TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by SA
T, Japan,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T32n1660_p0517b07║   
T32n1660_p0517b08║   
T32n1660_p0517b09║   　　No. 1660
T32n1660_p0517b10║   菩提資糧論卷第一
T32n1660_p0517b11║   
T32n1660_p0517b12║   　　　　聖者龍樹本　比丘自在釋
T32n1660_p0517b13║   　　　　大隋南印度三藏達磨笈多譯
T32n1660_p0517b14║   　今於諸佛所　　合掌而頂敬
T32n1660_p0517b15║   　我當如教說　　佛菩提資糧
T32n1660_p0517b16║   佛者。於一 切所應知中得覺。此為佛義。如
T32n1660_p0517b17║   所應知而知故。又於無智睡眠中覺故。覺者。
T32n1660_p0517b18║   覺寤為義。以 離無智睡故。又諸釋梵等不
T32n1660_p0517b19║   覺此覺。唯是名聲普遍三界者。所能覺故。一
T32n1660_p0517b20║   切諸佛乃覺此覺。以 一 切種遍智唯佛所知。
T32n1660_p0517b21║   非諸聲聞獨覺菩薩。以 不共法具 足故。諸者。
T32n1660_p0517b22║   無闕故。謂過去未來現在等。頂者上分故。合
T32n1660_p0517b23║   掌者。攝手故敬者。向禮故。我說者。自分別
T32n1660_p0517b24║   故。如教者。彼彼經中種種已說。今亦如彼
T32n1660_p0517b25║   教說故。佛者。離無智故。菩提者。一 切智智
T32n1660_p0517b26║   故。資糧者。能滿菩提法故。譬如世 間瓶盈釜
T32n1660_p0517b27║   盈等。盈是滿義。如是以 滿菩提法。為菩提
T32n1660_p0517b28║   資糧。又以 持為義。譬如世 間共行日攝於熱
T32n1660_p0517b29║   月攝於冷。攝是持義。如是以 持菩提法。為
T32n1660_p0517c01║   菩提資糧。言資糧者即是持義。又以 長養為
T32n1660_p0517c02║   義。譬如世 間有能滿千或百或十。或唯自滿
T32n1660_p0517c03║   或難自滿。菩提資糧亦復如是。以 長養菩提
T32n1660_p0517c04║   為義。又以 因為義。如舍城車等因中說言舍
T32n1660_p0517c05║   資糧城資糧車資糧。如是於生菩提因緣法
T32n1660_p0517c06║   中。說名菩提資糧。又以 眾分具 足為義。譬
T32n1660_p0517c07║   如祭祀分中杓火等具 足名為祭祀。非不具
T32n1660_p0517c08║   足。亦如身分頭手足等具 足得名為身。非不
T32n1660_p0517c09║   具 足。施分亦如是。施者施物。受者迴向。此等
T32n1660_p0517c10║   具 足名施資糧。非不具 足。戒等資糧亦如是。
T32n1660_p0517c11║   是故眾分具 足義。是資糧義。如是我說菩提
T32n1660_p0517c12║   資糧。是能滿者。持者。長養者。菩提因者。菩
T32n1660_p0517c13║   提分具 足者。皆其義也。
T32n1660_p0517c14║   　何 能說無闕　　菩提諸資糧
T32n1660_p0517c15║   　唯獨有諸佛　　別 得無邊覺
T32n1660_p0517c16║   何 能者。何 力 也。若聲聞若菩薩少分覺知無
T32n1660_p0517c17║   力 能故。若欲說諸菩提資糧無闕無餘。唯是
T32n1660_p0517c18║   諸佛別 得無邊覺者。言無邊覺。謂非少分覺
T32n1660_p0517c19║   故。以 佛世 尊於無邊應知義中覺知無礙。是
T32n1660_p0517c20║   故佛名無邊覺者。又於欲樂及自疲苦斷常
T32n1660_p0517c21║   有無等邊見中。覺而不著。以 所覺無邊。是
T32n1660_p0517c22║   故佛名無邊覺者。問何 故資糧唯佛能說。餘
T32n1660_p0517c23║   人不能答。
