X55n0920_p0866b07║   　子三公 耳。
X55n0920_p0866b08║   坂　如字。山之 坂也。書云 。下坂之 走丸 。
X55n0920_p0866b09║   若在大眾色則 不定　金剛 三昧。斷惑之 智。喻如金
X55n0920_p0866b10║   　剛 。經中此二 句并疏並 不解釋。今私謂之 。只一 王
X55n0920_p0866b11║   　三昧。破二 十五 有。故不定也。如云 。青色三昧。白色
X55n0920_p0866b12║   　三昧。黃色三昧等。
X55n0920_p0866b13║   隨前 色變　圓覺經云 。如摩尼珠應於五 色。隨方各
X55n0920_p0866b14║   　現。謂外以 五 色映珠。而珠亦作青黃赤黑等色。
X55n0920_p0866b15║   經。一 行隨於眾行　一 行者。金剛 三昧也。眾行者。經
X55n0920_p0866b16║   　云 。能破一 切煩惱。又能隨一 念中變身如佛。又能
X55n0920_p0866b17║   　斷恒沙眾生煩惱。又能一 音說法令眾生各解。
X55n0920_p0866b18║   論。以 一 理　頗梨喻中理也。眾理謂無常理．常理等。
X55n0920_p0866b19║   釋曰。理行如珠至現色等　此之 四句。只釋大經置
X55n0920_p0866b20║   　日之 喻也。金剛 喻理三昧。是行故曰理行。非以 理
X55n0920_p0866b21║   　釋金剛 。以 行釋頗梨也。搜要云 。不引大論三十八
X55n0920_p0866b22║   　并五 十九兩處文。只引大經文下釋云 理行如珠
X55n0920_p0866b23║   　等。珠者金剛 珠耳。
X55n0920_p0866b24║   論。更前 更後互 論深淺　並 須約六 妙門說之 。更前
X55n0920_p0866c01║   　者。前 漸則 淺。更後者。後頓則 深。或修 六 妙門待發
X55n0920_p0866c02║   　事 。禪息諸煩惱。若事 禪不發。當用妙門觀諸實相。
X55n0920_p0866c03║   　又若實相不顯。更修 事 禪。其餘無漏慈悲準說可
X55n0920_p0866c04║   　見。
X55n0920_p0866c05║   論。或照止為觀　止多心昏。經云 。無慧方便 縛。應當
X55n0920_p0866c06║   　照止。照止曰觀。
X55n0920_p0866c07║   或息觀為止　觀多心散。經曰。無方便 慧縛。
X55n0920_p0866c08║   論或於此根入 正受或於彼根起出說　經云 。於眼
X55n0920_p0866c09║   　根中入 正受。於色塵中從定起。示現色性不思議。
X55n0920_p0866c10║   　一 切天人莫能測。於色塵中入 正定。於眼起定。心
X55n0920_p0866c11║   　不亂 說。眼無生。無有起。性空寂滅。無所作。乃至意
X55n0920_p0866c12║   　根入 正定。法塵從定起(云 云 )。記中示其義趣。謂正
X55n0920_p0866c13║   　受空功 德。說假功 德。
X55n0920_p0866c14║   對德及用　以 三德并本用。當用自在用對正定出。
X55n0920_p0866c15║   　說雙出入 。
X55n0920_p0866c16║   論。或於此方入 正定。或於彼方起出說　經云 。或於
X55n0920_p0866c17║   　東方入 正定。而於西方從定起。記云 。方謂十方。
X55n0920_p0866c18║   物謂隨塵各有種類　經云 。童子身中入 正定。壯年
X55n0920_p0866c19║   　身中從定出。壯年身中入 正定。老年身中從定出。
X55n0920_p0866c20║   　乃至比丘．比丘尼．聲聞．緣覺．天．龍．夜叉．鬼神等身
X55n0920_p0866c21║   　中互 論出入 亦如是。又無情中論出入 者。如云 摩
X55n0920_p0866c22║   　尼樹上入 正定。佛光 明中從定出。佛光 明中入 正
X55n0920_p0866c23║   　定。於河海中從定出。於河海中入 正定。於火大中
X55n0920_p0866c24║   　從定出。至風地中出入 亦如是。
X55n0920_p0867a01║   閻浮為東。于逮為西　若據此文。則 日月自南自東
X55n0920_p0867a02║   　自北自西而轉。今人所謂古遶也。
X55n0920_p0867a03║   [目*引]　此乃怒目貌。應作朕目之 瞳子也。
X55n0920_p0867a04║   海上金剛 緊那香　經云 。大海水上金剛 色。緊那羅
X55n0920_p0867a05║   　中妙香色。
X55n0920_p0867a06║   諸龍如華修 如山　經云 。諸龍住 處蓮華。阿修 羅中
X55n0920_p0867a07║   　山石色。
X55n0920_p0867a08║   忉金四王色最妙　忉利 作金燄色。四天王作眾寶
X55n0920_p0867a09║   　色。
X55n0920_p0867a10║   萬二 千天地之 中央　瑞應經云 。迦維衛者。三千日
X55n0920_p0867a11║   　月萬二 千天地之 中央。今詳。萬則 大千更中千又
X55n0920_p0867a12║   　小千。乃是萬二 千。佛出中國。
X55n0920_p0867a13║   檀梨名行。尸禪名學。羼般名道　八 十卷不見此對。
X55n0920_p0867a14║   　至八 十二 中云 。般若波羅蜜有所至處。五 波羅蜜
X55n0920_p0867a15║   　皆隨到 薩婆若中。住 六 波羅蜜不失正道。何 者。是
X55n0920_p0867a16║   　菩薩道一 切智是也。又云 。菩薩欲得阿耨菩提。應
X55n0920_p0867a17║   　學應行六 波羅蜜(云 云 )。從八 十至八 十三。只說六
X55n0920_p0867a18║   　度互 嚴耳。後人更為撿之 。
X55n0920_p0867a19║   初 啟曰句　下古侯 反。曲也。如乙字形。
X55n0920_p0867a20║   一 世 間禪　根本四禪。
X55n0920_p0867a21║   二 世 間亦出世 間　十六 特勝。通明禪。
X55n0920_p0867a22║   三出世 間　九想。九背捨。大不淨等。
X55n0920_p0867a23║   非世 間非出世 間　出世 上上禪。即九種大禪。
X55n0920_p0867a24║   出世 又二 。一 對治無漏。二 緣理無漏　彼文云 。今明
X55n0920_p0867b01║   　無漏有二 種。一 者對治無漏。二 者緣理無漏。故大
X55n0920_p0867b02║   　集經云 。有二 種行。一 者慧行。二 者行行。行行者即
X55n0920_p0867b03║   　是九想背捨等。對治無漏也。緣事 起行對治。破諸
X55n0920_p0867b04║   　煩惱。故名行行無漏行也。二 慧行者。即是四諦十
X55n0920_p0867b05║   　二 因緣。真空正觀。緣理斷惑。故名慧行無漏行也。
