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X55n0919_p0794c10║   止觀輔行搜要記卷第五
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X55n0919_p0794c12║   　　　　天台沙門釋湛然於佛壟述
X55n0919_p0794c13║   第一 觀陰下。第八 依章解釋。自為十文。初 陰入 境又
X55n0919_p0794c14║   二 。初 明陰境。次明十乘。初 又略四。初 略釋三科。次明
X55n0919_p0794c15║   三科開合。三引二 論以 明同異。四正示境相。初 又二 。
X55n0919_p0794c16║   先列 數。次陰者下。釋名。初 附小宗。示知境處。次釋名
X55n0919_p0794c17║   中但 以 因果兩釋攝諸解盡。婆沙以 略[卄/積]總等而釋
X55n0919_p0794c18║   陰名。以 輪門等而釋入 名。以 分別 等而釋界名。
X55n0919_p0794c19║   婆沙下。明離合。與俱 舍同。俱 舍云 。愚根樂三。故說陰
X55n0919_p0794c20║   界處三。今文云 迷。迷即愚也。言少分者。陰中名略。則
X55n0919_p0794c21║   無少分。入 界則 有。法處法界各含色心。故今且從。入
X55n0919_p0794c22║   界准可知。法含色心即二 少分。合之 為法。意但 是心。
X55n0919_p0794c23║   餘十唯色。言二 少分者。如法入 中有四類法。謂無表
X55n0919_p0794c24║   色。心所法。不相應行及三無為。不相應行。非色非心。
X55n0919_p0795a01║   即第三聚。同在法入 。
X55n0919_p0795a02║   數人下。第三。二 論不同。又二 。初 引。次釋疑。初 又二 。初
X55n0919_p0795a03║   正引二 論。次釋次第。初 文者。先約心王似 用。成論故
X55n0919_p0795a04║   先明之 。故成論前 後。有部同時。　若就下。判 次第前 後。
X55n0919_p0795a05║   言不得隔王者。王必前 後。不合居中。故云 不隔。
X55n0919_p0795a06║   若論下。釋疑。釋云 。既約言說。非行次第。
X55n0919_p0795a07║   四又分別 下。正示境相。又三。初 略列 諸陰由心。次略
X55n0919_p0795a08║   示境相難思。三正示心為所觀之 境。初 又二 。初 通列
X55n0919_p0795a09║   諸陰。次引大小教證。初 文者。入 界名寬。故但 從陰。後
X55n0919_p0795a10║   例 界入 。以 識入 識。界為初 。何 往不得。但 彼識多含。故
X55n0919_p0795a11║   且從陰。故依經論皆從心造。見愛唯迷。故云 穢汙。但
X55n0919_p0795a12║   是從果。變化即功 。巧五 善根者。念處及燸等。五 停 治
X55n0919_p0795a13║   障。故且未論。五 親方便 。是故云 也。雖列 正念法。意在
X55n0919_p0795a14║   華嚴。華嚴種種。義通十故。
X55n0919_p0795a15║   次世 間下。示境難思。又三。初 舉況奪其不知。次縱其
X55n0919_p0795a16║   知小。三破執顯大。初 又四。初 稍九陰及華嚴心造。非
X55n0919_p0795a17║   凡能知。人間目囑。尚叵窮盡。況復十界凡識寧知。故
X55n0919_p0795a18║   今且以 報陰比決。令識下文不思議境。次凡眼下。舉
X55n0919_p0795a19║   不見譬以 譬不知。肉眼世 智凡眼。三惑全 在。名之 為
X55n0919_p0795a20║   翳。尚暗真諦之 近。況見中道之 遠。三彌生下。合譬。況
X55n0919_p0795a21║   失界內。偏 真名一 隅。界外圓中名邊表四。如渴鹿下。
X55n0919_p0795a22║   重譬不知之 人。
X55n0919_p0795a23║   次縱令下。縱其知小三。故大集下。破執顯大。又二 。初
X55n0919_p0795a24║   引佛世 不知之 人為破。佛世 尚自住 小各執。執有門
X55n0919_p0795b01║   七方便 名常見。說異能斷。執成論觀空名斷見。說一
X55n0919_p0795b02║   能斷。次況佛下。舉佛滅後不知之 人為況。　三引龍
X55n0919_p0795b03║   樹大權破執。
X55n0919_p0795b04║   然界內下。第三。正示心為所觀之 境。又四。初 重明正
X55n0919_p0795b05║   境為諸法之 由。次佛告下。先引小經阿含。次引大論
X55n0919_p0795b06║   為證。三若欲下。舉譬。世 出世 陰如條如病。一 念識心
X55n0919_p0795b07║   如根如穴如華。他治病。湯不過一 兩種。灸不過一 兩
X55n0919_p0795b08║   穴。四今當下。尅示境體。略二 從陰。如去丈 就尺。略四
X55n0919_p0795b09║   從識。如去尺就寸。又若探取下。不思議境。說者一 念。
X55n0919_p0795b10║   十界三科如丈 。一 界五 陰如尺。唯一 識心如寸。達一
X55n0919_p0795b11║   具 已度入 一 切。則 尺無非寸。丈 無非尺(觀境竟)。次觀心
X55n0919_p0795b12║   非下。示能觀十法。又二 。初 正明十觀。次舉三喻勸 修
X55n0919_p0795b13║   (在第七卷末)。初 又二 。初 明端坐觀陰入 。次歷緣對境。初 又
X55n0919_p0795b14║   二 。初 法說。次總喻大車。初 又六 。初 列 十法。次生起。三
X55n0919_p0795b15║   舉譬。四稱歎。五 廣解。六 結示。　初 文者。觀法無十。逗根
X55n0919_p0795b16║   故十。雖復隨根。唯妙心境。文十義十。根三意二 。分近
X55n0919_p0795b17║   遠故。近謂初 住 。遠即極果。又次位 遠。極果下。三非全
X55n0919_p0795b18║   觀。法為成觀。故相從云 也。　既自下。生起。
X55n0919_p0795b19║   三舉譬。又二 。先譬。次合。初 又二 。先勝堂。次善盡。初 文
X55n0919_p0795b20║   者。毗首是天家巧匠。帝釋由修 羅戰勝。因造此堂。故
X55n0919_p0795b21║   號得勝。又千界第一 。故名最勝。不能委消。下文自合。
X55n0919_p0795b22║   次善盡者。如張[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]之 徒。得筆墨之 妙。此十觀下。合。以
X55n0919_p0795b23║   此一 合。雙合二 喻。最後亦同結二 人。今先對二 譬。次
X55n0919_p0795b24║   消合文。先勝堂者。橫竪等合。不疎不密等。初 則 下。合
X55n0919_p0795c01║   巍巍等。意圓下。合非拙匠等。若合後譬。橫竪等。合迬
X55n0919_p0795c02║   墎逼真。微妙等。合圖寫等。初 則 下。合生氣等。非誦文
X55n0919_p0795c03║   合填彩人。次釋合文。言橫竪者。通別 二 意。即十法中
X55n0919_p0795c04║   境窮實相名竪。包 十法界名橫。發心上求名竪。下化
X55n0919_p0795c05║   眾生名橫。安心徹理名竪。六 十四番名橫。若得此意。
X55n0919_p0795c06║   下文准知。若總十法。位 位 相望為橫。一 一 至極名竪。
X55n0919_p0795c07║   遍攝諸法名收束。理幽為微。絕待為妙。不濫名精。次
X55n0919_p0795c08║   比名巧。初 則 以 圓為真。指三為偽。中則 第七為助 。餘
X55n0919_p0795c09║   皆為正。後則 第九安忍。第十離愛。若觀若說。無所缺
X55n0919_p0795c10║   少。名為意圓。安布収攝。名為法巧。遍攝名該。収入 名
X55n0919_p0795c11║   括。以 該故周。以 括故備 。依此說行。則 四教。十六 門。五
X55n0919_p0795c12║   時。八 教。同歸一 心。尚非偏 教教主 所知。況暗證者。規
X55n0919_p0795c13║   圓矩方。法有准則 。簡真偽境。初 有則 也。正助 相添。中
X55n0919_p0795c14║   有則 也。安忍無著。後有則 也。若至初 住 。名薩雲若。
X55n0919_p0795c15║   蓋如來下。第四稱歎。今依彼妙一 乘故。還以 法華文
X55n0919_p0795c16║   歎。迹乃大通為積劫 。道場為妙悟。本即以 本行為積
X55n0919_p0795c17║   劫 。本成為妙悟。本迹雖殊。不遺斯二 。身子等者。寂場
X55n0919_p0795c18║   機生。更施方便 。三昧調熟。靈山始開。點示四一 。演五
X55n0919_p0795c19║   佛章。法譬因緣在茲十法。故十境十法皆譬大車。是
X55n0919_p0795c20║   故結曰正在茲乎。世 猶不知是法華三昧。此則 如說
X55n0919_p0795c21║   修 行。亦何 謝於持讀。但 有相無相俱 為方便 。善取其
X55n0919_p0795c22║   意無令自欺。
X55n0919_p0795c23║   一 觀心下。第五 廣解。文自為十。初 更明境者。問。初 應
X55n0919_p0795c24║   明觀。那復說境。答。前 雖指心。未示境相。恐疑猶有能
X55n0919_p0796a01║   造所造。故更依能觀辨所觀妙。所觀妙已能觀自成。
X55n0919_p0796a02║   又境為九本。故委明之 。於境又二 。初 標。次釋。釋中又
X55n0919_p0796a03║   二 。初 思議。次不思議。初 又為四。初 明用思議意。次明
X55n0919_p0796a04║   思議之 由。三正明思議。四總結。初 明意者。文十義十。
X55n0919_p0796a05║   意顯不次。故云 先明等。明思議已。點示一 心。故云 易
X55n0919_p0796a06║   解。人見注云 。非今所用。外別 求者。遠矣遠矣。如為實
X55n0919_p0796a07║   施權。意在於實。開權顯實。意在於權。乃至待絕。悉皆
X55n0919_p0796a08║   如是。乃至旨歸。思之 可見。　次思議下。明思議之 由。由
X55n0919_p0796a09║   大小乘皆云 心生。以 教權故。故未云 具 。貶云 思議。三
X55n0919_p0796a10║   若觀下。正明思議之 相。佛法界中皆實相者。無非法
X55n0919_p0796a11║   界亡泯諸法。誰善誰惡泯前 界內三善三惡。誰有誰
X55n0919_p0796a12║   無泯前 三有及二 乘無。誰度不度泯於四弘能度所
X55n0919_p0796a13║   度。至後雖泯前 。從漸來始終猶成可思議也。取後棄
X55n0919_p0796a14║   前 二 法俱 失故。釋名下。四段皆然。攬解成今不思議
X55n0919_p0796a15║   觀。四此之 下。總結。
X55n0919_p0796a16║   次不思議。文異義異。意非次第。於中為七。初 總明理
X55n0919_p0796a17║   境。次明自行境。三明化他境。四明結略自他事 理以
X55n0919_p0796a18║   成三諦。五 舉譬。六 明境功 能。七収前 事 理自他歸乎
X55n0919_p0796a19║   一 心。初 文又四。初 引正教。次釋境總名。三明境所攝
X55n0919_p0796a20║   法。四結成理境。初 文者。前 文云 造即知是具 彼功 德
X55n0919_p0796a21║   林。廣頌其相。又心造者不出三意。一 者約理。理即是
X55n0919_p0796a22║   具 。二 者約事 。三者變化。言約事 者不出三世 。三世 又
X55n0919_p0796a23║   二 。一 者過造現。二 者現造於現。三變化者。聖人同凡。
X55n0919_p0796a24║   並 由理具 方能事 現。今但 觀理。總攝凡聖。
X55n0919_p0796b01║   次法界下。釋境總名。問。法界與法性何 別 。答。異名而
X55n0919_p0796b02║   已。云 法界者。諸法界分。一 切諸法皆以 三諦而為界
X55n0919_p0796b03║   分。為顯三諦故須云 十。故釋三字離合成三。初 約真
X55n0919_p0796b04║   諦作所依釋。十數是假。空為所依。能依於所。故十皆
X55n0919_p0796b05║   空。又此下。約於俗 諦作隔歷釋。是故十法各有界分。
X55n0919_p0796b06║   從又此十下。約於中道作真如釋。十法無非真如實
X55n0919_p0796b07║   理。若讀此文。十法界三字隨義為句。初 番十字獨呼
X55n0919_p0796b08║   法界字合。次十法字合界字獨呼。後三字俱 合。依此
X55n0919_p0796b09║   讀文。三諦義顯。三俱 無相。寄事 可分。由識三千空中
X55n0919_p0796b10║   易辨。千萬翻覆三法凝然。能作此知。萬法融治。
X55n0919_p0796b11║   十法下。第三境所攝法。又二 。先明三世 間。次明十如。
X55n0919_p0796b12║   初 又二 。初 正釋。次結示。初 又三。初 明五 陰世 間。次明
X55n0919_p0796b13║   眾生世 間。三明國土世 間。初 明五 陰。十法不同。又為
X55n0919_p0796b14║   三。初 列 十種五 陰。次引論等證於佛界五 陰。三總結
X55n0919_p0796b15║   十界以 成世 間。初 如文。次引證又三。初 引大論證法。
X55n0919_p0796b16║   次引無量義釋疑。三重引大經證成佛界釋無量義。
X55n0919_p0796b17║   三以 十下。結。如文。攬五 陰下。釋眾生世 間。如攬指為
X55n0919_p0796b18║   拳。於中亦三。初 列 。次引大論證佛界成眾生。三大經
X55n0919_p0796b19║   下。證成世 間。即差別 也。初 引經。故大經中依正皆有
X55n0919_p0796b20║   十時差別 。正則 始自歌邏。終至老死。依則 牙莖。終至
X55n0919_p0796b21║   結果。直約下。正結成。如文。十種下。釋國土世 間。十界
X55n0919_p0796b22║   所依。不出四土。文亦為三。初 列 四土。次引仁王證佛
X55n0919_p0796b23║   居名土。九界名陰名生。有土不疑故唯證佛。佛亦具
X55n0919_p0796b24║   三土。三土下。結成世 間。次此三十下。總結示從心。問。
X55n0919_p0796c01║   為何 教門立三世 間。答。名在大論百八 三昧中。
X55n0919_p0796c02║   又十種下。釋十如。故法華云 。諸法實相。所謂諸法如
X55n0919_p0796c03║   是性等。人皆讀之 。人皆暗之 。故知十如隨於十界。自
X55n0919_p0796c04║   成三諦。故南岳讀之 凡有三轉。初 以 如為句。空也。次
X55n0919_p0796c05║   以 相為句。假也。次以 是為句。中也。常讀且依相等為
X55n0919_p0796c06║   句。於中為三。先陰。次生。三土。初 五 陰十如又三。先標。
X55n0919_p0796c07║   次列 。三釋。釋中自二 。先總。次別 。以 總冠別 。總別 皆如。
X55n0919_p0796c08║   初 文十如自為十段。初 相中三法譬。合法如文。譬中
X55n0919_p0796c09║   云 休否者。休。喜也。否。惡也。十界相望。善惡可知。昔孫
X55n0919_p0796c10║   [利 -禾+登]等者。引事 證相。漢末三人俱 詣相者。相者唯記孫
X55n0919_p0796c11║   [利 -禾+登]不記曹操。褰衣示之 。相者大咲。乃知天下應為三
X55n0919_p0796c12║   分。曹公 相隱如八 界。孫[利 -禾+登]相顯如二 界。遠近皆記者。
X55n0919_p0796c13║   遠如鴿雀及法師等。近如彌勒 及記賢劫 。亦如楞伽
X55n0919_p0796c14║   有四種記。一 未發心。二 適發心。第三密記。四無生忍。
X55n0919_p0796c15║   四中三遠。無生則 近。
X55n0919_p0796c16║   如是性中又二 。先正解。次破古。初 亦三。初 法如文。次
X55n0919_p0796c17║   譬中云 燧人者。出火木也。此土先有燧人出火。故後
X55n0919_p0796c18║   名物名之 為燧。觀鑽境燧。助 以 乾草。運功 如手。惑斷
X55n0919_p0796c19║   性。顯義如火出。復能利 物名燒一 切。心亦下。合如文。
X55n0919_p0796c20║   次世 間下。破古。為二 。先總。次別 。別 又為三。初 涅槃下。
X55n0919_p0796c21║   破法華不明佛性。次有師下。破分十如以 為權實。性
X55n0919_p0796c22║   成無常。三涅槃下。破淨名菩提相是無常。却列 涅槃
X55n0919_p0796c23║   而成就無常。
X55n0919_p0796c24║   釋體。如文。　釋力 中云 煩惱等者。且寄四聖力 用以 釋。
X55n0919_p0797a01║   若通論者。夫有心者皆十界用。六 餘如文。
X55n0919_p0797a02║   次類解。即是別 解。又二 。先標。次釋。釋中自為四。恐煩
X55n0919_p0797a03║   難見。束為四類。故名類解。初 三惡。次三善。如文。　三二
X55n0919_p0797a04║   乘類中云 涅槃為相者。涅槃者即是無餘。其法麤者
X55n0919_p0797a05║   名之 為相。解脫者即法樂也。其法細者名之 為性。得
X55n0919_p0797a06║   無餘者可表二 乘。得法樂者性必無改。五 分為體者。
X55n0919_p0797a07║   只是色心。以 戒為色。餘四是心。言五 分者。道俱 戒事
X55n0919_p0797a08║   理定無漏慧二 解脫者。了 脫智也。無繫為力 者。以 擇
X55n0919_p0797a09║   滅慧離三界繫。既後有等者。未來生陰名為後有。後
X55n0919_p0797a10║   陰生陰名後有田。二 乘生盡故云 不生。田是生義。大
X55n0919_p0797a11║   經云 。一 者亦果亦報。二 者唯果無報。　四菩薩類中正
X55n0919_p0797a12║   因為體者。問。總中云 色心為體。應須十界皆云 色心。
X55n0919_p0797a13║   此中何 以 正因為體。答。圓釋正因。正指色心。苦道故
X55n0919_p0797a14║   也。於中又三。初 正釋。次辨逆順。十中從便 。更約因緣。
