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T52n2112_p0559c02║   　　No. 2112
T52n2112_p0559c03║   甄正論卷上
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T52n2112_p0559c05║   　　　　大白馬寺僧 玄嶷撰
T52n2112_p0559c06║   滯俗 公 子問於甄正先生曰。余 長自聾俗 。情
T52n2112_p0559c07║   未曉於大方。生於季代 。心有昏於通理。每遲
T52n2112_p0559c08║   迴於聞見。踐岐路以 躊躇。竟滯迷於言說。
T52n2112_p0559c09║   仰夷塗而顛躓。自懷此惑行積歲時。希為指
T52n2112_p0559c10║   南坐祛知北。先生迺隱机而對曰。余 少聞詩
T52n2112_p0559c11║   禮長好墳籍。耽翫有年搜覽無倦。簡冊所載
T52n2112_p0559c12║   文字所紀。帝王政化凡聖教門。莫不甄明是
T52n2112_p0559c13║   非詳辯紕謬。久 蓄靈臺之 鑒。恨無起余
T52n2112_p0559c14║   者商。子今質疑。不失言矣。公 子跪而進曰。
T52n2112_p0559c15║   夫記事 之 書。歷代 之 史。述古人之 糟粕。寔先
T52n2112_p0559c16║   王之 蘧廬。此迺末俗 之 談。焉足言議。
T52n2112_p0559c17║   至如釋迦貽範法王演化。超九流而獨步。歷
T52n2112_p0559c18║   萬劫 而高視。言象不詮其閫域。愚智莫窺其
T52n2112_p0559c19║   萌兆 。皎皎焉若十景之 耀青天。滔滔焉若
T52n2112_p0559c20║   九瀛之 浮碧海。此蓋出世 之 聖旨。不俟 僕
T52n2112_p0559c21║   之 一 二 談也。夫道之 為教。其來尚矣。爰自
T52n2112_p0559c22║   黃帝之 書。逮乎伯陽之 典 。修 身理國之 要。延
T52n2112_p0559c23║   齡保 壽之 功 。靜退清虛之 規。雌柔恬淡之
T52n2112_p0559c24║   德。慈儉 介剛 之 用。挫銳解紛之 能。誠有益
T52n2112_p0559c25║   於凡情。固無虧於時政。自家刑 國抑有由
T52n2112_p0559c26║   焉。近自吳蜀分疆宋齊承統。別 立天尊以 為
T52n2112_p0559c27║   教主 。據其經論所說。天尊者迺道法之 宗
T52n2112_p0559c28║   匠。玄門之 極位 。天人所奉。故號天尊。源乎
T52n2112_p0559c29║   造化之 先。本乎陰陽之 始。生成天地孕育乾
T52n2112_p0560a01║   坤。萬物資之 以 立形。三光 稟之 以 成象。據
T52n2112_p0560a02║   此所陳。天尊在於天地之 先矣。先生學富蓬
T52n2112_p0560a03║   山藝兼 石室。道該儒 史識辯幽微。明鏡高懸
T52n2112_p0560a04║   物來斯鑑。洪鐘佇 扣敢遡下風。請決深疑。庶
T52n2112_p0560a05║   幾迷復。先生迺仰天而歎曰。此迷固眾。豈
T52n2112_p0560a06║   獨子焉。進坐。吾為子論之 。夫道之 為教。起自
T52n2112_p0560a07║   黃帝。逮於伯陽。誠如子之 言也。至於天尊者。
T52n2112_p0560a08║   何 虛妄乎。何 虛誕歟。子諦聽之 。吾為子
T52n2112_p0560a09║   分析辯之 。夫宇宙之 外言議所不及者。人
T52n2112_p0560a10║   莫得而知之 。天地之 內耳目所洎者。咸可究
T52n2112_p0560a11║   而詳焉。余 披覽書史。古人陳迹簡牘所紀翰
T52n2112_p0560a12║   墨所傳。咸見之 矣。當為子據史籍憑典 記而
