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T02n0100_p0412a01║   
T02n0100_p0412a02║   別 譯雜阿含經卷第六
T02n0100_p0412a03║   
T02n0100_p0412a04║   　　　　失譯人名今附秦錄
T02n0100_p0412a05║   　　　（一 ○七）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0412a06║   獨園。時，有二 天，一 名小勝善閉梵，二 名小勝
T02n0100_p0412a07║   光 梵，欲來詣佛。時，婆迦梵見此二 梵，即問之
T02n0100_p0412a08║   曰：「欲何 所至？」二 梵答言：「我等欲往詣世 尊所，
T02n0100_p0412a09║   問訊禮敬」。時，婆迦梵即說偈言：
T02n0100_p0412a10║   「四梵字鸛雀，　　三梵名為金，
T02n0100_p0412a11║   　七十二 五 百，　　名曰為餘毘。
T02n0100_p0412a12║   　汝觀我金色，　　赫然而明盛，
T02n0100_p0412a13║   　所有威光 明，　　暉光 蔽梵天，
T02n0100_p0412a14║   　云 何 不觀我，　　乃欲詣佛所？」
T02n0100_p0412a15║   爾時，二 梵以 偈答言：
T02n0100_p0412a16║   「汝今有少光 ，　　映蔽于梵天，
T02n0100_p0412a17║   　當知此光 色，　　皆有諸過患，
T02n0100_p0412a18║   　明智得解脫，　　不樂斯光 色。」
T02n0100_p0412a19║   爾時，二 梵說是偈已，來詣佛所，頂禮佛足，在
T02n0100_p0412a20║   一 面坐。二 梵白佛言：「世 尊！我等欲來見佛。時，
T02n0100_p0412a21║   婆迦梵因問我言：『欲何 所至？』我等答言：『欲詣
T02n0100_p0412a22║   佛所。』時，婆迦梵說此偈言：
T02n0100_p0412a23║   「『四梵名鸛雀，　　三梵名為金，
T02n0100_p0412a24║   　　七十二 五 百，　　名曰為餘毘。
T02n0100_p0412a25║   　　汝觀我金色，　　赫然大熾盛，
T02n0100_p0412a26║   　　所有身光 明，　　暉光 蔽梵天，
T02n0100_p0412a27║   　　云 何 不觀我，　　乃欲詣佛所？』
T02n0100_p0412a28║   「我等即便 說偈答言：
T02n0100_p0412a29║   「『汝今有少光 ，　　映蔽於梵天，
T02n0100_p0412b01║   　　當知此光 色，　　皆有諸過患，
T02n0100_p0412b02║   　　智者得解脫，　　不樂斯光 色。』」
T02n0100_p0412b03║   佛言：「梵天！實爾，實爾。彼梵雖復少有光 色，映
T02n0100_p0412b04║   蔽梵天，當知光 色皆有過患，智者解了 ，不應
T02n0100_p0412b05║   樂此。」　佛為二 梵種種說法，示教利 喜。二 梵聞
T02n0100_p0412b06║   法，歡喜頂禮，還於天宮。
T02n0100_p0412b07║   　　　（一 ○八 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0412b08║   獨園。時，婆迦梵生於邪見言：「此處常堅實不
T02n0100_p0412b09║   壞，不復往來於其生死，若有過此不往來者，
T02n0100_p0412b10║   無有是處。」　爾時，世 尊知婆迦梵心之 所念，如
T02n0100_p0412b11║   來爾時譬如壯士屈申臂頃，尋即往彼婆迦
T02n0100_p0412b12║   梵宮。時，婆迦梵語佛言：「大仙 ！此處是常
T02n0100_p0412b13║   堅實不壞，都無往來。若有過此無往來者，
T02n0100_p0412b14║   無有是處。」　佛語梵言：「此處無常，汝今云 何
T02n0100_p0412b15║   橫生常想？此處敗壞，而復橫生不敗壞想。
T02n0100_p0412b16║   此處不定，橫生定想。此處往來，汝今橫生
T02n0100_p0412b17║   不往來想。更有勝處，都無往來，汝便 橫生
T02n0100_p0412b18║   更無勝想。」時，婆迦梵即說偈言：
T02n0100_p0412b19║   「七十二 梵作勝福，　　悉皆於此而終沒，
T02n0100_p0412b20║   　一 切諸梵皆知我，　　唯我在此不退沒。」
T02n0100_p0412b21║   爾時，世 尊復說偈言：
T02n0100_p0412b22║   「汝謂為長壽，　　其實壽短促 ，
T02n0100_p0412b23║   　我知汝壽命，　　百千尼羅浮。」
T02n0100_p0412b24║   時，婆迦梵說偈答曰：
T02n0100_p0412b25║   「婆伽 婆世 尊！　　汝智實無盡，
T02n0100_p0412b26║   　過於生老憂，　　為具 眼者說。
T02n0100_p0412b27║   　我先造何 業，　　修 何 等戒行，
T02n0100_p0412b28║   　在此梵天上，　　壽命得延長？」
T02n0100_p0412b29║   爾時，世 尊復說偈言：
T02n0100_p0412c01║   「往昔有群賊，　　劫 掠壞聚落，
T02n0100_p0412c02║   　剝脫繫縛人，　　大取於財物。
T02n0100_p0412c03║   　汝當於爾時，　　甚有大勇 力 ，
T02n0100_p0412c04║   　救解於諸人，　　然復不加 害。
T02n0100_p0412c05║   　尋共彼諸人，　　一 劫 中修 善，
T02n0100_p0412c06║   　慈仁好惠施，　　復能持戒行。
T02n0100_p0412c07║   　汝於睡及寤，　　宜憶本所行。
T02n0100_p0412c08║   　又有人乘船，　　於彼恒河中，
T02n0100_p0412c09║   　惡龍提船人，　　盡欲加 毒害，
T02n0100_p0412c10║   　汝時為神仙 ，　　救濟於彼命。
T02n0100_p0412c11║   　此汝昔日時，　　修 戒之 所致。」
T02n0100_p0412c12║   時，婆迦梵即說偈言：
T02n0100_p0412c13║   「汝實能知我，　　壽命之 脩短，
T02n0100_p0412c14║   　更有諸餘事 ，　　汝亦悉知之 。
T02n0100_p0412c15║   　汝光 甚熾盛，　　能蔽於諸梵，
T02n0100_p0412c16║   　靡所不了 達，　　故名婆伽 婆。」
T02n0100_p0412c17║   爾時，世 尊為婆迦梵說種種法，示教利 喜，尋
T02n0100_p0412c18║   復於彼沒，還祇洹。
T02n0100_p0412c19║   　　　（一 ○九）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0412c20║   獨園。時，有一 梵起大邪見，而作是言：「我此處
T02n0100_p0412c21║   常不見有能生於我宮，況復有能過於我上
T02n0100_p0412c22║   者？」　爾時，世 尊入 於三昧，從閻浮提沒，現於
T02n0100_p0412c23║   梵頂虛空中坐。尊者憍陳如以 淨天眼觀於
T02n0100_p0412c24║   世 尊為至何 處？即知如來在梵頂上虛空中
T02n0100_p0412c25║   坐。時，憍陳如亦入 是定，於此而沒，現梵頂
T02n0100_p0412c26║   上，處如來下，在於東面。
T02n0100_p0412c27║   時，尊者摩訶迦葉以 淨天眼觀於如來為至
T02n0100_p0412c28║   何 處？尋知世 尊在梵頂上，復入 此定，於此處
T02n0100_p0412c29║   沒，在如來下，現梵頂上，在於南面。
T02n0100_p0413a01║   尊者目連以 淨天眼，觀於如來為至何 處？尋
T02n0100_p0413a02║   知世 尊在梵頂上，即入 是定，於此處沒，現梵
T02n0100_p0413a03║   頂上，處如來下，現於西面。
T02n0100_p0413a04║   時，尊者阿那律復以 淨天眼觀察如來為至
T02n0100_p0413a05║   何 處？尋知世 尊在梵頂上，亦入 是定，於此處