X55n0919_p0797a15║   六 道順。界內二 乘逆。二 乘順。界外佛菩薩逆。菩薩類
X55n0919_p0797a16║   多。隨其行位 以 判 逆順。言淮知者。性相體三。總說因
X55n0919_p0797a17║   緣。力 是因緣功 能。作是因緣運用。果報是因緣習報。
X55n0919_p0797a18║   故知略即因緣。廣即十相。三若依辨下。辨報有無。佛
X55n0919_p0797a19║   有報身。具 如玄文。若大瓔珞。乃成四句。
X55n0919_p0797a20║   次眾生十如。例 前 可知。　三國土十如者。委明四土。應
X55n0919_p0797a21║   辨橫竪。具 如淨名釋佛國中。今且用四以 攝十界。同
X55n0919_p0797a22║   居六 界。餘三四界。亦可分方便 二 乘。實報菩薩。寂光
X55n0919_p0797a23║   在佛。
X55n0919_p0797a24║   夫一 心下。第四結成理境。恐人迷前 。故重結之 。於中
X55n0919_p0797b01║   又三。謂法譬合。初 言無心而已者。顯心不無。介者纔
X55n0919_p0797b02║   有也。但 異無心。三千三德悉皆具 足。故大師一 代 演
X55n0919_p0797b03║   說。唯此止觀言及三千。故知餘雖云 觀。非觀正宗。故
X55n0919_p0797b04║   所論皆略。故序中云 。說己心中所行法門。良有巳也。
X55n0919_p0797b05║   凡諸釋義不能取異諸教者。良由不語三千故也。　次
X55n0919_p0797b06║   例 如下。譬。八 相遷物者。相謂能遷。物即所遷。俱 舍云 。
X55n0919_p0797b07║   此謂生生等。於八 一 有。能八 即本。隨二 四相故。大名
X55n0919_p0797b08║   本。小名隨。以 此八 故。故成有相。言生生者。所謂小生
X55n0919_p0797b09║   生大生。餘三亦然。此八 望法不前 不後。心與三千亦
X55n0919_p0797b10║   復如是。　今心下。合。非識是不思。非言是不議。此理境
X55n0919_p0797b11║   竟。
X55n0919_p0797b12║   次問下。明修 得境。又二 。先問。次答。初 文者。此自行境。
X55n0919_p0797b13║   故先問起以 成行相。於前 理性未論性過。故今須以
X55n0919_p0797b14║   四性推撿。今此問者且約所起。對理本具 而為破執。
X55n0919_p0797b15║   其實但 離本具 性計。故下。答文。離四執已。還依本理。
X55n0919_p0797b16║   一 念三千。又前 云 理具 。又云 修 具 。故須此撿以 成行
X55n0919_p0797b17║   相。
X55n0919_p0797b18║   次答中二 。初 約四種四句破執以 明行相。次引證。初
X55n0919_p0797b19║   文二 。先釋。次結。初 又四。初 橫四句。又為五 。初 引。二 論。
X55n0919_p0797b20║   然此破性不同。三教。今唯理性寄二 論者。論存教道。
X55n0919_p0797b21║   恐執教妨理。故引而破之 。言無沒無明者。梨耶恒有
X55n0919_p0797b22║   故云 無始無沒無明。次若從下。示各計之 相。判 屬性
X55n0919_p0797b23║   過。計心為自。計緣為他。三若法性下。正破性計成過。
X55n0919_p0797b24║   又二 。先破地師。法性非真緣者。還引所計。准理破之 。
X55n0919_p0797c01║   心性俱 非。地人僻 計法性非心而許心具 。亦可法性
X55n0919_p0797c02║   非緣而論具 。何 得不許攝師梨耶。次若言下。破攝師
X55n0919_p0797c03║   以 他破自。法性之 外別 有梨耶。若許梨耶依持。即許
X55n0919_p0797c04║   法性依持。若不關者。理復不成。四又違經下。引教示
X55n0919_p0797c05║   過。經即大品。教既非四。何 以 各計。五 更就下。寄於夢
X55n0919_p0797c06║   喻以 破性過。於中三謂喻合結。初 又三。初 定四句。次
X55n0919_p0797c07║   若依下。責破。三四句下。約成無生。次心喻下。合。恐悞。
X55n0919_p0797c08║   喻中既以 眠心相對。合中應云 。心喻法性。眠喻梨耶。
X55n0919_p0797c09║   夢事 即喻生一 切法。縱眠人等者。只應改云 睡喻梨
X55n0919_p0797c10║   耶。若言睡人亦有不夢時者。但 取夢時為喻。三當知
X55n0919_p0797c11║   下。結。推雖叵得。夢事 不無。若為他說。還依四句。三千
X55n0919_p0797c12║   一 念。准此可知。何 但 說爾。觀亦隨宜。故觀心論中。一
X55n0919_p0797c13║   句各生三十六 句(明橫破竟)。
X55n0919_p0797c14║   次竪破者。前 橫以 梨耶法性相對成計。已異藏通。彼
X55n0919_p0797c15║   二 無有梨耶名故。雖云 生等。指現心境。推兩亦者。初
X55n0919_p0797c16║   二 計單已被破訖。轉計兩亦。故須破之 。各已不生。二
X55n0919_p0797c17║   不生合。云 何 能生。猶如水火自相損壞。豈更生法。破
X55n0919_p0797c18║   雙非者。滅為能生。不滅是所。既云 雙非。則 無能所。云
X55n0919_p0797c19║   何 能生。
X55n0919_p0797c20║   亦縱亦橫下。第三四句。恐計橫竪。異前 兩單。故須更
X55n0919_p0797c21║   破。此則 於竪四中。一 一 計橫。初 句計四。即前 文是。滅
X55n0919_p0797c22║   計四者。即云 自滅生他滅生等。三四及破亦可准知。
X55n0919_p0797c23║   此是以 橫織竪隨計破之 。若總論者。謂橫及竪方生
X55n0919_p0797c24║   諸法。破亦准知。
X55n0919_p0798a01║   非縱非橫下。第四四句。單雙既破。便 計雙非。乃云 俱
X55n0919_p0798a02║   離而生諸法。共合尚破。俱 離豈存。
X55n0919_p0798a03║   次言語下。結成修 境。若不爾者。兩結如何 。
X55n0919_p0798a04║   次大經下。引證。橫竪生生等文。已是竪竟。若證橫者。
X55n0919_p0798a05║   生只是目。餘三准知。三四可識。問。前 理性境及章安
X55n0919_p0798a06║   問。皆云 任運。何 以 對緣方成修 境。答。推前 具 為心為
X55n0919_p0798a07║   緣。恐計成性。故為推之 。以 無性計。即名空中。何 所疑
X55n0919_p0798a08║   耶。
X55n0919_p0798a09║   三當知下。明化他境。又四。初 結前 生後。二 明化他相
X55n0919_p0798a10║   狀。三明佛意體性相即。四明教法大體。初 又五 。初 約
X55n0919_p0798a11║   二 諦結前 生後。結前 自行。生後化他。豈有自滿而不
X55n0919_p0798a12║   利 物。故約多證以 成利 相。第一 義諦結前 。世 諦生後。
X55n0919_p0798a13║   故為他說。必說四句。三千空中。次如佛告下。結。約佛
X55n0919_p0798a14║   經證結生。此是大品。德女答佛。並 是結前 。佛皆言如
X55n0919_p0798a15║   是。即是生後。三約龍樹中論以 證結生。生字生後也。
X55n0919_p0798a16║   四引大經明結生後也。四引大經明結生不可說。結
X55n0919_p0798a17║   前 有因緣。故生後五 。雖四句下。釋諸結生。四句冥 寂
X55n0919_p0798a18║   釋前 結。慈非憐愍釋前 生。若凡若聖。凡有所說。四句
X55n0919_p0798a19║   破已無不利 他。然此利 他不同起教。彼在八 相。此局
X55n0919_p0798a20║   初 心。縱通後心。仍在習果。問。何 故破乃俱 四。利 他各
X55n0919_p0798a21║   一 。答。知機設化。是故各一 。自防轉計。是故至四。
X55n0919_p0798a22║   次或作明化他相狀。於前 四句各具 四悉。即十六 段。
X55n0919_p0798a23║   文相易見。且合為四。隨物十六 受益不同。一 四初 世
X55n0919_p0798a24║   界四者。心具 即自。知識即他。水銀和金是共。自爾只
X55n0919_p0798b01║   是無因。四順歡喜即成世 界。云 何 下。為人中四。准信
X55n0919_p0798b02║   即自。值佛是他。殊自水他即共。非內等是無因。言先
X55n0919_p0798b03║   尼者。佛法無着。若先尼有著。小乘亦難。況大乘耶。論
X55n0919_p0798b04║   約大乘。故以 小況。
X55n0919_p0798b05║   二 佛旨下。第三明佛意體性相即。佛意本即。勸 習者。
X55n0919_p0798b06║   順於中。又二 。初 正明相即。次判 得失。初 又三。初 正明
X55n0919_p0798b07║   體性二 諦相即。次約利 他二 諦相即。三總結自他體
X55n0919_p0798b08║   性相即。初 言不在等者。即第一 義。次又四句下。約利
X55n0919_p0798b09║   他。又二 。初 法說。次若為下。譬合。言若為盲等者。譬佛意
X55n0919_p0798b10║   也。依無著說皆契悉檀。故云 見乳 。即世 諦下。結譬。三
X55n0919_p0798b11║   當知下。結自他體性相即。經論者如前 引。次天親下。
X55n0919_p0798b12║   明得失。又二 。初 明失言。矢石者。如箭射石終無此理。
X55n0919_p0798b13║   次若得下。明得如文。
X55n0919_p0798b14║   四若隨宜下。明佛教大體。逼物雖用適時之 變。佛教
X55n0919_p0798b15║   大體皆因緣生。則 自他等。皆從於共。故今復依大體
X55n0919_p0798b16║   而說。於中又二 。初 正說教門大體。次明所生法妙。初
X55n0919_p0798b17║   言無明法法性等者。如丹 是藥法。來法於金。法性無
X55n0919_p0798b18║   明比之 可見。自染生。他淨生。自他即從染淨和合(云
X55n0919_p0798b19║   云 )。故知凡推四句。皆推和合。故四推已和合宛然。
X55n0919_p0798b20║   次一 性下。明所生法妙。又二 。初 明所生即和合性。故
X55n0919_p0798b21║   云 性。故云 一 性雖少等。以 從緣故。緣生即空。故云 無
X55n0919_p0798b22║   明等。性本無故。見此性已妙理存焉。次何 者下。釋所
X55n0919_p0798b23║   生。性即無明。故多非多。無明即性。故一 非一 。
X55n0919_p0798b24║   故名下。結化他境。
X55n0919_p0798c01║   若解下。第四。還依教體。結前 諸法。即是三科。三世 間
X55n0919_p0798c02║   等。專示妙境。三諦之 相至此卷後方始例 釋。此中成
X55n0919_p0798c03║   境且總攬之 以 成三諦。於中又二 。初 結略。次示三諦
X55n0919_p0798c04║   等。初 一 心下。歷前 心造。一 陰下。歷前 五 陰。一 入 下。歷
X55n0919_p0798c05║   前 十二 入 。一 界下。歷前 十八 界。三科共成陰世 間也。
X55n0919_p0798c06║   一 眾生下。歷前 眾生世 間及國土世 間。一 相下。歷前
X55n0919_p0798c07║   三處十如。
X55n0919_p0798c08║   次若法性下。示三諦等。示前 所歷諸陰生土如等。是
X55n0919_p0798c09║   三諦等。又為三。初 結三諦等。次會異名。三誡勸 。初 又
X55n0919_p0798c10║   五 。初 三諦。次三觀。三三智。四三語。五 三趣。初 又二 。先
X55n0919_p0798c11║   釋。次如是下。例 。
X55n0919_p0798c12║   若一 法下。結成三觀。亦二 。先正釋。次例 。初 又二 。先別 。
X55n0919_p0798c13║   次一 。空下。總歷。一 切下。例 。如文。
X55n0919_p0798c14║   若因緣下。結成三智。亦二 。先別 。次總。總即是例 。以 權
X55n0919_p0798c15║   實例 觀。亦應先對三法。次明總相。故云 一 權等。
X55n0919_p0798c16║   若隨情下。結成三語。亦二 。先結。次例 。初 文者。能說名
X55n0919_p0798c17║   語。被物名教。復以 漸等三教結之 。隨他即漸。隨自即
X55n0919_p0798c18║   頓。共即不定。前 大意中於一 圓頓示三種相。今妙境
X55n0919_p0798c19║   中収三止觀同入 圓頓。故以 此三會三止觀及以 三
X55n0919_p0798c20║   語。遍歷下。次例 。如文。
X55n0919_p0798c21║   若解下。結成三趣。由漸等教起於三趣。對於三教。合
X55n0919_p0798c22║   不可得及趣非趣為一 圓頓。一 切法中開為餘二 。准
X55n0919_p0798c23║   上三觀亦合有例 。但 是文略。
X55n0919_p0798c24║   次此等下。會異名。妙境不殊。得名處別 。隨義名思之
X55n0919_p0799a01║   可見。　三種種下誡勸 如文。
X55n0919_p0799a02║   如如下。第五 。舉譬妙境總譬前 性修 他結等文也。於
X55n0919_p0799a03║   中又二 。初 正明三喻。次勸 信 。初 珠喻者。第一 義天。故
X55n0919_p0799a04║   云 天上。理性之 實。故云 勝寶。無染自淨。無外故妙。只
X55n0919_p0799a05║   一 剎那。故云 芥粟。滿自他果。名有功 能。能滿他願。故
X55n0919_p0799a06║   名為欲。體是寶炬。故云 寶也。真寶名琳。似 寶名瑯。如
X55n0919_p0799a07║   正助 門不出此理。非自他性故非內分。從不謀去。具
X55n0919_p0799a08║   利 他用。非縱故不謀前 後。非橫故不擇多少。任運故
X55n0919_p0799a09║   不謀。稱機故不擇。雖五 味次第而常秘密不定。故非
X55n0919_p0799a10║   縱。雖諸教不同而適時增減。故非多非少。機應不當
X55n0919_p0799a11║   權實故非麤妙。觸緣斯現故云 稱意。豐撿益物不窮
X55n0919_p0799a12║   故云 穰穰。穰穰。福也。乃至正報珠亦現之 。兩字去聲。
X55n0919_p0799a13║   非本無今有故不添。非本有今無故不盡。下之 二 譬
X55n0919_p0799a14║   語少意同。准此可知。
X55n0919_p0799a15║   三毒譬者。定有定無非二 邊相。次三夢者。法性無明
X55n0919_p0799a16║   相對以 消。多少亦應可見。翾。小飛也。夢悟相對。消之
X55n0919_p0799a17║   可知。安樂行夢。亦何 異之 。次若信 下。勸 信 。如文。
X55n0919_p0799a18║   此不思議下。第六 明境功 能。下九名妙。良由茲也。
X55n0919_p0799a19║   說時下。第七収攝諸法以 入 觀境。一 心中具 自他修
X55n0919_p0799a20║   性等。
X55n0919_p0799a21║   次明第二 發心。初 起造趣名之 為發。非前 三教名真
X55n0919_p0799a22║   一 心。三諦名正。菩提是果。境是所行。心是能趣。慈等
X55n0919_p0799a23║   所用。依教反迷。故名為發。制 心順法故名為誓。期心
X55n0919_p0799a24║   有在故名為願。問。應先發。何 故以 境居前 。答。若無所
X55n0919_p0799b01║   緣。心無所詣。亦可先已曾發。今令重教。於中為六 。先
X55n0919_p0799b02║   總標。如文。次正釋。三結會境智。四簡非。五 總結。六 觀
X55n0919_p0799b03║   心。既深下。正文。釋二 。先悲。次慈。先悲從說。今此從行。
X55n0919_p0799b04║   初 又三。初 明境。次正起誓。三結。初 文二 。初 牒前 妙境。
X55n0919_p0799b05║   故云 一 。苦等因果得名。故但 云 苦。三千一 念。故云 一
X55n0919_p0799b06║   切。凡一 切言。皆准此也。只法性變作無明。故依無明
X55n0919_p0799b07║   而起於悲。
X55n0919_p0799b08║   次自悲下。歷境思惟。為起誓之 由。於中又二 。初 明九
X55n0919_p0799b09║   非心。次明二 乘心。亦寄次第而緣自他。初 文又二 。初
X55n0919_p0799b10║   明苦集。次明悲他。初 又二 。初 三途。次人天。初 又二 。初
X55n0919_p0799b11║   明因苦果苦。次明誓由。初 又二 。先苦因招苦果。言昔
X55n0919_p0799b12║   苦等者。昔三途因也。轉環下。昔三惡果也。次而今下。
X55n0919_p0799b13║   今世 果上復起於因。次百千下。驚歎為起誓之 由。
X55n0919_p0799b14║   次設使下。明人天。又二 。初 明無道滅。如市易等。並 譬
X55n0919_p0799b15║   相福。唯換三途。須臾又易。易換由福。更增罪累。故云
X55n0919_p0799b16║   翻更。苟者。取魚器也。相心如魚如蛾。相福如苟如燈。
X55n0919_p0799b17║   感果如入 如赴。虗搆名猶計。世 智名邪點。結厚為逾
X55n0919_p0799b18║   迷。苦深為逾遠。乏 真理水名渴。感報增欲名更飲醎。
X55n0919_p0799b19║   反增生死名為更甚。即損道也。相福如鬚皮。三學如
X55n0919_p0799b20║   身體。相心如繫縛。受果如入 向。却隨三途如彌堅。轉
X55n0919_p0799b21║   痛無明如盲。戒善如入 。受果如棗。相心如不固。獲福
X55n0919_p0799b22║   如墮洑。
X55n0919_p0799b23║   次把刃 下。歎無道滅皆趣菩提。如操刀 得柄。若准相
X55n0919_p0799b24║   心如把刃 把火。菩薩覩之 如履虎尾。
X55n0919_p0799c01║   次自惟下。悲他。如文。斥凡夫及於六 度。六 度如毒。凡
X55n0919_p0799c02║   夫如偽。兼 於二 乘。
X55n0919_p0799c03║   次假令下。明二 乘心即是一 脫。二 乘因果亦成誓境。