X55n0920_p0867b06║   六 妙門十章　今引文注之 。但 欲知之 。不須講說。下
X55n0920_p0867b07║   　去亦爾。
X55n0920_p0867b08║   一 。歷諸禪　一 者因數息故。出生四禪。四無量。四無
X55n0920_p0867b09║   　色定。若於非非想定覺知非是涅槃。是人必得三
X55n0920_p0867b10║   　乘。二 以 隨為門。出生十六 特勝等。三以 止為門。發
X55n0920_p0867b11║   　五 輪禪。謂地輪。水輪。虗空輪。金沙輪。金剛 輪。五 輪
X55n0920_p0867b12║   　並 三昧也。四以 觀為門。生九想。八 念。觀練熏修 等。
X55n0920_p0867b13║   　五 以 還為門。出生三十七道品等。六 以 淨為門。出
X55n0920_p0867b14║   　生九種大禪。得菩提果。
X55n0920_p0867b15║   二 。相生　六 門各二 。謂修 證也。修 數者。調和徐數。從
X55n0920_p0867b16║   　一 至十。證數者。任運從一 至十。不加 功 力 。修 隨數
X55n0920_p0867b17║   　者。隨息出入 。無分散意。證隨者。心既微細。恬然凝
X55n0920_p0867b18║   　靜。修 止者不念數。隨名修 止。證止者身心泯然。定
X55n0920_p0867b19║   　法持心。任運不動 。修 觀者觀於微細出入 息相。如
X55n0920_p0867b20║   　空中風。心眼開明。見三十六 物及諸戶蟲。證觀者
X55n0920_p0867b21║   　四念處成。破四顛倒。修 還者若隨境即不還本源。
X55n0920_p0867b22║   　應當反觀。觀心者為從觀心生。為從非觀心生。證
X55n0920_p0867b23║   　還者心眼開明。任運還源。修 淨者知色淨故。不起
X55n0920_p0867b24║   　妄念分別 。證淨者得空無相願三昧。無漏慧發。三
X55n0920_p0867c01║   　界垢盡名淨。言相生。彼文六 門。次第捨麤從細故
X55n0920_p0867c02║   　也。
X55n0920_p0867c03║   三。隨便 宜　若心便 數。當以 數法安心。乃至淨亦如
X55n0920_p0867c04║   　是。隨便 而用。不揀次第。
X55n0920_p0867c05║   四。對治　所治者三障也。治報障者有三。一 者分別
X55n0920_p0867c06║   　覺觀。心如猿猴。當用數門對治。二 者若心乍 昏乍
X55n0920_p0867c07║   　散并無記者。當用隨門調心隨息治之 。三者若覺
X55n0920_p0867c08║   　息急。當用止門寬身放息治之 。復次治煩惱障有
X55n0920_p0867c09║   　三。一 者若貪欲障起。當用觀門中九想等治之 。二
X55n0920_p0867c10║   　者若瞋恚障起。當用觀心門中慈悲治之 。三者若
X55n0920_p0867c11║   　邪見障起。當用還門十二 因緣還源治之 。復次治
X55n0920_p0867c12║   　業障者有三。一 者忽然昏闇迷失境界。當用淨門
X55n0920_p0867c13║   　念佛三十二 相清淨光 明治之 。二 者忽然惡念思
X55n0920_p0867c14║   　惟無惡不造。當用淨門念報身佛治之 。三者若種
X55n0920_p0867c15║   　種惡境界現。當念淨門法身本淨治之 。
X55n0920_p0867c16║   五 。相攝　修 六 門時。於一 數息中任運自攝。隨止等
X55n0920_p0867c17║   　五 。何 者。調息之 時即體數門。心依隨息而數。即攝
X55n0920_p0867c18║   　隨門。制 心在數。即攝止門。知息數法了 了 分別 。即
X55n0920_p0867c19║   　是觀門。若於五 欲心不受著。心還數息。即攝還門。
X55n0920_p0867c20║   　知息無五 蓋等垢。即攝淨門。餘隨止等相攝亦爾。
X55n0920_p0867c21║   六 。通別 　初 調心數息。從一 至十。依隨不亂 。而成就
X55n0920_p0867c22║   　數法。是則 數中成就隨門。又當數息時。制 心數中。
X55n0920_p0867c23║   　令覺觀不生。是則 於數成就止門。又數息時。知身
X55n0920_p0867c24║   　心陰入 界等空無自性。不得人法。是為成就息念
X55n0920_p0868a01║   　觀門。又數息時。了 知觀照之 心無有自性。離知見
X55n0920_p0868a02║   　覺想。是為數息成就觀門。又當數息時。無能觀所
X55n0920_p0868a03║   　觀。以 本淨法性不可分別 。是為數息中成就淨門。
X55n0920_p0868a04║   　以 此五 門莊嚴數息。餘隨止等亦如是。又凡夫外
X55n0920_p0868a05║   　道二 乘菩薩。通修 數息一 法而解慧不同。所證亦
X55n0920_p0868a06║   　別 。外道鈍根計息入 禪。受諸快樂。利 根計息有四
X55n0920_p0868a07║   　句起見。聲聞於息而觀四諦。知息於身。身息是苦。
X55n0920_p0868a08║   　貪身息是集。乃至滅道。緣覺知身息是有支。有緣
X55n0920_p0868a09║   　取乃至老死。菩薩憫念眾生故修 數息。息知如幻
X55n0920_p0868a10║   　化。非生死非涅槃。入 平等大慧。得無生忍。乃至隨
X55n0920_p0868a11║   　止等亦如是。一 一 妙門。凡聖大小雖修 而通。觀法
X55n0920_p0868a12║   　則 別 。
X55n0920_p0868a13║   七。旋轉　上來六 門是凡夫二 乘共故。今旋轉六 門。
X55n0920_p0868a14║   　唯獨菩薩所行。以 前 是從假入 空。今是從空入 假。
X55n0920_p0868a15║   　所謂菩薩當數息時。憐愍眾生。知息不生不滅。其
X55n0920_p0868a16║   　性本空。雖無息性可得。而從一 至十。知息中四諦
X55n0920_p0868a17║   　十二 因緣六 波羅蜜等。是於息中成就諸地行願。
X55n0920_p0868a18║   　餘隨止等亦如是。
X55n0920_p0868a19║   八 。觀心　行者知世 間出世 間一 切諸法悉從心出。
X55n0920_p0868a20║   　離心之 外更無一 法。當觀心時。知一 切數量之 法
X55n0920_p0868a21║   　悉隨心王。若無心王則 無心數。心王動 故心數亦
X55n0920_p0868a22║   　動 。作是觀時。即知心是隨門。心性常寂則 諸法亦
X55n0920_p0868a23║   　寂。即止門。心如虗空。有大智慧。即觀門。不得能觀
X55n0920_p0868a24║   　所觀之 智。而還通達一 切法。普現色身。即還門。成
X55n0920_p0868b01║   　就一 切法而不染。惑倒不起。即是淨門。