T32n1660_p0517c24║   　佛體無邊德　　覺資糧為根
T32n1660_p0517c25║   　是故覺資糧　　亦無有邊際
T32n1660_p0517c26║   佛體者。即佛身也。以 彼佛體具 足無邊功 德
T32n1660_p0517c27║   故。說佛體無邊德。功 德者。謂可稱讚義。若
T32n1660_p0517c28║   可稱讚則 名功 德。又是數數作義。譬如數數
T32n1660_p0517c29║   誦習經書。彼則 說名作功 德者。又是牢固義。
T32n1660_p0518a01║   譬如作繩。或合二 為功 。或合三為功 。又是增
T32n1660_p0518a02║   長義。譬如息利 。或增二 為功 。或增三為功 。又
T32n1660_p0518a03║   是依止義。譬如諸物各以 依止為功 。如是佛
T32n1660_p0518a04║   體為戒定等無邊差別 功 德依止故。說佛體
T32n1660_p0518a05║   有無邊功 德。覺資糧為根者。彼菩提資糧。
T32n1660_p0518a06║   與佛體無邊功 德為根本故。根者建立義。菩
T32n1660_p0518a07║   提者智也。根即資糧。以 彼資糧能建立一
T32n1660_p0518a08║   切智智。是故資糧為佛體根本。良由佛體有
T32n1660_p0518a09║   無邊功 德。須以 無邊功 德成彼佛體。是故資
T32n1660_p0518a10║   糧亦無邊際。
T32n1660_p0518a11║   　當說彼少分　　敬禮佛菩薩
T32n1660_p0518a12║   　是諸菩薩等　　次佛應供 養
T32n1660_p0518a13║   彼諸資糧無邊而智有邊。是以 說彼資糧不
T32n1660_p0518a14║   能無闕。故言當說彼少分敬禮佛菩薩問應
T32n1660_p0518a15║   禮佛。以 一 切眾生中最勝故。何 義此中亦禮
T32n1660_p0518a16║   菩薩。答是諸菩薩等次佛應供 養故。諸菩薩
T32n1660_p0518a17║   等從初 發心乃至覺場皆應供 養。菩薩有七
T32n1660_p0518a18║   種。一 初 發心。二 正修 行。三得無生忍。四灌
T32n1660_p0518a19║   頂。五 一 生所繫。六 最後生。七詣覺場。此等菩
T32n1660_p0518a20║   薩於諸佛後次應供 養。以 身口意及外物等
T32n1660_p0518a21║   而供 養之 。初 發心者未得地。正修 行者乃至
T32n1660_p0518a22║   七地。得無生忍者住 第八 地。灌頂者住 第十
T32n1660_p0518a23║   地。一 生所繫者方入 兜 率陀。最後生者兜 率
T32n1660_p0518a24║   陀處住 。詣覺場者欲受用一 切智智。於七
T32n1660_p0518a25║   種菩薩中。初 發心菩薩一 切眾生皆應禮敬。
T32n1660_p0518a26║   何 況餘者。何 以 故。深心寬大故。如來教量
T32n1660_p0518a27║   故。初 發心菩薩發菩提心時。於十方分無減
T32n1660_p0518a28║   諸佛土無減諸眾生無減。以 慈遍滿發菩提
T32n1660_p0518a29║   心。若未度眾生我當度之 。未解脫者我當解
T32n1660_p0518b01║   脫。未穌息者我當蘇息。未寂滅者我當寂滅。
T32n1660_p0518b02║   應聲聞者我當令入 聲聞乘中。應獨覺者我
T32n1660_p0518b03║   當令入 獨覺乘中。應大乘者我當令入 大乘
T32n1660_p0518b04║   之 中。欲令眾生悉得寂滅。非為寂滅少分眾
T32n1660_p0518b05║   生。以 是深心寬大故。一 切眾生皆應禮敬。何
T32n1660_p0518b06║   者為如來教量。如世 尊說迦葉。譬如新月便
T32n1660_p0518b07║   應作禮。非為滿月。如是迦葉。若信 我者。應
T32n1660_p0518b08║   當禮敬諸菩薩等。非為如來。何 以 故。從於菩
T32n1660_p0518b09║   薩出如來故。又聲聞乘中亦說。
T32n1660_p0518b10║   　於彼知法者　　若老若年少
T32n1660_p0518b11║   　應供 養恭敬　　如梵志事 火