X55n0919_p0799c04║   於中亦二 。初 明無弘誓。但 有二 乘因果。次傷 他。初 又
X55n0919_p0799c05║   二 。初 正明二 乘因果。蘇者死已更生。三藏不即。故如隘
X55n0919_p0799c06║   路。菩薩如公 行。二 乘如叛出。生死煩惱。損害涅槃。如
X55n0919_p0799c07║   怨心。故便 三界皆名為國。周遍五 道如備 歷。三界無
X55n0919_p0799c08║   安如辛苦。失於大願名之 為絕。更發小志名為復蘇。
X55n0919_p0799c09║   背大往於生死貧里。除糞求智慧錢名傭 賃。生死為
X55n0919_p0799c10║   夜。涅槃如日。小果息處名為草菴。未發大心名不肯
X55n0919_p0799c11║   進。拙度破惑名為鄙事 。
X55n0919_p0799c12║   次不信 下。驚歎。愍傷 之 由。由背大故。方等猶謗。故不
X55n0919_p0799c13║   信 不解不行名不識。不知別 惑故可悲。不識別 理故
X55n0919_p0799c14║   可恠。
X55n0919_p0799c15║   次思惟下。正自愍傷 他。思惟是弘誓之 始。鯁痛是悲
X55n0919_p0799c16║   願習成。傷 之 至甚。故云 鯁痛。
X55n0919_p0799c17║   次即起下。正明弘誓。又四。初 依境立誓。即約眾生起
X55n0919_p0799c18║   於初 誓。次約煩惱起於次誓。以 無緣悲經歷今昔。故
X55n0919_p0799c19║   並 約事 以 論悲心。緣已發誓。須順理境。故下諸誓皆
X55n0919_p0799c20║   約三諦。慈誓亦然。　次眾生下。明誓相。亦寄次第而明
X55n0919_p0799c21║   思惟。初 是空相。雖知下。假相。雖知下。中相。一 一 皆歷
X55n0919_p0799c22║   兩誓明之 。誓願既廣苦集亦長。　三何 者下。釋相斥偏 。
X55n0919_p0799c23║   初 斥藏。次斥通。次斥別 。二 觀猶有無明所縛。故云 非
X55n0919_p0799c24║   脫。四今則 下。顯正。於中又二 。初 法中道雙非。故非毒
X55n0919_p0800a01║   偽。次如鳥下。舉譬。又三。初 譬中飛空不住 。如即空而
X55n0919_p0800a02║   假。雖不住 去。譬即假而空。次雖空下。合。三是故下。更
X55n0919_p0800a03║   以 鬥空帖合。三故名下。結。
X55n0919_p0800a04║   又識下。次明慈誓為二 。初 境。次誓。初 又二 。初 總牒前
X55n0919_p0800a05║   妙境。故云 一 樂等。
X55n0919_p0800a06║   次我及下。別 明誓境。明無道滅。昔雖等者。但 求人天。
X55n0919_p0800a07║   而不知求無作道滅為究竟樂。譬中。瓦礫如不識滅。
X55n0919_p0800a08║   營光 如不識道。
X55n0919_p0800a09║   次今方下。依境發誓。又三。初 立誓境。先約道起初 誓。
X55n0919_p0800a10║   次約滅起次誓。次雖知下。明誓相。亦寄次而辨不次。
X55n0919_p0800a11║   初 文。空。雖知下。假。雖知下。中。中觀中。法門標初 誓。佛
X55n0919_p0800a12║   果標次誓。非修 等者。釋初 誓。非證等。釋次誓中非修
X55n0919_p0800a13║   證亦可修 證。是故發誓自為為他也。
X55n0919_p0800a14║   三是故下。斥偽顯正。應約三教以 簡毒偽。非空見愛
X55n0919_p0800a15║   等。彼未證中通名為毒。二 乘九非通名為偽。二 乘及
X55n0919_p0800a16║   諸教入 空俱 名為空。三教出假並 名見愛。從初 觀理。
X55n0919_p0800a17║   故並 非之 。
X55n0919_p0800a18║   三如此下。結會境智。初 明誓願與境智相即。次慈悲
X55n0919_p0800a19║   下。明智慧與慈悲相即。智只是解。依境生解。依解起
X55n0919_p0800a20║   誓。境是所緣。誓是能緣。以 無緣慈悲緣此智境。境名
X55n0919_p0800a21║   無緣。誓名無念。用此慈悲故能任運。
X55n0919_p0800a22║   四不同下。總簡非斥偽。　是名下。第五 總結。大意准前 。
X55n0919_p0800a23║   故指上也。單云 悲者語隨便 耳。又此四弘更互 相資。
X55n0919_p0800a24║   同在一 念方名誓相。第六 觀心。約一 念無作四諦。
X55n0919_p0800b01║   三明安心。善以 止觀安彼法性故名安心。於中先標。
X55n0919_p0800b02║   次釋。釋中三。初 善以 下。釋名。上深達下。結前 生後。初
X55n0919_p0800b03║   結前 境深。故云 淵奧愽運。下結前 誓廣。故云 亘蓋亘
X55n0919_p0800b04║   遍也。境非不廣。誓非不深。且從事 理。釋名便 故。　須行
X55n0919_p0800b05║   下。生後境所誓能。但 是空解。今心安境方乃相稱。安
X55n0919_p0800b06║   已利 他。總填初 誓。安已惑斷。填次誓也。惑斷法具 。填
X55n0919_p0800b07║   第三誓。分分證真。填第四誓。乃至正助 皆名填願。
X55n0919_p0800b08║   三無明下。解釋為二 。先總。次別 。逗利 鈍故。發宿現故。
X55n0919_p0800b09║   惑輕重故。宜樂異故。總中又二 。初 明止觀。次顯體同。
X55n0919_p0800b10║   初 又二 。先明理境。次明止觀。初 又二 。先法。次譬。法中
X55n0919_p0800b11║   唯指法性。更不餘途。次如寒下。舉譬。加 於寒眠二 緣。
X55n0919_p0800b12║   亦只指於法性家之 無明以 為結覆。一 往乃似 寒覆
X55n0919_p0800b13║   在心水之 外。理論全 是心水。故應觀前 無明只是法
X55n0919_p0800b14║   性。名融名覺。
X55n0919_p0800b15║   次今當下。略明止觀。以 為總安之 相。又二 。先止。次觀。
X55n0919_p0800b16║   初 止又二 。初 明用止。次明成相。初 文先正明止。雖顛
X55n0919_p0800b17║   倒下。譬。不信 下。合。念法性言。稍似 於觀。為成於觀。繫
X55n0919_p0800b18║   念俱 止。法性故也。次體達明止成相。
X55n0919_p0800b19║   次明觀中又二 。亦初 明用觀。次明成相。初 文亦二 。先
X55n0919_p0800b20║   法。次譬。劫 火如前 。空藏海慧。欲入 會時。佛前 先現是
X55n0919_p0800b21║   相以 表自德。兼 示利 人。故令時眾唯見空水。觀法亦
X55n0919_p0800b22║   爾。法性無外。
X55n0919_p0800b23║   介爾下。觀成。又二 。初 明觀成。次舉譬。初 文結成二 空
X55n0919_p0800b24║   以 為成相。介爾非妄。剎那謂計觀者。介。助 也。即微細
X55n0919_p0800c01║   念。細念者破。名為性空。空相叵得。名為相空。
X55n0919_p0800c02║   次如前 下。舉於火木。亡能亡所。以 譬二 空。法界下。合
X55n0919_p0800c03║   亡。
X55n0919_p0800c04║   次只是智下。顯止觀體同。寂照同時。故云 只是。令下
X55n0919_p0800c05║   別 安可識。故分止觀二 相。況復其體不二 。令無二 名。
X55n0919_p0800c06║   故知此中別 而不別 。下別 安中。不別 而別 。　不動 下。更
X55n0919_p0800c07║   重辨相。即初 明止即是觀。不動 下。明觀即是止。不動
X55n0919_p0800c08║   智下。明二 法雙用。由得法性故二 俱 安。　不動 下。更却
X55n0919_p0800c09║   覆之 。上句止安故觀安。此中觀安故止安。故金光 明
X55n0919_p0800c10║   云 。依於法身有大定慧。
X55n0919_p0800c11║   若俱 下。別 安。先敘別 意。於中又二 。初 敘意。次正釋。初
X55n0919_p0800c12║   又四。初 重述總安非宜以 為徵起。俱 謂止觀俱 不得
X55n0919_p0800c13║   安。次夫心神下。總出不安之 相。為別 安由。冥 昧是觀
X55n0919_p0800c14║   不安。[打-丁+(稯-禾)]利 是止不安。[打-丁+(稯-禾)]字應作[這-言+坐]。疾也。汩。為筆反。亦
X55n0919_p0800c15║   疾也。儵。一 駃也。亦驚也。三歒強下。引事 以 況不安之
X55n0919_p0800c16║   相。暗散如敵強。行微如力 弱。事 在六 國。出春秋中。二
X55n0919_p0800c17║   既相[捱-圭+七]。恐二 俱 表。今亦如是。總安與暗散相抳則 先。
X55n0919_p0800c18║   止觀與法性義同俱 亡。俱 少分解。未堪全 取。四當殉
X55n0919_p0800c19║   下。總云 事 安之 儀 。以 生從死曰殉。誓精進故也。薦。獻
X55n0919_p0800c20║   也。肌。皮也。假使皮骨枯朽。專修 不懈。堅志別 安。以 期
X55n0919_p0800c21║   入 品。乃至初 住 。故云 誓巧。
X55n0919_p0800c22║   安心下。正明別 安。望總云 別 。非謂次第。望下結數。別
X55n0919_p0800c23║   仍成總。下對次第。此名一 心。故今總別 俱 名一 心。故
X55n0919_p0800c24║   知只是總中止觀。以 止觀別 用。復加 信 法。四悉相資。
X55n0919_p0801a01║   而成別 相。於中又二 。先列 二 門。次廣解。廣解又五 。初
X55n0919_p0801a02║   釋自他一 百二 十八 番。次歷三觀結數。三寄四悉開
X55n0919_p0801a03║   顯。四以 所顯能。五 舉譬。初 又二 。先辨師判 行。次正釋。
X55n0919_p0801a04║   初 又二 。先辨師。次判 行。初 又二 。先列 二 師。言利 他者。
X55n0919_p0801a05║   菩薩運懷元 為利 物也。
X55n0919_p0801a06║   聖師下。釋。釋初 聖師。次凡師。初 又三。初 明三力 者。即
X55n0919_p0801a07║   不思議中空慧法眼及化道也。故於一 眼以 分法慧。
X55n0919_p0801a08║   次如毱多下。引人以 例 聖師難值。故付法藏云 。並 是
X55n0919_p0801a09║   聖人教。上樹者。如第四卷引。以 食悟者。貪食熱粥。語
X55n0919_p0801a10║   令得冷。乃以 口吹尋冷。尊者語言。汝欲火猶熱。應以
X55n0919_p0801a11║   觀水除其欲熱。尋悟羅漢。呵責悟者。得第四禪謂為
X55n0919_p0801a12║   四果。多以 女像 隱而試之 。自覺欲想。復和上形而呵
X55n0919_p0801a13║   責之 。由是獲果。非未熟而化。名不待時。非機熟而不
X55n0919_p0801a14║   化。名不過時。盲龜下。舉譬。聖師難遇。如大經中此龜
X55n0919_p0801a15║   三千年一 出。海唯一 木。木唯一 孔。何 由可值難得之
X55n0919_p0801a16║   孔。忉利 芥子投閻浮提針。亦復過是。四依難遇。復倍
X55n0919_p0801a17║   於斯。
X55n0919_p0801a18║   次凡師。又四。初 開凡師施化。次譬凡師化益。於中先
X55n0919_p0801a19║   譬。以 聖顯凡。雖有三力 而亦無益。故付凡師如世 醫
X55n0919_p0801a20║   法。上醫視色。中醫聽聲。下醫診脉。聖觀三葉現三輪
X55n0919_p0801a21║   化。色等譬三。次第可見。障重無機。聖亦無益。無當機
X55n0919_p0801a22║   利 。名不能起死。次若不下。正譬。凡師化益雖無意業。
X55n0919_p0801a23║   容有餘二 。大師自斥稱為凡師。偶 有益者故云 挑脫。
X55n0919_p0801a24║   自謙引後。故云 依語。等故下。諸文皆云 師應問言等。
X55n0919_p0801b01║   三身子下。舉聖況凡。小聖尚自差機。況乎餘者。大經
X55n0919_p0801b02║   云 。身子．目連非真知識。如教二 弟子差機失利 。浣衣
X55n0919_p0801b03║   知不淨。金師善知息。如何 錯教。言具 縛者。六 根五 品
X55n0919_p0801b04║   皆具 無明。故云 具 縛。如第一 卷。但 指初 住 為聖師故。
X55n0919_p0801b05║   況三藏菩薩二 縛全 在。四今不下。正結。示令凡師化
X55n0919_p0801b06║   他。
X55n0919_p0801b07║   次他有下。判 行為五 。初 略立二 行。次引二 論辨別 。三
X55n0919_p0801b08║   然數下。判 存二 宗而非全 用。縱容和通。行成在見道。
X55n0919_p0801b09║   方便 是根性。行成由方便 。不可碩異。故多論所因不
X55n0919_p0801b10║   同。今以 一 向德宗少別 似 今相資。是故今家會而存
X55n0919_p0801b11║   之 。四今師下。助 今師意。正釋二 行。明久 因為現種。現
X55n0919_p0801b12║   有藉久 因。久 因異德宗。現有異多論。故今但 論宿為
X55n0919_p0801b13║   現在。聞思之 種驗現知昔。隨機逗之 。於大經云 。一 經
X55n0919_p0801b14║   於耳七劫 不墮惡。思惟其義必得菩提。即是久 遠聞
X55n0919_p0801b15║   思種也。五 若論下。判 於利 鈍更互 得名。不同兩論。
X55n0919_p0801b16║   已說下。正明別 安。又二 。先結前 生後。師應下。正釋。正
X55n0919_p0801b17║   釋又二 。先明自他一 向。次明他相資。初 又二 。先正釋。
X55n0919_p0801b18║   次結數。初 又二 。初 化他。次自行。初 又二 。先示法相。次
X55n0919_p0801b19║   結數。初 又二 。初 單明二 行。次明迴轉。初 又二 。初 總設
X55n0919_p0801b20║   問答辨性為施化之 方。
X55n0919_p0801b21║   次正釋。初 又二 。先問。次其人下。答。述彼所尚。於中又
X55n0919_p0801b22║   二 。先明信 行。次明法行。
X55n0919_p0801b23║   次既知下。正釋。為二 。先信 。次法。初 又三。先標法數。次
X55n0919_p0801b24║   釋三結。初 如文。釋中八 番。一 一 各有三意。一 示法相。
X55n0919_p0801c01║   次指廣。三結成悉檀。初 言咄男子下。正示相。此中所
X55n0919_p0801c02║   引但 示說儀 。雖有儒 小偏 漸等言。言近意遠。皆為
X55n0919_p0801c03║   成於圓頓四悉止觀行相。下文結數自別 義開。言以
X55n0919_p0801c04║   其一 意者。此如老子中云 。天得一 以 清。地得一 以 寧
X55n0919_p0801c05║   等。老意但 天地合於陰陽之 道名之 為一 。今以 苦集
X55n0919_p0801c06║   因緣並 以 得滅為一 。六 蔽乃以 彼岸為一 。三乘之 極
X55n0919_p0801c07║   故云 為最。善巧下。指廣。是名下。結成。悉檀下之 七番。
X55n0919_p0801c08║   但 為七文。
X55n0919_p0801c09║   次為人中言如天等者。亢亦旱也。卉是草之 總名。引
X55n0919_p0801c10║   彼不生顯所能生。即生善也。婆伽 龍王。文在華嚴。今
X55n0919_p0801c11║   云 四方。即阿耨龍王也。　人亦下。合而不合。七日及四
X55n0919_p0801c12║   方。合河兼 池加 道品樹。初 反合不生。若能下。合生。亦
X55n0919_p0801c13║   可教觀說之 。發諸禪如雨者。以 能為諸法門因故。燸
X55n0919_p0801c14║   等。三藏也。苦法忍等。如前 轉法輪中。順忍等。通教諸
X55n0919_p0801c15║   法也。寂滅無生。別 圓善根也。並 因禪生即生善也。
X55n0919_p0801c16║   對治中云 醉象者。如前 釋穴馱出大論。五 翳者。成論
X55n0919_p0801c17║   云 。譬如日月。烟雲塵霧及脩羅手。五 翳不現。今通取
X55n0919_p0801c18║   能障。故總名翳。風動 塵曰埃。烟雲起為靄。曜靈者。
X55n0919_p0801c19║   日月也。亦云 虗空中明也。既為障蔽。故須對治。睫近
X55n0919_p0801c20║   等者。霄者近天。赤氣薄。雲得具 。故成赤氣而不可見。
X55n0919_p0801c21║   中論大經並 有八 不可見。皆有睫近。而中論如霄。　從
X55n0919_p0801c22║   夫散下。並 修 空所治之 惡。密室中燈。除風破暗。金錍
X55n0919_p0801c23║   者。大經性品云 。如眾盲詣醫。醫以 金錍淨其眼膜。示
X55n0919_p0801c24║   一 二 三指。問云 見不。答中一 指不見。二 三云 見。經自
X55n0919_p0802a01║   合云 。十住 少見。即圓十住 見於三諦。第一 義中云 心
X55n0919_p0802a02║   若等者。世 間即生法。世 間即不生不滅法。皆由於定。
X55n0919_p0802a03║   不生不滅即是真理。真理即第一 義也。如來成道亦
X55n0919_p0802a04║   第一 義。常樂定亦然。有禪定者等者。電光 如遺教。見
X55n0919_p0802a05║   道亦第一 義也。破無數億 等者。結破見理也。
X55n0919_p0802a06║   其人下。約觀信 行四悉。初 一 問言通至於此。我聞等
X55n0919_p0802a07║   者。斥法行也。三惡等者。舉世 苦況燒然負重苦仍有
X55n0919_p0802a08║   限。無明障諦通至實報。故云 大苦。方隅可譬權實理
X55n0919_p0802a09║   也。亦可界內外諦各有方隅。多聞等者。樂即樂欲。聞
X55n0919_p0802a10║   即信 行。可對世 界。故惡等言。相從來耳。如教等者。四
X55n0919_p0802a11║   種道品為道。二 死為非道。界內以 三途為坈坎。界外
X55n0919_p0802a12║   以 界內善為坈坎。分別 道等種種不同。即世 界意。
X55n0919_p0802a13║   為人中云 月開等者。青蓮因月。赤蓮因日。大經云 。如
X55n0919_p0802a14║   赤蓮華日照無不開榮。目興等者。大經云 。一 切作務