X55n0920_p0868b02║   九。圓頓　觀一 心見一 切心及一 切法。觀一 法見一
X55n0920_p0868b03║   　切法及一 切心。觀菩提涅槃見一 煩惱生死。觀煩
X55n0920_p0868b04║   　惱生死見一 切菩提涅槃。觀一 佛見一 切眾生及
X55n0920_p0868b05║   　諸佛。觀一 切眾生見一 切佛及一 切眾生。又非但
X55n0920_p0868b06║   　於一 心中分別 一 切諸佛法界凡聖色心諸法數
X55n0920_p0868b07║   　量。亦於一 微塵中通達十方世 界諸佛九聖色心
X55n0920_p0868b08║   　數量法門。是名數門。餘隨止等亦復如是。
X55n0920_p0868b09║   十。證相　前 九種六 妙門。皆修 因之 相。義兼 果證。今
X55n0920_p0868b10║   　證者有四。一 次第證。二 互 證。三者旋轉證。四者圓
X55n0920_p0868b11║   　證。次第證者。如上歷別 對諸禪及次第相生中說。
X55n0920_p0868b12║   　互 證者。如隨便 宜。第四對治。第五 相攝。第六 通觀。
X55n0920_p0868b13║   　四種中說。旋轉證者。行者於數息中巧慧旋轉。或
X55n0920_p0868b14║   　證深禪。或證淺定。即得陀羅尼等。圓證者。妙慧開
X55n0920_p0868b15║   　發明照法界。如法華中六 根清淨者。即相似 證也。
X55n0920_p0868b16║   　真實證者。如華嚴中初 發心中智慧。
X55n0920_p0868b17║   修 發不同一 十六 句　一 修 發。二 修 不發。三修 亦發
X55n0920_p0868b18║   　亦不發。四修 非發非不發。又一 不修 發。二 不修 不
X55n0920_p0868b19║   　發。三不修 亦發亦不發。四不修 非發非不發。又雙
X55n0920_p0868b20║   　亦雙非四句準此。
X55n0920_p0868b21║   附贅　莊子曰。彼以 生為附贅縣疣。經中單作縣。音
X55n0920_p0868b22║   　懸。注云 。疣之 自縣。贅之 自附。
X55n0920_p0868b23║   決肒殨癰　又曰死為決疣澮癰。今記中肒殨。非莊
X55n0920_p0868b24║   　子中字也。注云 。若疣之 自決。癰之 自澮。決。古穴反。
X55n0920_p0868c01║   　澮。散也。
X55n0920_p0868c02║   定三為損　謂三差別 。如澮癰患。
X55n0920_p0868c03║   定有為增　謂三為定有。如附贅為增患。
X55n0920_p0868c04║   七善　初 中後善等。
X55n0920_p0868c05║   或時毀善以 助 不善　大論六 十五 。以 無著心說有
X55n0920_p0868c06║   　九種。五 者顯現。或時顯現。或時毀善等。
X55n0920_p0868c07║   示處中許示三文　序中雖有三文。今是大師之 義。
X55n0920_p0868c08║   　恐不指前 三。更詳之 。
X55n0920_p0868c09║   章安通以 慈等對之 　貧女至加 復病苦。譬理慈。飢
X55n0920_p0868c10║   　渴所逼遊行乞丐 者。譬名字慈。止他客舍。觀行慈。
X55n0920_p0868c11║   　女雖生子未顯。可譬懷胎寄生一 子。相似 慈。父母
X55n0920_p0868c12║   　俱 沒者。慈與觀解俱 從相似 轉入 。分真故名俱 沒。
X55n0920_p0868c13║   　生於梵天是分真．究竟兩慈。
X55n0920_p0868c14║   雖聞四名。終不能識常樂我淨　疏云 。如生盲人。徒
X55n0920_p0868c15║   　聞四譬不識真乳 。外道亦爾。暗信 圍陀寧知常樂。
X55n0920_p0868c16║   　故云 。而問他言。
X55n0920_p0868c17║   　　止觀輔行傳弘決卷第二
X55n0920_p0868c18║   一 達名道路　長遠二 字。是彼注文。
X55n0920_p0868c19║   歧旁　歧道旁出。
X55n0920_p0868c20║   劇 旁　今南陽冠軍樂鄉。數道交錯。俗 呼為五 劇 鄉。
X55n0920_p0868c21║   衢　交道四出。
X55n0920_p0868c22║   康　史記謂之 康莊之 衢。
X55n0920_p0868c23║   莊　左傳云 。得慶氏之 木百車於莊。
X55n0920_p0868c24║   劇 驂　三道交復有一 歧出者。今北海劇 縣有此道。
X55n0920_p0869a01║   崇期　四道交出。
X55n0920_p0869a02║   逵　四道交出。復有旁通。
X55n0920_p0869a03║   鴟　充 之 反。鳶之 類。
X55n0920_p0869a04║   失義而後禮　老子之 文只止於禮。後禮之 下云 夫
X55n0920_p0869a05║   　禮者。忠信 之 薄而亂 之 首。今文失禮而後智與信
X55n0920_p0869a06║   　者。記主 加 之 而釋五 常耳。非老子語。
X55n0920_p0869a07║   信 不可忘等者　非老子意。老本純滅仁義與禮信
X55n0920_p0869a08║   　而尊道也。今云 不可忘者。以 道為本。五 常為末。本
X55n0920_p0869a09║   　雖喪而末不可忘。故云 存五 德。
X55n0920_p0869a10║   弭從　上緜里反。止也。弭恐應作靡。靡。披靡也。順貌
X55n0920_p0869a11║   　也。
X55n0920_p0869a12║   前 雖內外。但 譬內心　依境發心。內是也。十種發心。
X55n0920_p0869a13║   　外非也。
X55n0920_p0869a14║   後云 內外心境相對　九非一 脫。屬二 邊外境也。中
X55n0920_p0869a15║   　道之 心為外境所動 。故云 外相對。
X55n0920_p0869a16║   論騷擾　騷應搔。乃搔動 也。以 手取曰搔。
X55n0920_p0869a17║   有為無漏　有字應作無。乃無為無漏。
X55n0920_p0869a18║   親生為因　生應作正。謂正助 。
X55n0920_p0869a19║   四三昧別 。念佛通　義例 中引他人云 。四三昧是別 。
X55n0920_p0869a20║   　念佛是通。荊溪云 。此師自誤。今言通修 者。以 四三
X55n0920_p0869a21║   　昧攝一 切行故曰通。反以 為別 。念佛通收一 切諸
X55n0920_p0869a22║   　行不徧。乃是通中之 一 。故名為別 。
X55n0920_p0869a23║   多生異端　雖用一 止觀結而通三止觀。通別 文殊。
X55n0920_p0869a24║   　義乃一 耳。他人云 。謂一 止觀出於三外。繆謂頓頓
X55n0920_p0869b01║   　止觀。
X55n0920_p0869b02║   不具 不雜亦復如是　具 對不具 。謂具 是頓。不具 是
X55n0920_p0869b03║   　漸。雜是不定。不雜是餘。二 並 是相對來耳。