T02n0100_p0413a06║   沒，現梵頂上，處如來下，在於北面。
T02n0100_p0413a07║   爾時，世 尊告梵天言：「汝本所見，為捨已不？」
T02n0100_p0413a08║   復告梵天：「汝本心念：『我不見有能生我宮者，
T02n0100_p0413a09║   況能出過？』汝今試觀此等天身，容貌光 明，
T02n0100_p0413a10║   勝汝已不？」時，梵白佛：「唯然！已見。而今見之 ，
T02n0100_p0413a11║   斯等光 明，昔所不見，而今見之 ，斯等光 明，真
T02n0100_p0413a12║   為殊勝。自今已後，更不敢言此處常恒無有
T02n0100_p0413a13║   變易。」　佛告梵天：「此處無常，空不自在。」佛為彼
T02n0100_p0413a14║   梵種種說法，示教利 喜，入 如是三昧，從彼
T02n0100_p0413a15║   梵沒，還於祇洹。尊者憍陳如、摩訶迦葉、阿
T02n0100_p0413a16║   那律等，亦為彼梵種種說法，示教利 喜，亦入
T02n0100_p0413a17║   是定，從彼處沒，還於祇洹；唯尊者大目犍
T02n0100_p0413a18║   連在彼而坐。　爾時，彼梵問目連言：「世 尊弟
T02n0100_p0413a19║   子頗有如汝有大威德、神足者不？」目連答言：
T02n0100_p0413a20║   「諸餘聲聞亦有如是威德、神足。」尊者目連即
T02n0100_p0413a21║   說偈言：
T02n0100_p0413a22║   「牟尼弟子大羅漢，　　有大威德具 三明，
T02n0100_p0413a23║   　得盡諸漏知他心，　　能現神變化群生，
T02n0100_p0413a24║   　如是聲聞甚眾多，　　是故汝今宜恭敬。」
T02n0100_p0413a25║   時，尊者目連說是偈已，種種說法，示教利 喜，
T02n0100_p0413a26║   亦入 是定，從彼梵沒，還於祇洹。
T02n0100_p0413a27║   　　　（一 一 ○）　如是我聞：　一 時，佛在拘尸那竭力 士生
T02n0100_p0413a28║   地，娑羅林中。爾時，如來涅盤時到 ，告阿難
T02n0100_p0413a29║   曰：「汝可為我於雙樹間，北首敷座。」於時，阿
T02n0100_p0413b01║   難受佛勅 已，於雙樹間，北首敷座。既敷座已，
T02n0100_p0413b02║   還至佛所，頂禮佛足，在一 面坐。白佛言：「世
T02n0100_p0413b03║   尊！我於雙樹間，北首敷座，所作已竟。」　爾時，世
T02n0100_p0413b04║   尊即從坐起，往趣雙樹敷上，北首右脇而臥，
T02n0100_p0413b05║   足足相累，繫心在明，起於念覺，先作涅盤
T02n0100_p0413b06║   想。爾時，拘尸那竭國有一 梵志名須跋陀
T02n0100_p0413b07║   羅，先住 彼國，其年朽邁，一 百二 十。時，彼國
T02n0100_p0413b08║   中諸力 士輩供 養恭敬，尊重讚歎是阿羅
T02n0100_p0413b09║   漢。時，須跋陀羅傳聞人說婆伽 婆於今日夜
T02n0100_p0413b10║   當入 涅盤，作是念言：「我於法中，有所疑惑，
T02n0100_p0413b11║   唯有瞿曇，必能解釋，決我所疑。」作是念已，即
T02n0100_p0413b12║   出拘尸那竭，往詣娑羅林。　尊者阿難在外經
T02n0100_p0413b13║   行，時，須跋陀見阿難已，即詣其所，白阿難
T02n0100_p0413b14║   言：「我聞他說，沙門瞿曇於今日中夜當入 無
T02n0100_p0413b15║   餘涅盤，吾今須見，諮決所疑。」阿難答言：「梵
T02n0100_p0413b16║   志！佛身疲惓，汝今擾惱。」須跋陀羅白阿難
T02n0100_p0413b17║   言：「我聞如來今日中夜入 無餘涅盤，我昔
T02n0100_p0413b18║   曾聞宿舊仙 言：『若如來．至真．等正覺出現於
T02n0100_p0413b19║   世 ，如優 曇鉢花，難可值遇。』我有少疑，思得
T02n0100_p0413b20║   諮決，願聽我見。」如是三請，阿難答言：「莫擾
T02n0100_p0413b21║   惱佛！」
T02n0100_p0413b22║   爾時，世 尊以 淨天耳遙聞阿難遮須跋陀，不
T02n0100_p0413b23║   聽前 進。佛告阿難：「莫遮彼人，聽其前 進，隨意
T02n0100_p0413b24║   問難。」時，須跋陀羅聞佛慈矜，聽令前 進，踊躍
T02n0100_p0413b25║   歡喜，即至佛所，問訊已訖，在一 面坐。白佛言：
T02n0100_p0413b26║   「世 尊！我有少疑，聽我問不？」佛言：「恣汝所問。」
T02n0100_p0413b27║   須跋陀羅既蒙聽許，白佛言：「世 尊！外道六 師
T02n0100_p0413b28║   種種異見，富蘭那迦葉、未迦梨俱 賒梨子、阿
T02n0100_p0413b29║   闍耶毘羅坻子、阿闍多翅舍婆羅、迦尼陀迦
T02n0100_p0413c01║   旃延、尼乾陀闍提子，斯等六 師各各自稱已
T02n0100_p0413c02║   為世 尊竟，為實得一 切智不？」　爾時，世 尊即
T02n0100_p0413c03║   說偈言：
T02n0100_p0413c04║   「三十一 出家，　　爾來過五 十，
T02n0100_p0413c05║   　推求諸善法，　　戒定行明達。
T02n0100_p0413c06║   　一 切諸世 間，　　不知實方所，
T02n0100_p0413c07║   　況知實法者？　　若修 八 正道，
T02n0100_p0413c08║   　能獲於初 果，　　乃至第四果；
T02n0100_p0413c09║   　若不修 八 正，　　初 果不可知，
T02n0100_p0413c10║   　況復第四果？　　我於大眾中，
T02n0100_p0413c11║   　說法師子吼，　　如此正法外，
T02n0100_p0413c12║   　亦無有沙門，　　及與婆羅門。」
T02n0100_p0413c13║   佛說是時，須跋陀羅遠塵離垢，得法眼淨。時，
T02n0100_p0413c14║   須跋陀羅整欝多羅僧 ，合掌向佛，白佛言：「世
T02n0100_p0413c15║   尊！我今已得過三惡道。」時，須跋陀羅白阿難
T02n0100_p0413c16║   言：「善哉！阿難！汝獲大利 ，為佛弟子，給侍 第一 。
T02n0100_p0413c17║   我於今者，亦得善利 ，於佛法中，願得出家。」阿
T02n0100_p0413c18║   難合掌白佛言：「須跋陀羅於佛法中，願樂出
T02n0100_p0413c19║   家。」爾時，世 尊即告須跋陀羅：「善來比丘！鬚髮
T02n0100_p0413c20║   自落，法衣著身。」即得具 戒，得具 戒已，即成羅
T02n0100_p0413c21║   漢。　須跋陀羅即作是念：「我今不忍見於世 尊
T02n0100_p0413c22║   入 般涅盤，我當先入 。」須跋陀羅即時先入
T02n0100_p0413c23║   涅盤，如來於後亦入 涅盤。爾時，眾中有一
T02n0100_p0413c24║   比丘。而說偈言：
T02n0100_p0413c25║   「雙樹入 涅盤，　　枝條四遍布，
T02n0100_p0413c26║   　上下而雨花，　　繽紛散佛上。
T02n0100_p0413c27║   　所以 雨花者，　　世 尊入 涅盤。」
T02n0100_p0413c28║   釋提桓因復說偈言：
T02n0100_p0413c29║   「諸行無常，　　是生滅法，　　生滅滅已，
T02n0100_p0414a01║   　乃名涅盤。」
T02n0100_p0414a02║   時，梵主 天復說偈言：
T02n0100_p0414a03║   「世 間有生類，　　捨身歸終滅，
T02n0100_p0414a04║   　今者大聖尊，　　具 足於十力 ，
T02n0100_p0414a05║   　世 尊無等倫，　　今入 於涅盤。」
T02n0100_p0414a06║   時，尊者阿那律復說偈言：
T02n0100_p0414a07║   「法主 意止住 ，　　出入 息已斷，
T02n0100_p0414a08║   　如來所成就，　　行力 悉滿足。
T02n0100_p0414a09║   　今入 於涅盤，　　其心無怖畏，
T02n0100_p0414a10║   　都捨於諸受，　　如油盡燈滅，