X55n0919_p0802a15║   皆待日明。主 ．膠．火．導並 譬於觀。商．畫．坏．盲並 譬於行。
X55n0919_p0802a16║   行即善也。種智即善中最也。故從勝。
X55n0919_p0802a17║   舉對治中。怨即是惡。識怨即是能治觀也。武將有謀
X55n0919_p0802a18║   者。如秦有王剪 。魏有吳起等。皆善破陳障故如破惡。
X55n0919_p0802a19║   次雲熱火暗薪縛。並 所破惡。
X55n0919_p0802a20║   第一 義中云 井中等者。大經云 。如暗室中有種種寶。
X55n0919_p0802a21║   暗故不見。日照故見。不可說言本無今有。涅槃亦爾。
X55n0919_p0802a22║   須以 去。般若偈意。諸法實等。並 第一 義意。等觀者。並
X55n0919_p0802a23║   是因觀入 第一 義也。如是下。結。
X55n0919_p0802a24║   其人下。次明法行。為三。初 重辨根性。嘿以 復嘿者。明
X55n0919_p0802b01║   思不移。損之 又損。此肇公 借周易詞。即以 真理極故
X55n0919_p0802b02║   名無為。斥信 行聞名為有為。故如坐馳。今借莊周坐
X55n0919_p0802b03║   亡之 言。以 會忘文觀理。隨文曰馳。
X55n0919_p0802b04║   次當為下。正釋。亦有八 番。初 四是止。話。戶夬反。
X55n0919_p0802b05║   為人中。何 法不備 下。止具 十度。一 一 度中一 切法足。
X55n0919_p0802b06║   善豈過之 。故善中最。前 六 可見。因止等者。止為雙非。
X55n0919_p0802b07║   方便 故也。止中具 諸願。故云 一 切。有除惑功 。故名為
X55n0919_p0802b08║   力 。此是中智。故云 不二 。對治中言壁定者。室遮八 風。
X55n0919_p0802b09║   得中止已。能離界內界外二 八 故也。朝露等者。露如
X55n0919_p0802b10║   散。陽如止。晞。乾也。止是大慈等者。如慈治嗔。大明呪
X55n0919_p0802b11║   者。般若大慧即大明也。般若是呪。名大明呪。總持諸
X55n0919_p0802b12║   法。即遍治一 切。故云 皆遣。止是佛等者。念佛治障。今
X55n0919_p0802b13║   以 法佛止治妙道障。阿伽 陀等。並 能治之 上。第一 義
X55n0919_p0802b14║   中言止即體真者。用次第名以 成妙止。是佛母等者。
X55n0919_p0802b15║   實母權父共佛子。法性寂照即佛師也。佛身即法應
X55n0919_p0802b16║   也。止因果是眼。定慧能嚴。今止屬定故云 相好。具 法
X55n0919_p0802b17║   名藏。所依名處。具 牒前 宜。除牒前 治。即是約理生善
X55n0919_p0802b18║   破惡。
X55n0919_p0802b19║   彼人下。約觀四悉。初 言正覺等者。在因名觀。在果名
X55n0919_p0802b20║   覺。正觀大等。借果稱歎。生善中能生等者。能生五 分。
X55n0919_p0802b21║   生善中最。
X55n0919_p0802b22║   化道次授藥對治中。能照即破暗。得實即除貧。第一
X55n0919_p0802b23║   義中云 但 當等者。此四皆是無生觀意。具 如疏文觀
X55n0919_p0802b24║   心釋。　四是為下。結。如文。
X55n0919_p0802c01║   復次下。明迴轉者。初 二 論中云 始終者。二 論並 以 始
X55n0919_p0802c02║   終利 。今不同之 。於中又四。初 總標來意。次引二 論。三
X55n0919_p0802c03║   今明下。正明今意。四若法行下。正明迴轉。轉不轉下。
X55n0919_p0802c04║   第二 結數。如文。
X55n0919_p0802c05║   次明自行。自行即止觀雙說。化他即止觀離明。教化
X55n0919_p0802c06║   以 說為本。故先明信 行。自行以 思為本。故先明法行。
X55n0919_p0802c07║   又教他人各故離。自行人一 故合。於中又二 。先直明
X55n0919_p0802c08║   行相。次明迴轉。初 又三。初 徵起。次標二 行。故云 若欲
X55n0919_p0802c09║   等。三樂寂下。正釋。於中又二 。先法。次信 。初 又二 。先釋。
X55n0919_p0802c10║   次結。初 四悉為四。一 一 各有一 止一 觀。初 樂欲中。初
X55n0919_p0802c11║   是止。若欲下。觀。以 在初 故。未論生過。次其心下。為人
X55n0919_p0802c12║   等三皆先因前 生過。次用止觀治之 。若念念下。對治。
X55n0919_p0802c13║   修 止下。第一 義。是為下。結。並 可見。
X55n0919_p0802c14║   次明信 行亦二 。初 釋。次結。釋中亦四。謂四悉。初 文止
X55n0919_p0802c15║   觀樂欲未生過等。義亦如前 。下三亦前 生過。次用止
X55n0919_p0802c16║   觀。聽觀下。為人。或時下。對治。或聽下。第一 義。是為下。
X55n0919_p0802c17║   結。
X55n0919_p0802c18║   若法下。次明迴轉。如文。次自行下。結數。如文。
X55n0919_p0802c19║   復次下。次明相資。又三。先正明相資。次舉譬。三斥失。
X55n0919_p0802c20║   初 又三。先標。次釋。三結信 法數。初 如文。釋中又二 。初
X55n0919_p0802c21║   明信 資法。次明法資信 。法多信 少名信 資法。信 多法
X55n0919_p0802c22║   少名法資信 。亦曰正助 。初 信 資法既曰相資。乃是互
X55n0919_p0802c23║   益。二 文各二 。初 釋。次結。初 文二 。先止。次觀。初 止中四
X55n0919_p0802c24║   悉言如法者。既以 信 資。以 法為名。初 總明信 為能資。
X55n0919_p0803a01║   冠下四悉。若具 廣說。一 一 悉上皆云 隨聞一 句乃至
X55n0919_p0803a02║   皆遣。避文煩故。但 標初 句。還坐下。樂。次下。三。又聞即
X55n0919_p0803a03║   下。三悉。
X55n0919_p0803a04║   次又聞下。觀中四悉信 資於法。於初 二 句有聞語。下
X55n0919_p0803a05║   二 准知。破惡對治。欲悟第一 義。此乃下。結。問。何 不云
X55n0919_p0803a06║   悟而云 欲耶。答。此立四悉。寄行辨之 。未是惡破見於
X55n0919_p0803a07║   真理。但 異前 三屬第一 義。故前 但 示豁豁朗朗等。
X55n0919_p0803a08║   次信 行下。法資信 。四端坐等。即四悉也。文中闕觀。
X55n0919_p0803a09║   是為下。結。　次前 作下。第三結信 法數。並 如文。
X55n0919_p0803a10║   次夫心地下。舉譬。又三。初 法文者。不同前 總。故云 逐
X55n0919_p0803a11║   願。譬如下。加 以 飲食丸 散陰陽三雙譬之 。各遍前 意。
X55n0919_p0803a12║   合成四悉。隨願樂欲也。飲食生善。丸 散對治。陰陽第
X55n0919_p0803a13║   一 義。三八 番下。結。
X55n0919_p0803a14║   三一 種下。斥無相資之 失。故此二 師豈准偏 用。都無
X55n0919_p0803a15║   信 法等。一 止一 觀偈亦無據。引成偏 也。師既哽塞。學
X55n0919_p0803a16║   者必非。人天尚無。安尅真妙。故引大經。漿即人天。酪
X55n0919_p0803a17║   等出世 。
X55n0919_p0803a18║   次若就下。歷三觀結數。言若就者。別 立之 辞。文雖唯
X55n0919_p0803a19║   頓。更約次第。各有一 百二 十八 番。依前 重述。故云 又
X55n0919_p0803a20║   也。辨前 合成五 百一 十二 番。如下破遍。一 一 句見。一
X55n0919_p0803a21║   一 品思。皆云 信 法。相資迴轉。即是一 一 各有六 十四
X55n0919_p0803a22║   番。後橫竪不二 亦是一 心一 百二 十八 番。故知此中
X55n0919_p0803a23║   且隨諦說。若依前 後作相顯說。亦是次第顯不次第。
X55n0919_p0803a24║   若爾亦可不思議中三各自為一 。三中之 一 復為一 。
X55n0919_p0803b01║   此亦自有四番一 百二 十八 。問。圓何 以 別 。答。如下第
X55n0919_p0803b02║   六 卷中云 。多入 空。少入 假等。單三複三具 足者。一 合
X55n0919_p0803b03║   成七重。若次第中唯得為三。雖復五 百一 十二 番。但
X55n0919_p0803b04║   語信 法。或以 止觀攝無不盡。為判 權實更約四番。
X55n0919_p0803b05║   三悉下第三。約四悉。且文者世 醫所治。借大論文以
X55n0919_p0803b06║   成今意。屬世 諦者制 為世 醫。三悉更互 相生相須。隨
X55n0919_p0803b07║   得一 悉更須餘悉。故云 更生至第一 義。縱未元 生。證
X55n0919_p0803b08║   必由此。故云 不生。又永異前 三。故云 不生。故下。結。又
X55n0919_p0803b09║   云 世 出世 互 相成顯。故一 一 行皆應四悉。故第一 義
X55n0919_p0803b10║   未極更須上三。此中本是不思議。四故得相顯。
X55n0919_p0803b11║   四若離下。以 所顯能。重示前 境。今知無別 。　若心安下。
X55n0919_p0803b12║   立疑。疑云 。行者必須前 諸句耶。故為釋云 。如前 總安
X55n0919_p0803b13║   一 句即足。若不安者置總從別 。故至諸句總一 句得
X55n0919_p0803b14║   安。尚不至二 豈六 十四。故引譬云 。得鳥者羅之 一 目。
X55n0919_p0803b15║   五 一 目下。舉譬。譬前 多番止觀。於中又三。初 譬者。或
X55n0919_p0803b16║   逗多人。一 人前 後故須爾許隨得入 處。故云 得鳥。一
X55n0919_p0803b17║   生行之 豈唯一 目。若得入 者尚可多人共一 。何 但 多
X55n0919_p0803b18║   人用多。故下結云 。如為眾人。一 人亦爾。羅者鳥罟。次
X55n0919_p0803b19║   眾生下。合。三須廣下。提譬[土*古]合。[木*甫]者陸[狂-王+萬]也。
X55n0919_p0803b20║   四明破遍為二 。初 略明來意。次廣明破遍。初 又二 。初
X55n0919_p0803b21║   對妙境明破意。次對安心明破意。初 又二 。初 牒前 境
X55n0919_p0803b22║   以 徵起。故云 法性等。合即一 念。散謂三千。次但 眾生
X55n0919_p0803b23║   下。答明破意。理實不當破與不破。安尚不安。是故須
X55n0919_p0803b24║   破。無始顛倒誰論多少。曾行前 三故云 少耳。稱自未
X55n0919_p0803c01║   破故更云 破。前 令詣理故名為安。今准教推故名為
X55n0919_p0803c02║   破。安破從事 。心境唯一 。
X55n0919_p0803c03║   次上善巧下。對上安心以 明破意。亦二 。初 牒前 安心。
X55n0919_p0803c04║   若前 已安。安即是破。今更明破由前 未安。次若未下。
X55n0919_p0803c05║   正明破意。言有定之 慧者。然安破二 門豈應偏 獨。若
X55n0919_p0803c06║   宜有慧定。如前 用安。若宜有定之 慧。如今明破。宜樂
X55n0919_p0803c07║   不同。名不徒設。
X55n0919_p0803c08║   然破法下。廣破。又二 。初 明所依門。次正明廣破。初 又
X55n0919_p0803c09║   二 。初 通舉諸門。次別 取教門。欲別 依無生。故於引通
X55n0919_p0803c10║   取別 。初 文又二 。初 先列 經論所出教行智理。互 相因
X55n0919_p0803c11║   入 。不過此四。文字即教。四十二 字門。南岳兩解。一 通
X55n0919_p0803c12║   三乘。二 別 約圓。今廢通從頓。故四十二 字一 一 相具 。
X55n0919_p0803c13║   一 家或將譬於圓位 。今言教者。如大品云 。語等字等。
X55n0919_p0803c14║   從語即教。或觀行下。明行為門。三昧即行。或智下。以
X55n0919_p0803c15║   智為門。或理下。以 理為門。次依教下。次明生起互 通
X55n0919_p0803c16║   教觀。居初 是今所用。以 教能至行智理故。故今此教
X55n0919_p0803c17║   光 揚明顯。次三門下。別 取教門。又二 。先明去取。次三
X55n0919_p0803c18║   藏下。正取教門。於中又二 。初 通列 諸教。次別 用圓教。
X55n0919_p0803c19║   初 言先破見者。元 佛弟子也。或慧行斷厭。或善來無
X55n0919_p0803c20║   學。或三十四心並 俱 斷也。通教大同。但 佛無俱 斷。別
X55n0919_p0803c21║   竪次第。倒餘可見。言橫不遍者。不能位 位 遍攝諸法。
X55n0919_p0803c22║   次今不下。別 用圓。仍又二 。先牒前 心境以 顯圓門。一
X55n0919_p0803c23║   境一 切境指前 妙境。一 心一 切心指前 安心。發心還
X55n0919_p0803c24║   依此破。故云 破遍。次餘門下。正用圓門。於中又四。先
X55n0919_p0804a01║   辨遍不遍。次所謂下。正列 圓四門。三今且下。明去取。
X55n0919_p0804a02║   理雖相即。從教從多。故於圓門且存無生。四無生下。
X55n0919_p0804a03║   明用空門功 能。於中又二 。先明橫竪攝相。次廣示相。
X55n0919_p0804a04║   釋義功 能。初 又二 。先略明橫竪。次結。初 又二 。先竪。次
X55n0919_p0804a05║   橫。初 又二 。先標光 顯二 意。次何 者下。釋上二 意。於中
X55n0919_p0804a06║   又二 。先明到 因。次明到 果。初 又二 。先明教門能通。次
X55n0919_p0804a07║   明光 揚能顯。初 又二 。初 正明教門通行至因。次引二
X55n0919_p0804a08║   住 為證。皆以 通行至因並 無生為首。
X55n0919_p0804a09║   次止觀下。明止觀能顯。又二 。先法。次譬。初 文者。雖有
X55n0919_p0804a10║   此教必須行顯。至於初 住 無生。次舉譬者。人即行人。
X55n0919_p0804a11║   位 謂入 住 。若空有其門。門何 所被。空有其人。人何 所
X55n0919_p0804a12║   稟。人教相應方名俱 有。如人入 相門方稟顯。
X55n0919_p0804a13║   次明通果者。亦二 。初 明教門能通。次明止觀能顯。初
X55n0919_p0804a14║   文先出所通。即涅槃不生。故定慧二 法至果方滿。引
X55n0919_p0804a15║   大品者。雖理無去來。然從佛得名。法華准知。　止觀下。
X55n0919_p0804a16║   能顯。又二 。初 正明能顯。由果滿故一 切俱 滿。巍巍等
X55n0919_p0804a17║   者。高出貌也。堂堂。容也。白虎通云 明也。即果智高明
X55n0919_p0804a18║   如星推月。今即果滿能利 他也。照十寶山者。果月處
X55n0919_p0804a19║   空。照十地山。影臨四海。即起應也。果亦下合。汲四機
X55n0919_p0804a20║   者。水如機。影如應。四教四門並 名應也。
X55n0919_p0804a21║   次引證。云 禮骨塔者。於眾會中忽然塔現。佛自起禮。
X55n0919_p0804a22║   以 此塔中有佛先身舍利 。由因感果。是故起禮。豈非
X55n0919_p0804a23║   光 揚。故引為證。
X55n0919_p0804a24║   次明橫攝。又二 。初 無生下。結前 生後。次大品下。正釋
X55n0919_p0804b01║   橫門。問。何 故橫竪俱 引四十二 字。答。前 於一 門竪入 。
X55n0919_p0804b02║   即阿字門。今以 四十二 字一 一 相望。故名為橫。橫竪
X55n0919_p0804b03║   總在阿字門中。乃至並 在四十二 字。故俱 引無妨。次
X55n0919_p0804b04║   橫竪下。結。
X55n0919_p0804b05║   此意下。次廣明門相。釋橫竪義功 能。文自為三。於中
X55n0919_p0804b06║   又二 。先標列 來意。故云 難見。但 如前 釋。意猶未顯。故
X55n0919_p0804b07║   次引佛藏等釋於三意。三意又三。初 佛藏。為二 。初 事 。
X55n0919_p0804b08║   次理。理即觀心。初 事 又二 。先正引經以 明外用。次合
X55n0919_p0804b09║   無生門。言外用者。經言無名相中假名相說。皆是如
X55n0919_p0804b10║   來不思議力 。如人嚼須彌山。飛行虗空。乃至劫 盡燒
X55n0919_p0804b11║   時。一 睡劫 火即滅。一 吹世 界即成。總有八 事 。八 中吹
X55n0919_p0804b12║   睡義合無生。則 內外相稱。是故引之 。
X55n0919_p0804b13║   彼經下。次合無生門。正辨相稱。若有自言得無生者。
X55n0919_p0804b14║   請憑外用。
X55n0919_p0804b15║   次須下。約理即外用之 由。一 剎那起名一 眾生。即起
X55n0919_p0804b16║   即滅名為一 期。念念之 中恒起三毒。即當劫 盡三灾
X55n0919_p0804b17║   意也。三毒貪為首。三灾火為端。應以 止觀觀之 。若成
X55n0919_p0804b18║   智斷。必有外用。
X55n0919_p0804b19║   次引涅槃釋義。諸經咸有。不及涅槃。故今引之 釋成
X55n0919_p0804b20║   其理。其理不出自他智斷。能所事 理。思議不思議等。
X55n0919_p0804b21║   悉無生也。文在第十九卷經。於中為二 。先引經釋。次
X55n0919_p0804b22║   料簡。初 又二 。初 釋四句。次釋六 句。初 又三。初 略舉經
X55n0919_p0804b23║   文。次略明攝法。經列 不聞聞等四句。次列 生等以 釋
X55n0919_p0804b24║   聞等。次列 至等以 釋生等。今從中說以 攝前 後。又順