T32n1660_p0518b12║   以 是故。諸菩薩等。次於佛後皆應供 養。如偈
T32n1660_p0518b13║   說。
T32n1660_p0518b14║   　紹持佛種者　　勝餘少分行
T32n1660_p0518b15║   　是故諸菩薩　　次佛後供 養
T32n1660_p0518b16║   　慈與虛空等　　普遍諸眾生
T32n1660_p0518b17║   　是故最勝子　　次佛後供 養
T32n1660_p0518b18║   　於諸眾生類　　大悲猶如子
T32n1660_p0518b19║   　是故此佛子　　次佛後供 養
T32n1660_p0518b20║   　悲心利 眾生　　無二 似 虛空
T32n1660_p0518b21║   　是故無畏者　　次佛後供 養
T32n1660_p0518b22║   　一 切時如父　　增長諸眾生
T32n1660_p0518b23║   　是故諸菩薩　　次佛後供 養
T32n1660_p0518b24║   　猶如地水火　　眾生常受用
T32n1660_p0518b25║   　是故施樂者　　次佛後供 養
T32n1660_p0518b26║   　唯為利 眾生　　捨離自樂因
T32n1660_p0518b27║   　是故彼一 切　　次佛後供 養
T32n1660_p0518b28║   　佛及佛之 餘　　皆從初 心出
T32n1660_p0518b29║   　是故諸菩薩　　次佛後供 養
T32n1660_p0518c01║   問尊者已正說資糧教緣起。今應說資糧體。
T32n1660_p0518c02║   答。
T32n1660_p0518c03║   　既為菩薩母　　亦為諸佛母
T32n1660_p0518c04║   　般若波羅蜜　　是覺初 資糧
T32n1660_p0518c05║   以 般若波羅蜜是諸菩薩母故。為菩提初 資
T32n1660_p0518c06║   糧。何 以 故。以 最勝故。如諸身根中眼根最
T32n1660_p0518c07║   勝。諸身分中頭為最勝。諸波羅蜜中般若波
T32n1660_p0518c08║   羅蜜最勝亦如是。以 般若波羅蜜最勝故。為
T32n1660_p0518c09║   初 資糧。又前 行故。如諸法中信 為前 行。諸
T32n1660_p0518c10║   波羅蜜中般若波羅蜜前 行亦如是。以 彼陀
T32n1660_p0518c11║   那若不迴向菩提。則 非陀那波羅蜜。如是尸
T32n1660_p0518c12║   羅等不迴向菩提亦非尸羅等波羅蜜。迴向
T32n1660_p0518c13║   菩提即是般若。由般若前 行故能迴向。以 是
T32n1660_p0518c14║   前 行故。諸波羅蜜中般若波羅蜜。為菩提初
T32n1660_p0518c15║   資糧。又是諸波羅蜜。三輪淨因體故。以 般
T32n1660_p0518c16║   若波羅蜜為諸波羅蜜三輪淨因體。是故般
T32n1660_p0518c17║   若波羅蜜。為菩提初 資糧。三輪淨者。菩薩
T32n1660_p0518c18║   於般若波羅蜜中行布施時。不念自身。以 離
T32n1660_p0518c19║   取自身故。不念受者差別 。以 斷一 切處分別
T32n1660_p0518c20║   故。不念施果。以 諸法不來不出相故。如是
T32n1660_p0518c21║   菩薩得三輪淨施。如淨施淨戒等亦如是。以
T32n1660_p0518c22║   此般若波羅蜜是彼諸波羅蜜三輪淨因體
T32n1660_p0518c23║   故。般若波羅蜜為菩提初 資糧。又大果故。般
T32n1660_p0518c24║   若波羅蜜大果勝諸波羅蜜。如經說。
T32n1660_p0518c25║   　菩提心福德　　及以 攝受法
T32n1660_p0518c26║   　於空若信 解　　價 勝十六 分
T32n1660_p0518c27║   鞞羅摩經中大果因緣。此中應說。以 是大果
T32n1660_p0518c28║   故。般若波羅蜜為菩提初 資糧。
T32n1660_p0518c29║   問何 故般若波羅蜜。得為菩薩母。
T32n1660_p0519a01║   答以 能生故。方便 所攝般若生諸菩薩。令求
T32n1660_p0519a02║   無上菩提。不求聲聞獨覺。以 是生佛體因故。