T02n0100_p0414a11║   　滅有入 涅盤，　　心意得解脫。」
T02n0100_p0414a12║   時，眾覩已，身毛皆竪。佛入 涅盤始經七日，爾
T02n0100_p0414a13║   時，阿難闍維如來右遶說偈：
T02n0100_p0414a14║   「大悲梵世 尊！　　體同真淨寶，
T02n0100_p0414a15║   　有大神通力 ，　　火出自然身，
T02n0100_p0414a16║   　千[疊*毛]用纏身，　　內外二 不燒。」
T02n0100_p0414a17║   　　二 誦第一
T02n0100_p0414a18║   　　　（一 一 一 ）　佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，世 尊
T02n0100_p0414a19║   告諸比丘：「汝等皆當勤 修 善行，漸漸增長，如
T02n0100_p0414a20║   月初 生。」時，有比丘初 始受戒，漸修 慚愧，善持
T02n0100_p0414a21║   威儀 ，往返人間，柔和恭順，不為佷戾，能制 身
T02n0100_p0414a22║   心，如明眼人避深空井，及山峻岸。比丘亦
T02n0100_p0414a23║   爾，如月初 生，漸漸增長，善行日新。佛復告諸
T02n0100_p0414a24║   比丘：「今此會中，迦葉比丘勤 修 善行，如月
T02n0100_p0414a25║   初 生，漸漸增長，漸修 慚愧，往返人間，能制 身
T02n0100_p0414a26║   心，柔和恭順，終不佷戾，如明眼人能避深
T02n0100_p0414a27║   井，遠離峻谷，迦葉比丘亦復如是。」　佛告比
T02n0100_p0414a28║   丘：「何 等比丘與法相應，堪至諸家？」時，諸比丘
T02n0100_p0414a29║   白佛言：「世 尊！如來則 是諸法根本，諸法之 導，
T02n0100_p0414b01║   法所依憑。善哉！世 尊！願為我等敷演斯義，我
T02n0100_p0414b02║   等聞已，至心受持。」　佛復告諸比丘：「諦聽！諦聽！
T02n0100_p0414b03║   至心憶念。若有比丘，無所染著，不愛縛家，不
T02n0100_p0414b04║   生增減，心無嫌恨，亦不嫉妬。見他利 養，心生
T02n0100_p0414b05║   歡喜。見他施彼，亦不忿恨。於修 福者，咸皆隨
T02n0100_p0414b06║   喜。又不自讚己有德行，諸所言說，恒為一 切。
T02n0100_p0414b07║   見餘比丘，同至他家，終不譏毀，於自他所，心
T02n0100_p0414b08║   無高下。若諸比丘能修 善心，如向所說，乃名
T02n0100_p0414b09║   隨順，如法周旋，往返人間。」　爾時，世 尊於虛空
T02n0100_p0414b10║   中而自運手，告諸比丘：「今我此手，不著於
T02n0100_p0414b11║   空，不縛於空，無有嫌隙，亦無瞋恚，此手寧
T02n0100_p0414b12║   有縛著、增減已不？」諸比丘即白佛言：「世 尊！
T02n0100_p0414b13║   此空中手無縛無著，無有增減。」　佛告比丘：「如
T02n0100_p0414b14║   是，如是。若有比丘心無縛著，如空運手，乃
T02n0100_p0414b15║   可出入 ，往返諸家，不生增減，不生懊惱，亦不
T02n0100_p0414b16║   嫉妬。見他利 養，心生歡喜。見他布施，不與於
T02n0100_p0414b17║   己，亦不忿恨。見修 福者，普皆隨喜，乃至心無
T02n0100_p0414b18║   高下。」佛告比丘：「迦葉比丘亦復如是，往返人
T02n0100_p0414b19║   間，心無縛著，乃至心無高下。」　佛復空中第二
T02n0100_p0414b20║   運手，告諸比丘：「如上所說，乃至迦葉比丘亦
T02n0100_p0414b21║   復如是。」　佛告比丘：「云 何 比丘出入 諸家，為人
T02n0100_p0414b22║   說法？云 何 得名清淨說法？云 何 名為不清淨
T02n0100_p0414b23║   說？」時，諸比丘白佛言：「世 尊！如來則 是諸法
T02n0100_p0414b24║   根本，法之 所導，法所依憑。善哉！世 尊！願為敷
T02n0100_p0414b25║   演，我等聞已，至心受持。」　佛告諸比丘：「諦聽！
T02n0100_p0414b26║   諦聽！至心憶念。若有比丘為人說法，作如
T02n0100_p0414b27║   是念：『我為彼人而說於法，當令彼人信 敬於
T02n0100_p0414b28║   我，能多與我飲食、衣服、病瘦醫藥。』若作是說
T02n0100_p0414b29║   者，是名不淨。若有比丘為人說法，欲令聽
T02n0100_p0414c01║   者證解佛法，除現在苦，離諸熱惱，不擇時節，
T02n0100_p0414c02║   導示善趣，為其顯現，乃至能令知者自知，
T02n0100_p0414c03║   不從他教，離於生老病死、憂悲苦惱，能令聽
T02n0100_p0414c04║   者聞其所說，如法修 行。為令聽者於長夜中，
T02n0100_p0414c05║   得法、得義、得利 、得安，如是說者，名為清淨慈
T02n0100_p0414c06║   悲之 說。憐愍利 益，欲使正法得久 住 故，如是
T02n0100_p0414c07║   說法名為清淨。是故比丘應作是念，為人說
T02n0100_p0414c08║   法，當作是學。第三亦如上所說，迦葉比丘
T02n0100_p0414c09║   能如是說，為令聽者證解佛法，乃至欲令正
T02n0100_p0414c10║   法得久 住 故，憐愍利 益，作如是說，是名清淨，
T02n0100_p0414c11║   稱可佛法。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0414c12║   　　　（一 一 二 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0414c13║   獨園。爾時，佛告諸比丘：「若有比丘將欲往詣
T02n0100_p0414c14║   於檀越家，先作是念：『若有所施，當速與我，勿
T02n0100_p0414c15║   令遲晚，至心施我，莫不至誠，願使多得，勿 令
T02n0100_p0414c16║   寡少。惠我精細，勿 得麁澁。』若作是念，決定
T02n0100_p0414c17║   意者，往檀越家。檀越雖與，不至心施，不恭敬
T02n0100_p0414c18║   與，雖施飲食，不令豐足，與其麁澁，不與精細，
T02n0100_p0414c19║   設有施與，遲緩不速。而此比丘，不稱意故，羞
T02n0100_p0414c20║   恥愁憂，生損減心。而此比丘應作是念：『至檀
T02n0100_p0414c21║   越舍，彼非己家，云 何 而得稱遂其心？何 故
T02n0100_p0414c22║   生念，欲令檀越速施不遲，乃至精細，不用麁
T02n0100_p0414c23║   澁？』若作是念，設無所得，心不悔恨，離於增
T02n0100_p0414c24║   減，無有怨嫌。設彼檀越少有所施，不至心與，
T02n0100_p0414c25║   遲晚不速，乃至與麁，不與精細，如是比丘心
T02n0100_p0414c26║   不嫌恨，亦不愧恥，心無增減。迦葉比丘作如
T02n0100_p0414c27║   是心，至檀越所，斯非己家，云 何 而得自稱其
T02n0100_p0414c28║   意，望彼至心，速施不遲，乃至精細，莫得麁
T02n0100_p0414c29║   澁？迦葉比丘作如是念，至檀越家，雖不得
T02n0100_p0415a01║   施，都無慚恥，心不損減。是故比丘，應作是
T02n0100_p0415a02║   心，至於他家。不應生念，速施於我，乃至精
T02n0100_p0415a03║   細。是故汝等當作是學，如迦葉比丘往檀越
T02n0100_p0415a04║   家。」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0415a05║   　　　（一 一 三）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0415a06║   獨園。爾時，尊者摩訶迦葉在彼舍衛舊園林
T02n0100_p0415a07║   中毘舍佉講堂。時，尊者摩訶迦葉即於其夜，