X55n0920_p0869b04║   論。四悉成五 緣　世 界成發心。為人成四三昧。對治
X55n0920_p0869b05║   　成裂剛 。獲果第一 義成旨歸。四五 相對。自微之 著。
X55n0920_p0869b06║   　為漸五 因。緣成四悉。反此可知。
X55n0920_p0869b07║   或四悉成一 因緣　或談四悉成發心一 事 。或談一
X55n0920_p0869b08║   　發心只得一 悉益。亦須云 。談一 悉成一 因緣。談一
X55n0920_p0869b09║   　因緣成四悉。或多或少。緣悉相成乃不定義。
X55n0920_p0869b10║   何 得即以 修 行釋之 　以 四悉會同三種止觀。且是
X55n0920_p0869b11║   　消通文相。人不見之 。謂是修 行之 相。
X55n0920_p0869b12║   善不善愛　經云 。愛有二 種。一 者善愛。二 者不善愛。
X55n0920_p0869b13║   　不善愛者。凡夫之 求善法愛。諸菩薩之 求善法愛
X55n0920_p0869b14║   　者。復有二 種。求二 乘者名不善求。大乘者名為善
X55n0920_p0869b15║   　求。
X55n0920_p0869b16║   及以 九喻謂責主 有餘　經無主 字。經云 。深觀此愛
X55n0920_p0869b17║   　凡有九種。一 如責有餘。二 如羅剎女婦。三如妙華
X55n0920_p0869b18║   　莖有毒蛇。四如惡食。性所不便 而強食之 。五 如婬
X55n0920_p0869b19║   　女。六 如摩樓伽 子。七如瘡中息肉。八 如暴風。九如
X55n0920_p0869b20║   　彗星。云 何 名為責有餘。如窮人負他錢財。雖償 欲
X55n0920_p0869b21║   　畢猶繫在獄而不得脫。聲聞緣覺亦復如是。以 有
X55n0920_p0869b22║   　愛習之 餘氣。羅剎女婦者。如人得羅剎女。納以 為
X55n0920_p0869b23║   　婦。是羅剎女隨所生子。生已便 食。後食其夫愛羅
X55n0920_p0869b24║   　剎女亦復如是。初 食善根子。後食眾生。令墮三塗。
X55n0920_p0869c01║   　疏云 。初 為二 乘作譬。二 乘斷習。如還財未盡。下八
X55n0920_p0869c02║   　為凡夫作譬。責音債 。
X55n0920_p0869c03║   見滅煩惱斷故乃至淨　經云 。菩薩求大涅槃見。滅
X55n0920_p0869c04║   　見滅諦。所謂斷一 切煩惱。若煩惱斷則 名為常。滅
X55n0920_p0869c05║   　煩惱火則 名寂滅。煩惱滅故則 得受樂。諸佛菩薩
X55n0920_p0869c06║   　求因緣故。故名為淨。
X55n0920_p0869c07║   論。佛藏十喻　一 萎華佛身。二 巖蜂淳蜜。三糠[禾*會]中
X55n0920_p0869c08║   　米。四糞穢真金。五 貧女寶藏。六 菴羅內實。七弊衣
X55n0920_p0869c09║   　金像 。八 貧女貴胎。九焦模內像 。荊溪云 。文雖有十。
X55n0920_p0869c10║   　義但 似 九。以 初 二 文同一 義故。
X55n0920_p0869c11║   音場　場應作場。
X55n0920_p0869c12║   居色究竟等　盧舍那佛初 寂滅道場中坐金剛 華
X55n0920_p0869c13║   　光 王座。乃至第十居摩醯首羅宮。即色究竟天也。
X55n0920_p0869c14║   　凡歷十住 處。
X55n0920_p0869c15║   利 用出入 謂之 神　易曰。備 物致用。立成器以 為天
X55n0920_p0869c16║   　下利 。定吉凶 於始。以 前 民用。出入 者。陰陽往來不
X55n0920_p0869c17║   　窮謂之 也。
X55n0920_p0869c18║   化事 　化身為伴 。
X55n0920_p0869c19║   默不俱 　答一 時能說法。不比毗曇也。搜要云 。何 一
X55n0920_p0869c20║   　時能說法耶。答不同小乘。故能一 時語默。
X55n0920_p0869c21║   阿含無諍經。如水如火如巾　水將惡用。火將沃死。
X55n0920_p0869c22║   　巾用拭不淨。皆無嫌。更撿經。
X55n0920_p0869c23║   略述綱要　今取淨名疏注釋。彼文約土。
X55n0920_p0869c24║   一 質一 見　羅漢辟支佛。三種意生身。界內結盡。同
X55n0920_p0870a01║   　生無餘。所見無異。今文約諦佛。謂推理中四諦之
X55n0920_p0870a02║   　質。見相中釋迦之 身。四果支佛見諦是無。佛是生
X55n0920_p0870a03║   　身更無有異。
X55n0920_p0870a04║   異質一 見　彼云 。如娑婆極樂。垢淨質異。菩薩用天
X55n0920_p0870a05║   　眼見。但 一 有餘。今文如四諦。四諦既異。四教主 殊。
X55n0920_p0870a06║   　圓人以 佛眼觀之 。四佛盡是法身。四諦皆名法界。
X55n0920_p0870a07║   異質異見　彼云 。如娑婆極樂。此土見穢。彼土見淨。
X55n0920_p0870a08║   　今文推理中四四諦異。見相中勝劣 形殊。四教根
X55n0920_p0870a09║   　機。見諦見佛。各各有異。
X55n0920_p0870a10║   一 質異見　彼云 。如身子螺髻於一 有餘見淨穢異。
X55n0920_p0870a11║   　今文只一 四諦。眾生隨類各得解。
X55n0920_p0870a12║   普賢道場　或勸 發品。或行法經。或華嚴中。
X55n0920_p0870a13║   上二 下三　淨土徒眾之 二 。法滅起過等三。若華嚴
X55n0920_p0870a14║   　頓中。淨土則 重重莊嚴。徒眾則 別 圓無數。菩薩見
X55n0920_p0870a15║   　十方法滅。前 後異時。受苦起過亦復無量。此乳 味
X55n0920_p0870a16║   　中五 多也。若阿含漸初 。穢土則 山川堆阜。徒眾則
X55n0920_p0870a17║   　三藏小乘。法是無常。終歸灰滅。受苦則 三界陰果。
X55n0920_p0870a18║   　起過則 愛見集因。此酪味中五 少也。餘三味多少
X55n0920_p0870a19║   　準此。
X55n0920_p0870a20║   一 質異見。比說可知　法只是一 。四見不同。謂常無
X55n0920_p0870a21║   　常等。
X55n0920_p0870a22║   儴佉　上人章反。下去牙反。翻為具 。
X55n0920_p0870a23║   六 群　難陀．跋難陀二 人。善星筭陰陽說法。迦留陀
X55n0920_p0870a24║   　夷．闡陀二 人。深遊財。善解毗尼。馬師．滿宿二 人。善
X55n0920_p0870b01║   　閑音樂戲笑。六 常為群故名六 群。
X55n0920_p0870b02║   繢　胡對反。畫也。