X55n0919_p0804c01║   一 家無生名故。古有多釋。且置未論。經欲說此。光 照
X55n0919_p0804c02║   十方召諸菩薩。方為眾說。此不容易。諸文亦以 生等
X55n0919_p0804c03║   用對四教。則 是義立。今擇無生兼 消經義。故依經列 。
X55n0919_p0804c04║   先例 四句。次案此下。略舉相攝。只是自行因果。化他
X55n0919_p0804c05║   能所。具 如下釋。若不爾者。何 名為遍。則 破遍門義兼
X55n0919_p0804c06║   一 部。一 部只是自他因果。
X55n0919_p0804c07║   次不生生下。第三廣釋經義以 明攝法。於中四句自
X55n0919_p0804c08║   為四文。初 句為二 。先引經釋。次明今解。然諸句後。凡
X55n0919_p0804c09║   云 經釋。並 佛自釋。凡云 今解。即大師釋佛解。皆引佛
X55n0919_p0804c10║   藏吹唾結之 。唯初 句闕結。准例 合有。初 文先牒經句。
X55n0919_p0804c11║   安住 下。經解。
X55n0919_p0804c12║   次今解中歎明所安。故先釋世 諦。次明能安等釋安
X55n0919_p0804c13║   住 。理無二 法故且云 共。能生所生能安所安亦復如
X55n0919_p0804c14║   是。以 止觀安之 方成妙境。此觀初 成名觀行位 。觀託
X55n0919_p0804c15║   世 諦觀名聖孕。聖託胎故名託聖胎。又聖種中生名
X55n0919_p0804c16║   託聖胎。至初 住 位 名出聖胎。從聖生故名出聖胎。契
X55n0919_p0804c17║   一 分理故名不見。不見即是不生智成。此釋不生字。
X55n0919_p0804c18║   獲佛下。釋生字。引論者。諸法是無明世 諦。般若是佛
X55n0919_p0804c19║   知見開。
X55n0919_p0804c20║   經釋下。釋第二 句。亦二 。初 引經中先牒句。次不生下。
X55n0919_p0804c21║   經解。名大涅槃下。總標。生相下。釋兩不生。生相盡故
X55n0919_p0804c22║   即智斷滿。修 道得故即因契果。
X55n0919_p0804c23║   今解中二 。先結成因果。次以 佛藏結。初 文二 德圓。釋
X55n0919_p0804c24║   生相盡。即指妙覺為寂滅果。次因果下。佛藏結。
X55n0919_p0805a01║   次第三句亦二 。先列 第三句。世 諦下。經解。
X55n0919_p0805a02║   次明今解為二 重。初 又二 。初 正解。次以 佛藏結。初 又
X55n0919_p0805a03║   二 。初 正釋此句。次以 此句釋初 句。初 文者由無明與
X55n0919_p0805a04║   法性合出生諸法。故名無明以 為根本。但 破根本。法
X55n0919_p0805a05║   則 不生。名之 為死。
X55n0919_p0805a06║   此釋下。次以 此句釋初 句。重明所用義旨。此以 斷德
X55n0919_p0805a07║   釋智德。還是智家之 斷。故用釋之 。若釋初 句智德成。
X55n0919_p0805a08║   即初 句中下生字。若此句中斷德成。即此句中下不
X55n0919_p0805a09║   生字。不生名同等者。簡兩句中不生字。初 句上不生
X55n0919_p0805a10║   字。此句下不生字。兩處名同。事 理則 異。初 句智德緣
X55n0919_p0805a11║   理名不生。此句破事 或盡得不生。名以 理望惑。惑則
X55n0919_p0805a12║   是下。故云 下破。以 惑望理。理則 是上。故云 上緣。
X55n0919_p0805a13║   次初 句下。簡兩處生字。初 句下生字屬智。此句上生
X55n0919_p0805a14║   字屬惑。兩生名同。縛脫不等。初 句智是脫。此句惑是
X55n0919_p0805a15║   縛。是故須簡。既以 第三釋第一 。亦可第一 釋第三。以
X55n0919_p0805a16║   此二 德同時故也。雖然。必先運智。豈惑先斷。
X55n0919_p0805a17║   次初 句下。佛藏結。此既釋初 。亦以 初 句相即為結。
X55n0919_p0805a18║   次經重釋第三句。亦二 。先引經。此初 牒句。次今解。經
X55n0919_p0805a19║   既兩解。大師判 之 。於中二 。先正解。前 云 斷者是自惑
X55n0919_p0805a20║   滅。今云 四住 即斷四住 惑。能自在生。此是通教。斷四
X55n0919_p0805a21║   住 位 尚能自在。況圓初 住 真位 耶。故以 通劣 顯於圓
X55n0919_p0805a22║   勝。或滅下。亦以 佛藏結。此兩解。或滅結初 。化興結此。
X55n0919_p0805a23║   次解第四句。亦二 。先引結。次今解。今解又二 。先正解。
X55n0919_p0805a24║   次寄。此文後重辨四住 菩薩。初 文但 正闕結。何 意下。
X55n0919_p0805b01║   牒向再 釋以 為能化。有漏是生。相續不斷故名生生。
X55n0919_p0805b02║   即所化境。　是故下。牒能化意。是為下。結成功 能。前 之
X55n0919_p0805b03║   三句是化他能因果智斷。此句即是所化境也。
X55n0919_p0805b04║   次重釋四住 者大師重以 地持六 住 用釋四住 解佛。
X55n0919_p0805b05║   次釋。於中又二 。初 引論釋。次今釋經意。初 文者。地持
X55n0919_p0805b06║   即當別 教義也。尚以 通顯。豈無別 耶。故以 地持消經
X55n0919_p0805b07║   顯義。論六 住 者。從十住 前 不在六 數。即指十信 。六 皆
X55n0919_p0805b08║   不退故受住 名。已斷見思故云 不退。言一 人者。六 中
X55n0919_p0805b09║   初 人乃至行向皆在於茲。故云 數進。第三淨心住 為
X55n0919_p0805b10║   初 地者破同體見。故云 離我。即別 見道。行道迹住 即
X55n0919_p0805b11║   別 修 道位 。決定．究竟住 者。亦別 修 道也。
X55n0919_p0805b12║   經稱下。次大師釋經意。至行道迹住 名真出假。
X55n0919_p0805b13║   次釋六 句。又二 。初 正破不可說。次引大經可說。前 四
X55n0919_p0805b14║   句直明因果無生。未破無生。故經重明。故句句下皆
X55n0919_p0805b15║   不可說。初 又四。初 正破六 句不可說。次結成破遍。三
X55n0919_p0805b16║   以 佛藏結。四引楞伽 釋成。初 又二 。先列 六 句示遍。次
X55n0919_p0805b17║   解釋。初 文者前 之 四句唯圓。今六 句雙破偏 圓。即是
X55n0919_p0805b18║   今文破遍正意。是故六 句皆約自行。案此下。示遍。即
X55n0919_p0805b19║   句意也。
X55n0919_p0805b20║   若破下。解釋。於中又二 。初 明大師釋經。次大師釋佛
X55n0919_p0805b21║   所釋。初 又二 。初 正釋。次結遍。初 又二 。初 判 思議不思
X55n0919_p0805b22║   議。應云 解惑。次正解。正解又二 。初 思議。次不可思議。
X55n0919_p0805b23║   初 又二 。先惑。次解。初 有兩句。又二 。初 別 釋。顯可思議。
X55n0919_p0805b24║   次總釋。顯不可說。初 文者。約次不次。能所相從。故解
X55n0919_p0805c01║   與惑俱 名思議不思議也。問。何 以 亦破不思議耶。答。
X55n0919_p0805c02║   理非偏 圓。須破圓着。故又云 不破聖人所得等。界外
X55n0919_p0805c03║   等者。理體無生而惑是生。故云 不生生。界內之 惑云
X55n0919_p0805c04║   枝末者。界外已生。生上復生。故云 生生。有內麤等別
X55n0919_p0805c05║   名可思議。次此惑下。顯不可說。言並 是等者。凡是生
X55n0919_p0805c06║   生皆所化故。因所有能皆不可說。不可說者正顯破
X55n0919_p0805c07║   義。
X55n0919_p0805c08║   次破思議解。亦二 。先別 釋兩句成可思議。次釋不可
X55n0919_p0805c09║   說。初 文界外之 解。云 雙遣者。兼 前 得名。遣分段者。因
X55n0919_p0805c10║   中說果。問。界外之 惑是能化者。與界內解有何 差別 。
X55n0919_p0805c11║   答。所望處別 。人則 不殊。　此解下。示相得相。十六 門別
X55n0919_p0805c12║   故云 種種。從淺至深皆屬自行。從化他邊有多因果。
X55n0919_p0805c13║   理尚下。釋不可說。四種道諦是能趣行。滅諦法性是
X55n0919_p0805c14║   所趣理。理性尚無。何 得種種。故不可說。
X55n0919_p0805c15║   次破不思議。亦先惑次解點圓理。或不分內外名不
X55n0919_p0805c16║   思議。先惑又二 。先釋。次明不可說。初 文者。先且結成
X55n0919_p0805c17║   不思議。故云 只是等。無明下。結不可說。
X55n0919_p0805c18║   次破解者。亦先示不思議相。故云 只是。於此制 出圓
X55n0919_p0805c19║   因圓果。理不下。明不可說。理俱 無說。故二 說不可。　次
X55n0919_p0805c20║   將彼意下。結遍。如文。
X55n0919_p0805c21║   佛自下。大師釋佛所釋六 句。文自為六 。初 句亦二 。先
X55n0919_p0805c22║   牒佛釋。次明今解。今解又二 。先解不生生。故云 依佛
X55n0919_p0805c23║   此旨。次生即下。明不可說。
X55n0919_p0805c24║   云 何 下。釋第二 句二 。先牒經釋。次今解二 。先釋生生。
X55n0919_p0806a01║   生生下。明不可說。初 言八 相等者。如前 釋。問。論八 相
X55n0919_p0806a02║   中小生生大。此中何 以 大生生小。答。小生生大理數
X55n0919_p0806a03║   而然。大生生小大引起故。次文不言假者。以 理空中
X55n0919_p0806a04║   對生生說。生生假故。對空中已。生生自成不思議。
X55n0919_p0806a05║   次釋第三句。亦二 。初 正解。次判 屬界內。初 又二 。先牒
X55n0919_p0806a06║   經。次今解。先釋生不生。次明不可說。初 又二 。初 約四
X55n0919_p0806a07║   性解生。即名為生者。釋上生字。四句破已。尚無無句。
X55n0919_p0806a08║   何 得有四。是故般若非四句生。故名不生。又般若下。
X55n0919_p0806a09║   重約化他解。以 不生生釋生不生。生即無生。由般若
X55n0919_p0806a10║   生。世 諦已死。故雖云 生而生自在。
X55n0919_p0806a11║   次若般若生下。明不可說。若般若生。牒初 解中第二
X55n0919_p0806a12║   解及次解中初 解。云 般若生時若自在生。牒上第二
X55n0919_p0806a13║   釋中後解。謂而生三界也。此之 兩生皆不可作生而
X55n0919_p0806a14║   說者。非次第故。　次據此下。判 。如上文。
X55n0919_p0806a15║   次釋第四句。先釋。次判 。初 又二 。先牒經。次今解。先釋
X55n0919_p0806a16║   不生不生。尚非下。明不可說。據此下。次判 。如文。既是
X55n0919_p0806a17║   極果。知是界外之 解。
X55n0919_p0806a18║   次釋第五 句。先列 經。次今解。先釋生界內外等者。攬
X55n0919_p0806a19║   前 兩句。思議之 惑只是一 念。因緣生心。緣生空中。明
X55n0919_p0806a20║   不可說。
X55n0919_p0806a21║   次釋第六 句。先列 經。次今解。先釋不生。亦攬兩解無
X55n0919_p0806a22║   不詣理。理絕心口下。明不可說。故不可作圓理而說。
X55n0919_p0806a23║   次佛以 下。結成破遍。
X55n0919_p0806a24║   三依佛下。以 佛藏結前 四六 兩處句相。言前 四句等
X55n0919_p0806b01║   者。結初 四句即吹而唾。次第三句即唾。而第二 句者
X55n0919_p0806b02║   吹唾成就。第四句者吹唾所化。故知三句。三句吹唾。
X55n0919_p0806b03║   第四句者。若單所化義即屬次。次不獨成義須兼 唾。
X55n0919_p0806b04║   若以 所顯能。全 是吹唾之 功 用也。後兩句者。即六 句
X55n0919_p0806b05║   中後兩句也。以 此句兩向用之 在六 句末。同名為唾。
X55n0919_p0806b06║   唾只是破。破者只是不可說也。故六 句下皆云 不可
X55n0919_p0806b07║   說耳。若將結前 四句文者。二 句既是不思議解惑。解
X55n0919_p0806b08║   惑不二 吹唾同時。故以 結前 四句智斷。此乃但 結上
X55n0919_p0806b09║   不生。未論二 句下不可說。故用生字以 結前 吹。用不
X55n0919_p0806b10║   生字以 結前 唾。若兼 後二 句。不可說亦結前 者。結前
X55n0919_p0806b11║   吹唾悉相即也。亦不可作相即而說。
X55n0919_p0806b12║   四引楞伽 釋成六 句。又二 。先釋楞伽 。次引同大經。初
X55n0919_p0806b13║   又三。初 引經雙標二 法。彼無常品。因大慧問世 尊何
X55n0919_p0806b14║   故言於二 夜不說一 字。佛言依二 密語即自證等。佛
X55n0919_p0806b15║   豈無教。但 依此二 則 無可說。
X55n0919_p0806b16║   次自法下。引經雙釋二 法。一 一 皆先牒次釋。初 自法
X55n0919_p0806b17║   中云 。彼如來者。彼過現諸佛證體無殊。名不增減。離
X55n0919_p0806b18║   言說等者。於自證所離也。
X55n0919_p0806b19║   釋曰下。釋經意。離言說等者。於自證中無此二 故。具
X55n0919_p0806b20║   如經釋。
X55n0919_p0806b21║   本住 下。釋本住 法。即佛所行及本證理。並 非修 成。故
X55n0919_p0806b22║   云 非作。遍一 切處。故名無住 。理是所至。道是所行。故
X55n0919_p0806b23║   舉譬云 並 非行者至者所作。
X55n0919_p0806b24║   經曰下。引經助 釋彼經。次文列 古城喻。即是佛問。大
X55n0919_p0806c01║   慧答文。
X55n0919_p0806c02║   三當知下。依經雙結。二 法非口等。亦是不可思議。
X55n0919_p0806c03║   次此義下。引同大經。以 生生為本法者。前 云 有漏。今
X55n0919_p0806c04║   損即理。若爾。何 以 云 所化。答。一 切所化悉本法故。生
X55n0919_p0806c05║   隨順緣。生者結前 生生不可說。故前 釋云 即是空中。
X55n0919_p0806c06║   今亦是。第二 三句准說可知。不生不生即究竟者。智
X55n0919_p0806c07║   斷究竟也。餘文同前 。　次引大經明亦可說者。自證之
X55n0919_p0806c08║   後必須答他。於中文二 。先真。次釋。初 又三。初 略標。次
X55n0919_p0806c09║   今解下結通三。亦以 下。佛藏結。
X55n0919_p0806c10║   十因緣下。次釋。又五 。初 列 出十支。不云 生死支者。屬
X55n0919_p0806c11║   未來故。今此且論從過至現。故大經續前 不可說文。
X55n0919_p0806c12║   後即明可說。前 言為生作因者。以 彼宿種在無明行
X55n0919_p0806c13║   中。至今亦隨無明起愛。復由現在聞法發習。次明三
X55n0919_p0806c14║   法。又三。先列 。次釋。三文。眾生下。顯遍第三。引大品證。
X55n0919_p0806c15║   第四佛藏結。如文。五 引地持釋成者。然地持中立四
X55n0919_p0806c16║   種性入 滅聲聞。非今所用。如楞伽 ．深密等並 方等部。
X55n0919_p0806c17║   [怡-台+坐]以 筞發。如淨名中迦葉敗種。附方等故。以 四性且
X55n0919_p0806c18║   對四教。
X55n0919_p0806c19║   次料簡中三重問答。初 問今立第四句赴機是立。六
X55n0919_p0806c20║   句是破。四句智即是亦破亦立。何 以 無第四句耶。亦
X55n0919_p0806c21║   以 大經文答。即初 地已去雙非文也。故前 四六 無生
X55n0919_p0806c22║   等文。分成亦在初 地住 故。章安消云 。深無底故驚。廣
X55n0919_p0806c23║   無邊故恠。非分別 智知故非難。泥洹智不消故非易。
X55n0919_p0806c24║   非真故非內。非俗 故非外。非色故非相。非心故非非
X55n0919_p0807a01║   相。非去來今故非世 法。無中邊故無有相貌。絕四離
X55n0919_p0807a02║   百故世 間所無。章安不釋非方圓等。今助 釋之 。非別
X55n0919_p0807a03║   故非方。非通故非圓。非空故非尖。非有故非邪。若對
X55n0919_p0807a04║   前 文作破立名非破。非難非立故非男。餘句比說。
X55n0919_p0807a05║   次問者。圓有四門。無生攝盡。應癈諸門。答中開三。初
X55n0919_p0807a06║   幻門開句。非但 無生攝盡。亦乃餘三遍收。於教行便 。
X55n0919_p0807a07║   且從無生。尚乃開為三十二 門。但 何 四耶。故三十二
X55n0919_p0807a08║   門亦隨舉一 門收三十一 。何 故難言令癈餘門。次引
X55n0919_p0807a09║   大經證於智斷。言月無增減者。譬不別 而別 。寄惑智
X55n0919_p0807a10║   邊說有增減。雖有諸門只是智斷。智斷不二 。諸門何
X55n0919_p0807a11║   殊。大經云 。因須彌山。俱 舍云 。近日影覆。應依阿含。白
X55n0919_p0807a12║   銀瑠璃。漸漸互 現。　三若無生下。明攝法周遍。
X55n0919_p0807a13║   次問無生門等者。門稱無生。前 何 故云 無生生等。無