T52n2112_p0560a13║   語之 。案周易鉤命決云 。天地未分之 前 。有太
T52n2112_p0560a14║   易。有太初 。有太始。有太素。有太極。謂之 五
T52n2112_p0560a15║   運。釋云 。氣象未分謂之 太易。元 氣始萌謂之
T52n2112_p0560a16║   太初 。氣形之 端謂之 太始。形變有質謂之 太
T52n2112_p0560a17║   素。質形已具 謂之 太極。五 氣漸變謂之 五 運。
T52n2112_p0560a18║   此言氣形質具 而未相離。皆謂太易太素等
T52n2112_p0560a19║   也。又案易緯通卦云 。易有大極是生兩儀 。
T52n2112_p0560a20║   氣之 清輕者上浮為天。氣之 濁重者下凝成
T52n2112_p0560a21║   地。天地和而生人。以 人參之 。謂之 三才。又案
T52n2112_p0560a22║   易序卦云 。有天地萬物。然後立君臣定父子。
T52n2112_p0560a23║   長幼夫婦之 禮。尊卑上下之 別 。據此。太易之
T52n2112_p0560a24║   前 氣色未分形象未著。混淪茫昧無狀之 狀。
T52n2112_p0560a25║   二 儀 既判 天地形具 。三光 以 朗氣象質見。陰
T52n2112_p0560a26║   陽交合人迺生焉。自茲之 後三才始備 。此並
T52n2112_p0560a27║   書紀所詮。若指諸掌。天尊若本無形色。即與
T52n2112_p0560a28║   太易等無異。不得生在五 運之 前 。若有形色。
T52n2112_p0560a29║   即生在三才之 內。不得在太易之 先。且太極
T52n2112_p0560b01║   之 先無形無象。天尊不合有形明矣。若與太
T52n2112_p0560b02║   易同氣。至太極後共三才俱 稟形而生。此迺
T52n2112_p0560b03║   為陰陽天地之 所生育。豈能生天地哉。請
T52n2112_p0560b04║   究斯理虛實自彰。不假傍求稽之 經史。公 子
T52n2112_p0560b05║   戄然而驚曰。如先生所談誠虛妄矣。但 習俗
T52n2112_p0560b06║   移人觸塗多懵。以 愚不了 尚有惑焉。重申疑
T52n2112_p0560b07║   緒。伏希指誨。案道家靈寶等經。非無憑據。咸
T52n2112_p0560b08║   是天尊所說。部袟具 存。若元 無天尊經教從
T52n2112_p0560b09║   何 而有。靈寶於載事 跡昭然。僕 請再 陳。庶
T52n2112_p0560b10║   垂一 覽。經云 。天尊居大羅天玄都玉京山。
T52n2112_p0560b11║   或遊空青林中。或坐寨木之 下。處三清之
T52n2112_p0560b12║   上。總九仙 之 長。朝會百靈階級萬品。其於神
T52n2112_p0560b13║   變奇異備 列 經文。若無影響何 能致此。亟繁
T52n2112_p0560b14║   高聽。希暫釋疑先生莞爾而笑曰。子何 惑之
T52n2112_p0560b15║   滯乎。重為夫子揚攉而論之 。子察之 也。夫
T52n2112_p0560b16║   言不可以 虛發。必據禮經。筆不可以 妄書。事
T52n2112_p0560b17║   遵典 籍。是知禮經無紀。咸非雅正之 談。典 籍
T52n2112_p0560b18║   不詮。並 為虛謬之 說。縑緗可驗軸素難誣。
T52n2112_p0560b19║   教異外方跡殊中宇。考之 史策。同明鑑
T52n2112_p0560b20║   之 臨形。求之 帝載。若權衡之 准物。自無懷以
T52n2112_p0560b21║   往文字未融。炎皇以 來書紀方漸。逮乎皇帝
T52n2112_p0560b22║   少昊之 代 。顓頊帝嚳之 朝。唐堯虞舜之 君。夏
T52n2112_p0560b23║   禹殷湯之 后。周武秦襄以 降。漢魏晉宋以
T52n2112_p0560b24║   前 。上自尚書綿乎左傳司馬遷史記皇甫謐