X55n0920_p0870b03║   論。一 念心起為迷解本　心妄識也。記引楞伽 如來
X55n0920_p0870b04║   　藏為本者。以 如來藏在妄識中。若大論。池水亦喻
X55n0920_p0870b05║   　妄也。彼云 。譬如清淨池水。狂象入 中令其混濁。若
X55n0920_p0870b06║   　珠入 水即清淨。不得言水無象無珠。心亦如是。煩
X55n0920_p0870b07║   　惱入 故能令心濁。善法入 心令心清淨。經以 如來
X55n0920_p0870b08║   　藏為善不善因。論云 。清水濁水其意大同。
X55n0920_p0870b09║   此約教證　搜要云 。存教故地。存證故住 。
X55n0920_p0870b10║   身亦非是心。心亦非是身　新經云 。心不住 於身。身
X55n0920_p0870b11║   　亦下住 心。與前 喻同。文云 。心中無彩畫。彩畫中無
X55n0920_p0870b12║   　心。然不離於心。有彩畫可得。彼心恒不住 。無量難
X55n0920_p0870b13║   　思議。示現一 切色。各各不相知。
X55n0920_p0870b14║   與前 二 乘藏通等共　或云 別 前 藏通者。以 前 二 不
X55n0920_p0870b15║   　修 別 故。今云 共者。十住 修 體柝八 門。十行中又學
X55n0920_p0870b16║   　前 兩。
X55n0920_p0870b17║   由曲　由應作猶。
X55n0920_p0870b18║   綺語中重　常途綺語者。大論四十九云 。為自心他
X55n0920_p0870b19║   　心解愁事 。說王法賊事 。大海山林藥草寶物諸方
X55n0920_p0870b20║   　國土。如是等事 無益於道。並 名綺語。今壞人誦經
X55n0920_p0870b21║   　坐禪等故制 。
X55n0920_p0870b22║   心境理教　心謂能犯之 心。境謂所犯之 境。理謂體
X55n0920_p0870b23║   　性是惡。教謂如來禁戒。殺盜婬妄十惡中之 最重。
X55n0920_p0870b24║   　大小俱 制 。
X55n0920_p0870c01║   大乘俱 重　菩薩戒中。自瞋自說罪過。自讚毀他。如
X55n0920_p0870c02║   　是等惡亦以 教人。相涉入 者。口中四惡但 除綺語。
X55n0920_p0870c03║   　餘三過者。惡口兼 妄與兩舌。又兩舌兼 惡口與妄。
X55n0920_p0870c04║   　妄亦兼 二 。此等並 是犯於夷愆故重。
X55n0920_p0870c05║   小乘則 輕　毀訾語。兩舌語。異語惱僧 。嫌罵知事 者。
X55n0920_p0870c06║   　俱 犯單提故輕。
X55n0920_p0870c07║   餘意地二 　貪癡。
X55n0920_p0870c08║   心境理三莫不皆重。唯教名輕　於貪癡二 境起貪
X55n0920_p0870c09║   　癡二 心。理性是惡。不待佛制 方名惡也。菩薩十重
X55n0920_p0870c10║   　不制 貪癡。小乘亦爾。雖貪癡二 惡於心境理。犯者
X55n0920_p0870c11║   　罪重。以 佛不制 故教名輕。
X55n0920_p0870c12║   伊 蘭旃檀　觀佛三昧海經云 。譬如伊 蘭與旃檀生
X55n0920_p0870c13║   　末利 山中。而伊 蘭生旃檀叢中。伊 蘭臭如胮屍。熏
X55n0920_p0870c14║   　四十由旬。
X55n0920_p0870c15║   聖者聲也。以 其聞聲知情　樂者所以 皷詩。有移風
X55n0920_p0870c16║   　易俗 之 義。詩序云 。詩者志之 所之 也。在心為志。發
X55n0920_p0870c17║   　言為詩。情動 於中而形於言也。治世 之 音安。以 樂
X55n0920_p0870c18║   　其政和。亂 世 之 音怨。以 思其政乖 。亡國之 音哀。以
X55n0920_p0870c19║   　思其民困。故曰聞聲知情。以 天子正天下者在聲。
X55n0920_p0870c20║   周易意　繫辭曰。一 陰一 陽之 謂道。繼者善也。成之
X55n0920_p0870c21║   　者性也。仁者見之 謂之 仁。知者見之 謂之 智。百姓
X55n0920_p0870c22║   　日用而不知。故君子之 道鮮矣。注云 。君子體以 為
X55n0920_p0870c23║   　用也。仁知則 滯於所見。百姓日用而不知。體斯道
X55n0920_p0870c24║   　者不亦鮮矣。故常無欲以 觀其妙。始可語至而言
X55n0920_p0871a01║   　極也。
X55n0920_p0871a02║   不合不散　諸法從因緣生故合。從因緣滅故散。若
X55n0920_p0871a03║   　深觀諸法不生不滅。是不合不散之 義也。大論八
X55n0920_p0871a04║   　十二 問云 。菩薩云 何 應習六 波羅蜜法。答若色等
X55n0920_p0871a05║   　諸法不合不散。色等諸法顛倒煩惱和合故合。以
X55n0920_p0871a06║   　正智慧觀故散。菩薩以 智深觀則 無法非合。顛倒
X55n0920_p0871a07║   　煩惱皆虗誑故非散。
X55n0920_p0871a08║   本業瓔珞經六 性　經云 。六 性者。是一 切菩薩功 德
X55n0920_p0871a09║   　莊嚴。菩薩二 種法身。菩薩著百萬億 阿僧 祇功 德
X55n0920_p0871a10║   　為瓔珞。所謂習種性。性種性。道種性。聖種性。等覺
X55n0920_p0871a11║   　性。妙覺性。復名六 堅。亦名堅性。亦名堅法。亦名堅
X55n0920_p0871a12║   　修 。亦名堅德。亦名堅頂。亦名堅覺。復名六 忍。謂信 。
X55n0920_p0871a13║   　法。修 。正。無垢。一 切智。復名六 慧。謂聞。思。修 。無相。照
X55n0920_p0871a14║   　寂。寂照(記云 六 定)。復名六 觀。謂住 。行。向。地。無相。一 切種
X55n0920_p0871a15║   　智。經以 住 行向地等妙對釋五 種六 義。
X55n0920_p0871a16║   妙音加 佛　日本元 記中無妙音二 字。經中妙音觀
X55n0920_p0871a17║   　音兩品皆有佛。但 妙音加 菩薩耳。非謂加 佛。
X55n0920_p0871a18║   大論十四。父母愛重。即以 身飴金翅鳥　下二 云 。釋
X55n0920_p0871a19║   　迦文佛以 福力 故。死生忉利 。又思惟言。在天無益。
X55n0920_p0871a20║   　願生娑伽 陀龍宮為龍太子。父母愛重。欲自取死
X55n0920_p0871a21║   　就金翅鳥。於是鳥取龍子於樹吞之 。父母號哭。龍
X55n0920_p0871a22║   　子既死。生閻浮提。為國王太子。名曰能施。生而能
X55n0920_p0871a23║   　言。問諸左右。今此國中有何 等物。盡皆持來以 為
X55n0920_p0871a24║   　布施。及至年長。至父王所索物布施。父與其分。又