T02n0100_p0415a08║   從定而起，從定起已，往詣佛所，頂禮佛足，在
T02n0100_p0415a09║   一 面坐。佛告迦葉：「汝當教授諸比丘等，指導
T02n0100_p0415a10║   教照禪定之 法，為說法要。何 以 故？我恒教
T02n0100_p0415a11║   授是比丘等，汝亦應爾。我常為諸比丘說於
T02n0100_p0415a12║   法要，汝亦應爾。」　迦葉白佛：「是諸比丘不能受
T02n0100_p0415a13║   語，難可教授。」　佛告迦葉：「汝於今者，以 何 因
T02n0100_p0415a14║   緣，不為說法？」　迦葉復白佛言：「今二 比丘：一 是
T02n0100_p0415a15║   阿難共行弟子，名曰難荼。二 是目連弟子，
T02n0100_p0415a16║   名阿毘浮。是二 弟子互 諍勝負，各自稱言：『我
T02n0100_p0415a17║   知見勝，我所說勝。』互 共相引，欲決知見，及以
T02n0100_p0415a18║   言說：『為我說妙，為汝說妙？為我句義具 足，為
T02n0100_p0415a19║   汝句義具 足？』」　爾時，阿難侍 於世 尊，以 扇扇佛。
T02n0100_p0415a20║   爾時，阿難語迦葉言：「止！止！尊者！聽我懺悔，如
T02n0100_p0415a21║   此比丘，新入 佛法，愚無智慧，未有所解。」　尊者
T02n0100_p0415a22║   迦葉語阿難言：「爾止！阿難！汝莫僧 中作偏
T02n0100_p0415a23║   黨語。」　爾時，世 尊告一 比丘：「汝可往喚彼二 比
T02n0100_p0415a24║   丘。」時，彼比丘奉教往喚語二 比丘言：「世 尊喚
T02n0100_p0415a25║   汝。」時，二 比丘承佛勅 命，即往佛所，頂禮佛
T02n0100_p0415a26║   足，在一 面立。爾時，世 尊告二 比丘：「汝等二
T02n0100_p0415a27║   人實作是語：『我讀誦多，我所知多，我所說言
T02n0100_p0415a28║   句偈不闕，欲決勝負。』為有是不？」時，二 比丘白
T02n0100_p0415a29║   佛言：「實爾，世 尊。」　佛復告言：「汝若解我所說修
T02n0100_p0415b01║   多羅、祇夜、授記、說偈、優 他那、尼他那、伊 帝、目
T02n0100_p0415b02║   多伽 、本生、毘佛略、未曾有、優 波提舍、本事 是十
T02n0100_p0415b03║   二 部，汝若讀誦，令通利 者，是等經中，為有勝
T02n0100_p0415b04║   負以 不？」　時，二 比丘白佛言：「世 尊！是十二 部實
T02n0100_p0415b05║   無是說。」　佛復告二 比丘言：「說十二 部經，為欲
T02n0100_p0415b06║   除滅諍訟勝負。汝今云 何 作如是說？汝等愚
T02n0100_p0415b07║   人，作如是解，我豈可有如是說耶？若生諍訟，
T02n0100_p0415b08║   此非佛法，又復不應出家之 法。我佛法中，終
T02n0100_p0415b09║   不如是我勝汝負，乃至我所說法句義具 足，
T02n0100_p0415b10║   汝之 所說句義不足。如是諍訟，實非我說。汝
T02n0100_p0415b11║   二 比丘！如斯之 事 ，汝應作不？」　時，二 比丘即禮
T02n0100_p0415b12║   佛足，白佛言：「我等聞佛所說，自知有過。實如
T02n0100_p0415b13║   孾愚，無所知解。作不應作，所作不善，乃共
T02n0100_p0415b14║   相決種種勝負，實有是過。唯願世 尊憐愍我
T02n0100_p0415b15║   故，聽許懺悔。」　佛言：「知汝誠心慇重懺悔，汝實
T02n0100_p0415b16║   孾愚，無所知解，所作不善，不如佛教，非出
T02n0100_p0415b17║   家法，乃諍勝負，各云 多知，乃至我所言說句
T02n0100_p0415b18║   義具 足，汝不具 足。如是勝負，實不應作。吾今
T02n0100_p0415b19║   受汝誠心懺悔，使汝善法增長，無有退失。何
T02n0100_p0415b20║   以 故？若能至心，實知有罪，然後懺悔，後莫復
T02n0100_p0415b21║   作。如是懺者，善法增長，無有退失。」　諸比丘聞
T02n0100_p0415b22║   佛所說，歡喜頂禮而去。
T02n0100_p0415b23║   　　　（一 一 四）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0415b24║   獨園。爾時，尊者摩訶迦葉住 舊園林毘舍佉
T02n0100_p0415b25║   講堂中。時，尊者迦葉於日沒時，從禪定起，往
T02n0100_p0415b26║   至佛所，禮佛足已，在一 面坐。佛告迦葉：「汝
T02n0100_p0415b27║   可教授諸比丘等，當為說法。所以 者何 ？我恒
T02n0100_p0415b28║   教授，汝亦應爾。我常為諸比丘說法，汝亦應
T02n0100_p0415b29║   爾。」　迦葉白佛：「是諸比丘，難可教授，不能受
T02n0100_p0415b30║   語。」　佛告迦葉：「汝於今者，見何 因緣，而不為
T02n0100_p0415c01║   說？」　迦葉對曰：「若不信 者，退失善法，便 生懈
T02n0100_p0415c02║   怠，無有慚愧，愚癡無智，貪著他物，有恚害
T02n0100_p0415c03║   心，睡蓋所覆，掉動 不停 ，於法疑惑，深著我
T02n0100_p0415c04║   見，具 於煩惱垢污之 心，喜瞋失念，無暫定，
T02n0100_p0415c05║   有如是等種種不善惡法，決定具 有。如斯等
T02n0100_p0415c06║   人，尚無少善，況復增進善法，無有退失？若復
T02n0100_p0415c07║   有人，具 於信 心，不退善法，精進不倦，能修 慚
T02n0100_p0415c08║   愧，有智之 人，具 行善法，無有貪想，遠離瞋
T02n0100_p0415c09║   嫌，除睡眠蓋，心不掉動 ，無有疑惑，不著身
T02n0100_p0415c10║   見，心淨無染，不喜瞋恚，能住 心念，具 於禪
T02n0100_p0415c11║   定，善法不退，若有具 上種種善法，我尚不
T02n0100_p0415c12║   說彼人善法停 住 ，況不增長？如斯等人，於日
T02n0100_p0415c13║   夜中，善法增長。」　佛告迦葉：「如是！如是！如汝所
T02n0100_p0415c14║   說。若不信 者，退失善法，乃至如斯等人，尚
T02n0100_p0415c15║   無少善，況復增長？若復有人，具 信 心者，不
T02n0100_p0415c16║   退善法，乃至我尚不說彼人善法停 住 ，況不
T02n0100_p0415c17║   增長？」　時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0415c18║   　　　（一 一 五 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0415c19║   獨園。爾時，尊者摩訶迦葉住 舊園林毘舍佉
T02n0100_p0415c20║   講堂。時，尊者迦葉於日沒時，從禪定起，往詣
T02n0100_p0415c21║   佛所，頂禮佛足，在一 面坐。佛告迦葉：「汝可教
T02n0100_p0415c22║   授諸比丘等，為其說法。所以 者何 ？我常教授，
T02n0100_p0415c23║   汝亦應爾。我常為彼而說法要，汝亦應爾。」
T02n0100_p0415c24║   迦葉白佛言：「世 尊！是諸比丘不能受語，難可
T02n0100_p0415c25║   教授。」　佛告迦葉：「汝何 以 故，而不教授，為其
T02n0100_p0415c26║   說法？」　迦葉對曰：「世 尊是法根本，是法之 導，法
T02n0100_p0415c27║   所依憑。善哉！世 尊，願為敷演，我聞語已，至心
T02n0100_p0415c28║   受持。」　佛告迦葉：「汝今善聽，受持憶念，吾當為
T02n0100_p0415c29║   汝分別 解說。」　迦葉白佛：「唯然，世 尊，願樂欲聞。」
T02n0100_p0416a01║   佛告迦葉：「昔有比丘自修 阿練若行，讚嘆修
T02n0100_p0416a02║   阿練若行者，自行乞食，著糞掃衣，讚嘆乞食