T32n1660_p0519a03║   般若波羅蜜為菩薩母。又置於五 波羅蜜中
T32n1660_p0519a04║   故。如言冥 鉢囉膩波低 也。冥 為性。鉢囉膩
T32n1660_p0519a05║   波低 為誦。即此性相是為摩多(摩多翻為母於字聲論中摩多字從
T32n1660_p0519a06║   冥 鉢囉膩波低 語中出冥 是摩多體性鉢囉膩波低 是誦摩多義鉢囉膩波低 正翻為置故以 置為母義)。
T32n1660_p0519a07║   譬如母生子。時或置床敷。或置地上。般若
T32n1660_p0519a08║   波羅蜜亦如是。生彼求菩提菩薩時。置於施
T32n1660_p0519a09║   等五 波羅蜜中。以 能置求菩提菩薩故。說般
T32n1660_p0519a10║   若波羅蜜為菩薩母。又以 量故。如言茫摩泥
T32n1660_p0519a11║   也。茫為性摩泥為誦。即此性相是為摩多
T32n1660_p0519a12║   (於字聲論中摩多字又從茫摩泥語中出茫亦是體性摩泥是誦其義摩泥正翻為量故以 量為母義)。譬如
T32n1660_p0519a13║   母生子已隨時籌量。如是我子以 此食故身
T32n1660_p0519a14║   增。以 此故損減。菩薩亦如是。以 般若波羅
T32n1660_p0519a15║   蜜自量其身。我應如是布施。我應如是持戒
T32n1660_p0519a16║   等。以 是自量因緣故。說般若波羅蜜為菩薩
T32n1660_p0519a17║   母。又以 斟量故。譬如量物有鉢邏薩他。有
T32n1660_p0519a18║   阿宅迦。有突嚧挐。有佉梨底等(如此間合升斗斛之 類)斟
T32n1660_p0519a19║   量諸菩薩亦如是。此初 發心。此修 行。此得
T32n1660_p0519a20║   忍等。以 斟量因緣故。說般若波羅蜜為菩薩
T32n1660_p0519a21║   母。又以 修 多羅中誦故。所謂於諸經中作母
T32n1660_p0519a22║   名誦。彼等經中有名稱遍諸佛國菩薩。名毘
T32n1660_p0519a23║   摩羅吉利 帝。說伽 他言(舊云 維摩詰者不正)。
T32n1660_p0519a24║   　般若波羅蜜　　菩薩仁者母
T32n1660_p0519a25║   　善方便 為父　　慈悲以 為女
T32n1660_p0519a26║   復有餘經。亦如是誦。以 修 多羅量故說。般若
T32n1660_p0519a27║   波羅蜜為菩薩母。
T32n1660_p0519a28║   問何 故般若波羅蜜。亦為諸佛母。
T32n1660_p0519a29║   答以 出生及顯示無障礙智故。過去未來現
T32n1660_p0519b01║   在諸佛。由般若波羅蜜阿含故。煩惱已盡當
T32n1660_p0519b02║   盡今盡以 是出生故。般若波羅蜜為諸佛母。
T32n1660_p0519b03║   顯示無障礙智者。以 過去未來現在諸佛世
T32n1660_p0519b04║   尊顯示無障礙智皆般若波羅蜜中顯。以 是
T32n1660_p0519b05║   顯示無障礙智故。諸佛亦以 般若波羅蜜為
T32n1660_p0519b06║   母此中有輸盧迦。
T32n1660_p0519b07║   　由大悲相應　　般若波羅蜜
T32n1660_p0519b08║   　於無為險岸　　佛子能超過
T32n1660_p0519b09║   　得到 無等覺　　利 攝諸眾生
T32n1660_p0519b10║   　智度為母故　　大人能如是
T32n1660_p0519b11║   　由得智度故　　乃得成佛體
T32n1660_p0519b12║   　故為諸佛母　　勝仙 之 所說
T32n1660_p0519b13║   何 故此名般若波羅蜜。以 不與聲聞獨覺共
T32n1660_p0519b14║   故。名般若波羅蜜。於上更無所應知故。名般
T32n1660_p0519b15║   若波羅蜜。此智到 一 切彼岸故。名般若波羅
T32n1660_p0519b16║   蜜。此般若波羅蜜餘無能勝故。名般若波羅
T32n1660_p0519b17║   蜜。三世 平等故。名般若波羅蜜。虛空無邊
T32n1660_p0519b18║   平等故。名般若波羅蜜。如是等勝因緣。如
T32n1660_p0519b19║   般若波羅蜜經中說。故名般若波羅蜜。