X55n0920_p0871b01║   　復施盡。我聞有如意寶珠隨心所求。即白父母。從
X55n0920_p0871b02║   　入 大海求龍王頭上如意寶珠。父母言。我唯有汝
X55n0920_p0871b03║   　一 兒耳。不須去也。我今藏中猶亦有物。當以 給汝。
X55n0920_p0871b04║   　兒言。藏物有限。我意無量。於是父母許之 令去。然
X55n0920_p0871b05║   　後問眾人言。誰知水道。有一 盲人名陀舍。曾七反
X55n0920_p0871b06║   　入 大海中。曾知海道。菩薩即命共行。答言。我兩目
X55n0920_p0871b07║   　失明。然後同往俱 至大海等。
X55n0920_p0871b08║   三修 　有三種。邪三修 。劣 三修 。勝三修 。劣 三者。觀心
X55n0920_p0871b09║   　無常。觀受是苦。觀法無我。
X55n0920_p0871b10║   論怫　音佛。
X55n0920_p0871b11║   　　止觀輔行傳弘決卷第三
X55n0920_p0871b12║   一 殺生加 行　佛不可殺。但 出佛身血成加 行耳。
X55n0920_p0871b13║   如優 婆塞經業品。以 後後業重於前 前 　經云 。殺父
X55n0920_p0871b14║   　則 輕。殺母則 重。殺阿羅漢重於殺母。出佛身血重
X55n0920_p0871b15║   　殺阿羅漢。破僧 復重出佛身血。
X55n0920_p0871b16║   又心境相對四句分別 　經云 。一 。物重意輕。如無惡
X55n0920_p0871b17║   　心殺父母。二 。物輕意重。如惡心殺眾生。三。物重意
X55n0920_p0871b18║   　重。如惡心殺父母。四。物輕意輕。如輕心殺畜生。
X55n0920_p0871b19║   及方便 等三時不同　經云 。一 方便 。二 犯根本。三犯
X55n0920_p0871b20║   　已。如犯婬者。舉心及摩畜等方便 也。兩根相到 。犯
X55n0920_p0871b21║   　根本也。事 訖。犯已也。
X55n0920_p0871b22║   佛亦曾從文殊聞　說般若經中文殊歷陰入 界說
X55n0920_p0871b23║   　空法時。佛亦聞故。
X55n0920_p0871b24║   論。十住 婆沙偈云 。是三昧住 處少中多。乃至云 初 禪
X55n0920_p0871c01║   二 三四中間發。是勢 力 能生三昧。名住 處。初 禪二 禮
X55n0920_p0871c02║   中三四多　論是龍樹菩薩造。言十住 者。解十地也。
X55n0920_p0871c03║   　謂於十地中住 。故名十住 。故歸敬偈云 。敬禮一 切
X55n0920_p0871c04║   　佛。無上之 大道。及諸菩薩眾。堅心住 十地是也。偈
X55n0920_p0871c05║   　云 。是三昧住 處等者。論中釋云 。是三昧所住 處。少
X55n0920_p0871c06║   　相中相多相如是等應分別 。如是事 應當解釋。住
X55n0920_p0871c07║   　處者。是三昧或於初 禪可得。或於二 禪三禪四禪
X55n0920_p0871c08║   　可得。或初 禪中間得勢 力 能生是三昧。或少者。人
X55n0920_p0871c09║   　勢 力 少又少時住 故名為少。又見少佛世 間故名
X55n0920_p0871c10║   　為少。中多亦如是說是三昧。
X55n0920_p0871c11║   經云 。或時說有覺有觀三地相應。或說喜樂等五 受
X55n0920_p0871c12║   根相應。或說諸支相應。或說界繫相應。或說非界繫
X55n0920_p0871c13║   相應　又云 。或說有覺有觀。或說無覺有觀。或說無
X55n0920_p0871c14║   　覺無觀。或喜相應。或樂相應。或不苦不樂相應。或
X55n0920_p0871c15║   　有入 出息。或無入 出息。或定是善性。或有漏。或無
X55n0920_p0871c16║   　漏。或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。或非欲界。或
X55n0920_p0871c17║   　非色界。或非無色界繫。是三昧是心數法。心相應。
X55n0920_p0871c18║   　隨心行法。共心生法。非色非現。能緣非業。業相應。
X55n0920_p0871c19║   　隨業行。非先世 業果。報除因報。可修 可知可證。亦
X55n0920_p0871c20║   　以 身證。亦以 慧證。或可斷或不可斷。有漏應斷無
X55n0920_p0871c21║   　漏不可斷。知見亦如是。不與七覺合。如是一 切諸
X55n0920_p0871c22║   　分別 三昧義。皆應此中說。
X55n0920_p0871c23║   不受別 請。律開多緣。梵網唯制 　別 眾食。律開七緣。
X55n0920_p0871c24║   　一 病時下至脚跟勢 不能行。二 作衣時。者自恣竟
X55n0920_p0872a01║   　無迦絺那衣。一 月有則 五 月。三施衣時。如皆請戒。
X55n0920_p0872a02║   　又道行時。船行時等。
X55n0920_p0872a03║   若制 止邊並 防意地　不應為也。止則 成持。
X55n0920_p0872a04║   若制 作邊單制 意地者謂修 定慧　定慧應修 。作則
X55n0920_p0872a05║   　成持。
X55n0920_p0872a06║   餘心念法　獨住 比丘無人對首。但 心念也。有眾法
X55n0920_p0872a07║   　心念。有對首心念。作心念時。須具 威儀 。至三寶前
X55n0920_p0872a08║   　合掌誦羯磨偈。偈除大德一 心念之 語。須使自耳
X55n0920_p0872a09║   　聞之 。故今云 宣吐。
X55n0920_p0872a10║   如悔輕吉　亦具 威儀 。但 責心悔。不誦悔文。
X55n0920_p0872a11║   綆　音梗。井桶繩。
X55n0920_p0872a12║   論隨喜勝上四番　隨喜三世 佛并菩薩。四番。又勝
X55n0920_p0872a13║   　果報四番。
X55n0920_p0872a14║   萼　正應作噩。
X55n0920_p0872a15║   六 夢　今六 中闕喜。
X55n0920_p0872a16║   父母不許。當服何 藥　經中不解服藥。不敢臆注。
X55n0920_p0872a17║   帑　女餘反。此幡乃巾耳。
X55n0920_p0872a18║   屩　音脚。草履也。
X55n0920_p0872a19║   此文通俗 　禮記云 。七日散齋。謂祭祖宗時也。
X55n0920_p0872a20║   二 十四戒　具 如備 撿第二 引文。
X55n0920_p0872a21║   應受六 重　優 婆塞法也。不殺者。乃至蟻子。不盜者。
X55n0920_p0872a22║   　乃至一 錢。不妄者。不云 我得不淨觀乃至阿那含。