T52n2112_p0560b25║   帝王紀韋耀洞紀楊曄裴玠之 書。歷代 相承
T52n2112_p0560b26║   年祀顯著。大無不錄細無不載。禪讓戰爭之
T52n2112_p0560b27║   帝。純澆步驟之 皇。神祇變現之 徵。災異祥
T52n2112_p0560b28║   瑞之 應。龍鳳龜蛇之 通感。魚鼈贙兕 之 精靈。
T52n2112_p0560b29║   爰及樹石奇怪鬼妖魑魅。莫不咸備 書之 。何
T52n2112_p0560c01║   獨天尊不詳其事 。自天皇啟運帝業權輿。逮
T52n2112_p0560c02║   自人皇年代 綿遠。五 姓為其宗本。七十二 姓
T52n2112_p0560c03║   派其繁流。至有巢燧人事 。經六 紀九十六
T52n2112_p0560c04║   代 一 百八 萬二 千七百六 十餘年。其時文字
T52n2112_p0560c05║   未生俗 尚淳朴。自太昊至無懷氏。凡一 十六
T52n2112_p0560c06║   代 。合萬七千七百八 十三年數歷三紀七十
T52n2112_p0560c07║   二 禪。自炎帝神農氏至黃帝子孫。相承一 十
T52n2112_p0560c08║   八 世 。合一 千五 百三十年。文字已生漸可
T52n2112_p0560c09║   詳紀。自茲以 降。史官立焉。歷然可觀。備 諸
T52n2112_p0560c10║   方策。天尊之 義閴爾無聞。以 此推之 。足明
T52n2112_p0560c11║   虛妄。昭然可驗。何 所疑焉。
T52n2112_p0560c12║   公 子曰。先生縱懸河之 辯。吐連環之 辭。藻
T52n2112_p0560c13║   雪心靈清滌耳目。自可韜聲屏息察理通幽。
T52n2112_p0560c14║   而迷滯過深不無小惑。再 黷高聽有愧迺心。
T52n2112_p0560c15║   請更詳之 冀 申積晦。案道家教跡義旨甚多。
T52n2112_p0560c16║   法門名數事 理不少。經有三十六 部。名迺
T52n2112_p0560c17║   包 於三洞。玉字金書銀函 瑤格紫筆朱韜。具
T52n2112_p0560c18║   有表章。豈全 虛也。
T52n2112_p0560c19║   先生曰。子迷其本。又惑其末。為子備 論少選
T52n2112_p0560c20║   可悟。道經咸推天尊所說。說主 本自憑虛。教
T52n2112_p0560c21║   跡足成烏有。皮之 不存毛將安附。雖有三十
T52n2112_p0560c22║   六 部。咸是偽書。徒稱三洞俱 非實錄。玉字金
T52n2112_p0560c23║   書偽中生偽。銀函 瑤格虛內搆虛紫筆之 名。
T52n2112_p0560c24║   既矯詞而妄立。朱韜之 說。亦假飾而空題。語
T52n2112_p0560c25║   事 似 惑庸情。摭實足為虛妄。且道家經教
T52n2112_p0561a01║   云 是天尊所詮。教主 畢竟不存。明經無主 可
T52n2112_p0561a02║   說。說經無主 自曉偽端。拔本塞源詎勞 繁
T52n2112_p0561a03║   述。子今尚未悟。終俟 剖析論之 。其稱三
T52n2112_p0561a04║   十六 部者。義有由焉。此名發自佛經。道士因
T52n2112_p0561a05║   而創作。庸俗 愚情以 增加 為勝。以 佛經有一
T52n2112_p0561a06║   十二 部。迺加 二 十四部總成三十六 部。見佛
T52n2112_p0561a07║   法說眼耳等六 根染塵因茲結罪。遂於六 根
T52n2112_p0561a08║   之 上每根開六 種法門。六 六 三十六 。故標三
T52n2112_p0561a09║   十六 。稱雖有其名竟無其義。每部之 內事 理
T52n2112_p0561a10║   乖 張此非聖人所詮。妄造豈能該密。三十六
T52n2112_p0561a11║   部偽妄可知。又三洞之 名。還擬佛經三藏。三