T32n1660_p0519b20║   問已略說菩提初 資糧。第二 資糧今應說。
T32n1660_p0519b21║   　施戒忍進定　　及此五 之 餘
T32n1660_p0519b22║   　皆由智度故　　波羅蜜所攝
T32n1660_p0519b23║   此中陀那波羅蜜。為第二 菩提資糧。以 般若
T32n1660_p0519b24║   前 行故。菩薩為菩提而行布施。是故施為第
T32n1660_p0519b25║   二 資糧。於中生他身意樂。因名布施。非為
T32n1660_p0519b26║   作苦。彼有二 種。謂財施法施。財施亦有二 種。
T32n1660_p0519b27║   謂共識不共識。共識亦有二 種。謂內及外。
T32n1660_p0519b28║   若施自身支節。若全 身施。是為內施。若施男
T32n1660_p0519b29║   女妻妾及二 足四足等。是為外施。不共識亦
T32n1660_p0519c01║   有二 種。謂可食不可食。此有多種若施身
T32n1660_p0519c02║   內受用飲食等物。是為可食。若施身外受
T32n1660_p0519c03║   用香鬘所攝金銀珍寶衣服土田財物園池遊
T32n1660_p0519c04║   戲處等。是為不可食。然可受用法施。亦有
T32n1660_p0519c05║   二 種。謂世 間出世 間。若因法施。於流轉中
T32n1660_p0519c06║   (舊云 生死者非正翻名今改為流轉也已後諸云 流轉者皆是此義)出生可愛身根境
T32n1660_p0519c07║   界。是為世 間。若因法施果報。越度流轉。是為
T32n1660_p0519c08║   出世 間。彼財施法施各有二 種謂有著無著。
T32n1660_p0519c09║   若為自身。若為資生。若為勝果。悕望相續
T32n1660_p0519c10║   以 財法施。是為有著。若為利 益安樂一 切眾
T32n1660_p0519c11║   生。若為無障礙智。是為無著。其餘更有無
T32n1660_p0519c12║   畏施等。亦隨順入 財施中。彼二 種施果及餘
T32n1660_p0519c13║   氣(謂津液也)具 如大乘經說。此中當略說偈。
T32n1660_p0519c14║   　飲食及被服　　隨須皆布施
T32n1660_p0519c15║   　亦施花鬘燈　　末香與音樂
T32n1660_p0519c16║   　或施諸美味　　藥物及猗枕
T32n1660_p0519c17║   　養病之 所須　　并醫人給侍
T32n1660_p0519c18║   　男女與妻妾　　奴婢及倉庫
T32n1660_p0519c19║   　莊飾諸婇女　　隨須皆布施
T32n1660_p0519c20║   　所有諸寶物　　種種莊嚴具
T32n1660_p0519c21║   　象馬車乘等　　妙物盡施之
T32n1660_p0519c22║   　園林修 道處　　池井集會堂
T32n1660_p0519c23║   　土田并雜物　　客舍等皆施
T32n1660_p0519c24║   　若二 足四足　　若復一 洲渚
T32n1660_p0519c25║   　村落與國都　　及王境悉施
T32n1660_p0519c26║   　施所玩好物　　利 樂悕須者
T32n1660_p0519c27║   　為諸眾生依　　怖者施無畏
T32n1660_p0519c28║   　施其所難捨　　手足眼耳鼻
T32n1660_p0519c29║   　亦施心與頭　　舉身悉能捨
T32n1660_p0520a01║   　修 行布施時　　常於受者所
T32n1660_p0520a02║   　應生福田想　　亦如善眷屬
T32n1660_p0520a03║   　布施諸果報　　具 足善聚集
T32n1660_p0520a04║   　迴向為自他　　成佛及淨土
T32n1660_p0520a05║   　菩薩所行施　　正迴向佛體
T32n1660_p0520a06║   　此菩薩陀那　　得名波羅蜜
T32n1660_p0520a07║   　若彼若此岸　　亦無能說者
T32n1660_p0520a08║   　施果到 於彼　　說為施彼岸
T32n1660_p0520a09║   今說施主 差別 。
T32n1660_p0520a10║   　不貪於愛果　　悲故三輪淨
T32n1660_p0520a11║   　正覺說彼施　　是為求菩提