T02n0100_p0416a03║   著、糞掃衣者。少欲知足，常樂空閑寂靜之 處，
T02n0100_p0416a04║   勤 修 精進，心不馳散，恒樂禪定，自盡諸漏，讚
T02n0100_p0416a05║   盡漏者。以 是之 故，一 切比丘咸來親近，而
T02n0100_p0416a06║   問訊之 。而此比丘語諸來者：『善來比丘！可
T02n0100_p0416a07║   就此坐。汝名為何 ？是誰弟子？履行賢良，應
T02n0100_p0416a08║   沙門法。夫出家者，宜應如汝，作於沙門。若見
T02n0100_p0416a09║   汝者，學汝所為，不久 必當獲於己利 。』新學比
T02n0100_p0416a10║   丘，覩斯事 已，而作是念：『彼有比丘，共相恭
T02n0100_p0416a11║   敬，我今亦當習學其行，自修 阿練若行，讚嘆
T02n0100_p0416a12║   修 阿練若行者，自行乞食，著糞掃衣，讚嘆乞
T02n0100_p0416a13║   食著糞掃衣者。少欲知足，常樂空閑寂靜之
T02n0100_p0416a14║   處，勤 修 精進，心不馳散，恒樂禪定，自盡諸
T02n0100_p0416a15║   漏，讚盡漏者。以 是之 故，一 切比丘咸來親
T02n0100_p0416a16║   近，安慰問訊。而此比丘語諸來者：「善來比
T02n0100_p0416a17║   丘！可就此坐。汝名為何 ？是誰弟子？履行賢
T02n0100_p0416a18║   良，應沙門法。出家之 人，宜應如汝，作於沙
T02n0100_p0416a19║   門。若見汝者，學汝所為，不久 必當獲己義
T02n0100_p0416a20║   利 。」』諸新學者，若生是念，長夜利 益，得義得
T02n0100_p0416a21║   樂，名自濟拔，能令正法得久 住 世 ，是人進
T02n0100_p0416a22║   趣，終不退沒。」　佛告迦葉：「若有比丘生則 有
T02n0100_p0416a23║   福，初 始出家，多得利 養，衣服、湯藥、床敷、臥
T02n0100_p0416a24║   具 ，四事 豐饒。復有比丘，見是比丘，親近談
T02n0100_p0416a25║   語，安慰問訊。時，此比丘語彼比丘：『汝名何
T02n0100_p0416a26║   等？是誰弟子？生則 有福，多得利 養，衣服、湯
T02n0100_p0416a27║   藥、床敷、臥具 ，四事 豐饒。若有比丘親近汝
T02n0100_p0416a28║   者，四事 不乏 。』若有新學比丘，覩斯事 已，應
T02n0100_p0416a29║   作是念：『彼有生福比丘，共相恭敬，我今亦當
T02n0100_p0416b01║   修 如是行，衣服、臥具 、飲食、湯藥，四事 供 養，亦
T02n0100_p0416b02║   常豐饒。』若新學比丘作如是意，學如是事 已，
T02n0100_p0416b03║   是名長夜衰耗，都無利 益，及以 利 樂，非沙門
T02n0100_p0416b04║   法，受諸苦惱，名自輕毀，梵行不立，沒于淤
T02n0100_p0416b05║   泥，為惡所欺，具 於結使，數受諸有，名生熱
T02n0100_p0416b06║   惱，獲得苦報，必當受於生老病死。」　時，大迦葉
T02n0100_p0416b07║   及諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0416b08║   　　　（一 一 六 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0416b09║   獨園。爾時，尊者摩訶迦葉住 舊園林毘舍佉
T02n0100_p0416b10║   講堂。時，大迦葉於日沒時，從禪定起，往至佛
T02n0100_p0416b11║   所，頂禮佛足，却坐一 面。爾時，世 尊告迦葉
T02n0100_p0416b12║   言：「汝今朽老，年既衰邁，著此商那糞掃納
T02n0100_p0416b13║   衣，垢膩厚重，汝今還可詣於僧 中，食於僧 食，
T02n0100_p0416b14║   檀越施衣，裁割 壞色，而以 著之 。」　迦葉白佛言：
T02n0100_p0416b15║   「世 尊！而此納衣是我久 服，我亦讚嘆著納
T02n0100_p0416b16║   衣者，云 何 可捨？」　佛告迦葉：「汝見著納衣者，
T02n0100_p0416b17║   有何 義利 ？長夜服翫，自行阿練若行，讚嘆阿
T02n0100_p0416b18║   練若行者，自行乞食，讚歎乞食者。」　迦葉白佛
T02n0100_p0416b19║   言：「世 尊！我見納衣者有二 種利 ：於現在世
T02n0100_p0416b20║   安樂而住 ；未來之 世 ，為諸比丘作照明法，為
T02n0100_p0416b21║   後世 人之 所習學。後世 人輩，當發是意：『昔佛
T02n0100_p0416b22║   在世 ，大德比丘，久 修 梵行，善樂佛法，深達
T02n0100_p0416b23║   法式，少欲知足。自行阿練若行，讚嘆阿練
T02n0100_p0416b24║   若行者。著糞掃衣，讚歎著彼糞掃衣者。次
T02n0100_p0416b25║   行乞食，讚嘆乞食者。』未來世 人多生此心，欣
T02n0100_p0416b26║   慕斯法，為作救拔，義利 安樂。」　佛讚迦葉：「善
T02n0100_p0416b27║   哉！善哉！汝若如是，於長夜中，憐愍世 間，利
T02n0100_p0416b28║   益弘多，為作救濟，義利 安樂。若有沙門及
T02n0100_p0416b29║   婆羅門毀頭陀者，是等即為毀呰於我。若有
T02n0100_p0416c01║   讚嘆頭陀功 德，是等即為讚嘆於我。所以 者
T02n0100_p0416c02║   何 ？我以 種種因緣，無數方便 ，讚嘆頭陀所得
T02n0100_p0416c03║   功 德，安立頭陀，讚嘆頭陀，諸行中勝。汝從今
T02n0100_p0416c04║   日已後，常應自行阿練若行，讚嘆能行阿練
T02n0100_p0416c05║   若行者。」　時，大迦葉及諸比丘聞佛所說，歡喜
T02n0100_p0416c06║   奉行。
T02n0100_p0416c07║   　　　（一 一 七）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0416c08║   獨園。爾時，尊者摩訶迦葉在於邊遠，草敷而
T02n0100_p0416c09║   住 ，衣被弊壞，染色變脫，鬚髮亦長，來詣佛
T02n0100_p0416c10║   所。爾時，世 尊大眾圍遶，而為說法。時，諸比
T02n0100_p0416c11║   丘見迦葉已，皆生是念：「彼尊者不知出家
T02n0100_p0416c12║   所有威儀 ，衣色變穢，鬚髮亦長，威儀 不
T02n0100_p0416c13║   具 。」　爾時，世 尊知諸比丘心之 所念，為欲令
T02n0100_p0416c14║   彼生欽尚故，遙見迦葉，即語之 言：「善來迦
T02n0100_p0416c15║   葉！」尋分半座，命令共坐，我當思惟：「汝先出
T02n0100_p0416c16║   家，我後出家，是故命汝，與爾分座。」　摩訶迦
T02n0100_p0416c17║   葉聞斯教已，即懷惶悚，便 起合掌，頂禮佛
T02n0100_p0416c18║   足，白佛言：「世 尊是我大師，我是弟子，云 何
T02n0100_p0416c19║   與師同共同坐？」第二 第三，亦作是言。　佛告迦
T02n0100_p0416c20║   葉：「實如汝言，我是汝師，汝是弟子。」即命迦
T02n0100_p0416c21║   葉：「汝可於彼所應坐處，於中而坐。」時，尊者迦
T02n0100_p0416c22║   葉即奉佛教，敷座而坐。　爾時，世 尊為欲令
T02n0100_p0416c23║   彼諸比丘等，益增厭惡，自呵責故，為欲讚歎
T02n0100_p0416c24║   摩訶迦葉功 德尊重與佛齊故，告諸比丘：「我
T02n0100_p0416c25║   修 離欲之 定，入 于初 禪，作意思惟，迦葉比丘
T02n0100_p0416c26║   亦欲離惡不善，有覺有觀，入 于初 禪，亦復晝
T02n0100_p0416c27║   夜，欲入 初 禪；二 禪、三禪，及第四禪，亦復如是。
T02n0100_p0416c28║   我若發心欲入 慈心、無嫌怨心、無惱心、遍廣
T02n0100_p0416c29║   心、善修 無量，於其東方，作如是心，南西北