T52n2112_p0561a12║   洞者。一 曰洞真。二 曰洞玄。三曰洞神。此之 謂
T52n2112_p0561a13║   三洞。洞者洞徹明悟之 義。言習此三經明悟
T52n2112_p0561a14║   道理。謂之 三洞。洞真者。學佛法大乘經。詮法
T52n2112_p0561a15║   體實相。洞玄者。說理契真。洞神者。符禁章
T52n2112_p0561a16║   醮之 類。今考覈三洞經文。唯老子兩卷微契
T52n2112_p0561a17║   洞玄之 目。其洞真部即是靈寶。經數並 是近
T52n2112_p0561a18║   代 吳宋齊梁四朝道士葛玄宋文明陸修 靜及
T52n2112_p0561a19║   顧歡等偽造。咸無典 實。其洞神一 部。後漢
T52n2112_p0561a20║   末蜀人張道陵自云 。於峨嵋山修 道證果。老
T52n2112_p0561a21║   子從紫微宮下降。授道陵天師之 任。及符禁
T52n2112_p0561a22║   章醮役召鬼神之 術。道陵迺自偽造道經數
T52n2112_p0561a23║   百卷經中。敘道陵與天尊相對說經。經文多
T52n2112_p0561a24║   云 。天師道陵曰。晉武帝平吳之 後。道陵經
T52n2112_p0561a25║   法始流至江左。文明等於道陵所造偽經之
T52n2112_p0561a26║   中。創制 義疏以 解釋之 。因此更造偽經以 增
T52n2112_p0561a27║   其數三洞偽狀足可知矣。玉字金書者。經云 。
T52n2112_p0561a28║   天尊於玉京玄都說經既畢。諸天真人編玉
T52n2112_p0561a29║   為字。以 寫其文。一 說云 。玉字者。是諸天書名。
T52n2112_p0561b01║   金書者鏤金為字。今道士所受法真文。及上
T52n2112_p0561b02║   清其詞。皆以 玉字為文。其字似 小篆又非小
T52n2112_p0561b03║   篆。道家明真行道。於壇五 方各施一 真文。其
T52n2112_p0561b04║   文書作玉字。宋文明等作隷書以 譯之 。據文
T52n2112_p0561b05║   明此狀益彰字偽。若玉字本是諸天真人所
T52n2112_p0561b06║   書。文明是近代 道士。不預說法之 會。又與集
T52n2112_p0561b07║   經真人不相交接。如何 文明得識玉字而易
T52n2112_p0561b08║   以 隷書。即彰玉字是文明所作改篆書體。偽
T52n2112_p0561b09║   立玉字之 名。所以 還自以 隷書易其偽字。以
T52n2112_p0561b10║   此驗之 。皎然可悉。又云 。銀函 瑤格。且函 者
T52n2112_p0561b11║   是盛經之 匣。格者貯經之 藏。此言天尊說經
T52n2112_p0561b12║   人天敬重。盛以 銀函 祕之 玉藏。銀玉貴故
T52n2112_p0561b13║   用以 緘經。准此虛詞全 為詭妄。但 仙 宮人代
T52n2112_p0561b14║   貴尚各殊。若以 人間銀玉為天宮之 珍。人間
T52n2112_p0561b15║   聲色可為天宮所重。聲色偽經說妄銀玉何
T52n2112_p0561b16║   迺是真財色對境是同彼此有何 殊別 立財
T52n2112_p0561b17║   破色未識其由。又云 。紫筆朱韜此更虛偽。但
T52n2112_p0561b18║   筆之 起稱基於六 國。秦人蒙恬方始造筆。自
T52n2112_p0561b19║   秦以 前 皆削 木書之 。或謂之 槧。或謂之 札。或
T52n2112_p0561b20║   謂之 觚。元 無筆號。豈有天尊以 稱為筆。況
T52n2112_p0561b21║   五 色非實六 塵咸假。迷心執繫妄以 為色。在
T52n2112_p0561b22║   於賢聖本無此見。文明等以 朱紫俗 中所貴。
T52n2112_p0561b23║   用飾籤題之 名。且韜者以 擬六 韜。妄竊太