T32n1660_p0520a12║   　我已作此事 　　正作當亦作
T32n1660_p0520a13║   　若作如是捨　　傭 賃非布施
T32n1660_p0520a14║   　貪增施果故　　隨須即能捨
T32n1660_p0520a15║   　說為息利 人　　智念非施主
T32n1660_p0520a16║   　不貪增益果　　唯以 悲心施
T32n1660_p0520a17║   　此名真施主 　　餘皆是商販
T32n1660_p0520a18║   　如大雲遍雨　　諸處等心施
T32n1660_p0520a19║   　此名大施主 　　餘皆是少分
T32n1660_p0520a20║   　施及施果報　　哀愍與須者
T32n1660_p0520a21║   　施主 於眾人　　猶如其父母
T32n1660_p0520a22║   　不念所施物　　受者及施者
T32n1660_p0520a23║   　而常樂布施　　此名為施主
T32n1660_p0520a24║   　若不分別 佛　　菩提與菩薩
T32n1660_p0520a25║   　而為菩提施　　彼當速成佛
T32n1660_p0520a26║   問已解釋陀那波羅蜜。今應說尸羅波羅蜜。
T32n1660_p0520a27║   答波羅蜜義如前 解釋。尸羅義今當說。以 尸
T32n1660_p0520a28║   羅故說為尸羅。言尸羅者謂習近也。此是體
T32n1660_p0520a29║   相。又本性義。如世 間有樂戒苦戒等。又清涼
T32n1660_p0520b01║   義。為不悔因離心熱憂惱故。又安隱義。能
T32n1660_p0520b02║   為他世 樂因故。又安靜義。能建立止觀故。
T32n1660_p0520b03║   又寂滅義。得涅槃樂因故。又端嚴義。以 能莊
T32n1660_p0520b04║   飾故。又淨潔義。能洗惡戒垢故。又頭首義。能
T32n1660_p0520b05║   為入 眾無怯弱因故。又讚歎義。能生名稱故。
T32n1660_p0520b06║   此戒是身口意善行所轉生。於中遠離殺生
T32n1660_p0520b07║   不與取欲邪行等。是三種身戒。遠離妄語破
T32n1660_p0520b08║   壞語麁惡語雜戲語等。是四種口戒。遠離貪
T32n1660_p0520b09║   瞋邪見等。是三種意戒。如是等身口意善
T32n1660_p0520b10║   行所轉生十種戒。與貪瞋癡所生十種惡行
T32n1660_p0520b11║   為對治。彼十種惡行下中上常習近故。墮於
T32n1660_p0520b12║   地獄畜生閻摩世 等。如前 數十種善行戒。若
T32n1660_p0520b13║   不與覺分相應。下中上常習近故。隨福上上
T32n1660_p0520b14║   差別 。當得天人差別 。若與覺分相應十種
T32n1660_p0520b15║   善行。戒上上常習近多作。故當得聲聞地及
T32n1660_p0520b16║   菩薩地中轉勝差別 。又此菩薩戒聚。有六 十
T32n1660_p0520b17║   五 種無盡。如無盡意經中說當知。又略說有
T32n1660_p0520b18║   二 種戒。謂平等種蒔戒。不平等種蒔戒。平
T32n1660_p0520b19║   等種蒔戒者。以 此善身口意積聚故。於生生
T32n1660_p0520b20║   中種蒔。若界若富樂。若聲聞獨覺。若相報
T32n1660_p0520b21║   若淨土若成熟眾生。若正遍覺等。彼皆說名
T32n1660_p0520b22║   平等種蒔戒。與此相違。名不平等種蒔戒。復
T32n1660_p0520b23║   有二 種戒謂有作戒無作戒。若於有作中有
T32n1660_p0520b24║   所作者。名有作戒。與此相違名無作戒。復有
T32n1660_p0520b25║   九種戒。謂凡夫戒。外道五 通戒。人戒。欲界天
T32n1660_p0520b26║   子戒。色界天子戒無色界天子戒。諸學無學
T32n1660_p0520b27║   聲聞戒。獨覺戒。菩薩戒。凡夫戒者。入 生處故
T32n1660_p0520b28║   盡。外道五 通戒者。神通退故盡。人戒者。十善
T32n1660_p0520b29║   業道盡故盡。欲界天子戒者。福盡故盡。色界
T32n1660_p0520c01║   天子戒者。禪那盡故盡。無色界天子戒者。三