T02n0100_p0417a01║   方，四維上下，亦作是心，我於晝夜，欲修 是
T02n0100_p0417a02║   心。摩訶迦葉，亦復如是，欲入 慈心、無嫌怨
T02n0100_p0417a03║   心、無惱心、遍廣心、善修 無量，於其東方，作
T02n0100_p0417a04║   如是心，南西北方，四維上下，亦作是心。我若
T02n0100_p0417a05║   修 於悲喜捨心，我於晝夜，常入 此心。摩訶迦
T02n0100_p0417a06║   葉亦復如是，於晝夜中，常入 此心。我欲滅
T02n0100_p0417a07║   除惱壞，却於色想，除若干想，入 無邊虛空，
T02n0100_p0417a08║   亦欲晝夜常入 此定，識處不用處，非想非非
T02n0100_p0417a09║   想處，亦復如是。我亦欲入 神通等定，能以 一
T02n0100_p0417a10║   身作無量身，以 無量身還作一 身。我欲觀
T02n0100_p0417a11║   察諸方上下，入 于石壁，無有障礙，猶如虛空，
T02n0100_p0417a12║   坐臥空中，如彼鴈王，履地如水，履水如地，身
T02n0100_p0417a13║   至梵天，手捫日月。若我晝夜欲修 是定，迦葉
T02n0100_p0417a14║   比丘，亦復如是，欲入 於彼神通等定，能以 一
T02n0100_p0417a15║   身作無量身，以 無量身還為一 身，觀察四方，
T02n0100_p0417a16║   四維上下，能以 此身入 于石壁，無有障閡，
T02n0100_p0417a17║   猶如虛空，坐臥空中，如彼鴈王，履地如水，履
T02n0100_p0417a18║   水如地，身至梵天，手捫日月，亦欲晝夜常入
T02n0100_p0417a19║   此定。天眼、天耳，及他心智、宿命、漏盡，亦復如
T02n0100_p0417a20║   是。」爾時，世 尊於彼無量大眾之 中，稱讚迦葉
T02n0100_p0417a21║   功 德，尊重如是，種種與己齊等。　時，諸比丘聞
T02n0100_p0417a22║   佛所說，歡喜奉行。
T02n0100_p0417a23║   　　　（一 一 八 ）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城，耆闍崛
T02n0100_p0417a24║   山迦蘭陀竹林。爾時，尊者摩訶迦葉、尊者阿
T02n0100_p0417a25║   難在耆闍崛山中。于時阿難食時已到 ，語尊
T02n0100_p0417a26║   者摩訶迦葉言：「大德！食時已到 ，可共乞食。」於
T02n0100_p0417a27║   是摩訶迦葉著衣持鉢，與阿難出耆闍崛山，
T02n0100_p0417a28║   入 王舍城乞食。阿難語摩訶迦葉言：「日時猶
T02n0100_p0417a29║   早，我欲至彼比丘尼精舍，觀諸比丘尼等所
T02n0100_p0417b01║   行法式。」迦葉答言：「可爾。」即時共詣比丘尼精
T02n0100_p0417b02║   舍。　爾時，諸比丘尼遙見二 尊者來，即敷床座。
T02n0100_p0417b03║   既敷座已，白二 尊者：「可就此坐。」時，二 尊者即
T02n0100_p0417b04║   就其坐。諸比丘尼既見坐已，稽首禮足，在一
T02n0100_p0417b05║   面立。爾時，摩訶迦葉為比丘尼種種說法，示
T02n0100_p0417b06║   教利 喜。於彼眾中，有比丘尼名偷 羅難陀，聞
T02n0100_p0417b07║   說法要，心不甘樂，即出惡言：「今者云 何 長老
T02n0100_p0417b08║   迦葉在阿難前 為比丘尼而說法要？如賣針
T02n0100_p0417b09║   人，至針師門，求欲賣針，終不可售。今者迦
T02n0100_p0417b10║   葉，亦復如是，云 何 乃在阿難前 而說於法？」作
T02n0100_p0417b11║   是語已，嘿然而住 。　時，摩訶迦葉以 淨天耳聞
T02n0100_p0417b12║   其所言，語長老阿難：「汝見是偷 羅難陀比丘
T02n0100_p0417b13║   尼心不喜樂悅心，出麁言不？」是時阿難語迦
T02n0100_p0417b14║   葉言：「彼說何 事 ？」迦葉答言：「彼作是說：『云 何 迦
T02n0100_p0417b15║   葉在阿難比提醯子牟尼之 前 而說法要？
T02n0100_p0417b16║   以 汝同彼針師之 子，以 我名為賣針之 人。』」尊
T02n0100_p0417b17║   者阿難語迦葉言：「止！止！尊者！孾愚少智，不
T02n0100_p0417b18║   足具 責，唯願大德聽其懺悔。」　迦葉即語長老
T02n0100_p0417b19║   阿難言：「如來．世 尊．多陀阿伽 度．阿羅呵．三藐
T02n0100_p0417b20║   三佛陀為教導故，引彼月喻，日漸增長，能
T02n0100_p0417b21║   具 慚愧。離於無慚，忍于罵辱，禁制 身心，往
T02n0100_p0417b22║   返人間，為導於我，為說於汝，同彼月耶？」　阿
T02n0100_p0417b23║   難答言：「如來世 雄，實不說我同於彼月。」　迦葉
T02n0100_p0417b24║   復言：「唯佛．世 尊．多陀阿伽 度．阿羅呵．三藐三
T02n0100_p0417b25║   佛陀．等正覺知者，說我同彼月初 生時，日漸
T02n0100_p0417b26║   增長，能具 慚愧。離於無慚，忍于罵辱，禁制 身
T02n0100_p0417b27║   心，往返諸家。」　阿難白言：「實爾。」　尊者迦葉語阿
T02n0100_p0417b28║   難言：「如來世 尊於無量百千大眾之 前 ，稱我
T02n0100_p0417b29║   名字言：『是大德有慚愧人，智慧深遠，喻似 於
T02n0100_p0417c01║   己。』佛告比丘：『我今離於欲惡不善，有覺有
T02n0100_p0417c02║   觀，喜樂一 心，入 於初 禪，晝夜常在如是定
T02n0100_p0417c03║   中。迦葉比丘亦常離於欲惡不善，有覺有觀，
T02n0100_p0417c04║   喜樂一 心，入 於初 禪，晝夜恒在如是定中。』」　阿
T02n0100_p0417c05║   難答言：「實爾。迦葉！」二 三四禪，慈悲喜捨及
T02n0100_p0417c06║   四禪定、三明、六 通，亦復如是。　爾時，尊者摩訶
T02n0100_p0417c07║   迦葉於比丘尼大眾之 前 ，作師子吼已，從
T02n0100_p0417c08║   坐而起，即還所止。
T02n0100_p0417c09║   　　　（一 一 九）　爾時，如來將欲涅槃。尊者阿難、摩訶迦
T02n0100_p0417c10║   葉在耆闍崛山。時世 飢儉 ，乞食難得。於是尊
T02n0100_p0417c11║   者阿難將諸新學比丘，向于南山聚落。新學
T02n0100_p0417c12║   比丘之 中，有諸年少，樂著嬉戲，躭嗜飲食，不
T02n0100_p0417c13║   攝諸根，無有威儀 ，初 夜後夜，不勤 行道，讀誦
T02n0100_p0417c14║   經典 ，左脇著地，自恣睡眠。既達彼已，諸比丘
T02n0100_p0417c15║   中，三十餘人罷道還俗 。以 是之 故，徒眾減
T02n0100_p0417c16║   少，遊行己竟，還至於彼王舍大城耆闍崛山，
T02n0100_p0417c17║   收攝衣鉢，洗手足已，往詣尊者大迦葉所，禮
T02n0100_p0417c18║   尊者足，在一 面坐。時，大迦葉告阿難曰：「汝從
T02n0100_p0417c19║   何 來？徒眾減少。」　阿難答言：「我往至彼南山聚
T02n0100_p0417c20║   落，弟子之 中三十餘人，昔日盡是童真出家，
T02n0100_p0417c21║   罷道還俗 ，以 是事 故，徒眾減少。」　摩訶迦葉語
T02n0100_p0417c22║   阿難言：「如來何 故制 別 眾食，而聽三人共一
T02n0100_p0417c23║   處食？如是之 意為欲擁護於諸人故，使不損
T02n0100_p0417c24║   減。復為制 伏惡欲比丘，斷除於人多眷屬故，
T02n0100_p0417c25║   稱僧 名字，多有所求，減損諸家，破壞眾僧 ，使
T02n0100_p0417c26║   作二 部故，令如法比丘不得供 養衣服飲食，
T02n0100_p0417c27║   非法比丘多獲利 養。惡欲比丘既得供 養，與
T02n0100_p0417c28║   淨行者而共諍訟。汝以 何 故，於飢饉世 ，將彼