T52n2112_p0561b24║   公 兵 書之 號。迺俗 書之 異名。兵 誌之 殊目。
T52n2112_p0561b25║   不離塵勞 之 境。纔淪生死之 流。語事 似 是美
T52n2112_p0561b26║   名。鞠理全 成偽迹。
T52n2112_p0561b27║   公 子聞先生此說。心昏志擾莫知所措。迺謂
T52n2112_p0561b28║   先生曰。伏聞眾口爍金積毀銷骨。先生此
T52n2112_p0561b29║   議。無迺是乎。未解所疑更希良釋。經云 。
T52n2112_p0561c01║   雲彩霞光 結空成字。烟輝霧液聚氣為文。芒
T52n2112_p0561c02║   垂八 角字方一 丈 。靈寶具 顯。爰所惑哉。
T52n2112_p0561c03║   先生曰。情弊執者難移。性明察者易悟。夫子
T52n2112_p0561c04║   沈淪弱喪往而不返。靡思己惑翻見致疑。子
T52n2112_p0561c05║   審聽之 。吾為子述。此經旨意久 已曉之 。蓋
T52n2112_p0561c06║   敘真文偽濫之 源。顯靈寶虛妄之 跡。既云 。
T52n2112_p0561c07║   天尊含一 氣之 端。包 兩儀 之 始。生化物象孕
T52n2112_p0561c08║   育群形。說經不託空聞。造字何 推氣結。此文
T52n2112_p0561c09║   明等偽造真文之 因。虛立緣起之 狀。迺云 。
T52n2112_p0561c10║   天尊感雲霞之 氣。聚結成文。字方一 丈 。冀
T52n2112_p0561c11║   異凡俗 之 書。芒垂八 角。用殊篆隷之 體。若
T52n2112_p0561c12║   其真文應見於此下方。警悟凡俗 。須示靈
T52n2112_p0561c13║   異之 狀。真文若在上方天尊都化之 所。何 須
T52n2112_p0561c14║   廣大其文。以 呈詭怪之 跡。徒陳海棗之 論。寧
T52n2112_p0561c15║   思蝸角之 虛。此又偽也。公 子曰。玉字之 文結
T52n2112_p0561c16║   空之 氣。既云 虛誕。誠如所言。大羅之 天玄都
T52n2112_p0561c17║   之 境。王京仙 宇金闕天宮。空青寶林寨木
T52n2112_p0561c18║   靈樹。三清上界九仙 靈府。道俗 同詮。豈並 非
T52n2112_p0561c19║   實。
T52n2112_p0561c20║   先生於是解頤而謂曰。適欲為子說之 。子果
T52n2112_p0561c21║   見問。今為子具 陳其妄。案靈寶偽經有三十
T52n2112_p0561c22║   二 天。其天自下而上重疊置之 。從下第一 太
T52n2112_p0561c23║   黃皇曾天。第二 太明玉貌天。第三清明何 童
T52n2112_p0561c24║   天。第四玄胎平育天。第五 元 明文舉天。第六
T52n2112_p0561c25║   上明七曜天。第七虛無越衡天。第八 太極濛
T52n2112_p0561c26║   翳天。第九赤明和陽天。第十上真玄明天。十
T52n2112_p0561c27║   一 暉明宗飄天。十二 竺落皇笳天。十三虛明
T52n2112_p0561c28║   堂暉天。十四觀明端靜天。十五 玄明恭慶
T52n2112_p0561c29║   天。十六 太煥極瑤天。十七元 載孔昇天。十
T52n2112_p0562a01║   八 太安皇崖天。十九顯定極風天。二 十始黃
T52n2112_p0562a02║   考芒天。二 十一 太黃翁重天。二 十二 元 思
T52n2112_p0562a03║   江由天。二 十三上撲元 樂天。二 十四無極曇
T52n2112_p0562a04║   誓天。二 十五 浩庭霄度天。二 十六 淵通元 洞
T52n2112_p0562a05║   天。二 十七太文翰寵天。二 十八 太素秀樂
T52n2112_p0562a06║   天。二 十九太虛無上天。三十太釋騰勝天。
T52n2112_p0562a07║   三十一 龍變梵度天。三十二 太極平育天。謹