X55n0919_p0807a14║   生生是四句中第一 句。生生是第四句。生自在是第
X55n0919_p0807a15║   三句。答意者此生並 是無生功 能(初 明所依門竟)。
X55n0919_p0807a16║   次正明破遍。為三。初 正約識陰破遍。次例 餘陰入 (在第
X55n0919_p0807a17║   三卷末)。問答料簡初 自為三。今又分三。初 標列 。次明章
X55n0919_p0807a18║   意。三廣釋初 文。皆云 始修 源底者。標中探說文旨故
X55n0919_p0807a19║   也。盡源故橫周。盡底故竪窮。言始終者。堅破[火*句]然。有
X55n0919_p0807a20║   始有終。一 見一 思無非法界故盡源底。一 一 橫門皆
X55n0919_p0807a21║   能至竪。及皆法界不二 。復能若橫若竪。然雖三章。但
X55n0919_p0807a22║   成二 義。謂次不次。橫竪只成一 次第意。次成不次准
X55n0919_p0807a23║   前 可知。故云 竪即論高。乃至無竪而不廣等。
X55n0919_p0807a24║   竪則 下。次明章意。又二 。初 明互 融。如前 略說。次引法
X55n0919_p0807b01║   華證意圓。是故一 家釋義皆先總次別 。後還結撮出
X55n0919_p0807b02║   其元 意。意雖若是。為顯不二 還須依章三段解釋。使
X55n0919_p0807b03║   法相不亂 以 成不二 。
X55n0919_p0807b04║   一 無生下。第三廣解。初 釋竪破。文自為三。今又分三。
X55n0919_p0807b05║   初 標數列 章。次示章意。三正廣解。初 如文。
X55n0919_p0807b06║   次如此下。示章意。又三。初 略示章意。如文。次引證。文
X55n0919_p0807b07║   三義三。意在度入 歸於一 心。故此下文仍恐文煩。且
X55n0919_p0807b08║   示六 處。於中又三。初 引大論為令易解。是故別 列 。次
X55n0919_p0807b09║   引華嚴為於鈍根。三引法華為施權故。初 如文。引華
X55n0919_p0807b10║   嚴二 。二 亦非二 。然今約觀但 成借義相成而已。法華
X55n0919_p0807b11║   唯一 。開鈍成利 。權即是實。正當今意。三從今欲下。總
X55n0919_p0807b12║   別 結意。復顯文旨。諸教既爾故今依之 。故示讀文者
X55n0919_p0807b13║   先知六 處。一 破見位 後。二 破思位 後。三四門料簡中。
X55n0919_p0807b14║   四出假利 益中。五 結破遍後。六 修 中觀。初 只應且竪
X55n0919_p0807b15║   尚示六 文。況復章初 頻預談意。慇懃指的尚恐猶迷。
X55n0919_p0807b16║   儻 沉密隱映從何 取解。
X55n0919_p0807b17║   三正廣解。初 從空入 假。自為三。先列 。次釋。釋中初 從
X55n0919_p0807b18║   見假入 空。文自別 。二 初 釋見假。又二 。初 明能依能障。
X55n0919_p0807b19║   次正明見惑。初 又三。初 法。次譬。後合。初 言見惑等者。
X55n0919_p0807b20║   明障所從而生及以 能障功 能。次如炎下。譬。云 炎夢
X55n0919_p0807b21║   者。見惑也。空覺者。真體也。此惑下。合。
X55n0919_p0807b22║   次然見下。正明見惑。又二 。初 釋從解得名。次釋當體
X55n0919_p0807b23║   受稱。初 又二 。先釋名。次見惑下。正解。正解又二 。初 明
X55n0919_p0807b24║   外外諸見。次明佛法生見。初 二 。初 正明外外。次結。初
X55n0919_p0807c01║   又二 。先列 。次單。
X55n0919_p0807c02║   四見下。釋。釋又二 。先釋三種四句。次釋無言。初 自為
X55n0919_p0807c03║   三。初 單見又二 。初 列 。次於一 下。釋。釋又三。初 廣約有見
X55n0919_p0807c04║   生八 十八 使。次餘三見例 。三廣歷六 十二 見。初 又二 。
X55n0919_p0807c05║   先列 十使。次歷界結數。初 又二 。初 利 。次鈍。初 言謂有
X55n0919_p0807c06║   於我等者。外計麻豆母指等是神身。四句及一 異等
X55n0919_p0807c07║   計亦不已。名為我見。計我斷常名為邊見。由計斷常
X55n0919_p0807c08║   不信 因果。復計自然冥 初 世 性。名為邪見。執邪為道
X55n0919_p0807c09║   名為戒取。謂是涅槃名為見取。是己法下。因見生鈍。
X55n0919_p0807c10║   次如是下。結數。歷諦成使。欲苦下。具 十道。除於二 見。
X55n0919_p0807c11║   集滅離三見。上界不行恚。但 成八 十八 。
X55n0919_p0807c12║   次三見例 者。但 以 無見而為根本。如計我是無乃至
X55n0919_p0807c13║   雙非。即其相也。
X55n0919_p0807c14║   若歷下。第三。歷六 十二 見中二 。先歷。次結斥。初 又二 。
X55n0919_p0807c15║   先歷六 十二 生八 十八 。次歷六 十二 八 十八 各生百
X55n0919_p0807c16║   八 。初 言瀾漫者。遊彼也。五 十八 。次文各以 五 根違順
X55n0919_p0807c17║   平平為三。意根乃以 心意識為三。法相似 別 。會之 大
X55n0919_p0807c18║   同。意以 心意識為三世 故。
X55n0919_p0807c19║   次當知下。結斥。中二 。先結。次斥。初 文者心昏眼盲盲
X55n0919_p0807c20║   故不覺。即無明昏。智眼盲也。故不知見真諦之 理。
X55n0919_p0807c21║   次講下。斥。以 彼不知俱 是見故。於中又三。先斥舊。次
X55n0919_p0807c22║   引證。三正判 屬見。初 又二 。先斥謬有去取。次此語下。
X55n0919_p0807c23║   斥違經負心。若初 三是見。二 四非見。六 十二 中但 有
X55n0919_p0807c24║   其半。心實則 違經。虗詐乃負心。　次引證。如文。
X55n0919_p0808a01║   中論下。判 。且證有無悉皆是見。無既是見。雙非寧免。
X55n0919_p0808a02║   於中又四。初 據中論不免性過。故屬見。次又此下。驗
X55n0919_p0808a03║   無非證法。故屬見。三諸外道下。是邪人所計。故屬見。
X55n0919_p0808a04║   於中又三。初 通敘邪人所計。言本劫 等者。本謂過去。
X55n0919_p0808a05║   有十八 句。末即未來。有四十四句。具 在長含。次如長
X55n0919_p0808a06║   爪下。別 引證。見即屬單四見中雙非句也。准上下文。
X55n0919_p0808a07║   並 單四見中後三句攝。及以 無言。三引高著。舉況。指
X55n0919_p0808a08║   長爪為外道中高勝學葉滿者。況暗鈍者耶。今判 下。
X55n0919_p0808a09║   第四。今家判 結。
X55n0919_p0808a10║   次明複四見。句別 具 二 。故名為複。並 緣法塵。於中又
X55n0919_p0808a11║   二 。初 明四見。次於一 一 下。明見所生或。
X55n0919_p0808a12║   三明具 足四句句法。至四句皆四故。故云 具 足。雖複
X55n0919_p0808a13║   具 別 並 不出四。故皆云 四。單但 四人複則 八 人。具 十
X55n0919_p0808a14║   六 人。皆除與前 相似 句。故為成複。具 故重列 之 。若論
X55n0919_p0808a15║   人法。更無別 立。故複収單。具 収單複。　次一 見下。明見
X55n0919_p0808a16║   所生或。
X55n0919_p0808a17║   次絕言見。亦二 。初 正明絕言。次一 一 下。見所生或。　次
X55n0919_p0808a18║   如是下。結。如文(外外文了 )。
X55n0919_p0808a19║   次明佛法起見。初 正起見。又二 。初 明四見。又一 下。明
X55n0919_p0808a20║   絕言。如是下。明見所生或。
X55n0919_p0808a21║   復次下。第二 。當體名假。與所從解名見名或。緣別 皆
X55n0919_p0808a22║   見。所言假者不出三假。於中分三。初 釋名。次例 前 立
X55n0919_p0808a23║   相。三又於下。解釋。釋又為二 。初 通釋三假。次別 明假
X55n0919_p0808a24║   所生或。初 又四。初 正釋三假。次會異。三引證。四總結。
X55n0919_p0808b01║   初 又二 。初 明小乘隨事 三假。次明大乘隨理三假。初
X55n0919_p0808b02║   又二 。先約心。次約色。初 又二 。初 正解。次引開善證相
X55n0919_p0808b03║   待義。初 又二 。先列 。次釋。初 文者。心因內外故曰因成。
X55n0919_p0808b04║   能相續起名相續假。以 此二 假更互 相望。假立生名
X55n0919_p0808b05║   故云 相待。內外因緣相望名橫。若竪待者意亦准知。
X55n0919_p0808b06║   言三無為者。一 虗空。二 擇滅。三非擇滅。舊名數緣．非
X55n0919_p0808b07║   數緣。俱 舍云 。此中空無礙。虗空以 無礙為性。擇滅謂
X55n0919_p0808b08║   離繫。隨離三界見修 一 繫。皆得一 擇滅也。畢竟礙當
X55n0919_p0808b09║   生別 得。非擇滅於闕緣處。當法不起。非慧力 所擇。名
X55n0919_p0808b10║   非擇滅。三皆無心。待我是有。故有是假。　次開善下。
X55n0919_p0808b11║   證相待義。在後當破。
X55n0919_p0808b12║   次約色中又二 。先正報。次依報。初 文者。往因現緣悉
X55n0919_p0808b13║   皆不實。不實雖住 。假後念續。往滅非身。他非我身。即
X55n0919_p0808b14║   橫竪二 待。一 切行相皆具 此二 。次約依報者。依從正
X55n0919_p0808b15║   立。安能有實。論師即是弘成論者。今為成觀。餘不假
X55n0919_p0808b16║   明。是辨安心。故無傍及。
X55n0919_p0808b17║   次但 此下。明隨理三假。言大乘者。衍門三教也。無明
X55n0919_p0808b18║   幻化不可局一 。外四大柱從四微成。既現鏡中豈有
X55n0919_p0808b19║   能成。能成尚無所成安有。鏡柱如幻故云 幻柱。鏡柱
X55n0919_p0808b20║   因緣和合見故。外柱理然本從眾緣。言四微者。色．香．
X55n0919_p0808b21║   味．觸。一 切四大皆具 此四。四微於柱名為能造。像 於
X55n0919_p0808b22║   外柱名為所造。故於境中推能及所皆不可得。因成
X55n0919_p0808b23║   既然。續待匹得。故但 況云 歷時節等。時即相續。長短
X55n0919_p0808b24║   相待。以 一 況字冠下二 句。大論廣明。今云 隨理。理通
X55n0919_p0808c01║   權實。三教所依。二 理各別 。今竪破見且從通理。別 理
X55n0919_p0808c02║   在下。修 中觀。初 舉易況難者。信 鏡幻易。知外假難。三
X55n0919_p0808c03║   皆不實。內外何 殊。雖俱 不實。信 幻易故。大乘教共立
X55n0919_p0808c04║   十喻。偈頌如前 。
X55n0919_p0808c05║   又釋論下。會異。中二 。初 會三有。次三假聶提。初 又二 。
X55n0919_p0808c06║   先列 。次釋。自三然論三有。三假但 相待名同。餘二 名
X55n0919_p0808c07║   異。於二 名中法假同。因成假名。但 攬法假而立。似 異
X55n0919_p0808c08║   相續。文雖不會而意在會。餘二 可見。言假名者。由法
X55n0919_p0808c09║   相續方名假柱。初 釋相待全 是論文。如待長名短。待
X55n0919_p0808c10║   短名長。彼此東西亦復如是。由彼之 長短東西。令我
X55n0919_p0808c11║   乃有長短等名。亦由我故彼長等生。
X55n0919_p0808c12║   次釋假名有中雖有等者。假名不同實法之 有。故云
X55n0919_p0808c13║   因緣。亦不同於菟角之 無。菟角名下無菟角實。假名
X55n0919_p0808c14║   之 下有實法故。成酪亦然。言色等者。此非和合造酪
X55n0919_p0808c15║   因緣。是因緣者皆具 四事 。故名四事 為和合法。是故
X55n0919_p0808c16║   和合假立酪名。
X55n0919_p0808c17║   又如下。舉類釋前 。實法假名重重生故。言毛分者。眾
X55n0919_p0808c18║   分成毛。分是實法。展轉望假。實亦可知。如俱 舍云 。極
X55n0919_p0808c19║   極金水。菟羊牛隙塵。蟣風麥指節。後後增七倍。豈非
X55n0919_p0808c20║   十二 假實不同。
X55n0919_p0808c21║   論又云 下。會三假。三聶提。論三有聶從。義同三假。三
X55n0919_p0808c22║   科並 在三假品中。故今總會。聶提此翻為假施設。於
X55n0919_p0808c23║   中又二 。先會。次釋。初 又二 。先問起。次答。答中先會。名
X55n0919_p0808c24║   可見。
X55n0919_p0809a01║   次論云 下。釋五 眾和合與因成最顯。五 眾下。釋受假
X55n0919_p0809a02║   名相續者。由根等不絕。義同相續。用是下。會相待名。
X55n0919_p0809a03║   用樹實法及枝葉名。又樹枝葉各有假實。故待非樹
X55n0919_p0809a04║   有樹名生。一 切諸法悉皆如是。
X55n0919_p0809a05║   瓔珞下。第三引證。三假。四經不同。初 引瓔珞具 三假。
X55n0919_p0809a06║   本業云 。諸法緣成。假法無我。有法相待。一 切皆虗。相
X55n0919_p0809a07║   續名一 。空不可得。三假各有二 句。經意皆以 上句假
X55n0919_p0809a08║   相。次句總破。次第雖別 三假義足。　次引大品證因成。
X55n0919_p0809a09║   有緣是眾緣。思生是生法。　三引大經證相續。借外道
X55n0919_p0809a10║   計以 釋相續。外道正計相續為實。如人讀誦四阿含
X55n0919_p0809a11║   經。若不相續安能至四。食法亦然。　四引淨名證相待。
X55n0919_p0809a12║   經從破說。云 不相待。四句破已。一 念不住 。意明衍門
X55n0919_p0809a13║   亦三假也。　當知下。第四總結。
X55n0919_p0809a14║   次所謂下。別 明假所生或。即歷教不同。前 雖釋小未
X55n0919_p0809a15║   云 四門及所生或。既各三假。今為對衍故重列 之 。於
X55n0919_p0809a16║   中又二 。初 正明生或。次如來下。明生惑之 由。由着生
X55n0919_p0809a17║   惑。教意不爾。執者成過。然大論斥小。從藏得名。故論
X55n0919_p0809a18║   云 。佛法二 種。一 者爭處。二 無爭處。諍謂餘經。歷一 切
X55n0919_p0809a19║   法悉分二 。然通論之 。於十六 門。六 門皆有起見起假。
X55n0919_p0809a20║   如天甘露能為長壽短壽二 緣。甘露不爾。食者不同。
X55n0919_p0809a21║   以 由語見。圓亦生着。
X55n0919_p0809a22║   次明破假觀中。文自分三。初 又三。初 橫破。次竪破。三
X55n0919_p0809a23║   料簡。初 自分四。四中初 破單。於中前 文列 中絕言並
X55n0919_p0809a24║   在。三四見後。今明破中。一 一 四見後便 破絕言。今先
X55n0919_p0809b01║   破單。次破絕言。初 又二 。初 正破。次結勸 。初 文自分略
X55n0919_p0809b02║   廣二 釋。初 立二 門。次解釋。釋中初 略破。次廣破。初 又
X55n0919_p0809b03║   二 。初 重敘略境。次明略觀。境四觀二 。合成六 略。言境
X55n0919_p0809b04║   四者。一 見略。不云 四句但 云 一 見。二 假略。無三假相
X55n0919_p0809b05║   但 云 不實。三所生略。無八 十八 但 云 結結。如前 四防
X55n0919_p0809b06║   過略。不出過相但 云 如後。言觀二 者。一 止觀略。不云
X55n0919_p0809b07║   二 空但 云 雙寂。二 者結略。不云 眼智但 云 入 空。此六
X55n0919_p0809b08║   並 通下四見首。後廣此六 故云 廣也。言如後者。如此
X55n0919_p0809b09║   卷末得失中說。境四如文。
X55n0919_p0809b10║   止觀略中。初 止。次觀。對下六 十四番。此中名總。初 文
X55n0919_p0809b11║   云 颺依焰者。風飄為颺焰之 動 相。故知依焰方動 。焰
X55n0919_p0809b12║   必依空。實處無故。焰之 與颺俱 是動 法。見與無明亦
X55n0919_p0809b13║   復如是。焰依空。如無明依法性。空無所依。眠夢亦爾。
X55n0919_p0809b14║   准說可知。
X55n0919_p0809b15║   次又觀下。釋觀中無明只是法性。不二 只是不異。　法
X55n0919_p0809b16║   性本下。釋向不二 不異。無明即性。性何 所染。名本清
X55n0919_p0809b17║   淨。是故二 法俱 無起滅。故知無明無始不起。今雖法
X55n0919_p0809b18║   性復何 所滅。　若謂下。釋二 性同。能觀等者。二 法是所。
X55n0919_p0809b19║   空即能觀。非但 所觀不二 。亦乃能所體一 。雖有法性
X55n0919_p0809b20║   無明之 名。俱 在真諦。從次第故。
X55n0919_p0809b21║   次信 行下。廣破四見。自分四文。初 有見又四。雖對四
X55n0919_p0809b22║   見離總名別 。未分信 法仍得總名。初 立利 根信 法二
X55n0919_p0809b23║   行以 結前 。如前 略足。
X55n0919_p0809b24║   次其鈍下。明為鈍根。引中論意以 生後。更廣論也。先
X55n0919_p0809c01║   明廣意及用廣法。故依中論。破末代 機不承龍樹。知