T02n0100_p0417c29║   新學年少比丘以 為徒眾？而此比丘，樂著嬉
T02n0100_p0418a01║   戲，貪嗜飲食，諸根馳散，無有威儀 ，貪嗜睡
T02n0100_p0418a02║   眠，無有厭足。初 夜後夜不勤 行道，讀誦經
T02n0100_p0418a03║   典 ，云 何 而此如是徒眾遊行至彼南山聚
T02n0100_p0418a04║   落？既達彼已，三十餘人昔日盡是童子出
T02n0100_p0418a05║   家，罷道還俗 。汝於今者，徒眾破壞。汝今無
T02n0100_p0418a06║   智，猶如小兒。」　阿難答言：「我已年邁，云 何 而
T02n0100_p0418a07║   言『猶如小兒』？」　迦葉復言：「我非無故稱汝名
T02n0100_p0418a08║   字以 為小兒。今世 飢饉，乞匃 難得，而汝云 何
T02n0100_p0418a09║   多將人眾，遊行至彼南山聚落？汝弟子中，有
T02n0100_p0418a10║   諸年少，樂著嬉戲，貪嗜飲食，諸根馳散，無有
T02n0100_p0418a11║   威儀 ，貪好睡眠，無有厭足。初 夜後夜不勤 行
T02n0100_p0418a12║   道，讀誦經典 ，使三十餘人休道還俗 。如是所
T02n0100_p0418a13║   作，豈非同彼小兒者乎？」
T02n0100_p0418a14║   爾時，帝舍難陀比丘尼聞大迦葉呵責尊者
T02n0100_p0418a15║   阿難比丘作小兒行，心中不悅，生大憂惱，即
T02n0100_p0418a16║   出麁言：「此大迦葉本是外道，而今云 何 毀呰
T02n0100_p0418a17║   阿難比提醯牟尼作小兒行？」　是時，迦葉以 淨
T02n0100_p0418a18║   天耳聞比丘尼出斯麁言毀罵己已，於是迦
T02n0100_p0418a19║   葉告阿難曰：「帝舍難陀比丘尼身心中不
T02n0100_p0418a20║   悅，生大苦惱，發是惡言：『斯大迦葉本外道
T02n0100_p0418a21║   師，云 何 毀呰尊者阿難比提醯牟尼作小兒
T02n0100_p0418a22║   行？』」　即時阿難語迦葉曰：「此比丘尼稚小兒
T02n0100_p0418a23║   智，猶如孾孩，唯願大德，聽其懺悔。」　摩訶迦
T02n0100_p0418a24║   葉語阿難言：「我出家時，作是要誓：『世 間若有
T02n0100_p0418a25║   阿羅漢者，我當歸依。』自出家來，未有異趣，唯
T02n0100_p0418a26║   依如來．無上至真．等正覺。我先在俗 ，未出家
T02n0100_p0418a27║   時，觀諸世 間生老病死、憂悲愁惱眾苦聚集，
T02n0100_p0418a28║   如是之 事 ，競來逼切。我於爾時，厭家迫迮，無
T02n0100_p0418a29║   有可處。樂出家法，能離塵垢。觀於在家，眾事
T02n0100_p0418b01║   憒閙，猶如入 於鉤棘之 林，鉤剴刺牽，傷 毀
T02n0100_p0418b02║   形服，難可得出。在家亦爾，緣務 纏縛，沒於欲
T02n0100_p0418b03║   泥，不得修 於清淨梵行。晝夜思惟，不見一 法
T02n0100_p0418b04║   能勝於彼，剃 除鬚髮，被服法衣，棄捨家業，信
T02n0100_p0418b05║   心出家。欲出家時，選擇家中，最下衣裳，得一
T02n0100_p0418b06║   弊衣，其價 猶直十萬兩金，即便 取之 為僧 伽
T02n0100_p0418b07║   梨。先所居業，一 切悉捨，眷屬親戚，亦悉捨
T02n0100_p0418b08║   離。復作是念：『世 間若有阿羅漢者，我當歸依，
T02n0100_p0418b09║   隨其出家。』時，彼王舍大城中間，有羅羅健 陀。
T02n0100_p0418b10║   羅羅健 陀中間，有多子塔。我端嚴殊妙，諸
T02n0100_p0418b11║   根寂定，心意惔怕，得於無上調伏之 心，相
T02n0100_p0418b12║   好光 飾，如真金樓。我既見已，心中踊躍，即作
T02n0100_p0418b13║   是念：『我昔推求出世 之 師，今所見者，真是我
T02n0100_p0418b14║   之 婆伽 婆．阿羅呵．三藐三佛陀也。』作是念已，
T02n0100_p0418b15║   心不散亂 ，專念觀佛。更正衣服，右遶三匝，
T02n0100_p0418b16║   胡跪合掌，白佛言：『佛是我世 尊，我是佛弟
T02n0100_p0418b17║   子。』如是三說。佛亦復言：『如是！迦葉。我是汝世
T02n0100_p0418b18║   尊，汝是我弟子。』亦復三說。佛告迦葉：『世 間若
T02n0100_p0418b19║   有聲聞弟子，都無至心，實非世 尊而言世 尊，
T02n0100_p0418b20║   實非羅漢而言羅漢，非一 切智言一 切智。如
T02n0100_p0418b21║   是之 人，頭當破壞作於七分。我於今日，實是
T02n0100_p0418b22║   知者，實是見者；實是羅漢，而言羅漢；實等正
T02n0100_p0418b23║   覺，言等正覺。我所敷演，實有因緣，非無因
T02n0100_p0418b24║   緣，而說法要。實有乘出，非無乘出。實有對
T02n0100_p0418b25║   治，非無對治。實有精進，非不精進。能斷結
T02n0100_p0418b26║   漏，非不能斷。迦葉！汝今應作是學，諸有所
T02n0100_p0418b27║   聽，是善法儀 ，應當至心受持莫忘，尊重憶
T02n0100_p0418b28║   念，捨於亂 心，宜應專意觀五 受陰增長損減，
T02n0100_p0418b29║   常應觀彼六 入 生滅，安心住 於四念處中，修
T02n0100_p0418c01║   七覺意，轉令增廣，證八 解脫，繫念隨身，未曾
T02n0100_p0418c02║   放捨，增長慚愧。』爾時，如來為我種種分別 法
T02n0100_p0418c03║   要，示教利 喜。我於爾時，尋隨佛後，未曾捨
T02n0100_p0418c04║   離。每作是念：『佛若坐者，我當以 此僧 伽 梨，
T02n0100_p0418c05║   價 直十萬兩金者，與如來敷之 。』佛知我心之
T02n0100_p0418c06║   所念故，出道而住 ，我疾牒衣，以 敷坐處。白
T02n0100_p0418c07║   佛言：『世 尊！願就此坐。』佛即坐上，既坐上已，
T02n0100_p0418c08║   語迦葉言：『此衣輕軟。』迦葉白佛：『實爾，世 尊。唯
T02n0100_p0418c09║   願世 尊憐愍我故，當受此衣。』佛告迦葉：『汝能
T02n0100_p0418c10║   受我[仁-二 +商]那納衣不？』迦葉答言：『我能受之 。』爾
T02n0100_p0418c11║   時，如來即受迦葉所著大衣。我於是時，自
T02n0100_p0418c12║   從佛手受是[仁-二 +商]那糞掃之 衣。佛授我已，即便
T02n0100_p0418c13║   起去，我隨佛後，遶佛三匝，為佛作禮，即還
T02n0100_p0418c14║   所止。我於八 日，學得三果。至第九日，盡諸
T02n0100_p0418c15║   有漏，得阿羅漢。阿難當知，若有人能正實
T02n0100_p0418c16║   說者，應當言：『我是佛長子，從佛口生，從法
T02n0100_p0418c17║   化生，持佛法家，禪定解脫諸三昧門中，出
T02n0100_p0418c18║   入 無礙。』譬如轉輪聖王，所有長子，未受王
T02n0100_p0418c19║   位 ，五 欲自恣。我於今者，亦復如是，是佛長
T02n0100_p0418c20║   子，從佛口生，從法化生，持佛法家，禪定解
T02n0100_p0418c21║   脫諸三昧門，出入 無礙。如轉輪王所有象寶
T02n0100_p0418c22║   甚為高大，持一 多羅樹葉覆其身體，欲令不
T02n0100_p0418c23║   現，可得爾耶？」　阿難即言：「如是樹葉，終不能覆
T02n0100_p0418c24║   彼大象身。」　尊者迦葉語阿難言：「彼猶易覆，無
T02n0100_p0418c25║   有人能障覆於我六 通之 者。若有人於如意
T02n0100_p0418c26║   通中生疑惑者，我悉能為演說其義，令得明
T02n0100_p0418c27║   了 。天耳通、知他心通、宿命通、生死智通、漏盡
T02n0100_p0418c28║   通，若復有人，於此通中生疑惑者，我亦能為