T52n2112_p0562a08║   案道家三十二 天。略無大羅之 號。即明元 無
T52n2112_p0562a09║   大羅之 天。此又妄造。則 此三十二 天。總是偽
T52n2112_p0562a10║   立。何 以 知者。今據二 十四天名曇誓天。第三
T52n2112_p0562a11║   十一 天名梵度天。竊尋曇梵二 字。此土先無。
T52n2112_p0562a12║   玉篇說文字林字統竟無此字。曇梵二 字本
T52n2112_p0562a13║   出佛經。與無見之 流翻譯人。造用詮天竺之
T52n2112_p0562a14║   音。演述釋迦之 旨。在於此方先無此字。後葛
T52n2112_p0562a15║   洪於佛經上錄梵字。訓以 為淨陸。法言因而
T52n2112_p0562a16║   撰入 切韻。若天尊說靈寶等經。在於佛法東
T52n2112_p0562a17║   流之 前 。此字未造。如何 天名預用。若於佛法
T52n2112_p0562a18║   之 後。即是偷 竊佛經。近始偽造進退無據。偽
T52n2112_p0562a19║   跡自彰。大羅之 名寔此之 類。驗斯一 節足表
T52n2112_p0562a20║   三隅。又玄都仙 宮玉京靈岫。案經所說。玄都
T52n2112_p0562a21║   是玉京山上宮名。金闕迺玄都宮之 闕稱。尋
T52n2112_p0562a22║   討宗旨虛妄又彰。且道法是此方之 教。天
T52n2112_p0562a23║   尊是此土聖人。詮化不在外蕃。居止合於此
T52n2112_p0562a24║   地。自從文字已來。帝王境域。上自軒皇之
T52n2112_p0562a25║   代 。下至姬周之 朝。東不越辰韓。西未逾大夏。
T52n2112_p0562a26║   南纔至象郡。北尚阻雁門。此中闊狹可知遠
T52n2112_p0562a27║   近斯在。又據十州記。四夷傳地理誌輿地
T52n2112_p0562a28║   誌括地誌汲冡書。並 無玉京玄都之 域未
T52n2112_p0562a29║   審。天尊何 處施化。若在諸天之 上。天上人
T52n2112_p0562b01║   間境界全 別 。非唯穢淨有異。諒亦語言不
T52n2112_p0562b02║   同。至於文字尚好是事 懸隔。但 天地日月山
T52n2112_p0562b03║   河金玉珠貝叢林山石之 等。同業共感妄情
T52n2112_p0562b04║   起計執有貴賤。在於上天初 無此事 。迺以
T52n2112_p0562b05║   人間妄計金玉珍貴。用標仙 都仙 闕之 名。
T52n2112_p0562b06║   忝曰聖人。定不同此。此又虛也。但 方域之 言
T52n2112_p0562b07║   隨地改革。萬里之 內音旨不通。況在諸天固
T52n2112_p0562b08║   殊聲韻。設有天尊實於玉京山上說法。終藉
T52n2112_p0562b09║   人傳方至此地。復須翻譯然可流行。驗無
T52n2112_p0562b10║   傳經之 人。又無翻譯之 所。縱令經語是此土
T52n2112_p0562b11║   之 音。必待人傳得至此國。天尊說經之 後。須
T52n2112_p0562b12║   有集錄門人。降自上天傳于下代 。發玄都之
T52n2112_p0562b13║   勝境。至赤縣之 神州。詮三十六 部之 靈文。演
T52n2112_p0562b14║   一 十二 品之 科格。人事 之 間實為壯觀。何 故
T52n2112_p0562b15║   史籍遺而不書。凡在有情。知其不可。此又虛
T52n2112_p0562b16║   也。又空青之 林。寨木之 樹。三雅之 所不載。
T52n2112_p0562b17║   九丘之 所未詳。虛搆異名冀 殊俗 物。唯有靈
T52n2112_p0562b18║   寶經說。竟無典 記可憑。事 等鑿空言同捕
T52n2112_p0562b19║   影。此又虛也。又云 。三清之 天。九仙 之 府。彌