X55n0920_p0872a23║   　不婬者。不邪婬也。不說人過者。不說四眾罪。第六
X55n0920_p0872a24║   　不得酤酒等也。
X55n0920_p0872b01║   僧 鬘　此云 對面施。
X55n0920_p0872b02║   論鞵屩　上音鞋。應作屩。
X55n0920_p0872b03║   大論師子吼　論二 十五 云 。如師子王清淨種中生。
X55n0920_p0872b04║   　深山大谷中住 。方頰大骨。身肉肥滿。頭大眼長。乃
X55n0920_p0872b05║   　至牙利 白淨。鳥見者。高翔遠逝。佛師子亦如是。從
X55n0920_p0872b06║   　六 波羅蜜四聖種大姓中生。寂滅大山深濬禪定
X55n0920_p0872b07║   　谷中住 。得一 切智。頭集諸根頰(云 云 )。四無畏牙破
X55n0920_p0872b08║   　壞外道。長壽天久 受天樂則 知無常。生厭離心乃
X55n0920_p0872b09║   　入 涅槃。
X55n0920_p0872b10║   鹽醋之 屬　文句釋信 解品米麵鹽醋云 。生空麤如
X55n0920_p0872b11║   　米。法空細如麵。此即正道四諦下十六 諦。觀無常
X55n0920_p0872b12║   　如鹽。苦如醋。此即助 道。如米麵難食。須鹽醋和之 。
X55n0920_p0872b13║   十二 因緣有十種　曾撿經。與今文全 同。但 無不二
X55n0920_p0872b14║   　兩字。
X55n0920_p0872b15║   足數　上即六 反。如受戒法。中國十人。邊方五 人。若
X55n0920_p0872b16║   　十五 中有一 犯夷者。則 十五 之 數不足。然足數者
X55n0920_p0872b17║   　非唯犯夷。亂 語人。憒閙人。入 定人。瘂人。聾人及未
X55n0920_p0872b18║   　作白前 睡人等。並 不足數。
X55n0920_p0872b19║   小無懺重之 說　大乘經則 有。小乘律則 無。云 無耳。
X55n0920_p0872b20║   　南山鈔懺六 聚法。彼文云 。初 則 理懺。二 則 事 懺。此
X55n0920_p0872b21║   　之 二 懺通道含俗 。若論律懺。唯局道眾。理懺者。觀
X55n0920_p0872b22║   　彼罪性由妄覆心。便 結妄業。還須識妄本性無生。
X55n0920_p0872b23║   　念念分心。業隨迷遣。事 懺者。嚴淨道場。稱歎虔仰。
X55n0920_p0872b24║   　或因禮拜。或假持誦。又云 。理懺者。恒觀無性。以 無
X55n0920_p0872c01║   　性故妄我無託。事 非我生。罪福無主 。又云 。諸法性
X55n0920_p0872c02║   　空。此理照心。名為小乘。又事 懺者。四分云 。若比丘
X55n0920_p0872c03║   　犯波羅夷。都無覆藏心。令如法懺悔。謂羯磨等(云
X55n0920_p0872c04║   　云 )。近世 弘律師。形文斥荊溪小無懺重者。準鈔文
X55n0920_p0872c05║   　云 有也。然大師玄文亦云 。小乘戒藏。不許懺重。修
X55n0920_p0872c06║   　多羅藏使犯重人念佛身。佛身者念空也。此與南
X55n0920_p0872c07║   　山觀罪性空是同也。鈔文理懺。顯是經部耳。
X55n0920_p0872c08║   安用大乘懺夷。以 足小乘僧 數　此記後文引虗空
X55n0920_p0872c09║   　藏經。得摩尼珠印印臂。作罪滅字。若得此相。還入
X55n0920_p0872c10║   　僧 中。如法說戒。南山行儀 亦用此文。若準此意。足
X55n0920_p0872c11║   　數可矣(云 云 )。今詳此文云 不足數者。是作法懺也。
X55n0920_p0872c12║   　後云 足數者。是取相懺也。
X55n0920_p0872c13║   寶性論。緣生相壞　論云 。二 乘雖有無常等四對治。
X55n0920_p0872c14║   　於如來法身復是顛倒。即是無明。住 無漏界中有
X55n0920_p0872c15║   　四種障。言緣者。無明住 地與行作緣。相者。無明與
X55n0920_p0872c16║   　行為因。生者。無明住 地共無漏業。生三種意生身。
X55n0920_p0872c17║   　壞者。三種意生身名不可思議變易生死。緣即無
X55n0920_p0872c18║   　明支。相即行支。生即名色支。愛取有三支如前 。壞
X55n0920_p0872c19║   　即死支。
X55n0920_p0872c20║   但 推四句　彼云 為因心故心。為不因心故心。為亦
X55n0920_p0872c21║   　因心亦不因心故心。為非因心非不因心故心。
X55n0920_p0872c22║   波利 質多樹法門　文在釋籤第八 。
X55n0920_p0872c23║   施己安處　安者。四事 足也。以 己四事 施與令安。又
X55n0920_p0872c24║   　從而安慰之 。
X55n0920_p0873a01║   有累之 形　累者。嬰縛之 義也。文選云 。穢物故多相
X55n0920_p0873a02║   　累。雖今號比立。以 寒暑身口房舍眷屬。未有不為
X55n0920_p0873a03║   　嬰縛者。
X55n0920_p0873a04║   受施為淨　如比丘受檀越請者作淨音。漢書以 臣
X55n0920_p0873a05║   　詣君曰請。亦淨音也。故有朝請大夫也。
X55n0920_p0873a06║   七言偈　偈云 。我勑 提頌賴吒王。慈心擁護受持經
X55n0920_p0873a07║   　等。
X55n0920_p0873a08║   準止例 知觀音之 名　以 釋伏疑也。三業為應。若只
X55n0920_p0873a09║   　曰觀機邊。似 口業。故云 約悉檀立名。
X55n0920_p0873a10║   左手把楊枝　左表實。右表權。本是右把楊枝。左持
X55n0920_p0873a11║   　淨瓶。於權實與定慧義甚符合。今左楊右瓶。或恐
X55n0920_p0873a12║   　寫誤。或別 有意。
X55n0920_p0873a13║   五 陰四念　束五 陰四念處想行屬法。
X55n0920_p0873a14║   加 之 以 天方伏於人　自伏憍慢。能識理性者。方能
X55n0920_p0873a15║   　伏人。君子之 德。風偃草也。
X55n0920_p0873a16║   根本既無。坐次安在　以 犯夷人居大僧 下。是無坐
X55n0920_p0873a17║   　次。
X55n0920_p0873a18║   一 支一 境雖復已壞　七支之 中隨犯其一 。如身之
X55n0920_p0873a19║   　一 支犯婬之 一 境。不妨餘支及殺盜餘境。不曾犯
X55n0920_p0873a20║   　者猶名清淨。豈以 餘支餘境未犯者而一 例 居大
X55n0920_p0873a21║   　僧 之 下。
X55n0920_p0873a22║   今言已未。約緣內外　已起約外。未起約內。