T32n1660_p0520c02║   摩鉢帝盡故盡。諸學無學聲聞戒者。究竟涅
T32n1660_p0520c03║   槃故盡。獨覺戒者。闕大悲故盡。菩薩戒者。
T32n1660_p0520c04║   則 無有盡。以 此戒能顯明諸戒故。種子相續
T32n1660_p0520c05║   無盡故。菩薩相續無盡故。如來戒無盡故。以
T32n1660_p0520c06║   此因緣。菩薩戒者說名無盡。諸菩薩戒。迴向
T32n1660_p0520c07║   菩提故。說名戒波羅蜜。此中有輸盧迦。
T32n1660_p0520c08║   　猶如父愛功 力 子　　亦如自身愛壽命
T32n1660_p0520c09║   　出離有愛戒亦爾　　大心健 者之 所愛
T32n1660_p0520c10║   　此戒牟尼習近已　　解脫於欲離有愛
T32n1660_p0520c11║   　似 烏凡人所棄捨　　智者常當愛此戒
T32n1660_p0520c12║   　此戒利 益於自他　　令身端嚴離憂乏
T32n1660_p0520c13║   　此世 他世 勝莊嚴　　是戒智者當所愛
T32n1660_p0520c14║   　此戒不由於他力 　　非不可得非乞求
T32n1660_p0520c15║   　皆因自力 而得之 　　是故上人愛此戒
T32n1660_p0520c16║   　財物國境并土地　　自身肌肉及以 頭
T32n1660_p0520c17║   　皆能捨之 不捨戒　　為欲淨彼勝菩提
T32n1660_p0520c18║   　假使從天墜於地　　設令自地昇於天
T32n1660_p0520c19║   　為滿離垢無染地　　應當決定不移動
T32n1660_p0520c20║   　若已滿足戒方便 　　此時即得第二 地
T32n1660_p0520c21║   　既得離垢清淨地　　是時成就心所欲
T32n1660_p0520c22║   　若復天人修 羅世 　　及畜生中可化者
T32n1660_p0520c23║   　善知教化方便 已　　隨念往彼利 益之
T32n1660_p0520c24║   　或以 布施攝眾生　　或以 愛語入 其意
T32n1660_p0520c25║   　或復與其安隱利 　　或與同事 助 其力
T32n1660_p0520c26║   　或在人中為其主 　　或居天眾而自在
T32n1660_p0520c27║   　彼彼方便 引導之 　　悉當安置於白法
T32n1660_p0520c28║   　具 足實戒神通故　　便 能乾竭於大海
T32n1660_p0520c29║   　世 間盡時火增盛　　於剎那頃悉能滅
T32n1660_p0521a01║   　觀於世 間種種惱　　惱而生病由離親
T32n1660_p0521a02║   　智者有戒通方便 　　為世 親依示勝道
T32n1660_p0521a03║   問已解釋尸羅波羅蜜。今應說羼提波羅蜜。
T32n1660_p0521a04║   答此中羼提者。若身若心受諸苦樂。其志堪
T32n1660_p0521a05║   忍不高不下心無染濁。此名略說羼提。若自
T32n1660_p0521a06║   在說。則 施設為三。謂身住 持。心住 持。法住
T32n1660_p0521a07║   持。於中身住 持忍者。謂身所遭苦。若外有心
T32n1660_p0521a08║   無心不愛之 觸。所生身苦堪忍不計。此名身
T32n1660_p0521a09║   住 持忍外所生者。謂以 食因緣故起怖瞋癡。
T32n1660_p0521a10║   及蚊虻蛇虎師子熊等二 足四足多足。諸有
T32n1660_p0521a11║   心物無量因緣逼惱於身。或復來乞手足耳
T32n1660_p0521a12║   鼻頭目支節。而割 截之 。於此惡事 心無悶亂
T32n1660_p0521a13║   亦無動 異。此名身住 持忍。又暴風盛日寒熱
T32n1660_p0521a14║   雨雹擊觸因緣。諸無心物來逼惱時。遍身苦
T32n1660_p0521a15║   切而能安受。此亦名忍。又內身所起界動 因
T32n1660_p0521a16║   緣故。風黃痰癊及起所生四百四病極為身
T32n1660_p0521a17║   苦。於逼惱時能忍不計。亦名身住 持忍。於
T32n1660_p0521a18║   中心住 持忍者。若有罵詈瞋嫌呵責毀謗挫
T32n1660_p0521a19║   辱欺誑等不愛語道。來逼惱時。其心不動 亦