T02n0100_p0418c29║   演說其義，使得明了 。」　阿難答曰：「我於長夜，每
T02n0100_p0419a01║   敬尊者，心生淨信 。」　時，二 尊者作是說已，歡喜
T02n0100_p0419a02║   而去。
T02n0100_p0419a03║   　　　（一 二 ○）　如是我聞：　一 時，佛在王舍城耆闍崛山
T02n0100_p0419a04║   迦蘭陀竹林。爾時，尊者舍利 弗及大迦葉俱
T02n0100_p0419a05║   在彼山。時，彼國中有諸異見六 師徒黨，來詣
T02n0100_p0419a06║   尊者舍利 弗所，問訊已訖，在一 面坐，而作是
T02n0100_p0419a07║   言：「如來世 尊頗說於我死此生彼，如是說
T02n0100_p0419a08║   不？」　舍利 弗答言：「如斯之 事 ，佛所不說。」　外道
T02n0100_p0419a09║   六 師復作是言：「若如是者，說於我身在此間
T02n0100_p0419a10║   耶？更不生耶？」　舍利 弗言：「如斯之 事 ，佛亦不
T02n0100_p0419a11║   說。」　外道復言：「我於此死，亦生於彼，亦不生
T02n0100_p0419a12║   彼，如是說耶？」　舍利 弗言：「佛亦不說。」　外道復
T02n0100_p0419a13║   言：「我死之 後，非生非不生耶？」　舍利 弗言：「佛
T02n0100_p0419a14║   亦不說。」　外道復言：「我先問汝，死此生彼，乃
T02n0100_p0419a15║   至非生非不生，悉不見答。汝若名為宿舊
T02n0100_p0419a16║   出家，應廣解義，為我分別 。今者觀汝不能答
T02n0100_p0419a17║   我，便 是童蒙，無智愚人。」時，彼外道作是語
T02n0100_p0419a18║   已，即從坐起，還其所止。　爾時，尊者摩訶迦
T02n0100_p0419a19║   葉去舍利 弗不遠，外道去後，舍利 弗即詣
T02n0100_p0419a20║   於彼大迦葉所，以 外道問，向迦葉說：「如來何
T02n0100_p0419a21║   故，如是四問，默然不答？何 以 故，不引相似
T02n0100_p0419a22║   比類而答於彼？我昔曾聞，有人問佛：『於此死
T02n0100_p0419a23║   已，受後有不？』佛默然不答。又問：『死後不受
T02n0100_p0419a24║   有耶？』佛亦不答。又問：『我此死已，亦受後有，
T02n0100_p0419a25║   亦不受耶？』佛亦不答。又問：『我死之 後，非受於
T02n0100_p0419a26║   有，非不受有耶？』佛亦不答。」　尊者迦葉語舍
T02n0100_p0419a27║   利 弗言：「如來寧可說色滅已，生於後有，乃至
T02n0100_p0419a28║   非生非不生。世 尊於彼色所盡處，正智解脫，
T02n0100_p0419a29║   然都無有死此生彼，死此不生彼，亦生亦不
T02n0100_p0419b01║   生，非生非不生，是故不答。如斯之 義，甚深廣
T02n0100_p0419b02║   大，無量無邊，無有算數，乃至盡滅。受想乃
T02n0100_p0419b03║   至識，死此生彼，乃至非生非不生，亦復如是。
T02n0100_p0419b04║   此是動 轉，此是憍慢，此是放逸，此是有為造
T02n0100_p0419b05║   作之 業，此是愛結，此愛生彼愛不生，彼愛亦
T02n0100_p0419b06║   生彼，亦不生彼愛，非生彼非不生彼，如來
T02n0100_p0419b07║   愛盡得善解脫，愛盡生彼，有亦無也。不生彼，
T02n0100_p0419b08║   有亦無也。生彼不生彼，亦無也。非不有生彼，
T02n0100_p0419b09║   非不無生彼，亦無也。此義甚深，廣大無邊，無
T02n0100_p0419b10║   有算數，至於盡滅。大德舍利 弗當知，以 是因
T02n0100_p0419b11║   緣故，如來於問中，而不正答，死此生彼，此死
T02n0100_p0419b12║   不生彼，亦生彼亦不生彼，非生非不生。」　此二
T02n0100_p0419b13║   大人互 相讚美，各還所止。
T02n0100_p0419b14║   　　　（一 二 一 ）　如是我聞：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤
T02n0100_p0419b15║   獨園。爾時，尊者摩訶迦葉住 舍衛國西園林
T02n0100_p0419b16║   中毘舍佉講堂。彼大迦葉於日沒時，從禪定
T02n0100_p0419b17║   起，往詣佛所，頂禮佛足，在一 面坐。而白佛
T02n0100_p0419b18║   言：「世 尊！以 何 因緣，如來初 始制 戒之 時，極
T02n0100_p0419b19║   為尠少，修 行者多？今日何 故，制 戒轉增，履
T02n0100_p0419b20║   行者少？」　佛告迦葉：「如是，如是。眾生命濁、結
T02n0100_p0419b21║   使濁、眾生濁、劫 濁、見濁，眾生轉惡，正法亦
T02n0100_p0419b22║   末，是故如來為諸弟子多制 禁戒，少有比
T02n0100_p0419b23║   丘，能順佛語，受持禁戒，諸眾生等，漸漸退
T02n0100_p0419b24║   沒。譬如金寶漸漸損減，乃至相似 金出。如來
T02n0100_p0419b25║   正法亦復如是，漸漸損減，像 法乃出。像 法出
T02n0100_p0419b26║   故，正法滅沒。迦葉當知，譬如海中所有船舫，
T02n0100_p0419b27║   多載眾寶，船必沈沒。如來教法亦復如是，以
T02n0100_p0419b28║   漸滅沒。如來正法，不因地沒，亦非水火風之
T02n0100_p0419b29║   所壞。若我法中，生於惡欲，行惡威儀 ，成就眾
T02n0100_p0419c01║   惡。法言非法，非法言法，非是毘尼說言毘
T02n0100_p0419c02║   尼，犯說非犯，非犯說犯，輕罪說重，重罪說
T02n0100_p0419c03║   輕。如斯之 事 ，出於世 者，皆由像 法句味相
T02n0100_p0419c04║   似 ，令佛正法漸漸滅沒。迦葉當知，有五 因
T02n0100_p0419c05║   緣能令法滅，一 切咸共忘失章句，善法退
T02n0100_p0419c06║   轉。何 等為五 ？不恭敬佛、不尊重佛、不供 養
T02n0100_p0419c07║   佛、不能至心歸命於佛，然復依止佛法而住 。
T02n0100_p0419c08║   不敬法、不尊重法、不供 養法，於正法中不能
T02n0100_p0419c09║   至心，然依法住 。不恭敬戒、不尊重戒、不供 養
T02n0100_p0419c10║   戒、不能至心持所受戒，然依戒住 。不恭敬教
T02n0100_p0419c11║   授、不尊重教授、不供 養教授。不能至心向
T02n0100_p0419c12║   教授者，以 不恭敬、尊重、供 養，亦不至心向教
T02n0100_p0419c13║   授故，然復依此教授而住 。於同梵行，佛所讚
T02n0100_p0419c14║   者不恭敬、不尊重、不供 養、不能至心禮拜問
T02n0100_p0419c15║   訊，然猶依彼而得安住 。迦葉！以 此上來五 因
T02n0100_p0419c16║   緣故，能令正法，漸漸滅沒，衰退忘失。　「迦葉！復
T02n0100_p0419c17║   有五 因緣故，能令正法久 住 於世 ，不沒不退，
T02n0100_p0419c18║   不忘不失。何 等為五 ？恭敬世 尊、尊重於佛、供
T02n0100_p0419c19║   養於佛、常能至心歸依於佛。於法於戒，及以
T02n0100_p0419c20║   教授、同梵行者，亦應供 養、恭敬、尊重、至心向
T02n0100_p0419c21║   之 ，以 此五 種善因緣故，能使正法久 住 於世 ，
T02n0100_p0419c22║   不沒不退，不忘不失。以 是義故，應當恭敬佛、
T02n0100_p0419c23║   法、教授、同梵行者。」　諸比丘等聞佛所說，歡
T02n0100_p0419c24║   喜奉行。
T02n0100_p0419c25║   　月喻．施與　　角勝．無信 　　佛為根本
T02n0100_p0419c26║   　極老．納衣重　　是時．眾減少
T02n0100_p0419c27║   　外道．法損壞
T02n0100_p0419c28║   別 譯雜阿含經卷第六