X55n0919_p0809c02║   復何 依。　三今亦下。明依論意以 立廣觀。
X55n0919_p0809c03║   次若一 念下。第四廣明觀法。於中又二 。先牒前 三假
X55n0919_p0809c04║   以 為所破。次當觀下。正明用觀。於中又三。初 總歷有
X55n0919_p0809c05║   見三假以 修 觀。次別 明迴轉六 十四番。三明見度計
X55n0919_p0809c06║   轉。初 又三。初 正明用觀。次例 破餘見。三結成無生。初
X55n0919_p0809c07║   又三。謂破三假。破一 一 假皆先以 四句破。次結二 空。
X55n0919_p0809c08║   初 因成中二 。先列 四句。次若心下。推破。破中又二 。先
X55n0919_p0809c09║   破。次結。初 言前 念等者。根無別 體。即滅意是。由滅故
X55n0919_p0809c10║   生。即當根義。五 識亦爾。由滅意生。分別 能起時名意
X55n0919_p0809c11║   識生。今非五 識意。以 緣法塵名為識耳。故以 此識對
X55n0919_p0809c12║   根研責為有為無。根識有無雖復不同。俱 在己心。故
X55n0919_p0809c13║   名為自。故互 責之 。今求叵得。此中心識由對塵立。雖
X55n0919_p0809c14║   二 。是故文中二 名互 用。不依法相而分二 別 。為從根
X55n0919_p0809c15║   生責滅生。為從識生責生生。若根下。破上句。小宗雖
X55n0919_p0809c16║   許根生。今為破須責。若從識生。為妨最大。是故不責。
X55n0919_p0809c17║   識生無窮故也。　從根為下。雙定。　根若有下。雙責。初 責
X55n0919_p0809c18║   有識則 有二 妨。謂根識並 及能並 尚生。故生無窮。若
X55n0919_p0809c19║   無能所。生亦不成。又意滅生。不滅非根。故無生義。況
X55n0919_p0809c20║   生滅並 。根義不成。生義亦失。　根若無下。責下句。例 餘
X55n0919_p0809c21║   無識皆能生也。　根雖下。縱難。此初 立也。有已下。責有
X55n0919_p0809c22║   同前 並 。無同無情。又識下。責性一 異。若一 下。責一 句。
X55n0919_p0809c23║   凡言性者。當生為義。若共一 者。則 無能所。若異下。責
X55n0919_p0809c24║   異句。異同無性。無性能生識。即名他生。何 以 計自。　次
X55n0919_p0810a01║   如是下。結。
X55n0919_p0810a02║   若言下。破他生。自性破責。便 謂由塵。望根名他。兼 教
X55n0919_p0810a03║   證緣。即是他生。悞引成計。亦破。　次今推下。用觀先定。
X55n0919_p0810a04║   塵若下。責。先責是心則 有三妨。一 塵非心妨。二 同自
X55n0919_p0810a05║   生妨。三成並 生妨。塵若非心容可計生。塵若是心還
X55n0919_p0810a06║   成並 生。塵若非心下。次責非心。與前 根中無識義同。
X55n0919_p0810a07║   亦如前 責。責性例 前 。結。如文。
X55n0919_p0810a08║   若根下。責合生。見單復破。避單計雙。名為苦生。於中
X55n0919_p0810a09║   二 。先直難。次難性。初 又二 。先破。次結。初 文三。初 法中
X55n0919_p0810a10║   先立。次若各各下。責有。亦同前 兩處計有。故云 自他。
X55n0919_p0810a11║   若各各無。如二 砂無油。和合亦無。
X55n0919_p0810a12║   次譬中。先立兩句。若各有下。次責兩句。如前 。若鏡面
X55n0919_p0810a13║   合一 者。各有無。恐計異方不能生像 。和合方生。故結
X55n0919_p0810a14║   責云 。實不合一 。不近不遠方能現像 。離在異方如何
X55n0919_p0810a15║   能生。
X55n0919_p0810a16║   三根塵下。合。但 合若鏡面已下文耳。已上文者。准結
X55n0919_p0810a17║   自知。　如是下。結。　次又根下。難性同前 。
X55n0919_p0810a18║   次破離生。三既被破。三外計離。於中先推破。次結。初
X55n0919_p0810a19║   文先判 無同不生。先定。　次若言下。責性及同異。准前
X55n0919_p0810a20║   比知。　如是下。結。如文。　次中論下。總證四句。
X55n0919_p0810a21║   次若推下。結成二 空。又五 。初 略示二 空相。但 無性計
X55n0919_p0810a22║   即名性空。亦不不下。相空。性破准相。故云 無不住 。無
X55n0919_p0810a23║   句名為相空。不在等者。內只是因。下二 准知。自有只
X55n0919_p0810a24║   是無因異名。二 空但 時。不可一 異。次若四句下。以 二
X55n0919_p0810b01║   諦結成二 空。性執名世 。不得名諦。破世 見理。故名世
X55n0919_p0810b02║   諦。故云 破性。性破唯相。復依真理以 云 其相。名為破
X55n0919_p0810b03║   假。故大品中歷一 切法不內外等。此是共空。次勸 學
X55n0919_p0810b04║   品及集歡品方乃獨云 菩薩。即菩薩生法二 空。今文
X55n0919_p0810b05║   從共。　三性相俱 空下。結示總別 。從假入 空俱 云 二 空。
X55n0919_p0810b06║   故名為總。以 此二 空冠自他等。此仍成別 。若從行者
X55n0919_p0810b07║   不必至四。念從法說。盡理言之 。　四引中論證。同前 引
X55n0919_p0810b08║   證性。今證無性。故云 論同。五 若根下。示此二 空即十
X55n0919_p0810b09║   八 空。十八 自從根塵等別 。歷一 一 空。空為能空。何 以
X55n0919_p0810b10║   不對。內外是所。消之 可見。問。從有法至無法有法以
X55n0919_p0810b11║   對三句。雙非句耶。答。雙非已被畢竟空破。故不至此。
X55n0919_p0810b12║   問。前 六 已明二 空。何 須次七。答。大論云 重明二 空耳。
X55n0919_p0810b13║   次破相續。類前 可知。今略為三。初 來意。次正破。三結。
X55n0919_p0810b14║   若不下。破相待中三。先與前 兩假辨異。次破古。三正
X55n0919_p0810b15║   推。初 又二 。初 略異由。由計有故。次因成下。釋出異相
X55n0919_p0810b16║   相續。為別 滅者。別 在有情。心所滅故。異彼虗空。復異
X55n0919_p0810b17║   擇滅。是有為故。復非擇滅。非心所故。唯對偏 情。得相
X55n0919_p0810b18║   續名。相待對通者。滅名通故。別 在我心。對彼通三。故
X55n0919_p0810b19║   名相待。雖不等者。滅名無生。無生同故。得通引。
X55n0919_p0810b20║   上既下。次破古。亦三。初 牒開善舊解。借彼因兼 之 名
X55n0919_p0810b21║   以 釋相待。因前 兼 此故云 因兼 。上但 二 重。今至第三。
X55n0919_p0810b22║   故云 過之 。次又因兼 下。今家正解。即相待中具 上二
X55n0919_p0810b23║   故。二 假之 後或雖未破。緣無生解。解對意根。即相待
X55n0919_p0810b24║   中因成相也。因上二 假至相待中。即相待中相續相
X55n0919_p0810c01║   也。因上至此故名為因。此兼 上二 故名為兼 。釋因同
X55n0919_p0810c02║   舊。兼 過稍別 。望舊可知。　三釋既下。結斥。
X55n0919_p0810c03║   今撿下。第三正推破相待中二 。初 正破。次如是下。結
X55n0919_p0810c04║   成二 空及十八 空。故知前 無慧眼等言。即文略也。又
X55n0919_p0810c05║   亦不云 一 切智等。並 略。
X55n0919_p0810c06║   次非但 下。例 破諸見。
X55n0919_p0810c07║   三是名下。結成。光 揚能顯。並 如文。
X55n0919_p0810c08║   若不悟下。大文第二 六 。十四番對信 法等。復名為別 。
X55n0919_p0810c09║   離前 止觀。對今信 等。下去例 然。見若被伏但 在燸等。
X55n0919_p0810c10║   故云 有漏。
X55n0919_p0810c11║   已被伏下。第三見度計轉。有雖被伏仍度入 無。
X55n0919_p0810c12║   次夫破下。破無見又二 。初 立二 行三根。結前 生後。次
X55n0919_p0810c13║   正破。初 又二 。初 明二 行。次若上下。明三根。即破之 由。
X55n0919_p0810c14║   依無起計。以 成下根。下去一 一 皆破根行。或無者。略
X55n0919_p0810c15║   聞觀生等。生即有見。謂無為實。是故須破。
X55n0919_p0810c16║   次又當正破。亦二 。先總。次別 。總謂直修 觀法。別 即三
X55n0919_p0810c17║   假四句。此總即同初 文。前 文對四見名總。今此對一
X55n0919_p0810c18║   見名總。
X55n0919_p0810c19║   次總破下。釋。釋總又為三。初 總破無見。先且引經以
X55n0919_p0810c20║   明破相。初 引大品者。以 識了 別 於生即有見。無生即
X55n0919_p0810c21║   無見。有無俱 破。故互 相況。皆云 不可得者。以 深況淺。
X55n0919_p0810c22║   以 淺況深。思之 可見。　次引楞伽 證前 總破。經云 。若起
X55n0919_p0810c23║   空見名為壞者。墮於自共。彼經破見。其文不少。　三然
X55n0919_p0810c24║   無生下。斥謬。
X55n0919_p0811a01║   次別 破。又三。初 正破。次六 十四番。三見度計轉。初 又
X55n0919_p0811a02║   二 。先敘來意次第。次正破。初 又三。初 略示空見。次比
X55n0919_p0811a03║   決邪正二 空。三示空見三假。初 又三。初 牒前 有見。破
X55n0919_p0811a04║   假之 相。為無見之 由。由有被伏。成今無境。總別 三破。
X55n0919_p0811a05║   名用止觀。不見三假。似 性相空。泯然入 空。不見內外。
X55n0919_p0811a06║   似 破因成。亦無前 後。似 破相續。無相形待。似 破相待。
X55n0919_p0811a07║   次寂然下。明無見體相。三而起下。責見過相。
X55n0919_p0811a08║   次釋論下。比決邪正二 空。又二 。先明外人邪空。次明
X55n0919_p0811a09║   佛弟子正空。初 又二 。初 明邪空生使。次如是下。結歸
X55n0919_p0811a10║   邪空。次明正空。知愛即是過由。由於著心。著心若生
X55n0919_p0811a11║   知過須離。離須修 觀豈計無生。
X55n0919_p0811a12║   三云 何 下。示空見三假又二 。初 重牒計轉為無見之
X55n0919_p0811a13║   由。次無生下。示三假相。
X55n0919_p0811a14║   次當推下。正明用觀。為三。初 正觀。先破因成。次當知
X55n0919_p0811a15║   下。結成二 空等。非但 下。第三。例 破諸見。
X55n0919_p0811a16║   次若未下。六 十四番。三勤 修 下。見度計轉。
X55n0919_p0811a17║   三明亦有亦無二 。先敘次第。次正明修 觀。初 又三。初
X55n0919_p0811a18║   明見相。次引人為例 。三略示三假。初 又三。初 牒前 為
X55n0919_p0811a19║   起見之 由。次或進下。正示見相。三發此心下。示見過
X55n0919_p0811a20║   患。
X55n0919_p0811a21║   次如長爪下。引人為例 。中三。初 正引長爪。一 切能破
X55n0919_p0811a22║   是亦無。計有此見是亦有。言得悟者。因佛示故。次發
X55n0919_p0811a23║   見下。引同長爪。三云 何 下。廣示見相。於中又二 。先苦。
X55n0919_p0811a24║   次集。初 言五 不受者。經云 。菩薩行般若時。行亦不受。
X55n0919_p0811b01║   不行亦不受。亦行亦不行亦不受。非行非不行亦不
X55n0919_p0811b02║   受。不受亦不受。身子問須菩提。何 故不受。答般若性
X55n0919_p0811b03║   不受故。汝何 以 受於第三句耶。　次又我下。示集。　三又
X55n0919_p0811b04║   此下。略示三假之 相。
X55n0919_p0811b05║   次今破下。正明修 觀。又三。初 正明修 觀。次明六 十四
X55n0919_p0811b06║   番。三見度計轉。初 又三。初 正明用觀。次如是下。結成
X55n0919_p0811b07║   二 空。三即是下。結眼智。二 三如文。
X55n0919_p0811b08║   次破非有非無見。亦二 。先明次第。次正明用觀。初 又
X55n0919_p0811b09║   二 。初 略明見相。次示三假。初 又三。初 明起見之 由。次
X55n0919_p0811b10║   明見相。三明過失。初 由又二 。初 正明由。次所以 下。釋。
X55n0919_p0811b11║   若不定下。次明見相。又二 。初 正見相。次何 以 下。釋。
X55n0919_p0811b12║   三堅著下。明過失。又二 。初 正斥。次我心下。明十行使
X55n0919_p0811b13║   即所生惑。寧起等者。經云 。寧起我見如須彌山。不惡
X55n0919_p0811b14║   取見懷上增慢。此乃少分。應云 。寧起我見遍於法界。
X55n0919_p0811b15║   不惡取空如芥子許。毒草等者。毒草苦集。藥王道滅。
X55n0919_p0811b16║   次又一 一 下。示三假相。此一 一 過。各具 三假。
X55n0919_p0811b17║   若破下。正明用觀。又三。初 直明用觀。次明六 十四番。
X55n0919_p0811b18║   三見廣計轉。初 又三。初 正明破假。次例 破諸或。三結
X55n0919_p0811b19║   成二 空。初 又二 。初 直明用觀。次點示四諦。於中又三。
X55n0919_p0811b20║   初 復次下。正示四諦。結於向文不出苦等。次夫一 下。
X55n0919_p0811b21║   明四諦功 能。三如來下。引小況大。破見之 功 實在三
X55n0919_p0811b22║   藏。故初 轉法輪正在破見。故諸部阿含。佛及弟子凡
X55n0919_p0811b23║   有所說。皆云 四諦。生滅尚爾況後三教。　次若非下。例
X55n0919_p0811b24║   破諸見。三結成二 空。若不下。六 十四番見度計轉。並
X55n0919_p0811c01║   如文。　次所以 下。結勸 。言不雜者。見相假相一 一 不同
X55n0919_p0811c02║   也。
X55n0919_p0811c03║   次破無言。又三。初 示見相。次略有下。復以 眾多絕言
X55n0919_p0811c04║   通責。若謂等者。判 其不出複具 四句。言不出複見。第
X55n0919_p0811c05║   二 句者即無無句。言不出具 足。初 句者即初 四句。中
X55n0919_p0811c06║   有四句。即有非有非無亦是第四句中初 句。即非有
X55n0919_p0811c07║   非無有。三法華下。引證。
X55n0919_p0811c08║   次複具 及複具 下。絕言准前 。亦應廣略推責結成等
X55n0919_p0811c09║   相。今文極略。但 先明複具 。
X55n0919_p0811c10║   次明絕言。絕言又二 。初 又復下。先出見相。次如此下。
X55n0919_p0811c11║   破。破又二 。先破。次何 以 故下。釋。釋又二 。先橫。次竪。前
X55n0919_p0811c12║   諸絕相望為橫。今以 因果前 後相望為竪。竪又三。初
X55n0919_p0811c13║   正明竪。次上來下。重判 橫竪。如一 有見中三假四句
X55n0919_p0811c14║   為橫。度入 至四名竪。於有見中。因成是橫。相續是竪。
X55n0919_p0811c15║   相待二 具 。一 一 見初 皆有總破。未分橫竪。大途等者。
X55n0919_p0811c16║   如向橫豎不出於橫。何 者。諸見是橫。復以 橫破。故並
X55n0919_p0811c17║   成橫。
X55n0919_p0811c18║   次今當下。正明竪破。以 竪法責故云 竪破。言竪法者。
X55n0919_p0811c19║   句法淺深故名為竪。始自三藏五 停 。終訖圓教妙覺。
X55n0919_p0811c20║   此等位 生。故名為生。汝若言生。是何 等生。一 一 責之 。
X55n0919_p0811c21║   今其無分。任自成見。於中又二 。先明竪四句。次明竪
X55n0919_p0811c22║   絕言。初 四句又二 。先破生句。於中又三。初 徵起。如文。
X55n0919_p0811c23║   為是下。列 出四教。自為四文。初 是三藏。為是乾慧下。
X55n0919_p0811c24║   通位 。為是三賢下。別 位 。為是鐵輪下。圓位 。別 不列 信 。
X55n0919_p0812a01║   圓不列 五 品者。只是略耳。言重慮者。慮謂思慮。重觀
X55n0919_p0812a02║   前 真。故云 思慮。三用此下。結。
X55n0919_p0812a03║   次若計下。竪破無生句。又二 。初 正破。次寄中論師辨
X55n0919_p0812a04║   異。初 又二 。初 徵起。次為是下。列 責。不分教相。但 通途
X55n0919_p0812a05║   作無生之 名。義通諸教。於中又三。初 約三障以 明不
X55n0919_p0812a06║   生。見思等三是煩惱障。為行下。約事 理破。為破三障
X55n0919_p0812a07║   故得行理。行理窮滿名為不生。世 人下。約三佛破。於
X55n0919_p0812a08║   中又三。先斥舊。若唯法佛。攝化不用。然此不生不生。
X55n0919_p0812a09║   不得作重語讀之 。應須簡書。上不生為上句末。下不
X55n0919_p0812a10║   生為下句頭。
X55n0919_p0812a11║   今釋下。正解。文有四重。初 事 理隱顯擇。法身本有為
X55n0919_p0812a12║   隱。報應破或有用故顯。故以 三或併對三身。無明或