T32n1660_p0521a20║   無濁亂 。此名心住 持忍。又八 種世 法所觸。謂
T32n1660_p0521a21║   得利 失利 好名惡名譏譽苦樂中。心無高下
T32n1660_p0521a22║   不動 如山。是名心住 持忍。又斷順眠瞋故。
T32n1660_p0521a23║   無殺害心。無結恨心。無鬪諍心。無訴訟心。自
T32n1660_p0521a24║   護護他。於眾生中慈心相應。與悲共行起歡
T32n1660_p0521a25║   喜意恒作捨心。此等亦名心住 持忍。於中法
T32n1660_p0521a26║   住 持忍者。於內於外如實觀察故。外者。謂
T32n1660_p0521a27║   罵詈殺害等。罵詈者。聲字和合同時不散。以
T32n1660_p0521a28║   剎那故。字空故。聲如響故。不可說次第相應
T32n1660_p0521a29║   義。此中無有罵詈。但 諸餘凡夫虛妄分別 而
T32n1660_p0521b01║   生瞋怒。若字與聲自性義中知不可得。心則
T32n1660_p0521b02║   隨順不相違背。平等忍受。此名法住 持忍。
T32n1660_p0521b03║   又於殺害者所。當作是念。身非害者。身若
T32n1660_p0521b04║   無心。則 如草木壁影等故。心亦非害者。以
T32n1660_p0521b05║   心非色。無所觸礙故。於第一 義中無殺害者。
T32n1660_p0521b06║   作是觀時。不見殺害。堪能忍之 。此名法住 持
T32n1660_p0521b07║   忍。內者。謂觀內法時。作如是念。色如聚沫從
T32n1660_p0521b08║   緣而起。無動 作故。不自生故。空故。離我我所
T32n1660_p0521b09║   故。受如泡。想如陽焰。行如芭蕉。識如幻。從
T32n1660_p0521b10║   緣而起。無動 作故。不自生故。剎那生滅故。空
T32n1660_p0521b11║   故。離我我所故。於中色非我。色非我所。如是
T32n1660_p0521b12║   受想行識。識非我識非我所。此等諸法從緣
T32n1660_p0521b13║   而生。若從緣生則 自性無生。若自性無生則
T32n1660_p0521b14║   無能害者。如是觀時。若內若外諸法自性皆
T32n1660_p0521b15║   不可得。此名法住 持忍。若於身心法中。作自
T32n1660_p0521b16║   性觀時。即是順無生忍。此名略說羼提波羅
T32n1660_p0521b17║   蜜。如修 多羅中具 說。此中有聖者頌。
T32n1660_p0521b18║   　怨親及中人　　悲念常平等
T32n1660_p0521b19║   　瞋因尚無有　　何 得瞋眾生
T32n1660_p0521b20║   　善修 習常慈　　眾生同己體
T32n1660_p0521b21║   　平等無有二 　　云 何 怒眾生
T32n1660_p0521b22║   　心常捨離瞋　　多生於愛喜
T32n1660_p0521b23║   　健 者既無礙　　云 何 與世 違
T32n1660_p0521b24║   　於諸眾生所　　常求作利 祐
T32n1660_p0521b25║   　云 何 無瞋恚　　得加 眾生惡
T32n1660_p0521b26║   　世 間八 法觸　　其心不動 搖
T32n1660_p0521b27║   　譬如口吹山　　應知彼得忍
T32n1660_p0521b28║   　深心離諸垢　　礙事 不能污
T32n1660_p0521b29║   　如泥泥虛空　　應知彼得忍
T32n1660_p0521c01║   　於身無所愛　　於命不亦貪
T32n1660_p0521c02║   　諸怨悉不能　　動 其相續志
T32n1660_p0521c03║   　於非可愛聲　　安心猶如響
T32n1660_p0521c04║   　諸言亦如化　　忍心便 在手
T32n1660_p0521c05║   　不於五 眾中　　取我及命相
T32n1660_p0521c06║   　身亦非我所　　應知彼得忍
T32n1660_p0521c07║   　若不見於我　　及我所自性
T32n1660_p0521c08║   　便 得無生忍　　佛子最安隱
T32n1660_p0521c09║   菩提資糧論卷第一