T52n2112_p0562b20║   增偽跡轉益虛宗。案靈寶三清天號。還同前
T52n2112_p0562b21║   說上下安之 。下曰上清。中曰太清。上曰玉清。
T52n2112_p0562b22║   此三清也。此三天。布置在三十二 天上大
T52n2112_p0562b23║   羅天下。釋云 。玉清天尊所居之 天。太清大道
T52n2112_p0562b24║   君所居之 天。上清老子所居之 天。就教推尋
T52n2112_p0562b25║   更成虛偽。靈寶列 三十二 天天位 先定。若加
T52n2112_p0562b26║   三清及以 大羅。則 有三十六 天。不合祇有三
T52n2112_p0562b27║   十二 位 。此又不可也。若三清大羅是三十二
T52n2112_p0562b28║   天內。三清大羅是其別 號。則 列 三十二 天名
T52n2112_p0562b29║   數合標。別 號之 名經無別 稱。明非三十二 天
T52n2112_p0562c01║   之 數。此又虛也。又此經稱是天尊所說。說主
T52n2112_p0562c02║   元 自搆虛。徒有三清之 名。本無天尊可立。
T52n2112_p0562c03║   玉清之 境還是妄論。所稱大道君。道是虛通
T52n2112_p0562c04║   之 理。無物之 謂。太上道君豈合有像 。又不可
T52n2112_p0562c05║   立太清之 天。此又偽也。老子驅車西域。竟
T52n2112_p0562c06║   無昇天之 由。虛標上清之 位 。事 等繫風之 說。
T52n2112_p0562c07║   再 三虛妄偽跡逾彰。所言九仙 者。案經所說。
T52n2112_p0562c08║   仙 有九等。等級差降以 標其位 。天尊若處其
T52n2112_p0562c09║   長。不出神仙 之 流。神仙 傳中何 為不載。設令
T52n2112_p0562c10║   是實未免生死。終為劫 火所焚。不入 證聖之
T52n2112_p0562c11║   位 。凡其偽狀即此之 流。
T52n2112_p0562c12║   公 子曰。先生辯囿宏開。耀詞葩於舌杪。言
T52n2112_p0562c13║   泉逈注。瀉文瀨於談端。若春景之 煦薄氷。
T52n2112_p0562c14║   類秋颷之 拂危葉。辯即辯矣。疑尚疑焉。案
T52n2112_p0562c15║   靈寶度人經云 。天尊居始青天中碧落空歌
T52n2112_p0562c16║   大浮黎土。此則 所居有據。說法無疑始青。
T52n2112_p0562c17║   之 天顯然。碧落之 宮昭著。空歌標其境稱。浮
T52n2112_p0562c18║   黎列 其土名。如何 高論總排為偽。
T52n2112_p0562c19║   先生迺撫掌大噱而謂公 子曰。聞一 知十。顏
T52n2112_p0562c20║   回見稱於孔父。朝三暮四。狙公 致忿於莊生。
T52n2112_p0562c21║   余 昔怪焉。今信 之 矣。且始青之 天與大羅何
T52n2112_p0562c22║   異。碧落之 號將上清豈殊。前 以 昌言。今復
T52n2112_p0562c23║   致惑。案三十三天。天無始青之 稱。三清
T52n2112_p0562c24║   之 位 。位 無浮黎之 境。置立參差終始乖 舛。
T52n2112_p0563a01║   但 諸天之 上咸是天人。欲界之 天男女雜處。
T52n2112_p0563a02║   雖有欲事 輕重不同。修 十善勝業生於其境。
T52n2112_p0563a03║   不似 人間分疆畫野。自色界之 上無女唯男。
T52n2112_p0563a04║   修 四無量因方咸彼果。咸無土地之 實。眾寶
T52n2112_p0563a05║   之 所共成。今言大浮黎土。一 何 迂誕。虛偽之
T52n2112_p0563a06║   狀參驗可知。子自情迷非余 辯誤。
T52n2112_p0563a07║   甄正論卷上