X55n0919_p0812a13║   盡智滿名報。塵沙障法門。見思障化道。此二 或破方
X55n0919_p0812a14║   成應身。次又無明下。對治三惑擇。以 將三身故。對三
X55n0919_p0812a15║   身故對三惑。隨惑顯身亦應可解。　三又業下。約能治
X55n0919_p0812a16║   所顯釋。業行位 智以 為能治。真如實相以 為所顯。復
X55n0919_p0812a17║   由業等三煩惱破。報應成就。成故理顯。　四者別 對三
X55n0919_p0812a18║   因釋。修 性皆爾故用對之 。俱 通別 圓意在於圓故。初
X55n0919_p0812a19║   三似 別 。二 四扶圓。以 別 顯圓共成責義。文前 三釋。約
X55n0919_p0812a20║   諸法不生而三佛生。第四一 釋。諸法生而三佛生。意
X55n0919_p0812a21║   在總論諸法不生而三佛生。故總結云 生即無生無
X55n0919_p0812a22║   生即生。若唯法佛不見諸意。今文本責無生釋三佛
X55n0919_p0812a23║   義。因破他故使明相即。於中文三。初 約理結故相即。
X55n0919_p0812a24║   次引證結。三將諸下。責。並 無比等。豈非見耶。
X55n0919_p0812b01║   有人下。次寄論師異辨。又二 。先斥舊。次用彼非以 顯
X55n0919_p0812b02║   今是。因出異解以 破他非。初 又二 。初 引他難。次論師
X55n0919_p0812b03║   救。論師被他謬破。雖作多意不明分齊。故被他約凡
X55n0919_p0812b04║   小破責。加 字申通令得會中。若爾非遷變之 生滅。未
X55n0919_p0812b05║   會真空。今且與其不不生邊。故云 扶中。責其不遠。故
X55n0919_p0812b06║   云 傷 文夫義。
X55n0919_p0812b07║   三今家破。又二 。初 此解下。略斥。次何 者下。釋。釋又二 。
X55n0919_p0812b08║   初 釋失義。次釋傷 文。初 又三。初 明所失之 義。謂失於
X55n0919_p0812b09║   兼 通會別 之 義。論文圓宗既有異含。如何 被責伏無
X55n0919_p0812b10║   中道。如汝被破正當論文。所兼 通藏即初 文是。　若生
X55n0919_p0812b11║   下。為其出論含別 之 義。若生下。出論正宗。言破二 十
X55n0919_p0812b12║   身見者。經論不同。此不假述。五 陰各四成二 十句。計
X55n0919_p0812b13║   色與我大小一 異。四陰亦然。破得初 果。次案文下。結
X55n0919_p0812b14║   示。兼 二 即通藏。
X55n0919_p0812b15║   三龍樹下。示正文義。推功 論主 如何 弘論破失中。
X55n0919_p0812b16║   次開下。斥傷 文失。論語第九接璵見孔子領徒。因而
X55n0919_p0812b17║   歌曰。鳳兮 鳳兮 。何 德之 衰。意斥孔子出不遇時。故鄧
X55n0919_p0812b18║   艾酬於魏主 云 。鳳兮 鳳兮 。只是一 鳳。徒自加 不而猶
X55n0919_p0812b19║   失義。　抽筆下。斥甚著述傷 文。前 斥所說傷 文也。　懸疣
X55n0919_p0812b20║   下。約喻以 責。疣者肉之 餘。橫生一 肉著體為贅。加 點。
X55n0919_p0812b21║   義如贅上生疣。
X55n0919_p0812b22║   次今解者。還將彼非以 顯今是。為扶含顯。存本不。生
X55n0919_p0812b23║   依汝加 不。亦有多不不生也。故責見心為是何 等。於
X55n0919_p0812b24║   中又二 。初 正顯。次結斥。初 文十重。初 標。次列 釋。釋又
X55n0919_p0812c01║   為三。初 二 明非由但 破生亦破不生。故云 不不生。以
X55n0919_p0812c02║   正破邪明不不也。第三至九皆以 二 不破兩或生。即
X55n0919_p0812c03║   是以 一 生字對上兩不義而言之 。開為兩生即兩不
X55n0919_p0812c04║   生。結句但 云 不不生者。只存略。下去皆然。第十妙覺
X55n0919_p0812c05║   智斷永滿。故兩不生。三釋並 存妙覺位 耳。又從三至
X55n0919_p0812c06║   九皆先擇竟。次生後句。初 文長爪成第四句。及絕言
X55n0919_p0812c07║   者。一 切能破。似 雙非語。皆可轉。似 絕言是。是則 一 計
X55n0919_p0812c08║   前 後四出。即後三句及以 絕言。今總破之 。似 一 不生。不
X55n0919_p0812c09║   生邪見。是故須破。名不不生。如非想下。引非總無生。
X55n0919_p0812c10║   亦須破故。言第五 不可說藏者。具 如大論引續子毗
X55n0919_p0812c11║   曇。故其所計猶違小宗。是故判 之 為附佛法。不生亦
X55n0919_p0812c12║   不生者。亦是不生法破故也。三藏菩薩未得不生。故
X55n0919_p0812c13║   中文無緣覺侵 習。習既未盡故亦不論。言體不者。以
X55n0919_p0812c14║   異折故。菩薩空同。二 乘假同。別 教亦不云 別 。人登地
X55n0919_p0812c15║   猶有別 。　二 次結斥。如文。
X55n0919_p0812c16║   次明第三第四句。又二 。初 略損上文。次別 釋。言如上
X55n0919_p0812c17║   等者。發大心中雙非傳脫。傳脫只是有無二 邊。若爾。
X55n0919_p0812c18║   第三云 何 。答。遮照異耳。若歷聞法離四。是則 五 十六
X55n0919_p0812c19║   重。雙非雙照加 四弘六 即。即有六 十六 重。況復諸教
X55n0919_p0812c20║   並 有此位 。汝是何 處雙非雙照。釋名等者。破橫竪中
X55n0919_p0812c21║   各有此句及絕待與絕體。體是此句。雖即略損。復更
X55n0919_p0812c22║   歷事 。
X55n0919_p0812c23║   次若謂下。別 釋二 文。又各為三。皆先徵起。次釋。三結。
X55n0919_p0812c24║   初 一 如文。　次為是下。釋中言內外業報者。只是界內
X55n0919_p0813a01║   界外。折中亦得。當教論之 。通教意同。　若非如此下。結
X55n0919_p0813a02║   第四句。三文可見。
X55n0919_p0813a03║   次竪破絕言者。又三。初 以 外外等六 責之 。言啞法者。
X55n0919_p0813a04║   外計以 此而為正道。次三藏下。約佛法。又三。初 正責。
X55n0919_p0813a05║   四教皆以 四門通理名絕。次不可眾多下。況責。三為
X55n0919_p0813a06║   此下。明過患。即是見所生惑。第三十種責為五 。初 略
X55n0919_p0813a07║   標。重以 十種四句外責之 。故云 更也。次十種下。列 。直
X55n0919_p0813a08║   立四句故云 一 往。四上復四故曰無窮。如前 釋。三假
X55n0919_p0813a09║   四句乃至複具 等得悟者。從門得悟名門。為四攝屬
X55n0919_p0813a10║   者。四教各有有等四門。以 句攝之 。門屬句。言權實者。
X55n0919_p0813a11║   如云 三教為權。圓教為實。各有四句開顯者。實外無
X55n0919_p0813a12║   權云 何 言出。不過法華故云 齊此。滅後起淨故云 失
X55n0919_p0813a13║   意。作論通經故有得意。三一 往下。解。四若不下。結責。
X55n0919_p0813a14║   五 前 橫破下。判 橫竪。始從外外終至滅後。故名為竪。
X55n0919_p0813a15║   今世 下。第三離料簡中二 。初 斥偽。次釋疑。初 文二 。初
X55n0919_p0813a16║   斥邪人邪法濫正人法。次通斥一 切凡夫。初 又二 。初
X55n0919_p0813a17║   斥人法濫真。
X55n0919_p0813a18║   次別 出所濫之 法。又二 。初 正明人法之 失。次以 九事
X55n0919_p0813a19║   比決邪正。初 又二 。初 明邪人濫法。次引例 結責。初 又
X55n0919_p0813a20║   二 。初 以 正濫邪。言惡魔等者。謂曾出家。破戒還俗 。更
X55n0919_p0813a21║   作道士以 滅佛法。又如大品。天魔亦作比丘。為菩薩
X55n0919_p0813a22║   說相似 道。骨觀乃至阿羅漢法。何 須生死受種種苦。
X55n0919_p0813a23║   報恩經云 。賊住 越濟。斷善根人受戒不得。正以 破內
X55n0919_p0813a24║   外道名為越濟。濟。路也。越此二 路故云 也。偷 安者。淮
X55n0919_p0813b01║   南子云 。偷 者天下之 大賊。邀者。古堯反。要也。求脫無
X55n0919_p0813b02║   由。苟求平等。押商等者。平斗之 本曰槩。以 道士心木。
X55n0919_p0813b03║   平二 教斗。終無是理。道入 佛法。偷 正助 邪。押十二 八
X55n0919_p0813b04║   萬之 高。就五 千二 篇之 下。名摧尊入 卑。以 釋彼教。如
X55n0919_p0813b05║   法師著二 教論。教唯有二 。謂儒 與釋。俗 有九流。道即
X55n0919_p0813b06║   道流。若道立教主 。則 九流分九。如儒 流中牟子．李思
X55n0919_p0813b07║   慎等。洞曉根源。
X55n0919_p0813b08║   次以 道下。以 邪濫正。舊注云 。可說之 道非真常之 道。
X55n0919_p0813b09║   名亦准之 。雖有真常之 名。將何 以 擬三諦四德。
X55n0919_p0813b10║   次何 者下。引例 結責。
X55n0919_p0813b11║   諸法下。次以 九事 比決。又二 。初 正比決。次結責。初 九
X55n0919_p0813b12║   事 者。如道土李仲 卿著十異。琳法師立十喻以 喻彼
X55n0919_p0813b13║   異。文以 七。復加 威儀 及以 族位 。一 者理本不齊。亦損
X55n0919_p0813b14║   向來所濫之 法。雖有無欲之 言。言下無旨。徒置常道
X55n0919_p0813b15║   之 說。說無所歸。無欲觀妙之 言。欲妙不唯一 揆。教相
X55n0919_p0813b16║   下。二 教不齊。今略舉一 不齊之 言。然五 千之 文但 去
X55n0919_p0813b17║   奢自約。自約自儉 。守弱患身。豈可與夫逗大小用偏
X55n0919_p0813b18║   圓逆順化冥 顯益同年耶。　況以 下。三苦集不齊。但 略
X55n0919_p0813b19║   舉況。老雖患身去欲。未達患源。弊智勞 形。不窮弊本。
X55n0919_p0813b20║   苦集增長。去道彌途。豈與夫捨三界繫。離三惑縛。具
X55n0919_p0813b21║   足三智。住 三涅槃同邪。　況將下。四以 道滅不齊況之
X55n0919_p0813b22║   無作四諦。彼典 無名四德。涅槃歸乎極教。本既下。五
X55n0919_p0813b23║   示跡不齊。滅理為本。應化為迹。　佛以 下。六 相好不齊。
X55n0919_p0813b24║   佛說下。七化境不齊。先老次莊。佛說下。說字稅音。宣
X55n0919_p0813c01║   意也。非私曰公 。[火*句]。明也。隱密私說。尹喜一 人。列 傳云 。
X55n0919_p0813c02║   喜為周大夫。善星像 。因見異氣而東迎之 。果見老子。
X55n0919_p0813c03║   請著書五 千文。若也齊於梵音遐被。何 以 五 千授喜
X55n0919_p0813c04║   一 人。又漆園不。述莊本迹蒙人也。名梁惠王同學。著
X55n0919_p0813c05║   書十餘萬言。而皆寓言。今宋川北故蒙城是其處也。
X55n0919_p0813c06║   現有漆園鄉。是著述軌軌遲貌。　復次下。八 戒儀 不齊。
X55n0919_p0813c07║   如來下。九因位 不齊。顒顒。仰也。　次盲人下。結責。
X55n0919_p0813c08║   次復次下。別 明所濫之 法。又二 。初 正明外人濫法。次
X55n0919_p0813c09║   六 句料簡。初 文者先辨同異。前 既已明多種絕言。絕
X55n0919_p0813c10║   言之 前 應多種四句。中論不生不滅即是別 圓第四
X55n0919_p0813c11║   句相。即真中道正絕言也。故以 絕言絕句外無法。如
X55n0919_p0813c12║   外邪絕欲破別 圓。三藏破外三何 所論。
X55n0919_p0813c13║   次問下。料簡。初 問者既不許以 諸句破論。謂為有著。
X55n0919_p0813c14║   於論起見。當如何 耶。答分六 句。本以 中論而為難辭。
X55n0919_p0813c15║   故今亦以 中論意答。論既兼 含。總有四意。亦以 四意
X55n0919_p0813c16║   對彼外人。復以 四種不生滅見。對四教下正絕言故。
X55n0919_p0813c17║   有破等三雙不同。且如三藏不生不滅破絕言見。三
X55n0919_p0813c18║   藏絕言破不生滅。見相修 相即准例 可知。修 中亦須
X55n0919_p0813c19║   以 邪修 正。相即須得當教言之 。外外對衍有三六 句。
X55n0919_p0813c20║   除外外已。復以 教教自用。見與正行成四六 句。又以
X55n0919_p0813c21║   藏對三。以 通對二 。以 別 對一 。都有一 十四箇六 句。若
X55n0919_p0813c22║   論答問破邪。一 箇六 句即是楞伽 。具 有以 幻破外。約
X55n0919_p0813c23║   通三教。准例 用之 。
X55n0919_p0813c24║   次通斥凡。又二 。初 正斥。次明見破由觀功 德。初 文者。
X55n0919_p0814a01║   一 切凡夫無非見也。魚王等者。此二 若行皆多隨從。
X55n0919_p0814a02║   次當知下。示見過患。明觀功 能。於中又二 。初 明方便 。
X55n0919_p0814a03║   通且寄外外。故云 避具 入 絕。前 約佛法。亦云 乃至避
X55n0919_p0814a04║   別 入 圓。以 正觀遂而破之 。故云 無遠不屆。具 如向來
X55n0919_p0814a05║   一 十四重。次若得下。約直斷道。以 見望思名之 為多。
X55n0919_p0814a06║   故云 從多。且從見遍望餘未遍。言三結者。問。見八 十
X55n0919_p0814a07║   八 。如何 云 三。答。論云 此三是三三昧近對治法。身見
X55n0919_p0814a08║   空近治。戒取無願近治。疑無相近治。此三復生三種
X55n0919_p0814a09║   增上身見。生六 十二 戒取。生一 切苦行。疑於過未遍
X55n0919_p0814a10║   見猶豫。若說三結即具 諸見。
X55n0919_p0814a11║   次問下。釋疑。又二 。先釋能。次釋所。破疑各有問答。初
X55n0919_p0814a12║   問能破止觀既有三種。空破已多。二 何 所破。言無量
X55n0919_p0814a13║   如前 。外外乃至圓絕尚用三藏破之 。說復衍初 。當知
X55n0919_p0814a14║   後觀更何 所破。答者空破見思但 成有。乃至圓門亦
X55n0919_p0814a15║   但 見攝。思尚未破何 慮無耶。借使通。皆以 見為名。後
X55n0919_p0814a16║   二 自有無及二 邊。故知下。結意。　云 何 下。兼 責。前 來諸
X55n0919_p0814a17║   見橫起。諸見尚在。未得初 觀。況復二 耶。云 何 諸師自
X55n0919_p0814a18║   謂真道。故大論下。明有無皆見。即大論序歸敬偈文。
X55n0919_p0814a19║   又通以 諸見而為有者。為斥二 我。又非但 斥小。但 未
X55n0919_p0814a20║   得涅槃無。皆名有也。
X55n0919_p0814a21║   次問者。既一 切見同斥為有。有見既多。無亦應然。答
X55n0919_p0814a22║   意者。夫入 涅槃無。故有非一 。空無中妄。故不可多。
X55n0919_p0814a23║   大文第二 明得失。先標。次釋。釋中先問意者所破之
X55n0919_p0814a24║   見既皆是失。能破止觀始從外外終至圓門亦有失
X55n0919_p0814b01║   不。答中四意。初 列 四句。次舉四譬。三前 二 下。判 。四所
X55n0919_p0814b02║   以 下。釋。釋自四句。初 二 句是外道得失。亦云 修 正觀
X55n0919_p0814b03║   者。本佛弟子。自觀起見。過同外道。於中復辨事 惑盡
X55n0919_p0814b04║   者。且名為得。事 惑未除。唯惡名失。又外道中常見者
X55n0919_p0814b05║   得。斷見者失。此且寄外而論得失。次佛弟子兩句者。
X55n0919_p0814b06║   雖復用觀。見惑未斷。名之 為失。惑即入 真。方名得。初
X55n0919_p0814b07║   人望外失却成得。不起見故。具 如前 文。於一 一 見。判
X55n0919_p0814b08║   行判 根。上根即是佛弟子得。中根即是佛弟子失。下
X55n0919_p0814b09║   根即外道得失。
X55n0919_p0814b10║   大文第三明位 者。文雖列 四。令遍識耳。今在衍初 遍
X55n0919_p0814b11║   知。即是在在於文旨。於中二 。先正明位 。次結成。初 又
X55n0919_p0814b12║   二 。初 正列 位 。次料簡。初 又二 。初 正列 。次斷伏下。判 同
X55n0919_p0814b13║   異。次問下。料簡兼 示文旨。次顯不次。初 問答如文。問
X55n0919_p0814b14║   意者只應直明別 圓之 位 何 須前 三。若且論次第。只
X55n0919_p0814b15║   應列 別 。此是止觀正文。讀者尚昧。前 前 處處數有文
X55n0919_p0814b16║   旨。今於答中復申四意。一 上明下。恐發宿習故須具
X55n0919_p0814b17║   辨。次又欲下。為令行者遍識不濫。三又半下。明後三
X55n0919_p0814b18║   教為圓助 道。四又豈下。開顯但 實何 須譬空。顯體不
X55n0919_p0814b19║   異也。
X55n0919_p0814b20║   次體假下。結成止觀。見思名止。達空名觀。通結前 來
X55n0919_p0814b21║   一 切諸見。見息達空無非止觀。此是第一 節示文旨竟。
X55n0919_p0814b22║   
X55n0919_p0814b23║   止觀輔行搜要記卷第五