X55n0920_p0873a23║   水龜　走兔 下水字應作陸字。飛兔 下陸字應作水
X55n0920_p0873a24║   　字。
X55n0920_p0873b01║   論。若無財物　有財物者。於財論檀。若無財物。於六
X55n0920_p0873b02║   　作中能捨諸妄名檀。
X55n0920_p0873b03║   毀戒如篇聚持犯中　五 篇六 聚。犯者報別 。具 如第
X55n0920_p0873b04║   　一 。犯夷報者。如他化自在天壽十六 千歲。墮在泥
X55n0920_p0873b05║   　犁中。於人間歲數計九百二 十一 億 六 十千歲。乃
X55n0920_p0873b06║   　至第五 犯吉。如四天王壽五 百歲。墮泥犁中。於人
X55n0920_p0873b07║   　間歲數計九百千歲。
X55n0920_p0873b08║   若齊聖斷者　我與我所六 十二 見。初 果斷畢。
X55n0920_p0873b09║   以 禮亡財　如婚嫁之 禮。但 問名納綵而已。不論財
X55n0920_p0873b10║   　也。書云 。取妻而論財者。商侶 之 事 耳。
X55n0920_p0873b11║   父母夫主 佛法所護　在室為父母護。出嫁為夫主
X55n0920_p0873b12║   　護。受戒者為佛法護。
X55n0920_p0873b13║   動 中規矩　規矩者。禮也。中字去聲呼。非禮而動 者
X55n0920_p0873b14║   　小人也。
X55n0920_p0873b15║   非謂施者及財物等　般若經頌云 。能於所施物。施
X55n0920_p0873b16║   　者及受人。等無分別 心。是則 施圓滿。今文非彼所
X55n0920_p0873b17║   　施物．能施人．所受者之 三也。乃是根．塵及受者之
X55n0920_p0873b18║   　三耳。
X55n0920_p0873b19║   論。若住 色聲香味觸法布施。是名住 相　若計有施
X55n0920_p0873b20║   　物．施者．受人。是名為住 。所得果報止在人天。若達
X55n0920_p0873b21║   　三事 皆空。名無住 相。乃是不住 能施。不住 所施。不
X55n0920_p0873b22║   　住 施物故空。財物是色。音樂是聲。乃是衣物是觸。
X55n0920_p0873b23║   　皆達能施心．所施塵．所受人皆不可得。名無住 相
X55n0920_p0873b24║   　布施。
X55n0920_p0873c01║   離事 即五 見　文在二 十三。經云 。遠離五 事 。所謂五
X55n0920_p0873c02║   　見。一 身見。二 邊見。三邪見。四戒取。五 見取。因見生
X55n0920_p0873c03║   　六 十二 見。
X55n0920_p0873c04║   計八 萬劫 　以 劫 為有神之 始。
X55n0920_p0873c05║   如去等者　涅槃疏釋云 。如去等者。乃計如來即色
X55n0920_p0873c06║   　涅槃。畢竟永滅。此是如去。若身不滅。是不如去．亦
X55n0920_p0873c07║   　如去亦不如去等。
X55n0920_p0873c08║   大經中有四善事 墮三惡道　一 為勝他故讀誦經
X55n0920_p0873c09║   　典 。二 為利 養故受持禁戒。三為他屬故而行布施。
X55n0920_p0873c10║   　四為非想故繫念思惟。
X55n0920_p0873c11║   乃至四運六 十四句　文在第五 記初 。
X55n0920_p0873c12║   不出十法界者　具 足應如前 文明十法界。所以 不
X55n0920_p0873c13║   　再 出者。事 戒既斥。故不再 出。
X55n0920_p0873c14║   謂心想見。此屬見惑　涅槃疏云 。見倒在凡夫。心想
X55n0920_p0873c15║   　倒是。學人無學則 無倒。彼文如何 今銷之 。若心想
X55n0920_p0873c16║   　二 倒在學人。乃思惑中倒耳。非見倒也。例 如貪瞋
X55n0920_p0873c17║   　癡是思惑。與見惑貪等有異。
X55n0920_p0873c18║   只應更云 六 作　舊論文云 六 受亦如是。今添六 作。
X55n0920_p0873c19║   　乃成記中空指。
X55n0920_p0873c20║   如五 百比丘　或說無明是身因。或說愛無明是身
X55n0920_p0873c21║   　因。乃至或說飲食是身因。
X55n0920_p0873c22║   執急則 斷乃至一 槩用之 　斥比人用之 也。今未知
X55n0920_p0873c23║   　記王消何 處文耶。若涅槃并疏。並 不見執急之 說。
X55n0920_p0873c24║   　恐大論七十九有執管文。
X55n0920_p0874a01║   管　涅槃疏音姧。正應作姦。
X55n0920_p0874a02║   智被真製　製。尺制 反。牽曳之 義也。真字恐誤。應作
X55n0920_p0874a03║   　愚。
X55n0920_p0874a04║   擭　一 號反。手取也。
X55n0920_p0874a05║   有見佛者即為說滅　增一 阿含云 。佛出世 時。不度
X55n0920_p0874a06║   　者令度。不解脫者令解脫。彼說滅六 見之 法。云 何
X55n0920_p0874a07║   　為六 。言有我見。即說滅我見之 法。無有我者。亦與
X55n0920_p0874a08║   　說滅無有我見之 法。言有我見無有我見。亦與說
X55n0920_p0874a09║   　滅有我見無我見之 法。復自觀察說觀察之 法。自
X55n0920_p0874a10║   　說無我之 法。亦非我說亦非我不說之 法。若如來
X55n0920_p0874a11║   　出世 。說此滅六 見之 法。
X55n0920_p0874a12║   賢聖已來不曾殺婦人無他諸比丘問佛(云 云 )乃至
X55n0920_p0874a13║   兼 談婦人諂誑之 情　又云 。又我奔走能象馬車乘。
X55n0920_p0874a14║   　此沙門行不暴疾。而我奔走不能及之 。此必是如
X55n0920_p0874a15║   　來。是時[寄-可]掘便 說偈言。尊今為我故。而說微妙偈。
X55n0920_p0874a16║   　惡者令識真。皆由尊威神。即時捨利 劒投於深坑
X55n0920_p0874a17║   　中。央掘入 城乞食。婦人臨產甚難。見斯事 已即往
X55n0920_p0874a18║   　佛所白佛世 尊言。我於向者入 城乞食。見一 婦人
X55n0920_p0874a19║   　身體重姙。我作是念。眾生受苦何 至於斯。世 尊告
X55n0920_p0874a20║   　言。汝今往彼告婦人言。我賢聖生已來。未曾殺生。
X55n0920_p0874a21║   　持此至城之 言。使此婦人胎得無他央掘。央掘依
X55n0920_p0874a22║   　教向母人說。時母人胎即時解脫。記文難曉。以 此
X55n0920_p0874a23║   　正之 。
X55n0920_p0874a24║   止觀輔行傳弘決助 覽卷第一